大學(xué)生社會(huì)主義報(bào)告14篇

篇一 大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀了解情況調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀了解情況調(diào)查報(bào)告

一 調(diào)查對象

全體在校大學(xué)生

二 調(diào)查背景

社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持以“八榮八榮”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀組成。

2023年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?4個(gè)字分三個(gè)層次概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的十八大報(bào)告用24個(gè)字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述。這個(gè)表述是分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。從國家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三 調(diào)查目的

開展此次社會(huì)主義核心價(jià)值觀調(diào)研活動(dòng)，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的不同層面進(jìn)行相關(guān)課題調(diào)查，能夠有效加深我們青年大學(xué)生對其內(nèi)涵的深入了解。同時(shí)，也能夠推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系通俗化、大眾化的發(fā)展。有利于進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地走進(jìn)學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生。積極引導(dǎo)同學(xué)們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，培養(yǎng)愛國主義情懷。

四 調(diào)查時(shí)間

2023年x月xx日

五 調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查以問卷調(diào)查形式進(jìn)行，共13個(gè)選擇題和一個(gè)主觀題。問卷主要涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念及大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解與看法。

六，調(diào)查結(jié)果

各問題分析結(jié)果如下：

1.你的年級(jí)是（）

a.大一 b.大二 c.大三 d.大四

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，接受本次調(diào)查的主力軍是大一新生，大二、大三、大四參加的人數(shù)比例依次呈遞減趨勢。由此可見，大一新生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極態(tài)度更為明顯，而高年級(jí)學(xué)生對這方面的興趣比較淡弱，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)弱程度可能會(huì)隨著年齡、經(jīng)歷、生活狀態(tài)等個(gè)人或社會(huì)因素的影響而改變。

2.你的性別（）

a.男 b.女

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，參與本次調(diào)查的男生占絕大多數(shù)，而女生參與度只占到了25%左右。由此可見，較之于女生，男生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀意識(shí)更強(qiáng)，女生偏弱。

3．你聽說過“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”嗎？

a聽說過 b.沒聽說過 c.剛剛聽說

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，絕大部分學(xué)生聽說過社會(huì)主義核心價(jià)值觀，少部分學(xué)生剛剛聽說或者沒聽說過。由此可見，在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)取得了較好的成果，但仍然存在漏洞與不足，應(yīng)該繼續(xù)加大宣傳力度，努力做到人人皆知，為深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4.您主要通過什么方式了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

a.報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體 b.書籍或雜志

c.講座、討論會(huì)、學(xué)習(xí)班 d.家庭教育 e.其他

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，學(xué)生通過報(bào)紙、廣播等新聞媒體了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的占到半數(shù)以上，通過其他媒介的占一小部分。由此分析得出，加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳力度可著手于報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體，在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，尤其要利用好網(wǎng)絡(luò)這一便捷快速的渠道。同時(shí)也要做好其他媒介的宣傳工作，多方面多層次多角度地進(jìn)行宣傳。

5.黨的十八大報(bào)告中社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的主要內(nèi)容是？

a.倡導(dǎo)愛國主義、倡導(dǎo)集體主義、倡導(dǎo)社會(huì)主義

b.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧倡導(dǎo)自由、平等、公平法治倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

c.倡導(dǎo)社會(huì)公德、倡導(dǎo)職業(yè)道德、倡導(dǎo)

家庭美德

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、分析，絕大部分學(xué)生能夠了解到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的只要內(nèi)容為“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧倡導(dǎo)自由、平等、公平法治倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，但仍然有小部分學(xué)生對該內(nèi)容產(chǎn)生混淆與誤解，由此可見，在新時(shí)期，部分人們心中所理解的社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)與時(shí)代軌道所需要的社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生了略微的偏差。

6.您對倡導(dǎo)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的基本看法是？

a.與個(gè)人密切相關(guān)，需倡導(dǎo)更需踐行 b.這是少數(shù)人討論的問題

c.與我無關(guān)

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，絕大部分學(xué)生認(rèn)為倡導(dǎo)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”與個(gè)人密切相關(guān)，需倡導(dǎo)更需踐行，小部分學(xué)生認(rèn)為這是少數(shù)人討論的問題甚至認(rèn)為與自己無關(guān)。由此可見，當(dāng)今大學(xué)生絕大多數(shù)能夠在樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上武裝思想，投身于社會(huì)主義實(shí)踐。但部分大學(xué)生仍然缺少這樣的意識(shí)。

7.您認(rèn)為培育和踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重點(diǎn)群體是：

a.黨政機(jī)關(guān)干部 b.企事業(yè)單位職工 c.青少年學(xué)生d.社會(huì)公眾人物 e.農(nóng)民 d.區(qū)居民

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，35%左右的學(xué)生認(rèn)為培育和踐行“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的重點(diǎn)群體為青少年學(xué)生，25%左右的學(xué)生認(rèn)為該重點(diǎn)群體為黨政機(jī)關(guān)干部，還有其他學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該是企事業(yè)單位職工、社會(huì)公眾人物等社會(huì)其他群體。由此可見，當(dāng)今絕大多數(shù)學(xué)生能夠把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任肩負(fù)到自己的身上，但仍然存在理解的偏差。在這個(gè)問題上產(chǎn)生的分歧也可以作為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的依據(jù)。

8.您認(rèn)為學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有效地途徑是：

a.加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育 b.加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境建設(shè)

c.加強(qiáng)典型的引導(dǎo)示范 d.動(dòng)員全社會(huì)參與，從自己做起 e.其他

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，50%左右的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最有效途徑是動(dòng)員全社會(huì)參與，從自己做起；約25%的學(xué)生認(rèn)為最有效途徑是加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育；還有部分認(rèn)為是加強(qiáng)社會(huì)環(huán)境建設(shè)和加強(qiáng)典型的引導(dǎo)示范。由此可見，全社會(huì)參與對社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)踐行的重要意義，以及學(xué)校家庭在這方面有著不可忽視的影響。

9.您認(rèn)為志愿者精神和志愿者活動(dòng)的開展對促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播作用如何?

a.作用很大 b.作用很小 c.沒有作用 d.不清楚

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、分析，志愿者精神與志愿者活動(dòng)對促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播起著舉足輕重的作用。因此，為促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播，應(yīng)該不斷弘揚(yáng)志愿者精神，積極開展志愿者活動(dòng)。

10.您學(xué)習(xí)道德模范和參加學(xué)雷鋒活動(dòng)的主要?jiǎng)恿κ牵?/p>

a受周圍人認(rèn)可 b.實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

c.受社會(huì)環(huán)境影響 d.受到表彰激勵(lì)

