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一線導(dǎo)游詞(精選3篇)

發(fā)布時間:2023-01-13 19:15:14 查看人數(shù):3

一線導(dǎo)游詞

第1篇 福建武夷山一線天景區(qū)導(dǎo)游詞

一線天樓閣巖虎嘯巖兜鍪峰

各位朋友,現(xiàn)在我們看到的這座山巖,長數(shù)百丈,高千仞,名靈巖。巖端傾斜而出,覆蓋著三個毗鄰的巖洞:左邊這個靈巖洞,中間這個是風(fēng)洞,右邊這個是伏羲洞?,F(xiàn)在請隨我從伏羲洞進入巖內(nèi)。由于巖內(nèi)較黑暗,請大家注意走好?,F(xiàn)在我們已到達巖內(nèi)的深處,請大家抬頭看,巖頂有一裂罅,就象利斧劈開一樣,相去不滿一尺,長約一百多米,從中漏進天光一線,宛若跨空碧虹。這就是令人嘆為鬼斧神工之奇的一線天。

關(guān)于一線天的由來,民間傳說很多。有的說這是桃花女用繡花針劃出的;有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。但據(jù)科學(xué)分析則認為,武夷山的紅色巖層,是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。巖性比較松脆。在地殼抬升的過程中,巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響,就會產(chǎn)生輕微的斷裂,形成所謂的節(jié)理。這種垂直的節(jié)理,在流水的長年累月的溶解和侵蝕下,就逐漸地擴大、延長。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖,也就逐漸侵蝕而去,成為扁淺的巖洞。于是,三洞并列,一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。

從伏羲洞觀賞完一線天,沿石罅前行數(shù)十步,就可折入風(fēng)洞,進入風(fēng)洞,大家會感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來,即便是盛夏酷暑時節(jié)到此,只要稍坐片刻,就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的風(fēng)洞二字,系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。出風(fēng)洞,再繞過一道石廊,就是靈巖洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖,故此洞又稱葛仙洞。洞內(nèi)這口古井,叫圣水井。

出靈巖洞,往前行約百余米,可見一座壁立如屏的石巖,巖壁石洞較多,似高樓窗戶,相傳這就是所謂的神仙樓閣,故此巖名為閣巖。巖的左邊這一石巖,名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下可見一石倚于崖壁,石徑伸入其間,如同一道關(guān)隘,號稱天門。巖前亂石堆中的這個洞,叫螺螄洞。從樓閣巖入山谷數(shù)里,可見路左有山巖峻峭,巍然獨立,這就是虎嘯巖。相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。其實虎嘯之聲,是來自巖上的一個石洞,山風(fēng)穿過洞口,有如虎吼,聲傳空谷,震撼群山。

各位網(wǎng)友,大家是否發(fā)覺虎嘯巖與我們游覽過的大王峰秀相似,四壁陡峭,屹然獨聳。其登山的路徑,宛轉(zhuǎn)曲折,仿佛是登天的天梯。從巖度盤折而上,到了半壁,巖下向前伸出這塊小平臺,大家看像有像一條小船的艙面甲板,這就是虎嘯八景之一的不浪舟。古人有詩道:波濤滿塵界,一葉能知止;還嫌架壑船,下臨不測水。緊鄰不浪舟的這個上覆危崖,下臨絕壑的巖洞,就是駐真洞。眥洞可容數(shù)十人,清康熙年間崇安縣令王梓游此,見其洞前臨西溪,便改名虎溪洞,刻虎溪靈洞四字于石壁。從虎溪洞再往上,大家看到的這處舊址,就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。這里巖壁斜覆,山溪回流,地勢既高敞,又幽深。所建房屋,僅有四堵土墻,不施片瓦,風(fēng)雨不侵。夜晚身居屋內(nèi),抬頭可見星月,側(cè)耳可聞水聲,仿佛置身星月上,濯魄水云中。祥院前的石門,即虎嘯八景之一的普門兜,意為慈航觀世音普度眾生之門。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕,建于1994年。雕像高十余米,依巖傾俯,端莊慈祥。禪院右側(cè)這道泉水,即虎嘯八景之一的語兒泉。它進出于石隙,循崖而流,因其水流相激之聲,若小兒呀呀學(xué)語,故名。

