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第1篇 法門(mén)寺的導(dǎo)游詞范文
法門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市110公里，西距寶雞市90公里。始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。下面是小編為大家整理的法門(mén)寺的導(dǎo)游詞，歡迎參考！
法門(mén)寺的導(dǎo)游詞
法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北十公里的法門(mén)鎮(zhèn)。始建于東漢末年，發(fā)跡于北魏，起興于隋，鼎盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。
1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。
法門(mén)寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年歷史，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。法門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺法門(mén)寺文化景區(qū)依托法門(mén)古寺而建，位于陜西省扶風(fēng)縣。
法門(mén)寺文化景區(qū)一期工程斥巨資打造（25億元），占地約1300畝，是由寶島著名建筑設(shè)計(jì)大師李祖原先生主持設(shè)計(jì)的，（他曾主持設(shè)計(jì)寶島中臺(tái)禪寺及目前全世界最高摩天大樓“臺(tái)北101”等著名建筑）。景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、法門(mén)寺寺院、合十舍利塔，以及眾多藝術(shù)佛像、園林雕塑小品等幾部分組成，全面展示了佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成就，彰顯了中華民族燦爛的歷史文化。
第2篇 法門(mén)寺導(dǎo)游詞
法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。
法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。
法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。
我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。
法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞
法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
在參觀完法門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。
參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專(zhuān)題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。
我們先參觀一下法門(mén)寺歷史陳列館，在法門(mén)寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。
接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
接下來(lái)，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專(zhuān)用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺(jué)非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土，可以說(shuō)，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)該說(shuō)是屬于千古之謎。
另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。
（在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚?？楀\所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。）
另外，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。
接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化陳列，這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。
其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
到這里呢，法門(mén)寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶??！
第3篇 陜西法門(mén)寺導(dǎo)游詞
法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。
法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。
法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。
我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。
現(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。
法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
在參觀完法門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。
參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專(zhuān)題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史陳列、法門(mén)寺佛教文化陳列、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化陳列和法門(mén)寺大唐珍寶陳列。
我們先參觀一下法門(mén)寺歷史陳列館，在法門(mén)寺歷史陳列館中，主要向人們展示了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。
接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
接下來(lái)，我們看到的是唐代最珍貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專(zhuān)用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家可以看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，好像底部有一層薄薄的水在上面，給人感覺(jué)非常的晶瑩剔透。但是秘色瓷畢竟在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土，可以說(shuō)，它的制作方法還是不能夠知道的，應(yīng)該說(shuō)是屬于千古之謎。
