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伏羲導(dǎo)游詞(精選15篇)

更新時(shí)間:2024-11-20 查看人數(shù):15

伏羲導(dǎo)游詞

第1篇 天水伏羲廟的導(dǎo)游詞

中國西北地區(qū)著名古建筑群之一,原名太昊宮,俗稱人宗廟,地址位于甘肅省天水市秦州區(qū)西關(guān)伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面小編給大家分享的導(dǎo)游詞是關(guān)于天水伏羲廟,是甘肅的熱門景點(diǎn)之一。歡迎前來閱讀,希望對你們有幫助。

天水伏羲廟導(dǎo)游詞1

大家好!現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城,古稱成紀(jì)、秦州,8000余年的悠久歷史,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲,開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首,代表了我國原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段——伏羲時(shí)代。伏羲的傳說在中國源遠(yuǎn)流長,最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書,都對伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括,從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載,伏羲又稱庖犧、宓羲、炮犧等多種稱呼,它們均有“伏化犧牲”的意思。因此,我國著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏,感孕一個(gè)巨大的足跡,12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì),伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話,反映了我國母系氏族社會(huì)“只知其母,不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特,“蛇身人首”。早在40年代,聞一多先生考證,“蛇身人首”實(shí)際上是我國遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡,因此伏羲是中華民族龍的祖先??脊虐l(fā)掘證實(shí),天水是龍圖騰的起源地,天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案,被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象,俯查地理,對自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié),創(chuàng)畫了八卦,來教導(dǎo)人們趨吉避兇,表現(xiàn)萬物的變化法則,對人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書契,取代了結(jié)繩記事的方法,后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制,確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟,極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,使我國原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外,伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度,定節(jié)氣,總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨,教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥,制九針,創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟,作樂曲,開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn),不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古成果證實(shí),天水是伏羲的誕生地,因此,天水自古以來被稱為“羲皇故里”,歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀,成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。

天水伏羲廟,又稱“太昊宮”,當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”,為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載,伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483—1484年),明清曾九次重修擴(kuò)建,終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

天水伏羲廟導(dǎo)游詞2

歡迎來到素有“隴上小凱南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部,東與陜西省坑壤,為隴東南門戶,總面積1.43萬平方公里,總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點(diǎn),國家級歷史文化名城,得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,建城已有兩千多年的歷史。

那么來到天水,您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個(gè)中國人一直把自己稱作“龍的傳人”,并為此自豪。龍,已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說到龍的來歷,不能不追溯到三皇五帝時(shí)代,三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝,伏羲為三皇之首,被人們奉為神話傳說中的“人文始祖”?!妒酚洝と时炯o(jì)》記載:“太庖羲氏,風(fēng)姓,代燧人氏繼天而王。母曰華胥,履大人跡于雷澤,而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身,有圣德?!蹦敲催@句話的意思是說,關(guān)于伏羲的出生有一個(gè)非常神奇的傳說,相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個(gè)叫做雷澤的地方踩到了一個(gè)巨大的腳印,12年后,便生下了伏羲氏,古人以12年為一紀(jì),伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國最早的感孕神話,說明在中國母系氏族“只知其母,不知其父”的社會(huì)現(xiàn)象。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年,也就是公元1490年,是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮,俗稱人宗廟,整個(gè)廟宇坐北向南,現(xiàn)存建筑為兩門三進(jìn),自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái),碑亭,主殿,古柏等。大家可以看到,伏羲廟大門前有三座牌坊,呈品字形鼎立,給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。

那么大家現(xiàn)在站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院,走過儀門我們將進(jìn)入伏羲廟的中院,伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造,它坐北朝南,占地1.8萬多平方米,主體建筑依照南北中軸線,自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對,整個(gè)建筑群采用均衡對稱的格局,總體布局沿南北中軸線縱向延伸,有主有次,前呼后應(yīng),具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

我們繼續(xù)前行,現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了,這里是整個(gè)伏羲廟的中心,是建筑群的主體部分,在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹,這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行,橫八列,共有64棵古柏,是按照八卦里64卦方位排植的。

現(xiàn)在,我們進(jìn)到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像,它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉,目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個(gè)盤狀物,那這個(gè)盤狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的,伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽,伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的,于是發(fā)明了八卦,用陰陽相互結(jié)合的八種符號:乾、坤、震、坎、離、艮、兌,分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象,成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ),伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”,其圖稱為“先天圖”,其卦稱為“先天卦”。

大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟,長著翅膀的馬,這匹馬就是龍馬,為什么這里會(huì)出現(xiàn)這樣一座雕像呢?根據(jù)古書記載和民間傳說,伏羲氏受到龍馬負(fù)圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢?據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺(tái)山下的渭河,這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺(tái)山下,渭河中心有一塊巨石,高出水面3米多,呈圓形,中空外實(shí),形似太極。相傳有一天,伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個(gè)洞中飛出了一匹龍馬,伏羲看到了龍馬身上的圖案,受到陰陽變化的啟發(fā),創(chuàng)畫了八卦。

看完了龍馬塑,我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個(gè)相互疊合的石盤,這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,洪水泛濫,一場突如其來的洪水滅絕了人類,只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示,鉆進(jìn)了一個(gè)大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后,兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦,承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代,伏羲和女媧必須結(jié)親,但他們是兄妹,不能結(jié)親,于是他們想了個(gè)辦法,兩個(gè)人約好分別面對面站在天水南北兩山上,將兩個(gè)石盤滾下山,如果石盤剛好重合在一起,那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起,人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤,夫妻便會(huì)永遠(yuǎn)和睦。

為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶,每年農(nóng)歷五月十三日,相傳是龍的生日,這里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”,海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖,觀光旅游。

好,我的講解就到這里,請大家自由參觀。謝謝。

天水伏羲廟導(dǎo)游詞3

伏羲廟位于天水市秦城區(qū)西關(guān),是全國最大最早的伏羲廟。是一處古柏參天,濃蔭蓋地;廟宇輝煌,亭角挑翹;布局嚴(yán)謹(jǐn)清幽雅靜;高墻圍繞,芳草添色的所在,委實(shí)有著作為我們中華民族初祖的宏偉氣魄。是天水現(xiàn)在保存較為完整的古建筑群之一。

為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。伏羲廟,又名“太昊宮”,臨街而建,兩門三進(jìn),自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等,占地200萬平方米。殿宇排列對稱整齊,布局規(guī)則嚴(yán)謹(jǐn),屋頂皆飾琉璃筒板瓦,雕梁畫棟,巍峨壯觀。景色特點(diǎn)主體建筑太極殿高大雄偉,穩(wěn)坐在院正北高1.8米,長26.4米,寬13米的月臺(tái)上。殿宇重檐琉璃瓦頂,飾螭首。頂上平脊兩端有翹轉(zhuǎn)向內(nèi)的“鴟尾”。斗拱五鋪,三抄、三平昂,刻卷云和龍頭。門扇飾透花金線艾葉紋。圓窗透花,刻有二龍一珠,障水板刻松鹿圖,雕刻精絕,別具一格。

內(nèi)有伏羲泥塑彩繪像。后有先天殿,原祀神農(nóng),內(nèi)塑神農(nóng)像一尊。側(cè)有朝房、碑房、廡殿、鼓樂亭。亭殿間鑲以古柏37株,古槐1株,奇形怪狀,儼然是一院人物一幅畫卷。廟東北有池,跨池有橋,池畔有亭,名曰“來鶴亭”。據(jù)說昔日有白鶴棲息其上,故此得名。廟祠內(nèi),柏槐蒼茂,花木芬芳,黃鶯鳴囀,燕語呢喃,碧樹亭影,交相輝映,景色幽靜,令人神思向往。風(fēng)俗習(xí)慣每年定期舉辦中國天水伏羲文化旅游節(jié)。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞣说纳帐寝r(nóng)歷正月十六,因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們在這一天趕廟會(huì)、唱戲、燒香、磕頭、施舍,在心里把許多話'告訴'伏羲,以求從他那里獲得智慧,找到解決問題的辦法。

最突出的事情,就是求伏羲醫(yī)病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹,人們說那是伏羲按八卦的演化序列排列的;說那些樹,每一棵都能懂凡人之言,都能解伏羲之意。人們按照天干地支(六十花甲子)的循環(huán)規(guī)律來套,每一年都要推選出一棵柏樹,讓它在廟院內(nèi)'值班';輪流到值班的樹,便是'神樹'了,也就是伏羲的代表。

第2篇 伏羲廟導(dǎo)游詞

歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部,東與陜西省接壤,為隴東南門戶,總面積1.43萬平方公里,總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點(diǎn),國家級歷史文化名城,得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,建城已有兩千多年的歷史。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年,也就是公元1490年,是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮,俗稱人宗廟,整個(gè)廟宇坐北向南,現(xiàn)存建筑為兩門三進(jìn),自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái),碑亭,主殿,古柏等。大家可以看到,伏羲廟大門前有三座牌坊,呈品字形鼎立,給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。

那么大家現(xiàn)在站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院,走過儀門我們將進(jìn)入伏羲廟的中院,伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造,它坐北朝南,占地1.8萬多平方米,主體建筑依照南北中軸線,自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對,整個(gè)建筑群采用均衡對稱的格局,總體布局沿南北中軸線縱向延伸,有主有次,前呼后應(yīng),具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

我們繼續(xù)前行,現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了,這里是整個(gè)伏羲廟的中心,是建筑群的主體部分,在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹,這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行,橫八列,共有64棵古柏,是按照八卦里64卦方位排植的。

現(xiàn)在,我們進(jìn)到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像,它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉,目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個(gè)盤狀物,那這個(gè)盤狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的,伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽,伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的,于是發(fā)明了八卦,用陰陽相互結(jié)合的八種符號:乾、坤、震、坎、離、艮、兌,分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象,成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ),伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”,其圖稱為“先天圖”,其卦稱為“先天卦”。

大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟,長著翅膀的馬,這匹馬就是龍馬,為什么這里會(huì)出現(xiàn)這樣一座雕像呢?根據(jù)古書記載和民間傳說,伏羲氏受到龍馬負(fù)圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢?據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺(tái)山下的渭河,這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺(tái)山下,渭河中心有一塊巨石,高出水面3米多,呈圓形,中空外實(shí),形似太極。相傳有一天,伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個(gè)洞中飛出了一匹龍馬,伏羲看到了龍馬身上的圖案,受到陰陽變化的啟發(fā),創(chuàng)畫了八卦。

看完了龍馬塑,我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個(gè)相互疊合的石盤,這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,洪水泛濫,一場突如其來的洪水滅絕了人類,只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示,鉆進(jìn)了一個(gè)大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后,兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦,承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代,伏羲和女媧必須結(jié)親,但他們是兄妹,不能結(jié)親,于是他們想了個(gè)辦法,兩個(gè)人約好分別面對面站在天水南北兩山上,將兩個(gè)石盤滾下山,如果石盤剛好重合在一起,那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起,人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤,夫妻便會(huì)永遠(yuǎn)和睦。

為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶,每年農(nóng)歷五月十三日,相傳是龍的生日,這里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”,海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖,觀光旅游。

好,我的講解就到這里,請大家自由參觀。謝謝。

第3篇 關(guān)于河南淮陽太吳伏羲陵的導(dǎo)游詞

各位朋友:

大家好!各位嘉賓的光臨,今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰陽縣城北,古蔡河畔,城湖之濱,是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟,占地875畝,建筑雄偉,殿宇巍峨,古柏參天,勁松疊翠,號稱天下第一陵,是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里,有個(gè)方形土崗,那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方,叫做八卦臺(tái)。臺(tái)中央有座八卦亭,亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹,便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺(tái)南邊有一片較深的城湖水域,便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?,叫做白龜池?/p>

說來也巧,1984年夏天的一個(gè)早晨,一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜,重2.3市斤。周身潔白,玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符,引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡陋,顏色已賂有改變,淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

伏羲氏生于成紀(jì),他率領(lǐng)部落,由西向東,逐水草而牧,選擇了黃淮平原,定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會(huì)從母系到父系,由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期,以自己的聰明和智慧,為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王,德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵,養(yǎng)牲畜、充庖廚,畫八封、造書契,作甲歷、定四時(shí),造琴瑟、歌扶徠,正姓氏、制嫁娶,建屋廬、始定居,嘗百藥、制九針,造于戈、飾武功,以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上,掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太吳”即是人民對伏羲的贊詞,意為伏羲功德無量,象日月那樣光明。

傳說伏羲氏在位114年,死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德,很早以前,人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載,伏羲陵墓始建于春秋,漢代在陵前建祠,以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵,成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道,明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外,其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園,后又在清代多次修葺,形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑,其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城,內(nèi)城叫紫禁城,外城叫皇城。城垣高3米,上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金,樓閣掩翠,金碧輝煌,華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后,就知道整個(gè)陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理,。一字形照壁,象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之”命名,五行門,含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀,兩儀生四象,又有兩儀門、四象門。

統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意,表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下,至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁,藏諸用”。太始門,太始者,原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿,是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米,面積390平方米。該殿單檐歇山式,面闊5間,進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓,樓下有一小龕,龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字,兩邊配以獸馱葫蘆,騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸:“伏羲蒼精,初造王業(yè),畫封結(jié)繩,以理海內(nèi)”,“象天法地”,“抱一木式為”,…“斯文鼻祖”,“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源,名跡久傳”八個(gè)大字,是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生,朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極,白云常此護(hù)靈墟”。此外還有:“人根之祖”、“中國一人”,“教以人倫”;“萬派一系”,“佑我無疆”,“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕,青石座位。龕上據(jù)為花冠形,雕“都宛丘,結(jié)網(wǎng)罷,養(yǎng)犧牲,作甲歷,畫八卦,定嫁娶,龍紀(jì)官,造琴瑟,葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像:頭生雙角,腰著虎皮,肩披樹葉,赤腳袒腹,手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級,可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓,形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米,是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

第4篇 河南淮陽太吳伏羲陵導(dǎo)游詞

各位朋友:

大家好!歡迎各位嘉賓的光臨,今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰陽縣城北,古蔡河畔,城湖之濱,是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟,占地875畝,建筑雄偉,殿宇巍峨,古柏參天,勁松疊翠,號稱天下第一陵,是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里,有個(gè)方形土崗,那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方,叫做八卦臺(tái)。臺(tái)中央有座八卦亭,亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹,便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺(tái)南邊有一片較深的城湖水域,便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?,叫做白龜池?/p>

說來也巧,1984年夏天的一個(gè)早晨,一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜,重2.3市斤。周身潔白,玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符,引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡陋,顏色已賂有改變,淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

伏羲氏生于成紀(jì),他率領(lǐng)部落,由西向東,逐水草而牧,選擇了黃淮平原,定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會(huì)從母系到父系,由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期,以自己的聰明和智慧,為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王,德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵,養(yǎng)牲畜、充庖廚,畫八封、造書契,作甲歷、定四時(shí),造琴瑟、歌扶徠,正姓氏、制嫁娶,建屋廬、始定居,嘗百藥、制九針,造于戈、飾武功,以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上,掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太吳”即是人民對伏羲的贊詞,意為伏羲功德無量,象日月那樣光明。

傳說伏羲氏在位114年,死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德,很早以前,人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載,伏羲陵墓始建于春秋,漢代在陵前建祠,以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵,成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道,明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外,其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園,后又在清代多次修葺,形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑,其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城,內(nèi)城叫紫禁城,外城叫皇城。城垣高3米,上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金,樓閣掩翠,金碧輝煌,華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后,就知道整個(gè)陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理,。一字形照壁,象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之”命名,五行門,含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀,兩儀生四象,又有兩儀門、四象門。

統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意,表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下,至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁,藏諸用”。太始門,太始者,原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿,是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米,面積390平方米。該殿單檐歇山式,面闊5間,進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓,樓下有一小龕,龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字,兩邊配以獸馱葫蘆,騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸:“伏羲蒼精,初造王業(yè),畫封結(jié)繩,以理海內(nèi)”,“象天法地”,“抱一木式為”,…“斯文鼻祖”,“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源,名跡久傳”八個(gè)大字,是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生,朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極,白云常此護(hù)靈墟”。此外還有:“人根之祖”、“中國一人”,“教以人倫”;“萬派一系”,“佑我無疆”,“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕,青石座位。龕上據(jù)為花冠形,雕“都宛丘,結(jié)網(wǎng)罷,養(yǎng)犧牲,作甲歷,畫八卦,定嫁娶,龍紀(jì)官,造琴瑟,葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像:頭生雙角,腰著虎皮,肩披樹葉,赤腳袒腹,手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級,可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓,形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米,是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后,是一座雙檐挑角的建筑,它面闊7間,進(jìn)深5間,坐落在13級直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊,殿周有回廊,用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔,傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無存),清康熙年間重修碑兩通。

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出太始門,經(jīng)八封臺(tái)、陵桓門,便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米,邊長182米,上呈圓形,下有方座,象征“天圓地方”,顯得高大雄偉;氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通,寬3尺,高15尺,上有“太吳伏羲氏之墓”7個(gè)大字,據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅,周有古檀,蒼翠崢嶸,濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹,枝葉茂盛,當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀,打的糧食吃不完”。

