名勝區(qū)導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)的導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的吼山勝境四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的吼山勝境游就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當(dāng)時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽嚯的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲巨闕，于是此寶劍就得名為巨闕。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這里是越宮神犬景觀?，F(xiàn)在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。越宮是越國王城的稱為，明朝時，大文學(xué)家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成吼山；第二種說法與位置有關(guān)，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。吼、嚯近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為五犬迎賓，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有江南小桂林之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為放生池，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺；還能領(lǐng)略我們這里江南武陵源粗獷、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是犬亭云石。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城。清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。既寫到對云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為云泉，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為萬寂庵。

現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，會諸侯、計有功，使紹興有了第一個地名會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬苦?；卦絿院?，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國都城一改過去狀態(tài)，從原會稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群攢宮。攢，就是臨時的意思。當(dāng)時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價值，還是相當(dāng)高的。

第2篇 普陀山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

出歷史名城錦州西北行十余里，有一座群峰險壑逶迤伴繞，飛泉云岫橫生妙境的名山勝地。這就是聲震遼海、譽播京華的關(guān)外第一佛山——錦州北普陀山。

北普陀山開山歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊深邃豐厚。迄唐武德元年即已肇建諸端寺剎，晨鐘暮鼓梵音法號經(jīng)年裊渺，祥云喜雨龍光清嵐百代氤氳，故世人皆以南印度普陀珞珈山北院稱之。至遼代，又因讓國皇帝耶律倍長居此山，經(jīng)大德高僧德韶奏請遼太后，正式定名北普陀山而聞名天下。其中尤以名貫燕云十六州的“石堂松雪、楓林旭日、蒼山觀海、紅石臥龍、滴水觀音、泓池澄暉、烽臺夕照”等景觀而著稱于世。明清兩代，更以遼西“第一洞天”馳名海內(nèi)，為佛、道兩教高僧、宗師及信眾朝拜之圣地。

北普陀山擁有奇特壯觀的山巒；千姿百態(tài)的峰石；翠柏菩提掩映的山泉；古樹懸掛的峭壁。名峰、古剎、摩崖移步即景，佳景天成。春可聽鶯啼鳥語，夏可聞蟬鳴桑林，秋可睹櫨紅霜染，冬可觀石堂松雪。四時景致，異彩繽紛，勝如巧笑顧盼焉。九大景區(qū)共有五十多處景觀，其云、石、水、洞、林、花、魚、鳥渾然一體，雄、險、奇、幽、動、靜、美、妙交相生輝。實為洞天福地，人間勝境。國家aaa級風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧五十佳景之大觀。

錦州北普陀山四季美景愿各位朋友玩的開心！

第3篇 黑龍江大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當(dāng)時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學(xué)家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”;第二種說法與位置有關(guān)，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺;還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。”既寫到對云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬苦?；卦絿院?，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國都城一改過去狀態(tài)，從原會稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時的意思。當(dāng)時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價值，還是相當(dāng)高的。

我們現(xiàn)在拾級而上，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠則靈。

壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史?？上г?941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。

由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕剑躁懹我步?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來祭祖和小住，后來，老年退隱吼山。

說起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下著中雨的天氣，霎時天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。

接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。

這里就是剩水蕩。“剩水”兩字出自張岱的詩句“誰云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤?？此歇毩⑹S，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。

這里是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。

古人說“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂，它會使你的人生得到充實。歡迎各位再次光臨吼山。

第4篇 大孤山風(fēng)景名勝區(qū)的導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當(dāng)時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國王城的稱為，明朝時，大文學(xué)家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說法與位置有關(guān)，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城?！鼻宕娙似蕉纫矊懹小逗鹕皆剖芬皇祝骸蔼{子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天?！奔葘懙綄υ剖螒B(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬苦。回越國以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國都城一改過去狀態(tài)，從原會稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時的意思。當(dāng)時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價值，還是相當(dāng)高的。

我們現(xiàn)在拾級而上，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠則靈。

壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史。可惜在1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。

由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕剑躁懹我步?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來祭祖和小住，后來，老年退隱吼山。

說起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下著中雨的天氣，霎時天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。

