篇一 2023年思修社會實踐報告優(yōu)秀700字
20__年11月26日，復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級學(xué)生汪洋，在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20__年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生王敏涵與同學(xué)外出游玩時，跳入水中救落水同學(xué)，溺水身亡;20__年10月24日，湖北長江大學(xué)的15名同學(xué)在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身
20__年12月31日，浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20__年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據(jù)事后楊濟源的同學(xué)說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由于最近同學(xué)的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學(xué)一起去校門附近抓小偷?？烧l也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復(fù)返，成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。
20__年1月1日上午，浙江工業(yè)大學(xué)的里專門開辟了“紀(jì)念楊濟源”的板塊，兩小時即已達(dá)到2000多帖。楊濟源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感”，傳遍了校園，成為同學(xué)口口相傳的名言。“泣別英雄，楊濟源走好。”1日傍晚時分，學(xué)校在體育館為楊濟源設(shè)置了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排著隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學(xué)手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從
篇二 思修社會實踐調(diào)研報告1600字
思修社會實踐調(diào)研報告
今年暑假注定是忙碌而充實的，因為學(xué)校和思修課的要求，我們需要進(jìn)行暑假的社會實踐活動，可以選擇調(diào)研活動，也可以選擇在暑假期間外出打工。我選擇了打工。本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由于我們放假放得實在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。沒辦法，我只好靠我媽媽的關(guān)系，進(jìn)到她所在的公司上班。因為是私人企業(yè)，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實踐的學(xué)生要輕松些。舅舅的公司做的是出口貿(mào)易，生產(chǎn)賽馬用的馬具出口到香港，英國等賽馬十分流行的地方。我所做的工作就是給已經(jīng)生產(chǎn)好的產(chǎn)品貼上標(biāo)簽，清點后裝箱。雖然簡單，卻十分重要，因為這是所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，出了一點差錯就會影響出貨進(jìn)度，我必須兢兢業(yè)業(yè)才能避免出錯。
其實每天貼標(biāo)簽，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之余向我媽媽發(fā)過牢騷，但這不就是工作嗎？即使以后我踏上了真正的工作崗位，認(rèn)了一個職務(wù)之后，每天所要做的也不過就是一樣的事情。一樣的工作，不一樣的是心態(tài)。心態(tài)調(diào)整好了，每天都充滿干勁兒，若是心態(tài)沒有到達(dá)最佳狀態(tài)，就沒有繼續(xù)下去的動力。
其實我的專業(yè)是商務(wù)英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業(yè)有關(guān)的事的。但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿(mào)易總得和外國人打交道，所以我這唯一學(xué)英語的大學(xué)生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。雖然一開始時外國公司發(fā)來的全英文的電子郵件需要花費掉我很長的時間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經(jīng)理的msn交流也順利了許多。當(dāng)我得知通過我和外國公司的交流順利達(dá)成幾筆交易的時候，內(nèi)心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙！通過自己的勞動種出的果實總是格外香甜。
短暫又難忘的實習(xí)旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個月，回首這一個月的實踐活動，我的內(nèi)心充滿著激動，也有著無限的感慨。
這次的暑假實踐讓我對今后就業(yè)工作有了以下幾點認(rèn)識：
一.在社會上要善于與別人溝通。
經(jīng)過一段時間的工作讓我認(rèn)識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前我從沒有與他人一起工作的經(jīng)驗，使我與別人對話時不會應(yīng)變，談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。
二.在社會中要有自信。
自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是認(rèn)同自己的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢？有自信就能使自己更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。
開始放假的時候，知道要打假期工時，就有些害怕了。自己覺得困難挺多，社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如媽媽所說的“在外面你就要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對才是關(guān)鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
四.工作中要不斷地豐富知識。
知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
如今就業(yè)環(huán)境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力于時時困擾著將要走出大學(xué)校園的大學(xué)生們。打工實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是一個大學(xué)生所擁有的“無形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。
篇三 思修實踐調(diào)查報告活動總結(jié)1300字
思修實踐調(diào)查報告活動總結(jié)范文
隨著學(xué)期末的到來，我們組的社會實踐也即將結(jié)束。這近一個多月中，在調(diào)查隊每個成員的辛苦努力下，取得圓滿結(jié)束。在這次實踐調(diào)查報告活動中，我們實踐活動內(nèi)容豐富，同時給我們帶來了眾多的鍛煉機會，使我們得以鍛煉自己，給我們帶來的巨大影響。
在這次實際調(diào)查報告中，我們小組的調(diào)查主題是“關(guān)于大學(xué)生志愿者活動的調(diào)查”。在現(xiàn)在社會中，大學(xué)生作為社會發(fā)展的主力軍，其思想道德品質(zhì)的`建設(shè)受到了越來越多的人關(guān)注。
我們小組從大學(xué)生志愿者服務(wù)方面著手調(diào)查，在于了解在校大學(xué)生對志愿者群體的認(rèn)知程度，旨在提升志愿服務(wù)理念，完善志愿服務(wù)制度，加強志愿服務(wù)治理，打造志愿服務(wù)品牌，拓展志愿服務(wù)領(lǐng)域。志愿服務(wù)有助于營造和諧的道德氛圍，提高和諧思想政治素質(zhì)水平，培養(yǎng)和諧人文精神，營造和諧人際關(guān)系。同時，找出大學(xué)生在“大學(xué)生志愿者活動”中對社會與意義，和其中存在的問題。
在這次調(diào)查中，我們小組分為了三部分：負(fù)責(zé)制作、分發(fā)、回收問卷；統(tǒng)計、分析數(shù)據(jù)；制作文檔文件。在這次活動中，我們組分工明確，各組員協(xié)助工作，在最后我們得出了較為有意義的報告。在本次問卷調(diào)查中，我們得到了79份有效問卷，其中38份來自男生，41份來自女士。
在經(jīng)過我們的統(tǒng)計調(diào)查中，近一半被調(diào)查者表示參加過志愿者活動，但也有近一成調(diào)查者表示對志愿者活動無興趣。但從調(diào)查中，我們也了解到有一部分人沒有及時了解到相關(guān)信息，從而因缺少信息而不了解志愿服務(wù)活動。同時，那些不曾參加志愿者服務(wù)活動表示想去，但自己的時間不多，怕影響正常的學(xué)習(xí)、工作和生活，同時也缺乏對志愿者的專項法律、法規(guī)保障，權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的了解。
而在本次調(diào)查中，大多數(shù)人參加的項目多而不精，彼此重疊率高。多為弱勢群體幫扶和街道環(huán)保服務(wù)活動，內(nèi)容缺乏創(chuàng)新、專業(yè)性難以體現(xiàn)。而在調(diào)查中，調(diào)查者更愿意參加公益環(huán)保和社區(qū)服務(wù)的活動。在調(diào)查中，調(diào)查者表示參加“大學(xué)生志愿者活動”能為他人，為社會做貢獻(xiàn)，從而提升個人服務(wù)意識，積累自身經(jīng)驗，豐富個人簡歷。但經(jīng)過我們的調(diào)查分析，學(xué)生大多是抱著一時的熱情參加志愿活動，熱情過后，很少人能堅持參加。而且有一部分人是為學(xué)校德育（獎學(xué)金）考評要求而參加志愿者服務(wù)運動，功利思想傾向嚴(yán)重。
