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夏商制度范本與西周封建

更新時間:2024-11-20 查看人數(shù):60

夏商制度范本與西周封建,是古代中國早期社會秩序與權(quán)力架構(gòu)的重要體現(xiàn),它們對于理解古代國家的治理機(jī)制和文化傳承具有深遠(yuǎn)的意義。這些制度不僅奠定了后世政治體系的基礎(chǔ),還影響了社會結(jié)構(gòu)和思想觀念的形成。通過研究這些制度,我們可以洞察古代領(lǐng)導(dǎo)者如何通過制度設(shè)計來維持社會穩(wěn)定,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,并確保權(quán)力的有序傳承。

包括哪些方面

夏商制度主要涉及以下幾個方面:

1. 王權(quán)集中:夏朝建立了王權(quán)至上的原則,商代進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán),確立了天子對諸侯的統(tǒng)治地位。

2. 宗法制:以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),規(guī)定了嫡長子繼承制,確保了家族和國家權(quán)力的穩(wěn)定傳遞。

3. 土地制度:夏商時期土地歸王所有,通過分配給貴族和農(nóng)民進(jìn)行管理,形成了初步的土地國有制。

4. 禮樂制度:通過禮儀和音樂規(guī)范社會行為,維護(hù)等級秩序,加強(qiáng)了社會的和諧穩(wěn)定。

西周封建則主要體現(xiàn)在:

1. 分封制:周天子將土地分封給子弟、功臣和先代貴族,形成了一種金字塔式的政權(quán)結(jié)構(gòu)。

2. 宗法制度:進(jìn)一步完善,確立了大宗與小宗的區(qū)分,強(qiáng)化了宗族間的依附關(guān)系。

3. 禮儀制度:周禮更為詳盡,成為社會行為的準(zhǔn)則,對后世影響深遠(yuǎn)。

4. 農(nóng)田制度:實(shí)行井田制,明確了土地的所有權(quán)和使用權(quán),促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

重要性

夏商制度與西周封建的重要性在于:

1. 創(chuàng)新與傳承:它們是中國古代社會制度創(chuàng)新的起點(diǎn),為后續(xù)的秦漢帝國乃至封建社會提供了制度基礎(chǔ)。

2. 社會穩(wěn)定:通過嚴(yán)密的等級制度和禮儀規(guī)范,確保了社會的穩(wěn)定和秩序。

3. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展:土地制度的建立,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為社會進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

4. 文化影響:禮樂制度的推廣,塑造了中國人的道德觀念和行為規(guī)范,對中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

方案

為了深入研究和借鑒這些制度,我們可以:

1. 深入挖掘文獻(xiàn)資料:通過對《史記》、《禮記》等古籍的研讀,了解制度的細(xì)節(jié)和實(shí)施效果。

2. 歷史比較分析:對比夏商與西周制度的異同,揭示其演變軌跡和內(nèi)在邏輯。

3. 理論與實(shí)踐結(jié)合:探討這些制度在現(xiàn)代社會的潛在價值,如宗法制對家族企業(yè)治理的啟示,禮樂制度對公共道德教育的借鑒。

4. 國際視野:參考其他文明古國的制度設(shè)計,拓寬對古代制度的理解,尋找共通之處。

通過上述方案,我們可以更好地理解和評價夏商制度范本與西周封建在歷史和現(xiàn)實(shí)中的作用,為現(xiàn)代企業(yè)的管理與社會發(fā)展提供有益的思考。

夏商制度范本與西周封建范文


目錄

  • 第一篇:夏商制度與西周封建
  • 第二篇:1夏商制度與西周封建
  • 第三篇:夏商制度與西周封建
  • 第四篇:第一課 夏商制度與西周封建——kaiser丷
  • 第五篇:課堂檢測夏商制度與西周封建
正文

第一篇:夏商制度與西周封建

夏商制度與西周封建

課程標(biāo)準(zhǔn):掌握西周的分封制和宗法

重點(diǎn):西周的分封制、宗法制。

難點(diǎn):西周的宗法制、早期政治制度的特點(diǎn)。

講授新課:

教師:你知道中國的第一個國家政權(quán)是什么嗎?它是怎樣建立的?它實(shí)行怎樣的政治制度? 學(xué)生:看教材內(nèi)容,歸納總結(jié)。

教師:夏朝建立了我國第一個國家政權(quán),出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權(quán)力。(公共權(quán)力一般是指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力),這就是說夏朝已出現(xiàn)了國家政權(quán)的組織形式,國家政權(quán)的權(quán)力是凌駕于全社會之上的。但是,夏朝還保留著氏族社會的許多特點(diǎn),真正完備的國家是商朝。

那么,我們來看商朝。首先,同學(xué)們知道商是怎么建立的嗎?

學(xué)生:略

教師:商朝建立后,完善了鞏固自己統(tǒng)治的政治制度,那就是內(nèi)服外服制度。內(nèi)、外服制度是怎么回事?商王還有什么統(tǒng)治國家的方法?請同學(xué)們閱讀教材。

學(xué)生:略

教師:商朝建立以后,完善了鞏固自己統(tǒng)治的政治制度,那就是內(nèi)服外服制度。內(nèi)服外服制度是怎么回事?商王還有什么統(tǒng)治國家的方法?請同學(xué)們閱讀教材。

學(xué)生:閱讀教材思考這些問題。

教師:商王朝是一個以商部族為中心的方國聯(lián)盟。(遠(yuǎn)古時期,人們把活動在一定區(qū)域、血緣紐帶牢固的部族集團(tuán)稱為方國,若干個方國聯(lián)合起來組成方國聯(lián)盟。)為了維持自己的統(tǒng)治,商王朝實(shí)行內(nèi)服外服制度。那什么是內(nèi)服外服制度呢?

