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關(guān)山導游詞(精選5篇)

發(fā)布時間:2022-10-16 18:51:15 查看人數(shù):5

關(guān)山導游詞

第1篇 有關(guān)山海關(guān)的導游詞

各位朋友:

我們現(xiàn)在來到第一關(guān)東城樓的東側(cè)。東城樓的下面是東門。緊挨著東門,有一個小小的方城,叫做甕城。它的城門洞沒有開在正東方向,而是在關(guān)城和甕城的拐角處,向南而開。如果敵人逼近東門,他不能輕而易舉地攻開城門,因為在這個拐角處,關(guān)城和甕城上面的守軍,就會居高臨下,用交叉火力大量地殺傷敵兵。即使攻進了甕城,東門緊閉,敵人也不能長驅(qū)直入,甕城上面的滾木擂石就會轟然而下,四面兵士一起拉弓射箭,外面又有重兵把守,想跑都跑不了,甕城就成了入侵之敵的葬身之地。為什么叫做甕城?中國有個成語:“甕中捉——”(這時,往往會有游客接著說:鱉),對,“甕中捉鱉”,這個小方城就像一個甕,所以叫做甕城。甕城的外面,還有一座城,叫做東羅城。敵人進攻山海關(guān),東羅城又是一道防線。請大家隨著我指的方向看,這就是東羅城的南城墻和北城墻。在東羅城的東邊,有一片高低起伏的丘陵,叫做歡喜嶺。歡喜嶺下有一道溝,叫做流淚溝。山還是這個山,水還是這個水,為什么又是歡喜,又是流淚呢?過去,兵士們從遼東或更遠的地方回來,走到這一片丘陵,一眼看見山海關(guān),離家不遠了,心中高興,就把這里叫做歡喜嶺。從這里出關(guān),到遙遠的邊疆去駐守,出了山海關(guān),登上這座嶺,眼見得離家越來越遠,心中難受,落淚悲傷,歡喜嶺下就有了這條流淚溝。歡喜嶺上有一個大平臺,這就是著名的威遠城的遺址。

威遠城是山海關(guān)的衛(wèi)城,是山海關(guān)的前哨。吳三桂就是在這里投降了攝政王多爾袞,請清兵入關(guān)的。明崇禎十七年(公元1644年)三月十九日,李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍推翻了明王朝,進了北京。吳三桂原來駐守寧遠(今興城),三月初,崇禎封賜他“平西伯”的爵號,并命令他放棄寧遠,進京勤王,剿滅農(nóng)民起義軍。進軍途中,得知崇禎皇帝已經(jīng)吊死煤山,吳三桂只好率領(lǐng)人馬返回山海關(guān)。李自成和他的謀士們曾經(jīng)清醒地認識到當時的形勢:山海關(guān)外是強大的清兵,而吳三桂這支軍隊英勇善戰(zhàn),如果吳三桂倒向清兵,就會對大順農(nóng)民政權(quán)帶來巨大的威脅;如果吳三桂歸順自己,山海關(guān)就是清兵難以逾越的一道防線。李自成決定招降吳三桂。這時的吳三桂也正處在猶豫徘徊之中:說要效忠明王朝吧,明王朝已經(jīng)垮臺;說要投降清兵吧,時年33歲的吳三桂,“自少為邊將”,長期和清兵打仗,積怨甚深,直到關(guān)外八城丟了七城,自己仍然孤軍奮戰(zhàn),拒不投降,如今若要投降,很難得到清兵的信任,更何況父母家眷三十余口都在北京,一旦投降清兵,后果不堪設(shè)想;要投降農(nóng)民起義軍吧,自己剛剛進爵為平西伯,平西的意思就是去剿滅農(nóng)民起義軍,一眨眼的功夫,就從剿滅變成投降,這個彎子不好轉(zhuǎn);同時,也不知道李自成究竟是一個什么態(tài)度。吳三桂處在自身命運即將發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折的十字路口,也許連他自己也不知道,他的決定將影響到整個國家的歷史走向。正在此時,李自成派人攜帶為吳三桂封侯的詔書、吳三桂的父親吳襄的信件和大量錢款糧草,來說降吳三桂。