在這次調(diào)查報告中，我們覺得在“大學(xué)生志愿者活動”中，應(yīng)該有以下的完善：完善招募、管理流程；增加志愿者培訓(xùn)服務(wù)效果的評價與激勵機制；服務(wù)項目登記、評估、監(jiān)管平臺；做好大學(xué)生志愿精神與文化的宣傳。且大學(xué)生參加“大學(xué)生志愿者活動”能鍛煉能力，開拓視野、加深思考，提高公民意識和社會責(zé)任感。所有我們大學(xué)生更應(yīng)參加“大學(xué)生志愿者活動”。
雖然本次實踐調(diào)查報告活動就這樣匆匆結(jié)束了，但我們組員利用此次難得的機會，努力工作，嚴(yán)格要求自己。一方面，我們鍛煉了自己的能力，在實踐中成長;另一方面，我們?yōu)閺闹袑W(xué)習(xí)到了怎么合作，增加自己的合作意識;但在實踐過程中，我們也表現(xiàn)出了經(jīng)驗不足、處理問題不夠成熟、知識與實際結(jié)合不夠緊密等問題。在本次實踐調(diào)查報告結(jié)束后，我們會努力掌握更多的知識，并不斷深入到實踐中，檢驗自己的知識，鍛煉自己的能力，為今后更好地服務(wù)于社會打下堅實的基礎(chǔ)。
篇四 大學(xué)思修社會實踐報告最新版4050字
2023年暑期“思政課”社會實踐調(diào)查報告
專業(yè):土木工程學(xué)院工程管理專業(yè)
年級：工程管理__級
班級：工程管理__-1班
姓名：張仕杰
學(xué)號：31__07__0129
時間：2___年__月1日
對平頂山市文化特色的調(diào)查報告
調(diào)研時間：2___年__月17日——30日
調(diào)研地點：平頂山市文化局及典型文化代表地
調(diào)查對象：文化工作人員及當(dāng)?shù)厝罕?/p>
調(diào)查主題：詳實地了解平頂山市文化特色及組成
調(diào)查人員：__
一、平頂山市概況介紹。
平頂山市位于中原腹地，1957年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立建制市，因市區(qū)緊鄰“平頂如砥”的平頂山而得名。春秋時期，這里屬應(yīng)國，因古漢語中“應(yīng)”與“鷹”通假，平頂山又稱鷹城?，F(xiàn)轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍)，總面積7882平方公里，總?cè)丝趩?__萬，市區(qū)人口1__萬。
平頂山市以工業(yè)建市，現(xiàn)已成為以能源、原材料工業(yè)為主體，煤炭、電力、鋼鐵、紡織、化工等工業(yè)綜合發(fā)展的新興工業(yè)城市。
一年一度的寶豐馬街書會，綿延7__余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國曲藝城”。
平頂山是春秋戰(zhàn)國思想家墨子、唐代著名詩人元結(jié)、宋代名將牛皋、清代小說家李綠園等名家的故里，諾貝爾物理學(xué)獎獲得者崔琦先生的家鄉(xiāng)，世界劉姓和葉姓華人的祖地。
這里是溫泉之鄉(xiāng)——上中下湯，這里有長城之父——楚長城，這里還有集北雄南秀為一體的過度帶奇觀——石人山，這里曾經(jīng)是中國最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽大戰(zhàn)發(fā)生地。寶豐是中國魔術(shù)之鄉(xiāng)，中國宋代五大瓷器中最名貴的稀世珍寶汝瓷燒制地在這里。先古傳說，大禹鑄九鼎之處——荊山。
二、關(guān)于平頂山市地方文化特色的調(diào)研。
平頂山市作為一個新興城市，沒有太多自己的文化特色。由于工業(yè)發(fā)展的需要，南來北往的人群把自己的文化特色帶給了這個城市。所以平頂山的文化屬于多元文化，匯聚了所有文化，也就等于擁有所有文化，也等于沒有文化。
1、古應(yīng)國文化。
20世紀(jì)80年代以來在平頂山薛莊鄉(xiāng)北滍村一帶，發(fā)現(xiàn)了周代應(yīng)國墓地，出土大量的珍貴文物。故而得名“鷹城”。
據(jù)歷史資料顯示，應(yīng)國為周武王第四子應(yīng)叔封地，經(jīng)春秋戰(zhàn)國，應(yīng)國國滅，其民散落各地，文化漸漸淹沒于歷史的長河中。
調(diào)研中，據(jù)走訪調(diào)查資料顯示，很少人知道應(yīng)國的文化核心是什么，只是知道，這里曾是應(yīng)國之地。
故而，平頂山雖因應(yīng)國而得名，但卻沒有得到應(yīng)國的文化傳承，因為應(yīng)國的文化早已融于華夏文化之中，沒有了其精神烙印。
2、群英薈萃馬街書會
寶豐馬街書會，綿延7__余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國曲藝城”。
馬街書會，歷史久遠(yuǎn)。據(jù)馬街村火神廟及廣嚴(yán)寺碑刻記載：書會最早起源于元延佑年間(公元132023年前后)，至今已680余年。據(jù)傳，六百七十年前，當(dāng)時馬街村有一位叫馬德平的老藝人，桃李滿天下，農(nóng)歷正月十三這天是馬老先生的壽誕之日，他的弟子們從四面八方趕來，為其獻(xiàn)藝祝壽。豫西群眾亦有正月十五寫書之習(xí)俗，年復(fù)一年相沿成習(xí)，就形成了傳統(tǒng)的馬街書會。
一年一度農(nóng)歷正月十三的馬街書會，是民間曲藝界群英薈萃的獻(xiàn)藝演出。全國各地的說書人不惜長途跋涉，云集于此。在這里，沒有豪華的劇院，沒有舒適的座椅，說書人隨便找一塊兒地方，簡易桌凳一擺，就可以聽到悠悠的琴聲和韻味十足的歌喉。藝人們并不在乎場地簡陋，他們所關(guān)心的是自己的演唱是否有聽眾。藝人之間的競爭相當(dāng)激烈，他們都亮出自己的拿手絕活，誰的攤前人多，喝彩聲多，誰就有希望獲得本年度的“書壯元”。
書會會場占地27公頃，書會期間，人如海，歌樂如潮，河南墜子、道情、曲子、琴書等曲種應(yīng)有盡有。會場中萬頭攢動，頤頤攘攘。
據(jù)資料介紹，清朝末年，當(dāng)?shù)匾?guī)定凡到會藝人都要向火神廟進(jìn)一枚銅錢作香火錢。書會結(jié)束時，人們清理銅錢，共收得銅錢兩串七，證明這年到會的藝人有27__位。近年來，馬街書會盛況空前，書攤多達(dá)七八百個，說書藝人在千人以上。全國著名評書演員劉蘭芳、相聲演員姜昆、唐杰忠等名家也都曾到此會獻(xiàn)藝，使馬街書會更添風(fēng)采。
20世紀(jì)80年代以來，黨和政府十分重視馬街書會。每年縣委、縣政府都要召開馬街書會籌備會，規(guī)劃書會場地，整修道路，并撥出專項經(jīng)費予以扶持。
1995年，基于寶豐馬街書會在全國影響之大，中國曲藝家協(xié)會決定在平頂山市舉辦“第二屆中國曲藝節(jié)”，并在寶豐影劇院設(shè)立曲藝節(jié)演出分會場。_________親筆題詞:“弘揚民族文化，繁榮曲藝事業(yè)”。全國人大常委會委員長李鵬題詞：“中原名城，曲藝之鄉(xiāng)”。
2__4年8月馬街書會被河南政府批準(zhǔn)為“河南省民族民間文化保護(hù)工程”首批試點項目，并報國家中心審批國家級保護(hù)。
經(jīng)過此次調(diào)研，詳實地了解到了馬街書會是珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)，是繼承和發(fā)揚民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陣地，有無限的歷史價值、藝術(shù)價值、經(jīng)濟價值和學(xué)術(shù)研究價值。
3、魯山縣文化
劉累墓于平頂山市魯山縣城西國家水利風(fēng)景名勝區(qū)昭平湖景區(qū)附近，207，311國道交匯于此，在魯山縣城乘坐魯山至石人山、江河的汽車沿311國道行駛10公里即可到達(dá)昭平湖景區(qū)大門，再順沿景區(qū)大道東北方向0.2公里到達(dá)劉累墓，劉累墓距劉氏與龍文化碑林0.2公里，緊鄰劉累祠。
2__0年4月，在史學(xué)界和魯山縣委、政府的關(guān)心下，魯山縣有關(guān)部門又在昭平湖風(fēng)景區(qū)重新修筑了劉累墓，使更多的劉姓族人前來尋根問祖。
魯山西有石人山，石人山古稱堯山(2__8年又更名為堯山)，因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠而得名，至此劉姓起源。戰(zhàn)國時，偉大思想家、社會活動家墨翟降世于堯山腳下，現(xiàn)有墨子故里遺址。
大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風(fēng)光的一大特色。站立主峰玉皇頂上，千巖萬壑，飛龍走鳳，遠(yuǎn)近高低，景色迥異，構(gòu)成了一幅幅美不盡收的圖畫。新華社原社長穆青曾兩次登上堯山，并為堯山的秀色所陶醉，欣然留下了“中原獨秀”的墨寶。
魯山人文之古、面積之大，實居淄博群山之冠。魯山多林木，林副產(chǎn)品豐富。地理位置優(yōu)越，交通便利，焦枝鐵路自東北向西南穿越縣境。飲食有魯山攬鍋菜，魯山攬鍋菜是古老與現(xiàn)代精湛烹調(diào)技術(shù)相結(jié)合、精工細(xì)做的“雜燴菜”，系河南省地方名吃之一。河南名宴“魯山水席”，魯山水席，系豫西名宴，始創(chuàng)于19__年，以魯山宴席傳統(tǒng)風(fēng)味為基礎(chǔ)，融取宮廷御膳烹飪技術(shù)，工藝講究，制作精細(xì)，形成了具有魯山風(fēng)格，色、香、味、形俱佳，符合中原地區(qū)社會風(fēng)俗習(xí)慣的宴席佳肴。其魯山水席“八碗八”更是別具一格，錦上添花。
4、葉縣文化
葉縣歷史悠久，文化底蘊深厚。古為豫州地，周為應(yīng)候國，春秋時期屬楚，公元前524年，楚以葉邑封沈諸梁，史稱“葉公”，葉公是海內(nèi)外葉氏之祖。葉縣是世界葉氏的祖地。這里還有中國惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙，完整系統(tǒng)地反映了當(dāng)時的政府狀況。這里曾是中國最早一次以少勝多的大戰(zhàn)昆陽大戰(zhàn)發(fā)生地 。
葉縣資源豐富，氣候宜人。主要有鹽、石油、煤、鐵、磷、鋁釩土、大理石、鉀、石墨、白云巖等。其中，巖鹽展布面積4___方公里，總儲量23__億噸，是全國第二大內(nèi)陸鹽田，品位居全國井礦鹽之首。
從歷史走來的葉縣，自然風(fēng)光秀麗，文化歷史厚重，鹽都建設(shè)日新月異，在中部崛起政策的推動下，葉縣縣域經(jīng)濟發(fā)展迅猛，人居環(huán)境日益改善，生活水平不斷提高。讓外界了解葉縣，讓葉縣走近八方賓朋、走向全國、融入世界是我們共同的期待。
5、汝州文化
曲劇是河南省本地的主要地方劇種之一，舊時也稱'高臺曲'或'曲子戲'，有些地區(qū)又稱'南陽曲子'。汝州是中國曲劇的發(fā)源地，1983年出版的《中國大百科全書》“戲曲曲藝 '河南曲劇”條目的釋文載：河南曲劇是“由坐班清唱的河南鼓子曲中雜牌小調(diào)與民間歌舞踩高蹺相結(jié)合，于一九二六年經(jīng)臨汝縣農(nóng)民同樂社搬上高臺，發(fā)展成為曲劇劇種的?！焙幽锨鷦∈怯筛哕E曲子發(fā)展而成的;而高蹺曲子則是清朝光緒初年，洛陽王鳳桐先生，把當(dāng)?shù)匾晕璧笧橹鞯母哕E，和以茶館、坐班清唱，配以伴奏樂器，以自唱自樂為主的小演唱融為一體而成的。2__9年5月18日，首屆中國曲劇藝術(shù)節(jié)在曲劇發(fā)源地——河南省汝州市開幕。中央電視臺7套《鄉(xiāng)村大世界》也親臨汝州對這樣盛況進(jìn)行報道。