另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏33000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。
（在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚。織錦所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。）
另外，還展出了一些兩河流域進(jìn)貢的琉璃器。
接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化陳列，這個(gè)展柜的文物布置也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。
其中最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
另外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
到這里呢，法門(mén)寺的餐館也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回憶?。?/p>
第4篇 關(guān)于法門(mén)寺導(dǎo)游詞
竅門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北十公里的竅門(mén)鎮(zhèn)。始建于東漢末年，起身于北魏，起興于隋，壯盛于唐，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安放釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)瞻仰的釋教圣地。
1981年8月24日，寶塔半邊坍毀。1986年當(dāng)局抉擇重建，87年2月尾重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在悄然了1113年之后，2499件大唐國(guó)寶重器，蜂擁著佛祖真身指骨舍利重回人世!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，豈論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中社交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的代價(jià)。竅門(mén)寺始建于東漢末年恒靈年間，距今約有1700多年汗青，有“關(guān)中塔廟始祖”之稱(chēng)。
竅門(mén)寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺竅門(mén)寺文化景區(qū)依托竅門(mén)古寺而建，位于陜西省扶風(fēng)縣。竅門(mén)寺文化景區(qū)一期工程斥巨資打造(25億元)，占地約1300畝，是由兩岸聞名構(gòu)筑計(jì)劃人人李祖原老師主持計(jì)劃的，(他曾主持計(jì)劃兩岸中臺(tái)禪寺及今朝全天下最高摩天大樓“臺(tái)北101”等聞名構(gòu)筑)。
景區(qū)由山門(mén)廣場(chǎng)、佛光大道、竅門(mén)寺寺院、合十舍利塔，以及浩瀚藝術(shù)佛像、園林雕塑小品等幾部門(mén)構(gòu)成，全面展示了佛文化在哲學(xué)、政治、藝術(shù)等方面的成績(jī)，彰顯了中華民族光輝燦爛的汗青文化。
竅門(mén)寺導(dǎo)游詞
第5篇 法門(mén)寺博物館導(dǎo)游詞
竅門(mén)寺博物館導(dǎo)游詞范文1
竅門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的竅門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。竅門(mén)寺自古就由于安放有釋加牟尼佛的指骨舍利而聞名于世，以是被中原王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大釋教圣地。
竅門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。
竅門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。竅門(mén)寺塔，著名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，風(fēng)物雜談，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依釋教，為了使佛光宏大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于天下各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，竅門(mén)寺塔就是個(gè)中之一。因此，竅門(mén)寺塔和竅門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。
我們此刻可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，閣下雙方的別離為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為佛門(mén)，我們一樣平常把出家稱(chēng)為步入佛門(mén)，或許就由此而來(lái)。
此刻我們來(lái)到的就是竅門(mén)寺獨(dú)一的古構(gòu)筑銅佛殿，大殿里扶養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿雙方尚有十八羅漢像，以是銅佛殿也叫羅漢殿。
此刻我們來(lái)到的就是竅門(mén)寺真身寶塔，可是我們看到的是1987年重修而成的，竅門(mén)寺自古因安放于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記實(shí)，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依釋教，為了使佛光宏大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于天下各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，竅門(mén)寺塔是個(gè)中的第五處。以是最初的竅門(mén)寺叫阿育王寺，竅門(mén)寺塔叫阿育王塔。
竅門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔扶養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)積年間，由竅門(mén)寺和尚化緣重修了一座8棱13層的磚塔，然則在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)辰，內(nèi)地當(dāng)局為了重修這座塔的時(shí)辰，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在整理塔基籌備重建時(shí)不測(cè)發(fā)明白地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室寶貝。竅門(mén)寺一夜之間成為全天下矚目標(biāo)核心，下面就請(qǐng)各人到地宮拜一下佛指舍利。