據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述,這道泉水濃若停膏,瀉杯中鑒毛發(fā),味甘而博,啜之有軟順意。故以往有飲茶嗜好的,每每攜帶茶具來此,取泉烹茶,有天然真味。清代著名詩人袁枚,品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后,生動地論述道:先其香,再味其味,徐徐咀嚼而體貼之,果然清芳撲鼻,舌有余甘。一杯之后,再試一杯,令人釋躁解矜,怡情悅性,始覺龍井雖清而味薄矣,陽羨雖佳而韻遜矣,頗有玉與水晶不同之致。前面有個茶亭,請大家在此品茗歇息一會兒。從語兒泉前行,大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂,這就是崖頂落下來的巖溜。有時一整排嘀嗒不停,這就是虎嘯八景之一的法雨懸河。

第2篇 一線天景區(qū)文導(dǎo)游詞

[導(dǎo)游內(nèi)容]一線天 樓閣巖 虎嘯巖 兜鍪峰

各位朋友,現(xiàn)在我們看到的這座山巖,長數(shù)百丈,高千仞,名靈巖。巖端傾斜而出,覆蓋著三個毗鄰的巖洞:左邊這個靈巖洞,中間這個是風(fēng)洞,右邊這個是伏羲洞?,F(xiàn)在請隨我從伏羲洞進入巖內(nèi)。由于巖內(nèi)較黑暗,請大家注意走好?,F(xiàn)在我們已到達巖內(nèi)的深處,請大家抬頭看,巖頂有一裂罅,就象利斧劈開一樣,相去不滿一尺,長約一百多米,從中漏進天光一線,宛若跨空碧虹。這就是令人嘆為鬼斧神工之奇的一線天。

關(guān)于一線天的由來,民間傳說很多。有的說這是桃花女用繡花針劃出的;有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。但據(jù)科學(xué)分析則認為,武夷山的紅色巖層,是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。巖性比較松脆。在地殼抬升的過程中,巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響,就會產(chǎn)生輕微的斷裂,形成所謂的節(jié)理。這種垂直的節(jié)理,在流水的長年累月的溶解和侵蝕下,就逐漸地擴大、延長。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖,也就逐漸侵蝕而去,成為扁淺的巖洞。于是,三洞并列,一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。

從伏羲洞觀賞完一線天,沿石罅前行數(shù)十步,就可折入風(fēng)洞,進入風(fēng)洞,大家會感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來,即便是盛夏酷暑時節(jié)到此,只要稍坐片刻,就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的風(fēng)洞二字,系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。出風(fēng)洞,再繞過一道石廊,就是靈巖洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖,故此洞又稱葛仙洞。洞內(nèi)這口古井,叫圣水井。

出靈巖洞,往前行約百余米,可見一座壁立如屏的石巖,巖壁石洞較多,似高樓窗戶,相傳這就是所謂的神仙樓閣,故此巖名為閣巖。巖的左邊這一石巖,名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下可見一石倚于崖壁,石徑伸入其間,如同一道關(guān)隘,號稱天門。巖前亂石堆中的這個洞,叫螺螄洞。從樓閣巖入山谷數(shù)里,可見路左有山巖峻峭,巍然獨立,這就是虎嘯巖。相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。其實虎嘯之聲,是來自巖上的一個石洞,山風(fēng)穿過洞口,有如虎吼,聲傳空谷,震撼群山。