汝瓷是宋代“汝、哥、官、定、鈞”五大名瓷之一，歷史上為北宋宮廷專用瓷，汝瓷生產(chǎn)分官窯和民窯，官窯生產(chǎn)的汝瓷又稱汝官瓷。2023年，河南省汝州市、寶豐縣共同申報的“汝窯燒制技藝”，入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)技藝項目類別，序號3。
汝州節(jié)會活動較為豐富，分為廟會、春會、時令會、物交會等地方特色濃郁，深受群眾歡迎。 汝州的廟會歷史悠久。廟會既是民間貿(mào)易交易的主要形式，又與佛教、道教等宗教文化具有重要聯(lián)系，同時又是老百姓親朋聚會、文化娛樂的一種載體。
三、結(jié)束語。
短短十幾天的社會實踐調(diào)查，讓我體驗到了許多的有用東西。我實實在在地體會到了，工作的艱辛與不容易。社會上的任一個工作做起來都是一項工程。尤其是文化統(tǒng)計工作，文化工作人員為了詳實地了解地方文化特色，并記錄在案，要經(jīng)常走訪地方群眾，整日都在奔波中忙碌。
經(jīng)過此次實踐，我基本上達(dá)到了此次實踐的目的?；旧显攲嵉亓私獾搅似巾斏绞械奈幕慕M成成分。平頂山別名鷹城，雖因古應(yīng)國所在而得名，但卻很少了古應(yīng)國的文化影響。平頂山轄兩市(汝州、舞鋼)四縣(寶豐、郟縣、魯山、葉縣)四區(qū)(新華、衛(wèi)東、湛河、石龍)，其中汝州是汝瓷的產(chǎn)地，又是中國曲劇的發(fā)源地，文化交流多以廟會、春會、時令會、物交會等地方特色形式進(jìn)行;寶豐馬街書會，綿延7__余年不衰，是我國文化史上的一大奇觀，由此寶豐被中國曲協(xié)命名為“曲藝之鄉(xiāng)”，平頂山被命名為“中國曲藝城”，另外還是寶豐酒的產(chǎn)地，用以寶豐酒文化;魯山是世界劉姓族人的祖地，堯山自然風(fēng)光集北雄南秀為一體，魯山人文之古、面積之大，實居淄博群山之冠;葉縣有“鹽都”之稱，歷史悠久，文化底蘊深厚，有中國惟一保存完整的明代縣衙——葉縣縣衙。
此次社會實踐調(diào)查，真的讓我獲益匪淺。
【參考資料和文獻(xiàn)】
平頂山文化局資料
馬街村火神廟及廣嚴(yán)寺碑刻
《中國大百科全書》“
《十三馬街書會》專題片
香港《中國旅游報》《香港商報》
深圳《中國投資》
《中國藝術(shù)報》
南宋葉真《坦齋筆衡》
南宋周輝《清波雜志》
《中國美術(shù)史》
宋·周輝《清波雜志》
陸游《老學(xué)庵筆記》
周密《武林舊事》
杜綰《石譜》
歐陽修《歸田集》
明·曹昭《格古要論》
《正德汝州志》
篇五 思修社會實踐報告1050字
思修社會實踐報告范文
思修社會實踐報告
今天一天的流程，讓我深刻認(rèn)識到了，大學(xué)生就業(yè)的嚴(yán)峻形式。雖然是星期六，雖然只有幾家公司有上班，但是，調(diào)查結(jié)果讓人擔(dān)憂。
早早的在3-108集合，開始了今天的計劃————市場調(diào)研之外貿(mào)公司問卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容就是關(guān)于外貿(mào)公司對于英語專業(yè)的學(xué)生有什么要求。
頂著烈日，我們踏上了前往外貿(mào)公司的旅途，首站——東方大廈。由于東方大廈是多個小型外貿(mào)公司組合成的大廈，我們信心滿滿，能夠提前完成今天的任務(wù)。但是，不幸的是，在經(jīng)過40多分鐘的奔波之后，我們打通了第一家公司的電話，可惜，由于今天是星期六，他們沒有上班。在聽到這個消息以后，我們一下子士氣有點下降，但是我們不放棄，堅信還有公司能夠接受我們的調(diào)查。所以，我們就準(zhǔn)備進(jìn)入東方大廈開始地毯式搜索。碰到的.第一個問題就是，保安以不相信的態(tài)度對待你。在留下身份證號碼之后，終于允許我們進(jìn)入大樓。到達(dá)東方大廈第30層，我們開始了一層層的尋找。每下一層，我們的心就多涼幾分。有一家公司，只有一個人在，有一家公司，只有一個人接受我們的調(diào)查，剩下的，全部大門緊閉。
從東方大廈出來以后，我們在猶豫是否要繼續(xù)。但是本著嘗試就有希望的信念，我們抵達(dá)了今天的第二站————國信大廈。
同樣是一些小型公司的組合，我們還是很容易就進(jìn)入了國信大廈。而且，保安以非常熱情的態(tài)度對待我們，這讓我們很欣慰，同樣搜索了30層，但是這回我們記住公司所在的樓層，省去了很多麻煩。而且，讓我們高興的是，在這里做成的唯一一份調(diào)查，同意我們英語專業(yè)學(xué)生來這個單位實習(xí)。并且以非常認(rèn)真的態(tài)度填寫了調(diào)查問卷。
一個早上，居然只完成了四份問卷，這讓我們對一天的完成量產(chǎn)生了很大的懷疑，但是，硬著頭皮，厚著臉皮，我們繼續(xù)尋找下一個調(diào)查對象。
下午，經(jīng)過短暫休整之后，我們尋訪了兩家大公司，但同樣的，保安經(jīng)過仔仔細(xì)細(xì)的詢問以后，要求留下身份證號碼。這讓我們感慨，現(xiàn)在，連做個調(diào)查都十分困難，那尋找工作呢？
抵達(dá)公司之后，由于是陌生人，所以我們被委婉的拒絕在門口。經(jīng)過多方努力，終于得以進(jìn)入公司進(jìn)行問卷。之后，10份問卷很容易地完成了，接著馬不停蹄，打道回府。
經(jīng)過一天的奔波，經(jīng)過一次次碰壁，我們覺得，大學(xué)生就業(yè)十分困難，第一：公司的要求十分高，既要求專業(yè)知識扎實，又要求有工作經(jīng)驗，而且口才應(yīng)酬能力要很好。第二，由于大學(xué)生的泛濫，想要找一份適合自己而且又滿意的工作，實在是希望渺茫。就像我們在某家公司中看到的一個應(yīng)聘女生，她臉上猶豫擔(dān)心的表情，實在讓我記憶猶新。
篇六 2023年最新翻譯思修社會實踐報告格式1550字
作為大學(xué)生，我們要了解社會，深入基層，以下是管理范文網(wǎng)提供的2023思修社會實踐報告格式模板，希望對您有幫助！
我在酷暑中迎來了作為大學(xué)生的第一個暑假，當(dāng)然，也是我第一次經(jīng)歷社會實踐。對于一個大學(xué)生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣炎熱，烈日當(dāng)頭，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進(jìn)一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
我的社會實踐單位是__網(wǎng)校__分校。工作內(nèi)容就是發(fā)報紙做宣傳，到書店與客戶交流做宣傳，打電話預(yù)約客戶，上門安裝課件，并在三天之內(nèi)打回訪電話。在這段實踐的時間里，我經(jīng)歷了很多以前沒有的事，就比如第一天發(fā)報紙遭受驅(qū)逐，遭受路人的冷眼以及拒絕，還有公司上司對自己嚴(yán)厲的批評等。中途還有想退出的念頭，不過最終還是堅持學(xué)下習(xí)來網(wǎng)了。
一個月的時間，雖然不長，但也了解到了很多關(guān)于社會關(guān)于自己的問題聽從安排，安排的事情不要問為什么。
2、認(rèn)真做自己該做的事，不管什么時候，不要泄氣。
3、不管自己的工作能力如何，一定要積極，向上，努力。做不了最優(yōu)秀的員工，但必須做到是最努力的。
4、人的可變性是很強的，改變一種說話方式，客戶或許就會做出與原來相反的的決定，所以不要急于放棄客戶。
5、客戶的培養(yǎng)是需要時間的，不要急于求成，可能會適得其反。
6、了解客戶的需要是最重要的。
7、保持微笑，準(zhǔn)備好問題，認(rèn)真聆聽，然后分析問題，引入產(chǎn)品，解決問題。
還有一個問題是對于自己最重要的：熱情，熱情過后是積極的工作態(tài)度。最重要的。
最后領(lǐng)的工資雖然只是一點點的錢，但是我知道，一個人在他的學(xué)生時代最重要的是學(xué)習(xí)東西，增長見識，鍛煉能力，尤其在大學(xué)學(xué)習(xí)時候，參于社會實踐活動是一個很好的鍛煉機會，賺錢不是主要的，作為學(xué)生，能賺多少錢，等我們畢業(yè)了會有很多賺錢的機會，只要有知識和能力，智慧，我們就可以找到好的工作。實踐是為將來打基礎(chǔ)的重要階段，珍惜我們的每一個工作機會，不論什么人，什么學(xué)歷，從事什么工作，好好的表現(xiàn)、展示自己的能力，不要錯過好的機遇。沒有一件事情是輕輕松松的，但每一件事都是讓人成長的，經(jīng)歷一段過程，喜悅或是艱辛，盡管經(jīng)歷的方式不盡相同，但它的結(jié)果是相同的，我們都會因涉事而成長。其實工作中不一定有太多地方用到專業(yè)知識，的是我們要耐心、細(xì)心一步一個腳印、腳踏實際的去工作，只有基本工作做的夠好，才能贏得上級和同事的信賴，才有機會展示的才華。單憑專業(yè)知識不可能在工作上高枕管理范文網(wǎng)，的是在做一些很小的事情，而判斷一個人的工作能力怎樣恰恰是從些事情上看出來的，正可謂：一屋不掃何以掃天下？現(xiàn)實，就是這樣。以上就是我這些日子來的體會，我的不足之處希望老師給予糾正和指導(dǎo)，謝謝！
一、實踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況
二、參加者：吳云剛、孟艷萍、范丹、李越、周詩卉、徐欣怡、孫超、沈
小飛、瞿輝、楊金鵬
三、時間：20__/4/12~20__/4/27
四、地點：江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近
五、調(diào)查方式：通過不同時段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況
六、正文:
良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會風(fēng)氣，讓社會朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種大方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為？
七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況
(一)橫穿綠化帶，不走人行道。有些同學(xué)為了圖方便，無視交通規(guī)則，
不走人行道，這種行為不僅違反社會公德而且很危險，建議少冒這種不必要的險。
篇七 大學(xué)生思修社會實踐報告優(yōu)秀2600字