接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。

這里就是剩水蕩。“剩水”兩字出自張岱的詩句“誰云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤?？此歇毩⑹S，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。

這里是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。

古人說“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂，它會使你的人生得到充實。歡迎各位再次光臨吼山。

第5篇 大孤山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當(dāng)時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國王城的稱為，明朝時，大文學(xué)家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說法與位置有關(guān)，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山?！昂稹?、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天?！奔葘懙綄υ剖螒B(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬苦。回越國以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國都城一改過去狀態(tài)，從原會稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時的意思。當(dāng)時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價值，還是相當(dāng)高的。

我們現(xiàn)在拾級而上，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠則靈。

壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當(dāng)年陸游在佛祖前許愿：“一統(tǒng)中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史?？上г?941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現(xiàn)寺為1996年重建。

由于陸游祖上的住處和墳?zāi)谷诤鹕剑躁懹我步?jīng)常從紹興鑒湖到吼山來祭祖和小住，后來，老年退隱吼山。

說起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現(xiàn)象，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當(dāng)佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下著中雨的天氣，霎時天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無云、風(fēng)和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現(xiàn)象，真使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民輿論嘩然。更令人稱奇的是，每當(dāng)吼山山體以外呈現(xiàn)藍(lán)天白云時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經(jīng)常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。

接下去，我們?nèi)ビ斡[剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護(hù)山”等景觀。

這里就是剩水蕩?！笆Ｋ眱勺殖鲎詮堘返脑娋洹罢l云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。

這里是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進(jìn)士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環(huán)抱而成，面積有7000多平方米，洞內(nèi)小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當(dāng)年陶允宜在這里靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。

古人說“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂，它會使你的人生得到充實。歡迎各位再次光臨吼山。

第6篇 貴州赤水風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

一、概 述

尊敬的各位來賓、各位朋友：

大家好！

歡迎大家來赤水國家重點風(fēng)景名勝區(qū)觀光游覽，我謹(jǐn)代表赤水市××旅行社全體員工和赤水市30余萬父老鄉(xiāng)親向大家的到來表示最誠摯的問候：大家一路辛苦啦！（鞠躬）

我是大家這次赤水之旅的專職導(dǎo)游員，姓×，大家可以叫我小×或者用我們赤水人的稱呼叫我阿妹（阿哥）。能和大家一起在赤水市度過一段愉快的旅游時光，我感到十分地榮幸，希望大家多多配合和支持我的工作。為了使您有一個良好的游覽環(huán)境，有以下幾點請大家給予配合：第

一、赤水市內(nèi)各景區(qū)都是特級防火區(qū)，請志愿為我國煙草事業(yè)做貢獻(xiàn)的煙民朋友們委屈一下，除了固定的吸煙點，景區(qū)內(nèi)任何地方都不能吸煙；（笑）第

二、請您愛護(hù)大自然，不要翻越欄桿或脫離游道觀景、拍照；第

三、游覽途中，敬請您隨時注意講究景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和保護(hù)好自身的人身安全。一路上我如果有什么沒有講清楚的地方，大家可以向我提出來，我會盡我所能地為大家解答，謝謝大家的合作。（同時介紹司機(jī)、車牌號等相關(guān)情況）真誠地希望通過我的講解為您的赤水之旅帶來快樂。

赤水是一塊紅色的圣土，在此，我作為一名土生土長的赤水人用一首紅軍歌謠《紅軍都是英雄漢》來歡迎大家，并預(yù)祝我們的這次赤水之旅獲得圓滿的成功：（唱）紅軍都是英雄漢，不怕艱苦不怕難，千山萬水腳下踩，革命重?fù)?dān)一肩挑，勇渡赤水?dāng)衬懞?/p>

赤水市位于貴州省西北部，隸屬于遵義地區(qū)，因赤水河汛期河水呈赤紅色長達(dá)八個月而得名。全市總面積1801.2平方公里，總?cè)丝?0余萬人，年平均氣溫17攝氏度，東南與貴州習(xí)水縣接壤，西北分別與四川古藺、敘永、合江三縣交界，水陸通衢，交通便捷，陸接川南，江連吳楚，素有“川黔鎖鑰”、“黔北門戶”之稱，因其歷史悠久、物產(chǎn)富庶、風(fēng)光旖旎，所以又被稱之為“黔北明珠”。