來人說,只要投降,“父子封侯”。吳三桂接受了招降,把山海關(guān)移交給李自成派來的將領(lǐng),率領(lǐng)部隊進京謁見李自成。四月四日,走到今天的盧龍縣(現(xiàn)在是秦皇島市轄領(lǐng)的四個縣之一)以西的沙河驛,遇見從北京逃出的家人,吳三桂詢問父親的情況,家人稟告:父親已經(jīng)被捕。吳三桂沒有在意,說:這是李自成為了逼我投降所采取的措施,不必擔心。又問到他的愛妾陳圓圓,家人只得以實相告:陳圓圓已被李自成的大將劉宗敏搶走霸占。與此同時,吳三桂派往北京密探其父消息的人也報告說:吳襄正被拷打追贓。父親受刑,愛妾被搶,奇恥大辱令吳三桂勃然大怒,說了一句:“大丈夫不能保一女子,何面見人耶?!碑敿聪铝罘祷厣胶jP(guān),從此與李自成劉宗敏一刀兩斷,成了不共戴天的仇人。缺乏政治遠見、貪圖美女錢財?shù)霓r(nóng)民起義軍的將領(lǐng)們,以自己的愚蠢行為導致了吳三桂降而復叛的嚴重的惡果,這個嚴重惡果又迅速地導致了李自成和他的農(nóng)民政權(quán)的悲慘結(jié)局。吳三桂返回山海關(guān)之后,立即向攝政王多爾袞寫了一封為報國恨家仇而請求“借兵”的信,很快多爾袞率兵奔赴山海關(guān),李自成也親自帶領(lǐng)十萬兵馬急忙趕赴山海關(guān)。

四月二十一日,三支能征善戰(zhàn)的虎狼之師匯聚山海關(guān),一場決定中國命運的惡仗打響了。當時的主戰(zhàn)場在石河西岸,農(nóng)民起義軍多次攻破防線,逼到西羅城下,甚至已經(jīng)登上北翼城,但在守軍的頑強抵抗下,又一次次被打退。李自成派一部分農(nóng)民起義軍從九門口出關(guān),攻打東羅城,形成內(nèi)外夾擊的態(tài)勢。吳三桂感到十分危險,多次派人到威遠城請多爾袞迅速出兵。而多爾袞卻仍然對吳三桂這個驍勇之將的借兵之舉心存疑慮,只是派兵奪取了九門口,而在正面戰(zhàn)場上卻依然按兵不動,靜觀李、吳雙方的激戰(zhàn)。吳三桂鎮(zhèn)守的山海關(guān),幾度危機,又幾度僥幸脫險。這時,李自成明白了:他所碰到的對手,再也不是過去那種一觸即潰的明朝軍隊,而是一支久經(jīng)陣仗、英勇頑強的邊塞勁旅。經(jīng)過一天的激戰(zhàn),吳三桂也知道了農(nóng)民起義軍的厲害,清兵再不出戰(zhàn),單憑自己的力量是難以抵擋的。為此,他焦急萬分。四月二十二日清晨,吳三桂只得親自出關(guān),到威遠城去拜見多爾袞。多爾袞命他剃發(fā)盟誓,吳三桂慨然應(yīng)諾,立即剃發(fā),表示歸順。吳三桂回到山海關(guān),打開城門,浩浩蕩蕩的清兵終于進入了他們夢寐以求的山海關(guān)。

這時,李自成的大隊人馬已在紅瓦店一帶,從山到海,一字排開,要步步逼進。吳三桂有了堅強的后盾,再不示弱,即刻率領(lǐng)五萬軍士,直奔石河西岸。霎時間,十幾萬人,殺作一團。人吶喊,馬嘶鳴,戰(zhàn)鼓響,炮聲隆。仇人相見,分外眼紅,刀光劍影,血雨腥風。正當雙方鏖戰(zhàn)緊,狂風大作鬼神驚,遮天閉日,飛沙走石。打到中午時分,吳三桂漸漸不支,李自成占了上風。突然,數(shù)萬鐵騎從關(guān)城殺出,如風卷殘云一般,銳不可擋,所向披靡。農(nóng)民起義軍的防線頓時崩潰,多爾袞和吳三桂聯(lián)兵一處,向西追殺而去。李自成兵敗如山倒,吳三桂追殺不停息,多爾袞得意迎順治,清王朝建都北京城。公元1644年,中國農(nóng)歷甲申年,風云際會,瞬息萬變,山海關(guān)就是歷史的轉(zhuǎn)折點。今天,我們站在山海關(guān)的城頭,撫今思昔,該有多少思考,該留下多少感嘆。