現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園,相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的,稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科,多年生草本植物,羽狀互生葉,形似艾草,春天開白色或粉紅色小花。《博物志》說:“蓍穢而三百莖,故知吉兇”。蓍草的莖有八棱,草梗很硬,是占卜之物,當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見,惟獨(dú)此處生長最茂盛。宋以后,歷代皇帝春秋遣官致祭,復(fù)命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草,據(jù)說還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

伏羲畫八封(八卦臺(tái))傳說,伏羲在蔡河里,捉到一只白龜,甚奇,就把它養(yǎng)了起來。

一天,他來到蔡河見到一只龍不像龍,馬不像馬的怪物。那怪物背上長有花紋:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。伏羲看罷,轉(zhuǎn)身上岸,薅一節(jié)蓍草梗,在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。

伏羲整天拿著那片樹葉,琢磨上面的花紋,一天,他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊,周圍八塊,外圈兒十六塊,最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。

伏羲反復(fù)比較,經(jīng)過七七四十九天,終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦,成為我國最早的文字,結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。

后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦,于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況,這八個(gè)字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個(gè)卦形,若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形,以致無窮?,F(xiàn)在外國許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深?yuàn)W的哲理辯證法,能解釋世間萬事萬物。

剪枝公園:各位朋友,現(xiàn)在我們來到剪枝公園,即太吳陵公園。無論何時(shí),當(dāng)你走進(jìn)淮陽縣太吳陵公園的時(shí)候,都會(huì)被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸,卻不走不跳,不吃不叫;有巍峨壯觀的“亭、塔、閣、坊”,卻未用一磚一瓦,一木一石,它們?nèi)际怯盟砂匦藜舳?,形象逼真,栩栩如生?/p>

淮陽太吳陵公園修建于1957年,面積33350平方米。園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多個(gè)。整個(gè)公園松柏夾道,綠草如茵,園中套園,曲徑通幽,別有洞天。入北門東拐,雙峰駝昂首遙望,似引頸長鳴,與風(fēng)沙搏斗中呼喚著綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包,呈現(xiàn)出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行,穿梅園,有一株巨臂長伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐,綠蔭濃蔽,下設(shè)石桌石凳,小坐品茗,清爽愜意。其近南側(cè),一條尾觸青云、頭探人間的巨龍,活靈活現(xiàn)。龍的南側(cè),雙象守護(hù),長鼻在卷著地上的綠葉。橫穿柏道,便進(jìn)入一個(gè)綠色的神話世界,這里有青龍戲珠、孔雀開屏、猛虎下山、魚游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報(bào)曉、雙獅把門、雄鷹凌空,還有仿汴鐵塔、先天門樓、長橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機(jī)、坦克、汽車、火車等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹修剪的“六角涼亭”,它直徑4米,高5米,飛檐挑角,好似綠色的琉璃瓦。這里,晴可遮日,陰可避雨,老人常在亭內(nèi)下棋、聊天;青年男女常在這里談情說愛拍照留影,別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品,都凝結(jié)著剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方,每年接待游客近100萬人。國內(nèi)外一些影視攝制組,紛紛來這里采取外景,被譽(yù)為“剪枝公園天下奇”。

第5篇 伏羲廟導(dǎo)游詞精選

篇一

各位游客:

大家好!現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城,古稱成紀(jì)、秦州,8000余年的悠久歷史,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族始祖伏羲,開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首,代表了我國原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說在中國源遠(yuǎn)流長,最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書,都對伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括,從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載,伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼,它們均有“伏化犧牲”的意思。因此,我國著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏,感孕一個(gè)巨大的足跡,2022年后在天水生下了伏羲。古人以2022年為一紀(jì),伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話,反映了我國母系氏族社會(huì)“只知其母,不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特,“蛇身人首”。早在40年代,聞一多先生考證,“蛇身人首”實(shí)際上是我國遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡,因此伏羲是中華民族龍的祖先??脊虐l(fā)掘證實(shí),天水是龍圖騰的起源地,天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案,被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象,俯查地理,對自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié),創(chuàng)畫了八卦,來教導(dǎo)人們趨吉避兇,表現(xiàn)萬物的變化法則,對人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書契,取代了結(jié)繩記事的方法,后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制,確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu),極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,使我國原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外,伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度,定節(jié)氣,總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨,教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥,制九針,創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟,作樂曲,開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn),不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古成果證實(shí),天水是伏羲的誕生地,因此,天水自古以來被稱為“羲皇故里”,歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀,成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月,江xx視察天水期間,欣然揮毫,題寫了“羲皇故里”,充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟,又稱“太昊宮”,當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”,為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載,伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年),明清曾九次重修擴(kuò)建,終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

第6篇 鄭州伏羲山飛龍峽景區(qū)導(dǎo)游詞

大家好!歡迎您來到新密這座有著八千年文明歷史的古城,走進(jìn)人文始祖--伏羲的發(fā)祥地,伏羲山,來賞析秀美的自然風(fēng)光,品讀深厚的千年人文。

新密市,地處中原腹地,中岳嵩山的東麓,距省會(huì)鄭州西南30公里,東臨新鄭,西接登封,南靠禹州,西北與滎陽、鞏義相通,溱洧二水穿境而過。全市總面積1001平方公里,總?cè)丝?5萬人;屬暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候,氣候溫和,四季分明,年降水量584mm,年均溫14.3℃。是旅游觀光、休閑度假、瞻古拜祖的好地方。

新密歷史悠久,從遠(yuǎn)古時(shí)代起,我們的祖先就勞動(dòng)生息,繁衍在這快富饒的土地上。這里有距今8000年左右的人文始祖伏羲文化遺址,有5000年左右的黃帝古都軒轅丘遺址,2000至3000年左右的古鄶國,古鄭國都城遺址,夏啟之都城---新寨遺址,祝融之虛,密國古城,補(bǔ)國古城,韓長城,曲梁古城等遺址,漢以后王莽、劉秀、劉邦、歐陽修、李自成等歷史人物都曾在密縣活動(dòng)過,遺跡口碑甚多。

為什么新密山水能夠培育出如此燦爛的文化呢?這與其所處的自然環(huán)境有直接關(guān)系。新密位于北緯34°19′--34°40′之間,歷史上氣候比現(xiàn)在溫暖濕潤,有十分豐富的亞熱帶植物種類和動(dòng)物物種;其次,該地形為西北高,東南底,三面環(huán)山,為東面缺,冬天可抵擋寒冷西北風(fēng),夏季涼爽的東南風(fēng)又可長驅(qū)直入,帶來大量降雨。同時(shí),新密恰出在豫西山地進(jìn)入華北平原的交匯點(diǎn)上,河流階地土地肥沃,溱洧二水溝通黃河與淮河,成為南北重要的通道之一,加強(qiáng)了南北之間的交流。所以,我們的先民最早走出山林,在這里繁衍生息,建城立國,進(jìn)而將中原文化傳播出去。

自古密縣便有著名的“八大景”: “蘭崖偶鶴”、“大隗晴嵐”、“開陽雪霽”、“云巖講武”、“青屏疊翠”、 “天仙白松”、“溱洧觀魚”、“柏崖龍?zhí)丁睋P(yáng)名于外,現(xiàn)有國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處,省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處,省級森林公園1處,省級景區(qū)6處,特大型溶洞1處,天下第一宮——黃帝宮,東漢第一墓——打虎亭漢墓,新密市古縣衙博物館,伏羲山飛龍峽,北國第一洞——神仙洞森林公園,天爺洞、鳳凰山,開陽動(dòng)物生態(tài)園等景(區(qū))點(diǎn)吸引著眾多游客。

新密物產(chǎn)豐富,分布廣,品位高。其中,煤炭、造紙、建材、耐火材料已成為四大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè);密玉青翠碧綠,色澤鮮艷,在國際上久負(fù)盛名,與東北秀玉,南陽獨(dú)玉齊名,號稱“中國三大玉”;主要特產(chǎn)之一的金銀花,色澤純凈,硬味香,作茶泡之,飲前豎而不倒,常飲之,滋肺養(yǎng)脾,延年益壽。1916年展出于萬國博覽會(huì),聲譽(yù)鵲起,李先念曾贊道:“全國銀花看河南,河南銀花看密縣?!?/p>

如今,新密市交通四通八達(dá),東臨107國道,京廣鐵路和京珠高速公路,距鄭州國際機(jī)場20公里,北臨310國道,境內(nèi)主干公路“七縱七橫”,鄭少高速公路、省道橫穿其境。

擁有厚重文化和秀美風(fēng)景的新密市,歡迎每一位來此旅游的天下友朋!

現(xiàn)在,我們就要進(jìn)入人文始祖,伏羲的中心活動(dòng)區(qū),伏羲山了。伏羲山是嵩山東北向的余脈,東西綿延50多公里,橫跨新密、登封、鞏義、滎縣(過去還有汜水縣)五個(gè)縣市,素有雞叫聽五縣的說法。伏羲山的主峰在新密,山上有新密市的一個(gè)尖山鄉(xiāng)。這里因雖說海拔在1000米左右,然而山上地勢較平垣,有部分可耕地,所以在伏羲山區(qū),還生活著一萬多口人的一個(gè)山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

伏羲山因伏羲而得名,是當(dāng)年伏羲教民蠶絲、創(chuàng)畫八卦的地方。在山的南部,新密境內(nèi),是伏羲的后人所建的補(bǔ)國,有補(bǔ)城遺址,曾被炎商征伐,歷史上有“炎帝伐補(bǔ)道”的記載。伏羲山區(qū),有當(dāng)?shù)氐娜罕姙榧o(jì)念伏羲而在三個(gè)山峰上建立的三個(gè)廟宇。即:天皇山、人皇山、地皇山。天皇山敬祀的是盤古,有盤古廟,在伏羲山西北部鞏義境內(nèi);人皇山敬祀的便是伏羲和女媧,位置就在咱們今天所要到達(dá)的地方,鐘溝村始祖山,也就是伏羲山的主峰。地皇山敬祀的是神農(nóng)氏,位置就在我們現(xiàn)在行車的左面,大家現(xiàn)在就可以看到。它又叫小頂山,香爐山,山上有古長城,古寨堡遺跡,是一處很不錯(cuò)的游覽景區(qū)。地皇山下不遠(yuǎn),就是著名的一萬多年前人類活動(dòng)的遺跡,織扣洞。在天皇山向北,鞏義境內(nèi),緊靠黃河,還有伏羲的畫卦臺(tái)舊址,是伏羲做八卦的地方。

車行前方,看到了地皇山,我們現(xiàn)在來到了古代鄭韓長城遺跡的旁邊。這里的炮臺(tái)是清代修的,在炮臺(tái)的東西山上,可以隱隱約約地看到高出地面一米左右的道蜿蜒的墻跡,它就是占國朝代的韓長城遺跡,長城從這里向西,一直到伏羲山登封境,東從我們?nèi)肟诘纳缴希终?,?jīng)過地皇山,一直達(dá)滎陽的境內(nèi)。有人說這是魏長城,其實(shí)這里 是占國時(shí)期韓國和東周的邊界,韓國因戰(zhàn)了鄭國的都城,又稱鄭,所以叫鄭韓長城,這是現(xiàn)在國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一的一道鄭韓長城。

我們從一進(jìn)入伏羲山,有心的游客就已經(jīng)發(fā)現(xiàn),在伏羲山區(qū),山上有那么多的城墻殘存,我們的入口處就有一處?,F(xiàn)在,在我們的左前方山頭上,又可以看到完整的城墻。實(shí)際上,這些都是在宋、元、明、清以來,老百姓為了躲避后荒馬亂的情況,而修建的古代寨堡。伏羲山區(qū),有著幾十座這樣保存完整的古代寨堡,有的已經(jīng)歷了上千年,是一個(gè)十分豐富的古寨堡博物館。在那冷兵器的時(shí)代,一遇有兵荒馬亂,老百姓就扶老攜幼,帶上細(xì)軟,到寨中躲避一時(shí),實(shí)際上是一種十分有效的救生手段。我們大家如果有機(jī)會(huì)的話,不妨到古寨堡中支賞玩一番。

現(xiàn)在我們來到的這個(gè)三叉路口,北邊是去著名的神仙洞森林公園方向。而我們今天則要更上一層樓,到西邊的伏羲山主峰去走上一遍。馬上就要進(jìn)入盤山公路,希望大家小心。

走過盤山公路,上到山頂,我們優(yōu)良傳統(tǒng)到了又一個(gè)世界,是啊,您看,天變藍(lán)了,地變遠(yuǎn)了,人的心情也開朗起來了,一切的煩惱也都離我們而遠(yuǎn)去。這里現(xiàn)在已是海拔平均在900米以上,涼爽的空氣,藍(lán)天白云,我們真的是來到了另一個(gè)世界。大家看,現(xiàn)在我們的左前方,那道綿延的山梁,就是有名的雙牛山,相傳兩條公牛干仗,在此角力,直至將心都擠出身外,這東邊兩山之間,下邊的一座圓形小山,就叫牛心石,現(xiàn)在是一個(gè)村子的名字。

這雙牛山西部,面南,西二部分,巖石邊、犬牙交錯(cuò),怪石林立,并且全部是紅色砂巖,十分壯觀,那就是有待開發(fā)的紅石林景區(qū)。

過了紅石林景區(qū),我們就要進(jìn)入伏羲山的中心,尖山鄉(xiāng)政府所在地了。這里,在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,皮定均司令員帶領(lǐng)我入路軍戰(zhàn)士,在這里建立了豫西抗日根據(jù)地,這公路的右邊,舊尖山村,就是原來的“密北抗日民主政府”的在地,有舊址尚存。

過了尖山村以后,我們現(xiàn)在進(jìn)入到了伏羲山最為壯觀美麗的地方,這里的山頂處公路邊最窄處僅二十余米,山下林密風(fēng)清,谷深砦遠(yuǎn),山上如入云端,有飄飄欲仙之感。我們不妨停一下駐足十分鐘,來領(lǐng)略一下這賞心悅目的難得風(fēng)光。這山的北部,就是有名的落鶴澗,密縣的舊八景之一“蘭崖偶鶴”即擋此處,傳說過去有蘭公夫婦,恩恩愛愛,在此修練,后成正果,化做仙鶴飛去,這里常留下偶爾的鶴影。實(shí)際上,同下林深巖險(xiǎn)隊(duì),山崖形似展翅的飛鶴,故而留下此一勝景。山下邊,就是滎陽環(huán)翠峪旅游區(qū)的著名景觀:落鶴澗。

我們再往南部看,南邊的山下,就是新密的香峪寺旅游區(qū)。大家可以從這里看去,香峪寺谷深林密,一去十幾公里,從這里看去,那幽遠(yuǎn)的藍(lán)灰色的山峰和谷影,會(huì)給增添多么多深深的遐想啊!如果有時(shí)間,你不妨也可以去做一番探險(xiǎn)吧!