學(xué)生:回答內(nèi)服、外服的概念。

教師:(解釋商王是如何通過內(nèi)服、外服進(jìn)行統(tǒng)治的。這一制度是如何運(yùn)行的。)內(nèi)服是商人本族的活動區(qū)域。也是商王能夠直接控制的區(qū)域,是商王的統(tǒng)治根本。外服是商部族以外的方國。這些方國或者是依附與商部族的,或者是被商部族征服的。他們的首領(lǐng)即邦伯要聽命于商王。由此,商王控制了方國聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力,與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。這樣,通過內(nèi)服官員的設(shè)置,商王控制了自己的統(tǒng)治區(qū)域,通過外服,商王控制了各個方國。形成了以商王為中心的統(tǒng)治秩序。

除了內(nèi)服外服制度以外,商朝還有沒有其他的統(tǒng)治手段呢?

學(xué)生:略

教師:有,那就是利用宗教神權(quán)來統(tǒng)治國家。即通過神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。

商朝是一個彌漫著神權(quán)色彩的王朝。商朝人崇信各種鬼神,認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事。所以,商朝統(tǒng)治者"尚鬼""尊神",依據(jù)上帝鬼神的意志來治理國家。其實(shí)是一種君權(quán)神授的思想。但是,商朝的方國聯(lián)盟形式的內(nèi)服外服制度有它的缺點(diǎn),那就是商王對參加聯(lián)盟的方國控制有限,各方國基本保持原有的社會結(jié)構(gòu),它們有很大的自主權(quán),有的方國還經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。正是由于這樣的缺點(diǎn),商朝最后被它的方國周部落所滅。大家有沒有看過《封神榜》,在這部小說中,講述的是周滅商的故事,一個強(qiáng)大的周朝建立以后,如果讓你來治理怎么進(jìn)行?

學(xué)生:略

教師:請大家結(jié)合課本和《形勢圖》,來講講為什么西周要實(shí)行分封制?如果我是周王,我該怎樣進(jìn)行分封呢?分給哪些人?分封者獲得的好處(權(quán)利)和應(yīng)盡的義務(wù)是什么? 分封制的作用有哪些?分封制有哪些局限性?

學(xué)生:根據(jù)教材內(nèi)容分析以上問題。

教師:分封制又稱封邦建國,分封,就是帝王分地以封諸侯。它的目的是為了鞏固西周統(tǒng)治。同姓親族是分封的主體。他們的封地或居于富庶之處,或處在戰(zhàn)略要地。這些親族在分封時除土地外,還得到大量物資、武裝和人口等。同時被分封的還有在周建立過程中立下戰(zhàn)功的功臣以及一些古老的方國和前代的貴族,例如商的貴族等。各封國必須承認(rèn)周王的權(quán)威,并承擔(dān)各種義務(wù)。由此我們可以看出各封國與王室的關(guān)系比商王和方國的關(guān)系更密切,臣屬關(guān)系更加明確,統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。

分封制的作用:通過分封,周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國家。周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大。通過分封,使周貴族集團(tuán)形成了"周王-諸侯-卿、大夫-士"的等級序列。確立了周王的最高統(tǒng)治地位。

分封制的局限:諸侯國具有獨(dú)立性和離心力,逐漸導(dǎo)致諸侯割據(jù)稱雄和國家分裂局面。 咱們來做包青天--

一個官員生前娶了一位妻子,為他生了一個女兒,然后他再娶了一個妾氏,為他生了大兒子,此后妻子又為他生了一個小兒子,結(jié)果這官員不幸殉職,于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè),請問應(yīng)該判給誰?

教師:按照西周的宗法制度,這位官員的小兒子有繼承權(quán)。那么什么是宗法制呢?

學(xué)生:閱讀教材,了解宗法制的內(nèi)容。

教師:宗法是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來的一種措施。所謂宗法制,指的是中國古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種繼承和分配制度。它由父系家長制演變而成,到周代逐漸完備。宗法制的主要內(nèi)容就是劃分了明確的大宗和小宗體系。什么是大宗,什么是小宗?大宗和小宗之間的關(guān)系是怎樣的?宗法制確定的繼承方法是什么方法?

學(xué)生:閱讀教材。歸納概念。

教師:宗法制確定的繼承方法是嫡長子繼承制度。(嫡長子:即正妻所生的長子)也就是說嫡長子是土地,財產(chǎn)和權(quán)力的繼承者,有主祭祖先的特權(quán),地位最為尊貴,故嫡長子也被成為宗子。而凡是嫡長子承位可奉祀始祖的都被成為大宗。小宗則是相對與大宗而言的。嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。

大宗和小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系,也是政治隸屬關(guān)系。也就是說,對于大宗而言,小宗就是他的臣屬,要對大宗絕對的服從。同時,小宗也是大宗的兄弟,具有血緣關(guān)系。這樣,宗法制通過血緣關(guān)系的親疏,確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度,保障各級貴族能夠享受"世卿世祿"的特權(quán)。同時,宗法關(guān)系有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭,強(qiáng)化王權(quán),把"國"和"家"密切的結(jié)合在一起。

為了維護(hù)宗法制度,周朝制定了各種禮樂制度。它作為各級貴族生活的準(zhǔn)則,成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。關(guān)于禮樂制度。同學(xué)們可以看小字方框里的介紹。 教師:夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)有哪些?