一段山海關(guān)的故事,說的大家心情有些沉重。這也難怪,兵家必爭之地的山海關(guān),又能有多少輕松呢?還是讓我們一起來看一看長城的結(jié)構(gòu),體會一下古代勞動人民的聰明才智吧。

第2篇 有關(guān)山東岱廟的導游詞

各位女士、各位先生:

我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。

岱廟,舊稱“東岳廟”,又叫泰廟,主祀“東岳泰山之神”,也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

岱廟創(chuàng)建歷史悠久,西漢史料始有“秦即作疇,漢亦起宮”的記載。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進行了大規(guī)模的擴建,后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修,逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。

岱廟位于泰安市城區(qū)北部,恰在南起舊泰城南門,北的岱頂南天門中軸線上。南北長米,東西寬米,呈長方形,面積為萬平方米。岱廟的建筑,采用了中國古代縱橫雙方擴展的形式,總體布局以南北為縱軸線,劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部,高踞臺基之上,其他建筑則設(shè)在中心院落之外,彼此獨立,又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計的,形成分區(qū)鮮明,主次有序,莊嚴古樸的獨特風格,并通過建筑空間的變幻,在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣,完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng),給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

岱廟城堞高筑,周長三華里,高三丈,四周8個門,向南開的5個,中為正陽門,左為東掖門,再左名仰高門;右為西掖門,再右名見大門;向東的名青陽門,也叫東華門;向西的名素景門,也叫西華門;向北的名魯瞻門,也叫厚載門。每個城門上皆有城樓,岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓,整座建筑雄偉壯觀,氣勢磅礴,猶如一座帝王的宮闕。

岱廟,是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品,也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物,并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石,成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟,又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏,遮天蔽日的銀杏,玲瓏精美的盆景,爭奇斗艷的花卉,又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態(tài)。岱廟,一年四季景色如畫,吸引了眾多的中外游客。

莊嚴、雄偉的岱廟,殿宇輝煌,文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風采,每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里,抬眼望到的,舉手觸到的都是民族的瑰寶,無不使觀者動力容,令游人感慨。巍巍岱廟,是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

現(xiàn)在,我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部,通天街的北首,座落在岱廟正陽門外,是岱廟的前庭,為進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時,先要在這里舉行簡單的參拜儀式,以表示對泰山神的虔誠。因此,古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年),山東參政呂經(jīng)升任副都御史,臨行前改為“遙參亭”,一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建,至今完好無損。另有旗桿高豎,左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”,清光緒六年(公元1880年)開建,方石壘砌,引王母池之水,環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街,使人一進入泰城南門就置身于神秘、莊嚴的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄,周長63米,以保護文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通,北側(cè)立有“濟南五卅慘案紀念碑”,西北側(cè)有古槐一株,相傳為唐代所植,至今枝葉繁茂,青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場,四周古建筑林立,形成一幅優(yōu)美的圖畫。

遙參亭為過亭式院落,東西寬52米,南北長米,總面積平方米。正殿五間,建在院中心長方形臺基上面,寬米,進深米,通高米,為四柱五梁、九脊單檐歇山式,黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。第一┆整理該文章,版權(quán)歸原作者、原出處所有...