20__年__月26日，復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級學(xué)生汪洋，在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20__年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生涵與同學(xué)外出游玩時，跳入水中救落水同學(xué)，溺水身亡;20__年__月24日，湖北長江大學(xué)的15名同學(xué)在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身
20__年__月31日，浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟源是天津薊縣人。20__年__月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據(jù)事后楊濟源的同學(xué)說，楊濟源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由于最近同學(xué)的手機總被偷，楊濟源決定和其他幾個同學(xué)一起去校門附近抓小偷?？烧l也沒有想到，善良的楊濟源就這樣一去不復(fù)返，成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。
20__年1月1日上午，浙江工業(yè)大學(xué)的論壇里專門開辟了“紀(jì)念楊濟源”的板塊，兩小時即已達(dá)到2023多帖。楊濟源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感”，傳遍了校園，成為同學(xué)口口相傳的名言?！捌鼊e英雄，楊濟源走好?！?日傍晚時分，學(xué)校在體育館為楊濟源設(shè)置了靈堂。直至22時，靈堂門口仍排著隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟源素不相識的同學(xué)手持白菊，走到楊濟源的遺像前三鞠躬。
從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚，字里行間無不在促使人們思索：在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神，給我們這樣的啟示？
英雄，不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，充滿理想和抱負(fù)，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛(wèi)責(zé)任和正義，甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。2023年的汶川大地震，無數(shù)大學(xué)生趕往災(zāi)區(qū)，為遭遇災(zāi)難的人們送去溫暖和希望。北京奧運會的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學(xué)生志愿者的無私付出，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻(xiàn)精神讓整個時代為之感動。面對我們的大學(xué)生，他們身上閃耀的高尚品質(zhì)，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎？事后的紀(jì)念和懷念，無論是授予榮譽稱號還是給予物質(zhì)獎勵，都于事無補，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的社會還要學(xué)會如何去保護(hù)這些英雄的人們，保護(hù)他們，就是保護(hù)一種精神、一種品質(zhì)，讓這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳承下去。
20__年__月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學(xué)__多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學(xué)都對這__多名大學(xué)生特別是英勇獻(xiàn)身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原則”近些年時常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實意義，但同時，卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn)，甚至被完全等同于“個人至上”或“個體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個人中心主義”的堂皇變種。不可否認(rèn)，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現(xiàn)，但“生命至上”在本質(zhì)上絕非全部指向自我。湖北這__多名大學(xué)生結(jié)人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現(xiàn)，只不過指向的是他人而已。事實上也正因為如此，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價值。也就是說，我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結(jié)論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎(chǔ)之上。
此外，有人認(rèn)為，“生命至上”原則下還應(yīng)“科學(xué)施救”，這固然沒錯。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個體固有的道德底蘊，何況“結(jié)人梯”的施救方法并非毫無“科學(xué)”和理性含量。
見義勇為是當(dāng)前社會經(jīng)久不衰的話題?，F(xiàn)實中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動和心痛的同時開始的反思。中國人民大學(xué)法律社會研究所所長周孝正表示：“‘80后’、‘90后’是有個性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運冠軍;可以在抗震救災(zāi)、奧運、國慶盛典、世博會中身體力行，展現(xiàn)志愿者風(fēng)采;也可以結(jié)梯救人，英勇獻(xiàn)身?！边@些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價值取向發(fā)生極大變化，社會道德水準(zhǔn)會出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現(xiàn)。
見義勇為，《辭海》中解釋為看到合乎正義的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途徑，社會應(yīng)利用各種新聞媒體，對典型的事例進(jìn)行大力宣傳，弘揚正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，出現(xiàn)的三個大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。
見義勇為是時代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個社會成員竭力維護(hù)。社會是一個聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個美好的人間。三個大學(xué)生為我們樹立了典范。
學(xué)者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個范疇：一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會的實際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應(yīng)的要求而言，它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想?！敝挥袑⒊绺叩牡赖吕硐肱c見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵公民進(jìn)行見義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會風(fēng)氣的形成。
哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標(biāo)志是時尚，但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個時代的人們不是擔(dān)起屬于他們時代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野。”的確如此，漸趨成熟的“90后”大學(xué)生頻繁登上社會舞臺的中心，并扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔(dān)當(dāng)、有所堅守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
篇八 思修課社會實踐報告850字
一、小組成員(以下小組成員均為文學(xué)與新聞學(xué)院文秘與行政管理班)
組長：___
組員：___、___、__
二、實踐題目：大學(xué)生校園文明狀況調(diào)查
三、實踐形式：社會調(diào)查(后附有問卷)
四、小組分工情況：
1、問卷題目設(shè)計:田野
2、社會調(diào)查：全體組員
3、數(shù)據(jù)分析與總結(jié)：全體組員
4、實踐報告完成：喻小芮、張渝星、向淑均、魯科凡
5、實踐調(diào)查總結(jié)完成：田野、張婷、唐娟娟
6、ppt完成及附加材料：常少非、文湖、蒲除杰
五、實踐內(nèi)容：
11.9―11.10選題并制作問卷調(diào)查表。
11.11―11.15全體成員一同在校園內(nèi)完成問卷調(diào)查表的填寫任務(wù)及收集相關(guān)材料。
11.16―11.20完成調(diào)查表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析。
11.20―11.25完成實踐調(diào)查報告及總結(jié)。
11.26開始ppt的制作。
六、實踐心得：
