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登封中岳廟導(dǎo)游詞(精選3篇)

發(fā)布時(shí)間:2023-01-17 11:24:08 查看人數(shù):3

登封中岳廟導(dǎo)游詞

第1篇 河南鄭州登封中岳廟經(jīng)典導(dǎo)游詞范文

中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下,在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞,風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”,始建于秦(公元前221--207年)。西漢武帝元封元年,游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建,以后歷代均有擴(kuò)建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興,清乾隆年間對(duì)中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修。

現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模,中軸線建筑共十一進(jìn),中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、竣極門(mén)、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。從中華門(mén)起全長(zhǎng)13華里,面積十萬(wàn)多平方米,是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。

現(xiàn)存文物:有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺(tái)、廊廡、門(mén)庭等古建筑四百余間,其中主要建筑多為清代宮庭式樣,漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外,廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國(guó)建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。

[中岳廟廟會(huì)]

每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十,傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開(kāi)了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)10天,廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩。拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女,大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周圍和寢殿里。更詳細(xì)的資料參考民俗節(jié)慶:中岳廟廟會(huì)。

[周圍景點(diǎn)]

中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布,西鄰有全國(guó)第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院,均可一游。

[太室闕]

在這座廟的前方約300米處,有一座太室闕,是中岳廟的象征性大門(mén)。東漢元年初五年(118年)建。是漢代太室山廟前的神道闕,與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。

太室闕高3.92米,東西兩闕相距6.75米。闕身用長(zhǎng)方石塊壘砌而成,上部用巨石雕成四阿頂,南面刻有中岳太室陽(yáng)城”六篆字,氣勢(shì)挺拔,蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文,記述呂堂等人建闕的因由,是研究我國(guó)書(shū)法演變的重要實(shí)物。

闕身四面用減地平雕的技法,雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(zhǎng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅,是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。

太室闕為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)。

闕是一種裝飾建筑,表示尊嚴(yán),一般立于城、宮、門(mén)前的甬道兩旁。

[中華門(mén)]

中華門(mén)是中岳廟的大門(mén)。沿廟宇中軸線依次而上,有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑,共11進(jìn)院落。

在這些建筑中,最宏偉的是峻極殿,亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦,金碧輝煌,是中岳廟的正殿,和北京故宮的太和殿相仿,高達(dá)20余米,面闊9間,進(jìn)深5間,面積為920平方米。

[古神庫(kù)]

在崇圣門(mén)東面有一座古神庫(kù)”。鐵人分別立于神庫(kù)四周,為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人,系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人,人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像,在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著這四個(gè)鐵人,當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式,據(jù)說(shuō)鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。

中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人

在中岳廟眾多的文物古跡中,站立在崇圣門(mén)東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周,為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人,系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人”,人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。

圍繞著這四個(gè)鐵人,當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō), 很早以前,這鐵人是八個(gè),一邊四個(gè),分立在東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵,民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái),抗金浪潮波及到嵩山,中岳廟的鐵人摩拳擦掌,義憤填膺。一天晚上,他們喬裝打扮,偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人,于是只好四個(gè)人先過(guò),另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí),天色已經(jīng)大亮,中岳廟的道主派人找到黃河岸邊,把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來(lái)。所以,至今站立在東邊神庫(kù)周圍的四個(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。

當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響,對(duì)鐵人充滿了崇敬之情,孩子周歲時(shí),當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前,家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上,然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下,掛到孩子的脖子上時(shí),就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物,孩子將受到鐵人的保護(hù),以后就會(huì)平安健康。

除了掛鎖之外,當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前,總要有目的地?fù)崮σ魂嚒?jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適,只要摸摸鐵人與自己相同的部位,這樣,自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。

[峻極門(mén)]

峻極門(mén)又名將軍門(mén),是中岳廟的中心院落的大門(mén),重修于清乾隆年間。面闊5間,進(jìn)深6架,歇山式屋頂,琉璃瓦蓋頂,系清代典型的宮式建筑。中門(mén)兩側(cè),塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執(zhí)金斧的威武守門(mén)將軍神像,故又稱將軍門(mén)。

[嵩高峻極坊]

