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十九峰導(dǎo)游詞(精選2篇)

發(fā)布時(shí)間:2022-11-27 09:18:11 查看人數(shù):2

十九峰導(dǎo)游詞

第1篇 穿巖十九峰導(dǎo)游詞

穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)位于新昌縣西南,距縣城和大佛寺風(fēng)景名勝區(qū)22公里,景區(qū)面積30.65平方公里,由十九峰、千丈幽谷、臺(tái)頭山、倒脫靴諸景區(qū)和鏡嶺古鎮(zhèn)組成。

穿巖十九峰景區(qū)屬天臺(tái)山余脈的江南古陸浙東丘陵區(qū),以峰峰相連的十九峰而著稱(chēng),諸山峰海拔一般在200-400米之間,年平均氣溫1 6℃。整個(gè)景區(qū)以自然景觀為主,綿亙的山脈、臺(tái)地和蜿蜒回旋的江溪構(gòu)成了風(fēng)景區(qū)的骨架,以山光水色取勝的自然空間中分布有100多處的景觀、景物,其中人文景觀15處。主要的自然景觀特征有奇峰、嶂巖、幽谷、洞穴、綠蔭、飛瀑、流泉、小溪、碧潭等各種類(lèi)型,形成了各具特色的景點(diǎn),其特色為“雅、幽、奇、險(xiǎn)”。

“穿巖之巖高蒼蒼,峰巒十九摩天光……”最早把穿巖十九峰引入詩(shī)歌的是南宋大學(xué)士左丞相王棱,他獨(dú)具匠心地將每一座山峰的峰名組織到詩(shī)句中,為此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相傳,自北往南依次為香爐、纜船、馬鞍、一新婦、棋盤(pán)、卓劍、覆鐘、望海、陽(yáng)釉、筆架、馨、泅洲、噗頭、蒸餅、文殊、普賢、擺旗、獅子、鵝鼻。

請(qǐng)大家注意看最左邊的山峰-一一“香爐峰”,那凸起的部位與旁邊“纜船峰,夕相連接白勺凹處即為香爐的爐底,那株株青松大家看像不像供奉的香?而兩邊山巖突出的地方即為西只爐耳。

大家再來(lái)看旁邊的小亮點(diǎn),這是“纜船洞”,據(jù)說(shuō)此洞是當(dāng)年大禹治水為纜船所鑿。相傳古時(shí)大禹治水,在此纜船看地形、察水情,故稱(chēng)“纜船峰”。剡錄有這樣的記載:“其日了溪者,推禹功也……”所謂了溪,在新昌剡溪下游嶸州市,位于該市東北2.5公里,相傳是大禹治水宣告成功的地方。據(jù)《新昌縣志》記載,在獅子峰一帶的百郎殿,傳為禹治水神將百員聚合處。

現(xiàn)在我們看到那最高的山峰即為“望海峰”,它的海拔是306米。大家再看那如旗幟迎風(fēng)招展的山峰,那便是“擺旗峰”:而最南端的是“鵝鼻峰”。

現(xiàn)在我們看到道旁的這株古木為烏儲(chǔ)樹(shù),它已有五百多年的歷史了。此樹(shù)因受雷擊而只剩樹(shù)桿,當(dāng)?shù)卮迕翊_認(rèn)它已死。時(shí)隔已久,不知何年卻見(jiàn)殘樁上又長(zhǎng)出了新枝,稱(chēng)為一絕,于是后人題“樹(shù)神”二字以示敬畏。大家仔細(xì)看,此樹(shù)像不像一位姑娘佇立道旁迎候川流不息的游人?我們姑且稱(chēng)之為穿巖姑娘迎賓吧。

現(xiàn)在我們看到的這塊頗像一只倒立的靴子的石頭叫“腳桶巖”,它前面的峰就叫“新婦峰”,“新婦”或許有人會(huì)理解成“媳婦”,其實(shí)不然,她就是我們現(xiàn)今所一說(shuō)的“新娘子”。相傳這腳桶巖是新婦出嫁時(shí)洗腳用的。腳桶巖上有一洞,洞不大也不深??墒沁@洞里蓄著的這點(diǎn)水卻是久旱不涸的,此洞像一只腳的模樣,當(dāng)然以我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,這只腳也未免太小了,但在古代,那可是標(biāo)準(zhǔn)的“三寸金蓮”。