竅門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今海內(nèi)發(fā)明局限最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)明的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，外形與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，光華外形與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)度釋教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良老師強(qiáng)項(xiàng)，個(gè)中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，別的三枚為影骨，是唐天子為掩護(hù)真骨而命人仿制的。但在釋教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有平等的意義。
在旅行完竅門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了竅門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，內(nèi)里供奉的是釋教密宗教派的五方佛，別離代表五個(gè)方位對(duì)象南北，別離是不空成績(jī)，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。
旅行完竅門(mén)寺之后呢，我們來(lái)旅行一下西邊的竅門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是世界獨(dú)一的以釋教內(nèi)容為主題的專(zhuān)題性的博物館。博物館由竅門(mén)寺汗青陳列、竅門(mén)寺釋教文化陳列、竅門(mén)寺唐密曼陀羅文化陳列和竅門(mén)寺大唐珍寶陳列。
我們先旅行一下竅門(mén)寺汗青陳列館，在竅門(mén)寺汗青陳列館中，首要向人們展示了竅門(mén)寺的建寺汗青由因，以及各汗青朝代對(duì)竅門(mén)寺舉辦建筑的汗青實(shí)物。
接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，個(gè)中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，起首我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸巨細(xì)呀什么的，作了具體地記實(shí)，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
接下來(lái)，我們看到的是唐代最貴重的瓷器——南邊越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專(zhuān)用于皇家，是青瓷中的一種，工藝偉大難度高，因秘方秘而不宣，而得名。各人可以看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，仿佛底部有一層薄薄的水在上面，給人感受很是的晶瑩剔透?？墒敲厣墒聦?shí)在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，竅門(mén)寺地宮中屬于初次出土，可以說(shuō)，它的建造要領(lǐng)照舊不可以或許知道的，應(yīng)該說(shuō)是屬于千古之謎。
其它，唐代的絲織品也是相等貴重的。但因?yàn)榻z綢不易生涯，許多都風(fēng)化了，個(gè)中生涯最完備的是簇金繡，簇就是緊縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再牢靠到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的貴重之處呢，第一就是它掩護(hù)的齊備如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的斑紋全都是金絲繡的，可是，這種金絲可不是一樣平常的金絲，它呢起首用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，假如說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏33000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織斑紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)丈量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在此刻天下上建造的這種金絲只有20絲在東瀛鬼子，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物表現(xiàn)其時(shí)的拉絲技能已經(jīng)相等的高，已到達(dá)了6絲。
(在唐代織金錦工藝精深令人受驚。織錦所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)
其它，還展出了一些兩河道域納貢的琉璃器。
接下來(lái)，我們到珍寶閣去旅行一下竅門(mén)寺釋教文化陳列，這個(gè)展柜的文物部署也是憑證釋教中的曼荼羅做結(jié)集的。
個(gè)中最貴重的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，著實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)辰會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)定名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)此外，我們此刻所看到的屬于天下錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別坎坷的屬于杖首輪和鼓的幾多，各人可以望見(jiàn)桃子外形的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是釋教第一流此外法力——四諦12人緣，以是它的法力是最高的。而這種級(jí)此外錫杖也只能是釋教的首創(chuàng)人釋加牟尼才有資格持的，以是它是天下錫杖之王。
其它，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的用具，最貴重的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有筆墨，經(jīng)考據(jù)是一位叫誠(chéng)一的僧人給唐懿宗李崔送的39歲生日禮品。說(shuō)它貴重是由于這位菩薩還完成一樁重要的汗青義務(wù)，唐懿宗李崔其時(shí)為了迎請(qǐng)竅門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。以是，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興敬拜之禮的時(shí)辰就是安放在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，以是這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
