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民族園導(dǎo)游詞(精選5篇)

發(fā)布時(shí)間:2023-02-04 13:21:07 查看人數(shù):5

民族園導(dǎo)游詞

第1篇 中華民族園導(dǎo)游詞范文

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開(kāi)放。

北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng),增強(qiáng)國(guó)民愛(ài)我中華的民族意識(shí),促進(jìn)青少年對(duì)民族文化的認(rèn)知。同時(shí),也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國(guó)和世界的永久性窗口。

全園占地約45公頃,分南北兩園。目前試開(kāi)放的北園占地約20公頃,園內(nèi)建有民族村寨36個(gè),還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場(chǎng)以及若干自然景觀。北園內(nèi)有民族村寨16個(gè),建有國(guó)內(nèi)最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1:1的比例,亭樓屋寨依山傍水錯(cuò)落有致,按少數(shù)民族風(fēng)格,真實(shí)再現(xiàn)出各個(gè)民族的文化遺存。

整個(gè)公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競(jìng)技為一體,是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊(duì)活躍在各個(gè)村寨中,進(jìn)行吹笙、對(duì)歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演,構(gòu)成一幅獨(dú)特的民族風(fēng)情畫。

北京中華民族園的建成,使京城又多了一處別具特色的公園,從而它也成為北京旅游的一個(gè)新景點(diǎn)、新熱點(diǎn)。許多外國(guó)首腦、貴賓和專家,都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”?,F(xiàn)在的民族園月月推出新活動(dòng),園內(nèi)設(shè)施不斷完善。

第2篇 野三坡民族園度假村導(dǎo)游詞

各位游客朋友們:

大家好!非常歡迎大家來(lái)到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員xxx,今天由我來(lái)為大家做導(dǎo)游服務(wù),希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)?lái)一份好的心情,并預(yù)祝大家玩得開(kāi)心,愉快。

首先,我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹:

野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi),總面積600平方公里,距北京中心僅120余公里,是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗,而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站,分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò),四通八達(dá),東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說(shuō)野三坡是太行山北段的重要交通樞紐,可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱,那“三坡”之名是怎么來(lái)的呢?原來(lái)這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高,分為上、中、下三坡,上坡和下坡的氣候相差半月有余,山下的核桃已結(jié)果,山上的核桃樹(shù)才開(kāi)花,可見(jiàn)三坡之名是由地勢(shì)變化,氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載,明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí),見(jiàn)一只松鼠在那里捧食松果,燕王以為在對(duì)他拱手施禮,就對(duì)左右曰:“獸且如此,況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難?!八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后,清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦,不許三坡人民加入科舉考試的行列,還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí),素孚眾望的“老人官”來(lái)管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來(lái)康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡,三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱三坡人民為“窮山惡水,野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字,這就是野三坡的來(lái)歷。

野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成,分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開(kāi)發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂(lè)區(qū)以及新開(kāi)發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn),是山水泉洞、林木花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、文物名勝無(wú)所不包、無(wú)所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開(kāi)放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造,形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化,今年春天,旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨,并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛(ài)伲寨,組成六個(gè)少數(shù)民族村寨,形成“民族園”。

前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說(shuō)起苗族,它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族,主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地,其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門,雖叫寨門卻無(wú)門板,不能關(guān)閉,在真正的苗鄉(xiāng),有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來(lái)作為“寨門”。在苗族同胞看來(lái)寨門的防衛(wèi)作用是信念上的,不在乎它的實(shí)際安全功能,只是用來(lái)作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門是苗族同胞們迎來(lái)送往賓客的公共場(chǎng)所,遇到賓客進(jìn)寨,男女老少便群集在門外設(shè)置攔路酒,而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙,一邊唱著攔路歌,一邊跳著歡快的舞蹈,隆重地為賓客舉行歡迎儀式,表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹(shù)木是保寨樹(shù),它象征著苗族同胞的生生不息,深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中,不管是人工種植的還是天然生成的,只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹(shù)”一概不能砍伐,甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒,如果哪家淘氣的孩子,不小心折了一棵,母親便會(huì)帶上孩子來(lái)到這棵樹(shù)前焚香禱告,祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹(shù)木,可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐,生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過(guò)程,他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹(shù)木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據(jù)貴州苗居修建成的,它的吊腳樓的基本特點(diǎn)是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯(cuò)落,虛實(shí)相同的藝術(shù)效果,而民居的建筑特點(diǎn)是在二樓寬敞明亮的走廊上設(shè)置的這種“美人靠”,美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方,據(jù)說(shuō)在“美人靠”上靠一靠會(huì)越來(lái)越年輕漂亮,您不防也來(lái)試試看,看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的,款式多過(guò)一百余種,頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間,苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng),重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火?!钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園,到了這里您可以品嘗到來(lái)自苗鄉(xiāng)侗寨獨(dú)特的苦丁茶。苦丁茶是一種生長(zhǎng)在我國(guó)云貴高原的喬木,樹(shù)高