“新婦峰”亭亭玉立,可我們卻看不清她的五官,這是因?yàn)樗两襁€蓋著紅蓋頭呢。關(guān)于“新婦峰”和“腳桶巖”的來(lái)歷還有一個(gè)意味深長(zhǎng)的民間傳說(shuō)呢。相傳在很久很久以前,有一個(gè)姓周的員外,家有一女,名巧兒。巧幾自幼聰明乖巧,父母視其為掌上明珠??墒窃跒榍蓛汗_一事上,巧兒拼死不從,哭鬧不已,其母不忍,也便隨了她。巧兒長(zhǎng)大以后,出落得美麗可人,更是以心靈手巧而聞名鄉(xiāng)里。到了巧兒出嫁的年齡,父母為其選得一戶(hù)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人家。成親那天,按照鄉(xiāng)里規(guī)矩蓋上紅蓋頭后出嫁前得洗腳。當(dāng)巧兒脫鞋時(shí),所有在場(chǎng)的人都驚呆了,因?yàn)榍蓛旱哪_很大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“三寸金蓮”的標(biāo)準(zhǔn)。而這時(shí),男方的一位女謄湊巧也看見(jiàn)了,便悄悄退了出去將此事告知了對(duì)方,男方即刻退了婚,而.鄉(xiāng)里人也將此作為笑柄相傳。巧兒傷心不已,淚水一滴滴地滴落在腳桶內(nèi)。不知過(guò)了多久,突然風(fēng)雨大作,所有的人和東西都看不見(jiàn)了,一切都包裹在混沌之中。當(dāng)風(fēng)停雨歇,天空重現(xiàn)晴朗之后,只見(jiàn)一座山峰矗立,而峰前分明擺放著一只腳桶,這便是“新婦峰”和“腳桶巖”的來(lái)歷。

歷代詠“新婦峰”的詩(shī)不少,如清朝楊世植詠“新婦峰”:“軒狂云雨笑巫山,十二峰前站玉顏。輸此真心能化石,春風(fēng)不許亂香鬢?!?/p>

現(xiàn)在我們所處的位置叫“攝影臺(tái)”。站在“攝影臺(tái)”俯視,盤(pán)旋而上的石階斗折蛇行,蜿蜒逶迤;平視前方,“新穿巖洞”的標(biāo)志性建筑懸崖飛檐映入眼簾,清晰可辯。站在這里,視野開(kāi)闊,視角特殊。

請(qǐng)看右側(cè)的山峰,那便是慈眉善目的“天然大佛”。大佛的臉

龐、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成,他莊嚴(yán)而凝重地注視著遠(yuǎn)方,不由得我們不感嘆大自然的鬼斧神工。

下面我們就要去登最高峰“望海峰”了。攀登“望海峰”必由“天梯”而上。“天梯”窄而陡,共有九十九步臺(tái)階組成。有人說(shuō):“九十九級(jí)后再登一級(jí)就可以一步登天了”

站在“望海峰”峰頂可以看到兩條大溪,即東側(cè)之“韓妃江”和西邊的“鏡江”,鄉(xiāng)人昵稱(chēng)“姐妹江”。關(guān)于“韓妃江”江名的由來(lái),還有一段歷史淵源呢,說(shuō)的是“楊白、韓妃避難”的史實(shí)。隋場(chǎng)帝在江都被害,楊侗在洛陽(yáng)繼位。不到一年,侗又被王世充廢殺。其子歧、白出逃,楊歧逃往江西袁州。楊白(榮王)偕韓妃逃福建,舟行至刻溪上游,舍舟入?yún)采矫月?。至一荒村,暮色蒼茫,鄉(xiāng)人云:“前面還有三十六渡……”韓妃已身心交瘁,感到前途無(wú)望,行至此投江自盡。后人便將這條江命名為韓妃江。還有一種說(shuō)法是韓妃自績(jī)身亡,今在這一帶有韓妃村,建有韓妃廟。