各位網(wǎng)友,大家是否發(fā)覺虎嘯巖與我們游覽過的大王峰秀相似,四壁陡峭,屹然獨聳。其登山的路徑,宛轉(zhuǎn)曲折,仿佛是登天的天梯。從巖度盤折而上,到了半壁,巖下向前伸出這塊小平臺,大家看像有像一條小船的艙面甲板,這就是虎嘯八景之一的不浪舟。古人有詩道:波濤滿塵界,一葉能知止;還嫌架壑船,下臨不測水。緊鄰不浪舟的這個上覆危崖,下臨絕壑的巖洞,就是駐真洞。眥洞可容數(shù)十人,清康熙年間崇安縣令王梓游此,見其洞前臨西溪,便改名虎溪洞,刻虎溪靈洞四字于石壁。從虎溪洞再往上,大家看到的這處舊址,就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。這里巖壁斜覆,山溪回流,地勢既高敞,又幽深。所建房屋,僅有四堵土墻,不施片瓦,風(fēng)雨不侵。夜晚身居屋內(nèi),抬頭可見星月,側(cè)耳可聞水聲,仿佛置身星月上,濯魄水云中。祥院前的石門,即虎嘯八景之一的普門兜,意為慈航觀世音普度眾生之門。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕,建于1994年。雕像高十余米,依巖傾俯,端莊慈祥。禪院右側(cè)這道泉水,即虎嘯八景之一的語兒泉。它進出于石隙,循崖而流,因其水流相激之聲,若小兒呀呀學(xué)語,故名。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述,這道泉水濃若停膏,瀉杯中鑒毛發(fā),味甘而博,啜之有軟順意。故以往有飲茶嗜好的,每每攜帶茶具來此,取泉烹茶,有天然真味。清代著名詩人袁枚,品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后,生動地論述道:先其香,再味其味,徐徐咀嚼而體貼之,果然清芳撲鼻,舌有余甘。一杯之后,再試一杯,令人釋躁解矜,怡情悅性,始覺龍井雖清而味薄矣,陽羨雖佳而韻遜矣,頗有玉與水晶不同之致。前面有個茶亭,請大家在此品茗歇息一會兒。從語兒泉前行,大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂,這就是崖頂落下來的巖溜。有時一整排嘀嗒不停,這就是虎嘯八景之一的法雨懸河。

第3篇 一線天景區(qū)導(dǎo)游詞

[導(dǎo)游內(nèi)容]一線天——>;樓閣巖——>;虎嘯巖——>;兜鍪峰

各位朋友,現(xiàn)在我們看到的這座山巖,長數(shù)百丈,高千仞,名靈巖。巖端傾斜而出,覆蓋著三個毗鄰的巖洞:左邊這個靈巖洞,中間這個是風(fēng)洞,右邊這個是伏羲洞?,F(xiàn)在請隨我從伏羲洞進入巖內(nèi)。由于巖內(nèi)較黑暗,請大家注意走好?,F(xiàn)在我們已到達巖內(nèi)的深處,請大家抬頭看,巖頂有一裂罅,就象利斧劈開一樣,相去不滿一尺,長約一百多米,從中漏進天光一線,宛若跨空碧虹。這就是令人嘆為“鬼斧神工之奇”的一線天。

關(guān)于一線天的由來,民間傳說很多。有的說這是桃花女用繡花針劃出的;有的說這是伏羲大神用玉斧所劈。但據(jù)科學(xué)分析則認為,武夷山的紅色巖層,是由砂巖、礫巖和頁巖交間成層的。巖性比較松脆。在地殼抬升的過程中,巖層由于受到不均勻的應(yīng)壓力的影響,就會產(chǎn)生輕微的斷裂,形成所謂的“節(jié)理”。這種垂直的節(jié)理,在流水的長年累月的溶解和侵蝕下,就逐漸地擴大、延長。而巖層底部質(zhì)地松軟的頁巖,也就逐漸侵蝕而去,成為扁淺的巖洞。于是,三洞并列,一線天的自然景觀就出現(xiàn)了。

從伏羲洞觀賞完一線天,沿石罅前行數(shù)十步,就可折入風(fēng)洞,進入風(fēng)洞,大家會感覺到?jīng)鲲L(fēng)從石罅中習(xí)習(xí)吹來,即便是盛夏酷暑時節(jié)到此,只要稍坐片刻,就會感到肌骨透涼。洞口石壁上的“風(fēng)洞”二字,系宋景定元年廿六日建安郡人省齋徐自強所書。出風(fēng)洞,再繞過一道石廊,就是靈巖洞。相傳先前有個性葛的仙人曾在此降妖,故此洞又稱葛仙洞。洞內(nèi)這口古井,叫圣水井。