七、八米,枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶,其味道相當(dāng)獨(dú)特。泡出來(lái)的茶色淡黃、柔和,品其味道不但有咖啡的苦香,又有薄荷的清涼,且有甘草的香甜,若在炎炎夏日品上一道苦丁茶,會(huì)使您頓感全身涼爽、精神百倍,品其茶,思其道。一杯苦丁茶,卻蘊(yùn)含著人生大道理——先苦后甜,真是其味無(wú)窮。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···

侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū),人口共28萬(wàn),語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系布水語(yǔ)支。他們的村寨沿口而建,依山傍水而居,居住的是木板吊腳樓,建筑上最具代表的是鼓樓和風(fēng)雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū),侗族的文化藝術(shù)主要以南侗為主。是一個(gè)民俗眾多的古老民族,禮儀習(xí)俗更是形形色色,這里的人個(gè)個(gè)能歌善舞,熱情好客,人們稱贊她們?yōu)椤霸?shī)人的故鄉(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕,服裝款式別具一格,樂(lè)器造型獨(dú)特,聲音奇異。最擅長(zhǎng)的樂(lè)器是牛腳琴,琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放,最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團(tuán)結(jié)友愛(ài)的意思,也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈,由一個(gè)人領(lǐng)唱,姑娘、小伙兒身著盛裝,在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞,老人小孩和賓朋也隨后加入,優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風(fēng)趣,等表演時(shí)大家可以去積極參與。另外,還有節(jié)奏明快竹桿舞,在侗族的原始部落中,人們常以竹棍為武器,驅(qū)趕牲畜。每當(dāng)狩獵勝利歸來(lái),人們常以竹桿棍棒相互敲打,以之歡慶,無(wú)意中發(fā)現(xiàn)敲打時(shí),能發(fā)生清脆的響聲,于是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中不斷加工整理,發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多,最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令,三月三的花炮節(jié),六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié),請(qǐng)各位有興趣的前來(lái)參加。而侗族的風(fēng)俗場(chǎng)面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時(shí)必須以歌贏得對(duì)方,否則以酒相罰,喝酒時(shí)還有一個(gè)特點(diǎn),那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對(duì)方的耳朵把酒喝下以示尊重客人,好比咱們見(jiàn)了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋,新郎必須背新娘過(guò)橋,途中不許休息、不許摔下橋,否則婚姻不成。到男方家后,拜天地交換接親之物,然后新娘當(dāng)日返回娘家,住3個(gè)月后再被接回才算正式結(jié)束,男女雙方才能生活在一起。

前面是摩梭寨,摩梭人屬于納西族的一個(gè)支系,主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源,木里等縣,人口約四萬(wàn)余人。摩梭人喜歡依山而居,房屋是用木材壘蓋起來(lái)的,當(dāng)?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日,永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動(dòng),這叫轉(zhuǎn)女神山。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古以前,永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆,她不僅有出眾的容貌,還能吹奏悅耳的竹笛,她的美名遠(yuǎn)揚(yáng),九村十八寨的小伙子們都慕名前來(lái)向她求婚,不料天上的一位男神看中了她,便用一陣旋風(fēng)將格姆卷上了天。整個(gè)寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕,男神在慌亂中失了手,格姆則重重地摔在地上,她死了之后,身體化成了一座山,靈魂卻變成了一個(gè)女神。常常騎著一匹白馬,巡游在永寧上空,主管著當(dāng)?shù)啬λ髬D女的生育和疾病,并能保佑當(dāng)?shù)厝诵蠓毖埽任镓S產(chǎn),風(fēng)調(diào)雨順。大家為了紀(jì)念格姆,于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動(dòng),今年我們也將增設(shè)這個(gè)節(jié)日,歡迎大家來(lái)參予我們的活動(dòng)。摩梭人在13歲以前,不論男女都穿長(zhǎng)衫,少男剃光頭,少女留小辮,直到13歲時(shí),家人要為之舉行成年禮,女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行,舉行成年禮后,便開(kāi)始改變服飾。