到這里呢，竅門(mén)寺的餐館也靠近尾聲了，但愿我的講授能給各人留下柔美的回想!!
竅門(mén)寺博物館導(dǎo)游詞范文2
在20世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代考古發(fā)明中，竅門(mén)寺地宮無(wú)疑是最重要的發(fā)明之一。1987年4月，2000多件大唐皇室重寶蜂擁著全球無(wú)雙的佛指舍利橫空出世，竅門(mén)寺在一夜之間成為天下存眷的核心。在這里，您可以瞻禮佛祖真身舍利，瀏覽大唐皇室的奇珍異寶，追尋竅門(mén)寺千年文化，明確迂腐文明的風(fēng)范神韻。
竅門(mén)寺輪廓
竅門(mén)寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的竅門(mén)鎮(zhèn)，東距西安市120公里，西至寶雞市90公里。北依歧山，南臨渭水，與秦嶺主峰太白山遙遙相望，陣勢(shì)開(kāi)闊，風(fēng)光秀美，正如古詩(shī)所天：“面太白而千疊云屏，枕清渭而一條翠帶。”這里距20世紀(jì)70年月以來(lái)我國(guó)考古掘客的西周王室大型宮殿構(gòu)筑遺址僅數(shù)公里。其它，周邊尚有周公廟、五丈原、石鼓山、垂綸臺(tái)等諸多人文景觀。這里是周秦文化的發(fā)祥地，3000年來(lái)物華天寶，人文群集。宏偉壯觀的竅門(mén)寺真身寶塔就坐落在這塊關(guān)中平原西部的周原大地上。
竅門(mén)寺建設(shè)于漢魏之際。佛典記實(shí)，早在公元前3世紀(jì)釋迎牟尼佛祖滅度200多年后，古印度孔雀王朝第三代國(guó)王阿育王深信釋教，并公布釋教為國(guó)教。他把奉行釋教的敕令別離刻在世界很多地域的石頭上，但愿能代代相傳。他最大的弘法勾當(dāng)是跨國(guó)傳教弘法。
阿育王開(kāi)啟了佛祖8個(gè)舍利塔中的7塔地宮，取出佛祖舍利，在他奉行釋教的地域和國(guó)度建了84000座佛塔以供奉舍利。據(jù)佛經(jīng)記實(shí)，中國(guó)得19處，竅門(mén)寺為個(gè)中第5處。因此，竅門(mén)寺最初又稱(chēng)阿育王寺、無(wú)憂王寺。
漢魏之際，絲路西去，佛典東來(lái)，中外文化交換日見(jiàn)擴(kuò)展。中華民族在汗青上第一次大局限地接管外來(lái)文化的影響，實(shí)為釋教開(kāi)始。如梁?jiǎn)⒊裕?ldquo;中國(guó)智識(shí)線和外國(guó)智識(shí)線相打仗，晉唐間的佛學(xué)為第一次;明末的歷算學(xué)即是第二次……”周原位居出隴西行之關(guān)節(jié)，對(duì)象交通之要沖，是以長(zhǎng)安為出發(fā)點(diǎn)的古絲綢之路的必經(jīng)之地，為西北少數(shù)民族進(jìn)人華夏的必經(jīng)之途，也是漢民族與少數(shù)民族舉辦政治、經(jīng)濟(jì)、文化交換的自然地帶。天然成為究竟上最早接管釋教的地域之一，釋教文化在這里與中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)悟、接收，成長(zhǎng)成為中原文化的重要支脈。同時(shí)，非凡的地理位置和人文情形為佛指舍利的埋藏締造了前提。竅門(mén)寺佛指舍利很也許在這時(shí)由西域高僧帶來(lái)造塔供奉于此。
記實(shí)，竅門(mén)寺寶塔建于公元555年早年。北周武帝時(shí)期，產(chǎn)生了中國(guó)汗青上的第二次滅佛行為，法難波及竅門(mén)寺。這次滅佛外貌看是釋、道兩教的斗爭(zhēng)，而實(shí)質(zhì)上照舊政治斗爭(zhēng)和民族抵牾的激化。也聲名白此時(shí)釋教成長(zhǎng)太快和寺院經(jīng)濟(jì)的非常膨脹，威脅到了統(tǒng)治階層的好處。
宋代的竅門(mén)寺雖不行與唐時(shí)的繁盛一視同仁，但仍秉承了唐代皇家寺院的宏闊氣魄。據(jù)《扶風(fēng)縣志》記實(shí)，宋徽宗曾為竅門(mén)寺題寫(xiě)了“天子佛國(guó)”的寺額。
明代時(shí)，竅門(mén)寺己無(wú)舊日的繁榮情況。1472年后鍛造大鐘，“竅門(mén)曉鐘”為扶風(fēng)八景之一。1569年，已稀有百年汗青的唐代四級(jí)木塔朽崩，1579年，人們動(dòng)工在原址上重建寶塔。這次重建為內(nèi)地黎民集資，其間，由于工程浩蕩，災(zāi)荒比年，建塔經(jīng)費(fèi)極為欠缺。1987年在拆除明代殘塔時(shí)，曾發(fā)明一塊明代磚上刻有 “塔上缺米面”的字樣，一塊刻有 “竅門(mén)寺修磚塔，頭層窮乏磚灰，廣告十方居士，各舍資財(cái)，共成圣事”等。這些都真實(shí)反應(yīng)了其時(shí)工程的艱巨。其后因?yàn)楣俑闹С郑ㄋこ套罱K在1609年得以圓滿竣事。
清代時(shí)，清當(dāng)局對(duì)竅門(mén)寺做了恰當(dāng)?shù)难谧o(hù)和維修，但未顧及真身寶塔，對(duì)其隱患視而不見(jiàn)。1654大年夜半時(shí)分，甘肅天水的大地動(dòng)波及200公里以外的扶風(fēng)地域，竅門(mén)寺真身寶塔塔身向西南邊傾斜，塔體呈現(xiàn)縫隙，西南角塔基下陷1米多深，塔體重心偏離則達(dá)2米之多，塔上小佛龕內(nèi)一些佛像紛紛墜地。這次重創(chuàng)，為寶塔在300余年后轟然崩塌埋了隱患。
1976年四川松潘大地動(dòng)，余波累及扶風(fēng)，真身寶塔塔身縫隙進(jìn)而擴(kuò)大。1981年8月乃日，明萬(wàn)積年間修造的人棱十八級(jí)磚塔在經(jīng)驗(yàn)了近仰)年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，因雨水浸滲，塔基下陷而半壁坍塌，剩余一半巍然斜立，一時(shí)成為異景。
1987年在重修磚塔、整理原塔基時(shí)，發(fā)明白唐代地宮，出土了震驚天下的4枚佛指舍利和2000余件大唐皇室珍寶。這批國(guó)之寶貝數(shù)目之多、品類(lèi)之繁、品級(jí)之高、生涯之齊備是極為有數(shù)的。這是20世紀(jì)中國(guó)考古界繼半坡、秦戎馬桶之后的又一次重大考古新發(fā)明。對(duì)社會(huì)政治史、文化史、宗教史、科技史、美術(shù)史、中社交流史等方面的研究都有極其重要的學(xué)術(shù)代價(jià)，是天下文化史上的一件幸事。
竅門(mén)寺博物館導(dǎo)游詞范文3
竅門(mén)寺珍寶館，位于陜西省 扶風(fēng)縣城北，東距西安110公里，西寶、法湯高速公路意會(huì)，交通前提異常便利。竅門(mén)寺因安放佛祖 釋迦牟尼指骨 舍利，為中原王朝所擁戴而成為我國(guó)古代四大釋教圣地之一。唐代尊奉竅門(mén)寺佛指舍利為護(hù)國(guó)真身舍利，曾有八位天子每三十年開(kāi)啟一次竅門(mén)寺地宮，迎舍利于皇宮扶養(yǎng)。