用了將近一個月時間來完成我們的實踐作業(yè)(其中包括各項內(nèi)容的完成)，我們感慨頗多。從調(diào)查表的制作到對外的問卷調(diào)查，直至最后ppt的完成，我們團隊間的團結(jié)協(xié)作是支撐我們堅持下去的最重要的精神力量。雖然我們調(diào)查的完成是在校園內(nèi)完成的，但我們得到的經(jīng)驗教訓(xùn)都是真真切切的切身感受。在這次實踐中我們認(rèn)識到向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都是要在實際生活中認(rèn)真貫徹的，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。而另一方面，由于大家大多是第一次參加實踐，所以會有許多的不適應(yīng)之處，因此也總會出現(xiàn)一些小錯誤，但通過大家的努力及相互間不斷的鼓勵，最終大家都克服了害羞與膽怯，成功的完成了任務(wù)。
通過這一次的實踐調(diào)查，我們也初步了解到了當(dāng)代大學(xué)生的一些文明狀況。雖然大學(xué)生已具有比較高的文化水平，但在道德文明方面任然存在著許多不足，各種不文明現(xiàn)象在大學(xué)校園時有發(fā)生。這不是大學(xué)生思想上的缺陷，這只能說明大學(xué)生們對文明的認(rèn)識大多只停留在了思想上，而沒有在實踐中去展示我們的文明素養(yǎng)。這就是想與做的問題了。
所以一次成功的社會實踐能讓我們明白很多，也學(xué)會很多。我們在實踐中鍛煉了自己，同樣我們也會從我們觀察所得的結(jié)果中去反思自己。我們?nèi)w組員一致認(rèn)為我們可以交出了一份滿意的答卷。
篇九 任課老師思修實踐調(diào)查報告1000字
一． 調(diào)查對象
廣大社會群體，包括農(nóng)民、學(xué)生以及社會工作者
二． 調(diào)查信息
通過對廣大群體使用發(fā)放問卷的形式，調(diào)查社會各界對政府的工作態(tài)度、處理事情的速度以及政府部門是否負(fù)責(zé)進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查人群中，男性占了80%，女性占20%，年齡大約在20到40之間，學(xué)歷基本在高中以上，職業(yè)各異，這些都是社會上的的基礎(chǔ)，希望通過對他們的調(diào)查，能顯示一些政府部門存在的些許問題。
據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)人對政府存在抱怨的看法，但是大多數(shù)缺沒有抱怨的經(jīng)歷。這說明大多數(shù)人還是選擇的隱忍的方式對待的政府的相關(guān)工作的處理。同時調(diào)查顯示，部分人不是完全清楚那個部門負(fù)責(zé)哪些相關(guān)事宜，這是一個很嚴(yán)重的問題，不知道這些在對待政府的工作時，可能會有若干的沖突。
另外，調(diào)查顯示，政府官員在處理職權(quán)之內(nèi)的民情之時，部分不能快速有效的解決，這讓部分的群眾總是難以滿，中國大多數(shù)政府都說“情為民所系，利為民所謀”，這個情況貌似有地違背了他們的初衷，這讓群眾感覺政府是說一套做一套，這樣政府很難取信于民，這樣很容易加大人民對于政府的反感，更加不利于政府以后工作的開展。
此外，調(diào)查還顯示，部分人認(rèn)為政府工作過于死板，不能溶情于理，只知道一味按規(guī)章制度辦事，不知道靈活多變，至于這個問題，可能雙方都或多或少的存在一些問題。
當(dāng)然，還是有部分人認(rèn)為政府能真真正正的急人之急，時刻把群眾的事放在首位，能真真正正的做好“情為民所系，利為民所謀”，這類政府官員堪稱表率。
三． 總結(jié)
通過對廣大群眾的問卷調(diào)查的展開，就群眾對政府的了解情況以及對政府部門的切身感受進(jìn)行了調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)了不少能急人之急的政府，這些都是其他政府部門的表率，他們都在有中國特色的社會主義道路上貢獻(xiàn)著自己畢
生的心血，勤勤懇懇為國家，為人民排憂解難。
當(dāng)然，事情總是相對的，有好必有壞，從調(diào)查問卷中我們也不難看出一些貓膩，部分政府官員吃著國家飯，端著國家碗，缺不做國家事。政府本來就是一個小型的領(lǐng)導(dǎo)者，國家領(lǐng)導(dǎo)政府，政府領(lǐng)導(dǎo)人民，國家通過政府來間接的領(lǐng)導(dǎo)人民，在這條“社會食物鏈”上，如果中間的一環(huán)出現(xiàn)了毛病，那危害可想而知。
拋卻政府，說說人民，從調(diào)查中可以看出，部分人對政府不甚了解。這個問題需要國家加大宣傳力度，也需要政府部分組織相應(yīng)的宣傳團度，為群眾解惑，不然群眾出了事不知道找哪，很容易出亂子，這也可以大大優(yōu)化各個部門的辦事效率。
希望群眾與政府合作，共創(chuàng)美好和諧社會，為實現(xiàn)中華的現(xiàn)代化而努力。
篇十 思修社會實踐報告大學(xué)生維權(quán)調(diào)查1200字
本次調(diào)查問卷共計問題14個選擇題，主要圍繞6個方面進(jìn)行調(diào)查:1、2023年學(xué)生有沒有遇到消費者侵權(quán);2、學(xué)生認(rèn)為哪種侵權(quán)行為最普遍;3、學(xué)生一般會用哪種方式進(jìn)行維權(quán);4、學(xué)生認(rèn)為最普遍的不良消費習(xí)慣有哪些;5、學(xué)生認(rèn)為危害大的不良消費習(xí)慣有哪些;6、學(xué)生對我校新校區(qū)消費情況的意見。本次調(diào)查問卷200份，收回198份，其中195份為有效問卷，現(xiàn)就6個方面分別陳述:
1、2023年學(xué)生有沒有遇到消費者侵權(quán)，有50.1%的男同學(xué)和44.7%的女同學(xué)遇到過。由此看出在學(xué)生們的現(xiàn)實生活中的侵權(quán)行為還是時有發(fā)生的。
2、學(xué)生認(rèn)為哪種侵權(quán)行為最普遍，根據(jù)調(diào)查結(jié)果比例來看，學(xué)生在消費過程中遇到的價格欺詐情況比較普遍，在這一方面，我們提醒廣大同學(xué)在購買商品的同時一定要認(rèn)真做到查看商品質(zhì)量，真正實現(xiàn)物有所值。
3、學(xué)生一般會用哪種方式進(jìn)行維權(quán)。43.1%的同學(xué)通過和商家協(xié)調(diào)解決的方式，44.2%的同學(xué)通過向相關(guān)管理部門投訴，而只有13.7%的同學(xué)通過法律手段尋求解決。由此可見，廣大同學(xué)的法律意識還是比較淡薄，而事實證明，通過法律手段來解決維權(quán)問題是最為有效的阻止商家的欺詐行為。
4、學(xué)生認(rèn)為最普遍的不良消費習(xí)慣主要有:盲目相信廣告宣傳;主動索要和保管消費憑證的意識薄弱;購買商品一味圖便宜;受商家打折優(yōu)惠誘惑，落入消費陷阱等。
5、學(xué)生認(rèn)為危害大的不良消費習(xí)慣有:盲目相信廣告宣傳;購買商品一味圖便宜;購買“三無”產(chǎn)品;購買食品不注意保質(zhì)期;受到消費侵權(quán)后不維權(quán)，不投訴等。
6、對于新校區(qū)消費情況，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示絕大多數(shù)同學(xué)對校園超市商品的質(zhì)量及價格等表示不滿意，同學(xué)們反映的意見主要有:超市的價格過高，品種不全;質(zhì)量保質(zhì)期應(yīng)該注明，多設(shè)幾個收銀臺，學(xué)生人多容易擁擠;食堂飯菜量少、價格太貴，質(zhì)量不夠好;校內(nèi)消費場所不齊全;商品的價格高，沒有做到實實在在為學(xué)生服務(wù);學(xué)生普遍對公寓的電費繳納制度表示不滿意，望學(xué)校相關(guān)部門能給予解決。
以上六方面反映出同學(xué)們在一些方面的維權(quán)意識還很淡薄，體現(xiàn)在:
1.維權(quán)集中于事后維權(quán)，在接受商品服務(wù)時的維權(quán)意識淡薄，沒有想到事先防范。
2.當(dāng)遇到消費糾紛時不能采取正當(dāng)有效方式進(jìn)行維權(quán)。
大學(xué)生是知識分子的群體，作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備一定的法律素質(zhì)，要敢于用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，希望通過本次調(diào)查給大家一個警示作用，希望大家拿起法律——這個有著國家強制力做保障的強大武器維護(hù)自身權(quán)益。
大學(xué)生消費者要通過學(xué)習(xí)《消費者權(quán)益保護(hù)法》和其它法律法規(guī)知識，不斷增強法律意識、自我保護(hù)意識，牢固樹立科學(xué)的消費觀念，善于運用法律武器保護(hù)自身的合法權(quán)益，自覺與侵害消費者權(quán)益的行為作斗爭。對侵權(quán)行為、違法行為要及時向有關(guān)部門投訴舉報，使自己的合法權(quán)益能夠得到及時有效保護(hù)。
此外，我們還深入學(xué)生，宣傳正確消費觀念，增強法律維權(quán)意識，做好學(xué)生和學(xué)校管理部門的紐帶作用，及時向?qū)W校反映學(xué)生現(xiàn)實生活中的問題，并伸出援助之手，給予熱情幫助，共同創(chuàng)建我們常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院美好的明天！
篇十一 思修社會實踐報告參觀博物館1950字
思修社會實踐報告參觀博物館
銘記歷史，繼往開來
觀湛江市博物館有感 我記得有人曾經(jīng)說過：“銘記歷史，便知生命的軌跡;了解過去，方可珍惜現(xiàn)在;把握今天，才能創(chuàng)新明日！”
歷史是教科書，歷史是警世鐘，歷史是一條路，歷史好似一盞燈。回顧歷史，對與錯緊緊相隨;回顧歷史，真與偽相伴而生。在歷史隧道里擦亮雙眸，與歷史時空錘煉意志。只有把握歷史，只有牽引歷史，才能創(chuàng)造歷史，才能開創(chuàng)未來！
有人說過，想了解一個城市的歷史，那么請到它的博物館去！因為作業(yè)等緣故，在這個炎炎夏日我們一班39頂著火辣辣的太陽，穿過漫長的寸金公園小路來到了湛江市博物館，湛江博物館的建筑風(fēng)格給我的感覺就是有種法式建筑的感覺，門前坐落的兩座大炮，彷佛在提醒著人們記起那段歷史，大炮任憑歲月風(fēng)雨的侵蝕，雖然銹跡斑斑卻依然保持那份剛毅的氣勢虎視眈眈的看著遠(yuǎn)方。像兩位勇敢的戰(zhàn)士在保衛(wèi)者祖國的領(lǐng)土，宣揚著領(lǐng)土不容侵犯神圣職責(zé)！我大好河山寸金寸土！
