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大學(xué)生公德調(diào)查報(bào)告4篇

發(fā)布時(shí)間:2023-05-21 09:03:18 查看人數(shù):58

大學(xué)生公德調(diào)查報(bào)告

篇一 2023年當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

社會(huì)公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)公德是指:反映階級(jí)、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì)、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求,甚至還以法律規(guī)定的形式,使之得以重視和推行。狹義的社會(huì)公德是特指人類在長期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中,盡管存在各種不同階級(jí)的劃分,存在著各種不同的分工,但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員,為了彼此的交往,為了維持社會(huì)的起碼比活秩序,郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出,社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>

在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。

總體情況

調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說:“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),有知識(shí),有文化,但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng),有社會(huì)責(zé)任感。”這就表明,在公德認(rèn)識(shí)方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落,毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到:“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn),甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆:“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點(diǎn)血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對(duì)于無償獻(xiàn)血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時(shí)間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻(xiàn)。

文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長,主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,48.47%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來,不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在xx年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

在這里,希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會(huì)公德。

篇二 關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文

摘要:在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

關(guān)鍵詞:公共生活,社會(huì)公德,社會(huì)公德意識(shí),網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

時(shí)間:20xx年xx月xx日星期目的:了解大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí),增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí),踐行社會(huì)公德規(guī)范。

對(duì)象:大學(xué)生

形式:問卷調(diào)查

通過調(diào)查問卷設(shè)計(jì),調(diào)查實(shí)踐,數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),我順利完成了大學(xué)生社會(huì)公德的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看:大學(xué)生作為社會(huì)主義未來接班人的主干群體,80%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會(huì)公德意識(shí);僅有10%公德意識(shí)薄弱。在文明禮貌方面,接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn),與我們每個(gè)人的日常生活相關(guān),也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。

在助人為樂方面,大學(xué)生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會(huì)公共生活中每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候,因此在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義的基本要求。

對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平,也是整個(gè)社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。但40%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面仍持不定態(tài)度,要不要愛護(hù)公物還要看情況而定。僅有50%會(huì)明確如何對(duì)待公共財(cái)物。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人,更應(yīng)該遵守以文明禮貌,助人為樂,愛護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德;培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們應(yīng)該在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),踐行社會(huì)公德規(guī)范。努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

公共生活是指超越了私人生活的局限,具有鮮明的開放性和透明性,對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范,準(zhǔn)則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個(gè)大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生,我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí),養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的良好行為習(xí)慣。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)公德的修養(yǎng)和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強(qiáng)大修養(yǎng)的強(qiáng)大動(dòng)力,努力培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí),樹立遵守社會(huì)公德的良好形象,爭做堿性社會(huì)公德的模范,以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì)公德建設(shè)。

在實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),踐行社會(huì)公德規(guī)范。培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)離不開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí),努力做社會(huì)公德規(guī)范的傳播者和踐行者。

積極參與各種社會(huì)活動(dòng),在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生了解社會(huì).拓展實(shí)際工作能力,尤其是增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)有很多具體方式,既可以參加社會(huì)公德的宣傳活動(dòng),普及社會(huì)公德規(guī)范.傳播文明新風(fēng),也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點(diǎn)服務(wù)社會(huì).回報(bào)社會(huì);既可以參加學(xué)校組織的各種社會(huì)公益活動(dòng),也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會(huì)公益組織。大學(xué)生參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種學(xué)習(xí),可以從實(shí)踐中體會(huì)到什么是符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,什么是不符合社會(huì)公德規(guī)范的言行,從而在實(shí)踐中不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng),并帶動(dòng)他人,影響社會(huì)。

從小事做起,從小節(jié)做起,帶頭踐行社會(huì)公德規(guī)范。社會(huì)公德所規(guī)范的行為包括社會(huì)公共生活中最微小的行為細(xì)節(jié),這些細(xì)節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會(huì)群體中的大多數(shù)人所忽視,往往就可能形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。因此,社會(huì)公德意識(shí)要在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事中培養(yǎng),古人云勿以善小而不為,勿以惡小而為之,講的就是這個(gè)道理。其實(shí),踐行社會(huì)公德并不難,提升敬人禮讓的境界同樣不難,比如,見到老師.長輩主動(dòng)問候是講社會(huì)公德;乘坐公交車主動(dòng)為老幼病殘?jiān)谐丝妥屪侵v社會(huì)公德;在銀行.郵局等公共場(chǎng)所排隊(duì)時(shí)自覺站在一米線外是講社會(huì)公德;最后離開教室時(shí)隨手關(guān)燈是講社會(huì)公德 ;外出旅游時(shí)不在景點(diǎn)設(shè)施上隨意刻畫是講社會(huì)公德,等等。社會(huì)公德的境界,就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。