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，絕大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)道德模范和參加學(xué)雷鋒活動(dòng)的主要?jiǎng)恿κ菍?shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還有小部分認(rèn)為是受社會(huì)環(huán)境影響。由此可見，當(dāng)今大部分學(xué)生能夠樹立正確的人生觀價(jià)值觀，能夠?qū)ふ业綄W(xué)習(xí)之外的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的良好渠道。

11.您認(rèn)為開展哪種活動(dòng)最有利于思想道德建設(shè)？

a.道德模范評(píng)選和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng) b.形勢政策和革命傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)

c.送溫暖獻(xiàn)愛心志愿服務(wù)和公益活動(dòng) d.其他

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，45%左右的學(xué)生認(rèn)為“送溫暖獻(xiàn)愛心志愿服務(wù)和公益活動(dòng)”最有利于思想道德建設(shè)，30%左右的學(xué)生則認(rèn)為是“道德模范評(píng)選和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)”，還有20%左右的學(xué)生認(rèn)為是“形勢政策和革命傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)”。由此可見，思想道德建設(shè)的方法方式多種多樣，志愿服務(wù)、公益活動(dòng)最受歡迎；道德模范評(píng)選和學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)在加強(qiáng)思想道德建設(shè)中起到了一定的作用。在今后的思想道德建設(shè)過程中，可以依此進(jìn)行加強(qiáng)與改善。

12.您認(rèn)為目前參加志愿服務(wù)活動(dòng)或社會(huì)公益活動(dòng)的主要不利因素是

a.信息渠道欠缺 b.沒有保障制度 c.受到激勵(lì)較少 d.沒參加不知道

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、分析，目前學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)或社會(huì)公益活動(dòng)的不利因素按調(diào)查

比例以此為信息渠道欠缺、受到激勵(lì)較少、沒有保障制度和沒參加不知道。據(jù)此，應(yīng)完善志愿服務(wù)活動(dòng)和公益活動(dòng)的信息渠道并加強(qiáng)宣傳，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，完善該方面的保障制度等一系列改善措施。

13.您對建設(shè)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”體系的結(jié)果的預(yù)測是怎樣的？

a.消極 b.積極 c.不關(guān)心

據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，除少部分學(xué)生對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的結(jié)果預(yù)測持消極或不關(guān)心態(tài)度外，絕大部分學(xué)生持積極態(tài)度。對此，應(yīng)加倍努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系以應(yīng)對社會(huì)各方面的不同態(tài)度。

14.您認(rèn)為目前您可以如何更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

七 總結(jié)和建議

一、總體現(xiàn)狀

我校大學(xué)生大多對社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著初步認(rèn)識(shí)，對踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也有著健康向上、積極進(jìn)步的態(tài)度。

1、大多有了解，但深度不夠。大多數(shù)學(xué)生都對社會(huì)主義核心價(jià)值觀有所了解，但只有極少數(shù)對其有著深入的理解

2、從我做起，政治態(tài)度積極向上。大部分大學(xué)生認(rèn)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與自己有著密切聯(lián)系決定從自身做起，積極踐行。愿意開展獻(xiàn)愛心送溫暖等一系列活動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、不足之處

1、很多大學(xué)生僅僅聽說過，而并不知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，也并沒有真正去踐行。

2、有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)舉辦的很少，學(xué)生只是通過電視網(wǎng)絡(luò)等媒介了解而已，并沒有廣泛的在學(xué)校內(nèi)傳播。

三、解決方法

1、學(xué)生自身應(yīng)加強(qiáng)對國家事務(wù)的關(guān)注以及對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解。

2、媒體應(yīng)該正確全面的弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3、學(xué)校應(yīng)該多開展有利于思想道德建設(shè)以及有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題活動(dòng)。

4、以自身為起點(diǎn)帶動(dòng)更多人甚至全社會(huì)人積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

篇二 2023年大學(xué)生社會(huì)主義新農(nóng)村調(diào)查報(bào)告范文

調(diào)查對象：xx省xx市xx區(qū)xx鎮(zhèn)xx村和xx村部分村民

時(shí)間：2023年2月15-2023年2月19日

方式：在村委會(huì)干部的協(xié)助下，我對自己所在的太平莊村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對城前村的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢問來進(jìn)行。

長期以來，三農(nóng)問題一直是決定我國全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵性問題，也是關(guān)系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)積累與支持，就不可能有國家的自立和工業(yè)的發(fā)展；沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。只有近八億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。

在本次社會(huì)實(shí)習(xí)活動(dòng)之前，我并未真正體會(huì)過“社會(huì)主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵，現(xiàn)在終于明白了。 “社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)。主要包括以下幾個(gè)方面：一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加收入。這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村得前提。要通過高產(chǎn)高效，優(yōu)質(zhì)特色，規(guī)模經(jīng)營等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)，改善環(huán)境。包括住房改造，垃圾處理，安全用水，道路整治，村莊綠化等內(nèi)容。三是擴(kuò)大公益，促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育，使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育；要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受最基本得公共衛(wèi)生服務(wù)；要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困的社會(huì)保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。四是培育農(nóng)民，提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神文化生活；要加強(qiáng)村級(jí)自治組織建社，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

具體而言，所問的“新農(nóng)村”包括五個(gè)方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者卻一不可，共同構(gòu)造社會(huì)主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住條件，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會(huì)”的要求；要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要具全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境好、生活環(huán)境優(yōu)美。憂其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有農(nóng)民”；要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文化、法治的生活觀，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。本村耕地分為一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)、四級(jí)四個(gè)級(jí)別。主要種植玉米、馬鈴薯、甘蔗、大蒜、花生等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物，基本上達(dá)到多元化農(nóng)業(yè)。

畜牧生產(chǎn)情況。畜牧生產(chǎn)方面以養(yǎng)雞業(yè)較具規(guī)模，兩村有15戶以公司+農(nóng)戶為模式的養(yǎng)雞基地，配套設(shè)施完善，每戶養(yǎng)雞數(shù)量在2000～10000只不等。養(yǎng)豬主要以家庭散養(yǎng)為主，部分養(yǎng)殖戶已打算開春二月擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模，但相對現(xiàn)代化的養(yǎng)豬企業(yè)尚具有很大差距。

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。村主要道路的硬化率較高，巷道尚有大部分未能硬化；一條河流流經(jīng)村西，是村里的主要灌溉水源。2023年以后均未進(jìn)行硬化處理，年久失修，人飲工程方面，2023年，隨著新農(nóng)村建設(shè)工作的開展，村委在相關(guān)部門的關(guān)照下，通過專項(xiàng)資金下?lián)芎痛迕褡曰I資金對原有管道進(jìn)行改造和完善，已有大約98%村民自愿安裝自來水。通訊方面，全村移動(dòng)電話和有線電話的總擁有率已達(dá)80%，絕大數(shù)都安裝有衛(wèi)星電視接收機(jī)，100%的家庭都能看到信號(hào)清晰的電視節(jié)目，電腦網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用正在申請安裝。