摩梭人的婚姻與家庭習(xí)俗非常與眾不同,現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚。“阿夏”是摩梭語(yǔ),意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻,女不嫁人,男女雙方各居母家,男子只是夜晚到女阿夏家居住,清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動(dòng),這叫“走婚”。阿夏異居婚子女,屬女方家庭成員,姓氏隨母,由女方家共同承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù),生父與子女不在一個(gè)家庭生活,男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務(wù)。男女雙方一生可結(jié)交多個(gè)阿夏,但不可同時(shí)結(jié)交兩個(gè),只有跟一個(gè)終止了阿夏關(guān)系后,才能結(jié)交另一個(gè)。男女雙方建立阿夏關(guān)系完全以情愛(ài)作基礎(chǔ),不受家庭,地位的影響,所以從未發(fā)生過(guò)情殺、自殺,更不會(huì)牽涉到家庭和社會(huì)的紛爭(zhēng)。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚,這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。男女雙方不再各居母家,而是同居一家,或者男到女家,或者女到男家,共同生產(chǎn),養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期異居走婚,感情較為牢靠,且年紀(jì)已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外,還有一部分人實(shí)行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭,一般都在一二十人左右。在家族飲食上,不論男女老幼都是平等的,他們以大米、玉米為主食,分菜時(shí)先敬長(zhǎng)輩,后給晚輩,以示禮貌。摩梭人能歌善舞,較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”,“甲”為美好之意,“磋”為跳舞的意思,即為美好時(shí)辰而舞蹈,“打跳”不受時(shí)間、空間限制,男女老少均可參加。舊時(shí)“打跳”據(jù)傳說(shuō)有72種,可惜相傳至今只有13個(gè)調(diào)了。

出了摩梭寨,我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛(ài)伲保健樓,愛(ài)伲人是哈尼族的一個(gè)支系,在西雙版納分布很廣,她們的房子主要居住在半山坡上。在愛(ài)伲保健樓上,愛(ài)伲小姑娘會(huì)用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼凇D笫帜蟊呈敲總€(gè)愛(ài)伲小姑娘長(zhǎng)到十歲以后,請(qǐng)教長(zhǎng)輩傳授得來(lái)的,這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛(ài)伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動(dòng)中不可缺少的一項(xiàng)活動(dòng),它可以使人解除疲勞,增強(qiáng)體質(zhì),活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛(ài)伲姑娘來(lái)做您的新娘。另外,勤勞樸實(shí)的愛(ài)伲人總是赤腳上山勞動(dòng)(愛(ài)伲習(xí)俗),但他們都擁有健康的體質(zhì),為什么呢?原來(lái)愛(ài)伲人有一種神奇的中草藥足療法,從醫(yī)學(xué)角度分析,足是判斷一個(gè)人衰老程度的標(biāo)志,運(yùn)用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進(jìn)氣血通暢,從而延緩衰老的功效。休閑之余,勸您不防上去泡泡腳,感受一下云南中草藥其獨(dú)特的中醫(yī)療效。

愛(ài)伲人不僅善良、熱情而且好客,不管誰(shuí)家來(lái)了客人,進(jìn)門先要干三碗酒,酒是愛(ài)伲人的生命,上至老人,下至兒童,對(duì)酒都情有獨(dú)鐘。他們的酒都是自制的玉米酒,香而烈,酒精度相當(dāng)于白酒的50度。愛(ài)伲人的生活習(xí)俗是富有詩(shī)意的,婚姻習(xí)俗又是愛(ài)伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分,這里的青年男女享有充分的社會(huì)自由,實(shí)行的是一夫一妻制,并且嚴(yán)禁近親通婚?!皳層H”和“大嫂當(dāng)家”是愛(ài)伲人婚戀習(xí)俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶,只是一種形式和風(fēng)俗。通過(guò)種種形式的接觸和交往,彼此情投意合,男方就備彩禮到女方家求婚,女方父母故意提出異國(guó)異議,由此引起搶親,在此事前雙方父母經(jīng)過(guò)密謀策劃,在約定的時(shí)間和路口小伙子帶領(lǐng)村寨的男青年一擁而出,挾持姑娘,把姑娘搶走后的第二天再次去女家說(shuō)親,女方父母見(jiàn)生米煮成熟飯,不宜再干涉,只得表示同意,正式舉行婚禮?!按笊┊?dāng)家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理,生活由母親和大兒媳管理.實(shí)際上大兒媳在大家庭中負(fù)擔(dān)最重,因?yàn)槠牌拍昙o(jì)大了,全家人吃、穿、用全由大兒媳管理,起到了婆婆的作用。愛(ài)伲人的家族,實(shí)際上是大嫂當(dāng)家。

在服飾上愛(ài)伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛(ài)打扮,衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品,這種服飾一直保持到壯年。進(jìn)入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少,甚至完全去掉,穿一身毫無(wú)飾品的黑色衣裙。愛(ài)伲人信仰“萬(wàn)物有靈”,主要祭祀活動(dòng)有祭天、祭山和祭龍。