嵩高峻極坊位于峻極門(mén)之北14米處,因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿,故又稱迎神門(mén),此坊為四柱三樓式建筑,黃瓦蓋頂,系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字,傳說(shuō)為康熙帝御書(shū)。

[中岳大殿]

中岳大殿位于拜臺(tái)北面,建于高約3米的大月臺(tái)上,此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似,面闊9間,進(jìn)深5間,面積約920平方米,重檐黃瓦,高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫(huà)以及盤(pán)龍?jiān)寰?,相傳是用柏?shù)根雕刻而成,工藝精致,巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王,像高5米多,姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè),塑有身穿盔甲,手執(zhí)金瓜斧,高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相,雄偉莊重。

[拜臺(tái)]

拜臺(tái)即填臺(tái),磚石砌造,邊長(zhǎng)10.97米,高1.32米。俗稱填臺(tái),為奠臺(tái)或拜臺(tái)。建于中岳大殿前的中軸線上。

[東西廊房]

中岳大殿兩側(cè)的東西廊房,與峻極門(mén)構(gòu)成一座長(zhǎng)方形的庭院,其面積約有5000平方米,是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。

[寢殿]

寢殿位于中岳大殿之后,是天中王及天靈妃的寢宮,建制七間,歇山式建筑,黃色琉璃瓦蓋頂,莊麗雄偉,僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像,侍女分立左右,兩端的神龕內(nèi),雕刻精致的龍鳳榻上,天中王睡著,天靈妃陪坐榻旁,人稱睡爺爺,坐奶奶”。

神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺(tái)上有日月碑分列左右。每到廟會(huì)期間,凡當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來(lái)此求子,名曰拴娃娃”。

[黃蓋亭]

黃蓋亭位于黃蓋峰上,峰頂原為中岳廟廟址,岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí),曾登此峰,武帝當(dāng)時(shí)身穿大紅袍,撐起黃羅傘,如天上黃云蓋頂,故改名為黃蓋峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭,黃色琉璃瓦蓋頂,三重石欄,環(huán)抱亭腳,幾棵翠柏,陪襯其旁,是夏日登山避暑的好地方。

[古柏——猴柏和鹿柏]

嵩山曾是一個(gè)被樹(shù)木覆蓋的茫茫林海,現(xiàn)存古樹(shù)名木一千余株。中岳廟內(nèi),西漢至明代種植三百多株古柏,可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹(shù)齡長(zhǎng),且樹(shù)形頗奇,似猴、似羊、似鹿、似凰,千姿百態(tài),形象逼真。上圖為鹿柏,下圖為猴柏。

第2篇 河南鄭州登封中岳廟文導(dǎo)游詞

中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下,在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞,風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”,始建于秦(公元前221--207年)。西漢武帝元封元年,游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建,以后歷代均有擴(kuò)建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興,清乾隆年間對(duì)中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修。

現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模,中軸線建筑共十一進(jìn),中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、竣極門(mén)、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。從中華門(mén)起全長(zhǎng)13華里,面積十萬(wàn)多平方米,是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。

現(xiàn)存文物:有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺(tái)、廊廡、門(mén)庭等古建筑四百余間,其中主要建筑多為清代宮庭式樣,漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外,廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國(guó)建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。

[中岳廟廟會(huì)]

每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十,傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開(kāi)了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)10天,廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩。拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女,大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周圍和寢殿里。更詳細(xì)的資料參考民俗節(jié)慶:中岳廟廟會(huì)。

[周圍景點(diǎn)]

中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布,西鄰有全國(guó)第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院,均可一游。

[太室闕]

在這座廟的前方約300米處,有一座太室闕,是中岳廟的象征性大門(mén)。東漢元年初五年(118年)建。是漢代太室山廟前的神道闕,與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。

太室闕高3.92米,東西兩闕相距6.75米。闕身用長(zhǎng)方石塊壘砌而成,上部用巨石雕成四阿頂,南面刻有中岳太室陽(yáng)城”六篆字,氣勢(shì)挺拔,蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文,記述呂堂等人建闕的因由,是研究我國(guó)書(shū)法演變的重要實(shí)物。

闕身四面用減地平雕的技法,雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(zhǎng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅,是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。

太室闕為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)。

闕是一種裝飾建筑,表示尊嚴(yán),一般立于城、宮、門(mén)前的甬道兩旁。

[中華門(mén)]

