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第1篇 珠日河草原旅游區(qū)導(dǎo)游詞
尊貴的客人們，呈現(xiàn)在我們眼前的這片天堂草原，就是今天的目的地——珠日河草原旅游區(qū)了。這里是國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。
瞧，蒙古族的姑娘、小伙騎著馬兒來(lái)接我們了！從這個(gè)路口往里走，就到了旅游區(qū)的核心區(qū)。 旅游區(qū)距通遼市人民政府所在地科爾沁區(qū)101公里，于1994年投資興建，占地6000畝，建筑面積3250平方米，隸屬于通遼市旅游局。
這是一處具有濃郁蒙古族風(fēng)情的旅游勝地，整體設(shè)計(jì)突出民族特色。看，車(chē)子前方的這5個(gè)殿堂式迎賓包，坐落在1.2米高的平臺(tái)上，氣勢(shì)磅礴，造型典雅，富麗堂皇，鳥(niǎo)瞰前方左、中、右、下萬(wàn)般風(fēng)物，包頂呈雄鷹展翅型。
中間是款待客人的地方，東西兩側(cè)為豪華宴會(huì)廳和歌舞娛樂(lè)廳。迎賓包兩側(cè)是由18個(gè)豪華型固定包和14個(gè)傳統(tǒng)氈包組成的蒙古包群。
建筑的正南面是具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的賽馬場(chǎng)，四周是看臺(tái)。賽馬場(chǎng)跑道周長(zhǎng)1000延長(zhǎng)米，通遼市一年一度的賽馬節(jié)就在這里舉行。
每年的8月18號(hào)——20號(hào)，牧民們從四面八方趕來(lái)，或參加比賽，或看看熱鬧，因?yàn)椴粌H有烏蘭牧騎演出、套馬表演、馬術(shù)表演，還有許多民間表演藝術(shù)團(tuán)也來(lái)捧場(chǎng)，這里便成了歡樂(lè)的海洋。平時(shí)旅游區(qū)為游客安排了豐富多彩、具有民族特色的游樂(lè)項(xiàng)目，主要有馬隊(duì)迎賓（剛才已經(jīng)享受到了）、賽馬表演、摔跤表演、射擊表演和祭敖包等，還有射箭、打布魯、騎馬漫游、騎駱駝、坐勒勒車(chē)、垂釣、篝火晚會(huì)及民俗表演等。
為使大家能進(jìn)一步了解草原風(fēng)情和牧民的生活習(xí)俗，我們還將到牧民家做客訪問(wèn)。一會(huì)兒我們就餐時(shí)，不僅可以品嘗到具有科爾沁草原風(fēng)味的“手扒羊肉”，還可以嘗到各種“白食”，也就是奶制品，以及奶茶等等。
聽(tīng)我說(shuō)了這么多，大家一定等不及了吧，別忙，看到車(chē)子前面我們的蒙古族姑娘正手捧哈達(dá)和美酒等待各位嗎？一定要喝了這杯歡迎酒，才不枉此次草原行啊，這也表達(dá)了我們草原人民對(duì)各位最真誠(chéng)的祝愿。趕快跟我學(xué)學(xué)喝草原美酒的習(xí)俗吧。
斟酒敬客是我們蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。我們認(rèn)為美酒是飲品之精華、五谷之結(jié)晶。
拿出最珍貴的飲食敬獻(xiàn)，是表達(dá)草原牧民對(duì)客人的敬重和愛(ài)戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)之上，唱起動(dòng)人的表現(xiàn)蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，大家若是推推讓讓、拉拉扯扯不喝下這杯美酒，就會(huì)被認(rèn)為是瞧不起主人、不愿以誠(chéng)相待。
所以朋友們應(yīng)接過(guò)酒杯，用您右手的無(wú)名指（因?yàn)樵诿晒抛逋哪恐?，右手無(wú)名指是最干凈的）在杯中蘸三次，分別彈向天、彈向地、摸自己的額頭，這分別代表著敬天、敬地、敬祖先；也可以再蘸一下，摸向姑娘的額頭，表示您對(duì)她送出的祝福，而后雙手舉杯一飲而盡。不會(huì)喝酒也不要勉強(qiáng)，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。
學(xué)會(huì)了嗎？好，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我下車(chē)去盡情體驗(yàn)蒙古人的生活吧！
第2篇 賽罕吉雅草原旅游景區(qū)導(dǎo)游詞
游客朋友們，盛夏是希拉穆仁草原賽罕吉雅草原旅游景區(qū)最美好的季節(jié)。草兒綠了，花兒紅了，牛羊貪婪地在草地上啃食著嫩草，小馬駒、小牛犢在藍(lán)天、綠地間淘氣地玩耍。
蔚藍(lán)的天空，燦爛的陽(yáng)光，時(shí)而吹來(lái)絲絲涼風(fēng)，好一幅塞外美景。 今天，我們乘坐汽車(chē)越過(guò)大青山，跨過(guò)武川縣，沿著前往包頭達(dá)茂旗境內(nèi)的賽罕吉雅草原旅游景區(qū)的公路急速行駛，陣陣清風(fēng)夾帶著泥土和花草的芳香從車(chē)窗吹來(lái)，令人倍覺(jué)清新舒爽，也讓人浮想聯(lián)翩。