在這里,我們看到的這個(gè)繪著圖案的大門,這便是愛(ài)伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志。大家仔細(xì)看會(huì)看見(jiàn)兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛(ài)伲族的象征,牛則是祖先們崇敬的一種動(dòng)物,一直留傳至今,所以在寨門上看見(jiàn)牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像,男左女右,象征著愛(ài)伲的婚姻是一夫一妻制,更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。

前面我們便看到了由愛(ài)伲人讓營(yíng)的愛(ài)伲餐廳,餐廳菜的特點(diǎn)聚集了南北方的傳統(tǒng)風(fēng)味,使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨(dú)特風(fēng)味的燒烤,還能吃到北方的特色菜。在愛(ài)伲餐廳用餐,在您品嘗著美味佳肴的同時(shí),還能欣賞到愛(ài)伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個(gè)展示功能,在愛(ài)伲餐廳的墻壁上,掛著愛(ài)伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝,這也是他們民族文化發(fā)展的一個(gè)象征。來(lái)到了愛(ài)伲餐廳,您不僅可吃到具有愛(ài)伲風(fēng)味的可口飯菜,還可喝到愛(ài)伲小姑娘敬的玉米酒,同時(shí)還能了解到愛(ài)伲豐富的民族文化,真是一舉數(shù)得,真誠(chéng)的歡迎各位朋友在愛(ài)伲餐廳用餐。獨(dú)特風(fēng)味的飯菜、賞心悅目的表演一定會(huì)讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走,便看見(jiàn)了兩幢愛(ài)伲民居樓,民居的特點(diǎn)是石板、磚木混合結(jié)構(gòu)。在西雙版納的愛(ài)伲寨其上層住人,下層則儲(chǔ)糧或栓牲畜,每幢居民樓都有兩個(gè)樓梯,正門走男子和客人,女子走側(cè)門,并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像,葫蘆媽祖是愛(ài)伲人的祖先。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)有一對(duì)母女倆種了一顆葫蘆,這個(gè)葫蘆越長(zhǎng)越大,十余人都圍不過(guò)來(lái)。有一天發(fā)洪水,母女倆從葫蘆上挖了個(gè)洞躲在了里面,一直到洪水退后才出來(lái),結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場(chǎng)洪水中。她們知道人類不能就此滅絕,于是向上天禱告,想要老天來(lái)幫助她們能繁衍后代。在她們誠(chéng)意的感召下,天上刮來(lái)一陣巨風(fēng),身上頓時(shí)奇癢難忍,一會(huì)兒的功夫,她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸,大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖,留影留念。

前面的少數(shù)民族村寨是獨(dú)龍寨?!蔼?dú)龍”一詞因獨(dú)龍江而命名,是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國(guó)云南、西藏以四川交界,總?cè)丝诮f(wàn)人,是人口最少的一個(gè)少數(shù)民族。語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系、藏緬語(yǔ)族。歷史上稱獨(dú)龍族為“俅人”。獨(dú)龍族歷史上也沒(méi)有本民族文字。獨(dú)龍族習(xí)慣選擇較高難行的山坡上造屋,由于地勢(shì)條件限制,發(fā)展非常緩慢,原來(lái)的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨(dú)龍族信仰世間萬(wàn)物皆有靈魂,所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨(dú)龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面,獨(dú)龍族人認(rèn)為,人死后其靈魂會(huì)變成一種色彩艷麗的蝴蝶,所以就在整個(gè)臉盤上紋一只似張開(kāi)翅膀的蝴蝶。獨(dú)龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”,時(shí)間一般在臘月。十二月二十九日為除夕,三十日為歲首。節(jié)日期間,要舉行射獵大、祭山神,最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天,以求同福,剽牛祭天是典型的原始遺風(fēng)。剽牛前,婦女把珠鏈掛在牛角上,為牛披上美麗的獨(dú)龍?zhí)褐螅芍鞒帜昙赖募易彘L(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)當(dāng)中的木樁上。祭司點(diǎn)然松明,念誦祝詞,祈求天神為獨(dú)龍人帶來(lái)好年景。人們圍成圓圈,敲起銅鑼,跳起牛鍋樁舞。此時(shí),勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛,牛被剽倒后,倒臥及牛舌吐出的方向,成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù),看過(guò)牛舌后,祭司說(shuō):“吉”。剽牛的獵手便開(kāi)始豪邁的飲酒,牛的主人背著割下的牛頭,和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會(huì)的大人、小孩,每人分一份牛肉,當(dāng)場(chǎng)燒食、歌舞歡慶、通霄達(dá)旦,祈禱來(lái)年糧食豐收,人丁發(fā)達(dá),六畜興旺。