赤水市分別距川南重鎮(zhèn)瀘州市78公里、重慶市260公里、成都市360公里、遵義市299公里、貴陽市450公里，位于成都—樂山—自貢和三峽—重慶兩條旅游熱線的雙重輻射圈內(nèi)，與四川合江佛寶國家森林公園、重慶江津四面山國家重點風(fēng)景名勝區(qū)一起構(gòu)成川黔渝的“旅游金三角”。

在人類浩如煙海的歷史長卷中，有一部人人敬仰的史詩，那就是二萬五千里長征。1934年10月16日，中央紅軍從江西于都出發(fā)，歷時368天，于1935年10月18日勝利到達(dá)陜北。在這368天中，有15個整天被用于大決戰(zhàn)，有230天被用于白天行軍，有18個晚上被用于急行軍，有100多天被用于打遭遇戰(zhàn)和停頓休整上。在一年多的時間里，中央紅軍翻過了18條山脈，跨過了24條河流，占領(lǐng)過64座城鎮(zhèn)。而且，除了國民黨軍隊幾十萬人馬的圍追堵截外，紅軍還躲過了10個省的不懷好意的軍閥的攻擊。在1934年12月12日的通道會議上，紅軍決定轉(zhuǎn)兵貴州。從兩天后即12月14日紅軍進(jìn)入黎平縣城算起，到1935年4月23日離開貴州進(jìn)入云南，在130余天近五個月的時間里，紅軍在貴州行程一萬多華里，給貴州留下了許多傳頌不盡的紅色故事。非常高興地告訴大家，紅軍當(dāng)年戰(zhàn)斗過的地方絕大部分都是今日旅游的好去處，我們今天來到赤水市，便能親身體驗當(dāng)年紅軍“四渡赤水”的偉大與傳奇。

“四渡赤水出奇兵?！边@是著名的《長征組歌》中的一句歌詞，它唱出了世界軍事史上以少勝多的典型戰(zhàn)例的神奇，因為聶榮臻元帥在他的回憶錄《長征》一文中曾有這樣的話：毛主席說四渡赤水是他一生中的得意之筆。既然是“一生中”的，那么“四渡赤水”就包融了毛主席這位歷史偉人的全部精彩，也說明“四渡赤水”是他畢生的扛鼎工作。遵義會議之初，紅軍并未擺脫困境，川黔滇邊區(qū)的回旋余地十分地狹小，蔣介石又調(diào)集了五個省的軍閥部隊和國民黨中央軍重兵云集，對紅軍在赤水河兩岸進(jìn)行圍追堵截，敵我之間在這個狹小的空間里相互穿插，生死攸關(guān)、勝敗之別常常決定于瞬息之間。紅軍四渡赤水，忽南忽北，忽東忽西，高度機(jī)動，迂回穿插。毛主席不僅得心應(yīng)手地指揮紅軍進(jìn)退有序，也常常出其不意，調(diào)動敵人于股掌之間，弄得蔣介石撲朔迷離，亂了方寸，不知紅軍到底在哪里。四渡赤水的軍事行動，使紅軍終于轉(zhuǎn)敗為勝，與后來的佯攻貴陽、直逼云南、巧渡金沙江相銜接，最終擺脫了敵人，贏得了勝利，因此“四渡赤水”成為毛主席的神來之筆、得意之作。有紅軍歌謠為證：（唱）太陽出來心喜歡，春風(fēng)吹上婁山關(guān)，四次踩直赤水河，一夜踏平烏蒙山。其中，在赤水河畔的土城鎮(zhèn)，群雄逐鹿青杠坡，三任國家主席（毛澤東、劉少奇、楊尚昆）、七大元帥（朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、羅榮桓、聶榮臻、葉劍英）、五任國防部長（彭德懷、林彪、楊得志、耿飚、張愛萍）和數(shù)百名將軍全部集中在一個不足兩平方公里的葫蘆形隘口中激烈鏖戰(zhàn)，創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭史和中國革命史上的偉大奇觀。