我們現(xiàn)在看到的洞即為“新穿巖洞”,此洞有240平方米,高3一4米,它是自然形成的。大家過(guò)來(lái)看這三尊塑像,分別為伏羲、黃帝、炎帝,這便是三王五帝中的三王。我們平常所說(shuō)的炎黃子孫中的“炎黃”即炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏,“炎黃”是我們中華民族的祖先。炎帝神農(nóng)氏今約6000年以前,正是中國(guó)遠(yuǎn)古由漁獵向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化的年代,是母系氏族末期,新石器時(shí)期,炎帝不僅是中國(guó)農(nóng)耕文明的始祖,還是醫(yī)藥和物資一交換的始作俑者。

既然我們將此穿巖洞冠以“新”字,那么毋庸置疑,在景區(qū)內(nèi)還有個(gè)“老穿巖洞”?!袄洗r洞”在較南端的獅子峰一帶,那里聚集了一些具有歷史價(jià)值的人文景觀。如北宋年間方臘義軍屯兵處;明末宦官高起潛操練兵士的廣場(chǎng),現(xiàn)有高起潛墓及他手植的“明柏”一株;還有傳為禹治水神將百員聚合處的百郎殿及伴云庵等。

據(jù)傳過(guò)“朝天闊。可直通天庭,現(xiàn)“通天路。已隨馬首而去,我們只好下到纜船峰的平臺(tái)上,觀賞四周風(fēng)光。東面韓妃江,西邊鏡嶺江、桂溪三江夾十九峰,曹娥江的上源澄潭江,站在這里清風(fēng)迎面,乘風(fēng)破浪。

“天塹通途,將馬鞍峰和天蠶峰連接在一起,橋名源于毛澤東一首詞里的“天塹變通途”一句。此鐵索橋不僅做交通之用,而且站在橋上憑欄遠(yuǎn)眺或俯瞰深谷都別有一番滋味。在過(guò)橋之前,我再為大家指點(diǎn)兩個(gè)景點(diǎn)·在你們的身后右側(cè)有一座酷似茅臺(tái)酒瓶的山峰。據(jù)傳有仙人常來(lái)此弈棋斗法,至今在棋盤(pán)峰頂還留有一枚棋子呢。而那酒瓶似的山峰據(jù)傳即兩位仙人中的一位稱(chēng)之為酒仙的仙人在弈玩棋后;揚(yáng)長(zhǎng)而去,將手中酒瓶隨手一扔,化作了此山峰永遠(yuǎn)定格在這里。再看那覆鐘峰的背面正對(duì)我們不就是年輕媽媽襁褓里嬰兒?jiǎn)?看那怡然自年輕媽媽襁褓里嬰兒?jiǎn)?看那怡然自得的神態(tài)多招人喜歡。

大家沿途所看到的紅色巖層為白堊系紅色砂礫巖,據(jù)專(zhuān)家考證穿巖景區(qū)的丹霞地貌為全國(guó)罕見(jiàn)。

現(xiàn)在我們來(lái)到這世外桃源般的地方即為“千丈幽谷”景區(qū)。而回身看十九峰景區(qū),山峰層層疊疊已是分不清辨不明十九座山峰了。

“千丈幽谷”為一嶂谷,全長(zhǎng)1.85公里。景區(qū)內(nèi)有龍門(mén)、龍宮、龍床、龍?zhí)丁堉榈茸匀痪坝^形成龍的世界。關(guān)于“千丈幽谷”,民間流傳著一個(gè)非常美麗的凄婉的愛(ài)情故事。