在愛(ài)伲餐廳的對(duì)面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬(wàn)。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內(nèi)。傈僳族多居高山緩坡地帶,村寨之間相距較遠(yuǎn),住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良,素有“路不拾遺,夜不閉戶”的美譽(yù)。傈僳族歷史悠久,從語(yǔ)言系屬和地理分布考察,可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系、藏緬語(yǔ)族葬語(yǔ)支。傈僳族過(guò)去信仰原始宗教,相信萬(wàn)物有靈,凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請(qǐng)巫師“尼扒”殺牲祭鬼,尊神卜卦。

傈僳族婚姻實(shí)行一夫一妻制,婚前戀愛(ài)自由,但在過(guò)去戀愛(ài)往往由父母包辦。解放后,傈僳族的婚俗逐步得到了改變,包辦婚姻,買賣婚姻逐漸減少。各地的結(jié)婚儀式大同小異,結(jié)婚那天女方備好酒肉,帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具,請(qǐng)親友將女兒送到男家,伴送的人越多越好。新娘到男方家時(shí),新郎站在門前,由守門司把門推開(kāi),支客司即端來(lái)兩碗酒堵在門口,新娘和新郎必須各碗喝一口,人們送新娘進(jìn)屋后即算正式成婚,沒(méi)有拜天地習(xí)俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時(shí)節(jié)和趕山節(jié)等,“闊時(shí)”意為新伴,且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天,是傈僳人登高聚會(huì)的日子。傈僳族能歌善舞,舞蹈動(dòng)作主要在腳上,基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等,時(shí)而激烈,時(shí)而悠緩,形成山區(qū)民族特有的舞蹈風(fēng)格。

順著這條通路往下走,我們又看到了民族園內(nèi)的又一個(gè)餐廳——十八怪餐廳。它是一個(gè)具有云南民族風(fēng)味的餐廳。一聽(tīng)“十八怪”這個(gè)名字覺(jué)得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?

1、竹桷當(dāng)煙袋,

2、草帽當(dāng)鍋蓋,

3、這邊下雨那邊曬,

4、四季服裝同穿戴,

5、火車沒(méi)有汽車快,

6、不通國(guó)內(nèi)通國(guó)外,

7、老奶上山比猴快,

8、鞋子后面多一塊,

9、腳趾四季露在外,

10、雞蛋拴著賣,

1、粘粑叫餌塊,

2、小和尚談戀愛(ài),

3、花生蠶豆數(shù)著賣,

4、三個(gè)蚊子一盤菜,

5、四個(gè)竹鼠一麻袋,

6、少婦比小姑娘可愛(ài),

7、姑娘叫老太,

8、背著娃談戀愛(ài)?,F(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪,里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過(guò)橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時(shí),你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準(zhǔn)備的一臺(tái)帶有民族特色的表演、以及體驗(yàn)到傈僳、摩梭姑娘獨(dú)特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒,主客兩人共捧一大碗酒,互相摟著脖子或肩膀,手拉手,臉貼臉,同時(shí)共飲,表示兩人同心之意,這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。

現(xiàn)在映入視線的舞臺(tái),每天上午、下午、晚上三場(chǎng)表演都將在這里舉行,由其是晚上的民族大聯(lián)歡,各個(gè)民族都會(huì)拿出“絕活”來(lái)登臺(tái)獻(xiàn)藝,再配上先進(jìn)燈光設(shè)備及音響一定讓您大飽眼神福。

從民族園后寨門出來(lái),我們順著公路往下走,會(huì)看到一條與青山相繞,游路交錯(cuò)的河流,叫拒馬河,也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個(gè)簡(jiǎn)要介紹。

據(jù)《涿州志》載,公元前308年到公元前318年,羯族將領(lǐng)石勒率十萬(wàn)大軍從太行山北段攻入河北境內(nèi)晉朝大將劉琨在這個(gè)山河險(xiǎn)要之地抗拒入侵兵馬,顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣,匯入海河,拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里,在每年

七、八月份,拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質(zhì)優(yōu)良。清澈見(jiàn)底,常年不干枯,冬天不結(jié)冰,成了人們消夏避署,休閑度假的旅游圣地。