遙參亭是一組獨立的建筑,但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的,由于它的存在,把岱廟神秘而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統(tǒng)一的建筑風格,不僅在五岳中獨樹一幟,在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”,民間曾有“參拜泰山神,先拜遙參門”之說。當您游覽岱廟時,也應(yīng)首先從遙參亭開始。

穿過遙參亭,迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米,寬米,深3米,為四柱三門式。坊起三架,重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅,姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致,刻鏤透細不凡,為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián),南面為施天裔所題“竣極于天,贊化體亢生萬物;帝出乎震,赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗,萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝,九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦,先聲奪人,把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括,使人未進岱廟便生敬仰之情。

出岱廟坊,迎面看到的高大寬闊的“正陽門”,是進入岱廟的正門,兩扇朱紅大門,象征著岱廟的尊嚴,古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣,到解放前夕,正陽門已是裂痕斑斑,門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消云散。現(xiàn)在的正陽門是1985年按照宋代建筑風格重新修建的。門高米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂,24根四方明柱,四周鑲嵌條欞隔,上覆黃琉璃瓦,檐下斗拱出三越四,雅烏墨小點金彩繪,額方金龍飛舞,遠遠望去翹檐翼然,翩翩欲飛。

走進正陽門霍然入目的“配天門”,是取孔子語“德配天地”而名,為岱廟的第二道門,配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1009年),面闊五間,進深三間,單檐歇山式建筑,殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿,東為“三靈候殿”,祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時,在南天門見三神人,加封為“三靈候”,后來建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相,而奉自愿厚養(yǎng)”的分國公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語“天下歸仁”之意而名,為岱廟的第三道門,元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同,殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神,兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊,最著名的是和,雙碑高大雄偉,東西對峙,龜?shù)ぃ瑲鈩莘欠?,為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

配天門西南方的“唐槐院”,原有“大可數(shù)抱,枝干蔭畝許”的唐槐,民國年間,兵燹戰(zhàn)亂,古槐倍受摧殘,漸漸枯死。1952年,岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株,并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹,扶疏郁茂,又成為岱廟一大佳景。

唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院,皆毀于民國年間。1984年,在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫房48間,內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件,古書籍3000余冊。

北過仁安門透過蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去,只見一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺上,這就是岱廟的主體建筑--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿,創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年,宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰(zhàn),宋真宗雖大勝遼軍,但無心再戰(zhàn),卻簽訂了屈辱的條約,歷史上稱為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情,鞏固其統(tǒng)治地位,他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局,于同年十月率領(lǐng)群臣,車載“天書”來到泰山,舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮,并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。笠年,下昭擴建岱廟,又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上,建造了天貺殿。

天貺殿東西長米,南北寬米,高米,殿闊九間,進深四間,重檐八角,斗拱飛翹,上覆黃琉璃瓦,檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾,檐下八根大紅明柱,柱上有普柏枋和斗拱,外槽均單翹重昂三跳拱,內(nèi)槽殿頂為四個復斗式藻井,余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳,雕梁彩棟,貼金繪垣,丹墻壁立,峻極雄偉,雖歷經(jīng)數(shù)朝,古貌猶存,它同北京故宮的太和殿,曲阜孔廟的大成殿并中國古代三大宮殿式建筑。

走進殿堂,正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的,坐像高米,頭頂冠冕十二旒,身著袞袍,手持圭板,肅穆端莊,造形生動,大有“栩栩如生,呼之欲出”之感?!疤┥缴瘛笔堑澜趟欧畹摹鞍俟碇瘛?,可主宰生死。唐代被封為“天齊王”,宋時封為“天齊仁圣安”,元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”,明太祖登基后,認為給泰山神加封號是“瀆禮不經(jīng)”,故去掉所有封號,改稱“東岳泰山之神”。從此,岱廟的地位也就不可一世,享有“東岳神府”的盛名了。

塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書,“帝出乎震,人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的傳為宋代所繪。壁畫全長62米,高米,畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面,表現(xiàn)宋真宗東封泰山時的威嚴和氣勢,整幅壁畫以大殿后門為界,東為“啟蹕圖”,描繪泰山神出巡的場面;西為“回鑾圖”,描繪泰山神返回的情景。整個畫面共有人物697人,其裝束、儀態(tài)無一雷同,加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等,組成一幅瑰麗無比,氣勢雄偉的場面。畫面筆力遒勁流暢,結(jié)構(gòu)嚴謹,布局勻稱自然,人物眉目傳神活潑,衣著線條清晰,表情逼真生動,再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào),給人以極高的美學享受。