相傳在很久以前,在這一帶附近的村子里住著一戶(hù)人家,這家有一個(gè)女兒,到了出嫁的年齡其父母便為她選夫婿。在成親之前,父母為其準(zhǔn)備嫁妝并且請(qǐng)了一位裁縫師傅為她量身制衣。而在此期間,姑娘與裁縫一見(jiàn)鐘情,兩人互相傾慕。并且生死不渝,姑娘就不滿(mǎn)意這樁父母包辦的婚姻,于是兩人商量好在姑娘成親日的前一天夜里私奔。到了那天晚上,兩人拿著事先準(zhǔn)備好用布條結(jié)成的長(zhǎng)帶子準(zhǔn)備從山上攀緣而下,而這事不知怎么給泄露了,其家人及村子里的人挑燈追趕而至,而他們剛好爬到半山腰,氣急敗壞的姑娘父親拿起手中的斧子將布帶砍斷了,兩人跌下了山谷,而此布帶竟飄然而下,化作了了一道清泉,這就是我們剛才所看到的千丈幽谷溪嶂。待會(huì)兒我們溯源而上,一邊觀賞谷中景觀,一邊感受一下曲曲折折的千丈幽谷。路有多長(zhǎng)情有多長(zhǎng),也足見(jiàn)當(dāng)初裁縫與姑娘撕布為條作成帶子的艱辛。

現(xiàn)在我們所處的是“竹徑通幽”景點(diǎn)。請(qǐng)看你們的左上方,那是“生命之母”景點(diǎn)。在我們游覽過(guò)的十九峰景區(qū)內(nèi)馬鞍、卓劍、擺旗以及我們前面“珠落玉盤(pán)”景卓中的將軍印”都是為這母腹內(nèi)的小生命命準(zhǔn)備的,而這小生命遲遲不肯降生,至今還在其母體內(nèi),所以這些配件至今也未派上用場(chǎng),仍散落在景區(qū)內(nèi)成各個(gè)景點(diǎn)。

迎面就是“大圓墩”,該巨石從巖壁崩坍下來(lái)與上方崩落處完全吻合。沿途溪流輾轉(zhuǎn)于巖石之間,形成珠落玉盤(pán)”景觀。溪岸有洞,洞內(nèi)稍息,溪水潺潺,乃“石室驚琴”。

這是“石門(mén)坎”,說(shuō)的是鯉鰍龍門(mén)。在“石門(mén)坎”的上游有臥龍洞、藏珠宮龍床、龍?zhí)兜?,而這道“石門(mén)坎”也就顯得意義非同一般了。

現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)的是“銅墻鐵壁”。大家仔細(xì)看這崖壁,它平整如席,上面的巖石成一斷面,如劍削過(guò)一般,甚是奇特。

前方急流奔騰而下,形成六米高的瀑布,蔚為壯觀的叫“疊瀑擊石”。上方分流跌落潭中的為“龍舌戲珠”瀑,左邊還有“三象入浴”景觀等。

各位朋友,今日的游覽到此就結(jié)束了,謝謝各位的合作。

第2篇 浙江穿巖十九峰導(dǎo)游詞

穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)位于新昌縣西南,距縣城和大佛寺風(fēng)景名勝區(qū)22公里,景區(qū)面積30.65平方公里,由十九峰、千丈幽谷、臺(tái)頭山、倒脫靴諸景區(qū)和鏡嶺古鎮(zhèn)組成。

穿巖十九峰景區(qū)屬天臺(tái)山余脈的江南古陸浙東丘陵區(qū),以峰峰相連的十九峰而著稱(chēng),諸山峰海拔一般在200-400米之間,年平均氣溫1 6℃。整個(gè)景區(qū)以自然景觀為主,綿亙的山脈、臺(tái)地和蜿蜒回旋的江溪構(gòu)成了風(fēng)景區(qū)的骨架,以山光水色取勝的自然空間中分布有100多處的景觀、景物,其中人文景觀15處。主要的自然景觀特征有奇峰、嶂巖、幽谷、洞穴、綠蔭、飛瀑、流泉、小溪、碧潭等各種類(lèi)型,形成了各具特色的景點(diǎn),其特色為“雅、幽、奇、險(xiǎn)”。