在大家的印象中，紅軍長征途中四渡赤水的“四渡”是指四個渡口。實際上，“四渡”不是指四個渡口，而是表示四次渡河，每一次渡河都有幾個渡口同時搭浮橋。如今，在主要的紅軍英雄渡口都有紀(jì)念碑、紀(jì)念塔和歷史遺物，而且全部分布在仁懷市前往赤水市的赤水河兩岸，如茅臺、二郎灘、淋灘、太平渡、土城、元厚等渡口，其中風(fēng)溪口、丙安古渡口、赤水城北門碼頭都是我們這次游覽途中可以盡情體驗毛主席他老人家“得意之筆”千秋偉業(yè)的英雄故地。

{貴州導(dǎo)游詞 ·貴州黃果樹瀑布導(dǎo)游詞 ·織金洞導(dǎo)游詞·香爐山導(dǎo)游詞

赤水市不僅是一塊英雄的鮮血染紅的土地，同時也是一方山川秀美、氣候宜人的綠色家園。因為赤水市位處云貴高原向四川盆地遞降的過渡地帶，市境地跨東經(jīng)105º36′-106º15′,北緯28º16′-28º46′，東西軸線長61.85公里，南北軸線長55.35公里，海拔高度從1730米突降至200余米，自然生態(tài)原始古樸，野生動植物種屬豐富，珍稀保護(hù)動植物生存良好，是地球上同緯度地區(qū)保存最好的常綠闊葉林帶，因擁有竹類40余種、楠竹40萬畝而榮獲“全國十大竹子之鄉(xiāng)”的稱號。全市境內(nèi)，瀑布千姿百態(tài)， 神韻各異，舉目皆是；丹霞奇觀，秀峰幽谷，竹海綠波，古樹巨藤，奇花異草，珍禽異獸，隨處可見；桫欏、小金花茶等珍稀瀕危國家一級保護(hù)植物生長良好。因此赤水市以擁有桫欏國家級自然保護(hù)區(qū)、竹海國家森林公園、燕子巖國家森林公園而成為全國唯一以行政區(qū)名稱命名的國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，同時被評為國家重點生態(tài)示范區(qū)、全國園林綠化先進(jìn)城市和全國城市環(huán)境綜合治理優(yōu)秀城市，從而獲得了“萬瀑之市”、“夢幻之境”的美名。今天和明天，我們將游覽其中最負(fù)盛名的四洞溝、燕子巖和十丈洞三個景區(qū)，體驗“走的是長征路，喝的是茅臺酒，看的是大瀑布，吃的是熊貓餐，祭的是英烈魂”的赤水旅游的浪漫與神奇。

二、四 洞 溝 景 區(qū)

赤水河從赤水市城區(qū)出發(fā)，到達(dá)四洞溝景區(qū)僅15公里，需半個小時的時間。在我們前進(jìn)方向的右邊，這條河便是著名的赤水河。赤水河發(fā)源于云南省鎮(zhèn)雄縣豆戛山箐，于四川省合江縣注入長江，是長江上游的一條重要支流，全長近500公里，流域面積為20438平方公里。流經(jīng)云南的鎮(zhèn)雄、威信，貴州的畢節(jié)、金沙、仁懷、習(xí)水、赤水，四川的敘永、古藺、合江等縣市；支流旁及重慶的江津，貴州的遵義、桐梓等縣市。

赤水河古稱大涉水、安樂水、赤虺河，河床從海拔1500米的發(fā)源地遞降至海拔203.1米的入江口，落差比降很大，汛期河水渾濁呈赤紅色約八個月，灘險水激，河岸峰巒疊嶂，溪壑縱橫，自古以險要著稱。明代詩人吳國倫在《赤虺河》一詩中對赤水河作了生動的描述：萬里赤虺河，山深毒霧多；遙疑驅(qū)象馬，直欲搗岷峨。筏趁飛流下，檣穿怒石過；勸郎今莫渡，不止為風(fēng)波。