大殿在古時,曾受火災(zāi)和地震的損壞,壁畫也受到影響,從壁畫的藝術(shù)處理上可以看出,壁畫的部分畫面是后來重繪的,但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目,它仍為中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層,雕欄環(huán)抱,站在大露臺上,大有豁然開朗之感。露臺兩側(cè)各有一座御碑亭,內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬歷年間鑄造的大香爐。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸,盡頭是一個方形石欄小池,俗稱“閣老池”。皇帝舉行大典參拜泰山神時,群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻。每塊石頭各俱特色,仔細觀賞耐人尋味,甬道中間有一玲瓏石卓然而立,名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨立階下,名為“孤忠柏”,民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反,便將其殺害,石忠冤魂不散,便來到東岳大帝前告武則天滅子之狀,從而化為孤柏。據(jù)說,游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈,然后去摸對面的孤忠柏,凡能扶到的,都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信,但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達,那些編寫傳說的民間才子,把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中,給后人留下了許許多多的感慨。

第3篇 有關(guān)山西黃河大禹渡的導游詞

坐落在芮城縣東南24華里的神柏峪內(nèi),它依山傍水,環(huán)境優(yōu)美是一座規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)新穎的集灌溉、旅游為一體的旅游勝地。七十年代這里修建了大禹渡電灌站,分兩級揚水,提水為八個流量,總揚程為214米。河岸的抽水泵房,能夠根據(jù)水位漲落升降而上下滑動。電灌站于1979年對外開放,當時主要以三大宏偉工程而著稱:一是一級站采用移動式泵車抽水,安全、可靠、方便、創(chuàng)造了黃河上抽水的先例;二是一級站和二級站之間建筑了兩廂四萬立方米的沉沙池,黃河水在此一改渾濁的容顏,使泥沙排入黃河,清水抽上去澆灌良田,受益面積為28.6萬畝,令人贊嘆;三是二級站一次揚高193.2米,在國內(nèi)農(nóng)業(yè)灌溉中首屈一指,十分壯觀。隨著參觀和游人的增加,新的旅游項目逐漸發(fā)展起來,主要包括:

神柏位于二級揚水站管道頂端,雄姿偉岸,是大禹渡的標志。樹高14.6米,胸徑1.53米,腰圍5米之許,投影面積273平方米。枝繁葉茂,郁郁蔥蔥,傳說古時大禹治水曾在此拴馬、憩息,故被人們稱為“神柏”。在神柏下翹首遠望,滾滾黃水迎面撲來,游船往來蕩漾,詩情畫意躍然大河之上。

大禹像雕像置于望岳亭東的平臺上,整個像高12.23米,用中條山青石175方拼雕而成。

望岳亭位于沉沙池東南方,為仿古建筑,六角玲瓏,拱式在花板上龍鳳相戲,舉目西眺,華樂在望,故取名“望岳亭”。

風動亭仿傘狀,全部采用10毫米厚的鐵板制作,中心采用軸承技術(shù),遇風轉(zhuǎn)動,這時與其它亭子完全不同的奇思巧構(gòu)。

在這里的山谷摩崖上刻有“舟于此,出水得”六個大字。由于船只往來于黃河兩岸,使大禹渡更富詩情畫意。摗大禹渡還建有動物園、神泉水、待濟亭、迎曦亭、三晉第一獅等旅游景觀,足使中外游客流連忘返。

此外,還可以登船游弋,參加“黃河風情游”。這里的客船,在黃河航行3個多小時,可達三門峽會星渡,沿途,可領(lǐng)略到黃河粗獷、雄偉的奇麗風光,兩岸高山密林,田園風光盡收眼底,氣象萬千;觀賞沿途的名勝古跡,別有一番風味。如果再品嘗一下黃河鯉魚的美味,更是別有一番情趣。

第4篇 天下第一關(guān)山海關(guān)導游詞

天下第一關(guān)山海關(guān)導游詞

作為一名盡職盡責的導游,總不可避免地需要編寫導游詞,完整的導游詞,其結(jié)構(gòu)一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。導游詞要怎么寫呢?下面是小編為大家整理的天下第一關(guān)山海關(guān)導游詞,僅供參考,大家一起來看看吧。

尊敬的各位游客:

我們將要游覽的是萬里長城的第一個關(guān)口---山海關(guān),這號稱天下第一關(guān)的山海關(guān)是震撼全世界的古代建筑物,被列為世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在游覽的時候,請大家保護環(huán)境。

我們現(xiàn)在所在的位置是天下第一關(guān)廣場,抬頭遠眺,一座雄關(guān)展現(xiàn)在眼前,那就是天下第一關(guān)的城樓了。天下第一關(guān)城樓也叫箭樓,樓高 3.7米,分上下兩層,上層為木質(zhì)的隔扇窗,這些窗戶,平時緊閉,戰(zhàn)時開啟射箭用;下層四面都是紅漆木質(zhì)大門。最引人注目的當然是“天下第一關(guān)”匾額了,這塊匾長 .5米,為明代著名書法家蕭顯所書,字為楷體,筆力蒼勁渾厚,與城樓風格渾然一體,堪稱古今巨作。相傳最后一筆不是一起寫上去的,而是書者將蘸滿墨汁的筆,拋向空中點上去的。還有一個小秘密,掛在城外面的匾是后人仿寫,原匾在城樓里呢!

現(xiàn)在我們來到的是古城商業(yè)街。在古城里,品嘗地方風味小吃,會使你游興大增,并領(lǐng)略山海關(guān)的風土人情。讓我走進一家土特產(chǎn)店,嘗一嘗特色打糕,來,這位游客,品嘗一下吧!

好,咱們大家一起照張照片做個留念吧!“--茄--子”“ok”希望我的本次導游服務(wù)給您帶來快樂!

在我們面前的這方城池叫做瑞蓮閣公園,初建于民國xx年( 925年),是由邑人、臨榆縣參事會參事孫國鈞字蔭橋為首倡議集資興辦?!叭鹕忛w”的匾額,由當時的知縣常炳彝所題?,F(xiàn)在的瑞蓮閣公園是 999年3月,經(jīng)政府集資,根據(jù)《臨榆縣志》的記載而重新修復的。修復后的瑞蓮閣公園,形成了以遼海咽喉橋為界,南湖、北湖4個水域。建成了垂柳軒、醉荷軒、曲院風荷、游船碼頭等4個亭謝。

天下第一關(guān)始建于明洪武十四年,也就是 38 年距今已經(jīng)有620年歷史了明初建關(guān)時,這里是朝鮮等國入貢和商旅往來的重要通道,平時城門大開供車馬人流通行,戰(zhàn)時緊閉固若金湯,大有一夫當關(guān)、萬夫莫開之勢。

現(xiàn)在展現(xiàn)我們面前的,就是天下第一關(guān)城樓了,天下第一關(guān)城樓也叫鎮(zhèn)東樓,俗稱箭樓。樓高 3.7米,分上下兩層,地層西面為對開的紅漆木質(zhì)大門,上層為木制的隔扇門窗,其余的北東南三面為共開設(shè)68孔箭窗,這些箭窗平時關(guān)閉,戰(zhàn)時開啟,是戰(zhàn)時射箭之用。它是坐東面西,其建筑形式采用了我國傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu),天下第一關(guān)的建筑形式采用了九脊歇山式重檐頂,這種建筑形式的等級較高,是僅次與皇宮和廟宇的建筑格式。現(xiàn)在大家看,在天下第一關(guān)城樓上最引人注目的是什么,我想大家都會說就是這塊天下第一關(guān)巨匾了,天下第一關(guān)匾長5.8米,寬1.55米,其中的一個一字就長1.09米,繁寫的關(guān)字右邊的一豎就長 .45米。您看著一字雖有一筆卻不顯單薄,關(guān)字右邊的一豎筆畫雖多卻不顯臃腫,五個大字安放合理,與這座建筑渾然一體。