時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，都市的人們都過(guò)著現(xiàn)代化的生活，純樸的牧民們生活怎么樣，他們是否還沿襲著逐水草而居的游牧生活，是否還保持著純樸好客的牧人習(xí)俗，是否還是那樣能歌善舞？去了就知道了。 景區(qū)門(mén)口，身著盛裝的蒙古族青年男女正手捧哈達(dá)邊歌邊舞向車(chē)前走來(lái)，他們會(huì)為客人獻(xiàn)上圣潔的哈達(dá)、醇香的美酒。
您可以接過(guò)哈達(dá)將美酒一飲而盡，不過(guò)要學(xué)著接飲蒙古族敬酒行家的手式，用右手無(wú)名指蘸酒在胸前速?gòu)椚拢蛏蠌?、下彈各一下，而后抹自己額頭一下，表示敬天、敬地、敬父母祖宗，才可飲喲。景區(qū)工作人員會(huì)按照蒙古族的最高禮儀將客人迎進(jìn)蒙古包，蒙古包中央的桌子上琳瑯滿(mǎn)目地?cái)[放著濃香的奶皮子、奶豆腐、奶酪、黃油、白油等奶食品；雙手不再光滑的阿媽將親自精心熬制的奶茶，以及自制加工的肉松、肉干一同放置桌上供客人們品嘗。
此刻，會(huì)讓您感受到母親般的溫情。因?yàn)橐煌霟釟怛v騰，香飄千里的奶茶本身就是草原人民對(duì)遠(yuǎn)方客人無(wú)聲的問(wèn)候和親切的致意，還有那潔白無(wú)暇的乳制品就是草原自然環(huán)境游牧生活和燦爛文化的結(jié)晶。
中午，景區(qū)會(huì)為來(lái)賓準(zhǔn)備豐盛的午宴。吉祥的哈達(dá)、醇香的美酒、悠揚(yáng)的馬頭琴聲，熱情豪放的祝酒歌會(huì)為來(lái)賓們?cè)鎏頍o(wú)盡的喜悅與歡樂(lè)，更會(huì)使人感受到民族大家庭的溫暖與和睦。
蒙古人傳統(tǒng)的習(xí)慣是一日不能無(wú)茶，待客不能沒(méi)有美酒。蒙古族姑娘們會(huì)為我們獻(xiàn)上象征圣潔與坦誠(chéng)的奶酒，以及噴香肥嫩、色澤賞心悅目的手扒肉、烤全羊、烤羊腿、羊背子、涮羊肉等等。
烤全羊可以說(shuō)是蒙古宴席上最重要的一道菜肴，表皮色澤金黃、酥脆，鮮嫩的肉質(zhì)飽含油脂。內(nèi)蒙古的牛羊肉以其純天然無(wú)污染的綠色草場(chǎng)資源以及肉質(zhì)肥嫩而引領(lǐng)時(shí)尚、名揚(yáng)四海。
那么，草原上的牛羊肉為何那般鮮美?那是因?yàn)殛?yáng)光的偏愛(ài)，空氣、清水和芳草的鐘愛(ài)所致。再者，蒙古人宰殺肉畜有與眾不同的方法。
蒙古人非常忌諱砍羊頭(或砍羊脖子)的宰殺方法，用快速開(kāi)膛法宰殺肉畜是他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，既可保證肉質(zhì)的鮮嫩，而且也是游牧民族“親畜”心理的一種體現(xiàn)。喝罷奶酒、吃過(guò)手扒肉，雖然有些飽意，但看到桌上又?jǐn)[放著的很多用蒙古族傳統(tǒng)制作方法做好的蒙古包子、蒙古肉餅等主食，此時(shí)也不要放過(guò)大飽口福的機(jī)會(huì)。
午后，景區(qū)會(huì)舉辦歌舞表演、摔跤和騎馬比賽等活動(dòng)。能歌善舞是蒙古人的天性，真是歌不離舞，舞不離歌。
乳汁的精靈是奶酒，歌中的精華是長(zhǎng)調(diào)，美麗的姑娘們吟唱的一首首蒙古長(zhǎng)調(diào)，那直抒胸臆的曲調(diào)，節(jié)奏舒緩自由，節(jié)拍字少腔長(zhǎng)，曲調(diào)高亢悠遠(yuǎn)，意境蒼茫雄渾，聽(tīng)后不僅令人神往，而且讓您整個(gè)心靈世界充滿(mǎn)深情和奔放的心緒。遼闊草原展示的天然獨(dú)特品質(zhì)，以及游牧生產(chǎn)勞動(dòng)給牧人帶來(lái)的相對(duì)個(gè)人自由，造就了蒙古民族豪放豁達(dá)、熱情開(kāi)朗的性格，這大概也是長(zhǎng)調(diào)民歌之所以富有深遠(yuǎn)柔韌、粗獷率真風(fēng)格及自由氣息的原因吧。
在一片開(kāi)闊地帶，歡樂(lè)的人群匯成一個(gè)歌與舞的海洋。帥氣的小伙身著亮麗的民族服裝，在節(jié)奏明快的樂(lè)聲中跳著剛健有力的舞蹈，他們甩巾踏步，擺巾橫走，拍手叉腰，向前沖跑，翻轉(zhuǎn)跳躍，左右旋轉(zhuǎn)……瀟灑優(yōu)美的動(dòng)作，把輕、柔、健、韻、情溶為一體，跳得酣暢淋漓，直至忘我、無(wú)我的境地……。
馬頭琴被視為蒙古民族的心聲。它所演奏的曲調(diào)，時(shí)而粗獷、時(shí)而細(xì)膩，在美的旋律中，歌頌了純樸的人性，贊美了草原人民對(duì)家園的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往……。
馬頭琴是蒙古族傳統(tǒng)的弓拉弦鳴樂(lè)器，因琴桿上端雕有馬頭而得名，在音色上也保持了柔和、渾厚、深沉、淳美等濃郁的草原特色。驍勇的搏克手們彼此較量著體力、毅力和智慧；賽馬選手英姿颯爽，他們不僅是為了比賽，同時(shí)也為測(cè)試一下自己精心飼養(yǎng)調(diào)教的馬匹；觀賞節(jié)目的牧民與游客興高采烈，紛紛加入到他們的行列之中，小男孩們個(gè)個(gè)象不服輸?shù)男〔耸謹(jǐn)[著各種摔跤的姿勢(shì)在草地上打滾作樂(lè)，十分有趣；老人們也扭動(dòng)著身姿為美好的生活唱啊、跳啊，您可以與他們一同盡情地跳起歡快的舞蹈。