公共設(shè)施建設(shè)情況。村委辦公樓在政府專項(xiàng)資金的扶持下已經(jīng)在去年完成改造，煥然一新。村黨支部李書記說，原有辦公樓不算很舊，專項(xiàng)資金有限，而且村里為了減輕村民負(fù)擔(dān)，沒有集資重建，只是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行了整修。

村民的年收入情況。本村農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)主要以常規(guī)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)收入以及外出打工收入為主，2023年全村外出打工流動(dòng)人口四百多人，占全村人口的四分之一。

取得的成效

1.人們的就診途經(jīng)很便捷，讓他們對突發(fā)情況的處理不至于出現(xiàn)措手不及。

2. 村中孩子們的九年義務(wù)教育學(xué)費(fèi)減免情況落實(shí)的比較令人滿意，讓家境貧窮得孩子重新留在校園，圓自己的求學(xué)夢。

3. 村中關(guān)于給予農(nóng)民補(bǔ)助的情況基本得到落實(shí)，讓農(nóng)民真正感到正策益處，感受到中國共產(chǎn)黨的溫暖。

4.農(nóng)民的收入在一步步的穩(wěn)定提高。

不足之處

1.村中不經(jīng)常組織勞動(dòng)技能的培訓(xùn)，如果多培訓(xùn)就相當(dāng)于用技術(shù)來武裝農(nóng)民，避免農(nóng)民在生產(chǎn)中走彎路。

2.農(nóng)民的娛樂生活太單調(diào)，村中的公共活動(dòng)廠所太少。除了村委會(huì)前有一處可共村民休息的小廠地外就沒發(fā)現(xiàn)其他的供村民利用的公共場所。

3.村中目前的綠化比較亂，根據(jù)村中得綠化計(jì)劃，形式上是沿路線綠化，沒有集中的綠化用地。

4. 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)村中的垃圾亂堆放嚴(yán)重，基本上是沿路放置或者是在閑置的宅基地堆放，這嚴(yán)重影響社會(huì)主義新農(nóng)村的形象。

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)得發(fā)展，農(nóng)村也會(huì)越來越富有，人們的家園保護(hù)意識(shí)也會(huì)越來越強(qiáng)烈。這樣下去，城市所向往的那種濃濃的鄉(xiāng)村氣息也會(huì)被混凝土的冰冷所代替。所以社會(huì)主義新農(nóng)村要更多的公共活動(dòng)場所。再規(guī)劃的過程中要充分利用村中的一些空地，把他變成鄰里交往的熱土。

一點(diǎn)建議

1.道路綠化：村、組、團(tuán)綠化和家庭綠化相結(jié)合。在綠化上要充分利用空地，路邊以樹木、花草綠化為主并和庭院得樹木綠化相結(jié)合，創(chuàng)造美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光。

2. 增加村中的公共廁所。崔西溝村是一個(gè)開放的村莊，平時(shí)人員流動(dòng)量很大，而且陌生人很多，所以公共廁所是必不可少的。

3.合理規(guī)劃垃圾的回收利用系統(tǒng)，搞好環(huán)境衛(wèi)生。

4. 因地制宜，作好排水系統(tǒng)規(guī)劃。

5.做好村中產(chǎn)業(yè)調(diào)整，爭取是產(chǎn)業(yè)不那么單一，使村子在經(jīng)濟(jì)狂飆的現(xiàn)代有一定的綜和調(diào)整能力。

總之，我國是一農(nóng)業(yè)大國，只有農(nóng)民富了，才是農(nóng)村的真正進(jìn)步。中國才能算是真正富裕起來了，才是走進(jìn)了現(xiàn)代化。所以我們要做更多的實(shí)習(xí)與調(diào)查工作，掌握農(nóng)村的真實(shí)情況，以便采取相應(yīng)的措施，使我國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程加快步伐。

篇三 大學(xué)生社會(huì)主義新農(nóng)村調(diào)查報(bào)告

查對象：xx省xx市xx區(qū)xx鎮(zhèn)xx村和xx村部分村民

時(shí)間：2月15-2012年2月19日

方式：在村委會(huì)干部的協(xié)助下，我對自己所在的太平莊村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對城前村的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢問來進(jìn)行。

長期以來，三農(nóng)問題一直是決定我國全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵性問題，也是關(guān)系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)積累與支持，就不可能有國家的自立和工業(yè)的發(fā)展；沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。只有近八億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。

在本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，我并未真正體會(huì)過“社會(huì)主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵，現(xiàn)在終于明白了。 “社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)。主要包括以下幾個(gè)方面：一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加收入。這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村得前提。要通過高產(chǎn)高效，優(yōu)質(zhì)特色，規(guī)模經(jīng)營等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)，改善環(huán)境。包括住房改造，垃圾處理，安全用水，道路整治，村莊綠化等內(nèi)容。三是擴(kuò)大公益，促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育，使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育；要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受最基本得公共衛(wèi)生服務(wù)；要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困的社會(huì)保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。四是培育農(nóng)民，提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神文化生活；要加強(qiáng)村級(jí)自治組織建社，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

具體而言，所問的“新農(nóng)村”包括五個(gè)方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者卻一不可，共同構(gòu)造社會(huì)主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住條件，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會(huì)”的要求；要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要具全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境好、生活環(huán)境優(yōu)美。憂其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有農(nóng)民”；要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文化、法治的生活觀，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。本村耕地分為一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)、四級(jí)四個(gè)級(jí)別。主要種植玉米、馬鈴薯、甘蔗、大蒜、花生等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物，基本上達(dá)到多元化農(nóng)業(yè)。

畜牧生產(chǎn)情況。畜牧生產(chǎn)方面以養(yǎng)雞業(yè)較具規(guī)模，兩村有15戶以公司+農(nóng)戶為模式的養(yǎng)雞基地，配套設(shè)施完善，每戶養(yǎng)雞數(shù)量在XX～10000只不等。養(yǎng)豬主要以家庭散養(yǎng)為主，部分養(yǎng)殖戶已打算開春二月擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模，但相對現(xiàn)代化的養(yǎng)豬企業(yè)尚具有很大差距。

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。村主要道路的硬化率較高，巷道尚有大部分未能硬化；一條河流流經(jīng)村西，是村里的主要灌溉水源。XX年以后均未進(jìn)行硬化處理，年久失修，人飲工程方面，XX年，隨著新農(nóng)村建設(shè)工作的開展，村委在相關(guān)部門的關(guān)照下，通過專項(xiàng)資金（材料）下?lián)芎痛迕褡曰I資金對原有管道進(jìn)行改造和完善，已有大約98%村民自愿安裝自來水。通訊方面，全村移動(dòng)電話和有線電話的總擁有率已達(dá)80%，絕大數(shù)都安裝有衛(wèi)星電視接收機(jī)，100%的家庭都能看到信號(hào)清晰的電視節(jié)目，電腦網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用正在申請安裝。