請大家仔細看這塊匾,有一大特點,有的朋友已經(jīng)看出來了,此匾的最大特點就是不書年月,不留姓名,這塊匾為何人所寫呢?眾說紛紜,有人說是明朝宰相嚴嵩,有人說是余一元,譚從簡,有人說是晉代大書法家王羲之……而根據(jù)當?shù)氐牧钟芸h志記載:天下第一關(guān)匾傳為邑人肖顯所書,這里的邑人就是指山海關(guān)當?shù)厝耍@就為肖顯的'寫匾提供了真實性和可靠性。但我們現(xiàn)在看到的這塊匾并不是肖顯所題寫的原匾,而是民-國九年由山海關(guān)人楊寶清所篆刻的。原匾呢則為了防止風化掛在城樓內(nèi)。一會我們就去等城樓,看原匾!好,現(xiàn)在給大家五分鐘照相時間,五分鐘后到我這集合,我們一起登城。

大家看,在各個屋檐的羌機脊上,有許多形態(tài)各異的小獸,分別是騎鳳仙人為前導接著是:天馬、海馬、獅子和吼。當?shù)氐睦习傩者€給他們起了一些賦有傳奇色彩的名字。第一個是走投無路,接著是跟盯絆倒,第三個是東張西望,第四個是幫虎吃食,第五個是坐地分贓。傳說,走投無路的是古代的皇帝,大好的江山讓他搞的支離破碎,高高的脊頭代表皇帝的寶座,他站在上面,前走無路,后退不能,真是左右為難;跟盯拌倒的是緊隨皇帝的大臣,皇帝雖已無路可走,但臣子不忘舊情,雖倒也伴;東張西望是東瞧瞧西望望,見機行事;幫虎吃食一看到這種情況也緊隨其后,阿諛奉承;坐地分贓在石獸之末,干什么都沒有它的分,急的夠嗆,這真是各懷心腹事盡在不言中。倒霉的皇帝都走投無路,何況這些大臣呢。

大家抬頭可以看到這群顯赫一時、高高在上的人物只好站在脊頭,飽受風吹雨淋,酷暑嚴寒,讓游人注目了。這些異獸都是古代傳說中的瑞獸,他們不但有消災(zāi)解禍的作用還是吉祥的象征。但這種小獸也是有等級之分的皇宮和廟宇之上的小獸的數(shù)量是9到12個的,而衛(wèi)所的等級比較低,是不允許超過六個的。

第5篇 陜西關(guān)山牧場導游詞

關(guān)山草原位于陜西省隴縣境內(nèi),享有“小天山”之美譽。這里,地貌與中歐阿爾卑斯山相似,幽澗水澤兼具,草原森林相間,地勢廣闊,水肥草美,牧馬成群,景色秀麗。氣候受垂直地帶性地理條件的影響,冬春無界,夏秋相連,有“關(guān)山六月寒凝霜”的寫照。自古以秦非子養(yǎng)馬而聞名于世,為陜西最大的林牧區(qū),我國內(nèi)陸中東部地區(qū)最大和唯一的天然草原,1995年被陜西省確定為省級自然保護區(qū)。

1997年陜西省省長程安東考察后指出:“這里是我國東南沿海到內(nèi)陸地區(qū)旅游業(yè)的缺門。要列為省上重點建設(shè)項目進行開發(fā)”。據(jù)此,在省市領(lǐng)導和各級旅游部門的重視和支持下,景區(qū)規(guī)劃開發(fā)全面啟動,境內(nèi)外旅游團體和個人接踵而至,現(xiàn)景區(qū)標志塔、秦非子牧馬灘、砬塔縣遺址、漢唐校馬場、閱馬墩、觀景臺、射擊場、蒙古包、游樂園、垂釣池、民俗村、篝火晚會等游樂設(shè)施已初具規(guī)模,各項活動已逐步開展。目前,按照陜西省旅游局的規(guī)劃設(shè)計,一個以中心服務(wù)區(qū)、馬術(shù)活動區(qū)、高級休閑度假區(qū)、水上娛樂區(qū)、觀光農(nóng)牧區(qū)為內(nèi)容的景區(qū)開發(fā)建設(shè)工作正在實施。

關(guān)山導游詞(精選5篇)

坐落在芮城縣東南24華里的神柏峪內(nèi),它依山傍水,環(huán)境優(yōu)美是一座規(guī)模宏大,結(jié)構(gòu)新穎的集灌溉、旅游為一體的旅游勝地。七十年代這里修建了大禹渡電灌站,分兩級揚水,提水為八個流量,總…
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