中華門(mén)是中岳廟的大門(mén)。沿廟宇中軸線依次而上,有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑,共11進(jìn)院落。

在這些建筑中,最宏偉的是峻極殿,亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦,金碧輝煌,是中岳廟的正殿,和北京故宮的太和殿相仿,高達(dá)20余米,面闊9間,進(jìn)深5間,面積為920平方米。

[古神庫(kù)]

在崇圣門(mén)東面有一座古神庫(kù)”。鐵人分別立于神庫(kù)四周,為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人,系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人,人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像,在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著這四個(gè)鐵人,當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式,據(jù)說(shuō)鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。

中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人

在中岳廟眾多的文物古跡中,站立在崇圣門(mén)東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周,為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人,系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人”,人們也稱他們?yōu)殒?zhèn)廟鐵人”。

圍繞著這四個(gè)鐵人,當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō), 很早以前,這鐵人是八個(gè),一邊四個(gè),分立在東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵,民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái),抗金浪潮波及到嵩山,中岳廟的鐵人摩拳擦掌,義憤填膺。一天晚上,他們喬裝打扮,偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人,于是只好四個(gè)人先過(guò),另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí),天色已經(jīng)大亮,中岳廟的道主派人找到黃河岸邊,把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來(lái)。所以,至今站立在東邊神庫(kù)周圍的四個(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。

當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響,對(duì)鐵人充滿了崇敬之情,孩子周歲時(shí),當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前,家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上,然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下,掛到孩子的脖子上時(shí),就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物,孩子將受到鐵人的保護(hù),以后就會(huì)平安健康。

除了掛鎖之外,當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前,總要有目的地?fù)崮σ魂?。?jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適,只要摸摸鐵人與自己相同的部位,這樣,自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。

[峻極門(mén)]

峻極門(mén)又名將軍門(mén),是中岳廟的中心院落的大門(mén),重修于清乾隆年間。面闊5間,進(jìn)深6架,歇山式屋頂,琉璃瓦蓋頂,系清代典型的宮式建筑。中門(mén)兩側(cè),塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執(zhí)金斧的威武守門(mén)將軍神像,故又稱將軍門(mén)。

[嵩高峻極坊]

嵩高峻極坊位于峻極門(mén)之北14米處,因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿,故又稱迎神門(mén),此坊為四柱三樓式建筑,黃瓦蓋頂,系清代建筑之精品。額上題嵩高峻極”四字,傳說(shuō)為康熙帝御書(shū)。

[中岳大殿]

中岳大殿位于拜臺(tái)北面,建于高約3米的大月臺(tái)上,此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似,面闊9間,進(jìn)深5間,面積約920平方米,重檐黃瓦,高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫(huà)以及盤(pán)龍?jiān)寰?,相傳是用柏?shù)根雕刻而成,工藝精致,巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王,像高5米多,姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè),塑有身穿盔甲,手執(zhí)金瓜斧,高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相,雄偉莊重。

[拜臺(tái)]

拜臺(tái)即填臺(tái),磚石砌造,邊長(zhǎng)10.97米,高1.32米。俗稱填臺(tái),為奠臺(tái)或拜臺(tái)。建于中岳大殿前的中軸線上。

[東西廊房]

中岳大殿兩側(cè)的東西廊房,與峻極門(mén)構(gòu)成一座長(zhǎng)方形的庭院,其面積約有5000平方米,是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。

[寢殿]

寢殿位于中岳大殿之后,是天中王及天靈妃的寢宮,建制七間,歇山式建筑,黃色琉璃瓦蓋頂,莊麗雄偉,僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像,侍女分立左右,兩端的神龕內(nèi),雕刻精致的龍鳳榻上,天中王睡著,天靈妃陪坐榻旁,人稱睡爺爺,坐奶奶”。

神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺(tái)上有日月碑分列左右。每到廟會(huì)期間,凡當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來(lái)此求子,名曰拴娃娃”。

[黃蓋亭]

黃蓋亭位于黃蓋峰上,峰頂原為中岳廟廟址,岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí),曾登此峰,武帝當(dāng)時(shí)身穿大紅袍,撐起黃羅傘,如天上黃云蓋頂,故改名為黃蓋峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭,黃色琉璃瓦蓋頂,三重石欄,環(huán)抱亭腳,幾棵翠柏,陪襯其旁,是夏日登山避暑的好地方。