佛洞塔景區(qū):佛洞塔是一座山峰的名字,因山形似塔,峰上有洞,洞中有佛而得名。遠(yuǎn)在遼金以前,峰頂就有大量的寺廟建筑,后來(lái)在戰(zhàn)亂中被毀,在佛洞塔山麓,有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚(yú)古洞泉,怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時(shí)節(jié)前后都要往外噴一種魚(yú),這種魚(yú)黑脊白肚皮,魚(yú)香肉美,魚(yú)骨堅(jiān)硬,最多時(shí)可達(dá)兩千余斤,當(dāng)?shù)厝朔Q它為“石口魚(yú)”,學(xué)名“多磷礦頜魚(yú)”,每到捕魚(yú)季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會(huì)攜筐背簍,前去捕撈,熱鬧非凡,此泉被列為世界奇泉。在距魚(yú)古洞泉300米處,有一天然溶洞,洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成,里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞,在那里可以聽(tīng)到許多富有傳奇色彩的動(dòng)人故事。

龍門峽景區(qū):位于野三坡的西北,與涿鹿交界,由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹(shù)庵長(zhǎng)城三部分組成。這三處均被列為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。龍門峽是古時(shí)通往塞外的交通要道,自古就是兵家必爭(zhēng)之地,大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關(guān)隘。明、清曾有許多將土在這里守邊,在距離城堡西北一華里的峽谷一側(cè)的石壁上,曾有歷代守關(guān)將士的20余處石刻,有的描寫山河壯美,有的描寫地勢(shì)險(xiǎn)要,抒發(fā)了將士的愛(ài)國(guó)之情,最大的一幅高為2.15米,這些石刻運(yùn)筆自如,筆力遒勁,是難得的書法珍品,許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長(zhǎng)廊?!?/p>

金華山景區(qū):有一望無(wú)際的林海,而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內(nèi)隨外可見(jiàn),很是壯觀,在該景區(qū)內(nèi),還有被稱為“活化石”的千年銀杏,以及古建生輝的清禪寺,寺內(nèi)壁畫栩栩如生,畫技和工藝都堪稱一絕,據(jù)說(shuō)金華山頂每六十年還會(huì)發(fā)出閃閃放光的景象。

白草畔景區(qū):白草畔是野三坡的至高峰,主峰海拔1983米,是京西四大高峰之一,這里動(dòng)植物資源非常豐富,據(jù)專家調(diào)查,僅脊椎動(dòng)物多達(dá)184種,列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的就有15種。而植物資源就多達(dá)92種,713種。白草畔被有關(guān)人士稱為太行山的“綠色明珠”。

百里峽景區(qū):百里峽全長(zhǎng)105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成,分別是蝎子溝,海堂峪,十懸峽,這三條峽谷形如鹿角,迂回曲折。蝎子溝全長(zhǎng)12.5公里,因溝內(nèi)遍布蝎子草而得名。主要景點(diǎn)有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長(zhǎng)22.5公里,是由峽谷內(nèi)分布著數(shù)十個(gè)造型各異的懸崖而得名。里面的景點(diǎn)由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見(jiàn)天”等組成。海棠峪全長(zhǎng)17.5公里,是由溝內(nèi)生長(zhǎng)一種海棠花而得名,說(shuō)起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點(diǎn)有:“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等,是精華中的精華。

三皇山景區(qū):是一處新開(kāi)發(fā)的景區(qū),總面積9.9平方公里,是一處集田園風(fēng)光,人文古跡于一體的自然風(fēng)景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成,還有著名的“珍珠庵”據(jù)說(shuō)貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過(guò)家。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國(guó)演藝》的一個(gè)外景基地?!皠涞腔奔按蠖鄶?shù)祭祀活動(dòng)場(chǎng)景都是在此拍攝的,祭壇的下面,是一處酒吧娛樂(lè)城。對(duì)面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學(xué)家祖沖之,他在當(dāng)時(shí)把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位,比歐州整整早了1100多年,而且他在天文、歷法、機(jī)械制造等方面都有杰出的貢獻(xiàn),深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下,對(duì)面的這座山峰叫如意嶺,顧名思義是因?yàn)樗男螤钕褚粔K玉如意,才起的這么好聽(tīng)的名字。

半天來(lái),我?guī)Т蠹矣斡[了整個(gè)民族園度假村,我的導(dǎo)游服務(wù)即將要結(jié)束了,真誠(chéng)的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持,我們的民族園度假村是一個(gè)年輕的企業(yè),屬集團(tuán)公司的一個(gè)分公司,并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個(gè)項(xiàng)目,其中準(zhǔn)備興建一座三星級(jí)的酒店,集吃、住、娛樂(lè)、會(huì)議于一體,總床位達(dá)到四百多個(gè)。再有是準(zhǔn)備與北京的投資商合作開(kāi)發(fā)拒馬娛樂(lè)廣場(chǎng),準(zhǔn)備投入資金一千萬(wàn)元興建拒馬娛樂(lè)城,還有準(zhǔn)備到明年開(kāi)春時(shí),擴(kuò)建民族園達(dá)數(shù)十個(gè)少數(shù)民族。

我謹(jǐn)代表野三坡族游集團(tuán)公司真誠(chéng)的歡迎有識(shí)之士來(lái)三坡投資置業(yè)、旅游觀光,有時(shí)間再來(lái)野三坡民族園做客。謝謝合作!