公共設(shè)施建設(shè)情況。村委辦公樓在政府專項(xiàng)資金的扶持下已經(jīng)在去年完成改造，煥然一新。村黨支部李書記說，原有辦公樓不算很舊，專項(xiàng)資金有限，而且村里為了減輕村民負(fù)擔(dān)，沒有集資重建，只是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行了整修。

村民的年收入情況。本村農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來源主要以常規(guī)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)收入以及外出打工收入為主，2012年全村外出打工流動(dòng)人口四百多人，占全村人口的四分之一。

取得的成效

1.人們的就診途經(jīng)很便捷，讓他們對突發(fā)情況的處理不至于出現(xiàn)措手不及。

2. 村中孩子們的九年義務(wù)教育學(xué)費(fèi)減免情況落實(shí)的比較令人滿意，讓家境貧窮得孩子重新留在校園，圓自己的求學(xué)夢。

3. 村中關(guān)于給予農(nóng)民補(bǔ)助的情況基本得到落實(shí)，讓農(nóng)民真正感到正策益處，感受到中國共產(chǎn)黨的溫暖。

4.農(nóng)民的收入在一步步的穩(wěn)定提高。

不足之處

1.村中不經(jīng)常組織勞動(dòng)技能的培訓(xùn)，如果多培訓(xùn)就相當(dāng)于用技術(shù)來武裝農(nóng)民，避免農(nóng)民在生產(chǎn)中走彎路。

2.農(nóng)民的娛樂生活太單調(diào)，村中的公共活動(dòng)廠所太少。除了村委會(huì)前有一處可共村民休息的小廠地外就沒發(fā)現(xiàn)其他的供村民利用的公共場所。

3.村中目前的綠化比較亂，根據(jù)村中得綠化計(jì)劃，形式上是沿路線綠化，沒有集中的綠化用地。

4. 在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)村中的垃圾亂堆放嚴(yán)重，基本上是沿路放置或者是在閑置的宅基地堆放，這嚴(yán)重影響社會(huì)主義新農(nóng)村的形象。

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)得發(fā)展，農(nóng)村也會(huì)越來越富有，人們的家園保護(hù)意識(shí)也會(huì)越來越強(qiáng)烈。這樣下去，城市所向往的那種濃濃的鄉(xiāng)村氣息也會(huì)被混凝土的冰冷所代替。所以社會(huì)主義新農(nóng)村要更多的公共活動(dòng)場所。再規(guī)劃的過程中要充分利用村中的一些空地，把他變成鄰里交往的熱土。

一點(diǎn)建議

1.道路綠化：村、組、團(tuán)綠化和家庭綠化相結(jié)合。在綠化上要充分利用空地，路邊以樹木、花草綠化為主并和庭院得樹木綠化相結(jié)合，創(chuàng)造美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光。

2. 增加村中的公共廁所。崔西溝村是一個(gè)開放的村莊，平時(shí)人員流動(dòng)量很大，而且陌生人很多，所以公共廁所是必不可少的。

3.合理規(guī)劃垃圾的回收利用系統(tǒng)，搞好環(huán)境衛(wèi)生。

4. 因地制宜，作好排水系統(tǒng)規(guī)劃。

5.做好村中產(chǎn)業(yè)調(diào)整，爭取是產(chǎn)業(yè)不那么單一，使村子在經(jīng)濟(jì)狂飆的現(xiàn)代有一定的綜和調(diào)整能力。

總之，我國是一農(nóng)業(yè)大國，只有農(nóng)民富了，才是農(nóng)村的真正進(jìn)步。中國才能算是真正富裕起來了，才是走進(jìn)了現(xiàn)代化。所以我們要做更多的實(shí)踐與調(diào)查工作，掌握農(nóng)村的真實(shí)情況，以便采取相應(yīng)的措施，使我國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程加快步伐.

篇四 大學(xué)生暑期實(shí)習(xí)報(bào)告：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

經(jīng)過40多個(gè)小時(shí)的顛簸，中國石油大學(xué)(華東)麥子支教隊(duì)成功抵達(dá)了貴州省凱里市從江縣皮林小學(xué)，開始了對于我們來說可以稱之為“一場生命”的遠(yuǎn)行支教之旅。

前往貧困山區(qū)支教是大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，也是當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種很好的載體。正如五四青年節(jié)時(shí)，習(xí)主席在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話所言，當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可信、可貴、可為的。對于洋溢著青春活力的我們來說，時(shí)代的責(zé)任在我們身上。盡自己的一份力量參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來回饋社會(huì)，是對五四運(yùn)動(dòng)精神最好的詮釋。也正如習(xí)主席所說，廣大青年對五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。

“用十幾天的時(shí)間，去做一生難忘的事。”這十幾天的支教，是一群志同道合的青年響應(yīng)國家的號(hào)召，來到山區(qū)，為山區(qū)的孩子播撒希望，因此它有著獨(dú)一無二的意義。

首先支教的意義在于讓孩子們愛上學(xué)習(xí)，明白讀書的意義。“教”的目的并不是要教會(huì)孩子們很多書本上的知識(shí)，而是要改善他們薄弱的環(huán)節(jié)。“授之以魚，不如授之以漁”，教會(huì)他們一些簡單并行之有效的方法，培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)的興趣，能夠使他們在未來學(xué)習(xí)中受益。而且伴隨著思想的轉(zhuǎn)變，他們對自己人生價(jià)值的定位，夢想的憧憬都會(huì)發(fā)生變化，最終會(huì)影響他們的一生，也進(jìn)而會(huì)影響我們的國家、民族的未來。如果有一天，你聽到這樣的聲音：“哥哥姐姐們，以前我不知道學(xué)習(xí)的意義是什么，每天只是為了讀書而讀書，但現(xiàn)在我知道了，我以后也要成為像你們一樣的人。”那正說明，我們的支教是有意義的，我們?yōu)檫@些在山區(qū)的孩子們樹立了一個(gè)人生的榜樣，理想的目標(biāo)，對他們來說，大學(xué)不再遙遠(yuǎn)，夢想觸手可及。讓夢想從基層飛揚(yáng)，讓祖國的未來展翅翱翔，我想這也是這次支教最大的意義所在。

其次，對于我們這些大學(xué)生而言，支教是一次心靈的洗禮。我們克服了艱苦的條件，感受到了孩子們誠摯的內(nèi)心，收獲了不經(jīng)意間的感動(dòng)和孩子們真摯的友誼，同時(shí)也收獲了人生的思考。正如錢五肅王在給他夫人的信中寫道，陌上花開，可緩緩歸矣。在支教這條路上，我們也聽到了花開的聲音，嗅到了花開的味道，我們也仿佛看到了十年后祖國大地處處都有這群自強(qiáng)的青年人的身影。

記得在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上習(xí)主席講話時(shí)說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”習(xí)主席的一番話賦予我們無窮的力量，我們——這群代表著初生朝陽的青年人，在未來日子里，將擔(dān)當(dāng)起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和發(fā)揚(yáng)五四精神的重任，書寫出無愧于時(shí)代的壯麗篇章!