現(xiàn)在,我們已走到了豫西抗日根據(jù)地的中心,田沖灣村了。田沖灣是山上的一個(gè)四面環(huán)山的小盆地,當(dāng)年皮定均司令員的司令部就駐扎在這里。在我們的左邊,就是田沖灣村。田沖灣過去的民居,全部是清一色的石頭磊砌的,叫石頭片房,集中而有特色,難得一見,現(xiàn)在還有少數(shù)房子沒有改造,有時(shí)間大家可以去領(lǐng)略一番。我們現(xiàn)在的路邊,面南座北,就是皮定均司令員辦公休息的舊址,房子是二層的窖洞,有暗門通向北邊的山頭,前幾年失修,現(xiàn)在準(zhǔn)備重新恢復(fù)起來,讓大家在這里看到革命前輩浴血奮戰(zhàn)的地方,珍惜我們今日的幸福來之不易。

各位游客,大家好!歡迎來到伏羲山大峽谷景區(qū)。

伏羲山大峽谷景區(qū)坐落于新密市西北20公里的伏羲山山區(qū),北接滎陽市,西鄰鞏義市,是連接三地的重要通道。伏羲山屬于嵩山山脈向東延伸部分,主峰五指嶺1108.5米,橫跨伏羲山全境。這里氣候溫潤,四季分明,年降水量600—900mm,年均溫11.6℃,比市區(qū)低2.7℃,景區(qū)植被茂密,物種繁多,綠樹掩映,花木扶疏,有千年以上的的古樹名木數(shù)十棵,其中,具有“活植物化石”之稱的古亢樹,是伏羲山特有的樹種。鑲嵌在大山深處的大峽谷,終年流水不斷,谷底飛瀑、跌水、深潭、平湖,清幽涼爽,姿態(tài)萬千,風(fēng)景秀美,巨大的巖石像被打磨過似的,平坦如鏡,潔凈光滑,游客可以在這里享受世間少有的“巖石浴”;峽谷兩岸巖石兀立,巖壁上天然石梯懸于空中,形形色色的人物和動(dòng)物形象惟妙惟肖。

景區(qū)總規(guī)劃面積5.3平方公里,以伏羲文化和紅石大峽谷為主要特色,分為上下兩部分:上部以臥龍臺(tái)、文化隧道、望鄉(xiāng)臺(tái)、八卦臺(tái)、萬年栗、栗仙神祠、女媧補(bǔ)天處、神龜折足、五色石等景點(diǎn)為主,全面反映伏羲文化的形成、發(fā)展、傳播以及對后世的影響;下部以黃龍?zhí)?、黃龍廟、簸萁潭、立龍鍋潭、貫云瀑(龍影瀑)、八分潭、烏龜拜壽、九龍?zhí)?、圖騰柱、馬蹄溝、沐云梯、等景點(diǎn)為主,深切感受峽谷風(fēng)光,體驗(yàn)自然鬼斧神工。

游客朋友們,為了保證游覽順利進(jìn)行,為了你們的安全,請不要隨意走動(dòng),不要到危險(xiǎn)地段,做到觀景不走路,走路不觀景。

臥龍臺(tái)

各位游客,現(xiàn)在這個(gè)位置是景區(qū)觀景最佳處——臥龍臺(tái)。站在這里,即可以看到景區(qū)全貌,又可以將周圍的景色盡收眼底。請大家隨我手指的方向看,遠(yuǎn)處山上有一座廟,名叫“始祖廟”,里面供奉的是中華民族的人文始祖----伏羲及其妻子女媧。早在八千年前,伏羲、女媧就生活在這一帶,伏羲作八卦、發(fā)明漁獵工具、制婚嫁之禮、創(chuàng)歷法、正姓氏、造書契制琴作樂等功績使人類從此由蒙昧進(jìn)入文明,女媧摶土造人、煉五色石補(bǔ)天的故事至今還在民間廣為流傳。后人為了紀(jì)念他們,就建了這個(gè)廟,這座山也因此廟而得名——始祖山,又因伏羲為人文始祖,故又稱“人皇山”。請大家再向右看,這座山叫“牛丈”,“丈”即山的意思,相傳金牛大仙和銀牛公主這一對夫妻受到壞人的調(diào)撥,竟大打出手,結(jié)果,你一拳,我一掌,越打越兇,從洞內(nèi)打到洞外,又打到雞冠嶺,從雞冠嶺又打到小頂山,然后打到五指嶺,昔日的夫妻成了今日的仇敵。結(jié)果,雙方都因用力過猛,將各自胸脯抵破,兩顆紅彤彤的心臟從胸膛跳了出來,落在這里化成了今天所見的這座山。接下來,請大家向后看,此山名叫“郎寨山”,據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裰v,當(dāng)年楊二郎擔(dān)石追日,路過此地,就停下來歇息充饑,待他離去時(shí),竟把一石塊落下了,天長日久,那個(gè)石塊就長成了這座大山。大家向下看,那就是大峽谷,讓我們先一睹她的紅顏,待會(huì)兒,我們就要下谷。游客朋友們,站在這個(gè)開闊的平臺(tái)上,你們的心胸一定非常舒坦。那么,接下來的五分鐘就交給大家自由支配,五分鐘后,還在這里集合,切記,注意安全。

文化隧道

各位游客,接下來,我將帶領(lǐng)大家乘做“伏羲號時(shí)光快車”,回到8000年前的原始社會(huì),去感受先民們的生活,大家準(zhǔn)備好了嗎,列車馬上啟動(dòng)了。

人文始祖的出世

每個(gè)民族都敬仰自己的祖先,為弄清他的原始面貌,幻想出許許多多的神話傳說。其中很有意思的一個(gè),說中國人的祖先是一對兄妹:伏羲和女媧。大家來看,這幅畫講述了人文始祖伏羲的出生,相傳,伏羲的母親華氏外出,在雷澤(今河南濮陽)中無意中看到了一個(gè)特大腳印,好奇的華氏用自己的足跡丈量了大人的足跡,頓時(shí),電閃雷鳴,狂風(fēng)大作,天空中有巨龍騰飛,她感覺好像被蛇纏住了一樣,于是就有了身孕,而令人驚奇的是這一懷孕,就是十二年,生了一個(gè)人首蛇身的孩子,他就是伏羲。后來,他妹妹女媧也出世了。

女媧摶土造人

地球最初是一個(gè)渾沌的球體,有如雞蛋。有一盤古執(zhí)斧,胡亂揮砍,將地球一分為二,輕者上浮,重者下沉,一萬八千年后,天地才最終形成。又過許年,盤古左目為日,右目為月,軀干化作大地,骨骼變成山川、丘陵,血為江河,須為草木。開天辟地后,未有人類,女媧摶黃土做人,大地上出現(xiàn)了成群的聰明、有智慧的富貴者,但這工作畢竟太辛苦了,時(shí)間一久,女媧精疲力竭,于是她用藤條放在泥里一攪,試著用力一甩,那些濺落在地上的小泥點(diǎn)變成了貧賤凡庸者。這就是地球上第一批人類,女媧是偉大的女神,是人類的創(chuàng)造者,中華民族的母親。

滾磨成親、測天意

女媧摶土造人后,人類開始繁衍生息。伏羲作為部落首領(lǐng),帶領(lǐng)大家過著采集、狩獵的生活。一天,伏羲走到一個(gè)樹林邊,從林中躥出一只老虎,攔在路中間,老虎并不吃人,變成了白胡子老頭,他對伏羲說:“天下將有大難,如果有一天我的眼睛發(fā)紅了,你就跳到我的嘴里,將來可以得救?!比缓笥肿兂闪死匣ⅰ9挥幸惶?,天塌地陷,洪水滔滔,伏羲、女媧照老虎說的跳到老虎嘴里,老虎變成了石頭。洪水退后,人類滅絕了,他們二人來到了伏羲山。為了延續(xù)后代,不使人類滅絕,他們就測天意,看天神允許不允許他們結(jié)婚,他們想了兩個(gè)辦法:一是在山頭上分別燃起一堆火,看看煙是否合一起;另一辦法是在兩個(gè)山頭上向下滾磨盤,看磨盤能不能合在一起,如果他們都合在了一起,說明天意讓他們成親。結(jié)果,兩個(gè)山頭上的煙和滾到山下的石磨盤都合在了一起,于是他們就成了親。

游客朋友們,洪水傳說只是一個(gè)傳說嗎?為什么伏羲、女媧二人會(huì)來到伏羲山呢?據(jù)地質(zhì)考古學(xué)家證實(shí),地質(zhì)年代確實(shí)經(jīng)歷過幾次大的洪水期。洪水來臨,黃河河谷與伏羲山以東是汪洋一片,這里平均海拔700米,自然成了他們的必然選擇。

因此,民間把伏羲和女媧作為婚姻、生育之神加以供奉,作為一個(gè)民族永恒存在的象征加以崇拜。

下面我們看一下伏羲的功績

1.始作陰陽八卦,創(chuàng)立中華易學(xué)

各位游客,這個(gè)圖案大家并不陌生,它就是八卦圖。在人類蒙昧?xí)r代,生活很艱苦,即便辛勤勞作,仍舊食不果腹,饑寒交迫。伏羲十分茫然,閑暇之余,時(shí)常坐在卦臺(tái)山顛,苦思冥想宇宙的奧秘。仰觀日月,俯察山川,不斷反省自己,年復(fù)一年,風(fēng)雨無阻。也許是他的精誠感動(dòng)了天地。有一天,他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻景,緊接著一聲炸響,眼前一塊大石頭亦幻化成立體的太極,陰陽纏繞,光輝四射。太極圖深切地映入了他的意識(shí)中,徹底明白了天人合一的密碼,原來天地竟是如此簡單的陰和陽。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤,他便將神圣的思想化為最簡單的符號,以“-”示陽,以“--”示陰,按照四面八方排列而成了八卦。它是遠(yuǎn)古人類對世界的初步認(rèn)識(shí)和把握,孕育著中國哲學(xué)的萌芽,奠定了中國乃至東方文化思想的一個(gè)重要特征,這也是后來《周易》的思想基礎(chǔ)。我們中國人的智慧是偉大的。

2.發(fā)展?jié)O獵工具,提高生產(chǎn)能力

游客朋友,我們今天吃糧食,動(dòng)物的肉、奶及其他,而早期人類靠采集野果,打魚,狩獵等為生,要發(fā)展生產(chǎn)力,工具的改革是至關(guān)重要的,伏羲發(fā)揮自己的聰明才智,借鑒蜘蛛結(jié)網(wǎng)方式,教導(dǎo)民眾用繩索結(jié)成網(wǎng),網(wǎng)禽獸,網(wǎng)魚蝦,捕獲量大增,于是將消費(fèi)不完的漁獵品加以馴養(yǎng),開始了畜牧業(yè),進(jìn)而開始了原始農(nóng)業(yè)。正是如此,伏羲也就成了畜牧文化的代表,直至近代,漁獵行業(yè)還流行將伏羲作為祖師爺?shù)牧?xí)俗。

3.結(jié)束結(jié)繩記事,創(chuàng)造書契文字

原始時(shí)代,結(jié)繩記事是全世界各民族的共同現(xiàn)象,具體辦法大致是大事結(jié)大結(jié)。小事結(jié)小結(jié),有些還在繩上印染不同的顏色作為輔助,伏羲造書契,指的是契刻符號,有什么事非記不可,就先用一個(gè)特定的符號刻或畫在什么東西上,這可比結(jié)繩記事簡捷方便多了。其實(shí)八卦就有書契的功能。

4.制定嫁娶之禮,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

氏族社會(huì)早期,人類過著原始群居生活,有男女之別,但無家庭生活。隨著社會(huì)的發(fā)展,群婚的害處逐漸顯現(xiàn)出來。伏羲改革婚制,提倡一夫一妻制的對偶婚,我們可以想象,在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子,伏羲召開部落聯(lián)盟大會(huì),莊嚴(yán)宣布:“從今以后,原來那一套男女雜游,不媒不聘的做法行不通了。大家都要把自己管好,凡要得到女人的,一定得明媒正娶,禮物嗎,有兩張鹿皮就夠了,望各位注意,對違犯者嚴(yán)懲不怠?!本瓦@樣婚姻制度發(fā)生了革命性的變化。血緣雜婚變?yōu)樽逋鈱ε蓟椋瑥亩岣吡巳丝诘纳|(zhì)量,提高了人口的體能,推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。

5.創(chuàng)立天文歷法,指導(dǎo)生產(chǎn)生活

伏羲時(shí)代,原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)起步,伏羲部族已掌握了一定的歷法知識(shí)。

6.龍圖騰

游客們,你們認(rèn)得出這個(gè)擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特征的動(dòng)物名稱嗎?它就是中華民族的圖騰----龍。七千年前,伏羲活動(dòng)在中原地區(qū),建都宛丘(今河南淮陽)。伏羲智勇雙全,力大無比,在中原征服了許多部落,他集中了當(dāng)時(shí)人們喜 愛的幾種動(dòng)物特征,創(chuàng)造了龍,自稱“龍師”,并將龍作為華夏族的圖騰,從此,中華民族成為了“龍的傳人”。封建時(shí)代,龍象征著皇權(quán),神權(quán),是不可侵犯的威嚴(yán),而在科技飛速發(fā)展的今天,龍更成為一種吉祥物,飛入尋常百姓家。舞龍,賽龍舟,就連燈謎,對聯(lián)圖畫中,都有龍的形象。作為龍的傳人,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大龍文化,弘揚(yáng)一種浩窮天宇的民族之氣。希望每一位來此旅游的游客,都努力拼搏!

7.其他發(fā)明創(chuàng)造

伏羲氏的功績,除以上列舉之外,還有許多。如嘗百藥,制九針,創(chuàng)立醫(yī)學(xué);立占筮之法,創(chuàng)立占卜學(xué);立九部,設(shè)六佐,分部管理部族事務(wù)等。

總之,伏羲時(shí)代是中華文明的肇啟時(shí)代,伏羲文化是中華文明的曙光。伏羲正是那個(gè)時(shí)代的杰出代表,為社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn),可以說伏羲的發(fā)明創(chuàng)造既是伏羲的,同時(shí)也屬于整個(gè)伏羲時(shí)代。

好了,我們的旅程暫告一段落,雖然我們只是匆匆而過,但仍感到了中華文化的博大。

望鄉(xiāng)臺(tái)

各位游客,跟上了,前方就是“望鄉(xiāng)臺(tái)”景點(diǎn),我們先集合,看一下有沒有落下的游客。現(xiàn)在我開始給大家講解“望鄉(xiāng)臺(tái)”,由于這里地處鞏義、滎陽的交界處,過去來往的村民特別多,每當(dāng)他們走到這里時(shí),由于視線開闊,他們都會(huì)回頭看看自己的家鄉(xiāng),這個(gè)石板也因此而得名。石板分上下兩層,上層約有平方米,可以同時(shí)站人,下層平方米,大家可以在此處休息一下,拍拍照。

卦臺(tái)

大家瞧左邊那塊石板,上面刻的就是太極八卦圖,雖然我們用此進(jìn)行占卜,但它又不同于民間看相,算卦,八卦是對自然萬物演變規(guī)律的認(rèn)識(shí),是一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

萬年栗

這棵樹名叫“萬年栗”,栗樹的一種,樹高30多米,樹干胸徑近4米,遮蔭面積達(dá)625平方米,真可謂獨(dú)木成林。栗樹的果實(shí)栗子,是人們喜愛的食物,它含豐富的淀粉、蛋白質(zhì)和糧份,營養(yǎng)價(jià)值很高,無論生食、炒食、煮食、烹食調(diào)做菜都適宜,不僅味甜可口,又有治脾補(bǔ)肝、強(qiáng)壯身體的藥用價(jià)值,在國際上享有“東方珍珠”之美譽(yù),傳說伏羲在此活動(dòng)時(shí),就靠這樹上的紅果為生;栗樹的花曬干后,引燃可起到驅(qū)蚊功效;栗樹葉可以養(yǎng)蠶,當(dāng)?shù)鼐用穸喟哑滦Q放養(yǎng)到樹上,待結(jié)出繭后,再摘下,這種繭比一般家蠶的繭大2—3倍,抽出的絲呈黃色,質(zhì)地優(yōu)良,深受人們喜愛。眼前這棵古樹,距今已有4—5千年的歷史,是山中栗樹之王,當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為“栗仙”,歷經(jīng)千年滄桑仍枝繁葉茂,村民為了紀(jì)念它,在其旁邊建了這座“栗仙神祠”。大家知道,中國是世界上最早開始養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國家,這里的養(yǎng)蠶歷史可追溯到上古時(shí)期,據(jù)專家考證,伏羲山就是中國蠶桑文化的發(fā)源地,相傳人文始祖伏羲化蠶為絲,女媧在香爐山下的織機(jī)洞繅絲織綢,做出人類歷史上第一件衣服,結(jié)束了遠(yuǎn)古人類用樹葉遮蔽身體防寒保暖的蠻荒時(shí)代。后來,黃帝的正妃嫘祖來此求教,并將蠶絲技術(shù)傳播開來,被后人尊為 “蠶祖”。

栗仙池

這潭名叫“栗仙池”,千百年來,就是它一直滋潤著這棵古樹,才有今天的枝繁葉茂。池旁邊還有一汪清泉,當(dāng)?shù)厝私兴熬让?,泉水全年保持在這個(gè)水位,無論天氣多么干旱,都不會(huì)干涸,故大旱時(shí),全村村民就靠這泉水維持生計(jì)。

女媧補(bǔ)天處 神龜折足五色石

伏羲、女媧二人不得不成婚繁衍人類,次后,女媧代伏羲為首領(lǐng)稱女希氏。有一天,諸侯共工與祝融為爭奪天下打起仗來,他們從天上一直打到地下,鬧得到處不寧,結(jié)果祝融打勝了,但敗了的共工不服,一怒之下,把頭撞向不周山。不周山崩裂了,撐支天地之間的大柱斷折了,天倒下了半邊,出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿,地也陷成一道道大裂紋,山林燒起了大火,洪水從地底下噴涌出來,龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類又一次面臨滅絕的危險(xiǎn)。女媧為了補(bǔ)天,她選用各種各樣的五色石子,架起火將它們?nèi)刍蓾{,用這種石漿將殘缺的天窟窿填好,隨后又到深海斬下神龜?shù)乃哪_,當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍,剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流,女媧還收集了大量蘆草,把它們燒成灰,埋塞向四處鋪開的洪流。經(jīng)過女媧一番辛勞整治,蒼天總算補(bǔ)上了,地填平了,水止住了,人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜,因此太陽、月亮和眾星辰都很自然地歸向西方,又因?yàn)榈叵驏|南傾斜,所以一切江河都往那里匯流。

黃龍廟

從前,潭水里住著一條黃龍,它擁有無邊的法力,能行風(fēng)行雨,來維持當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。因此,當(dāng)?shù)乩习傩兆鹬疄椤氨Wo(hù)佑神”,并建了這座“黃龍廟”用于祭拜。另外一條黑龍看到這種情況,非常氣憤,決心要趕走它,于是就和黃龍約定,通過比武的方式?jīng)Q定勝負(fù),誰輸了,誰就離開這里,永遠(yuǎn)不再回來。比武前一天,黃龍給當(dāng)?shù)卮迕裢袎?,將情況講了一遍,并囑咐他們,當(dāng)黑龍露出水面時(shí),就用石頭狠狠地砸。第二天,兩條龍就在潭水中打斗,打了足足三百回合,每次黑龍露出頭來,都被村民扔下的石頭砸下去,當(dāng)黃龍露出水時(shí)時(shí),村民們就將事先準(zhǔn)備好的饅頭、飯菜扔下去。結(jié)果,黑龍落荒而逃,從此,這里又恢復(fù)了往日的寧靜。

