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極樂(lè)寺導(dǎo)游詞(精選4篇)

發(fā)布時(shí)間:2022-09-27 16:48:08 查看人數(shù):4

極樂(lè)寺導(dǎo)游詞

第1篇 哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,面南,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,廟庭內(nèi),橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,大雄寶殿,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,好了,車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,院落內(nèi)可以。第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻,傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門(mén)正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,筆力蒼勁渾厚,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,后來(lái)“下海”辦實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

“遠(yuǎn)燒香,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),大肚寬懷的佛像,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,大耳垂肩,橫額方面,一副喜眉善目的笑模樣,眼前皆是有緣人,相親相近,怎能不滿腔歡喜?有道是,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,看到他,天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,俗稱四大金剛,他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,“峰”和“風(fēng)”同音,手持琵琶而沒(méi)有弦,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,守護(hù)北方的多聞天王,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,降魔降妖,保護(hù)眾生,他是群龍之首,眾龍都順從他,合起來(lái)就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門(mén)拜彌勒,出門(mén)拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,眼前這尊佛像,木制貼金,高大威武,手托金剛杵,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,為佛祖靈堂,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,能行走如飛,飛駛抓賊,奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友,一座二重飛檐,其實(shí)巍峨壯觀,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,是極樂(lè)寺的主體建筑,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,大殿高大敞亮,金壁輝煌,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,殿前放友鐵香爐,爐上“大化陶爐”四字,是何含義?“大化”意為佛的教化,“陶”有造就,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,綜合四字,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,脫胎換骨。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,一切無(wú)謂。好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他胸前的金色“”符號(hào),唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考,司然自己過(guò)著舒適的生活,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,病,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,只有通過(guò)出家修行,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,進(jìn)入森林,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,到了35歲,終于在菩提樹(shù)下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,成為佛教的創(chuàng)始人,這是2600年前的事。各位團(tuán)友,經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,佛祖逝世后,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖25年,把佛祖生前的話寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,每尊佛像修眉宛如一均新月,雙目恰似一泓秋水,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,是美的理想化身,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來(lái)共有16位,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,讓他們不如捏盤(pán),永駐人間,弘揚(yáng)佛法,菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走,這位身騎獅子,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,他象征著智慧和銳利,各位女士一定要拜一拜,求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁,就是大家熟悉的觀音塑像,左手持凈瓶,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,救苦救難,人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,觀音怾顯示三十三身在南朝后,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,產(chǎn)生女性觀音像。

第2篇 黑龍江哈爾濱極樂(lè)寺導(dǎo)游詞

極樂(lè)寺--現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,1921年動(dòng)工修建,1924年落成,1928年開(kāi)光電力,站地面積57000多平方米,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,面南,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,廟庭內(nèi),橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,大雄寶殿,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,好了,車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,院落內(nèi)可以。第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻,傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門(mén)正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,筆力蒼勁渾厚,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,后來(lái)“下?!鞭k實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),看左右兩邊,分別是鐘樓和鼓樓,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,也稱功課。每早每晚要各撞108下,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,第一種是說(shuō),一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯,古代五天為一侯,按360天計(jì),一年分72侯,大家加一下,是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,常言道:聞鐘聲,煩惱輕,智慧長(zhǎng),菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

“遠(yuǎn)燒香,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),大肚寬懷的佛像,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,大耳垂肩,橫額方面,一副喜眉善目的笑模樣,眼前皆是有緣人,相親相近,怎能不滿腔歡喜?有道是,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,看到他,天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,俗稱四大金剛,他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,“峰”和“風(fēng)”同音,手持琵琶而沒(méi)有弦,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,守護(hù)北方的多聞天王,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,降魔降妖,保護(hù)眾生,他是群龍之首,眾龍都順從他,合起來(lái)就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門(mén)拜彌勒,出門(mén)拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,眼前這尊佛像,木制貼金,高大威武,手托金剛杵,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,為佛祖靈堂,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,能行走如飛,飛駛抓賊,奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友,一座二重飛檐,其實(shí)巍峨壯觀,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,是極樂(lè)寺的主體建筑,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,大殿高大敞亮,金壁輝煌,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,殿前放友鐵香爐,爐上“大化陶爐”四字,是何含義?“大化”意為佛的教化,“陶”有造就,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,綜合四字,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,脫胎換骨。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,一切無(wú)謂。好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他胸前的金色“”符號(hào),唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考,司然自己過(guò)著舒適的生活,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,病,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,只有通過(guò)出家修行,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,進(jìn)入森林,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,到了35歲,終于在菩提樹(shù)下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,成為佛教的創(chuàng)始人,這是2600年前的事。各位團(tuán)友,經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,佛祖逝世后,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖25年,把佛祖生前的話寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,每尊佛像修眉宛如一均新月,雙目恰似一泓秋水,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,是美的理想化身,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來(lái)共有16位,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,讓他們不如捏盤(pán),永駐人間,弘揚(yáng)佛法,菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走,這位身騎獅子,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,他象征著智慧和銳利,各位女士一定要拜一拜,求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁,就是大家熟悉的觀音塑像,左手持凈瓶,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,救苦救難,人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,觀音怾顯示三十三身在南朝后,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,產(chǎn)生女性觀音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),是男是女,好,先讓我們從觀世音的身世講起吧,“觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,成佛后是阿彌托佛的左夾持,與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”,要說(shuō)觀音是男是女,從佛經(jīng)的角度講,無(wú)所謂男女,那么,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,大了明朝觀音普遍位婦女神,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證。否則,生前作惡多端的人,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書(shū),如果有人要參觀,需要單獨(dú)買(mǎi)小門(mén)票,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,身高1.5米,精雕細(xì)刻,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