當(dāng)我步入博物館就如同進(jìn)入了時光隧道，把我?guī)肓苏拷目狗〞r代，我站在那泛黃、殘缺的老照片前我欣賞的已不是它的文字與畫面。我只感受到一股厚重的歷史氣息和湛江人勇敢的抗法精神迎面撲來，它似一種氣場，凝縮了湛江人的古樸和勇敢。當(dāng)我仰視著那些帝國主義的罪行時，我已不再解談其中的內(nèi)容，站在遠(yuǎn)處看，我似感覺到照片中的歷史場景歷歷在目，我深深的為受害的同胞祈禱和默哀，為帝國主義的罪行而嗤之以鼻。走出了湛江人民抗法斗爭陳列室以后我們又去了館藏古代銅鼓陳列和館藏陶瓷精品展覽，古代銅鼓陳列室則與抗法室有所不同，這里運用了光電的高科技一點的效果，給人一種光怪陸離的幽靜感和和諧感。展示了岳西地區(qū)出土的漢至隋唐時期的北流型、靈山型等銅鼓并有詳細(xì)文獻(xiàn)介紹其用途和文化背景，從中不但可以了解當(dāng)時文化歷史還可以感受當(dāng)時粵西地區(qū)的風(fēng)俗人情。陶瓷展室據(jù)說有精心挑選的100多件具有代表性的.陶瓷器件，按照時代的順序的不同分別陳列著，我深深的為陶瓷上的精心雕琢的花紋和古代能工巧匠的巧奪天工的技藝所震撼和折服。淡雅的色彩，精致的做工，不得不捶胸頓足，我流連其中不愿移步。從陶瓷室出來后，我最后去了當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，在這里我們感受到了民族文化的熱烈和激情，生動活潑的舞獅造型，和各個大小各異風(fēng)格不同的舞獅造型，憨厚可愛。還有驚奇好玩的木偶，憨厚的八戒，精明的悟空，美麗的王母等等，一些神話人物和歷史名人被制作的惟妙惟肖各具特色。還有各色各樣的面具雖然有些很猙獰，給我一種詭異和害怕的感覺但也許這就是制作師傅所要表達(dá)的。還有雷劇，一種地方戲劇雖然沒聽過，但是看起來介紹應(yīng)該很有意思就像我們安徽的黃梅戲那樣朗朗上口、深入人心，有空一定去欣賞下雷劇。還有“雷州石狗”栩栩如生，讓人過目難忘！最后去看了，湛江市未來的規(guī)劃發(fā)展室。勇敢、勤勞、精明、的一代又一代湛江人不斷用他們的雙手改變著湛江的容貌更讓我們看到了正在努力發(fā)展和創(chuàng)新的湛江?？吹剿麄兾磥韺φ拷目茖W(xué)規(guī)劃，真是鼓舞人心，讓我們努力學(xué)習(xí)把我們的青春也奉獻(xiàn)給這片充滿美好不斷進(jìn)取的土地吧！共同建立一個美麗繁榮的湛江！在參觀完整個博物館后，我被湛江的歷史而深深的震撼，這里有無數(shù)的勤勞勇敢的勞動人民，面對列強的侵略，勇敢的站出來同帝國主義作斗爭！這種舍身取義愛國熱情值得我們傳承和發(fā)揚。
當(dāng)我從那古樸典雅的湛江市博物館出來后，再將參觀完后的感受深入到自己的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)校其它地方后，我發(fā)現(xiàn)這個地方所呈現(xiàn)出來的歷史文化與我現(xiàn)在讀書的大學(xué)生活顯得格格不入。如今的大學(xué)校園，這里各色人等紛紛擾擾，大小汽車進(jìn)進(jìn)出出，隨處可見各式各樣的商業(yè)海報或者橫幅，大大小小的活動充斥著整個校園，讓原本安靜的校園再也按耐不住，良好的學(xué)術(shù)氣氛蕩然無存，這時的大學(xué)更像是一個游樂場或者商業(yè)演繹中心。那種在中小學(xué)可以聽到的瑯瑯書聲在大學(xué)里卻寥寥無幾，大學(xué)怎么竟然不如小學(xué)？難道大學(xué)生們都不讀書么？我很困惑。大學(xué)的課堂更是讓人大跌眼鏡，上課鈴聲已響起這時你會看到那些拿著早餐慢慢吞吞向教室踱步的學(xué)生，揉著睡眼朦朧的眼睛趴在課桌上一副懶洋洋的樣子，讓人無可厚非。估計不一會就進(jìn)入了美好的夢鄉(xiāng)。晚上十一點半的鈴聲響過，這鈴聲彷佛不是熄燈鈴就寢鈴，而是為游戲戰(zhàn)爭打響的沖鋒的號角，打牌，打麻將，三國殺，聯(lián)機打游戲，嘈雜的游戲?qū)I(yè)術(shù)語的聲音不絕于耳！
那恥辱的歷史和可笑的現(xiàn)實無時無刻地在告誡我們“落后就要挨打”只有強大起來才能在國際上站穩(wěn)腳步，而國家的希望就在新一代的大學(xué)生上！所以作為新一代的大學(xué)生應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)有的責(zé)任！為中華民族的振興而義不容辭！現(xiàn)在到處都在說“中國夢”，然而我們就是夢的實現(xiàn)者！所以我們不應(yīng)該再過那種“得過且過”的萎靡的生活，我們應(yīng)該振作起來！創(chuàng)造出暫新的，光榮的歷史而不是恥辱的歷史！
今天我們記住了恥辱的歷史，明天我們要創(chuàng)造光榮的未來！
篇十二 思修社會實踐報告主題950字
思修社會實踐報告主題
關(guān)于大學(xué)生校園文明狀況調(diào)查
一、小組成員(以下小組成員均為文學(xué)與新聞學(xué)院文秘與行政管理班)
組長：田野201102104122
組員：喻小芮201102104108、張渝星201102104110張婷201102104117、魯科凡201102104121唐娟娟201102104128、向淑均201102104129文湖201102104137、常少非201102104150蒲除杰201102104151
二、實踐題目：大學(xué)生校園文明狀況調(diào)查
三、實踐形式：社會調(diào)查(后附有問卷)
四、小組分工情況：
1、問卷題目設(shè)計:田野
2、社會調(diào)查：全體組員
3、數(shù)據(jù)分析與總結(jié)：全體組員
4、實踐報告完成：喻小芮、張渝星、向淑均、魯科凡
5、實踐調(diào)查總結(jié)完成：田野、張婷、唐娟娟
6、ppt完成及附加材料：常少非、文湖、蒲除杰
五、實踐內(nèi)容：
11.9―11.10選題并制作問卷調(diào)查表。
11.11―11.15全體成員一同在校園內(nèi)完成問卷調(diào)查表的填寫任務(wù)及收集相關(guān)材料。
11.16―11.20完成調(diào)查表的數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析。
11.20―11.25完成實踐調(diào)查報告及總結(jié)。
11.26開始ppt的制作。
六、實踐心得：
用了將近一個月時間來完成我們的實踐作業(yè)(其中包括各項內(nèi)容的完成)，我們感慨頗多。從調(diào)查表的制作到對外的問卷調(diào)查，直至最后ppt的完成，我們團隊間的.團結(jié)協(xié)作是支撐我們堅持下去的最重要的精神力量。雖然我們調(diào)查的完成是在校園內(nèi)完成的，但我們得到的經(jīng)驗教訓(xùn)都是真真切切的切身感受。在這次實踐中我們認(rèn)識到向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都是要在實際生活中認(rèn)真貫徹的，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。而另一方面，由于大家大多是第一次參加實踐，所以會有許多的不適應(yīng)之處，因此也總會出現(xiàn)一些小錯誤，但通過大家的努力及相互間不斷的鼓勵，最終大家都克服了害羞與膽怯，成功的完成了任務(wù)。
通過這一次的實踐調(diào)查，我們也初步了解到了當(dāng)代大學(xué)生的一些文明狀況。雖然大學(xué)生已具有比較高的文化水平，但在道德文明方面任然存在著許多不足，各種不文明現(xiàn)象在大學(xué)校園時有發(fā)生。這不是大學(xué)生思想上的缺陷，這只能說明大學(xué)生們對文明的認(rèn)識大多只停留在了思想上，而沒有在實踐中去展示我們的文明素養(yǎng)。這就是想與做的問題了。
所以一次成功的社會實踐能讓我們明白很多，也學(xué)會很多。我們在實踐中鍛煉了自己，同樣我們也會從我們觀察所得的結(jié)果中去反思自己。我們?nèi)w組員一致認(rèn)為我們可以交出了一份滿意的答卷。
篇十三 大學(xué)思修社會實踐報告30003950字
大學(xué)思修社會實踐報告3000
摘 要： 對人生意義的思考是人類永恒的主題。在當(dāng)代社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，引導(dǎo)他們主動思考人生意義，樹立健康向上的人生觀、價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。本文主要采用問卷的方法調(diào)查大學(xué)生對人生意義的思考。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟以及社會不良風(fēng)氣的影響，導(dǎo)致大學(xué)生對人生意義的定位不準(zhǔn)確，針對目前大學(xué)生對人生意義的思考存在的問題，本文提出了相關(guān)的解決對策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人生意義;調(diào)查
一、前言
對人生意義的思考是人類永恒的主題。從古至今，無數(shù)仁人志士孜孜不倦地思考著人生的意義，探索著人生的價值。在當(dāng)代社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們思想動態(tài)的情況，尤其是他們對人生意義的思考這一方面的內(nèi)容最為引人關(guān)注。大學(xué)階段是人生的黃金時期，更是樹立人生觀的關(guān)鍵時期。然而，隨著時代的發(fā)展，高等教育的逐步普及，當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)卻顯然在后退，許多的大學(xué)生都是抱著“得過且過”的心態(tài)過日子，對未來沒有明確的規(guī)劃，也沒有思考過自己的人生意義與價值所在。大學(xué)生是國家的人才儲備，引導(dǎo)他們主動思考人生意義，樹立健康向上的人生價值觀，是目前高校思想教育工作者面臨的新任務(wù)。為了了解當(dāng)今大學(xué)生思想上的新動態(tài)，我們小組就“大學(xué)生對人生意義的思考”這一主題作了相關(guān)調(diào)查。
調(diào)查時間20__年6月—9月
調(diào)查對象本次調(diào)查的對象一共有117名大學(xué)生，其中男生50名，女生67名。所涉及的對象范圍比較廣，其中湛江師范學(xué)院的學(xué)生占35.4%、廣東工業(yè)大學(xué)的學(xué)生占14.1%、廣東海洋大學(xué)的學(xué)生占27.2%，還有23.3%是其他高校的大學(xué)生。
調(diào)查方法本次調(diào)查主要采用了在線調(diào)查法為主、訪談和資料分析法為輔，目的是為了讓調(diào)查更具有真實性、廣泛性和代表性。
調(diào)查過程
1、6月上旬，確定調(diào)查課題為《大學(xué)生對人生意義的思考》，小組成員分工合作，通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、書籍等渠道(如：中國知網(wǎng)、維普網(wǎng)等)查找相關(guān)資料，如搜索“大學(xué)生的價值觀、人生觀取向”，“大學(xué)生對人生問題的思考”等方向的內(nèi)容，了解課題的內(nèi)涵、意義以及他人對該課題的看法。
2、6月下旬，我們根據(jù)所收集的資料，小組成員根據(jù)所收集的資料及參考他人的制作的問卷，展開討論并改編出問卷，發(fā)放到“問卷星”中，再通過多種渠道通知同學(xué)、朋友去填寫。