[古柏——猴柏和鹿柏]

嵩山曾是一個(gè)被樹(shù)木覆蓋的茫茫林海,現(xiàn)存古樹(shù)名木一千余株。中岳廟內(nèi),西漢至明代種植三百多株古柏,可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹(shù)齡長(zhǎng),且樹(shù)形頗奇,似猴、似羊、似鹿、似凰,千姿百態(tài),形象逼真。上圖為鹿柏,下圖為猴柏。

第3篇 河南鄭州登封中岳廟導(dǎo)游詞

中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下,在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞,風(fēng)景秀麗。中岳廟原名“太室祠”,始建于秦(公元前221--207年)。西漢武帝元封元年,游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建,以后歷代均有擴(kuò)建。唐、宋年間極盛一時(shí)。宋末至清初屢有廢興,清乾隆年間對(duì)中岳廟進(jìn)行了一次大規(guī)模重修。

現(xiàn)存廟制基本上保留著清代重修以后的規(guī)模,中軸線建筑共十一進(jìn),中華門(mén)、遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、竣極門(mén)、嵩高竣極坊、中岳大殿、寢殿、御書(shū)樓。從中華門(mén)起全長(zhǎng)13華里,面積十萬(wàn)多平方米,是中岳中現(xiàn)存宏大、保存較完整的古廟宇建筑群。

現(xiàn)存文物:有殿、宮、樓、閣、坊、亭、臺(tái)、廊廡、門(mén)庭等古建筑四百余間,其中主要建筑多為清代宮庭式樣,漢至宋代古柏三百三十五株。金石有太室闕、漢翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代鐵人、宋金四狀元碑、金代中岳廟圖碑、金代和明代鐵獅、明代五岳真形圖碑等百余件。除以上古建筑、金石外,廟內(nèi)尚存木刻道教經(jīng)典版百余塊。另有《說(shuō)嵩》、《嵩岳廟史》、《龍?zhí)端掠洝返劝蹇糖в鄩K。這些歷史文物珍品為研究我國(guó)建筑史、藝術(shù)史、道教史提供了寶貴的歷史資料。

[中岳廟廟會(huì)]

每到春年農(nóng)歷三月初十和秋季十月初十,傳統(tǒng)的中岳廟會(huì)就拉開(kāi)了序幕。會(huì)期長(zhǎng)達(dá)10天,廟會(huì)活動(dòng)豐富多彩。“拴娃娃”是流行在當(dāng)?shù)氐囊环N求子習(xí)俗。凡婚后不孕的婦女,大多都要在廟會(huì)期間參加這項(xiàng)活動(dòng)。拴的地點(diǎn)一般都在中岳廟后院的崇圣門(mén)周圍和寢殿里。更詳細(xì)的資料參考民俗節(jié)慶:中岳廟廟會(huì)。

[周圍景點(diǎn)]

中岳廟的東鄰有盧崖寺和盧崖瀑布,西鄰有“全國(guó)第一塔”之稱的嵩岳寺塔以及古代我國(guó)四大書(shū)院之一的嵩陽(yáng)書(shū)院,均可一游。

[太室闕]

在這座廟的前方約300米處,有一座太室闕,是中岳廟的象征性大門(mén)。東漢元年初五年(118年)建。是漢代太室山廟前的神道闕,與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕。

太室闕高3.92米,東西兩闕相距6.75米。闕身用長(zhǎng)方石塊壘砌而成,上部用巨石雕成四阿頂,南面刻有“中岳太室陽(yáng)城”六篆字,氣勢(shì)挺拔,蒼勁有力。另有漢隸和篆、隸參半的兩段銘文,記述呂堂等人建闕的因由,是研究我國(guó)書(shū)法演變的重要實(shí)物。

闕身四面用減地平雕的技法,雕刻有人物、車騎出行、馬技、舞劍、龍、虎、玄武、象、羊頭、斗雞、犬逐兔、蟾蜍、貓頭鷹、建筑物、長(zhǎng)青樹(shù)等畫(huà)像50余幅,是研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)生活的珍貴資料。