在真實(shí)的社會(huì)生活中,有著社會(huì)輿論的監(jiān)督,我們大學(xué)生或多或少會(huì)因此更講社會(huì)公德。但在缺少監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求有著更重要的意義。

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。網(wǎng)絡(luò)生活中已成為大學(xué)生課余生活的重要內(nèi)容,成為大學(xué)生學(xué)習(xí).交流的重要工具。然而,網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍,網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中存在著不少突出的問題。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義:對(duì)維護(hù)公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學(xué)生的業(yè)余學(xué)習(xí)和生活健康.豐富發(fā)展;有利于大學(xué)生活拓展視野,增強(qiáng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個(gè)別大學(xué)生誤入歧途。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明,堅(jiān)持文明上網(wǎng),養(yǎng)成科學(xué).文明.健康的上網(wǎng)習(xí)慣,在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)社會(huì)公德自律,做到:正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)這一先進(jìn)工具獲取知識(shí)和信息,使之成為提高自己學(xué)習(xí)能力的重要工具。目前網(wǎng)絡(luò)上存在不少虛假、低級(jí)庸俗甚至反動(dòng)、浮穢和色情的內(nèi)容,同學(xué)們要提高鑒別善惡美丑的能力,做到不涉足不良網(wǎng)站,不瀏覽不良的內(nèi)容。健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。網(wǎng)絡(luò)已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網(wǎng)絡(luò)收發(fā)郵件、實(shí)時(shí)聊天、視頻會(huì)議、網(wǎng)上留言、網(wǎng)上交友等。網(wǎng)絡(luò)交往要做到誠實(shí)無欺,不侮辱、誹謗他人,更不能參與網(wǎng)絡(luò)色情游戲、賭博等活動(dòng)。同學(xué)們應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的交往活動(dòng),在網(wǎng)絡(luò)交往中樹立自我保護(hù)意識(shí),不要輕易相信、約會(huì)網(wǎng)友,避免受騙上當(dāng)。自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。適度的上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的,但長時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)對(duì)人的身心健康有極大損害?,F(xiàn)實(shí)中存在著一些同學(xué)上網(wǎng)成癮,沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,進(jìn)而導(dǎo)致耽誤學(xué)業(yè)、甚至放棄學(xué)業(yè)的現(xiàn)象。值得同學(xué)們警惕的是,沉迷于網(wǎng)絡(luò)尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自己的身心健康發(fā)展出發(fā),學(xué)會(huì)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。網(wǎng)絡(luò)的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn),不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用,使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下,個(gè)體的道德自律成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神,在缺少外在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)空間里,自覺做到自律而不逾矩。

道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次,大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識(shí)?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出:社會(huì)公德涵蓋了人與人,人與社會(huì),人與自然之間的關(guān)系。社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范,我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會(huì)公德良好行為習(xí)慣,在實(shí)踐中不斷提高自己的社會(huì)公德意識(shí)。

篇三 大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文1500字范文兩篇

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范文1500字

調(diào)查時(shí)間:20xx年11月21日

調(diào)查地點(diǎn):重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

調(diào)查對(duì)象:大學(xué)生

調(diào)查人:略

調(diào)查方法:問卷調(diào)查

調(diào)查分工:小明設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷,小劉統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,小李執(zhí)筆,小嘿協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告和定稿。

社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求,社會(huì)公德在任何時(shí)代,任何社會(huì)都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和道德修養(yǎng)的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì)公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低,將直接關(guān)系到21世紀(jì)我國精神文明的面貌和現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì)公德對(duì)自身發(fā)展,對(duì)社會(huì)進(jìn)步有著舉足輕重的作用。因此,我們?cè)?023年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì)公德的調(diào)查報(bào)告。

此次調(diào)查在重慶大學(xué)虎溪校區(qū)進(jìn)行,調(diào)查對(duì)象為大一學(xué)生,我們利用自己編制的問卷(見附表)對(duì)100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查,回收有效問卷100份,其中男生50份,女生50份,男生女生各占50%。