篇五 大學(xué)生入黨思想報(bào)告范文：社會(huì)主義實(shí)質(zhì)

大學(xué)生入黨思想報(bào)告范文：社會(huì)主義實(shí)質(zhì)

敬愛的黨組織:

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說明這個(gè)問題，黃教授從正反兩個(gè)方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無獨(dú)有偶，2023年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說：“我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，范文不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊窃?*了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國家，不是“體制內(nèi)改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“***的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國家就能被顛覆，****大業(yè)就會(huì)被斷送。

而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的***員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些?！薄皣?，免費(fèi)范文在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國***員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在?

科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有****能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們在任何時(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，***員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了*****員的基本素質(zhì)。

匯報(bào)人：

日期：xx年x月x日

篇六 2023年9月大學(xué)生入黨思想報(bào)告：堅(jiān)持社會(huì)主義

敬愛的黨組織：

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中，我們清楚地知道：每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說明這個(gè)問題，黃教授從正反兩個(gè)方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無獨(dú)有偶，2023年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說：“我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻?ldquo;取長補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊窃赺____了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國家，不是“體制內(nèi)改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“_____的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國家就能被顛覆，_____*大業(yè)就會(huì)被斷送。

而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的_____員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓的老百姓能夠過上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些。”“國之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國_____員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻?ldquo;更人性的”社會(huì)主義更實(shí)在？

科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們在任何時(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，_____員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了__________員的基本素質(zhì)。

匯報(bào)人：_____

篇七 大學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查對象：省市區(qū)鎮(zhèn)村和村部分村民

方式：在村委會(huì)干部的協(xié)助下，我對自己所在的村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪和統(tǒng)計(jì)，而對城前村的調(diào)查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢問來進(jìn)行。

長期以來，三農(nóng)問題一直是決定我國全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵性問題，也是關(guān)系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)積累與支持，就不可能有國家的自立和工業(yè)的發(fā)展;沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。只有近八億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。

在本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之前，我并未真正體會(huì)過社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)涵，現(xiàn)在終于明白了。社會(huì)主義新農(nóng)村是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的現(xiàn)代化農(nóng)村建設(shè)。主要包括以下幾個(gè)方面：一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加收入。這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村得前提。要通過高產(chǎn)高效，優(yōu)質(zhì)特色，規(guī)模經(jīng)營等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)，改善環(huán)境。包括住房改造，垃圾處理，安全用水，道路整治，村莊綠化等內(nèi)容。三是擴(kuò)大公益，促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育，使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育;要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受最基本得公共衛(wèi)生服務(wù);要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困的社會(huì)保障;要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。四是培育農(nóng)民，提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚;要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神文化生活;要加強(qiáng)村級(jí)自治組織建社，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

具體而言，所問的新農(nóng)村包括五個(gè)方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者卻一不可，共同構(gòu)造社會(huì)主義新農(nóng)村的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住條件，而且房屋建設(shè)要符合節(jié)約型社會(huì)的要求;要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要具全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明;生態(tài)環(huán)境好、生活環(huán)境優(yōu)美。憂其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征;使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的四有農(nóng)民要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文化、法治的生活觀，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農(nóng)問題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來說，農(nóng)民對當(dāng)前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。本村耕地分為一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)、四級(jí)四個(gè)級(jí)別。主要種植玉米、馬鈴薯、甘蔗、大蒜、花生等經(jīng)濟(jì)農(nóng)作物，基本上達(dá)到多元化農(nóng)業(yè)。

畜牧生產(chǎn)情況。畜牧生產(chǎn)方面以養(yǎng)雞業(yè)較具規(guī)模，兩村有15戶以公司+農(nóng)戶為模式的養(yǎng)雞基地，配套設(shè)施完善，每戶養(yǎng)雞數(shù)量在～10000只不等。養(yǎng)豬主要以家庭散養(yǎng)為主，部分養(yǎng)殖戶已打算開春二月擴(kuò)大養(yǎng)殖規(guī)模，但相對現(xiàn)代化的養(yǎng)豬企業(yè)尚具有很大差距。

基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況。村主要道路的硬化率較高，巷道尚有大部分未能硬化;一條河流流經(jīng)村西，是村里的主要灌溉水源。以后均未進(jìn)行硬化處理，年久失修，人飲工程方面，，隨著新農(nóng)村建設(shè)工作的開展，村委在相關(guān)部門的關(guān)照下，通過專項(xiàng)資金(材料)下?lián)芎痛迕褡曰I資金對原有管道進(jìn)行改造和完善，已有大約98%村民自愿安裝自來水。通訊方面，全村移動(dòng)電話和有線電話的總擁有率已達(dá)80%，絕大數(shù)都安裝有衛(wèi)星電視接收機(jī)，100%的家庭都能看到信號(hào)清晰的電視節(jié)目，電腦網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用正在申請安裝。

公共設(shè)施建設(shè)情況。村委辦公樓在政府專項(xiàng)資金的扶持下已經(jīng)在去年完成改造，煥然一新。村黨支部李書記說，原有辦公樓不算很舊，專項(xiàng)資金有限，而且村里為了減輕村民負(fù)擔(dān)，沒有集資重建，只是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)行了整修。

村民的年收入情況。本村農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來源主要以常規(guī)農(nóng)業(yè)種養(yǎng)收入以及外出打工收入為主，全村外出打工流動(dòng)人口四百多人，占全村人口的四分之一。

取得的成效

1.人們的就診途經(jīng)很便捷，讓他們對突發(fā)情況的處理不至于出現(xiàn)措手不及。

2.村中孩子們的九年義務(wù)教育學(xué)費(fèi)減免情況落實(shí)的比較令人滿意，讓家境貧窮得孩子重新留在校園，圓自己的求學(xué)夢。

3.村中關(guān)于給予農(nóng)民補(bǔ)助的情況基本得到落實(shí)，讓農(nóng)民真正感到正策益處，感受到中國共產(chǎn)黨的溫暖。

4.農(nóng)民的收入在一步步的穩(wěn)定提高。

不足之處

1.村中不經(jīng)常組織勞動(dòng)技能的培訓(xùn)，如果多培訓(xùn)就相當(dāng)于用技術(shù)來武裝農(nóng)民，避免農(nóng)民在生產(chǎn)中走彎路。

3.村中目前的綠化比較亂，根據(jù)村中得綠化計(jì)劃，形式上是沿路線綠化，沒有集中的綠化用地。

4.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)村中的垃圾亂堆放嚴(yán)重，基本上是沿路放置或者是在閑置的宅基地堆放，這嚴(yán)重影響社會(huì)主義新農(nóng)村的形象。