立龍鍋潭 貫云瀑

傳說過去有一條白蛇在此修煉成仙,為了報(bào)答這里的山水,決定流下來幫助當(dāng)?shù)氐睦习傩?,因它能行風(fēng)行雨,所以,每當(dāng)大旱時(shí),它就會(huì)普降大雨,解決旱情,但是有一天,玉皇大帝得知了次事,非常惱火,就派托塔李天王李靖,前去懲治,從此,白蛇就被捆在這個(gè)大鍋里,下面用猛火加熱,以示懲罰,直到聽到天鼓響聲為止。后來,有一位書生,走到此處歇息,順手用石塊敲了幾下,李靖以為是天鼓聲,就把它給放了。這個(gè)潭因此命名為“立龍鍋”,這條瀑布像龍影一樣懸在空中,就取名為“龍影瀑”。

八分潭 烏龜拜壽

古代,有一文人帶著自己的畫給朋友祝壽。待朋友把畫打開一看,頓時(shí)火冒三丈,非常氣憤,責(zé)問道:“你怎么送我一只烏龜,你不是在罵我是王八嗎?”文人笑一下,很平靜地說:“千年仙鶴,萬年龜,烏龜是萬壽之王;你再看一下這只烏龜,后面兩只腿立著,前面兩只腿在給你作揖,祝你成為老壽星,這怎么是罵你呢?”朋友聽了,非常高興,立刻叫下人把畫掛在了大堂上,各位游客,你若留心觀察,在峽谷里面,你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多神龜,你們向下看,它像不像剛才故事里面講的那個(gè)呢?只不過那個(gè)是畫的,這個(gè)是天然形成的。

每一位來到這里游玩的游客,烏龜都會(huì)祝你們長壽的,你們一定會(huì)長命百歲,福如東海。

九龍?zhí)? 九龍柱

我們知道,圖騰是原始社會(huì)氏族的一種標(biāo)志,圖騰信仰是一種非常原始信仰。龍,是中華民族的象征,每個(gè)炎黃子孫都是龍的傳人,在中華兒女中,占有不可取代的地位,龍這一虛幻的神物,盤旋人們心中已有幾千年之久。

這九條柱子,代表“龍”的九個(gè)兒子,代表著歷史上華夏九州,代表著整個(gè)中華民族,立于此,表明我們從未忘記我們是“龍的傳人”,從未失去龍的開拓創(chuàng)新精神。

馬蹄溝

西漢末年,王莽毒死漢平帝,建立新政,自稱皇帝,復(fù)辟了秦末統(tǒng)治。漢室子孫劉秀為復(fù)興漢業(yè),招賢納士,決定奪回被王莽纂去的漢室江山。劉秀江山一天天大了起來,震動(dòng)了新王的社稷,王莽率兵御駕親征,因寡不敵眾,劉秀大敗,棄甲而逃。王莽生怕后患,隨大軍趕不放。劉秀單人獨(dú)騎逃到密縣,不料坐騎久經(jīng)征戰(zhàn),又長途跋涉,倒地不起。大將軍失坐騎如斷雙腿,無奈徒步跑了一程,在溝上頭的葦子園躲了起來。過了好久,也沒有任何動(dòng)靜,劉秀以為追兵早該走遠(yuǎn)了,就松了一口氣,隨手撤下一片葦子葉,放到嘴里,誰知竟能吹出聲音,并且聲音清脆嘹亮,可傳千里,劉秀自知暴露目標(biāo),情急之下,不知所措,就在這時(shí),一匹白馬從天而降,馱著劉秀飛奔而去。王莽根據(jù)聲音傳來的方向,帶領(lǐng)大隊(duì)人馬如潮水般涌了過來,頓時(shí),千頭大馬的鐵蹄聲響徹山谷,而鐵蹄踏過的痕跡,深深地刻在了石板、石壁上,這條溝也以此命名“馬蹄溝”。

沐云梯

游客朋友們,截止到這里,我們的峽谷游已全部結(jié)束,今天的全程游玩也拉近尾聲。但是,在最后,我將帶領(lǐng)大家到彩云間走一走。大家往上看,這座天梯名叫“沐云梯”,若是在云霧繚繞的天氣里,登上它,你一定會(huì)有“如沐云端,活似神仙”的感覺,好了,就讓我們到天上看一看,做一回神仙吧

我很開心能陪伴你們度過這么愉快的旅程,希望我的講解能給你增加知識(shí),帶給你歡樂,伏羲山大峽谷真誠的歡迎您。

第7篇 甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞

中國西北地區(qū)著名古建筑群之一,原名太昊宮,俗稱人宗廟,地址位于甘肅省天水市秦州區(qū)西關(guān)伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。下面是小編收集整理的甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞,歡迎借鑒參考。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞(一)

伏羲廟位于天水市秦城區(qū)。占地面積1.3萬平方米,建于明正德年間,廟堂為一座兩進(jìn)三門的修建群,自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)、碑亭、主殿、古柏等,特殊是古柏按六十四卦排列。“先天殿”內(nèi)有伏羲泥像、屋頂有六十四卦圖,大殿通高26.7米,縱深13.5米,面寬7間,通長26.4米,是一座典范的明代作風(fēng)建造。

自1988年開端,天水市政府每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷蒲月十三日(傳說中龍的誕辰)舉辦規(guī)模隆重的公祭儀式,吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來拜祭伏羲,炎黃兒女獨(dú)特敬卯的仙祖,中華民族長久歷史的先明,恰是因?yàn)槁栭_天名道,詔起文明,才有了咱們這個(gè)在世界文化史山盤踞舉足輕重位置的古老而巨大的民族。伏羲廟,又名太吳官,俗稱人宗廟,是目前我國范圍最巨大,氣概最宏偉,保留最完全地伏羲氏禮祭祀廟宇。

1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物維護(hù)單位,今天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟,但見庭院疏闊,古樹森森,相傳院內(nèi)原有64株古柏,是依照伏羲先天64卦方位排列種成,遺憾的是當(dāng)初只剩37棵,這些古柏蒼勁挺撥,冠蓋參天,天然得到園林專家的稱頌,喻為海內(nèi)常見的古木殂品,明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易,堪稱一部世界性經(jīng)著述,它不僅對哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)發(fā)生過重大影響,而且對數(shù)學(xué)、物理、地理、地輿遺傳不科范疇也起到了推進(jìn)作用,近代和古代一些主要迷信技巧的進(jìn)展,都與周易的思維有著親密關(guān)聯(lián),正是因?yàn)榉艘陨瞎盼拿鞯膫ゴ蠓瞰I(xiàn),所以我國祭祀伏羲之禮世代連綿,經(jīng)久不衰,每年春秋兩次,每年正月十六為伏羲生日,實(shí)為春祭,農(nóng)歷七月十九,為伏羲祭日,舉行秋祭,昔皇故里天水對這位人文使祖的祭奠更加器重,每年年齡二季都在伏羲廟盛大舉辦,在這里屢次舉行伏羲文明節(jié),吸引國內(nèi)外各界人士前來游覽觀光,尋幽訪古,唱著我的中國人,迎著月是家鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情,與深深的敬意,海峽兩岸的專家學(xué)者,僑居異國的炎黃子孫一批批超出萬水千山,微微田地入伏羲廟尋根祭廟,,顯示了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)盛凝集力跟向心力。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞(二)

伏羲廟本名太昊宮,俗稱人宗廟,在甘肅省天水市城區(qū)西關(guān)伏羲路。1963年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2001年06月25日,伏羲廟作為明、清古建筑,被國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟始建于明成化十九年至二十年間,前后歷經(jīng)九次重修,形成規(guī)模宏大的建筑群。清光緒十一年至十三年第九次重修后,占地面積13000平方米,現(xiàn)存面積6600多平方米。伏羲廟臨街而建,院落重重相套,四進(jìn)四院,宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。

新舊建筑共計(jì)76間。整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列,層層推進(jìn),莊嚴(yán)雄偉。而朝房、碑廊沿橫軸線對稱分布,規(guī)整劃一,具有鮮明的中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風(fēng)格。由于伏羲是古史傳說中的第一代帝王,因此建筑群呈宮殿式建筑模式,為全國規(guī)模最大的伏羲祭祀建筑群。又因有伏羲廟,民國以前小西關(guān)城又叫伏羲城。先天殿又稱正殿、大殿,在中院后部正中,是伏羲廟的主體建筑,巍然屹立于院子正北高1.7米的磚筑月臺(tái)上。其高大雄偉的殿內(nèi),有伏羲彩塑巨像一尊。藻井頂棚正中繪太極河洛八卦圖,四周等分為六十四格,內(nèi)刻繪六十四卦圖。先天殿后面為太極殿,又稱退殿、寢殿、寢宮,依“前宮后寢”慣例而建,原供伏羲,后祀神農(nóng),建筑規(guī)模略小于先天殿伏羲廟各院內(nèi)遍布古柏,為明代所植,原有64株,象征伏羲六十四卦之?dāng)?shù),現(xiàn)存37株。挺拔蒼翠,濃蔭蔽日。

伏羲廟大門內(nèi)側(cè)東西墻角原有古槐兩株,相對而立?,F(xiàn)存東邊1株,樹干中空,經(jīng)鑒定為唐代聽植。每逢正月十六伏羲誕辰日,周邊群眾扶老攜幼,紛紛前來伏羲廟朝拜祭祀“人祖爺”。一時(shí),寶燭輝煌,香煙繚繞,鐘鼓鳴天,善男信女異常虔誠,廟內(nèi)充滿著一派莊嚴(yán)肅穆的景象。伏羲廟門坊又稱大門、正門、前門、頭門。明弘治三年創(chuàng)建,嘉靖二年、清順治十年、乾隆四年重修。嘉慶十年至十二年間由原來的3間擴(kuò)建至5間,光緒十一年至十三年間又重修,始成今制。面闊5間計(jì)17米,進(jìn)深2間計(jì)5.4米。懸山頂,綠瓦龍吻,質(zhì)樸典雅。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞(三)

天水伏羲廟,是目前我國規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。伏羲廟址位于天水市秦城區(qū)西關(guān)伏羲路。卦臺(tái)山的古建筑被破壞無遺;而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物,卻由于天水市文化部門及時(shí)地采取了一系列的保護(hù)措施,基本保存完好。國內(nèi)不少專家、學(xué)者認(rèn)為:重視保護(hù)這一建筑群,對于研究我國遠(yuǎn)古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等,有著相當(dāng)重要的實(shí)物資料價(jià)值。史料記載,元代統(tǒng)治者對三皇個(gè)性推崇。他們認(rèn)為,三皇應(yīng)為伏羲、神農(nóng)、軒轅。

伏羲廟本名太昊宮,俗稱人宗廟,伏羲廟臨街而建,院落重重相套,四進(jìn)四院,宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座;新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等共6座。新舊建筑共計(jì)76間。整個(gè)建筑群坐北朝南。牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列,層層推進(jìn),莊嚴(yán)雄偉。

全廟坊、亭、房、廊等建筑,嚴(yán)格安排在縱貫?zāi)媳钡闹鬏S線兩側(cè),布局對稱而緊湊,疏密相宜而有致;主體建筑依次排列在主軸線上,統(tǒng)領(lǐng)全局,雄渾端莊。當(dāng)游人沿天水城內(nèi)大街西行來到伏羲路時(shí),遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可望見一座掩映在綠萌之中的大牌坊,那便是伏羲廟前大門。這牌坊,巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長十七點(diǎn)六米的臺(tái)基之上。臺(tái)基圍以磚砌勾欄,東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級而上,可見牌坊面寬三間,單檐歇山頂,正脊兩端飾有鴟尾螭獸;檐下斗拱為四攢七鋪?zhàn)鳎瓎喂?,兩柱頭有轉(zhuǎn)角斗拱,均系精雕細(xì)鏤的上乘佳作。對于研究明代木構(gòu)建筑很有參考價(jià)值。牌坊正中,懸有巨幅匾額,上書開天明道四個(gè)大字,為清乾隆湟中觀察史楊應(yīng)舉手跡,筆力遒勁,瀟灑流暢,向來為游人所稱道。原先,伏羲廟門前東西兩側(cè),還有橫跨大街的兩座牌坊,面向相,上楣分別題有開物成務(wù)、繼天立,與大門匾額之開天明道一樣,都是對伏羲功德的極端頌詞。廟門南面,與大門牌坊隔街相望,有一座建于清代乾隆年間的戲樓,三間寬,兩層樓高,飛檐挑角,造型精巧,深受群眾喜愛。

形制結(jié)構(gòu)

進(jìn)大門牌坊,即入正門。此門五間門面,共寬十八米,進(jìn)深兩間。正中門楣,原掛有祖籍天水的明代著名書法家胡纘宗所書與天地準(zhǔn)巨匾一方,現(xiàn)懸掛太昊宮匾一,含義同與天地準(zhǔn)相似,都是頌揚(yáng)伏羲造福人類的恩德廣大無邊。伏羲廟的這座正門,雖也經(jīng)清代局部修繕,但其主體部分,仍然保留了明代建筑風(fēng)格,實(shí)為難能可貴。至今,屋頂完整無損,正脊兩端施龍吻,尾向內(nèi),背獸齊全,中央置寶瓶;脊身飾纏技牡丹。這套質(zhì)樸典雅、玲斑剔透的飾品構(gòu)件,工藝、藝術(shù)價(jià)值相當(dāng)之高,曾引起國內(nèi)不少建筑專家和藝術(shù)家的重視。步入前院,可見院東有棵古槐,傳為唐代栽植。歲月流逝,已逾千年;雖然屢經(jīng)兵燹天災(zāi),閱盡人間春色,至今依舊昂然挺拔,令人嘆為觀止。

先天殿

先天殿在中院月臺(tái)的當(dāng)間部位。此殿異常宏大壯觀??粗岣吡杩?、莊重威嚴(yán)的風(fēng)格,游人往往嘖嘖贊嘆。這座大殿通高二十六點(diǎn)七米,縱深十三點(diǎn)五米,面寬七間,通長二十六點(diǎn)四米,是一座典型的明代風(fēng)格建筑。殿頂上覆琉璃簡瓦,正脊兩端亦施龍吻,垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠,脊面乃飾纏枝牡丹。其奇巧精致,耐人尋味。這座宮殿的門窗雕飾工藝,堪為上選藝術(shù)品,往往吸引不少游人,由于為其精美的工藝所傾倒,而總是流連忘返。這些門窗,全系木質(zhì)結(jié)構(gòu),上面鏤刻雕飾有金錢、艾葉、仙鶴、孔雀、蝙蝠、蝴蝶,還有二龍戲珠、鹿宿松下等圖案,花紋細(xì)密,栩栩如生,有很高的欣賞價(jià)值。入大殿內(nèi),即見一中心方柱似的神龕,這便是供奉伏羲塑像的地方。完高五米有余,上根懸掛禮貌肇啟匾額,系清代嘉慶年間秦州牧王賜均所書。匾文是對伏羲始創(chuàng)八卦、教民克愚的巨大功績的高度贊頌。

文祖殿

迎面為一座碧瓦覆項(xiàng)、結(jié)構(gòu)宏偉的大型古建筑,就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年(公元一七三八年)重建,但其彩繪風(fēng)格卻持續(xù)了明代暖色基調(diào),向?yàn)閷<宜Q道。穿過儀門,來到中院。由于場面開闊,令人襟懷頓覺釋然。那里是伏裁廟建筑群的中心部分。正中位置為一月臺(tái),殿、閣、亭、榭,高下相間,與院內(nèi)星羅棋布的株株參天古柏,構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,妙趣橫生。民間說法,前后院內(nèi)原先共有古柏六十四株,是按照伏羲八卦推演的六十四個(gè)方位栽植的。此刻尚存三十七株,冬夏常青,生機(jī)盎然。這些忘年古柏,現(xiàn)已成了珍貴的文物樹了。

民間傳說

天水民間相傳,伏羲既為人文之祖,那他就肯定是無所不能、無所不會(huì)的。所以一遇到什么事情,就想著找伏羲商量、求教。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞣说纳帐寝r(nóng)歷正月十六,因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們在這一天趕廟會(huì)、唱戲、燒香、磕頭、施舍,在心里把許多話告訴伏羲,以求從他那里獲得智慧,找到解決問題的辦法。最突出的事情,就是求伏羲醫(yī)病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹,人們說那是伏羲按八卦的演化序列排列的;說那些樹,每一棵都能懂凡人之言,都能解伏羲之意。人們按照天干地支(六十花甲子)的循環(huán)規(guī)律來套,每一年都要推選出一棵柏樹,讓它在廟院內(nèi)值班;輪流到值班的樹,便是神樹了,也就是伏羲的代表。正月十六這天,前來趕廟會(huì)的部分人,還帶來要用紅紙剪的紙人兒,有的人剪得很精致,就連面部的五官七竅都維妙維肖地剪出來。到了伏羲廟,就把這紅紙人兒貼在值班的神樹身上;然后,自己在過去的一年里,身體哪個(gè)部位鬧過病,或不舒服,就用點(diǎn)燃的香頭頭(或者用點(diǎn)著的艾草繩頭頭)去燒那紅紙人的那個(gè)部位,必須要燒一個(gè)洞才算,頭疼燒頭,腳疼燒腳。說是把紅紙人必須要貼在值班樹上用香燒,可實(shí)際上,多數(shù)人才不管那回事,亂貼哩,貼到哪個(gè)樹上就是那個(gè)樹,貼了,燒了,據(jù)說心