我們對(duì)回收的問卷進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),小組成員對(duì)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行了討論:吳佳慧設(shè)計(jì)問卷并分發(fā)問卷,劉敏杰統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)并得出結(jié)論,梁瑞霞執(zhí)筆,李茜茜協(xié)調(diào)成員關(guān)系并負(fù)責(zé)修改報(bào)告定稿。

講文明禮貌:難付諸行動(dòng)

在文明禮貌方面,在被調(diào)查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長,尤其是女生,92%的女生都表示遇到老師會(huì)主動(dòng)問好。但在公交車上遇到老弱病殘時(shí),只有32%的被調(diào)查者會(huì)主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì)視情況而定,尤其是男生,占42%的男生選擇視情況而定。這說明大學(xué)生對(duì)文明禮貌的認(rèn)知程度還算高,但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙,是交流思想的窗口,是溝通感情的橋梁,它反映了一個(gè)人的道德修養(yǎng),體現(xiàn)著一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),古語也有云“不學(xué)禮,無以立”。作為一名當(dāng)代大學(xué)生,是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者,更應(yīng)該講文明講禮貌,讓文明的氣息洋溢在神州大地上,讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。

愛護(hù)公物:有待提高

在愛護(hù)公物方面,約52%的同學(xué)在愛護(hù)公物方面態(tài)度仍不堅(jiān)定,是否愛護(hù)公物還要視情況而定。比如,在對(duì)“課桌文化”的看法上,48%的同學(xué)認(rèn)為那無所謂。只有29%的同學(xué)堅(jiān)決反對(duì)“課桌文化”。但是,大部分同學(xué)還是愛護(hù)電話亭和指示燈的,56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對(duì)不會(huì)通過砸電話亭,踢安全指示燈來發(fā)泄。但是在愛護(hù)圖書館的書籍方面存在極大問題,竟然多至64%的同學(xué)存在不愛惜書的行為,比如污損、丟失、折疊書籍,甚至還存在撕頁,不歸還現(xiàn)象。

這值得引起高度重視。在愛護(hù)公物方面,女生比男生做得要好,66%的女生非常愛惜公物并且認(rèn)為應(yīng)當(dāng)維護(hù)好公共設(shè)施,而男生在這方面還有些遜色。愛護(hù)公物是對(duì)社會(huì)勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù),是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。作為大學(xué)生的我們更應(yīng)當(dāng)從我做起,做一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人,與每一個(gè)國民攜起手來共同珍惜和愛護(hù)社會(huì)公共財(cái)產(chǎn),為振興中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量。

保護(hù)環(huán)境:意識(shí)較強(qiáng)

保護(hù)環(huán)境方面,有89%的大學(xué)生認(rèn)為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的,是在破壞環(huán)境,而其中女生占94%,男生占84%,而只有一少部分人認(rèn)為無所謂,更有極少部分人認(rèn)為好,能展現(xiàn)自我風(fēng)采。這說明大部分學(xué)生有較高的社會(huì)公德意識(shí),而且在這方面,女生的社會(huì)公德一是要高于男生。對(duì)于隨手亂扔垃圾這一問題,有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì)樣做,但是卻只有5%的人會(huì)選擇把它撿起來。這說明在這方面大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有待提高。但是在愛護(hù)草坪方面有53%的人會(huì)踩上去,認(rèn)為自己玩耍時(shí)最重要的,小草被踩一下無所謂。有7%的人會(huì)視自己心情而定,而只有10%的人不會(huì)踩上去。環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,我們的生活離不開環(huán)境,而我們——大學(xué)生是21世紀(jì)的接班人,我們有責(zé)任挑起這個(gè)重?fù)?dān),保護(hù)環(huán)境,就從我們做起,從小事做起,為保護(hù)環(huán)境作出努力。