此刻，草原上所有的人都是幸福的。看，碧藍(lán)的天空中幾只雄鷹在盤(pán)旋，它仿佛在告訴我們草原是值得贊美的。
在碧綠的草地躺下，閉上雙眸、舒展雙臂深呼吸，清新的草原味道，帶著一絲滋潤(rùn)的水氣，會(huì)讓您感受到什么是清新與純凈。草原上回蕩著歌聲、琴聲、喝彩聲，匯合成最美的音符——請(qǐng)到我們草原來(lái)，這里的人最淳厚，這里的景色最迷人。
在草原上，雖然您不會(huì)講蒙古語(yǔ)，也不會(huì)唱蒙古歌，但您怎能不深深熱愛(ài)草原? 草原的景色、草原的意境與姿態(tài)總是看不夠、嘗不飽、賞不足。每一位來(lái)到草原的客人都會(huì)感到，是大自然賜予了大家這塊休養(yǎng)身心之地，是草原賦予了牧民樸實(shí)的性格，造就了他們與生俱來(lái)的善良與純樸，這是生活在都市的人所不能擁有的。
如果誰(shuí)要想凈化自己的心靈，那么請(qǐng)到賽罕吉雅草原來(lái)。
第3篇 輝騰錫勒草原旅游區(qū)導(dǎo)游詞
女士們、先生們，大家好！歡迎大家來(lái)輝騰錫勒大草原旅游觀光。（導(dǎo)游員自我介紹）非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞領(lǐng)略輝騰錫勒大草原的風(fēng)光美景。
希望我的導(dǎo)游服務(wù)能夠令各位滿(mǎn)意，使我們共同度過(guò)一段美好的時(shí)光。在游覽的過(guò)程中，您將領(lǐng)略到濃郁的草原風(fēng)情和迷人的九十九泉傳奇色彩，還將親身體會(huì)草原人民的真誠(chéng)和熱情。
衷心祝愿大家玩得開(kāi)心，過(guò)得愉快?！瞾?lái)到輝騰錫勒大草原〕我們面前就是令人神馳心往的輝騰錫勒大草原。
大家有的來(lái)過(guò)草原，有的可能是第一次到草原，不管如何，輝騰錫勒大草原定將使您留下深深的懷念。下面，我給大家作一些介紹。
輝騰錫勒是蒙古語(yǔ)，意為寒冷的山梁。它位于內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市中部、察右中旗科布爾鎮(zhèn)南、陰山北麓，距首都北京市430公里，距呼和浩特市區(qū)110公里，距京包鐵路卓資山站30公里，距集寧市67公里，距208國(guó)道65公里，公路、鐵路交通便捷。
輝騰錫勒是典型的高山草甸草原，平均海拔2100多米，面積600平方公里，植被覆蓋率80%—95%。輝騰錫勒草原上天然湖泊星羅棋布，素有“九十九”泉之稱(chēng)。
輝騰錫勒風(fēng)能穩(wěn)定性強(qiáng)，持續(xù)性好，品質(zhì)高，是建設(shè)風(fēng)電場(chǎng)最理想的場(chǎng)所。輝騰錫勒草場(chǎng)是世界少有且保持完好的天然草甸型草場(chǎng)，并確認(rèn)十八種草種為珍稀草種。
根據(jù)總體規(guī)劃，可開(kāi)發(fā)建設(shè)成為草原避暑勝地和亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)。在一望無(wú)際的大草原上，山巒起伏，溝壑縱橫，懸崖壁立，山勢(shì)蜿蜒伸展。
每當(dāng)夏秋之季，這里綠草如茵，黃花似錦，湖水如鏡，羊群如雪，牧歌悠揚(yáng)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。這里曾是自北魏以來(lái)歷代帝王將相經(jīng)常幸臨之地。
這里，有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙長(zhǎng)城遺址、秦代南長(zhǎng)城和北長(zhǎng)城遺址、漢代邊塞重鎮(zhèn)沃陽(yáng)城遺址和明代洪武年間所置官司山衛(wèi)舊址；有北魏第一代皇帝拓跋珪觀九十九泉時(shí)建造的石亭；有蒙古大汗（元太宗）窩闊臺(tái)練兵習(xí)武用過(guò)的“點(diǎn)將臺(tái)”和“兵器庫(kù)”遺跡（正在修復(fù)中）；還有歷代戰(zhàn)爭(zhēng)留下的許多烽火臺(tái)、長(zhǎng)城戍堡和議事臺(tái)；有史稱(chēng)“九十九泉”、達(dá)到礦泉水質(zhì)的火山湖群；有極富傳奇色彩的敖包；有民族風(fēng)格濃郁的蒙古包群和蒙古族人民歡歌起舞的篝火場(chǎng)；有一群又一群的鴻雁、天鵝、灰鶴以及其他名目繁多的水鳥(niǎo)；有成片的天然樺木、山楊以及人造落葉松、樟子松和云杉林帶；有雷雨之后長(zhǎng)出的一圈圈的可食蘑菇；有蒿草、狐茅、脈苔等300多種植物；有世界級(jí)大型風(fēng)電場(chǎng)；有神奇的神蔥嶺、圣母泉、石門(mén)灣、一鏡天、駝駱?lè)?、哈蟆峰、賢人軒、鷹嘴巖、佛手山、雙羊峰、夕陽(yáng)崖、木魚(yú)臺(tái)等景觀。輝騰錫勒氣候多變，有時(shí)西邊濃云密布，大雨滂沱，而東邊卻晴空朗朗、光輝熠熠；有時(shí)陰晴雨降就在一山之間，一溝之隔。