第3篇 中國(guó)達(dá)斡爾民族園導(dǎo)游詞

各位游客,女士們、先生們:大家早晨好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表呼倫貝爾××××旅行社全體員工,并以達(dá)斡爾族同胞的名義,對(duì)大家光臨莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗表示熱烈的歡迎!我叫莫昆,達(dá)斡爾語(yǔ)意為“村落” ——這是我們達(dá)斡爾人和諧聚居的地方。今天我們要去游覽的中國(guó)達(dá)斡爾民族園,實(shí)際上就是按達(dá)斡爾人理想中的大村落設(shè)計(jì)建造的。

旅行社派我給大家當(dāng)導(dǎo)游,我愿意為大家竭誠(chéng)服務(wù),有服務(wù)不周的地方,請(qǐng)大家多加指點(diǎn),多多包涵。謝謝大家的關(guān)照與配合。

我們要去的中國(guó)達(dá)斡爾民族園位于莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗境內(nèi),距旗政府所在地尼爾基鎮(zhèn)9公里,處于尼爾基水庫(kù)一側(cè)的斡包山上,隔水庫(kù)與黑龍江訥河市相望,西鄰111國(guó)道,交通極為便利。占地面積2.18公頃,是我國(guó)惟一集達(dá)斡爾民族的歷史、文化和生態(tài)旅游于一體的民族園,現(xiàn)為國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。

達(dá)斡爾民族園建設(shè)有三級(jí)水泥路面1300米,半徑45米的圓形廣場(chǎng)一處,這是由民族文化墻、民族圖騰柱、民族吉祥小飾品等構(gòu)成的休閑廣場(chǎng);還建有反映達(dá)斡爾人生產(chǎn)生活的民俗村、植物園和按歷史記載復(fù)原的勇敢的達(dá)斡爾民族抵御外辱、抗擊沙俄、保衛(wèi)祖國(guó)的歷史古戰(zhàn)場(chǎng)——雅克薩古城以及無(wú)名英雄紀(jì)念碑、大型停車場(chǎng)及舉行大型慶典和曲棍球比賽的現(xiàn)代化多功能廣場(chǎng);園內(nèi)還保留著有“中國(guó)第二個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)城”美譽(yù)的金界壕遺址。這里群山逶迤,空氣清新,景色宜人,東靠國(guó)家西部大開(kāi)發(fā)標(biāo)志性工程——尼爾基水利樞紐工程。

尼爾基水庫(kù)是調(diào)節(jié)嫩江水量,專作防洪、灌溉用的大型水利樞紐工程,建成后將成為我國(guó)北方蓄水量最大的水庫(kù),蓄水后將建成旅游碼頭和水上娛樂(lè)中心。達(dá)斡爾民族園將成為“尼爾基納文湖”(尼爾基水庫(kù))風(fēng)景區(qū)中最為亮麗的旅游目的地。

朋友們,您知道達(dá)斡爾人是古代哪個(gè)民族的后裔嗎?(游客答)好,您真有才,祝賀您答對(duì)了。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和基因鑒定,達(dá)斡爾人是契丹族的嫡系傳人,是我國(guó)現(xiàn)代少數(shù)民族中文化素質(zhì)較高的一個(gè)民族,同時(shí)還是世界曲棍球運(yùn)動(dòng)的發(fā)明者。

達(dá)斡爾族是內(nèi)蒙古自治區(qū)四個(gè)自治民族之一,另外三個(gè)是蒙古族、鄂溫克族、鄂倫春族。我們所在的莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗就是以達(dá)斡爾族為主體,漢族占多數(shù),17個(gè)民族30多萬(wàn)人和睦相處的縣級(jí)民族區(qū)域自治地方。

莫力達(dá)瓦是達(dá)斡爾語(yǔ),意為“馬嶺”,因達(dá)斡爾人聚居的這個(gè)地方山高路險(xiǎn),往往乘馬才能翻越,所以首當(dāng)其沖用作旗名標(biāo)志。達(dá)斡爾人向來(lái)愛(ài)玩“波依闊”,就是喜好曲棍球體育競(jìng)賽,而且高手云集,戰(zhàn)績(jī)極佳,名揚(yáng)天下。

于是,莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾自治旗被譽(yù)為“曲棍球之鄉(xiāng)”。朋友們來(lái)到這里,就應(yīng)該玩玩“波依闊”,嘗嘗“坤必樂(lè)” ——就是野菜“柳蒿芽”,喝點(diǎn)“拉里粥” ——用牛初乳和稗子米熬成的粥,當(dāng)一回達(dá)斡爾人,才算不虛此行。

朋友們,我們的中國(guó)達(dá)斡爾民族園之旅就要結(jié)束了,大家對(duì)我的導(dǎo)游服務(wù)有什么意見(jiàn)可提出來(lái),以幫助我提高服務(wù)質(zhì)量。最后,祝大家旅途愉快、心想事成!希望大家再次光臨中國(guó)達(dá)斡爾民族園。

再見(jiàn)!