遵紀(jì)守法:情況可觀

在遵紀(jì)守法方面,大部分大學(xué)生都有較高的守法意識(shí),但仍有不足之處,有待加強(qiáng)。例如:在如何看待考試作弊現(xiàn)象一題中,68%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)懲,其中女生60%,男生76%。認(rèn)為考試作弊是小錯(cuò)誤教訓(xùn)一下就行的同學(xué)占總?cè)藬?shù)的23%,其中女生24%,男生22%。僅有9%的同學(xué)認(rèn)為考試作弊現(xiàn)象很正常,其中女生占8%,男生占10%。從上述數(shù)據(jù)可知,大部分學(xué)生認(rèn)為考試作弊應(yīng)該嚴(yán)懲,但仍有1/3的同學(xué)存在投機(jī)取巧,世故圓滑的意識(shí),應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。當(dāng)問到見到貴重物品是否交公時(shí),81%的同學(xué)認(rèn)為該主動(dòng)交公,其中82%的男生,80%的女生,男女生比例接近。除此以外,有10%的同學(xué)選擇視情況而定,只有9%的同學(xué)選擇不交??傮w而言,在遵紀(jì)守法方面,男女學(xué)生都有較高的意識(shí),但還存在部分同學(xué)的社會(huì)公德意識(shí)不強(qiáng),需要在多方面加強(qiáng)大學(xué)生的法律及紀(jì)律意識(shí)。

助人為樂:總體樂觀

在助人為樂方面,對(duì)于在學(xué)校舉行的愛心募捐活動(dòng)中,被調(diào)查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”,有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”,只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對(duì)乞討人群時(shí),有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”,54%的同學(xué)選擇“視情況而定”,9%的同學(xué)選擇“鄙視,覺得肯定是個(gè)騙子”。這說明大學(xué)生總體上來說還是富有愛心的,但由于社會(huì)上一方有難,八方支援”的口號(hào),是炎黃子孫團(tuán)結(jié)友愛的標(biāo)志。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手有余香”,大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)樂于助人,學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神,積極主動(dòng)參加社會(huì)公益活動(dòng),從小事做起,為祖國建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。

通過問卷調(diào)查,我們總結(jié)分析出:大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)總體情況樂觀,積極向上,而且女生的社會(huì)公德意識(shí)要稍強(qiáng),但還存在一些不足的地方,有待加強(qiáng)。

比如在公交車上面對(duì)老弱病殘時(shí),只有32%的大學(xué)生會(huì)主動(dòng)讓座,大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛護(hù)公物方面,面對(duì)校園內(nèi)的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強(qiáng)烈反對(duì),甚至有部分同學(xué)認(rèn)為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕,書籍被破壞的程度很大,大部分同學(xué)只是方便自己閱讀,隨便折疊書本。在保護(hù)壞境方面,大學(xué)生的意識(shí)還是較強(qiáng),絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉,大部分同學(xué)不會(huì)在公共場(chǎng)合亂扔垃圾,但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀(jì)守法意識(shí),都能夠遵守學(xué)校規(guī)章制度,都認(rèn)為要嚴(yán)懲考試作弊行為。對(duì)樂于助人方面也有半數(shù)的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生,但還是存在許多不良影響。因此對(duì)于作為21世紀(jì)接班人的大學(xué)生,增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)勢(shì)在必行。

造成大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過渡期,人生觀價(jià)值觀尚未完全成熟和確定,判別是非能力不強(qiáng),自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導(dǎo),是自己的人生觀價(jià)值觀產(chǎn)生偏差,造成道德觀念淡薄,甚至嚴(yán)重影響大學(xué)生的社會(huì)公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學(xué)校方面,學(xué)校傳統(tǒng)的應(yīng)試教育一味的向?qū)W生灌輸課本知識(shí),而且對(duì)社會(huì)公德的宣傳力度不夠,造成學(xué)生容易忽略社會(huì)公德的重要性。在家庭方面,父母不拘小節(jié),自身不太注重社會(huì)公德,沒有起到榜樣作用,造成大學(xué)生從小養(yǎng)成不良習(xí)慣,缺乏社會(huì)公德意識(shí)。在社會(huì)方面,社會(huì)是一個(gè)大染缸,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,很多人無視社會(huì)公德,做出危害社會(huì)的事情,給大學(xué)生在正確樹立人生觀價(jià)值觀方面造成沖擊。