3、7--8月是暑假時間，小組成員分別訪問自己的好友、同學(xué)，通過面對面訪談去了解被訪者對人生意義的思考。
4、8月底9月初，小組成員把各自收集到的資料以及問卷的反饋信息進(jìn)行匯總、分析，最后完成調(diào)查報告。
二、調(diào)查情況分析
1、針對“大學(xué)時代思考人生意義是否過早”或者說“大學(xué)生是否應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)”這一問題，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有62.39%和35.04%的被試者認(rèn)為“有”或“在一定程度上有”，剩下不到3%的大學(xué)生認(rèn)為“沒有必要”(如圖1所示)，說明當(dāng)今大學(xué)生對于“人生意義”這幾個字已經(jīng)有了自己的認(rèn)知，也認(rèn)同思考人生意義在這個階段是很重要的;另外，在一道 “你認(rèn)為自己的人生意義何在”的多選題中，絕大多數(shù)人均選擇“為自己”、“為家人”或者是“為自己的下一代”，僅有39.32%的被試者認(rèn)為是“為了社會的發(fā)展”(如圖2所示)，這體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生雖然會去思考人生意義這個問題，但總的來說他們所思考的人生意義是比較自我、現(xiàn)實的。
2.根據(jù)圖3反映，對于“過去的成長過程中有沒有對自己的未來作過設(shè)想”這樣一個問題，絕大部分人表示以前自己對人生意義有過或多或少的思考，只是不太明確，僅有28.21%的被試者認(rèn)為自己對人生意義的思考是很明確的，清楚自己的人生要走哪一條路，可見，半數(shù)以上的大學(xué)生對自己的未來是處于迷茫狀態(tài)。由此可知，當(dāng)今大學(xué)生有認(rèn)識到要思考“人生意義”，只是由于各方面的不成熟、不完善，導(dǎo)致他們不能明確自己未來的人生方向。在這個時候，他們就需要一個很好的向?qū)?，主動引?dǎo)他們明確自己所要走的路，讓他們重新認(rèn)識自己，勇敢地向璀璨前程大步邁進(jìn)。
3.“怎樣的人生才有意義”，這個問題的答案是多種多樣的，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)(如圖4)，76.92%的被試者認(rèn)為只有成為社會上的成功人士，人生才有意義。而認(rèn)為成為“富翁的人生才有意義”的人數(shù)比例也高于其他兩個選項，也有人認(rèn)為“做自己想要做的事”、“健康、快樂、幸福”這樣的人生才是有意義的?？偟膩碚f，大學(xué)生對于有意義的人生僅僅只是局限于自身的發(fā)展，甚少涉及到奉獻(xiàn)精神。
4.經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，“迷茫，想努力卻沒有方向”，這是絕大多數(shù)大學(xué)生的心聲。當(dāng)然，也有43.59%的被試者對自己的前途充滿了信心，極少數(shù)人認(rèn)為自己的前途是一片黑暗的(如圖5)。這些情況說明當(dāng)代大學(xué)生有夢想，有憧憬，卻又對未來的一切事物感到迷茫的，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生思想上存在兩極分化的常態(tài)現(xiàn)象。那么，如何來幫助大學(xué)生走出迷茫呢？這就需要社會、學(xué)校、家庭的共同思考了。
5.對于“您覺得大學(xué)生應(yīng)該有一個明確的人生目標(biāo)嗎”這個問題，從表中不難看出，88.89%的人都選擇了“很有必要”這個選項，僅有11.11%即13人選擇了“不需要，因為計劃趕不上變化”和“無所謂”這兩個選項(如圖6所示)。這樣的數(shù)據(jù)令人欣慰，說明當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識到人生目標(biāo)的重要性。其實，人生就像一首耐人尋味的歌，有低潮部分，也有高潮部分，就像人生一樣就算有低谷，但總會有高潮的喜悅。而人生的目標(biāo)就像人生路上的燈塔，時刻照亮著每一個人前進(jìn)的道路，使每個人在人生道路上不至于迷失方向、不至于懈怠不前、不至于碌碌無為、荒廢人生?？梢姶髮W(xué)生確立正確的人生目標(biāo)是非常重要的。
6.在第12題這道多選題中，被問及“下列哪些因素會對你的人生意義產(chǎn)生影響”時，大多數(shù)的人選擇“自我、個人的經(jīng)歷”和“個人知識的增長”，分別占92.31%和84.62%。，選擇“人際關(guān)系”的占71.79%， “父母的人生態(tài)度”和“學(xué)校的教育”這兩個選項分別占67.52%和63.25%(如圖7所示)。
這些數(shù)據(jù)令人感到欣慰，表明大學(xué)生都認(rèn)識到個人經(jīng)歷和個人知識對未來人生所產(chǎn)生的重要影響，而事實上，許多大學(xué)生也為之付諸行動，如：參加各種志愿者活動、寒暑假的社會實踐活動來豐富個人經(jīng)歷。有的人甚至考慮畢業(yè)后考研究生、繼續(xù)深造來增長知識。這個結(jié)論與“您在大學(xué)里最主要的目標(biāo)是什么”這道題中超過半數(shù)的人選擇了“學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，豐富充實自己”的情況有相似之處，進(jìn)一步說明了大學(xué)生都認(rèn)識到增長知識對實現(xiàn)人生意義有著不可替代的影響，這也從側(cè)面反映出大學(xué)生認(rèn)同“知識就是力量”這一觀點。
7、“對于您將來要從事的職業(yè)，您首先考慮的是什么 ”這一問題，選擇“發(fā)展前途”這個選項的人數(shù)最多，其次是選“興趣愛好”，再到選“薪酬待遇”，而選擇“其他”和“社會地位”的人數(shù)比例僅占2.56%(如圖8所示)。從這些數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生更重視自身的發(fā)展，認(rèn)為獲得一份有發(fā)展前途的工作才是人生最重要的事。而他們對職業(yè)的選擇則充分體現(xiàn)了時代的需求。
三、結(jié)論
通過我們對問卷每一題結(jié)果的分析整合，可總結(jié)出絕大部分大學(xué)生對人生意義有過一定的思考，也認(rèn)識到應(yīng)該樹立正確的人生目標(biāo)，走好人生的每一步。但由于自身思想的不成熟、對人生意義的定位不準(zhǔn)確以及現(xiàn)實社會的一些不良思想觀念的影響，致使他們對人生意義的思考只是停留在最表面，往往只考慮到自身的發(fā)展，很少考慮到他人、社會等因素，也就是說，當(dāng)代大學(xué)生在人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)上只注重自我價值的實現(xiàn)和實際利益的獲得。在“什么的人生才有意義”的一問中，最多人選的是成為社會上的成功人士和富翁，很多大學(xué)生在“人生的意義何在”這個問題上表現(xiàn)出利己主義傾向，說明當(dāng)今大學(xué)生缺乏對社會的服務(wù)與奉獻(xiàn)精神，人生價值無法得到顯現(xiàn)。
四、有關(guān)加強大學(xué)生對人生意義思考的對策
(一)重視人生定位對自身修養(yǎng)的作用
從自身的角度看，大學(xué)生需要對自己的人生進(jìn)行正確的定位，人生定位是世界觀、人生觀、價值觀的綜合體現(xiàn)，它關(guān)乎著如何樹立理想，所有人都無法回避，需要認(rèn)真思考，正確選擇。不同的定位意味著不同的人生，如果沒有定位，就會失去方向感。因此，大學(xué)生應(yīng)該多讀書，通過汲取有用的知識來充實自我，提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，不斷提升專業(yè)能力。
(二)重視家庭對孩子的影響作用
家庭教育是人類教育實踐的主要形式，是家庭互動過程中父母對子女有認(rèn)識、有目的施加的教育影響的行為，包括子女進(jìn)入大學(xué)校園，家庭教育始終影響著每一個人。家庭教育從來都是高校大學(xué)生成長成才教育體系中重要組成部分。所以，針對大學(xué)生對人生意義思考的不成熟表現(xiàn)，我們應(yīng)該重視家庭教育對孩子的影響，父母給孩子上好人生的第一課，以自身的經(jīng)驗來教導(dǎo)孩子應(yīng)該做一個什么樣的人，幫助孩子形成正確的人生觀和價值觀。
(三)重視學(xué)校對大學(xué)生的教育作用
學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機構(gòu)。青少年學(xué)校教育自出現(xiàn)以來就一直處于教育活動的核心，是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機構(gòu)——學(xué)校中進(jìn)行。學(xué)校教育在大學(xué)生的思想成長過程中起著重要的作用，因而學(xué)校應(yīng)該通過多種渠道如組織相關(guān)講座、交流活動、演講比賽，學(xué)術(shù)探討等形式來了解大學(xué)生的最新思想動向，從而引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。另外，學(xué)校還要引導(dǎo)大學(xué)生多關(guān)注社會，培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，把實現(xiàn)自己的人生價值同社會的需要與國家的發(fā)展結(jié)合起來，爭做社會主義事業(yè)的接班人。
(四)重視社會對大學(xué)生的引導(dǎo)作用
社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，拜金主義、功利主義和官僚主義等不良風(fēng)氣的盛行，在一定程度上影響大學(xué)生對人生意義的思考和價值觀念，因此，國家應(yīng)該加大思想道德文化的宣傳力度，以“八榮八恥”為重要思想指導(dǎo)，改善社會的不良風(fēng)氣，為大學(xué)生的思想成長營造優(yōu)良的社會環(huán)境。
結(jié)束語
綜上所述，我們認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生對人生意義有一定的思考，但由于自身的思想不成熟，導(dǎo)致大學(xué)生對人生意義的定位不準(zhǔn)確。再加之，社會上一些不良風(fēng)氣的渲染，當(dāng)代大學(xué)生對其人生意義的思考方向也有所偏離。因此，加強大學(xué)生對人生意義的思考不僅僅需要其自身學(xué)會自我分析，正確定位，同時也需要家庭、學(xué)校、社會各方面的共同努力，才能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所真正需要的人才！
篇十四 思修社會實踐報告模板1600字