總結(jié):牢固的血緣關(guān)系濃厚的專制色彩早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性 課堂小結(jié):

這節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了夏商周的政治制度。中國自夏朝開始,出現(xiàn)了國家。而為了維護(hù)統(tǒng)治階級的利益和鞏固國家政權(quán),夏商周建立了一套完整的國家政治制度。夏商兩朝建立了方國聯(lián)盟形式的內(nèi)外服制度。西周修改了這一制度,實(shí)行分封制和宗法制并制定了維護(hù)這種制度的禮樂制度。通過這些制度的實(shí)行,使王成為天下的共主。廣大的勞動人民則成為王的臣民,并且延續(xù)了幾千年之久。以后,為了繼續(xù)統(tǒng)治和壓榨勞動人民,統(tǒng)治者們不斷的修改著自己的政治制度。

練習(xí):(略)

第二篇:1夏商制度與西周封建

第一單元第1課夏商制度與西周封建

高一歷史編寫:張楠審定:馬啟臣、李立2014年8月23日

學(xué)習(xí)目標(biāo):了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容,認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn):西周的分封制、宗法制。

教學(xué)難點(diǎn):商代的內(nèi)服、外服制度;周禮與周朝政治制度之間的關(guān)系。

知識導(dǎo)學(xué)

知識點(diǎn)一:夏商兩代的政治制度

1、夏朝

(1)地位:古代中國第一個_____政權(quán)。建立于_____年。禹的兒子啟把政治權(quán)力由“_____”變成“_____”,家天下的局面逐漸形成。原始社會的禪讓制被_____所取代。

(2)特點(diǎn):出現(xiàn)凌駕于社會之上的_____和王位世襲制。

2、商朝

(1)建立時間:約公元前_____年,商族首領(lǐng)_____滅夏,建立商王朝。

(2)政治制度——內(nèi)外服制度

①內(nèi)服:即王畿,是_____的活動區(qū)域。

②外服:是商族以外的_____。

③關(guān)系:_____控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力,與各附屬國形成了__________的關(guān)系。

(3)政權(quán)特點(diǎn)

①商王朝是一個彌漫著_____色彩的王朝,商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。 ②商王對附屬國的控制力是_____的。

思考探究

商代的政治制度為什么有這樣的特點(diǎn)?

知識點(diǎn)二:西周的政治制度——封邦建國

1、西周建立:公元前_____年,周武王東征,滅商建國,史稱西周。

2、分封制:

目的:為了進(jìn)行有效的_____。

含義:是在保證_____強(qiáng)大的條件下,將宗族_____和_____分派到各地,廣建封國,以_____。

內(nèi)容:

①_____是國家的最高統(tǒng)治者,_____是周王直接駐地。

②_____是分封的主體,他們在分封后得到_____、_____、_____、_____等。

③異姓封國包括:_____、_____;古老附屬國;_____、舊族、降族;被商滅掉的古國。

④對周的_____、_____和_____以周王的名義“授土”、“授民”,但各諸侯國必須承認(rèn)周王的權(quán)威,并承擔(dān)各種義務(wù)。

⑤諸侯還要對下屬進(jìn)行分封。

(4)作用

①通過分封,周人的勢力范圍擴(kuò)大,周王確立了_____、的地位,鞏固了統(tǒng)治。

②分封使西周貴族集團(tuán)形成了“周王——_____——_____——_____”的等級序列。周天子通過分封,編織起來中央控制_____的紐帶,打破了夏商時期眾邦林立的局面,密切了同_____的關(guān)系,推動了_____的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和社會發(fā)展。 思考探究

分封制的特點(diǎn)是什么?

知識點(diǎn)三:宗法制

1、目的:鞏固_____形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在_____、_____和_____繼承上的矛盾。

2、內(nèi)容:

(1)以_____為核心,確立了嚴(yán)格的_____、_____體系。

(2)_____是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者,有_____的特權(quán),地位最尊貴,故嫡長子也被稱為_____。凡是嫡長子_____的系統(tǒng)都被稱為大宗。

(3)嫡長子的同母弟和庶母兄弟為_____。大宗和小宗的關(guān)系是相對的。

3、特點(diǎn):宗法制是周人把_____和_____結(jié)合起來的一種措施。大宗與小宗的關(guān)系不僅是_____關(guān)系,也是_____關(guān)系。

4、作用

(1)保障了各級貴族能夠享受_____的特權(quán)。

(2)有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭。把“_____”和“_____”密切地結(jié)合在一起,同時也強(qiáng)化了以_____為代表的貴族特權(quán)地位。

5、禮樂制度:周朝制定了各種禮樂制度。它作為各級貴族的_____,成為維護(hù)_____必不可少的工具。

思考探究

時至今日,宗法制已經(jīng)消亡,但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎?