我們認(rèn)為要提高大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí),必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀因素,起決定作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷提高自身素質(zhì),增強(qiáng)明辨是非的能力,不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導(dǎo),樹立正確的人生觀價(jià)值觀,增強(qiáng)社會(huì)公德的觀念。如:多參加社會(huì)公益活動(dòng),從小事做起,做自己力所能及的事,幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書籍,提高自身的修養(yǎng),增強(qiáng)自己的社會(huì)公德意識(shí);明確自己的方向,不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀方面:學(xué)校應(yīng)該從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,加強(qiáng)規(guī)章制度的管理,加大社會(huì)公德的宣傳力度,讓學(xué)生多參加社會(huì)公益活動(dòng),同時(shí)提高社會(huì)公德意識(shí),而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境,創(chuàng)新社會(huì)公德教育方式;家庭教育中,父母應(yīng)以身作則,提高重視度,為小孩樹立良好的榜樣;在社會(huì)方面,國家應(yīng)當(dāng)建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系,要嚴(yán)懲損害社會(huì)公共利益的行為,凈化社會(huì)風(fēng)氣,為大學(xué)生營造一個(gè)良好的成長環(huán)境,同時(shí)要加快社會(huì)公德法規(guī)劃進(jìn)程,加快社會(huì)公德行為的輿論監(jiān)督。

篇四 大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范本一

一、引言:

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就是要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7?。所以針?duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,就所在院校(北京交通大學(xué))電信學(xué)院做了一次社會(huì)調(diào)查。

調(diào)查對(duì)象為大二學(xué)生。利用自制問卷預(yù)調(diào)查5份,結(jié)果發(fā)現(xiàn)在問卷的問題設(shè)計(jì)、語言文字以及格式排版等存在些問題。特別是在問題的設(shè)計(jì)上,起初有像“你覺得大學(xué)生社會(huì)公德素質(zhì)怎么樣”的主觀問題,導(dǎo)致很多問卷在該問題上都是空白或寥寥幾句話,關(guān)鍵是這種問題對(duì)本次的調(diào)查無益,所以我對(duì)問卷進(jìn)行一番調(diào)整,并自己填寫問卷,以被調(diào)查者的角度審視設(shè)計(jì)的問卷。隨后對(duì)40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調(diào)查,回收有效問卷35份,其中男生21份,女生14份。

二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析:

總體概況

經(jīng)過數(shù)據(jù)分析顯示,雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷,但當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng),也就說明了對(duì)基本的道德行為和范疇,大家都有比較清晰的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì),公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大,人們的相互交往日益頻繁,社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序,保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出,成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)公德的重要性,并在生活中踐行之,而要想提高社會(huì)公德意識(shí),則要求我們個(gè)人,家庭,學(xué)校,社會(huì)的共同努力。

這次調(diào)查主要涉及文明禮貌,助人為樂和遵紀(jì)守法和對(duì)社會(huì)公德整體認(rèn)識(shí)的問題。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現(xiàn)和分析。

助人為樂

關(guān)心體貼他人,在他人急需的時(shí)候本文由論文聯(lián)盟http://www.lwlm.com收集整理,能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧,急人之急,幫人之苦,憂人之憂,救人之危,在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂,這是人的一種高尚行為。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查中,對(duì)于社區(qū)服務(wù)和公益活動(dòng),31.43%的人覺得很有意義并樂于參加,45.71%的人有時(shí)間才會(huì)去,22.86%的人則不樂于參加。而對(duì)于愛心募捐活動(dòng),經(jīng)常參加的有34.29%,偶爾參加的為60%。而對(duì)于參加的動(dòng)機(jī),絕大部分人都認(rèn)為“一方有難,八方支援”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于得到的結(jié)果我覺得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性,但未能踐行,說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感有待提高。

對(duì)于乞討的態(tài)度,80%的人會(huì)是視對(duì)象而定,只有17.14%的人會(huì)伸出援助之手。視對(duì)象而定的人覺得有勞動(dòng)能力的人不應(yīng)乞討,所以不幫,再者則是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上騙子比較多;而幫的情況下主要是出于對(duì)弱勢(shì)群體的同情和傳統(tǒng)文化的影響。我覺得這樣的結(jié)果可以理解,社會(huì)的陰暗面多少會(huì)影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手,因?yàn)榧词箤?duì)方四肢健全,可以存在欺騙嫌疑,只要你幫助的人里面有真正需要幫助的,哪怕只有那么幾個(gè),我覺得這是值得的,也許就是你那不起眼的一兩元錢,說不定就能幫助他們度過苦難。所以,這進(jìn)一步說明大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感確實(shí)有待提高。

文明禮貌

古人說:“不學(xué)禮,無以立”,文明禮貌,是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),是社會(huì)交往中必然的道德要求,也是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。