多變的天氣，帶來(lái)奇異的溫差，忽兒涼爽如秋，忽兒濕馨如春，有時(shí)炎熱如夏，卻偶爾還會(huì)有輕盈的雪飄，故有“早穿皮襖午穿紗，抱著火爐吃西瓜”之說(shuō)。1980年以來(lái)，當(dāng)?shù)攸h委政府作出了將輝騰錫勒資源高地變?yōu)榻?jīng)濟(jì)高地的決定，按照不求所有，但求所在的開(kāi)發(fā)原則，積極進(jìn)行招商引資，發(fā)展旅游業(yè)。
美麗迷人的自然風(fēng)光，寬松開(kāi)放的投資環(huán)境，吸引著區(qū)內(nèi)外熱愛(ài)旅游事業(yè)的有志之士紛紛前來(lái)。目前，輝騰錫勒已經(jīng)建成旅游景區(qū)（點(diǎn)）9處，有的被評(píng)為2a和3a級(jí)旅游區(qū)，有的達(dá)到了3a級(jí)水準(zhǔn)。
主要景區(qū)（點(diǎn)）有：草原明珠電力度假村、伊泰黃花溝旅游接待中心、內(nèi)蒙古鐵旅窩闊臺(tái)汗宮旅游度假中心、青松度假村、輝騰錫勒外事旅游中心、風(fēng)電場(chǎng)旅游接待中心、天驕戰(zhàn)車(chē)旅游接待中心、巴音錫勒草原旅游區(qū)（臺(tái)商投資興辦）、鐵騎旅游接待中心。這些旅游景區(qū)（點(diǎn)），日接待能力總計(jì)6000人次，可住宿3500人次，具備了接待團(tuán)隊(duì)和會(huì)議的條件。
近幾年，曾接待過(guò)美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和港澳等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)上百萬(wàn)游客。1996年，美國(guó)全美十佳明星小姐慕名前來(lái)旅游觀光。
2001年中國(guó)·呼和浩特國(guó)際羊絨服裝服飾藝術(shù)節(jié)在輝騰錫勒旅游區(qū)隆重舉行。2002年，當(dāng)?shù)攸h委政府，經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究論證，制定了輝騰錫勒旅游區(qū)新的開(kāi)發(fā)規(guī)劃。
開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目主要有：森林公園建設(shè)、草原生態(tài)建設(shè)、草原競(jìng)技場(chǎng)建設(shè)、歷史古跡修復(fù)以及蒙古族部落、黃花溝旅游區(qū)、旅游接待中心、東停車(chē)場(chǎng)、移民博物館、知青紀(jì)念館等等。 輝騰錫勒各旅游景點(diǎn)，建有古色古香的蒙古族游牧氈包，建有蒙古包群與木屋奇巧結(jié)合的蒙古族風(fēng)情住宿區(qū)，建有封閉式四合院、歐式豪華別墅、日本式板房和蒙古族風(fēng)電園，還有淋浴、桑拿中心等。
尤其是原汁原味的特色餐飲，充分體現(xiàn)了蒙古族飲食文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。目前推出的主要有：炒米、奶茶、手扒肉、烤羊腿、烤全羊、奶酪、奶皮子、奶豆腐、馬奶酒等，全部為當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的無(wú)污染綠色食品。
蒙古民族以熱情好客、禮貌待人著稱(chēng)于世，接待客人不分貧富，都是盛情款待：先是擺上奶食、炒米和糕點(diǎn)等茶食，斟上新熬的奶茶，讓客人解渴壓饑；然后敬酒、奏樂(lè)唱歌，為客人助興；酒后用餐，以整羊宴、羊背子宴、手扒肉宴招待客人。同時(shí)，各項(xiàng)旅游活動(dòng)將蒙古族的人文風(fēng)情演繹得淋漓盡致。
目前開(kāi)展的有賽馬、搏克（摔跤）、射箭、叼羊、觀賞蒙古族婚禮、祭敖包、訪牧戶(hù)、騎馬、 坐勒勒車(chē)游草原、聽(tīng)松濤、觀日出、望繁星、馬隊(duì)迎送、銀碗敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)、篝火歌舞晚會(huì)、馬頭琴祝福等數(shù)十項(xiàng)，其中尤以祭敖包、獻(xiàn)哈達(dá)和那達(dá)慕系列活動(dòng)最為有趣。在旅游景點(diǎn)祭敖包，我們就不必受時(shí)間和內(nèi)容的限制了。
最簡(jiǎn)單的形式是順時(shí)針圍繞敖包轉(zhuǎn)三圈，添上一塊石頭，表示對(duì)美好生活的祝福。然后再共同唱一首《敖包相會(huì)》。
“那達(dá)慕”亦稱(chēng)“乃日”（盛會(huì)），蒙古語(yǔ)譯意是游藝、玩耍、娛樂(lè)。它主要指的是摔跤、賽馬和射箭，亦稱(chēng)蒙古族三項(xiàng)競(jìng)技。
它是蒙古族人民在漫長(zhǎng)的歷史活動(dòng)中創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的一種富有民族特色、象征歡樂(lè)和吉祥、慶賀豐收的群眾性體育娛樂(lè)活動(dòng)。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族人民歡迎尊貴客人的一種高尚禮儀。