當(dāng)堂檢測

一選擇題

1、 下列對商朝政治的特點(diǎn)表述正確的是

①商朝是一個以商部族為中心的內(nèi)外服聯(lián)盟②商朝的主要政治制度是內(nèi)服與外服制度③商朝是個彌漫著神權(quán)色彩的王朝④商王確立了天下共主的地位

a、①②③④b、①②③c、①②④d、③④

2、下面對周禮的說法,不正確的是

a、是表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定

b、周禮有吉禮、嘉禮、兇禮、賓禮、軍禮等

c、它成為各級貴族的生活準(zhǔn)則,可根據(jù)實(shí)際情況更改

d、是維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具

3、據(jù)說周公東征后,“封建親戚,以藩屏周”。這里“封建”是

a、分封諸侯國的意思b、封建制度的意思

c、一個社會發(fā)展階段d、封界建城的意思

4、下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是()

a、唐太宗通過玄武門之變繼位b、宋太宗繼承兄長宋太祖之位

c、明太祖因太子亡指定嫡長孫繼位d、清康熙帝死后黃四子繼位

二、非選擇題

說出分封制與宗法制的主要內(nèi)容、特點(diǎn)和作用。

高考真題:1.(2014·廣東文綜12)在中國古代“家國一體”的社會中,忠孝觀念源遠(yuǎn)流長,其源頭是()

a.宗法制b.郡縣制

c.君主專制d.中央集權(quán)制

1.a(chǎn)

古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級,它保證貴族的特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié);有利于凝聚宗族,“國”“家”結(jié)合起來,強(qiáng)化王權(quán)。

2.(2014·遼寧、湖南、寧夏文綜24)西周分封制在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中,其簡稱源自西周封國國名的是()

a.河南、河北b.湖南、湖北

c.山東、山西d.廣東、廣西

2.c 知道各省簡稱,熟悉西周封國,即可解答。選項中各省的簡稱依次是:(豫、冀)(湘、鄂)(魯、晉)(粵、桂)。

3.(2014·上海單科3)漢代以來,某地出土了數(shù)以千計的青銅重器,青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是()

a.夏人的活動地域b.周朝的重要都城

c.秦朝的阿房宮遺址d.漢初同姓王的封國

3.b

此題考察春秋戰(zhàn)國時期,連年征戰(zhàn),社會動蕩,經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域發(fā)生了急劇的變革。最深刻的變革來自于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。各國之間不斷開辟農(nóng)耕熟地,耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。所以根據(jù)材料敘述,應(yīng)該是b。周朝,尤其是東周時期,正是分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。

第三篇:夏商制度與西周封建

岳麓版高中歷史 必修一 教案

第1課夏商制度與西周封建

一、知識與能力:

基礎(chǔ)知識:1、重點(diǎn):西周的分封制和宗法制

2、難點(diǎn):認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)

能力培養(yǎng):培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力,通過討論與思考,初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。

二、過程與方法:采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。

即自學(xué),深思,討論,點(diǎn)評誘導(dǎo)。授課時間一般不超過半小時。分組討論:前后桌一組,選出組長一人,記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。

分階段進(jìn)行問題解決,在學(xué)生自學(xué)階段,老師走下講壇,深入各組討論中,以便隨時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn),增加課堂解決的針對性。

三、情感態(tài)度與價值觀:使學(xué)生認(rèn)識到我國幾千年前,就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰疫\(yùn)行機(jī)制,有相當(dāng)高的政治文明,從而增強(qiáng)民族自信力,自豪感。認(rèn)識到中國是一個源源流長的文明古國,理解宗法制對歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。

四、新課講授

導(dǎo)言部分:

1、中國古代的朝代:

2、關(guān)于專題序言的處理:首先讓學(xué)生閱讀專題序言,讓學(xué)生分析各段的大意,并相機(jī)誘導(dǎo)、指正。通過學(xué)習(xí)學(xué)生了解中國古代的中央集權(quán)制度形成的過程:西周雛形,秦朝形成,漢唐宋加強(qiáng),元明清頂峰。

3、解釋重要的概念:中央集權(quán):權(quán)力的高度集中

導(dǎo)入新課:

導(dǎo)入1:在四大文明古國里,中國是唯一五千年文明傳承沒有中斷的,但是對于遠(yuǎn)古的歷史,我們只是從史書上得來,在以前,中國歷史上最早有確切紀(jì)年是在公元前841年的國人暴動,是司馬遷在《史記》中記載的,那么從公元前二十一世紀(jì)夏朝的建立到前841年這一千多年是怎樣更替的?中華文明五千年是否有足夠的證據(jù)來說明?這對中國史學(xué)界是一個考驗,甚至有外國史學(xué)家不承認(rèn)中國是四大文明古國之一的,我們?nèi)绾谓鉀Q這一問題?1996年開始,涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、天文學(xué)和測年技術(shù)等領(lǐng)域的4名首席科學(xué)家,帶領(lǐng)44個課題組的200多名專家,經(jīng)過4年多的時間,使建國以來規(guī)模最大的多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)的研究項目——夏、商、周斷代史研究工程取得重大成果,什么叫“夏商周斷代工程”呢?簡而言之,即把我國歷史上最早的三個朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。同學(xué)們知道這項偉大工程使我國確切的歷史年代往前推了多少年嗎?從2800多年推到4000多年前。這項工程進(jìn)一步證實(shí)了中華民族上下五千年的文明史,解決了歷史的懸疑問題。歷史的發(fā)展也是與科學(xué)技術(shù)發(fā)展相關(guān)的,例如在民國初年,我國考古學(xué)的嚴(yán)重落后,至使華夏文明的起源都有東來說,西進(jìn)說等眾說紛紜。 你想了解夏商周的具體年代嗎?你想知道四千多年年我國國家機(jī)器是怎樣運(yùn)作的嗎?可以說,中國古代國家機(jī)器運(yùn)作的制度——政治制度的核心是中央集權(quán)制。那么夏商周的國家運(yùn)作機(jī)制是什么呢?著名的史學(xué)家錢穆說我們中國人是政治的天才,“能創(chuàng)建優(yōu)良的政治制度來完成其大一統(tǒng)之局面,且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗。直到今天,我們得擁有這樣一個廣土眾民的大國家,舉世莫匹,這是中國歷史之結(jié)晶品,是中國歷史之無上成績” 中國古代政治制度中有許多優(yōu)良的部分是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的,我們不能一談到封建制度就覺得不如西方的民主制度,其實(shí)中國的考試選官制度是世界上最早的,到后來鴉片戰(zhàn)爭前后英國東印度公司最早學(xué)習(xí)這一制度(西方是政黨選舉制度);戶口調(diào)查制度,中國自周代以下,直到清代初期,都有戶口調(diào)查一項;文武分職,軍人不干政的制度,在中國又是古已有之,亦屬中國舊制中一項優(yōu)良的傳統(tǒng);宗教信仰,政教分離,又是自古已然,并亦極少有因民間信仰沖突而釀成宗教戰(zhàn)爭的。

導(dǎo)入2:同學(xué)們,你們的回老家的時候有沒有去過祠堂,清明節(jié)有沒有在祠堂參加過祭祖活動,如果有同學(xué)參加過請你介紹一下有關(guān)的情況。(同學(xué)介紹)那么皇帝祭祖則是在課本上見到的插圖太廟。那從什么時候中國開始有這樣的活動呢?(夏商周)那我們今天就是要學(xué)習(xí)有關(guān)的政治制度。

一、夏商兩代社會的政治制度

夏:原始社會末期大禹的兒子啟建立了夏,根據(jù)斷代工程,科學(xué)地測定夏存在時間為2014——1600年,那時已經(jīng)出現(xiàn)管理部落族人和其他部落的臣民的公共權(quán)力或者說已經(jīng)形成了一些不是很成熟的政治制度。那么這一政治

制度的特點(diǎn)是什么呢?——凌駕于公共權(quán)力之上,帶有氏族社會的許多特點(diǎn)。在禹統(tǒng)治的時期,禹已有特權(quán),相傳因為有個部落酋長參加會議遲到,被禹處死,可見禹已在行使著君王的權(quán)力。

商:商部落首領(lǐng)成湯于前1600年帶領(lǐng)部落族人滅夏,又征服周圍的小方國,這樣以商部落方國為中心統(tǒng)治周圍的小方國,建立了一個方國聯(lián)盟(即方國與方國的聯(lián)合體),存在于前1600——1046年。

請考慮幾個問題:

1、假設(shè)你是商朝國王,你對本族部落和對其它部落小方國會采取什么樣的措施來維護(hù)自己的王權(quán)?(內(nèi)服與外服制度,內(nèi)服就是商內(nèi)部區(qū)域的管理制度,外服就是其他方國的管理制度。)

2、商與其他方國是什么關(guān)系?(從殷卜辭反映的情況看,殷王國與其他方國之間的關(guān)系具有兩重特征:一方面是相互平等關(guān)系“比”,另一方面殷王國又凌駕于其他方國之上“令”,控制著聯(lián)盟的實(shí)際權(quán)力,與各方國形成了支配與被支配的關(guān)系。商王可以要其他方國交貢物,巡狩盟國,促裁爭端,懲罰方國??刂屏κ怯邢薜?,方國有很大的自主權(quán),有時還會發(fā)生戰(zhàn)爭。)

3、為什么商朝充滿神權(quán)色彩?(體現(xiàn)了當(dāng)時人們對自然征服的有限。殷人在當(dāng)時是一個進(jìn)步的氏族,其他方國還在圖騰信仰的時候,殷人就有了祖先的宗教,依靠這種信仰的主觀因素,殷人全族出征,常戰(zhàn)勝了方、土方、馬方等部落,因此,祖先神顯然比動植物圖騰的旗幟是更有力的觀念武器。殷王是占卜的主體,也是廟祭活動的主體。王既是人,也是神,是方國聯(lián)盟的首領(lǐng),又是群巫之長。以神支配人,以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán),神權(quán)和王權(quán)合二為一就是商朝的政治制度的特點(diǎn)。)

4、現(xiàn)在讓時間老人把我們帶回三千多年前的商朝,假如當(dāng)時河水泛濫,良田被毀,饑民如潮,商王心急如焚,而你又是當(dāng)時的一名官員,請你設(shè)計一句在早朝時的對白或一個動作。由學(xué)生各抒已見