當(dāng)在公交車上遇到弱勢(shì)全體時(shí),80%的人會(huì)主動(dòng)讓座,其余20%的人則有時(shí)會(huì)讓,大家普遍尊老愛幼相當(dāng)必要,需要給予弱勢(shì)群體以同情和幫助。說明大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都持肯定態(tài)度。

對(duì)公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感,17.14%的人較反感;而當(dāng)公共場(chǎng)合有人插隊(duì)時(shí),82.86%的會(huì)在內(nèi)心抱怨,8.57%的人會(huì)馬上制止。

以上數(shù)據(jù)都說明了在文明禮貌層面,大學(xué)生有較高的道德修養(yǎng)。

遵紀(jì)守法

沒有規(guī)矩,不成方圓。要建設(shè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國家,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須在全社會(huì)形成“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義道德觀念,讓遵紀(jì)守法成為我們的責(zé)任。

調(diào)查結(jié)果顯示,20%的人堅(jiān)決不會(huì)闖紅燈,45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì),而31.43%的人在沒有車經(jīng)過的時(shí)候會(huì);當(dāng)撿到物品時(shí),91.43%的人會(huì)主動(dòng)交公;但當(dāng)看到校園內(nèi)的消防栓損壞時(shí),會(huì)告知相關(guān)人員和若無其事的人則幾乎對(duì)半。以上數(shù)據(jù)都揭露出了當(dāng)代大學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)有待加強(qiáng)。這是由于當(dāng)今的特定社會(huì)現(xiàn)象使大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

而當(dāng)問及對(duì)社會(huì)公德是什么概念時(shí),68.57%的人認(rèn)為是心理上對(duì)社會(huì)的熱愛從而希望它變得更好,并盡全力支持;而14.29%的人會(huì)偶爾用行動(dòng)支持。這表明大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的理解是很準(zhǔn)確的,沒有太大的偏差。

三、大學(xué)生社會(huì)公德情況總結(jié):

通過如上數(shù)據(jù)的初步分析,可將大學(xué)生社會(huì)公德狀況總結(jié)如下:

遵守社會(huì)公德對(duì)于從小受正規(guī)教育的當(dāng)今大學(xué)生而言,應(yīng)該是道德的底限。雖然多數(shù)大學(xué)生能按照公德的要求去行事,但落實(shí)到每一項(xiàng),有很多同學(xué)達(dá)不到公德的要求。換句話說,社會(huì)主義道德觀雖然依然占據(jù)一定的優(yōu)勢(shì),但也并不是一統(tǒng)天下,其它的道德觀、價(jià)值觀已經(jīng)對(duì)其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響,而如今社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期,非社會(huì)主義的道德觀在社會(huì)上大量存在,也會(huì)使大學(xué)生的公德觀發(fā)生一定的改變。

大學(xué)生在踐行社會(huì)公德方面存在比較嚴(yán)重的“知”“行”脫節(jié)問題。當(dāng)公共場(chǎng)所出現(xiàn)插隊(duì)情況時(shí),82.86%的學(xué)生選擇了沉默,而只有8.57%的人會(huì)馬上制止的數(shù)據(jù)讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對(duì)于多數(shù)學(xué)生而言,都只停留在“知”的層面,而沒能去“行”。而作為將“知行”作為校訓(xùn)的交大學(xué)子更應(yīng)盡快改變這種現(xiàn)狀。

四、應(yīng)對(duì)措施:

作為個(gè)人,在平時(shí)要從我做起,嚴(yán)于律己,增強(qiáng)修養(yǎng),樹立社會(huì)公德意識(shí),不斷端正自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

家庭中,父母應(yīng)以身作則,提高重視度,為孩子做好榜樣;家庭成員間可互相監(jiān)督勸導(dǎo),爭做模范家庭。

學(xué)校則應(yīng)積極舉辦公德素質(zhì)宣傳,時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講;盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化,更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍,讓學(xué)生在不知不覺中改變道德觀念。

國家社會(huì)要做好監(jiān)督、引導(dǎo)工作,加大對(duì)損害公共利益行為的懲罰力度,不斷完善相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)。