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)得發(fā)展，農(nóng)村也會(huì)越來越富有，人們的家園保護(hù)意識(shí)也會(huì)越來越強(qiáng)烈。這樣下去，城市所向往的那種濃濃的鄉(xiāng)村氣息也會(huì)被混凝土的冰冷所代替。所以社會(huì)主義新農(nóng)村要更多的公共活動(dòng)場所。再規(guī)劃的過程中要充分利用村中的一些空地，把他變成鄰里交往的熱土。

一點(diǎn)建議

1.道路綠化：村、組、團(tuán)綠化和家庭綠化相結(jié)合。在綠化上要充分利用空地，路邊以樹木、花草綠化為主并和庭院得樹木綠化相結(jié)合，創(chuàng)造美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光。

2.增加村中的公共廁所。崔西溝村是一個(gè)開放的村莊，平時(shí)人員流動(dòng)量很大，而且陌生人很多，所以公共廁所是必不可少的。

3.合理規(guī)劃垃圾的回收利用系統(tǒng)，搞好環(huán)境衛(wèi)生。

4.因地制宜，作好排水系統(tǒng)規(guī)劃。

5.做好村中產(chǎn)業(yè)調(diào)整，爭取是產(chǎn)業(yè)不那么單一，使村子在經(jīng)濟(jì)狂飆的現(xiàn)代有一定的綜和調(diào)整能力。

總之，我國是一農(nóng)業(yè)大國，只有農(nóng)民富了，才是農(nóng)村的真正進(jìn)步。中國才能算是真正富裕起來了，才是走進(jìn)了現(xiàn)代化。所以我們要做更多的實(shí)踐與調(diào)查工作，掌握農(nóng)村的真實(shí)情況，以便采取相應(yīng)的措施，使我國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程加快步伐。

篇八 2023年9月大學(xué)生入黨思想報(bào)告：堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則

敬愛的黨組織:

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說明這個(gè)問題，黃教授從正反兩個(gè)方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無獨(dú)有偶，2023年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說：“我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊窃?*了代表大資產(chǎn)階

篇九 2023年9月大學(xué)生入黨思想報(bào)告《堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則》

敬愛的黨組織:

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說明這個(gè)問題，黃教授從正反兩個(gè)方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無獨(dú)有偶，2023年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說：“我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊窃赺____了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國家，不是“體制內(nèi)改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“_____的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國家就能被顛覆，_____*大業(yè)就會(huì)被斷送。

而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的_____員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些?！薄皣?，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國_____員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在？

科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們在任何時(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，_____員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了__________員的基本素質(zhì)。

匯報(bào)人：思想?yún)R報(bào)網(wǎng)

2023年9月28日

篇十 科學(xué)社會(huì)主義類畢業(yè)大學(xué)生實(shí)習(xí)報(bào)告范文

科學(xué)社會(huì)主義類畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告

21世紀(jì)的前20年，是我們國家、我們民族發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是我院必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。黨的十六大明確提出到2023年我國要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并把形成比較完善的現(xiàn)代國民教育體系，人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展等作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容之一。北京市提出要通過實(shí)施'新北京、新奧運(yùn)'戰(zhàn)略構(gòu)想，在全國率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，為把北京建設(shè)成世界一流的現(xiàn)代化國際大都市奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。作為首都經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性特點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施和知識(shí)產(chǎn)業(yè)，教育的現(xiàn)代化，既是首都現(xiàn)代化的重要組成部分，又是首都現(xiàn)代化的前提和關(guān)鍵。因此，我們必須樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，在建成示范性職業(yè)技術(shù)學(xué)院的基礎(chǔ)上，要努力取得無愧于時(shí)代、無愧于偉大歷史機(jī)遇期的新成就，實(shí)現(xiàn)學(xué)院的新發(fā)展。

xxxx年學(xué)院工作的指導(dǎo)思想和總的要求：

以鄧小平理論和'三個(gè)代表'重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹黨的十六大、十六屆四中全會(huì)和市委九屆九次全會(huì)精神，緊緊圍繞'新北京、新奧運(yùn)'戰(zhàn)略構(gòu)想，以開展'保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)'為契機(jī)，以提高辦學(xué)能力為重點(diǎn)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)；以課程建設(shè)和考試改革為重點(diǎn)，深入進(jìn)行教育教學(xué)改革。狠抓當(dāng)前，規(guī)劃長遠(yuǎn)，繼續(xù)落實(shí)學(xué)院十五發(fā)展規(guī)劃。堅(jiān)持育人為本，全面加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。以最好成績迎接示范性學(xué)院驗(yàn)收工作，確保順利實(shí)現(xiàn)建設(shè)示范性職業(yè)技術(shù)學(xué)院的奮斗目標(biāo)。

（一）以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)攬全局，促進(jìn)學(xué)院全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，為示范性學(xué)院評(píng)估驗(yàn)收工作做好準(zhǔn)備。

1、加強(qiáng)對學(xué)院發(fā)展的宏觀規(guī)劃和戰(zhàn)略研究，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、合理定位、內(nèi)涵發(fā)展、辦出特色，切實(shí)提高教育教學(xué)質(zhì)量。貫徹落實(shí)全國職業(yè)教育工作會(huì)議和《教育部等七部門關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)職業(yè)教育工作的若干意見》的精神，落實(shí)北京市教育大會(huì)提出的目標(biāo)和任務(wù)，制定完成學(xué)院'十一五'發(fā)展規(guī)劃，進(jìn)一步勾畫學(xué)院全面、持續(xù)、健康發(fā)展的藍(lán)圖。

2、加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，穩(wěn)步推進(jìn)學(xué)制改革。加大對機(jī)電技術(shù)應(yīng)用和測量工程專業(yè)的投入，形成專業(yè)'亮點(diǎn)',推動(dòng)其它專業(yè)的教學(xué)改革。加強(qiáng)專業(yè)設(shè)置的論證工作，對我院較長一段時(shí)期內(nèi)的專業(yè)布局進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，提高適應(yīng)市場的能力。要按照教育部關(guān)于試辦兩年制高職教育的精神，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)兩年制高職教育，在總結(jié)和借鑒xx級(jí)兩年制數(shù)控技術(shù)及應(yīng)用專業(yè)改革經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，今年在汽車檢測與維修、工商企業(yè)管理、市場營銷、電氣自動(dòng)化技術(shù)、建筑工程技術(shù)等五個(gè)專業(yè)試辦兩年制。各有關(guān)專業(yè)要做好培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)文件等的開發(fā)與建設(shè)工作。