哈達(dá)一般為白色和淡藍(lán)色綢帶，白色象征奶一樣純潔、藍(lán)色象征天一樣寬廣。向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)、奶食和馬奶酒，表達(dá)草原牧人的純情，讓貴客分享豐收的果實(shí)和喜悅。
悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的馬頭琴聲，醇香可口的馬奶酒，令人如癡如醉?！驳谝徽荆瑏?lái)到九十九泉〕 大家現(xiàn)在看到的一個(gè)又一個(gè)小湖，就是九十九泉。
它高居于輝騰錫勒草原上，史書(shū)上有記載，歷史地圖上有描繪。其實(shí)，密布于輝騰錫勒草原上的大小泉池，何止九十九個(gè)呢？這里有名目繁多的小“海子”，如石門(mén)海子，鴻雁海子、馬尾海子、小青海子等。
夏季，圓圓的海子像一面面“明鏡”。一叢叢、一簇簇、一片片、一圈圈的野花裝點(diǎn)在大大小小海子四周，猶如仙境一般。
這些海子為什么都是圓圓的呢？原來(lái)，這里是史前火山帶，火山爆發(fā)形成無(wú)數(shù)“火山坑”，若干年后，積滿(mǎn)厚厚的一層黑土，長(zhǎng)滿(mǎn)野草，積滿(mǎn)雨水，而形成圓形的海子。所以它并不是泉，稱(chēng)海子也不太確切，因北方少數(shù)民族生活在大漠，很少見(jiàn)到水面，只要有水面，就稱(chēng)之為“?！?。
后來(lái)，蒙古人在北京建起元大都，把這兒對(duì)水面的稱(chēng)謂帶到了北京，從而有了南海、中海和北海。 北方游牧民族的幾代皇帝，都把這里當(dāng)成他們的行宮別墅之地，常來(lái)避暑觀光。
第一個(gè)來(lái)九十九泉的皇帝是北魏的開(kāi)國(guó)之君拓跋珪。北魏的后幾朝皇帝都來(lái)過(guò)九十九泉。
契丹首領(lǐng)、遼太祖耶律阿保機(jī)以及遼興宗都曾來(lái)此避暑觀光，部署軍事行動(dòng)。清初康熙大帝在征討噶爾丹叛亂途中，路過(guò)九十九泉，看這里風(fēng)景秀麗，氣候涼爽，曾想在此建避暑行宮，據(jù)說(shuō)只因泉不夠百眼，花不足百種而舍棄。
如果當(dāng)年康熙帝真的在這里建成避暑行宮，那么承德避暑山莊就不一定“橫空出世”了。九十九泉還有一種神奇的色彩，天旱湖水不減不降。
相傳有一年，輝騰錫勒草原上沒(méi)有下一滴雨，大地象烏龜殼，全是裂縫，寸草不生，赤地千里，而九十九泉照樣是滿(mǎn)湖碧綠的水，滋潤(rùn)著輝騰錫勒草原，照樣綠茵如毯，鮮花爛漫。天澇，湖水也不外流。
據(jù)說(shuō)有一年，陰雨連綿，時(shí)而狂風(fēng)暴雨，山洪暴發(fā)，輝騰錫勒草原上的洪水源源流入九十九泉，而九十九泉不溢不泄，平靜得象一面鏡子。九十九泉像母親的奶水一樣喂養(yǎng)滋潤(rùn)著輝騰錫勒的蒼生萬(wàn)物。
九十九泉神，神就神在九十九。 史書(shū)還記載窩闊臺(tái)曾避暑于九十九泉。
窩闊臺(tái)是一代天驕元太祖成吉思汗鐵木真的三太子，是蒙古汗國(guó)開(kāi)國(guó)大將，在輝騰錫勒有兩處點(diǎn)將臺(tái)。公元1230年，即元太宗二年五月，窩闊臺(tái)避暑于九十九泉。
窩闊臺(tái)同他的父親一樣是馬背上的英主，率領(lǐng)的將士都是英勇善戰(zhàn)的騎兵。由于久戰(zhàn)沙場(chǎng)，將士們有受傷的，有腰腿痛的，個(gè)個(gè)臉上飽經(jīng)風(fēng)霜，雖年輕卻滿(mǎn)臉皺紋。
將士們打仗猛于虎，但下戰(zhàn)場(chǎng)后形象不佳，有損軍威軍容。這成了窩闊臺(tái)的一塊心病。
于是他命令將士下九十九泉洗澡。 常言道，南人會(huì)水，北人會(huì)馬。
窩闊臺(tái)的將士們絕大多數(shù)是北方人，騎馬是他們的硬功夫、真本領(lǐng)，可是下湖洗澡玩水卻成了一件難事。你推我，我推你，推來(lái)推去，誰(shuí)也不肯第一個(gè)跳入湖中。
于是一個(gè)聰明的士兵想出一個(gè)聰明的辦法，10個(gè)士兵脫光衣服互相挽著臂膀，從湖邊淺水畔慢慢走向深處。走著走著，這10個(gè)士兵不見(jiàn)蹤影了。
湖邊的將士急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，每人捏著一把汗，誰(shuí)也不敢下湖去救這10個(gè)士兵，只好望湖長(zhǎng)嘆。等到日當(dāng)午時(shí)，烈日暴曬，個(gè)個(gè)將士汗流浹背，十分難受。
此時(shí)下湖的10名士兵赤條條水凌凌地從湖中走出來(lái)，特別精神爽快。他們高聲呼喊：“下湖吧，湖里實(shí)在好玩，渾身涼快。
”就這樣，窩闊臺(tái)的將士滿(mǎn)臉皺紋沒(méi)了，變得眉清目秀，英俊瀟灑，精神飽滿(mǎn)。戰(zhàn)爭(zhēng)中的創(chuàng)傷也好了，腰腿也不痛了，尤其是心情也開(kāi)朗了，視死如歸，變成了一支鐵一般的文明之師。
相傳，打那以后，九十九泉成了人們的天然浴池。在輝騰錫勒草原上放牛放羊的人，幾乎天天跳入湖中洗澡，消除疲累煩惱。