大學(xué)生社會(huì)公德調(diào)查報(bào)告范本二

社會(huì)公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)公德是指:反映階級(jí)、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì)、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求,甚至還以法律規(guī)定的形式,使之得以重視和推行。狹義的社會(huì)公德是特指人類在長期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會(huì)公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會(huì)生活的行為規(guī)范。社會(huì)公德是人類社會(huì)生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級(jí)社會(huì)中,盡管存在各種不同階級(jí)的劃分,存在著各種不同的分工,但處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員,為了彼此的交往,為了維持社會(huì)的起碼比活秩序,郡必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。

社會(huì)公德是指在人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》明確指出,社會(huì)公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì)之間的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為愛護(hù)公物、維護(hù)公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上,社會(huì)公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。

作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生,我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年,是國家寶貴的人才資源,是21世紀(jì)振興中華的主力軍,這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù),還要有高尚的道德情操,特別在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下,我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履7丁?/p>

在思想道德中,社會(huì)公德是最基本的,也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng),同時(shí)又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀況,我們做了一次社會(huì)調(diào)查。

總體情況

調(diào)查顯示,現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體上比較強(qiáng)。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說:“今天的大學(xué)生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)?!倍覀兊恼{(diào)查結(jié)果顯示,有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn),有知識(shí),有文化,但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”。只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好,專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐報(bào)告能力強(qiáng),有社會(huì)責(zé)任感。”這就表明,在公德認(rèn)識(shí)方面,大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對(duì)基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí),但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。

助人為樂

在社會(huì)公共生活中,每個(gè)人都會(huì)遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此,在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神,是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn),也是社會(huì)主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情,是博愛的表現(xiàn),也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣,將是一生受用不盡的精神財(cái)富。正所謂“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查當(dāng)中,對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務(wù),偶爾應(yīng)付”,另外有4.28%的'人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)公德的良好表現(xiàn),它體現(xiàn)了一種無私奉獻(xiàn)的精神,一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué),社會(huì)也應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中,大部分同學(xué)很少接觸社會(huì),很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中,接受采訪者回答每個(gè)問題都干脆利落,毫不猶豫。獻(xiàn)血時(shí)她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到:“有人說獻(xiàn)血很危險(xiǎn),甚至有可能感染疾病,你想過嗎?”她回答很干脆:“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點(diǎn)血沒關(guān)系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻(xiàn)血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示,對(duì)于無償獻(xiàn)血,有58.63%的同學(xué)積極參與,還有36.31%的同學(xué)想去,但沒時(shí)間,只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻(xiàn)。

文明禮貌

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求,是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則,而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處。比如:尊重師長,主動(dòng)讓座等。在我們的調(diào)查中,84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)知程度較高,且能付諸行動(dòng)。而在公交車上見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座,48.47%的人會(huì)視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,因?yàn)槎咧驼剂?7.94%,但能始終如一,堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時(shí)代背景下,大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。

環(huán)境保護(hù)

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分,是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解,當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí),有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后再丟”,有6.22%的人選擇“隨手丟掉”,另外有6.74%的人可能礙于面子,會(huì)“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學(xué)還做得不錯(cuò),即能“獨(dú)善其身”。然而對(duì)于真正以主人翁的態(tài)度來對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí),我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠,即不能“兼濟(jì)天下”。比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí),只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈,而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做,其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因,我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子,覺得那些俗規(guī)矩太死板了,大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭,所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對(duì)于以上這些現(xiàn)象,我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來,不要以為是丟面子的事情,其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”,多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外,對(duì)于校園盛行的“課桌文化”,我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響,要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

遵紀(jì)守法

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中,人員構(gòu)成復(fù)雜,素質(zhì)參差不齊,正常生活秩序可能受到影響,這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項(xiàng)法律法規(guī),熟知校紀(jì)校規(guī),牢固法制觀念,“以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥”,自覺遵守相關(guān)紀(jì)律和法規(guī)。然而,當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法狀況并不是很好,安全事故時(shí)有發(fā)生,考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中,竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪,能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中,居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問題,同時(shí)也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機(jī)取巧的意識(shí)。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確引導(dǎo),更主要的還是大學(xué)生自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí),自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

大學(xué)生公德調(diào)查報(bào)告4篇

社會(huì)公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會(huì)公德是指:反映階級(jí)、民族或社會(huì)共同利益的道德。它包括一定社會(huì)、一定國家特別提倡和實(shí)行的道德要求,甚至還以法律規(guī)定的形式,使之得以…
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