1987年4月3日發(fā)明竅門(mén)寺唐代地宮，在地下甜睡1113年的光輝光輝燦爛的唐代文化寶藏――釋教天下千百年來(lái)求之不得的佛祖 釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐釋教密宗佛舍利扶養(yǎng)曼茶羅天下以及數(shù)千件李唐皇室供佛曠世珍寶得以面世，這批文物包羅：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是xxxx年以來(lái)天下僅存的佛指舍利;唐皇室供奉的一百二十一件(組)金銀器;初次發(fā)明的唐皇室秘色瓷系列;米至古羅馬等地的琉璃器群;上千件群集唐代絲織工藝的絲(金)織物，個(gè)中包羅 武則天等唐天子后繡裙、衣飾等均是稀世珍寶;這些奇珍異寶數(shù)目之多、品類(lèi)之繁、品級(jí)之高、生涯之齊備是極為有數(shù)的。
這是繼半坡、秦戎馬俑之后我國(guó)又一次重大考古新發(fā)明，是天下文化史上一件幸事xxxx年博物館又新建成四大陳列“竅門(mén)寺汗青文化陳列”、“竅門(mén)寺釋教文化陳列”、“竅門(mén)寺唐密 曼荼羅文化陳列”、“竅門(mén)寺大唐珍寶陳列”和“竅門(mén)寺唐代茶文化陳列”。xxxx年以來(lái)，竅門(mén)寺文化景區(qū)已成為陜西西線旅游的龍頭單元和天下釋教朝拜中心、釋教文化研究中心和國(guó)表里人士憧憬的旅游勝地。
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在場(chǎng)的各位朋友大家好,今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家去參觀的法門(mén)寺。法門(mén)寺主要位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂谑?，所以被華夏王朝擁戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。
法門(mén)寺最早始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，有名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔就是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。我們現(xiàn)在可以看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。
現(xiàn)在我們站的這里的就是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿?，F(xiàn)在我們來(lái)到的就是法門(mén)寺真身寶塔，但是我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。
法門(mén)寺最早始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這里重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，可是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基準(zhǔn)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室瑰寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目的焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。
現(xiàn)在法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，上下俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚相似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚相似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為保護(hù)真骨而命人仿制的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。
我們?cè)趨⒂^完法門(mén)寺地宮之后，就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，旁邊的是二十組天，代表天上的二十四天神。下面我們就來(lái)到了大唐珍寶陳列，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫什么名字，尺寸大小呀什么的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。
除此之外，在唐代的絲織品也是相當(dāng)珍貴的。但由于絲綢不易保存，很多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇就是收縮的意思。就是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的珍貴之處呢，第一就是它保護(hù)的完好如心，第二就是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，但是，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線的上面一圈一圈的纏繞上去，如果說(shuō)中間的胎線為一米，那么金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物就是用這種復(fù)合線來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲就是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)在世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。(在唐代織金錦工藝精湛令人吃驚。織錦所用的金絲，最細(xì)直徑僅為0.1毫米，比頭發(fā)還細(xì)。以絲線為芯，以金線一圈圈纏繞，一米長(zhǎng)的金絲要繞3000多圈，武則天供奉的繡裙就是這種織品制成的。)
在這此東西里，最珍貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，其實(shí)它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)在所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家可以看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的就是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資格持的，所以它是世界錫杖之王。
隊(duì)此之外，我們還可以看到一些供奉佛指舍利的器具，最珍貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿了珍珠，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它珍貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候就是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。
法門(mén)寺講到這里呢，也就接近尾聲了，希望我今天的講解能給大家留下永恒的回憶!