一牧羊人曾對(duì)我說(shuō)，跳入湖中，渾身飄然，如入仙境。〔第二站，來(lái)到黃花溝旅游區(qū)〕各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了本次旅游的第二景區(qū)——黃花溝。
它位于輝騰錫勒草原西端，是一道蜿蜒的山谷。這道山谷是遠(yuǎn)古冰川遺跡，在地殼運(yùn)動(dòng)中，由于地表的扭曲、斷裂而形成。
山谷長(zhǎng)達(dá)10多公里，溝深約300米，寬100—200米，這就是被譽(yù)為塞外名勝的黃花溝。 黃花溝具有獨(dú)特 的地形風(fēng)貌和秀美的自然景觀。
走進(jìn)黃花溝，但見(jiàn)山脈上的石頭就覺(jué)得有些出奇了。那石頭全然不像其他山上的“土石”，而是盡都裸露，圓鈍純樸，斑斑駁駁，紋理縱橫，顯得十分老道、蒼勁。
進(jìn)得入口，順坡而下，只見(jiàn)兩側(cè)懸崖峭壁、重巒疊嶂、奇石林立，有的像劍門(mén)，有的像金龜，有的像石人。石縫間長(zhǎng)滿(mǎn)了倔強(qiáng)的綠樹(shù)、青草。
下到溝底，一股泉水潺潺流過(guò)，水邊一派蔥籠。清水繞著卵石，綠草伴著黃花，果然別有洞天。
順溪而下，常有峰回路轉(zhuǎn)之感。在此，大家可攀石留影，可俯首采花，還可品泉水之甘甜。
下到溝底，還可體驗(yàn)農(nóng)家游，品嘗內(nèi)蒙古特有的風(fēng)味。有道是“下山容易上山難”，特別是那些穿高跟鞋的女士們就更艱苦了，此時(shí)，男士們一定要伸出援助之手。
租一匹馬，騎馬上山確實(shí)是明智之舉，既省時(shí)又省力，悠閑自得，其間還可跟牽馬的馬倌聊聊家常?；氐綔享敚驹谏筋^上，舉目遠(yuǎn)望，溝下是一片坡梁地，種有開(kāi)藍(lán)花的葫麻，開(kāi)黃花的油菜，還有綠綠的小麥和淺藍(lán)色的莜麥，塊塊相隔，層層盡染，背后襯托著一片片貼在溝壁上的松林，構(gòu)成一幅絢麗多彩的畫(huà)卷。
美哉，壯哉！黃花溝，奇石的溝，青翠的溝，讓人難忘的溝，它已成為內(nèi)蒙古中部著名的旅游景區(qū)之一，深受中外游客的青睞。黃花風(fēng)景區(qū)的神蔥嶺頂端，生長(zhǎng)著神蔥。
神蔥溝里有兩股清泉，一股從巨大的絕壁深處源源不斷地冒出來(lái)，在巨石下面形成滴水潭。潭中圣水，冬暖夏涼，清甜可口，清腦提神，故稱(chēng)圣母泉；另一股從石縫間汩汩流淌，千年不息。
兩股神泉在風(fēng)景區(qū)匯合后，使奇峰怪石、花草林木相映成輝，如詩(shī)如畫(huà)。另有仙氣襲人的一鏡天和高達(dá)十幾米的佛手山；有由馱水神駝形成的駱駝峰；有喝了圣母水、天長(zhǎng)地久蹲在山巔上的蛤蟆峰；有石神制做了園形石桌，供上古賢士下棋的洞穴——賢人軒；有想吃神蔥但難以如愿的雙羊峰；有石片層疊，恰似經(jīng)書(shū)經(jīng)卷的夕陽(yáng)崖；有水繞石流、形似木魚(yú)的巨石木魚(yú)臺(tái)等等。
游人進(jìn)入這里，定會(huì)為不加雕飾的自然風(fēng)光所陶醉。 〔第三站，來(lái)到神蔥嶺景區(qū)〕大家眼前看到的就是具有神秘色彩的神蔥嶺。
沿神駝峰背往上攀，即可上神蔥嶺。傳說(shuō)，王母派神農(nóng)種的神蔥就長(zhǎng)在神蔥嶺的頂端。
每逢草綠花紅、百鳥(niǎo)爭(zhēng)翔的盛夏，神蔥一片翠綠、蔥香四溢。在三年一度的蟠桃盛會(huì)上，神蔥作為一道佳肴佐菜被王母點(diǎn)上宴席。
因?yàn)樯袷[有防病治病的奇特功效，王母耽心被人盜入凡間，特命兩個(gè)神童看管。后來(lái)鄰近的百姓發(fā)現(xiàn)了“人聞神蔥、百病不生”的神奇功效，便在每年農(nóng)歷五月十三燒香許愿，求天神保佑神蔥，多降吉祥、普救眾生。
因?yàn)樯袷[嶺巨石光滑，無(wú)法登攀，多少年來(lái)，沒(méi)有一人到達(dá)最頂端，沒(méi)能探究神蔥嶺的奇妙之處。傳說(shuō)有一年，一個(gè)牧羊人看見(jiàn)神蔥一片翠綠，想吃點(diǎn)嘗嘗鮮，可轉(zhuǎn)了幾天也采不到手，于是找來(lái)一根很長(zhǎng)的牧羊鞭抽下幾片綠葉來(lái)，六月天殺了牛羊，把神蔥葉放在上邊，居然七天不腐壞，下鍋一齊煮，肉味鮮美，勝過(guò)一切佳肴。
進(jìn)入神蔥嶺風(fēng)景區(qū)，映入眼簾的是圣母泉。這是西天王母派水神從天上運(yùn)下來(lái)的水，所以叫圣水。
只見(jiàn)一股清粼粼的泉水從巨大的絕壁深處源源不斷地冒出來(lái)，一流三疊，在巨石下面形成了一個(gè)滴水潭，仿佛一個(gè)圓圓的梳妝鏡。這兒的泉水冬暖夏涼，綿甜爽口，喝上一口清腦提神，常年飲用，益壽延年。
大家不妨先用圣水洗一洗臉，定能消暑解乏，帶給您吉祥、平安與好運(yùn)。順著淙淙泉水往下走，現(xiàn)在大家看到的便是鬼斧神工之力造就的“脫凡洞”。
傳說(shuō)，洞是西天王母派大力神用神斧劈通的，洞口很小，僅能容一個(gè)人鉆過(guò)。洞內(nèi)充滿(mǎn)仙氣，從脫凡洞爬出，等于父母重生一回，讓人脫胎換骨，棄俗成仙。