第4篇 中華民族園導(dǎo)游詞

中華民族園導(dǎo)游詞

作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,通常需要用到導(dǎo)游詞來(lái)輔助講解,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想,向游客傳播文化知識(shí)的工具,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么問(wèn)題來(lái)了,導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫?以下是小編幫大家整理的中華民族園導(dǎo)游詞,歡迎閱讀與收藏。

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開(kāi)放。

北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng),增強(qiáng)國(guó)民愛(ài)我中華的民族意識(shí),促進(jìn)青少年對(duì)民族文化的認(rèn)知。同時(shí),也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國(guó)和世界的永久性窗口。

全園占地約45公頃,分南北兩園。目前試開(kāi)放的北園占地約20公頃,園內(nèi)建有民族村寨36個(gè),還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場(chǎng)以及若干自然景觀。北園內(nèi)有民族村寨16個(gè),建有國(guó)內(nèi)最大的'鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1:1的比例,亭樓屋寨依山傍水錯(cuò)落有致,按少數(shù)民族風(fēng)格,真實(shí)再現(xiàn)出各個(gè)民族的文化遺存。

整個(gè)公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競(jìng)技為一體,是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊(duì)活躍在各個(gè)村寨中,進(jìn)行吹笙、對(duì)歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演,構(gòu)成一幅獨(dú)特的民族風(fēng)情畫。

北京中華民族園的建成,使京城又多了一處別具特色的公園,從而它也成為北京旅游的一個(gè)新景點(diǎn)、新熱點(diǎn)。許多外國(guó)首腦、貴賓和專家,都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”?,F(xiàn)在的民族園月月推出新活動(dòng),園內(nèi)設(shè)施不斷完善。

第5篇 北京中華民族園導(dǎo)游詞

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開(kāi)放

北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng),增強(qiáng)國(guó)民愛(ài)我中華的民族意識(shí),促進(jìn)青少年對(duì)民族文化的認(rèn)知。同時(shí),也在首都為各民族提供一個(gè)面向全國(guó)和世界的永久性窗口。

全園占地約45公頃,分南北兩園。目前試開(kāi)放的北園占地約20公頃,園內(nèi)建有民族村寨36個(gè),還有民族博物館、民族展覽館、雕塑廣場(chǎng)以及若干自然景觀。北園內(nèi)有民族村寨16個(gè),建有國(guó)內(nèi)最大的鑄鐵望以及仿真的熱帶榕林、水中溶洞、土林、盤龍瀑布、阿里山神木和滄源巖畫等。少數(shù)民族村寨均采用1:1的比例,亭樓屋寨依山傍水錯(cuò)落有致,按少數(shù)民族風(fēng)格,真實(shí)再現(xiàn)出各個(gè)民族的文化遺存。

整個(gè)公園集民族建筑、文化展示、歌舞表演、體育競(jìng)技為一體,是一座露天的少數(shù)民族人文博物館。10多支民族表演隊(duì)活躍在各個(gè)村寨中,進(jìn)行吹笙、對(duì)歌、彈琴、紡紗、蠟染等表演,構(gòu)成一幅獨(dú)特的民族風(fēng)情畫。

北京中華民族園的建成,使京城又多了一處別具特色的公園,從而它也成為北京旅游的一個(gè)新景點(diǎn)、新熱點(diǎn)。許多外國(guó)首腦、貴賓和專家,都稱贊北京中華民族園正在成為“中華民族活的大百科博物館”?,F(xiàn)在的民族園月月推出新活動(dòng),園內(nèi)設(shè)施不斷完善。

民族園導(dǎo)游詞(精選5篇)

中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開(kāi)放北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng),增強(qiáng)國(guó)民愛(ài)我中華的…
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    中華民族園坐落在北京中軸線北端亞運(yùn)村西南。1994年6月18日正式向游人開(kāi)放北京中華民族園是京城第一座大型民族文化基地。該園建設(shè)旨在展示民族文化傳統(tǒng),增強(qiáng)國(guó)民 ...[更多]

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