寺內(nèi)僧侶80 多人,萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,十八,二十八為慶佛日,熱鬧非凡

第3篇 極樂(lè)寺導(dǎo)游詞

極樂(lè)寺,現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,1921年動(dòng)工修建, 1924年落成,1928年開(kāi)光電力,站地面積57000多平方米,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),“極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,面南,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,廟庭內(nèi),橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,大雄寶殿,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,好了,車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,院落內(nèi)可以。第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻,傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門(mén)正額上方浮刻“極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,筆力蒼勁渾厚,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,后來(lái)“下海”辦實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),看左右兩邊,分別是鐘樓和鼓樓,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,也稱功課。每早每晚要各撞108 下,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,第一種是說(shuō),一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯,古代五天為一侯,按360天計(jì),一年分72侯,大家加一下,是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,常言道:聞鐘聲,煩惱輕,智慧長(zhǎng),菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

“遠(yuǎn)燒香,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),大肚寬懷的佛像,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,大耳垂肩,橫額方面,一副喜眉善目的笑模樣,眼前皆是有緣人,相親相近,怎能不滿腔歡喜?有道是,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,看到他,天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,俗稱四大金剛,他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,“峰”和“風(fēng)”同音,手持琵琶而沒(méi)有弦,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,守護(hù)北方的多聞天王,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,降魔降妖,保護(hù)眾生,他是群龍之首,眾龍都順從他,合起來(lái)就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門(mén)拜彌勒,出門(mén)拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,眼前這尊佛像,木制貼金,高大威武,手托金剛杵,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,為佛祖靈堂,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)“捷疾鬼” 偷走了佛祖的兩顆佛牙,能行走如飛,飛駛抓賊,奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友,一座二重飛檐,其實(shí)巍峨壯觀,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,是極樂(lè)寺的主體建筑,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,大殿高大敞亮,金壁輝煌,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,殿前放友鐵香爐,爐上“大化陶爐”四字,是何含義?“大化”意為佛的教化,“陶”有造就,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,綜合四字,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,脫胎換骨。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,一切無(wú)謂。好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他胸前的金色“”符號(hào),唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考,司然自己過(guò)著舒適的生活,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,病,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,只有通過(guò)出家修行,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,進(jìn)入森林,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,到了 35歲,終于在菩提樹(shù)下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,成為佛教的創(chuàng)始人,這是2600年前的事。各位團(tuán)友,經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,佛祖逝世后,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖25年,把佛祖生前的話寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,每尊佛像修眉宛如一均新月,雙目恰似一泓秋水,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,是美的理想化身,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來(lái)共有16位,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,讓他們不如捏盤(pán),永駐人間,弘揚(yáng)佛法,菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走,這位身騎獅子,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,他象征著智慧和銳利,各位女士一定要拜一拜,求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁,就是大家熟悉的觀音塑像,左手持凈瓶,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,救苦救難,人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,觀音怾顯示三十三身在南朝后,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,產(chǎn)生女性觀音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),是男是女,好,先讓我們從觀世音的身世講起吧,“觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,成佛后是阿彌托佛的左夾持,與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”,要說(shuō)觀音是男是女,從佛經(jīng)的角度講,無(wú)所謂男女,那么,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,大了明朝觀音普遍位婦女神,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證。否則,生前作惡多端的人,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書(shū),如果有人要參觀,需要單獨(dú)買(mǎi)小門(mén)票,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,身高1.5米,精雕細(xì)刻,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

寺內(nèi)僧侶80 多人,萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,十八,二十八為慶佛日,熱鬧非凡。

第4篇 哈爾濱極樂(lè)寺文導(dǎo)游詞

各位游客,現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂(lè)寺,極樂(lè)寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,1921年動(dòng)工修建,1924年落成,1928年開(kāi)光電力,站地面積57000多平方米,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