3、加強(qiáng)課程建設(shè)，深化考試改革。課程的建設(shè)要與教學(xué)內(nèi)容改革相適應(yīng)，使教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步反映當(dāng)前社會(huì)先進(jìn)技術(shù)水平，突出崗位資格要求，與學(xué)生職業(yè)資格證書考試相適應(yīng)。以優(yōu)秀課程和精品課程建設(shè)為抓手，力爭在xx年以前我院20%的專業(yè)課程達(dá)到優(yōu)秀課程的標(biāo)準(zhǔn)，建成20門左右的精品課程。積極推薦、申報(bào)市級(jí)、國家級(jí)精品課程評(píng)審，今年?duì)幦∩陥?bào)2門市級(jí)（國家級(jí)）精品課程。各系申報(bào)與學(xué)院指定相結(jié)合，今年再立項(xiàng)4-6門課程進(jìn)行精品課程建設(shè)。年底以前要完成xx年立項(xiàng)的4門精品課程建設(shè)工作。爭取在xx年能有1-2門課程成為國家級(jí)或市級(jí)精品課程。

考試改革要堅(jiān)持嚴(yán)格性、多樣性、選擇性、理解性、階段性原則，考試形式改革與考試內(nèi)容改革相結(jié)合，階段考試與目標(biāo)考試相結(jié)合。在考核內(nèi)容上，既考核理論知識(shí)，又考核實(shí)踐技能；在考試形式上，筆試和口試相結(jié)合，閉卷和開卷相結(jié)合。要重點(diǎn)做好口試和階段考試的改革工作。

4、加強(qiáng)教科研工作，重視科研人才隊(duì)伍建設(shè)，逐步提高科研和技術(shù)開發(fā)水平?？蒲惺歉叩仍盒７浅Ｖ匾囊豁?xiàng)職能。學(xué)校的科研、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)服務(wù)能力是建立校企合作辦學(xué)機(jī)制最重要的前提條件。因此，要進(jìn)一步加大科研工作力度，xxxx年立項(xiàng)課題要進(jìn)一步提高科研課題的比例，減少教研課題比例。要給予科研工作以寬松的政策和充分的經(jīng)費(fèi)保障。要加強(qiáng)同企業(yè)間的聯(lián)系，積極爭取和承接橫向科研課題，努力提高科研成果的水平，培養(yǎng)一批科研骨干。

5、加強(qiáng)教學(xué)管理，提高現(xiàn)代教育技術(shù)水平。從xxxx年起，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)任務(wù)、選課、成績考核等都要實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)軟件管理，全院教學(xué)管理人員和廣大教師要認(rèn)真熟悉教學(xué)管理軟件的使用方法，嚴(yán)格遵守軟件使用的有關(guān)規(guī)章制度，使我院的教學(xué)管理水平邁上一個(gè)新臺(tái)階。目前，我院現(xiàn)代教育技術(shù)的推廣工作已基本完成。從xxxx年起，要重點(diǎn)提高其應(yīng)用水平和效果。要組織專門的研討會(huì)，探討和交流現(xiàn)代教育技術(shù)使用經(jīng)驗(yàn)，使教學(xué)設(shè)備的潛能得到充分的發(fā)揮，使教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提高。

6、認(rèn)真研究高職高專教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)涵和特點(diǎn)，結(jié)合我院的教育教學(xué)改革，以調(diào)動(dòng)'教與學(xué)'兩個(gè)方面的積極性為核心，借鑒iso9000質(zhì)量管理和質(zhì)量保證體系，進(jìn)一步完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系，全過程、全方位地加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控。除繼續(xù)做好日常教學(xué)檢查、教師試講、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用情況調(diào)查等工作外，

篇十一 大學(xué)生入黨思想報(bào)告范文：堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則

敬愛的黨組織:

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說明這個(gè)問題，黃教授從正反兩個(gè)方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無獨(dú)有偶，xx年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說：“我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊窃?*了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國家，不是“體制內(nèi)改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“***的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國家就能被顛覆，****大業(yè)就會(huì)被斷送。

而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的***員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些?！薄皣谌诵摹?，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國***員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在?

科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們在任何時(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，***員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了*****員的基本素質(zhì)。

匯報(bào)人：

xx年3月30日

篇十二 2023年大學(xué)生思想報(bào)告：青少年社會(huì)主義價(jià)值觀

敬愛的黨組織:

轉(zhuǎn)眼兩個(gè)月時(shí)間就快過去了，反觀一下近期自己的心路歷程，發(fā)現(xiàn)最近頻繁出現(xiàn)在我們生活中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀對我產(chǎn)生了很大的影響。借這個(gè)契機(jī)，談一下社會(huì)主義核心價(jià)值觀對我的影響和我的理解。

“富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，誠信，敬業(yè)，友善”十六個(gè)看字簡單的詞語卻高度凝練了國家層面社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值取向，值得我們對每一個(gè)詞語傳遞出來的內(nèi)涵探究和深思。

“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)?！案粡?qiáng)”是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)，科學(xué)發(fā)展?？v觀我國近現(xiàn)代史的發(fā)展，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有綜合國力的不斷增強(qiáng)，我國的國際地位才能得到不斷提高。如今東亞病夫的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去，中國人民頂著巨大的壓力不斷探索適合自己的道路，堅(jiān)持改革開放，矢志不渝地走中國特色社會(huì)主義道路，我們?nèi)缃褚呀?jīng)一躍成為世界矚目的飛速發(fā)展的奇跡。但是，我們的路還很長，我們的人均水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界平均水平，所以我們要走的路還很長?！懊裰鳌笔钦蝺r(jià)值目標(biāo)。中國的民主一直以來都廣受西方發(fā)達(dá)國家的詬病。確實(shí)，我也發(fā)現(xiàn)存在的一些問題。法律規(guī)定了我們的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但是自滿18歲以后，卻從未擁有過自己的一張選票。這和我國的國情有關(guān)，中國人口眾多民主也需要成本，但是意識(shí)到這些問題，意識(shí)到只有發(fā)揚(yáng)民主精神才能更充分的發(fā)揮人民當(dāng)家做主的能力。文明是文化價(jià)值的目標(biāo)，當(dāng)我們的物質(zhì)生活得到滿足，我們就要關(guān)注精神生活。中華民族是一個(gè)文化底蘊(yùn)十分深厚的民族，我們要不斷增強(qiáng)國家的文化的影響力?！昂椭C”是社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。人是具有社會(huì)性的，社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，當(dāng)前這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來還是困難重重?！芭龃伞薄奥糜尉包c(diǎn)上的到此一游”等現(xiàn)象屢見不鮮。