上就舒服了,千災(zāi)百禍都能夠免除了。

因此,正月十六日一過,伏羲廟院子里柏樹身上,棵棵都貼滿了紅紙人兒,風(fēng)一吹,嘩嘩嘩地響哩,就好象它們?yōu)榱俗8H藗冊谛碌囊荒昀锷眢w健康、萬事如意而發(fā)出的笑聲一樣。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞(四)

自1988年開始,天水市政府每年在伏羲誕辰日農(nóng)歷五月十三日(傳說中龍的生日)舉辦規(guī)模盛大的公祭典禮,吸引了眾多的海內(nèi)外炎黃子孫前來拜祭。

伏羲,炎黃兒女共同敬卯的仙祖,中華民族悠久歷史的先明,正是由于聳開天名道,詔起禮貌,才有了我們這個(gè)在世界禮貌史山占據(jù)舉足輕重地位的古老而偉大的民族。伏羲廟,又名太吳官,俗稱人宗廟,是目前我國規(guī)模最宏大,氣勢最雄偉,保存最完整地伏羲氏禮祭祀廟宇。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,這天已成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖地重要地點(diǎn)。走進(jìn)伏羲廟,但見庭院疏闊,古樹森森,相傳院內(nèi)原有64株古柏,是按照伏羲先天64卦方位排列種成,遺憾的是此刻只剩37棵,這些古柏蒼勁挺撥,冠蓋參天,自然得到園林專家的稱贊,喻為國內(nèi)罕見的古木殂品,明靜清雅的環(huán)境襯撫出伏羲廟的周易,堪稱一部世界性經(jīng)著作,它不僅僅對哲學(xué)、宗教、軍事學(xué)產(chǎn)生過重大影響,而且對數(shù)學(xué)、物理、天文、地理遺傳不科領(lǐng)域也起到了推動(dòng)作用。

近代和現(xiàn)代一些重要科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展,都與周易的思想有著密切關(guān)系,正是由于伏羲以上古禮貌的偉大貢獻(xiàn),所以我國祭祀伏羲之禮世代綿延,經(jīng)久不衰,每年春秋兩次,每年正月十六為伏羲誕辰,實(shí)為春祭,農(nóng)歷七月十九,為伏羲祭日,舉行秋祭,昔皇故里天水對這位人文使祖的祭祀更加重視,每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行,在那里多次舉辦伏羲文化節(jié),吸引海內(nèi)外各界人士前來旅游觀光,尋幽訪古,唱著我的中國人,迎著月是故鄉(xiāng)明懷著濃濃的鄉(xiāng)情,與深深的敬意,海峽兩岸的專家學(xué)者,僑居異國的炎黃子孫一批批越過萬水千山,輕輕地步入伏羲廟尋根祭廟,顯示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在華夏兒女中產(chǎn)的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

甘肅伏羲廟導(dǎo)游詞(五)

大家好!此刻我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城,古稱成紀(jì)、秦州,8000余年的悠久歷史,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,成為華夏禮貌的搖籃。這塊秀麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲,開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首,代表了我國原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段——伏羲時(shí)代。伏羲的傳說在中國源遠(yuǎn)流長,最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書,都對伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括,從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載,伏羲又稱庖犧、宓羲、炮犧等多種稱呼,它們均有“伏化犧牲”的意思。因此,我國著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏,感孕一個(gè)巨大的足跡,12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì),伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話,反映了我國母系氏族社會(huì)“只知其母,不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特,“蛇身人首”。早在40年代,聞一多先生考證,“蛇身人首”實(shí)際上是我國遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡,因此伏羲是中華民族龍的祖先??脊虐l(fā)掘證實(shí),天水是龍圖騰的起源地,天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案,被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向禮貌時(shí)期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象,俯查地理,對自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié),創(chuàng)畫了八卦,來教導(dǎo)人們趨吉避兇,表現(xiàn)萬物的變化法則,對人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書契,代替了結(jié)繩記事的方法,之后促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制,確立了禮貌社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟,極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,使我國原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外,伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度,定節(jié)氣,總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨,教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥,制九針,創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟,作樂曲,開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn),不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)超多的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古成果證實(shí),天水是伏羲的誕生地,因此,天水自古以來被稱為“羲皇故里”,歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀,成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。

天水伏羲廟,又稱“太昊宮”,當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”,為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載,伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483——1484年),明清曾九次重修擴(kuò)建,最后構(gòu)成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

第8篇 伏羲山飛龍峽景區(qū)導(dǎo)游詞

新密市,地處中原腹地,中岳嵩山的東麓,距省城鄭州西南30公里,東臨新鄭,西接登封,南靠禹州,東南與滎陽、鞏義雷同,溱洧二水穿境而過。全市總面積 1001平方公里,總?cè)丝?5萬人;屬暖溫帶大陸性季民風(fēng)候,氣候溫和,四季明白,年降水量584mm,年均溫14.3℃。是旅游觀光、休閑度假、瞻古拜祖的好中央。各人好!接待您來到新密這座有著八千年文明歷史的古城,走進(jìn)人文始祖--伏羲的發(fā)源地,伏羲山,來賞析秀美的自然風(fēng)光,品讀深厚的千年人文。

新密歷史久長,從太古時(shí)代起,我們的先人就休息生息,繁衍在這快豐饒的地皮上。這里有距今8000年左右的人文始祖伏羲文明遺址,有5000年左右的黃帝古都軒轅丘遺址,2000至3000年左右的古鄶國,古鄭都城城遺址,夏啟之都城---新寨遺址,祝融之虛,密國古城,補(bǔ)國古城,韓長城,曲梁古城等遺址,漢以后王莽、劉秀、劉邦、歐陽修、李自成等歷史人物都曾在密縣活動(dòng)過,遺跡口碑甚多。為什么新密山川可以或許培養(yǎng)出如此輝煌光耀的文明呢?這與其所處的自然情況有直接干系。新密位于北緯34°19′--34°40′之間,歷史上氣候比如今暖和濕潤,有十分豐富的亞寒帶植物種類和植物物種;其次,該地形為東南高,東南底,三面環(huán)山,為東面缺,冬天可抵擋冰冷西寒風(fēng),夏日涼快的東南風(fēng)又可勢如破竹,帶來大量降雨。

同時(shí),新密恰出在豫西山地進(jìn)入華北平原的交匯點(diǎn)上,河道階地地皮肥美,溱洧二水相同黃河與淮河,成為南北緊張的通道之一,增強(qiáng)了南北之間的交換。所以,我們的先民最早走出山林,在這里繁衍生息,建城立國,進(jìn)而將中原文明傳播出去。新密市,地處中原腹地,中岳嵩山的東麓,距省城鄭州西南30公里,東臨新鄭,西接登封,南靠禹州,東南與滎陽、鞏義雷同,溱洧二水穿境而過。全市總面積 1001平方公里,總?cè)丝?5萬人;屬暖溫帶大陸性季民風(fēng)候,氣候溫和,四季明白,年降水量584mm,年均溫14.3℃。

是旅游觀光、休閑度假、瞻古拜祖的好中央。自古密縣便有聞名的“八大景”: “蘭崖偶鶴”、“大隗晴嵐”、“開陽雪霽”、“云巖講武”、“青屏疊翠”、 “天仙白松”、“溱洧觀魚”、“柏崖龍?zhí)?rdquo;揚(yáng)名于外,現(xiàn)有國度重點(diǎn)文物掩護(hù)單元2處,省級重點(diǎn)文物掩護(hù)單元9處,省級叢林公園1處,省級景區(qū)6處,特大型溶洞1處,天下第一宮——黃帝宮,東漢第一墓——打虎亭漢墓,新密市古縣衙博物館,伏羲山飛龍峽,北國第一洞——神仙洞叢林公園,天爺洞、鳳凰山,開陽植物生態(tài)園等景(區(qū))點(diǎn)吸引著浩繁游客。新密物產(chǎn)豐富,漫衍廣,品位高。此中,煤炭、造紙、建材、耐火材料已成為四大經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè);密玉青蔥蔥蘢,色澤鮮艷,在國際上久負(fù)盛名,與西南秀玉,南陽獨(dú)玉齊名,號稱“中國三大玉”;重要特產(chǎn)之一的金銀花,色澤純凈,硬味香,作茶泡之,飲前豎而不倒,常飲之,滋肺養(yǎng)脾,中途夭折。

1916年展出于萬國博覽會(huì),榮譽(yù)鵲起,李先念曾贊道:“天下銀花看河南,河南銀花看密縣。” 擁有厚重文明和秀美風(fēng)物的新密市,接待每一位來此旅游的天下友朋!如今,我們就要進(jìn)入人文始祖,伏羲的中心活動(dòng)區(qū),伏羲山了。伏羲山是嵩山西南向的余脈,工具綿延50多公里,高出新密、登封、鞏義、滎縣(過去另有汜水縣)五個(gè)縣市,素有雞叫聽五縣的說法。

伏羲山的主峰在新密,山上有新密市的一個(gè)尖山鄉(xiāng)。這里因雖說海拔在1000米左右,然而山上陣勢較平垣,有部分可耕地,所以在伏羲山區(qū),還生存著一萬多口人的一個(gè)山區(qū)州里。 伏羲山因伏羲而得名,是當(dāng)年伏羲教民蠶絲、創(chuàng)畫八卦的中央。在山的南部,新密境內(nèi),是伏羲的后人所建的補(bǔ)國,有補(bǔ)城遺址,曾被炎商征伐,歷史上有“炎帝伐補(bǔ)道”的記載。

伏羲山區(qū),有本地的群眾為紀(jì)念伏羲而在三個(gè)山峰上創(chuàng)建的三個(gè)廟宇。即:天皇山、人皇山、地皇山。天皇山敬祀的是盤古,有盤古廟,在伏羲山東南部鞏義境內(nèi);人皇山敬祀的即是伏羲和女媧,位置就在咱們本日所要到達(dá)的中央,鐘溝村始祖山,也便是伏羲山的主峰。地皇山敬祀的是神農(nóng)氏,位置就在我們?nèi)缃裥熊嚨淖竺妫魅巳缃窬涂梢钥吹健?/p>

它又叫小頂山,香爐山,山上有古長城,古寨堡遺跡,是一處很不錯(cuò)的游覽景區(qū)。地皇山下不遠(yuǎn),便是聞名的一萬多年古人類活動(dòng)的遺跡,織扣洞。在天皇山向北,鞏義境內(nèi),緊靠黃河,另有伏羲的畫卦臺(tái)舊址,是伏羲做八卦的中央。-->;車行火線,看到了地皇山,我們?nèi)缃駚淼搅爽F(xiàn)代鄭韓長城遺跡的閣下。

這里的炮臺(tái)是清代修的,在炮臺(tái)的工具山上,可以隱隱隱約地看到超過跨過地面一米左右的道蜿蜒的墻跡,它便是占國朝代的韓長城遺跡,長城從這里向西,一直到伏羲山登封境,東從我們?nèi)肟诘纳缴?,又正北,顛末地皇山,一中轉(zhuǎn)滎陽的境內(nèi)。有人說這是魏長城,其實(shí)這里 是占國時(shí)期韓國和東周的界限,韓國因戰(zhàn)了鄭國的都城,又稱鄭,所以叫鄭韓長城,這是如今海內(nèi)發(fā)明的唯一的一道鄭韓長城。我們從一進(jìn)入伏羲山,有心的游客就曾經(jīng)發(fā)明,在伏羲山區(qū),山上有那么多的城墻殘余,我們的入口處就有一處。如今,在我們的左火線山頭上,又可以看到完整的城墻。

實(shí)際上,這些都是在宋、元、明、清以來,老百姓為了躲避后荒馬亂的情況,而修建的現(xiàn)代寨堡。伏羲山區(qū),有著幾十座這樣生存完整的現(xiàn)代寨堡,有的已履歷了上千年,是一個(gè)十分豐富的古寨堡博物館。在那冷武器的時(shí)代,一遇有兵荒馬亂,老百姓就扶老攜幼,帶上金飾,到寨中躲避臨時(shí),實(shí)際上是一種十分有效的救生手段。我們各人要是有機(jī)會(huì)的話,不妨到古寨堡中支撫玩一番。

如今我們來到的這個(gè)三叉路口,北邊是去聞名的神仙洞叢林公園偏向。而我們本日則要更上一層樓,到西邊的伏羲山主峰去走上一遍。馬上就要進(jìn)入盤山公路,希望各人警惕。走過盤山公路,上到山頂,我們精良傳統(tǒng)到了又一個(gè)天下,是啊,您看,天變藍(lán)了,地變遠(yuǎn)了,人的心情也開朗起來了,一切的懊惱也都離我們而遠(yuǎn)去。

這里如今已是海拔均勻在900米以上,涼快的空氣,藍(lán)天白云,我們真的是來到了另一個(gè)天下。各人看,如今我們的左火線,那道綿延的山梁,便是著名的雙牛山,相傳兩條公牛干仗,在此角力,直至將心都擠身世外,這東邊兩山之間,下邊的一座圓形小山,就叫牛心石,如今是一個(gè)村子的名字。這雙牛山西部,面南,西二部分,巖石邊、犬牙交織,怪石林立,而且全部是赤色砂巖,十分壯觀,那便是有待開發(fā)的紅石林景區(qū)。過了紅石林景區(qū),我們就要進(jìn)入伏羲山的中心,尖山鄉(xiāng)當(dāng)局所在地了。

這里,在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,皮定均司令員領(lǐng)導(dǎo)我入路軍兵士,在這里創(chuàng)建了豫西抗日憑據(jù)地,這公路的左邊,舊尖山村,便是原來的“密北抗日民主當(dāng)局”的在地,有舊址尚存。過了尖山村以后,我們?nèi)缃襁M(jìn)入到了伏羲山最為壯觀俏麗的中央,這里的山頂處公路邊最窄處僅二十余米,山下林密風(fēng)清,谷深砦遠(yuǎn),山上如入云端,有飄飄欲仙之感。我們不妨停一下駐足十分鐘,來領(lǐng)略一下這賞心悅目的難得風(fēng)光。

這山的北部,便是著名的落鶴澗,密縣的舊八景之一“蘭崖偶鶴”即擋此處,傳說過去有蘭公匹儔,恩恩愛愛,在此修練,后成正果,化做仙鶴飛去,這里常留下偶爾的鶴影。實(shí)際上,同下林深巖險(xiǎn)隊(duì),山崖形似展翅的飛鶴,故而留下此一勝景。山下邊,便是滎陽環(huán)翠峪旅游區(qū)的聞名景觀:落鶴澗。我們再往南部看,南方的山下,便是新密的香峪寺旅游區(qū)。

各人可以從這里看去,香峪寺谷深林密,一去十幾公里,從這里看去,那幽遠(yuǎn)的藍(lán)灰色的山峰和谷影,會(huì)給增添何等多深深的遐想?。∫怯泄し?,你不妨也可以去做一番探險(xiǎn)吧!如今,我們已走到了豫西抗日憑據(jù)地的中心,田沖灣村了。田沖灣是山上的一個(gè)四面環(huán)山的小盆地,當(dāng)年皮定均司令員的司令部就駐扎在這里。在我們的左邊,便是田沖灣村。田沖灣過去的民居,全部是清一色的石頭磊砌的,叫石頭片房,集中而有特色,難得一見,如今另有多數(shù)房子沒有改造,有工夫各人可以去領(lǐng)略一番。

我們?nèi)缃竦穆愤?,面南座北,便是皮定均司令員辦公休息的舊址,房子是二層的窖洞,有暗門通向北邊的山頭,前幾年失修,如今準(zhǔn)備重新恢復(fù)起來,讓各人在這里看到反動(dòng)前輩浴血奮戰(zhàn)的中央,愛惜我們本日的幸福來之不易。列位游客,各人好!接待來到伏羲山大峽谷景區(qū)。 景區(qū)總規(guī)劃面積5.3平方公里,以伏羲文明和紅石大峽谷為重要特色,分為上下兩部分:上部以臥龍臺(tái)、文明隧道、望鄉(xiāng)臺(tái)、八卦臺(tái)、萬年栗、栗仙神祠、女媧補(bǔ)天處、神龜折足、五色石等景點(diǎn)為主,片面反映伏羲文明的形成、生長、傳播以及對后世的影響;下部以黃龍?zhí)丁ⅫS龍廟、簸萁潭、立龍鍋潭、貫云瀑(龍影瀑)、八分潭、烏龜拜壽、九龍?zhí)?、圖騰柱、馬蹄溝、沐云梯、等景點(diǎn)為主,深入感受峽谷風(fēng)光,體驗(yàn)自然巧奪天工。-->;游客朋友們,為了包管游覽順?biāo)炫e行,為了你們的安全,請不要隨意走動(dòng),不要到傷害地段,做到觀景不走路,走路不觀景。