“穿巖之巖高蒼蒼,峰巒十九摩天光……”最早把穿巖十九峰引入詩(shī)歌的是南宋大學(xué)士左丞相王棱,他獨(dú)具匠心地將每一座山峰的峰名組織到詩(shī)句中,為此十九座山峰的峰名皆因形似而代代相傳,自北往南依次為香爐、纜船、馬鞍、一新婦、棋盤(pán)、卓劍、覆鐘、望海、陽(yáng)釉、筆架、馨、泅洲、噗頭、蒸餅、文殊、普賢、擺旗、獅子、鵝鼻。

請(qǐng)大家注意看最左邊的山峰-一一“香爐峰”,那凸起的部位與旁邊“纜船峰,夕相連接白勺凹處即為香爐的爐底,那株株青松大家看像不像供奉的香?而兩邊山巖突出的地方即為西只爐耳。

大家再來(lái)看旁邊的小亮點(diǎn),這是“纜船洞”,據(jù)說(shuō)此洞是當(dāng)年大禹治水為纜船所鑿。相傳古時(shí)大禹治水,在此纜船看地形、察水情,故稱(chēng)“纜船峰”。剡錄有這樣的記載:“其日了溪者,推禹功也……”所謂了溪,在新昌剡溪下游嶸州市,位于該市東北2.5公里,相傳是大禹治水宣告成功的地方。據(jù)《新昌縣志》記載,在獅子峰一帶的百郎殿,傳為禹治水神將百員聚合處。

現(xiàn)在我們看到那最高的山峰即為“望海峰”,它的海拔是306米。大家再看那如旗幟迎風(fēng)招展的山峰,那便是“擺旗峰”:而最南端的是“鵝鼻峰”。

現(xiàn)在我們看到道旁的這株古木為烏儲(chǔ)樹(shù),它已有五百多年的歷史了。此樹(shù)因受雷擊而只剩樹(shù)桿,當(dāng)?shù)卮迕翊_認(rèn)它已死。時(shí)隔已久,不知何年卻見(jiàn)殘樁上又長(zhǎng)出了新枝,稱(chēng)為一絕,于是后人題“樹(shù)神”二字以示敬畏。大家仔細(xì)看,此樹(shù)像不像一位姑娘佇立道旁迎候川流不息的游人?我們姑且稱(chēng)之為穿巖姑娘迎賓吧。

現(xiàn)在我們看到的這塊頗像一只倒立的靴子的石頭叫“腳桶巖”,它前面的峰就叫“新婦峰”,“新婦”或許有人會(huì)理解成“媳婦”,其實(shí)不然,她就是我們現(xiàn)今所一說(shuō)的“新娘子”。相傳這腳桶巖是新婦出嫁時(shí)洗腳用的。腳桶巖上有一洞,洞不大也不深??墒沁@洞里蓄著的這點(diǎn)水卻是久旱不涸的,此洞像一只腳的模樣,當(dāng)然以我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,這只腳也未免太小了,但在古代,那可是標(biāo)準(zhǔn)的“三寸金蓮”。

“新婦峰”亭亭玉立,可我們卻看不清她的五官,這是因?yàn)樗两襁€蓋著紅蓋頭呢。關(guān)于“新婦峰”和“腳桶巖”的來(lái)歷還有一個(gè)意味深長(zhǎng)的民間傳說(shuō)呢。相傳在很久很久以前,有一個(gè)姓周的員外,家有一女,名巧兒。巧幾自幼聰明乖巧,父母視其為掌上明珠??墒窃跒榍蓛汗_一事上,巧兒拼死不從,哭鬧不已,其母不忍,也便隨了她。巧兒長(zhǎng)大以后,出落得美麗可人,更是以心靈手巧而聞名鄉(xiāng)里。到了巧兒出嫁的年齡,父母為其選得一戶(hù)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的人家。成親那天,按照鄉(xiāng)里規(guī)矩蓋上紅蓋頭后出嫁前得洗腳。當(dāng)巧兒脫鞋時(shí),所有在場(chǎng)的人都驚呆了,因?yàn)榍蓛旱哪_很大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“三寸金蓮”的標(biāo)準(zhǔn)。而這時(shí),男方的一位女謄湊巧也看見(jiàn)了,便悄悄退了出去將此事告知了對(duì)方,男方即刻退了婚,而.鄉(xiāng)里人也將此作為笑柄相傳。巧兒傷心不已,淚水一滴滴地滴落在腳桶內(nèi)。不知過(guò)了多久,突然風(fēng)雨大作,所有的人和東西都看不見(jiàn)了,一切都包裹在混沌之中。當(dāng)風(fēng)停雨歇,天空重現(xiàn)晴朗之后,只見(jiàn)一座山峰矗立,而峰前分明擺放著一只腳桶,這便是“新婦峰”和“腳桶巖”的來(lái)歷。