5、

二、封邦建國

前1046年,陜西一帶周部落首領(lǐng)周武王滅商,以鎬京為中心建立西周,周邦推翻殷邦的統(tǒng)治之后,建立了一個新的方國聯(lián)盟——周王國。就大局而言,周王國與殷王國的不同主要在于“共主”的換替:周由小邦上升為“共主”,殷由“共主”淪落為普通的邦國??沙踅ǖ闹艹霈F(xiàn)了動蕩,周公平定了三監(jiān)叛亂,采取了一系列制度才得以穩(wěn)定局面。那么首先采取什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢?即分封制。不管哪一種制度,周王一個目的是鞏固王權(quán)和本族勢力。

大家首先清楚西周的基本情況,大家有沒有看過《封神榜》,在這部小說中,講述的是周滅商的故事,那一個強(qiáng)大的周朝建立以后,如果讓你來治理怎么進(jìn)行?當(dāng)時沒有先進(jìn)的聯(lián)系和交通工具,你可以做什么?(分封制)把什么進(jìn)行分封?(土地和人民)

提問討論:

1、分封制的目的是什么?(分封的目的是鞏固周王室的權(quán)力,一是要“封建親戚,以藩屏周”,二是要防止商的遺族叛亂,三是要適應(yīng)人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴(kuò)大的需求。)

2、如果我是周王,我該怎樣進(jìn)行分封呢?受分封者的獲得的好處(權(quán)利)和應(yīng)盡的義務(wù)是什么?(周邦取得“共主”地位之后,迅即與既存的方國確立了聯(lián)盟關(guān)系,后人將此一過程稱為“褒封”?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》說:“武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后于杞?!碑?dāng)時,這樣的方國極多,可見,所謂“褒封”不過是周王以天下共主的名義,與既存的異姓方國建立一種名分關(guān)系,組成新的方國聯(lián)盟。分封異性功臣貴族是為了獎賞其功勛,并使其繼續(xù)為鞏固統(tǒng)治效力;分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望維護(hù)社會穩(wěn)定。如果周王只分封異姓邦國,那便與商代沒有兩樣了,他們的區(qū)別在于,與此同時,

周王還“封建”了一批同姓邦國。周人為什么分封同姓方國?傳統(tǒng)的說法是“封建親戚,以藩屏周”,分封也與部族人口的不斷衍生相關(guān)。)(內(nèi)容:周王授予一定的土地和人民;諸侯要要服從周王命令,鎮(zhèn)守疆土,交納貢賦,朝覲述職;受封諸侯在自己的封地內(nèi)要繼續(xù)分封。)

3、分封制的作用有哪些?(加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治,周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū),擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域,開疆拓土,開成對周王室眾星拱月般的政治格局)

4、(選擇)分封制有哪些局限性?(在分封制下,諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)有相對大的獨(dú)立性。諸侯掌握了封疆內(nèi)的用人、行政、軍事、財政大權(quán),使諸侯國的勢力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對比的變化,“禮樂征伐自天子出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯出”是必然結(jié)果。)

三、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度

宗法制的新的生命誕生,自然就和他們的父母、長輩、兄姝、晚輩之間建立了同宗關(guān)系?!叭艘簧聛?,便有與他相關(guān)系之人,人生且將始終在與人相關(guān)系中而生活,如此則知,人生實(shí)存于各種關(guān)系之上。此種種關(guān)系,即是種種倫理。倫者,倫偶;正指人們彼此之相與。相與之間,關(guān)系遂生。家人父子,是其天然基本關(guān)系;故倫理首重家庭。父母總是最先有的,再則有兄弟姊妹。既長,則有夫婦,有子女;而宗族戚黨亦即由此而生。??倫理始于家庭,而不止于家庭?!保菏椋骸吨袊幕x》,第79~80頁,學(xué)林出版社,1987。)

人類最初的權(quán)力是用強(qiáng)力取得的,是原始人群中的強(qiáng)者取得管理權(quán),宗法制是人類告別動物時代的文明產(chǎn)物,是老幼有別、尊長有別、父子兄弟有別的產(chǎn)物。是血緣關(guān)系的自然取得方式。是血緣關(guān)系的自然取得方式。黃帝時代是華夏族人口大爆炸時代,也是政治制度--宗法制社會管理方式的延伸爆炸時代,但是,隨著人口的迅速擴(kuò)張,完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理華夏族,因為大宗不一定發(fā)展得最好,不一定最有管理能力,血緣關(guān)系的自然權(quán)力取得形式發(fā)生了變化,禪讓制產(chǎn)生了,這就是堯舜禹時代。禪讓制是承認(rèn)華夏族是一個大家庭,這個大家庭內(nèi)成員平等地享有政治權(quán)利的產(chǎn)物,或者說,華夏族成員品德既好,又有管理能力的人都可以當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。禪讓制是領(lǐng)導(dǎo)提名的代議制公推公選制度,由于推選范圍的局限性,領(lǐng)導(dǎo)提名的局限性,隨著華夏族人口群的進(jìn)一步擴(kuò)大,用禪讓制取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的方式,已不能使許多枝族信服,由于通訊和交通的限制,又不能建立民主選舉制度,同為華夏族的各枝族間爭奪權(quán)力的斗爭開始了,夏啟第一個奪得最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán),宗法制政治制度進(jìn)入了一個新的時期。三代,政治制度的宗法制主要是確定繼承權(quán)力的一種制度,如嫡長子繼承制度等。這種繼承制度由于以血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近確定,劃定等級地位,防止了同族對于權(quán)力、地位、財產(chǎn)的爭奪。