大家來(lái)試試，體驗(yàn)一下重生的感覺(jué)。爬過(guò)“脫凡洞”，便見(jiàn)一塊巨型石壁迎面而立，遮天蔽日，抬頭仰望，方可見(jiàn)天。
巨石間露出一道夾縫，仿佛微微開(kāi)啟的石門(mén)。石壁下面一股泉水，彎彎曲曲，依繞石壁而行。
這就是傳說(shuō)中王母命神童守護(hù)神蔥的第一關(guān)“石門(mén)灣”。過(guò)了石門(mén)灣向西望去，是一個(gè)有洞的山峰。
據(jù)傳，當(dāng)年，王母派風(fēng)神向洞內(nèi)灌滿(mǎn)了仙風(fēng)。洞口能容一人進(jìn)出，洞的入口在一棵老榆樹(shù)下邊，人爬進(jìn)去拐過(guò)幾個(gè)彎，是一個(gè)巨大的巖洞，冷風(fēng)貫耳，仙氣襲人。
從巖洞向東走，有一天窗象一面圓鏡，看天是一小白點(diǎn)，向西走一段，天則猶如一絲線(xiàn)，故名“一鏡天”，又曰“一線(xiàn)天”。順著軟梯向上爬幾十米，可由溝底入洞在峰頂出現(xiàn)，讓人感受您神出鬼沒(méi)，飄然欲仙的“特異功能”。
下面我們要看的是佛手山，必須往遠(yuǎn)站。站在“一鏡天”對(duì)面的山頂上看佛手山，佛手山不僅五個(gè)指頭十分清晰，甚至連掌紋都能數(shù)出來(lái)，每個(gè)指頭高十幾米。
傳說(shuō)，這是王母派石神刻下的佛手。佛手山之所以揚(yáng)名，恐怕就因?yàn)樗鞘澜缟献畲蟮氖至恕?/p>
所謂“一手遮天”，被佛手山體現(xiàn)得淋漓盡致。緊依在神蔥嶺一邊的是駱駝峰，即神駝峰。
相傳，這是當(dāng)年王母派出馱水的神駝，因?yàn)樯裢端?，搬去了雙峰駝的后駝峰，神駝便成了一頭單峰駝。也許是天上人間跑了一趟，它十分勞累，一臥下來(lái)就再也沒(méi)有站起，終年這樣昂首天外，氣宇不凡。
在這里，可以領(lǐng)略它忍辱負(fù)重的 無(wú)限風(fēng)采。與駱駝峰遙遙相對(duì)的是蛤蟆峰，在綿延起伏的山巒盡頭的最高點(diǎn)蹲著一只巨大的石蛤蟆，樣子十分專(zhuān)注。
傳說(shuō)這原是一只旱蛤蟆，那年從溝底喝了神駝運(yùn)來(lái)的圣母水，竟一下子成了仙。它對(duì)神蔥早已垂涎欲滴，于是沿著綿延起伏的山巒三蹦兩跳想躍上神蔥嶺。
可惜站在峰巒的盡頭一看，兩山相距太遠(yuǎn)，怎么也跳不過(guò)去，于是天長(zhǎng)地久，一直蹲在山巔上，變成了石蛤蟆。離蛤蟆峰一箭之遙，有一洞穴叫賢人軒，依山而進(jìn)，十分寬敞，洞內(nèi)有王母派石神制做的圓形石桌，是供上古賢士下棋的地方。
民國(guó)初年，還有道人在此修行，故又名養(yǎng)性洞。過(guò)了賢人軒，便是鷹嘴巖。
夕陽(yáng)下，老鷹回首眺望神蔥嶺。這只神鷹在外面把守山口，以防天外飛禽偷吃神蔥。
年長(zhǎng)日久，變成了石鷹，假如它能展翅飛起來(lái)，恐怕整個(gè)神蔥嶺難見(jiàn)天日。 鷹嘴巖有兩座奇山，翹首而立，人稱(chēng)“雙羊峰”。
由于神鷹看守著神蔥，這兩只羊一直難以如愿以?xún)?。每逢夜晚，神蔥的香味隨風(fēng)從嶺上飄出來(lái)，融融月色下，人們還聽(tīng)見(jiàn)咩、咩的羊叫聲。
夕陽(yáng)崖，又叫經(jīng)卷山，崖石成片，層層疊疊，紋路明晰，恰似一本平放的經(jīng)書(shū)，在夕陽(yáng)的照耀下，一片金黃，象鑲金的佛典放出萬(wàn)道金光?！敖?jīng)卷”高數(shù)十米，寬數(shù)百米，方方正正，矗立山間，好象千年古卷，單等人來(lái)翻閱。
可除了神龜嶺上的神龜，誰(shuí)都馱不動(dòng)它。神龜石就在佛卷的下面。
一塊形似木魚(yú)的巨石被風(fēng)化雨蝕后光滑潔亮。木魚(yú)臺(tái)上能坐十余人，有花有草，水繞石流，下面流水嘩嘩，上面聽(tīng)起來(lái)清脆悅耳，仿佛有節(jié)奏的木魚(yú)敲擊聲。
相傳，常有僧侶道人到此修行。〔第四站，風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)〕朋友們，我們現(xiàn)在看到的是亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)。
這種景觀，難得一見(jiàn)，我為大家介紹一下。 輝騰錫勒地處內(nèi)蒙古高原，海拔高，又是一個(gè)風(fēng)口，風(fēng)力資源非常豐富。
這里，10米高度年平均風(fēng)速7.2米/秒，40米高度年平均風(fēng)速為8.8米/秒，風(fēng)能功率密度662瓦/平方米；年平均空氣密度為1.07千克/ 立方米，10米高度和40米高度5—25米/秒的有效風(fēng)時(shí)數(shù)為6255小時(shí)—7293小時(shí)，具有穩(wěn)定性強(qiáng)、持續(xù)性好、風(fēng)能品質(zhì)高等特點(diǎn)，是建設(shè)風(fēng)電場(chǎng)最理想的場(chǎng)所。風(fēng)電場(chǎng)已成為輝騰錫勒旅游區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