臥龍臺(tái)列位游客,如今這個(gè)位置是景區(qū)觀景最佳處——臥龍臺(tái)。站在這里,即可以看到景區(qū)全貌,又可以將四周的景致盡收眼底。請各人隨我手指的偏向看,遠(yuǎn)處山上有一座廟,名叫“始祖廟”,內(nèi)里供奉的是中華民族的人文始祖---- 伏羲及其妻后代媧。早在八千年前,伏羲、女媧就生存在這一帶,伏羲作八卦、發(fā)明漁獵工具、制婚嫁之禮、創(chuàng)歷法、正姓氏、造書契制琴作樂等功績使人類今后由無知進(jìn)入文明,女媧摶土造人、煉五色石補(bǔ)天的故事至今還在官方廣為傳播。

后人為了紀(jì)念他們,就建了這個(gè)廟,這座山也因而廟而得名——始祖山,又因伏羲為人文始祖,故又稱“人皇山”。請各人再向右看,這座山叫“牛丈”,“丈”即山的意思,相傳金牛大仙和銀牛公主這一對夫妻遭到壞人的挑唆,竟大打脫手,效果,你一拳,我一掌,越打越兇,從洞內(nèi)打到洞外,又打到雞冠嶺,從雞冠嶺又打到小頂山,然后打到五指嶺,昔日的夫妻成了本日的敵人。效果,雙方都因用力過猛,將各自胸脯抵破,兩顆紅彤彤的心臟從胸膛跳了出來,落在這里化成了本日所見的這座山。接下來,請各人向后看,此山名叫“郎寨山”,據(jù)本地村民講,當(dāng)年楊二郎擔(dān)石追日,路過此地,就停下來歇息充饑,待他離去時(shí),竟把一石塊落下了,天永日久,那個(gè)石塊就長成了這座大山。

各人向下看,那便是大峽谷,讓我們先一睹她的紅顏,待會(huì)兒,我們就要下谷。游客朋友們,站在這個(gè)開闊的平臺(tái)上,你們的心胸一定非常痛快酣暢。那么,接下來的五分鐘就交給各人自在支配,五分鐘后,還在這里聚集,牢記,注意安全。文明隧道列位游客,接下來,我將領(lǐng)導(dǎo)各人乘做“伏羲號韶光快車”,回到8000年前的原始社會(huì),去感受先民們的生存,各人準(zhǔn)備好了嗎,列車馬上啟動(dòng)了。

人文始祖的出生每個(gè)民族都敬仰本身的先人,為弄清他的原始面目,幻想出許許多多的神話傳說。此中很有意思的一個(gè),說中國人的先人是一對兄妹:伏羲和女媧。各人來看,這幅畫講述了人文始祖伏羲的出生,相傳,伏羲的母親華氏外出,在雷澤(今河南濮陽)中偶然中看到了一個(gè)特大腳跡,獵奇的華氏用本身的腳印丈量了大人的腳印,頓時(shí),電閃雷鳴,狂風(fēng)大作,天空中有巨龍騰飛,她覺得好像被蛇纏住了一樣,于是就有了身孕,而令人驚異的是這一懷孕,便是十二年,生了一小我私家首蛇身的孩子,他便是伏羲。

厥后,他妹妹女媧也出生了。女媧摶土造人地球最后是一個(gè)渾沌的球體,有如雞蛋。有一盤古執(zhí)斧,胡亂揮砍,將地球一分為二,輕者上浮,重者下沉,一萬八千年后,天地才終極形成。又過許年,盤古左目為日,右目為月,軀干化作大地,骨骼釀成山川、丘陵,血為江河,須為草木。

開天辟地后,未有人類,女媧摶黃土做人,大地上出現(xiàn)了成群的聰明、有智慧的繁華者,但這事情畢竟太辛苦了,工夫一久,女媧精疲力竭,于是她用藤條放在泥里一攪,試著用力一甩,那些濺落在地上的小泥點(diǎn)釀成了貧賤凡庸者。這便是地球上第一批人類,女媧是偉大的女神,是人類的創(chuàng)造者,中華民族的母親。滾磨成親、測天意女媧摶土造人后,人類開始繁衍生息。伏羲作為部落首領(lǐng),領(lǐng)導(dǎo)各人過著采集、狩獵的生存。

一天,伏羲走到一個(gè)樹林邊,從林中躥出一只老虎,攔在路中間,老虎并不吃人,釀成了白胡子老頭,他對伏羲說:“天下將有大難,要是有一天我的眼睛發(fā)紅了,你就跳到我的嘴里,未來可以解圍。”然后又釀成了老虎。公然有一天,天塌地陷,大水滾滾,伏羲、女媧照老虎說的跳到老虎嘴里,老虎釀成了石頭。大水退后,人類滅絕了,他們二人來到了伏羲山。

為了連續(xù)后代,不使人類滅絕,他們就測天意,看天神容許不容許他們完婚,他們想了兩個(gè)措施:一是在山頭上分別燃起一堆火,看看煙能否合一同;另一措施是在兩個(gè)山頭上向下滾磨盤,看磨盤能不克不及合在一同,要是他們都合在了一同,闡明天意讓他們成親。效果,兩個(gè)山頭上的煙和滾到山下的石磨盤都合在了一同,于是他們就成了親。游客朋友們,大水傳說只是一個(gè)傳說嗎?為什么伏羲、女媧二人會(huì)來到伏羲山呢?據(jù)地質(zhì)考古學(xué)家證明,地質(zhì)年代的確履歷過頻頻大的大水期。大水到臨,黃河河谷與伏羲山以東是汪洋一片,這里均勻海拔700米,自然成了他們的必然選擇。

因而,官方把伏羲和女媧作為婚姻、生育之神加以供奉,作為一個(gè)民族永恒存在的意味加以崇拜。下面我們看一下伏羲的功績1.始作陰陽八卦,創(chuàng)立中華易學(xué)列位游客,這個(gè)圖案各人并不陌生,它便是八卦圖。在人類無知時(shí)代,生存很艱苦,即便辛勞奮作,依舊食不果腹,啼饑號寒。伏羲十分茫然,閑暇之余,時(shí)常坐在卦臺(tái)山顛,苦思冥想宇宙的奧秘。

仰觀日月,俯察山川,不停反省本身,年復(fù)一年,風(fēng)雨無阻。大概是他的精誠沖動(dòng)了天地。有一天,他的眼前出現(xiàn)了一派美好的幻景,緊接著一聲炸響,眼前一塊大石頭亦變幻創(chuàng)建體的太極,陰陽纏繞,光輝四射。太極圖深入地映入了他的認(rèn)識(shí)中,徹底明白了天人合一的密碼,原來天地竟是如此簡單的陰和陽。

為了讓人們生生世世享用大自然的膏澤,他便將神圣的頭腦化為最簡單的符號,以“-”示陽,以“--”示陰,按照四面八方分列而成了八卦。它是太古人類對天下的初步認(rèn)識(shí)和把握,孕育著中國哲學(xué)的萌芽,奠定了中國以致西方文明頭腦的一個(gè)緊張?zhí)卣?,這也是厥后《周易》的頭腦底子。我們中國人的智慧是偉大的。-->;2.生長漁獵工具,提高生產(chǎn)本領(lǐng)游客朋友,我們本日吃糧食,植物的肉、奶及其他,而晚期人類靠采集野果,打魚,狩獵等為生,要生長生產(chǎn)力,工具的革新是至關(guān)緊張的,伏羲發(fā)揚(yáng)本身的聰明才智,借鑒蜘蛛結(jié)網(wǎng)方式,輔導(dǎo)民眾用繩子結(jié)成網(wǎng),網(wǎng)禽獸,網(wǎng)魚蝦,捕獲量大增,于是將消費(fèi)不完的漁獵品加以馴養(yǎng),開始了畜牧業(yè),進(jìn)而開始了原始農(nóng)業(yè)。

正是如此,伏羲也就成了畜牧文明的代表,直至近代,漁獵行業(yè)還盛即將伏羲作為祖師爺?shù)牧?xí)俗。3.竣事結(jié)繩記事,創(chuàng)造書契筆墨原始時(shí)代,結(jié)繩記事是全天下各民族的共同現(xiàn)象,具體措施大抵是大事結(jié)大結(jié)。小事結(jié)小結(jié),有些還在繩上印染不同的顏色作為輔助,伏羲造書契,指的是契刻符號,有什么事非記不可,就先用一個(gè)特定的符號刻或畫在什么工具上,這可比結(jié)繩記事簡捷方便多了。其實(shí)八卦就有書契的功能。

4.訂定嫁娶之禮,推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)氏族社會(huì)晚期,人類過著原始群居生存,有男女之別,但無家庭生存。隨著社會(huì)的生長,群婚的害處漸漸顯現(xiàn)出來。伏羲革新婚制,倡導(dǎo)一夫一妻制的對偶婚,我們可以想象,在一個(gè)風(fēng)和日麗的日子,伏羲召開部落聯(lián)盟大會(huì),莊嚴(yán)宣布:“從今以后,原來那一套男女雜游,不媒不聘的做法行欠亨了。各人都要把本身管好,凡要失掉女人的,一定得明媒正娶,禮物嗎,有兩張鹿皮就夠了,望列位注意,對違犯者嚴(yán)懲不怠。

”就這樣婚姻制度產(chǎn)生了反動(dòng)性的變化。血緣雜婚變?yōu)樽逋鈱ε蓟?,從而提高了人口的生育質(zhì)量,提高了人口的體能,推動(dòng)了社會(huì)前進(jìn)。5.創(chuàng)立地理歷法,指導(dǎo)生產(chǎn)生存伏羲時(shí)代,原始農(nóng)業(yè)曾經(jīng)起步,伏羲部族已掌握了一定的歷法知識(shí)。6.龍圖騰游客們,你們認(rèn)得出這個(gè)擁有馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪、魚尾等特征的植物稱號嗎?它便是中華民族的圖騰----龍。

七千年前,伏羲活動(dòng)在中原地域,定都宛丘(今河南淮陽)。伏羲智勇雙全,力大無比,在中原降服了許多部落,他集中了當(dāng)時(shí)人們喜 愛的幾種植物特征,創(chuàng)造了龍,自稱“龍師”,并將龍作為華夏族的圖騰,今后,中華民族成為了“龍的傳人”。封建時(shí)代,龍意味著皇權(quán),神權(quán),是不可侵占的威嚴(yán),而在科技飛速生長的本日,龍更成為一種吉祥物,飛入尋常百姓家。舞龍,賽龍舟,就連字謎,對聯(lián)圖畫中,都有龍的形象。

作為龍的傳人,我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大龍文明,弘揚(yáng)一種浩窮天宇的民族之氣。希望每一位來此旅游的游客,都高興拼搏!7.其他發(fā)明創(chuàng)造伏羲氏的功績,除以上枚舉之外,另有許多。如嘗百藥,制九針,創(chuàng)立醫(yī)學(xué);立占筮之法,創(chuàng)立占卜學(xué);立九部,設(shè)六佐,分部辦理部族事務(wù)等。總之,伏羲時(shí)代是中漢文明的肇啟時(shí)代,伏羲文明是中漢文明的曙光。

伏羲正是那個(gè)時(shí)代的良好代表,為社會(huì)的生長做出了孝敬,可以說伏羲的發(fā)明創(chuàng)造既是伏羲的,同時(shí)也屬于整個(gè)伏羲時(shí)代。好了,我們的路程暫告一段落,雖然我們只是急忙而過,但仍感觸了中漢文明的廣博。

望鄉(xiāng)臺(tái)列位游客,跟上了,火線便是“望鄉(xiāng)臺(tái)”景點(diǎn),我們先聚集,看一下有沒有落下的游客。如今我開始給各人解說“望鄉(xiāng)臺(tái)”,由于這里地處鞏義、滎陽的接壤處,過去交往的村民分外多,每當(dāng)他們走到這里時(shí),由于視線開闊,他們都會(huì)回頭看看本身的故鄉(xiāng),這個(gè)石板也因而而得名。石板分上下兩層,上層約有平方米,可以同時(shí)站人,基層平方米,各人可以在此處休息一下,拍照相。卦臺(tái)各人瞧左邊那塊石板,下面刻的便是太極八卦圖,雖然我們用此舉行占卜,但它又不同于官方看相,算卦,八卦是對自然萬物演化規(guī)律的認(rèn)識(shí),是一種迷信的認(rèn)識(shí)。

萬年栗這棵樹名叫“萬年栗”,栗樹的一種,樹高30多米,樹干胸徑近4米,遮蔭面積達(dá)625平方米,真可謂獨(dú)木成林。栗樹的果實(shí)栗子,是人們喜愛的食品,它含豐富的淀粉、蛋白質(zhì)和糧份,營養(yǎng)價(jià)值很高,無論生食、炒食、煮食、烹食調(diào)做菜都相宜,不僅味甜可口,又有治脾補(bǔ)肝、強(qiáng)壯身體的藥用價(jià)值,在國際上享有“西方珍珠”之佳譽(yù),傳說伏羲在此活動(dòng)時(shí),就靠這樹上的紅果為生;栗樹的花曬干后,引燃可起到驅(qū)蚊功效;栗樹葉可以養(yǎng)蠶,本地住民多把坡蠶放養(yǎng)到樹上,待結(jié)出繭后,再摘下,這種繭比一樣平常家蠶的繭大2—3倍,抽出的絲呈黃色,質(zhì)地精良,深受人們喜愛。眼前這棵古樹,距今已有4—5千年的歷史,是山中栗樹之王,本地人尊稱為“栗仙”,歷經(jīng)千年滄桑仍枝繁葉茂,村民為了紀(jì)念它,在其閣下建了這座“栗仙神祠”。各人曉得,中國是天下上最早開始養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國度,這里的養(yǎng)蠶歷史可追溯到上古時(shí)期,據(jù)專家考證,伏羲山便是中國蠶桑文明的起源地,相傳人文始祖伏羲化蠶為絲,女媧在香爐山下的織機(jī)洞繅絲織綢,做出人類歷史上第一件衣服,竣事了太古人類用樹葉遮蔽身體防寒保暖的蠻荒時(shí)代。

厥后,黃帝的正妃嫘祖來此求教,并將蠶絲技能傳播開來,被后人尊為-->;“蠶祖”。栗仙池這潭名叫“栗仙池”,千百年來,便是它一直滋潤著這棵古樹,才有本日的枝繁葉茂。池閣下另有一汪清泉,本地人叫它“救命水”,泉水整年連結(jié)在這個(gè)水位,無論氣候何等干旱,都不會(huì)干枯,故大旱時(shí),全村村民就靠這泉水維持生計(jì)。女媧補(bǔ)天處 神龜折足五色石伏羲、女媧二人不得不可婚繁衍人類,次后,女媧代伏羲為首領(lǐng)稱女希氏。

有一天,諸侯共工與祝融為爭取天下打起仗來,他們從天上一直打到地下,鬧失掉處不寧,效果祝融打勝了,但敗了的共工不服,一怒之下,把頭撞向不周山。不周山傾圯了,撐支天地之間的大柱斷折了,天倒下了半邊,出現(xiàn)了一個(gè)大洞穴,地也陷成一道道大裂紋,山林燒起了大火,大水從地底下噴涌出來,龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類又一次面對滅絕的傷害。女媧為了補(bǔ)天,她選用各種百般的五色石子,架起火將它們?nèi)刍蓾{,用這種石漿將殘缺的天洞穴填好,隨后又到深海斬下神龜?shù)乃哪_,看成四根柱子把倒塌的半邊天支起來。

女媧還擒殺了踐踏糟踏人民的黑龍,剎住了龍蛇的囂張氣焰。末了為了堵住大水不再漫流,女媧還收集了大量蘆草,把它們燒成灰,埋塞向四處鋪開的洪流。顛末女媧一番辛勞整治,蒼天總算補(bǔ)上了,地填平了,水止住了,人民又重新過著安樂的生存。但是這場特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。

今后天還是有些向東南傾斜,因而太陽、月亮和眾星辰都很自然地歸向西方,又由于地向東南傾斜,所以一切江河都往那里匯流。黃龍廟從前,潭水里住著一條黃龍,它擁有無邊的法力,能行風(fēng)行雨,來維持本地風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。因而,本地老百姓尊之為“掩護(hù)佑神”,并建了這座“黃龍廟”用于祭拜。另外一條黑龍看到這種情況,非常憤怒,決心要趕走它,于是就和黃龍商定,通過交鋒的方式?jīng)Q議輸贏,誰輸了,誰就脫離這里,永久不再返來。