太室闕為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)。

闕是一種裝飾建筑,表示尊嚴(yán),一般立于城、宮、門(mén)前的甬道兩旁。

[中華門(mén)]

中華門(mén)是中岳廟的大門(mén)。沿廟宇中軸線依次而上,有遙參亭、天中閣、配天作鎮(zhèn)坊、崇圣門(mén)、化三門(mén)、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書(shū)樓等建筑,共11進(jìn)院落。

在這些建筑中,最宏偉的是峻極殿,亦稱中岳大殿。紅墻黃瓦,金碧輝煌,是中岳廟的正殿,和北京故宮的太和殿相仿,高達(dá)20余米,面闊9間,進(jìn)深5間,面積為920平方米。

[古神庫(kù)]

在崇圣門(mén)東面有一座“古神庫(kù)”。鐵人分別立于神庫(kù)四周,為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人,系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)守庫(kù)鐵人,人們也稱他們?yōu)?ldquo;鎮(zhèn)廟鐵人”。這樣的鑄像,在別的寺廟是沒(méi)有的。圍繞著這四個(gè)鐵人,當(dāng)?shù)亓鱾鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。當(dāng)?shù)匦『⒆佣嫉借F人面前舉行成人儀式,據(jù)說(shuō)鐵人還有祛病消災(zāi)的作用。

中岳廟的鎮(zhèn)廟鐵人

在中岳廟眾多的文物古跡中,站立在崇圣門(mén)東側(cè)的四尊鐵人顯得特別引人注目。鐵人分別立于神庫(kù)四周,為鎮(zhèn)庫(kù)鐵人,系宋代治平元年鑄造。鐵人身高3米多,握拳振臂,怒目挺胸,形象高大威武。這是我國(guó)現(xiàn)存形體最大、保存最好的四個(gè)“守庫(kù)鐵人”,人們也稱他們?yōu)?ldquo;鎮(zhèn)廟鐵人”。

圍繞著這四個(gè)鐵人,當(dāng)?shù)亓鱾饔性S多傳說(shuō)和風(fēng)俗。一位在登封生活多年的老人介紹說(shuō), 很早以前,這鐵人是八個(gè),一邊四個(gè),分立在東西兩個(gè)神庫(kù)的四周。北宋末年的時(shí)候。金兵南侵,民族英雄岳飛率領(lǐng)愛(ài)國(guó)將士轉(zhuǎn)戰(zhàn)在黃河南北兩岸。后來(lái),抗金浪潮波及到嵩山,中岳廟的鐵人摩拳擦掌,義憤填膺。一天晚上,他們喬裝打扮,偷偷來(lái)到黃河岸邊。誰(shuí)知擺渡的小船只能坐下四個(gè)人,于是只好四個(gè)人先過(guò),另外四個(gè)鐵人在邊等候。等擺渡的小船返回載后四個(gè)鐵人時(shí),天色已經(jīng)大亮,中岳廟的道主派人找到黃河岸邊,把沒(méi)有過(guò)河的四個(gè)鐵人強(qiáng)拉硬扯綁了回來(lái)。所以,至今站立在東邊神庫(kù)周圍的四個(gè)鐵人還是一副怒目而視、壯志未酬的神態(tài)。

當(dāng)?shù)氐睦习傩帐軅髡f(shuō)的影響,對(duì)鐵人充滿了崇敬之情,孩子周歲時(shí),當(dāng)?shù)厝艘街性缽R的鐵人前舉行掛鎖儀式。掛鎖前,家人把事先準(zhǔn)備好的銅鎖或銀鎖先掛在鐵人的臂膀上,然后讓孩子焚香磕頭。待鎖從鐵人身上取下,掛到孩子的脖子上時(shí),就意味著鎖是鐵人送給孩子的禮物,孩子將受到鐵人的保護(hù),以后就會(huì)平安健康。

除了掛鎖之外,當(dāng)?shù)厝藖?lái)到中岳廟的鐵人前,總要有目的地?fù)崮σ魂?。?jù)說(shuō)人身體的哪個(gè)部位疼痛不適,只要摸摸鐵人與自己相同的部位,這樣,自己的病痛就會(huì)減輕甚至痊愈。

[峻極門(mén)]