1996年，由國(guó)家投資在此建成一座亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)，現(xiàn)已裝機(jī)83臺(tái)，來(lái)年，要達(dá)到裝機(jī)300臺(tái)的規(guī)模，不僅能緩解京、津等地用電之不足，而且形成最具觀賞性的風(fēng)電景觀。雖為盛夏，風(fēng)車(chē)仍高速運(yùn)轉(zhuǎn)；倘若嚴(yán)冬，草原強(qiáng)勁之風(fēng)力可想而知。
風(fēng)力發(fā)電場(chǎng)為草原新景，它使眾多的游客駐足欣望，留連忘返。游覽輝騰錫勒，您會(huì)覺(jué)得領(lǐng)略草原風(fēng)光，體味人間勝景，品嘗牧區(qū)佳肴，視聽(tīng)蒙古奇史，確實(shí)令您心曠神怡，輝騰錫勒確實(shí)是您旅游觀光、休閑度假的勝地。
我說(shuō)的一點(diǎn)兒不假吧？朋友們，輝騰錫勒歡迎您，烏蘭察布人民歡迎您常來(lái)做客！
第4篇 鄂爾多斯草原旅游區(qū)導(dǎo)游詞
游客朋友們，您聽(tīng)過(guò)這樣一首歌嗎？——“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑，揮動(dòng)鞭兒響四方，百烏齊飛翔……”哦，大家都聽(tīng)過(guò)。好，就讓這優(yōu)美的歌聲帶您走進(jìn)遼闊美麗的鄂爾多斯草原。國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)——鄂爾多斯草原旅游區(qū)位于杭錦旗旗府悉尼鎮(zhèn)以西12公里處，東距世珍園旅游區(qū)70公里，北距夜鳴沙旅游區(qū)80公里，在30平方公里的控制范圍內(nèi)，由100多個(gè)蒙古包組成的設(shè)計(jì)獨(dú)特的蒙古包群點(diǎn)綴著美麗的草原，使草原煥發(fā)出勃勃生機(jī)。該旅游區(qū)是以鄂爾多斯草原風(fēng)光為依托，以鄂爾多斯蒙古族民俗風(fēng)情展示、表演、體驗(yàn)為特色的旅游區(qū)。現(xiàn)已開(kāi)發(fā)了摔跤、騎馬、射箭等蒙古族傳統(tǒng)活動(dòng)項(xiàng)目。在餐飲娛樂(lè)區(qū)、騎馬射箭活動(dòng)區(qū)、敖包祭祀?yún)^(qū)、蒙古族風(fēng)情休閑區(qū)等地方，可以盡情享受蒙古族民俗文化、餐飲文化、歌舞文化等為您帶來(lái)的快樂(lè)。
·德王府導(dǎo)游詞 ·錫林郭勒導(dǎo)游詞 ·通遼市導(dǎo)游詞·陰山巖畫(huà)導(dǎo)游詞 ·麻池古城導(dǎo)游詞
·昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞 ·清真大寺導(dǎo)游詞 ·內(nèi)蒙古之旅導(dǎo)游歡送詞 ·柴河旅游區(qū)導(dǎo)游詞
第5篇 巴彥呼碩草原旅游區(qū)導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，大家早上好！歡迎大家來(lái)到鄂溫克族自治旗觀光做客。我先作個(gè)自我介紹。
我叫薩仁，是蒙古族。薩仁是什么意思呢？可能大家都熟悉“十五的月亮升上了天空喲”這句歌詞，那么，我告訴大家，薩仁就是月亮的意思。
大家可直呼其名，叫我薩仁好了。今天我們的旅游目的地是巴彥呼碩草原旅游區(qū)。
巴彥呼碩，蒙古語(yǔ)意為“富饒的山崗”。因這個(gè)山崗牧草繁茂，牛羊成群，野生動(dòng)物亦出沒(méi)其中，故名。
旅游區(qū)就辟建于此，便取名巴彥呼碩草原旅游區(qū)。旅游區(qū)在鄂溫克族自治旗境內(nèi)，距呼倫貝爾市政府所在地海拉爾區(qū)郊外的東山機(jī)場(chǎng)39公里。
這里是新中國(guó)第一部草原題材的影片《草原上的人們》的外景拍攝地。片中主題歌《敖包相會(huì)》以巴彥呼碩敖包為背景，使該景區(qū)同《敖包相會(huì)》這首家喻戶(hù)曉的蒙古族情歌一同蜚聲世界。
巴彥呼碩敖包被稱(chēng)作“天下第一敖包”，現(xiàn)有著名蒙古族作家瑪拉沁夫（意為牧人之子）題字石坐地為證。旅游區(qū)現(xiàn)有20座設(shè)施完備的蒙古包，一座多功能廳和一座蒙古包式餐廳，可同時(shí)接待600人用餐，上百人住宿。
旅游區(qū)還推出迎賓敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)、套馬、馴馬、賽馬、摔跤、篝火晚會(huì)、騎馬、騎駱駝、穿民族服裝、觀看鄂溫克族、蒙古族婚禮表演、歌舞表演、競(jìng)技表演等多種獨(dú)具特色的活動(dòng)項(xiàng)目供游客觀賞并參與。巴彥呼碩草原旅游區(qū)始建于1989年，現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)，是來(lái)鄂溫克族自治旗旅游的中外嘉賓爭(zhēng)相趨至之旅游勝地。
朋友們，讓我們?nèi)グ蛷┖舸T草原旅游區(qū)做一天蒙古人，唱一曲《敖包相會(huì)》吧。我想，您一定會(huì)陶然心醉，深深地戀上這個(gè)富有神秘氛圍和傳奇色彩的地方的。