正是因為有了分封制,才會有宗法制,在講述宗法制之前,先請同學(xué)們當(dāng)一回青天大人,判決一件遺產(chǎn)案件。此案是一個官員生前娶了一位妻子,為他生了一個女兒,然后他再娶了一個妾氏,為他生了大兒子,此后妻子又為他生了一個小兒子,結(jié)果這官員不幸殉職,于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè),請問應(yīng)該判給誰?(學(xué)生閱讀后進(jìn)行分析,爵位應(yīng)該歸妻子生的兒子,家業(yè)主要也留給妻子生的兒子,大兒子也能有一定的家業(yè)。從而讓學(xué)生理解嫡長子孫繼承法則,并理解這是因為分封之下的產(chǎn)物。 因最上層向下分封,下層為上層進(jìn)行保障。你認(rèn)為這種做法合不合理,如果是現(xiàn)在,剛才的遺產(chǎn)案又怎樣判?(大小兒子和女兒平均分配,體現(xiàn)平等和贍養(yǎng)義務(wù))。的確,在宗法制下,就是因為你是出生的不同決定你不同的命運(yùn),這是不公平的,所以也有人試圖改變這樣的現(xiàn)狀,你知道有什么例子嗎?(唐太宗李世民是第二子,通過玄武門之變,殺兄而成為皇帝,明成祖朱棣通過靖難之役從侄兒手中搶到皇位)雖然宗法制有不足之處,但他還是有很大作用,請你分析一下其作用。(保證貴族壟斷和特權(quán)地位,內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。所以宗法制一直以來都有一定的社會地位。)

提問:

1、西周為什么實(shí)行分封制和宗法制相結(jié)合的制度?(解決貴族之間的權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。)

2、宗法制度的特點(diǎn)是什么?(嫡長子繼承制)

3、結(jié)合課本11頁的大宗小宗樹狀示意圖解釋大宗、小宗。

4、宗法制度的作用是什么?(確立一整套分配與繼承制度,有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭,保證貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,強(qiáng)化王權(quán),家國一體。)

5、納說明宗法究竟是一種什么樣的制度?宗法制與分封制是什么關(guān)系?(在周代,周天子(周王)為天下共主(中央最高領(lǐng)導(dǎo)人),王位(最高權(quán)力)由嫡長子繼承,世為天下大宗,是同姓族的最高家長。其庶子被封為諸侯,爵位亦由嫡長子繼承,對天子為小宗,在本國為大宗,以國名等為氏。諸侯之庶子被封為大夫,亦由嫡長子繼承其位,對諸侯為小宗,在本家族內(nèi)為大宗,以官名、輩份、采邑名為氏。大夫與士的宗法關(guān)系同上。各級嫡長子都稱為本家族的宗子,掌管全族的財權(quán)和祭祀,管理本族成員,統(tǒng)治領(lǐng)地內(nèi)人民。)(宗法制與分封制互為表里,宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制)

6、宗法制怎樣來維護(hù)?(貢賦與禮樂制度。)

7、討論:西周的封國和商代的方國有何不同?

最后通過學(xué)習(xí)這些早期的政治制度,請同學(xué)們歸納早期政治制度的特點(diǎn)是什么?(早期的政治制度既具有牢固的血緣關(guān)系,又具有濃厚的專制色彩,同時早期的政治制度有繼承性和發(fā)展性)

第四篇:第一課 夏商制度與西周封建——kaiser丷

kaiser丷制作

第一課 夏商制度與西周封建

一.夏商兩代的政治制度

1.夏朝的制度:(1)建立:公元前2014年 (2)特點(diǎn):①出現(xiàn)了公共權(quán)力 ②王位世襲制

2.商朝的制度:(1)建立:公元前1600年 (2)特點(diǎn):①內(nèi)外服制度 ②神權(quán)色彩濃厚

3.西周的制度:(1)分封制 (2)宗法制 (3)禮樂制

★分封制的目的:為了鞏固周王朝的統(tǒng)治

★分封制的對象:同姓親族(主體)、姻親、先代貴族、功臣

★分封制分封的內(nèi)容:“授土”、“授民”(主要),物資、武裝、人口

★分封制的等級序列:“周王——諸侯——卿大夫——士”

★西周分封制的意義:利:(1)周王確立了“天下共主”的地位 (2)周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大 (3)形成了“周王——諸侯——卿大夫——士”的等級序列

弊:諸侯強(qiáng)大,威脅中央

二.以嫡長子繼承制為核心的宗法制度

1.宗法制的目的:為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序

2.宗法制的核心:嫡長子繼承制

3.嫡長子的權(quán)力:嫡長子是土地、財產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者,有主祭祖先的權(quán)力

4.大宗和小宗:①.大宗與小宗的關(guān)系是相對的 ②.大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系,也是政治隸屬關(guān)系 ③.有利于保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)

5.宗法制的意義:①.有利于凝聚宗族,防止內(nèi)部紛爭 ②.強(qiáng)化王權(quán),把“國”、“家”緊密的結(jié)合在一起 ③.強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位

★禮樂制度

1.作用:禮樂制,即周禮,成為了維護(hù)宗法分封制必不可少的工具

★以西周宗法分封制為代表的早期政治制度,具有上古血緣紐帶和部落聯(lián)盟體制遺存的特點(diǎn)

★評價:早期的政治制度具有繼承性和發(fā)展性,最高的執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中