出靈巖洞,往前行約百余米,可見一座壁立如屏的石巖,巖壁石洞較多,似高樓窗戶,相傳這就是所謂的神仙樓閣,故此巖名為閣巖。巖的左邊這一石巖,名蘭巖。巖壁石刻縱橫。巖下可見一石倚于崖壁,石徑伸入其間,如同一道關(guān)隘,號稱天門。巖前亂石堆中的這個洞,叫螺螄洞。從樓閣巖入山谷數(shù)里,可見路左有山巖峻峭,巍然獨立,這就是虎嘯巖。相傳虎嘯巖是因為有仙人騎虎吼嘯其上而得名。其實'虎嘯'之聲,是來自巖上的一個石洞,山風(fēng)穿過洞口,有如虎吼,聲傳空谷,震撼群山。

各位網(wǎng)友,大家是否發(fā)覺虎嘯巖與我們游覽過的大王峰秀相似,四壁陡峭,屹然獨聳。其登山的路徑,宛轉(zhuǎn)曲折,仿佛是登天的天梯。從巖度盤折而上,到了半壁,巖下向前伸出這塊小平臺,大家看像有像一條小船的艙面甲板,這就是虎嘯八景之一的'不浪舟'。古人有詩道:'波濤滿塵界,一葉能知止;還嫌架壑船,下臨不測水。'緊鄰'不浪舟'的這個上覆危崖,下臨絕壑的巖洞,就是駐真洞。眥洞可容數(shù)十人,清康熙年間崇安縣令王梓游此,見其洞前臨西溪,便改名虎溪洞,刻'虎溪靈洞' 四字于石壁。從虎溪洞再往上,大家看到的這處舊址,就是武夷山久久盛名的天成祥院遺址。這里巖壁斜覆,山溪回流,地勢既高敞,又幽深。所建房屋,僅有四堵土墻,不施片瓦,風(fēng)雨不侵。夜晚身居屋內(nèi),抬頭可見星月,側(cè)耳可聞水聲,仿佛'置身星月上,濯魄水云中'。祥院前的石門,即虎嘯八景之一的'普門兜' ,意為慈航觀世音普度眾生之門。這尊手托如意的觀世音菩薩巖雕,建于1994年。雕像高十余米,依巖傾俯,端莊慈祥。禪院右側(cè)這道泉水,即虎嘯八景之一的'語兒泉' 。它進出于石隙,循崖而流,因其水流相激之聲,若小兒呀呀學(xué)語,故名。據(jù)明吳拭《武夷雜記》記述,這道泉水'濃若停膏,瀉杯中鑒毛發(fā),味甘而博,啜之有軟順意'。故以往有飲茶嗜好的,每每攜帶茶具來此,取泉烹茶,有天然真味。清代著名詩人袁枚,品味了祥院僧人用語兒泉水沖泡的武夷巖茶后,生動地論述道:'先 其香,再味其味,徐徐咀嚼而體貼之,果然清芳撲鼻,舌有余甘。一杯之后,再試一杯,令人釋躁解矜,怡情悅性,始覺龍井雖清而味薄矣,陽羨雖佳而韻遜矣,頗有玉與水晶不同之致。'前面有個茶亭,請大家在此品茗歇息一會兒。從語兒泉前行,大家是否有感覺水珠不時滴落頭頂,這就是崖頂落下來的'巖溜'。有時一整排嘀嗒不停,這就是虎嘯八景之一的'法雨懸河'。

一線導(dǎo)游詞(精選3篇)

[導(dǎo)游內(nèi)容]一線天 樓閣巖 虎嘯巖 兜鍪峰各位朋友,現(xiàn)在我們看到的這座山巖,長數(shù)百丈,高千仞,名靈巖。巖端傾斜而出,覆蓋著三個毗鄰的巖洞:左邊這個靈巖洞,中間這個是風(fēng)洞,右邊這個是…
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