今年暑假注定是忙碌而充實的，因為學(xué)校和思修課的要求，我們需要進(jìn)行暑假的社會實踐活動，可以選擇調(diào)研活動，也可以選擇在暑假期間外出打工。我選擇了打工。本來我打算到我姐姐介紹的蘇寧電器去做接線小姐，但由于我們放假放得實在是太晚了，這份工作就被別人搶去了。沒辦法，我只好靠我媽媽的關(guān)系，進(jìn)到她所在的公司上班。因為是私人企業(yè)，老板是我的舅舅，所以我分配到的工作相比其他來公司實踐的學(xué)生要輕松些。舅舅的公司做的是出口貿(mào)易，生產(chǎn)賽馬用的馬具出口到香港，英國等賽馬十分流行的地方。我所做的工作就是給已經(jīng)生產(chǎn)好的產(chǎn)品貼上標(biāo)簽，清點后裝箱。雖然簡單，卻十分重要，因為這是所有生產(chǎn)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，出了一點差錯就會影響出貨進(jìn)度，我必須兢兢業(yè)業(yè)才能避免出錯。
其實每天貼標(biāo)簽，裝箱也是很枯燥無味的，我也在工作之余向我媽媽發(fā)過牢騷，但這不就是工作嗎？即使以后我踏上了真正的工作崗位，認(rèn)了一個職務(wù)之后，每天所要做的也不過就是一樣的事情。一樣的工作，不一樣的是心態(tài)。心態(tài)調(diào)整好了，每天都充滿干勁兒，若是心態(tài)沒有到達(dá)最佳狀態(tài)，就沒有繼續(xù)下去的動力。
其實我的專業(yè)是商務(wù)英語，我本以為做了這份工作我是接觸不到與我專業(yè)有關(guān)的事的。但巧的是，舅舅公司里的英語翻譯一職在這一階段真好空缺，而出口貿(mào)易總得和外國人打交道，所以我這唯一學(xué)英語的大學(xué)生就順理成章的暫代了英語翻譯的職位。雖然一開始時外國公司發(fā)來的全英文的電子郵件需要花費掉我很長的時間來理解，但隨著日子的推移，我與外國公司經(jīng)理的msn交流也順利了許多。當(dāng)我得知通過我和外國公司的交流順利達(dá)成幾筆交易的時候，內(nèi)心的喜悅之情瞬間膨脹，興奮得快要飄起來的感覺真的難以形容的美妙！通過自己的勞動種出的果實總是格外香甜。
短暫又難忘的實習(xí)旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶酸甜苦辣咸一應(yīng)俱全，在每日緊張充實的工作環(huán)境中不覺間已經(jīng)走過了一個月，回首這一個月的實踐活動，我的內(nèi)心充滿著激動，也有著無限的感慨。
這次的暑假實踐讓我對今后就業(yè)工作有了以下幾點認(rèn)識：
一.在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我認(rèn)識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前我從沒有與他人一起工作的經(jīng)驗，使我與別人對話時不會應(yīng)變，談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見要聽取，耐心、虛心地接受。
二.在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是認(rèn)同自己的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢？有自信就能使自己更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，知道要打假期工時，就有些害怕了。自己覺得困難挺多，社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使我覺得自己很渺小，懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如媽媽所說的在外面你就要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，輕松應(yīng)付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對才是關(guān)鍵，勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
四.工作中要不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
如今就業(yè)環(huán)境不容樂觀，競爭形式日趨激烈，憂慮和壓力于時時困擾著將要走出大學(xué)校園的大學(xué)生們。打工實踐雖然很短，但是在這段時間里，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛煉一下意志品質(zhì)，同時積累一些社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗。這些經(jīng)驗是一個大學(xué)生所擁有的無形資產(chǎn)，真正到了關(guān)鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。
篇十五 優(yōu)秀大學(xué)生思修實踐報告參考1600字
一、正確的職業(yè)選擇是大學(xué)生實現(xiàn)順利就業(yè)的前提
職業(yè)選擇是勞動者在自身價值觀的指導(dǎo)下，依照自己的職業(yè)期望和興趣，憑借自身能力挑選職業(yè)，使自身能力素質(zhì)與職業(yè)需求特征相符合的過程。職業(yè)選擇過程中勞動者是職業(yè)選擇主體，是擇業(yè)行為能動的主導(dǎo)方面，而各種職業(yè)則是被選擇的客體。職業(yè)選擇受勞動者自身條件和職業(yè)要求的限制，不能任意進(jìn)行；職業(yè)選擇是勞動者與勞動崗位之間互相選擇、互相適應(yīng)的過程，這一過程在勞動者的職業(yè)生涯中可能不止一次發(fā)生。價值觀對職業(yè)選擇的導(dǎo)向和定位起著決定性作用正確的就業(yè)價值觀應(yīng)當(dāng)是切合實際的合理的。
正確的職業(yè)選擇需要與自身實際、職業(yè)需求和形勢發(fā)展相適應(yīng)。
只有切合實際合理的職業(yè)選擇，才能使大學(xué)生就業(yè)靈活地適應(yīng)社會需求，才能使就業(yè)既著眼于長遠(yuǎn)更立足于現(xiàn)實；既符合本身的實際，更適應(yīng)社會的需求；既可專業(yè)對口，更可全方位地挑選。所以正確的職業(yè)選擇至關(guān)重要．也是大學(xué)生實現(xiàn)順利就業(yè)的基本前提。
合理準(zhǔn)確的職業(yè)選擇能夠促使大學(xué)生對就業(yè)進(jìn)行理性思考，增強就業(yè)的主動性。要實現(xiàn)合理準(zhǔn)確的職業(yè)選擇，大學(xué)生必須對自己的人生觀和價值觀進(jìn)行內(nèi)省和反思，進(jìn)一步明確自己的人生觀、價值觀，并能將其與社會現(xiàn)實和社會責(zé)任的需要較好地結(jié)合起來。在明確的人生觀、價值觀指導(dǎo)下完成職業(yè)選擇能給畢業(yè)生明確奮斗的方向，有利于畢業(yè)生就業(yè)主動性的增強。
二、影響大學(xué)生職業(yè)選擇的主要因素
大學(xué)生的職業(yè)選擇，是在多種因素的綜合影響下形成的，主要有主觀因素和客觀因素兩個方面：
(一)客觀因素
1．政策法規(guī)。近年來，隨著高等教育大眾化進(jìn)程的推進(jìn)和畢業(yè)生就業(yè)制度改革的深人，國家各部門包括發(fā)改委、財政部、公安部、人事部、勞動保障部、民政部、共青團中央等眾多部門都針對新形勢下大學(xué)生就業(yè)問題出臺了一系列新的政策，在培育市場、支持基層就業(yè)、就業(yè)見習(xí)和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)等方面給予了廣泛的關(guān)注和政策支持。并以相關(guān)的法律、法規(guī)為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)校在就業(yè)方面的規(guī)章制度對高校就業(yè)工作進(jìn)行指導(dǎo)。這些政策規(guī)定和相關(guān)的法律法規(guī)在宏觀上對畢業(yè)生就業(yè)起著調(diào)控作用，引導(dǎo)大學(xué)生的就業(yè)行為朝著穩(wěn)定、規(guī)范的方向進(jìn)行，因此也必然影響畢業(yè)生的職業(yè)選擇。
2．社會需求。需求引導(dǎo)供給，社會的需求決定著高校畢業(yè)生的就業(yè)狀況。它涵蓋的內(nèi)容包括勞動力市場狀況、行業(yè)的供需狀況、各地區(qū)各專業(yè)的人才飽和度、各地區(qū)的職業(yè)發(fā)展趨勢等等。社會需求影響著高等教育的發(fā)展方向，同樣也影響著大學(xué)生的就業(yè)問題，它對于大學(xué)生了解社會，尋找自身與社會的結(jié)合點．起著重要的調(diào)節(jié)作用。
3．家庭和社會關(guān)系。大學(xué)生多數(shù)缺乏對社會的充分了解，社會閱歷比較單薄，容易受家庭、親戚朋友和同學(xué)的影響根據(jù)最近對北京地區(qū)畢業(yè)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有12．3％的學(xué)生認(rèn)為社會資本是最有效的求職途徑，僅次于招聘會(39．7)；有26．4的學(xué)生認(rèn)為社會資本是獲取就業(yè)信息的重要途徑．僅次于招聘會(51．5)和網(wǎng)絡(luò)媒體(45．9)。由此可見，大學(xué)生的職業(yè)選擇不僅是個人的決策，而是在整個家庭所處的社會經(jīng)濟地位上做出的集體決策。
(二)主觀因素
1．價值觀。價值觀是指人們認(rèn)識和評價客觀事物和現(xiàn)象對自身或社會的重要性時所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)。價值觀在職業(yè)選擇上的體現(xiàn)，就是“職業(yè)價值觀”。它對大學(xué)生的職業(yè)選擇決策起著指導(dǎo)和決定性的作用。
2．畢業(yè)去向的選擇。畢業(yè)生對于畢業(yè)后的去向選擇是各不相同的，主要有就業(yè)、繼續(xù)深造、不就業(yè)三種。這種多元化的畢業(yè)去向直接影響大學(xué)生的職業(yè)選擇。
3．個人偏好、理想、能力。大學(xué)生在擇業(yè)過程中，往往會把自己的興趣、愛好作為重要因素來考慮。個人的偏好在很大程度上影響著職業(yè)理想的擇業(yè)定位，而能力作為實現(xiàn)理想的條件，不僅影響著個人的求職準(zhǔn)備，也在一定程度上影響著自身的就業(yè)成功與否。
三、大學(xué)生應(yīng)合理有效地進(jìn)行職業(yè)選擇
切合實際的、合理的職業(yè)選擇的實現(xiàn)，要求大學(xué)生用科學(xué)合理的方法和實事求是的態(tài)度對職業(yè)選擇進(jìn)行理性思考。