極樂(lè)寺名字究竟是怎么來(lái)得呢?因第一壇說(shuō)法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,都與極樂(lè)凈土相關(guān)聯(lián),極樂(lè)寺”廟名就由此而來(lái)。極樂(lè)寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,面南,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,廟庭內(nèi),橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,大雄寶殿,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,可以使來(lái)訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,好了,車(chē)前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂(lè)寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,院落內(nèi)可以。第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門(mén)檻,傳說(shuō)妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門(mén)檻下睡著善神,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門(mén)正額上方浮刻極樂(lè)寺”三個(gè)一米見(jiàn)方大大字,筆力蒼勁渾厚,落款有民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,后來(lái)下海”辦實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

現(xiàn)在請(qǐng)各位回過(guò)身來(lái),看左右兩邊,分別是鐘樓和鼓樓,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,從早上敲鐘開(kāi)始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,也稱功課。每早每晚要各撞108下,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,第一種是說(shuō),一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯,古代五天為一侯,按360天計(jì),一年分72侯,大家加一下,是不是正好是108?那么另一種說(shuō)法是眾生界有108個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,常言道:聞鐘聲,煩惱輕,智慧長(zhǎng),菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

遠(yuǎn)燒香,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開(kāi),大肚寬懷的佛像,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說(shuō)法彌勒佛是釋迦牟尼的法定”接班人,不過(guò)它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來(lái)佛,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,大耳垂肩,橫額方面,一副喜眉善目的笑模樣,眼前皆是有緣人,相親相近,怎能不滿腔歡喜?有道是,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,看到他,天下還能有什么不能寬懷的呢?來(lái)來(lái)來(lái),讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,笑口常開(kāi)!面前的相對(duì)而立,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,俗稱四大金剛,他們手持的法器通過(guò)諧音和聯(lián)想分別象征著風(fēng)調(diào)雨順,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,峰”和風(fēng)”同音,手持琵琶而沒(méi)有弦,需要調(diào)音,表示調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,守護(hù)北方的多聞天王,手持雨傘顯示雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,降魔降妖,保護(hù)眾生,他是群龍之首,眾龍都順從他,合起來(lái)就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門(mén)拜彌勒,出門(mén)拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,眼前這尊佛像,木制貼金,高大威武,手托金剛杵,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說(shuō)古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,為佛祖靈堂,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,能行走如飛,飛駛抓賊,奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

各位團(tuán)友,一座二重飛檐,其實(shí)巍峨壯觀,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,是極樂(lè)寺的主體建筑,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,大殿高大敞亮,金壁輝煌,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來(lái),很遠(yuǎn)就能聽(tīng)到清脆悅耳,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,殿前放友鐵香爐,爐上大化陶爐”四字,是何含義?大化”意為佛的教化,陶”有造就,培養(yǎng)之意,容”可作為熔鑄金屬之解,綜合四字,意為按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,脫胎換骨。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,一切無(wú)謂。好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他胸前的金色”符號(hào),唐代武則天把他讀作萬(wàn)”,意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考,司然自己過(guò)著舒適的生活,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,病,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,只有通過(guò)出家修行,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,進(jìn)入森林,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過(guò)六年含辛茹苦修行,到了35歲,終于在菩提樹(shù)下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,成為佛教的創(chuàng)始人,這是2600年前的事。各位團(tuán)友,經(jīng)說(shuō)法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,佛祖逝世后,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖25年,把佛祖生前的話寫(xiě)在貝葉樹(shù)的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,每尊佛像修眉宛如一均新月,雙目恰似一泓秋水,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,是美的理想化身,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來(lái)共有16位,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開(kāi)始盛行18羅漢,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,讓他們不如捏盤(pán),永駐人間,弘揚(yáng)佛法,菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走,這位身騎獅子,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,他象征著智慧和銳利,各位女士一定要拜一拜,求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁,就是大家熟悉的觀音塑像,左手持凈瓶,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,救苦救難,人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,觀音怾顯示三十三身在南朝后,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,產(chǎn)生女性觀音像。

大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過(guò)滴水觀音,也許有人會(huì)問(wèn)觀世音是誰(shuí),是男是女,好,先讓我們從觀世音的身世講起吧,觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,成佛后是阿彌托佛的左夾持,與右?jiàn)A持大勢(shì)至菩薩合成西方三圣”,要說(shuō)觀音是男是女,從佛經(jīng)的角度講,無(wú)所謂男女,那么,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,大了明朝觀音普遍位婦女神,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。

三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂(lè)世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證。否則,生前作惡多端的人,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書(shū),如果有人要參觀,需要單獨(dú)買(mǎi)小門(mén)票,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,身高1.5米,精雕細(xì)刻,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。

寺內(nèi)僧侶80 多人,萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,十八,二十八為慶佛日,熱鬧非凡!

極樂(lè)寺導(dǎo)游詞(精選4篇)

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