第五篇:課堂檢測夏商制度與西周封建

課堂檢測夏商制度與西周封建

1、 史載:“益(當(dāng)時一部分落首領(lǐng))于啟位,啟殺之?!睆恼挝拿靼l(fā)展的角度看,這一現(xiàn)象產(chǎn)生的最主

要影響是夏朝

a、 實(shí)行了禪讓制b、建立了奴隸制國家c、開創(chuàng)了王位世襲制d、確立了分封制

2、《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》說:“天命玄鳥,降而生商?!薄妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》也記載說,商的先祖“契”,是其母吞食神鳥的卵而降生的,所以是天神之子。這實(shí)質(zhì)上反映了

a、商朝的統(tǒng)治者愚昧無知b、商代的王權(quán)具有神秘色彩c、商王的祖先從事養(yǎng)禽業(yè)d、歷史上存在丑化商王的現(xiàn)象

3、“在父系大家庭的基礎(chǔ)上?‥按照親疏遠(yuǎn)近,從王國到諸侯國,按照地區(qū)建立起層層的政權(quán)機(jī)構(gòu),并劃分明確的等級,由大大小小的奴隸主世代相襲地把持各地政權(quán)?!币陨喜牧纤龅恼沃贫仁?/p>

a、宗法制 b、分封制c、郡縣制d、禮樂制度

4、假設(shè)甲、乙、丙、丁均是商周時代的人物,其中不可能被封為諸侯王的是

a、甲是商代貴族,曾領(lǐng)兵抵抗周的進(jìn)攻b、乙?guī)Пゴ蜻^商紂王,立下汗馬功勞c、丙是西周王族的后代,但智商低下d、丁是商朝末年的平民,公認(rèn)德才兼?zhèn)?/p>

5、美國史學(xué)家杜蘭在《世界文明史》中寫道:“周朝乃中國歷代最持久的政權(quán)。??這個王朝(是)——封建諸侯的松弛聯(lián)合?!辈牧现械摹八沙诼?lián)合”主要是因為

a、周王與諸侯建立了聯(lián)盟政權(quán)b、各諸侯在其封國內(nèi)擁有自治權(quán) c、周王不再分封土地和人民給諸侯

d、各諸侯擁有轄區(qū)內(nèi)的土地和人民

6、有人說:“分封制是一柄雙刃劍,它同時給予中央集權(quán)和勢力以合法性,至于哪種勢力能夠在激烈的政治搏斗中獲勝,那就完全要看它的實(shí)力了?!毕铝械胤絼萘Φ男袨椴痪哂小昂戏ㄐ浴钡氖?/p>

a、齊侯嬰齊自稱齊威王b、晉文公加派魚鹽之稅c、秦孝公任命商鞅為左庶長d、魏文侯任命吳起編練軍隊

7、“父親遺留下來的如果是一個不能均分的寶座,或是一個不能均分的世襲爵位,只能由一個兒子繼承時,問題就發(fā)生了。必須有適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q,才可以保持國家和家族的完整?!敝艹瘯r期“適當(dāng)?shù)姆椒ā睉?yīng)該是指a、分封制 b、宗法制c、王位世襲制d、禮樂制度

8、據(jù)《史記》載,周武王滅商后,“封弟周公旦于曲埠,曰魯”。周與魯?shù)年P(guān)系是

a、大國與小國b、同為大宗c、同為小宗d、大宗與小宗

9、簋是重要的禮器,主要用于祭祀時放置煮熟的飯食,一般與鼎相配合使用。周禮規(guī)定,天子用九鼎八簋,諸侯用七鼎六簋,卿大夫用五鼎四簋,士用三鼎二簋。這種現(xiàn)象反映的本質(zhì)問題是

a、西周社會奢侈腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重b、西周社會等級森嚴(yán)c、西周冶銅業(yè)落后d、西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

10、閱讀下來材料,回答問題

材料一陜西是中華民族光輝燦爛的古代文明放祥地之一。陜西省簡稱“陜”或“秦”,在中華民族的形成和發(fā)展史上,具有非常突出的地位。華夏族始祖炎帝、黃帝帶領(lǐng)各自的部落,在陜西北部黃土高原一帶開創(chuàng)了中華文明。以西安為中心的陜西曾經(jīng)是中國歷史上的政治中心。先后有周、秦、唐等13個王朝在此建都,歷時長達(dá)1180年。

材料二正妻所生之子稱嫡子,其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡孫子一系有繼承王位的權(quán)利,稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推,形成一個龐大的宗族網(wǎng),小宗必須服從大宗。

(1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出,陜西省簡稱“秦”的來歷是什么?哪些省的簡稱也與此有

關(guān)?舉例說明。

(2) 材料二反映了西周時期的哪種重要制度?由材料可以看出,該制度的最大特點(diǎn)是什么?

(3) 結(jié)合所學(xué)知識,分析西周實(shí)行的兩大政治制度之間的關(guān)系,并概括它們各有何積極作用。 答案:1c2b3b4d5b6a7b8d9b

10、(1)來歷:與西周實(shí)行的分封制有關(guān)。山東?。呼?;山西?。簳x

(2)制度:宗法制。特點(diǎn):嫡長子繼承制。

(3)關(guān)系:宗法制是維系分封制的血緣紐帶,分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn),兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。

積極作用:分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時的政治秩序,加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治;宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

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