峻極門(mén)又名將軍門(mén),是中岳廟的中心院落的大門(mén),重修于清乾隆年間。面闊5間,進(jìn)深6架,歇山式屋頂,琉璃瓦蓋頂,系清代典型的宮式建筑。中門(mén)兩側(cè),塑有兩尊高5米、腰圍4.8米的手執(zhí)金斧的威武守門(mén)將軍神像,故又稱將軍門(mén)。

[嵩高峻極坊]

嵩高峻極坊位于峻極門(mén)之北14米處,因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿,故又稱迎神門(mén),此坊為四柱三樓式建筑,黃瓦蓋頂,系清代建筑之精品。額上題“嵩高峻極”四字,傳說(shuō)為康熙帝御書(shū)。

[中岳大殿]

中岳大殿位于拜臺(tái)北面,建于高約3米的大月臺(tái)上,此殿的建筑與北京故宮的太和殿相似,面闊9間,進(jìn)深5間,面積約920平方米,重檐黃瓦,高大雄偉。殿內(nèi)裝有天花板并飾有彩色繪畫(huà)以及盤(pán)龍?jiān)寰鄠魇怯冒貥?shù)根雕刻而成,工藝精致,巧奪天工。殿內(nèi)神龕中央坐橡是武則天加封的中岳大帝天中王,像高5米多,姿態(tài)雄偉。侍臣、仙童左右分立。神龕外兩側(cè),塑有身穿盔甲,手執(zhí)金瓜斧,高約6米的鎮(zhèn)殿將軍方碧和方相,雄偉莊重。

[拜臺(tái)]

拜臺(tái)即填臺(tái),磚石砌造,邊長(zhǎng)10.97米,高1.32米。俗稱填臺(tái),為奠臺(tái)或拜臺(tái)。建于中岳大殿前的中軸線上。

[東西廊房]

中岳大殿兩側(cè)的東西廊房,與峻極門(mén)構(gòu)成一座長(zhǎng)方形的庭院,其面積約有5000平方米,是嵩山地區(qū)僅有的一處回廊式古典建筑。廊內(nèi)供奉七十二司、八大朝臣、十殿閻君塑像。

[寢殿]

寢殿位于中岳大殿之后,是天中王及天靈妃的寢宮,建制七間,歇山式建筑,黃色琉璃瓦蓋頂,莊麗雄偉,僅次于大殿。正中供天中王與天靈妃塑像,侍女分立左右,兩端的神龕內(nèi),雕刻精致的龍鳳榻上,天中王睡著,天靈妃陪坐榻旁,人稱“睡爺爺,坐奶奶”。

神龕外有太監(jiān)塑像。殿前月臺(tái)上有日月碑分列左右。每到廟會(huì)期間,凡當(dāng)?shù)夭辉械膵D女都要來(lái)此求子,名曰“拴娃娃”。

[黃蓋亭]

黃蓋亭位于黃蓋峰上,峰頂原為中岳廟廟址,岳廟下遷后改作中岳行宮。黃蓋峰原名神蓋山。后因漢武帝劉徹游嵩岳時(shí),曾登此峰,武帝當(dāng)時(shí)身穿大紅袍,撐起黃羅傘,如天上黃云蓋頂,故改名為黃蓋峰。峰上現(xiàn)有一座重檐八角亭,黃色琉璃瓦蓋頂,三重石欄,環(huán)抱亭腳,幾棵翠柏,陪襯其旁,是夏日登山避暑的好地方。

[古柏——猴柏和鹿柏]

嵩山曾是一個(gè)被樹(shù)木覆蓋的茫茫林海,現(xiàn)存古樹(shù)名木一千余株。中岳廟內(nèi),西漢至明代種植三百多株古柏,可稱為古柏博物館。這些古柏不但樹(shù)齡長(zhǎng),且樹(shù)形頗奇,似猴、似羊、似鹿、似凰,千姿百態(tài),形象逼真。上圖為鹿柏,下圖為猴柏。

登封中岳廟導(dǎo)游詞(精選3篇)

中岳廟位于太室山東南麓黃蓋峰下,在登封城東4公里處。四周群山環(huán)繞,風(fēng)景秀麗。中岳廟原名太室祠”,始建于秦(公元前221--207年)。西漢武帝元封元年,游嵩岳時(shí)令祠官加增擴(kuò)建,以…
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