交鋒前一天,黃龍給本地村民托夢,將情況講了一遍,并吩咐他們,當(dāng)黑龍暴露水面時(shí),就用石頭狠狠地砸。第二天,兩條龍就在潭水中打架,打了足足三百回合,每次黑龍暴露頭來,都被村民扔下的石頭砸下去,當(dāng)黃龍暴露水時(shí)時(shí),村民們就將事先準(zhǔn)備好的饅頭、飯菜扔下去。效果,黑龍一敗涂地,今后,這里又恢復(fù)了昔日的清靜。立龍鍋潭 貫云瀑傳說過去有一條白蛇在此修煉成仙,為了報(bào)答這里的山川,決議流下來幫助本地的老百姓,因它能行風(fēng)行雨,所以,每當(dāng)大旱時(shí),它就會(huì)普降大雨,解決旱情,但是有一天,玉皇大帝得知了次事,非常惱火,就派托塔李天王李靖,前去懲治,今后,白蛇就被捆在這個(gè)大鍋里,下面用烈火加熱,以示懲罰,直到聽到天鼓響聲為止。

厥后,有一位書生,走到此處歇息,順手用石塊敲了幾下,李靖以為是天鼓聲,就把它給放了。這個(gè)潭因而定名為“立龍鍋”,這條瀑布像龍影一樣懸在空中,就取名為“龍影瀑”。八分潭 烏龜拜壽現(xiàn)代,有一文人帶著本身的畫給朋友祝壽。待朋友把畫翻開一看,頓時(shí)火冒三丈,非常憤怒,責(zé)問道:“你怎樣送我一只烏龜,你不是在罵我是王八嗎?”文人笑一下,很清靜地說:“千年仙鶴,萬年龜,烏龜是萬壽之王;你再看一下這只烏龜,背面兩只腿立著,后面兩只腿在給你作揖,祝你成為老壽星,這怎樣是罵你呢?”朋友聽了,非常開心,立刻叫下人把畫掛在了大堂上,列位游客,你若把穩(wěn)觀察,在峽谷內(nèi)里,你會(huì)發(fā)明很多神龜,你們向下看,它像不像適才故事內(nèi)里講的那個(gè)呢?只不過那個(gè)是畫的,這個(gè)是自然形成的。

每一位來到這里嬉戲的游客,烏龜都會(huì)祝你們長命的,你們一定會(huì)長命百歲,福如東海。九龍?zhí)?九龍柱我們曉得,圖騰是原始社會(huì)氏族的一種標(biāo)記,圖騰信奉是一種非常原始信奉。龍,是中華民族的意味,每個(gè)炎黃子孫都是龍的傳人,在中華后代中,占有不可代替的地位,龍這一虛幻的神物,盤旋人們心中已有幾千年之久。

這九條柱子,代表“龍”的九個(gè)兒子,代表著歷史上華夏九州,代表著整個(gè)中華民族,立于此,表明我們從未忘記我們是“龍的傳人”,從未失去龍的開拓創(chuàng)新精力。馬蹄溝西漢末年,王莽毒去世漢平帝,創(chuàng)建新政,自稱天子,復(fù)辟了秦末統(tǒng)治。漢室子孫劉秀為復(fù)興漢業(yè),招賢納士,決決斷回被王莽纂去的漢室江山。劉秀江山一天天大了起來,震蕩了新王的社稷,王莽率兵御駕親征,因眾寡不敵,劉秀大敗,棄甲而逃。

王莽恐怕后患,隨雄師趕不放。劉秀單人獨(dú)騎逃到密縣,不料坐騎久經(jīng)征戰(zhàn),又長途跋涉,倒地不起。上將軍失坐騎如斷雙腿,無奈徒步跑了一程,在溝上頭的葦子園躲了起來。過了很久,也沒有任何消息,劉秀以為追兵早該走遠(yuǎn)了,就松了一口氣,順手撤下一片葦子葉,放到嘴里,誰知竟能吹作聲響,而且聲響清脆嘹亮,可傳千里,劉秀自知袒露目標(biāo),情急之下,不知所措,就在這時(shí),一匹白馬突如其來,馱著劉秀飛奔而去。

王莽憑據(jù)聲響傳來的偏向,領(lǐng)導(dǎo)大隊(duì)人馬如潮水般涌了過去,頓時(shí),千頭大馬的鐵蹄聲響徹山谷,而鐵蹄踏過的痕跡,深深地刻在了石板、石壁上,這條溝也以此定名“馬蹄溝”。-->;沐云梯我很開心能伴隨你們渡過這么高興的路程,希望我的解說能給你增加知識(shí),帶給你高興,伏羲山大峽谷真誠的接待您。游客朋友們,截止到這里,我們的峽谷游已全部竣事,本日的全程嬉戲也拉近序幕。但是,在末了,我將領(lǐng)導(dǎo)各人到彩云間走一走。

各人往上看,這座天梯名叫“沐云梯”,如果在云霧繚繞的氣候里,登上它,你一定會(huì)有“如沐云端,活似神仙”的覺得,好了,就讓我們到天上看一看,做一回神仙吧。

第9篇 河南淮陽太昊伏羲陵導(dǎo)游詞

各位朋友: 大家好! 歡迎各位嘉賓的光臨,今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太昊伏羲陵。太昊陵坐落在誰陽縣城北,古蔡河畔,城湖之濱,是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟,占地875畝,建筑雄偉,殿宇巍峨,古柏參天,勁松疊翠,號稱天下第一陵,是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里,有個(gè)方形土崗,那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方,叫做八卦臺(tái)。臺(tái)中央有座八卦亭,亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹,便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺(tái)南邊有一片較深的城湖水域,便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤剑凶霭敵亍?/p>

說來也巧,1984年夏天的一個(gè)早晨,一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜,重2.3市斤。周身潔白,玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符,引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡陋,顏色已賂有改變,淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

伏羲氏生于成紀(jì),他率領(lǐng)部落,由西向東,逐水草而牧,選擇了黃淮平原,定都宛丘(今河南淮陽)。伏羲在人類社會(huì)從母系到父系,由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期,以自己的聰明和智慧,為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王,德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵,養(yǎng)牲畜、充庖廚,畫八封、造書契,作甲歷、定四時(shí),造琴瑟、歌扶徠,正姓氏、制嫁娶,建屋廬、始定居,嘗百藥、制九針,造于戈、飾武功,以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上,掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”?!疤珔恰奔词侨嗣駥Ψ说馁澰~,意為伏羲功德無量,象日月那樣光明。

傳說伏羲氏在位114年,死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德,很早以前,人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載,伏羲陵墓始建于春秋,漢代在陵前建祠,以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵,成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道,明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外,其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園,后又在清代多次修葺,形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑,其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城,內(nèi)城叫紫禁城,外城叫皇城。城垣高3米,上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金,樓閣掩翠,金碧輝煌,華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后,就知道整個(gè)陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理,。一字形照壁,象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之”命名,五行門,含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀,兩儀生四象,又有兩儀門、四象門。

統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意,表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下,至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、)

“顯諸仁,藏諸用”。太始門,太始者,原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿,是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米,面積390平方米。該殿單檐歇山式,面闊5間,進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓,樓下有一小龕,龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字,兩邊配以獸馱葫蘆,騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸:“伏羲蒼精,初造王業(yè),畫封結(jié)繩,以理海內(nèi)”,“象天法地”,“抱一木式為”,…“斯文鼻祖”,“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源,名跡久傳”八個(gè)大字,是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生,朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極,白云常此護(hù)靈墟”。此外還有:“人根之祖”、“中國一人”,“教以人倫”;“萬派一系”,“佑我無疆”,“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕,青石座位。龕上據(jù)為花冠形,雕“都宛丘,結(jié)網(wǎng)罷,養(yǎng)犧牲,作甲歷,畫八卦,定嫁娶,龍紀(jì)官,造琴瑟,葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像:頭生雙角,腰著虎皮,肩披樹葉,赤腳袒腹,手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級,可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓,形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米,是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后,是一座雙檐挑角的建筑,它面闊7間,進(jìn)深5間,坐落在13級直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊,殿周有回廊,用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔,傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無存),清康熙年間重修碑兩通。

出太始門,經(jīng)八封臺(tái)、陵桓門,便是太吳伏羲的陵墓。陵高20多米,邊長182米,上呈圓形,下有方座,象征“天圓地方”,顯得高大雄偉;氣魄非凡。陵前有宋代青石碑一通,寬3尺,高15尺,上有“太吳伏羲氏之墓”7個(gè)大字,據(jù)傳碑為蘇小妹用絲巾作筆寫成。陵左右各立明重修碑一通。陵上有白擅,周有古檀,蒼翠崢嶸,濃蔭匝地。人們1976年發(fā)現(xiàn)陵西側(cè)古柏樹權(quán)間長出一顆白檀樹,枝葉茂盛,當(dāng)?shù)厝朔Q“兩柏夾一檀,打的糧食吃不完”。

現(xiàn)在我們來到了陵墓山的蓍草園,相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的,稱“揲蓍畫封”。蓍草屬菊科,多年生草本植物,羽狀互生葉,形似艾草,春天開白色或粉紅色小花?!恫┪镏尽氛f:“蓍穢而三百莖,故知吉兇”。蓍草的莖有八棱,草梗很硬,是占卜之物,當(dāng)?shù)胤Q其為神草。蓍草在全國其他地方少見,惟獨(dú)此處生長最茂盛。宋以后,歷代皇帝春秋遣官致祭,復(fù)命時(shí)必以此草為憑。山東曲阜孔廟里的蓍草,據(jù)說還是當(dāng)年孔子從這里帶回家鄉(xiāng)的呢。

伏羲畫八封(八卦臺(tái))傳說,伏羲在蔡河里,捉到一只白龜,甚奇,就把它養(yǎng)了起來。

一天,他來到蔡河見到一只龍不像龍,馬不像馬的怪物。那怪物背上長有花紋:一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中。伏羲看罷,轉(zhuǎn)身上岸,薅一節(jié)蓍草梗,在一片大樹葉上照著龍馬背上的花紋畫下來。

伏羲整天拿著那片樹葉,琢磨上面的花紋,一天,他發(fā)現(xiàn)白龜蓋上的花紋中間五塊,周圍八塊,外圈兒十六塊,最外圈兒圈兒二十四塊。于是他也把白龜蓋上的花紋畫在樹葉上。

伏羲反復(fù)比較,經(jīng)過七七四十九天,終于找到了一定規(guī)律。結(jié)果畫出八種圖案稱為八卦,成為我國最早的文字,結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。

后人稱伏羲八卦為伏羲先天八卦,于是把八卦形命名為乾、坤、震、艮、離、坎、巽、況,這八個(gè)字分別象征天、地、山、雷、澤、風(fēng)、水、火。以三道兒為一組變化出八個(gè)卦形,若用四道兒、五道兒等多道兒為一組就能變化出更多的卦形,以致無窮?,F(xiàn)在外國許多學(xué)術(shù)界都在研究八卦。據(jù)說八封涵有極為深?yuàn)W的哲理辯證法,能解釋世間萬事萬物。

剪枝公園:各位朋友,現(xiàn)在我們來到剪枝公園,即太吳陵公園。無論何時(shí),當(dāng)你走進(jìn)淮陽縣太吳陵公園的時(shí)候,都會(huì)被那蒼翠欲滴的松柏造型所吸引。這里有各種姿態(tài)的飛禽走獸,卻不走不跳,不吃不叫;有巍峨壯觀的“亭、塔、閣、坊”,卻未用一磚一瓦,一木一石,它們?nèi)际怯盟砂匦藜舳?,形象逼真,栩栩如生?/p>

淮陽太吳陵公園修建于1957年,面積33350平方米。園內(nèi)現(xiàn)有松柏造型200多個(gè)。整個(gè)公園松柏夾道,綠草如茵,園中套園,曲徑通幽,別有洞天。入北門東拐,雙峰駝昂首遙望,似引頸長鳴,與風(fēng)沙搏斗中呼喚著綠草甘泉。駝左邊是一座綠色的牧包,呈現(xiàn)出一派天蒼蒼、野茫茫的草原風(fēng)光。東北行,穿梅園,有一株巨臂長伸、覆蓋面積l10平方米的倒栽槐,綠蔭濃蔽,下設(shè)石桌石凳,小坐品茗,清爽愜意。其近南側(cè),一條尾觸青云、頭探人間的巨龍,活靈活現(xiàn)。龍的南側(cè),雙象守護(hù),長鼻在卷著地上的綠葉。橫穿柏道,便進(jìn)入一個(gè)綠色的神話世界,這里有青龍戲珠、孔雀開屏、猛虎下山、魚游龍宮、蝴蝶迎春、百鳥朝鳳、夜貓撲鼠、金雞報(bào)曉、雙獅把門、雄鷹凌空,還有仿汴鐵塔、先天門樓、長橋翠涵、南天玉坊等。尤其是大大小小的飛機(jī)、坦克、汽車、火車等常令人贊嘆。更為新奇的是用6棵松樹修剪的“六角涼亭”,它直徑4米,高5米,飛檐挑角,好似綠色的琉璃瓦。這里,晴可遮日,陰可避雨,老人常在亭內(nèi)下棋、聊天;青年男女常在這里談情說愛拍照留影,別有一番情趣。這件件藝術(shù)珍品,都凝結(jié)著剪枝巧匠王月惠的心血。太昊陵公園如今成為人民群眾游覽、休憩的好地方,每年接待游客近100萬人。國內(nèi)外一些影視攝制組,紛紛來這里采取外景,被譽(yù)為“剪枝公園天下奇”。

第10篇 天水伏羲廟導(dǎo)游詞

各位游客:

大家好!現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城,古稱成紀(jì)、秦州,8000余年的悠久歷史,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲,開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首,代表了我國原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說在中國源遠(yuǎn)流長,最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書,都對伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括,從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載,伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼,它們均有“伏化犧牲”的意思。因此,我國著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

相傳伏羲的外表奇特,“蛇身人首”。早在40年代,聞一多先生考證,“蛇身人首”實(shí)際上是我國遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡,因此伏羲是中華民族龍的祖先。考古發(fā)掘證實(shí),天水是龍圖騰的起源地,天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案,被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象,俯查地理,對自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié),創(chuàng)畫了八卦,來教導(dǎo)人們趨吉避兇,表現(xiàn)萬物的變化法則,對人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書契,取代了結(jié)繩記事的方法,后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制,確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu),極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,使我國原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外,伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度,定節(jié)氣,總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨,教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥,制九針,創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟,作樂曲,開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn),不愧為偉大的中華文化英雄。

天水伏羲廟,又稱“太昊宮”,當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”,為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載,伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年),明清曾九次重修擴(kuò)建,終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

第11篇 天水伏羲廟導(dǎo)游詞范文

千百年來呢,我們中華民族一直把自己稱為龍的傳人并為此自豪,龍儼然已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說起龍的來歷呢,不得不提到就是三皇五帝了,三皇是指伏羲、神農(nóng)、黃帝;伏羲為三皇之首,所以也被稱為太昊。史書記載,伏羲之母華胥氏在雷澤踩了巨人的腳印,于是懷孕生下了伏羲,聽起來很可笑,但是古代人真的很相信這些都哦!伏羲人首蛇身,有圣德蛇身即龍身。民間傳說啊,伏羲和女網(wǎng)都是人首蛇身,結(jié)成夫妻,繁衍后代。于是有了我們這群黃皮膚黑頭發(fā)的龍的傳人。所以說呢,伏羲氏我們民族的始祖。說對了,我們今天的目的地,就是伏羲廟,我們,就當(dāng)是尋根祭祖來了。

伏羲廟,原來被叫做太昊宮,俗稱人宗廟,位于天水市秦城區(qū)西關(guān),創(chuàng)建于元至正七年,也就是公元1347年,現(xiàn)在是省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整個(gè)廟宇坐北朝南,包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳等10座古建筑,以及朝房、碑廊、展覽廳等6座新建筑,現(xiàn)占地面積6000多平方米,廟宇有一條貫穿南北的主軸線,主體建筑前后排列在主軸線上,布局相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)則。

大門又稱門坊,現(xiàn)在有5間,上面與天地準(zhǔn)的匾額,是明代甘肅著名學(xué)者胡纘宗的手筆。門柱上還有副對聯(lián),現(xiàn)在呢,保密,一會(huì)啊,要考考大家誰理解的最好。

還有很多很多的景點(diǎn),等我們到了再一一介紹。忘了還有一個(gè)重要的景點(diǎn),就是廟里的古樹了。相傳院里原有64株古柏,是按伏羲先天64卦方位排列種成的。但遺憾的是現(xiàn)在只剩下37棵了。這些古柏蒼勁挺拔,被喻為國內(nèi)罕見的古木珍品。一會(huì)啊,大家就會(huì)大飽眼福了。

總之呢,伏羲廟濃濃的人文氣息,是不會(huì)讓大家失望的。

第12篇 天水伏羲廟導(dǎo)游詞【匯總】

各位游客:

大家好!現(xiàn)在我們來到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國歷史文化名城,古稱成紀(jì)、秦州,8000余年的悠久歷史,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲,開創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國歷史上位居三皇之首,代表了我國原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說在中國源遠(yuǎn)流長,最早見于先秦典籍《尚書》和《易經(jīng)》等書,都對伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括,從而奠定了伏羲在在中國古史中的首席地位。