再說到社會(huì)層面的價(jià)值準(zhǔn)則“自由，平等，公正，法治”。我們都知道《共產(chǎn)黨宣言》里有這樣一句話，代替那存在著的階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)的舊社會(huì)的，將是這樣的一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。而我們現(xiàn)代社會(huì)，自由即黨的xx大提出的保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由。包括我們的人身權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)等等?！捌降取币彩钱?dāng)今社會(huì)需要強(qiáng)調(diào)的概念。城鄉(xiāng)平等，男女平等，在注意效率的同時(shí)，也要充分注意到公平問題，教育公平，分配公平，而推進(jìn)公平公正的，除了政府的施壓，我們也要充分建立自己的公平公正意識(shí)。相對于法治而提出的“依法治國”也具有跨時(shí)代的意義。社會(huì)要發(fā)展，就必須有一套人人都學(xué)遵守的法則，依法治國，讓法律凌駕于政府之上，政府也要守法，當(dāng)所有人都遵守這套法則，社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，也會(huì)更加有效率。

最后說到的是落實(shí)到我們每個(gè)人身上的價(jià)值行為“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”。這也成為了我們約束自己行為的信條。什么是愛國？維護(hù)國家統(tǒng)一，忠實(shí)與民族集體利益投身于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，這些我們都會(huì)說，但是，我們又能怎么將愛國付諸于行動(dòng)呢？在我看來，愛國是時(shí)刻謹(jǐn)記自己是這個(gè)國家的一份子當(dāng)遇見各種問題的時(shí)候，不是去抱怨，而是去思考我該做些什么，能讓這個(gè)社會(huì)變得更好。作為一名大學(xué)生，我要怎么將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于建設(shè)國家，為國家的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?！熬礃I(yè)”在我看來體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是提高業(yè)務(wù)技能，創(chuàng)造出自己的價(jià)值，用知識(shí)和勞動(dòng)更好的完成自己的工作。另一方面是提升職業(yè)道德，讓自己的工作惠及到更多人?！罢\信”則不必多說，自古就被奉為立人之本！著誠去偽，禮之經(jīng)也。于我個(gè)人而言，也堅(jiān)持做到對人對事誠信。最后一個(gè)詞，“友善”，強(qiáng)調(diào)了中國人一直以來的價(jià)值觀念，以和為貴。善待身邊的每一個(gè)人，善待社會(huì)，善待自然。也許有太多的壓力和煩惱，但是保持一顆善良的心，我們眼中的社會(huì)也會(huì)回饋給我們以暖暖的善意。

以上就是我近期關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的一些思考，希望組織給予批評(píng)和幫助!

此致

篇十三 大學(xué)生暑期實(shí)習(xí)報(bào)告范文：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

經(jīng)過40多個(gè)小時(shí)的顛簸，中國石油大學(xué)(華東)麥子支教隊(duì)成功抵達(dá)了貴州省凱里市從江縣皮林小學(xué)，開始了對于我們來說可以稱之為“一場生命”的遠(yuǎn)行支教之旅。

前往貧困山區(qū)支教是大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種形式，也是當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種很好的載體。正如五四青年節(jié)時(shí)，習(xí)主席在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話所言，當(dāng)代大學(xué)生是可愛、可信、可貴、可為的。對于洋溢著青春活力的我們來說，時(shí)代的責(zé)任在我們身上。盡自己的一份力量參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來回饋社會(huì)，是對五四運(yùn)動(dòng)精神最好的詮釋。也正如習(xí)主席所說，廣大青年對五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過硬的本領(lǐng)，同全國各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。

“用十幾天的時(shí)間，去做一生難忘的事。”這十幾天的支教，是一群志同道合的青年響應(yīng)國家的號(hào)召，來到山區(qū)，為山區(qū)的孩子播撒希望，因此它有著獨(dú)一無二的意義。

首先支教的意義在于讓孩子們愛上學(xué)習(xí)，明白讀書的意義。“教”的目的并不是要教會(huì)孩子們很多書本上的知識(shí)，而是要改善他們薄弱的環(huán)節(jié)。“授之以魚，不如授之以漁”，教會(huì)他們一些簡單并行之有效的方法，培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)的興趣，能夠使他們在未來學(xué)習(xí)中受益。而且伴隨著思想的轉(zhuǎn)變，他們對自己人生價(jià)值的定位，夢想的憧憬都會(huì)發(fā)生變化，最終會(huì)影響他們的一生，也進(jìn)而會(huì)影響我們的國家、民族的未來。如果有一天，你聽到這樣的聲音：“哥哥姐姐們，以前我不知道學(xué)習(xí)的意義是什么，每天只是為了讀書而讀書，但現(xiàn)在我知道了，我以后也要成為像你們一樣的人。”那正說明，我們的支教是有意義的，我們?yōu)檫@些在山區(qū)的孩子們樹立了一個(gè)人生的榜樣，理想的目標(biāo)，對他們來說，大學(xué)不再遙遠(yuǎn)，夢想觸手可及。讓夢想從基層飛揚(yáng)，讓祖國的未來展翅翱翔，我想這也是這次支教最大的意義所在。

其次，對于我們這些大學(xué)生而言，支教是一次心靈的洗禮。我們克服了艱苦的條件，感受到了孩子們誠摯的內(nèi)心，收獲了不經(jīng)意間的感動(dòng)和孩子們真摯的友誼，同時(shí)也收獲了人生的思考。正如錢五肅王在給他夫人的信中寫道，陌上花開，可緩緩歸矣。在支教這條路上，我們也聽到了花開的聲音，嗅到了花開的味道，我們也仿佛看到了十年后祖國大地處處都有這群自強(qiáng)的青年人的身影。

記得在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上習(xí)主席講話時(shí)說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。”習(xí)主席的一番話賦予我們無窮的力量，我們——這群代表著初生朝陽的青年人，在未來日子里，將擔(dān)當(dāng)起踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和發(fā)揚(yáng)五四精神的重任，書寫出無愧于時(shí)代的壯麗篇章!

篇十四 9月大學(xué)生入黨思想報(bào)告：堅(jiān)持社會(huì)主義基本原則

敬愛的黨組織:

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說明這個(gè)問題，黃教授從正反兩個(gè)方面來說明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無獨(dú)有偶，xx年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說：“我們的未來是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊窃?*了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國民政府的統(tǒng)治后建立的由無產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國家，不是“體制內(nèi)改革”。各國由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“***的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國家就能被顛覆，****大業(yè)就會(huì)被斷送。

而在“科學(xué)社會(huì)主義”教育下的共產(chǎn)黨員有著金子一般的美好品質(zhì)。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什么地方工作，我一直被一種理想激發(fā)和鼓舞著，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民群眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些?！薄皣谌诵摹?，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權(quán)才是最可靠的“約束性指標(biāo)”。以人為本就是一位中國共產(chǎn)黨員的信念，這樣的認(rèn)識(shí)難道不比戈?duì)柊蛦谭虻摹案诵缘摹鄙鐣?huì)主義更實(shí)在？

科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們在任何時(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了**共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)。

匯報(bào)人：第一范文

xx年9月28日