歷代詠“新婦峰”的詩(shī)不少,如清朝楊世植詠“新婦峰”:“軒狂云雨笑巫山,十二峰前站玉顏。輸此真心能化石,春風(fēng)不許亂香鬢。”

現(xiàn)在我們所處的位置叫“攝影臺(tái)”。站在“攝影臺(tái)”俯視,盤(pán)旋而上的石階斗折蛇行,蜿蜒逶迤;平視前方,“新穿巖洞”的標(biāo)志性建筑懸崖飛檐映入眼簾,清晰可辯。站在這里,視野開(kāi)闊,視角特殊。

請(qǐng)看右側(cè)的山峰,那便是慈眉善目的“天然大佛”。大佛的臉

龐、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成,他莊嚴(yán)而凝重地注視著遠(yuǎn)方,不由得我們不感嘆大自然的鬼斧神工。

下面我們就要去登最高峰“望海峰”了。攀登“望海峰”必由“天梯”而上。“天梯”窄而陡,共有九十九步臺(tái)階組成。有人說(shuō):“九十九級(jí)后再登一級(jí)就可以一步登天了”

站在“望海峰”峰頂可以看到兩條大溪,即東側(cè)之“韓妃江”和西邊的“鏡江”,鄉(xiāng)人昵稱(chēng)“姐妹江”。關(guān)于“韓妃江”江名的由來(lái),還有一段歷史淵源呢,說(shuō)的是“楊白、韓妃避難”的史實(shí)。隋場(chǎng)帝在江都被害,楊侗在洛陽(yáng)繼位。不到一年,侗又被王世充廢殺。其子歧、白出逃,楊歧逃往江西袁州。楊白(榮王)偕韓妃逃福建,舟行至刻溪上游,舍舟入?yún)采矫月?。至一荒村,暮色蒼茫,鄉(xiāng)人云:“前面還有三十六渡……”韓妃已身心交瘁,感到前途無(wú)望,行至此投江自盡。后人便將這條江命名為韓妃江。還有一種說(shuō)法是韓妃自績(jī)身亡,今在這一帶有韓妃村,建有韓妃廟。

我們現(xiàn)在看到的洞即為“新穿巖洞”,此洞有240平方米,高3一4米,它是自然形成的。大家過(guò)來(lái)看這三尊塑像,分別為伏羲、黃帝、炎帝,這便是三王五帝中的三王。我們平常所說(shuō)的炎黃子孫中的“炎黃”即炎帝神農(nóng)氏、黃帝軒轅氏,“炎黃”是我們中華民族的祖先。炎帝神農(nóng)氏今約6000年以前,正是中國(guó)遠(yuǎn)古由漁獵向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化的年代,是母系氏族末期,新石器時(shí)期,炎帝不僅是中國(guó)農(nóng)耕文明的始祖,還是醫(yī)藥和物資一交換的始作俑者。

十九峰導(dǎo)游詞(精選2篇)

穿巖十九峰風(fēng)景名勝區(qū)位于新昌縣西南,距縣城和大佛寺風(fēng)景名勝區(qū)22公里,景區(qū)面積30.65平方公里,由十九峰、千丈幽谷、臺(tái)頭山、倒脫靴諸景區(qū)和鏡嶺古鎮(zhèn)組成。穿巖十九峰景區(qū)屬天…
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