根據(jù)我國古史記載,伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼,它們均有“伏化犧牲”的意思。因此,我國著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說。相傳他的母親華胥氏,感孕一個(gè)巨大的足跡,2022年后在天水生下了伏羲。古人以2022年為一紀(jì),伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國古代最早的感孕神話,反映了我國母系氏族社會(huì)“只知其母,不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特,“蛇身人首”。早在40年代,聞一多先生考證,“蛇身人首”實(shí)際上是我國遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡,因此伏羲是中華民族龍的祖先??脊虐l(fā)掘證實(shí),天水是龍圖騰的起源地,天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國最早的人首蛇形圖案,被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象,俯查地理,對自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié),創(chuàng)畫了八卦,來教導(dǎo)人們趨吉避兇,表現(xiàn)萬物的變化法則,對人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書契,取代了結(jié)繩記事的方法,后來促成中國文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制,確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu),極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,使我國原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外,伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度,定節(jié)氣,總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨,教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥,制九針,創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟,作樂曲,開創(chuàng)了中國最古老的音樂藝術(shù)。他為中國古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn),不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)*考古成果證實(shí),天水是伏羲的誕生地,因此,天水自古以來被稱為“羲皇故里”,歷來是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀,成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月,江xx視察天水期間,欣然揮毫,題寫了“羲皇故里”,充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟,又稱“太昊宮”,當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”,為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載,伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年),明清曾九次重修擴(kuò)建,終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

天水伏羲廟導(dǎo)游詞

第13篇 伏羲廟的導(dǎo)游詞

伏羲廟導(dǎo)游詞

歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部,東與陜西省接壤,為隴東南門戶,總面積1.43萬平方公里,總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點(diǎn),國家級歷史文化名城,得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,建城已有兩千多年的歷史。

那么來到天水,您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個(gè)中國人一直把自己稱作“龍的傳人”,并為此自豪。龍,已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說到龍的來歷,不能不追溯到三皇五帝時(shí)代,三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝,伏羲為三皇之首,被人們奉為神話傳說中的“人文始祖”?!妒酚洝と时炯o(jì)》記載:“太庖羲氏,風(fēng)姓,代燧人氏繼天而王。母曰華胥,履大人跡于雷澤,而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身,有圣德。”那么這句話的意思是說,關(guān)于伏羲的出生有一個(gè)非常神奇的傳說,相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個(gè)叫做雷澤的地方踩到了一個(gè)巨大的腳印,12年后,便生下了伏羲氏,古人以12年為一紀(jì),伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國最早的感孕神話,說明在中國母系氏族“只知其母,不知其父”的社會(huì)現(xiàn)象。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年,也就是公元1490年,是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮,俗稱人宗廟,整個(gè)廟宇坐北向南,現(xiàn)存建筑為兩門三進(jìn),自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái),碑亭,主殿,古柏等。大家可以看到,伏羲廟大門前有三座牌坊,呈品字形鼎立,給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。

那么大家現(xiàn)在站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院,走過儀門我們將進(jìn)入伏羲廟的中院,伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造,它坐北朝南,占地1.8萬多平方米,主體建筑依照南北中軸線,自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對,整個(gè)建筑群采用均衡對稱的格局,總體布局沿南北中軸線縱向延伸,有主有次,前呼后應(yīng),具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

我們繼續(xù)前行,現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了,這里是整個(gè)伏羲廟的中心,是建筑群的主體部分,在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹,這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行,橫八列,共有64棵古柏,是按照八卦里64卦方位排植的。

現(xiàn)在,我們進(jìn)到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像,它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉,目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個(gè)盤狀物,那這個(gè)盤狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的,伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽,伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的,于是發(fā)明了八卦,用陰陽相互結(jié)合的八種符號:乾、坤、震、坎、離、艮、兌,分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象,成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ),伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”,其圖稱為“先天圖”,其卦稱為“先天卦”。

大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟,長著翅膀的馬,這匹馬就是龍馬,為什么這里會(huì)出現(xiàn)這樣一座雕像呢?根據(jù)古書記載和民間傳說,伏羲氏受到龍馬負(fù)圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢?據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺(tái)山下的渭河,這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺(tái)山下,渭河中心有一塊巨石,高出水面3米多,呈圓形,中空外實(shí),形似太極。相傳有一天,伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個(gè)洞中飛出了一匹龍馬,伏羲看到了龍馬身上的圖案,受到陰陽變化的啟發(fā),創(chuàng)畫了八卦。

看完了龍馬塑,我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個(gè)相互疊合的石盤,這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,洪水泛濫,一場突如其來的洪水滅絕了人類,只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示,鉆進(jìn)了一個(gè)大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后,兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦,承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代,伏羲和女媧必須結(jié)親,但他們是兄妹,不能結(jié)親,于是他們想了個(gè)辦法,兩個(gè)人約好分別面對面站在天水南北兩山上,將兩個(gè)石盤滾下山,如果石盤剛好重合在一起,那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起,人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤,夫妻便會(huì)永遠(yuǎn)和睦。

為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶,每年農(nóng)歷五月十三日,相傳是龍的生日,()這里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”,海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖,觀光旅游。

好,我的講解就到這里,請大家自由參觀。謝謝。

第14篇 有關(guān)天水伏羲廟的導(dǎo)游詞

歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部,東與陜西省接壤,為隴東南門戶,總面積1.43萬平方公里,總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點(diǎn),國家級歷史文化名城,得名于“天河注水”的傳說。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,建城已有兩千多年的歷史。

那么來到天水,您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個(gè)中國人一直把自己稱作“龍的傳人”,并為此自豪。龍,已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說到龍的來歷,不能不追溯到三皇五帝時(shí)代,三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝,伏羲為三皇之首,被人們奉為神話傳說中的“人文始祖”?!妒酚洝と时炯o(jì)》記載:“太庖羲氏,風(fēng)姓,代燧人氏繼天而王。母曰華胥,履大人跡于雷澤,而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身,有圣德?!蹦敲催@句話的意思是說,關(guān)于伏羲的出生有一個(gè)非常神奇的傳說,相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個(gè)叫做雷澤的地方踩到了一個(gè)巨大的腳印,xx年后,便生下了伏羲氏,古人以xx年為一紀(jì),伏羲氏的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國最早的感孕神話,說明在中國母系氏族“只知其母,不知其父”的社會(huì)現(xiàn)象。

現(xiàn)在,我們已經(jīng)來到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年,也就是公元1490年,是典型的明代建筑。伏羲廟原稱太昊宮,俗稱人宗廟,整個(gè)廟宇坐北向南,現(xiàn)存建筑為兩門三進(jìn),自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái),碑亭,主殿,古柏等。大家可以看到,伏羲廟大門前有三座牌坊,呈品字形鼎立,給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺。牌坊上的匾依次寫的是“繼天立極”、“開物成務(wù)”、“開天明道”。

那么大家現(xiàn)在站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院,走過儀門我們將進(jìn)入伏羲廟的中院,伏羲廟按照中國古代宮廷建筑形式布局建造,它坐北朝南,占地1.8萬多平方米,主體建筑依照南北中軸線,自南向北依次有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對,整個(gè)建筑群采用均衡對稱的格局,總體布局沿南北中軸線縱向延伸,有主有次,前呼后應(yīng),具有典型的中國古代建筑風(fēng)格。

我們繼續(xù)前行,現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了,這里是整個(gè)伏羲廟的中心,是建筑群的主體部分,在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹,這些樹基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來縱八行,橫八列,共有64棵古柏,是按照八卦里64卦方位排植的。

現(xiàn)在,我們進(jìn)到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像,它是我國保存最大的明代塑像。伏羲身披樹葉,目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個(gè)盤狀物,那這個(gè)盤狀物又是什么呢?這就是“先天八卦太極盤”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的,伏羲畫卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽爻象征陰陽,伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬事萬物都是由“陰”和“陽”兩種對立統(tǒng)一的因素組成的,于是發(fā)明了八卦,用陰陽相互結(jié)合的八種符號:乾、坤、震、坎、離、艮、兌,分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象,成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ),伏羲創(chuàng)造的易稱為“先天易”,其圖稱為“先天圖”,其卦稱為“先天卦”。

大家現(xiàn)在再來看一下這匹渾身有麟,長著翅膀的馬,這匹馬就是龍馬,為什么這里會(huì)出現(xiàn)這樣一座雕像呢?根據(jù)古書記載和民間傳說,伏羲氏受到龍馬負(fù)圖的啟示創(chuàng)畫了八卦。

那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢?據(jù)說龍馬出于天水北道三陽川卦臺(tái)山下的渭河,這里流傳著伏羲畫卦的神奇?zhèn)髡f。在卦臺(tái)山下,渭河中心有一塊巨石,高出水面3米多,呈圓形,中空外實(shí),形似太極。相傳有一天,伏羲畫卦是忽然看見從渭河北岸上的一個(gè)洞中飛出了一匹龍馬,伏羲看到了龍馬身上的圖案,受到陰陽變化的啟發(fā),創(chuàng)畫了八卦。

看完了龍馬塑,我們再來看看神龕左側(cè)的這兩個(gè)相互疊合的石盤,這就是著名的河圖洛書石盤。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,洪水泛濫,一場突如其來的洪水滅絕了人類,只有善良的伏羲、女媧受到雷公的啟示,鉆進(jìn)了一個(gè)大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后,兄妹倆歷經(jīng)千辛萬苦,承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代,伏羲和女媧必須結(jié)親,但他們是兄妹,不能結(jié)親,于是他們想了個(gè)辦法,兩個(gè)人約好分別面對面站在天水南北兩山上,將兩個(gè)石盤滾下山,如果石盤剛好重合在一起,那么就說明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤滾下來后結(jié)合在一起,人類才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤,夫妻便會(huì)永遠(yuǎn)和睦。

為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶,每年農(nóng)歷五月十三日,相傳是龍的生日,這里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”,海內(nèi)外華夏子孫紛紛來到天水朝圣祭祖,觀光旅游。

好,我的講解就到這里,請大家自由參觀。謝謝。

第15篇 河南景點(diǎn)太吳伏羲陵導(dǎo)游詞

大家好!歡迎各位嘉賓的光臨,今天我?guī)Т蠹矣斡[的是太吳伏羲陵。太吳陵坐落在誰陽縣城北,古蔡河畔,城湖之濱,是祭祀三皇之首太吳伏羲氏的大型陵廟,占地875畝,建筑雄偉,殿宇巍峨,古柏參天,勁松疊翠,號稱天下第一陵,是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從淮陽老城通往北關(guān)途中路東環(huán)城湖里,有個(gè)方形土崗,那便是伏羲當(dāng)初畫八卦的地方,叫做八卦臺(tái)。臺(tái)中央有座八卦亭,亭頂天棚上畫有伏羲先天八封圖。亭東有棵歪柏樹,便是傳說中的那棵神奇的八卦柏。八卦臺(tái)南邊有一片較深的城湖水域,便是伏羲養(yǎng)白龜?shù)牡胤?,叫做白龜池?/p>

說來也巧,1984年夏天的一個(gè)早晨,一少年在白龜池里竟釣出一只稀世白龜,重2.3市斤。周身潔白,玲瓏剔透。其蓋上花紋居然和傳說中講的完全相符,引起了不少學(xué)者的重視。但因管理?xiàng)l件簡陋,顏色已賂有改變,淮陽縣已于1997年8月1日又由這一少年將其放歸蔡池。

伏羲氏生于成紀(jì),他率領(lǐng)部落,由西向東,逐水草而牧,選擇了黃淮平原,定都宛丘(今河南誰鉑)。伏羲在人類社會(huì)從母系到父系,由野蠻向文明進(jìn)化時(shí)期,以自己的聰明和智慧,為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展立下了偉大的功績。伏羲功蓋百王,德配天地。他的主要功德是結(jié)網(wǎng)罟、興漁獵,養(yǎng)牲畜、充庖廚,畫八封、造書契,作甲歷、定四時(shí),造琴瑟、歌扶徠,正姓氏、制嫁娶,建屋廬、始定居,嘗百藥、制九針,造于戈、飾武功,以龍紀(jì)官、分理海內(nèi)。他在以古陳為中心的黃淮平原上,掀開了華夏文明的歷史序幕。后人因此稱他為“人祖”、“斯文鼻祖”、“龍師”。“太吳”即是人民對伏羲的贊詞,意為伏羲功德無量,象日月那樣光明。

傳說伏羲氏在位114年,死后葬于陳。為紀(jì)念祖先功德,很早以前,人們就在宛丘筑陵、建廟。據(jù)記載,伏羲陵墓始建于春秋,漢代在陵前建祠,以后歷代帝王不斷擴(kuò)建太吳陵,成為帝王朝祖祭拜的重要場所。歷史上由于黃河多次改道,明以前的建筑除蘇氏中書《太吳伏羲氏之墓》的墓碑外,其他已被洪水吞沒殆盡。明英宗于正統(tǒng)十三年(公元1448年)在一片廢墟上重建陵園,后又在清代多次修葺,形成了規(guī)模宏大的太吳陵園區(qū)。

我們現(xiàn)在看到的陵園內(nèi)建筑多為明代建筑,其建筑結(jié)構(gòu)與明代皇宮相仿。整個(gè)陵廟的布局分為內(nèi)外二城,內(nèi)城叫紫禁城,外城叫皇城。城垣高3米,上有城垛。陵園內(nèi)殿宇琉金,樓閣掩翠,金碧輝煌,華彩璀璨。沿中軸線從南到北依次建有渡善橋、九龍照壁、午朝門、東天門、西天門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、仰觀門、俯察門、鐘鼓二樓、東西廊房、統(tǒng)天殿、顯仁殿、太始門、寢殿、先天八封臺(tái)、伏羲陵。大家聽到建筑的命名后,就知道整個(gè)陵區(qū)都蘊(yùn)含著伏羲先天八卦的基本原理,。一字形照壁,象征混沌未開的無極門意為由無極而生太極。術(shù)極門兩側(cè)三才門。三才門根據(jù)“有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而兩之”命名,五行門,含金、木、水、火、土五行之意。太極門東西的仰觀門、俯察門意味著太吳伏羲氏仰觀察而畫八卦。根據(jù)太極生兩儀,兩儀生四象,又有兩儀門、四象門。

統(tǒng)天殿顯示“大哉乾元乃統(tǒng)天”之意,表明太吳伏羲氏一統(tǒng)天下,至高無上之地位。顯仁殿源自《系辭傳、) “顯諸仁,藏諸用”。太始門,太始者,原始之萌也。統(tǒng)天殿俗稱大殿,是陵廟中軸線上最主要的建筑。殿高17米,面積390平方米。該殿單檐歇山式,面闊5間,進(jìn)深3間。脊上中間三節(jié)彩釉陶樓,樓下有一小龕,龕內(nèi)方框雕楷書“太吳伏羲殿”5字,兩邊配以獸馱葫蘆,騎馬武士(二十八宿)。殿正門上懸:“伏羲蒼精,初造王業(yè),畫封結(jié)繩,以理海內(nèi)”,“象天法地”,“抱一木式為”,…“斯文鼻祖”,“一畫開天”等木匠。明間檐柱楹聯(lián)“華夏文明三始祖;淮陽伏羲第一人”。中間匾額書寫“寶笈開源,名跡久傳”八個(gè)大字,是清朝乾隆皇帝的徹筆。殿內(nèi)鐵鑄楹聯(lián)“后天地。而生,朱園猶堪尋圣跡;立帝王之極,白云常此護(hù)靈墟”。此外還有:“人根之祖”、“中國一人”,“教以人倫”;“萬派一系”,“佑我無疆”,“默佑黎民”等匾額。殿中設(shè)落地罩式神龕,青石座位。龕上據(jù)為花冠形,雕“都宛丘,結(jié)網(wǎng)罷,養(yǎng)犧牲,作甲歷,畫八卦,定嫁娶,龍紀(jì)官,造琴瑟,葬于陳”九幅浮雕圖案。憲內(nèi)塑有太吳伏羲氏像:頭生雙角,腰著虎皮,肩披樹葉,赤腳袒腹,手托先天八卦太極盤。左右配享朱襄、吳英。殿前設(shè)月臺(tái)高七級,可容千人跪拜。月臺(tái)兩側(cè)配東西廊房、鐘鼓二樓,形成一座莊嚴(yán)的四合大院。面積達(dá)5000多平方米,是歷代舉行祭祖大典的中心場所。

顯仁殿位于統(tǒng)天殿后,是一座雙檐挑角的建筑,它面闊7間,進(jìn)深5間,坐落在13級直壁式高臺(tái)之上。龍鳳大脊,殿周有回廊,用獨(dú)特的地方手法彩繪。殿臺(tái)東北角方石上有一孔,傳為“子孫窯”。殿前原有鐵熊一對(今無存),清康熙年間重修碑兩通。

伏羲導(dǎo)游詞(精選15篇)

歡迎來到素有“隴上小江南”之稱的天水。天水位于甘肅省東南部,東與陜西省接壤,為隴東南門戶,總面積1.43萬平方公里,總?cè)丝?00多萬。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的…
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