赤水河資源豐富、歷史悠久、文化燦爛，新石器時期已有人類繁衍生息；明、清和民國時期成為川鹽入黔的重要口岸的首岸“仁岸”，貴州境內(nèi)的出境黃金水道。1935年1月至5月，毛澤東和他的戰(zhàn)友們在這里神出奇兵，四次飛渡，寫下了以弱勝強(qiáng)的“得意之筆”—“四渡赤水”。因此，赤水成為名揚中外的“革命老區(qū)”、“全國青少年愛國主義教育基地”。

遵義會議后，黨中央率紅軍第一方面軍即中央紅軍，于1935年1月19日離開駐地遵義地域，分兵左、中、右三路縱隊向赤水方向挺進(jìn)，揭開了四渡赤水之戰(zhàn)的序幕。中央紅軍先后三次進(jìn)出赤水縣境，在赤水河上架設(shè)16座浮橋，橋船兼用，經(jīng)過22個渡口，四次渡赤水河，迂回轉(zhuǎn)戰(zhàn)三個多月，行程一百余里，與從四面八方合圍而來的數(shù)倍于紅軍的敵軍巧妙周旋，進(jìn)行了無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)斗，成功地進(jìn)行了著名的“四渡赤水之戰(zhàn)”，取得了輝煌的戰(zhàn)果，勝利實現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移任務(wù)。這次戰(zhàn)役是遵義會議后有毛澤東組成的中央軍委三人指揮小組指揮的第一場戰(zhàn)役，為扭轉(zhuǎn)危局、打破重重包圍、實現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移任務(wù)起到了關(guān)鍵性的重大作用，也為在全黨全軍中樹立以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威奠定了基礎(chǔ)。

大門口好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對外開放，2004年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營。請大家抬起頭來，我們的面前有一座古色古香的大門樓，上書“四洞仙境”四個大字，這是著名的書法家、全國政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來四洞溝觀光游覽后留下來的墨寶，意思是說四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。

來到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀？實際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語的遺留用語，我國最古老的文字工具書《說文解字》上解釋說：“洞者，疾流也！”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個大的梯級瀑布組成的幽深峽谷，總長4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請大家來到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個梯級瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)?。等一會兒我們便從這個大門進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時地跨過閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個小時的時間。

天恩橋在驗票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個景點：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專為大家的到來而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個工時。

過驗票口經(jīng)過驗票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個恬淡的世外桃源，所以國內(nèi)外專家學(xué)者和中外游客稱四洞溝景區(qū)為“萬竹之園”、“沒有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽。今天，我們就要親手去撩開“小家碧玉”那迷人的面紗。

發(fā)電房我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來還有什么用途？（略為停頓）大家沒有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時造價僅1萬余元，發(fā)電量只有幾個千瓦，不夠村子里的照明用電，后來雖然更換了一臺20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無形中變成了閔溪汛期來臨時減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。

擦耳巖、猴跳石我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開發(fā)之前，這里地勢險峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠?，有一年，道教鼻祖張三豐帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時，因迷戀溝中美景耽誤了時辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開，但見箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來跳去，故曰猴跳石。

轎亭顧名思義，轎亭就是轎夫營運的“車站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個瀑布即四洞組成，而每個洞之間的距離差不多，所以從轎亭開始，坐滑竿的話，其政府指導(dǎo)價是每洞20元，最低優(yōu)惠價是每洞10元；不過，我們團(tuán)隊中重量級的人物坐轎的話，那就得付重量級的錢，給多少就看您自己的啦。

竹筍、竹蓀赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬物生長發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時節(jié)，但是在赤水市任何一個地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長，持續(xù)時間長達(dá)6個多月，您說奇怪不奇怪？！而且在竹林中還生長著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長日久便生長出竹蓀這種名貴的滋補食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽為“京果之王”，如今釣魚臺國宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價格最高時竟與黃金等價，一家三口的農(nóng)戶只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時加一點竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會變味，因此它具有色、香、味三絕的特點。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對膽固醇、脂肪過厚等病癥也有明顯療效，同時，對人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。

樹抱石在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長著一棵枝葉繁茂的大樹，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹抱石。這是一棵榕樹，屬大葉科，因果實和樹皮皆成黃色，所以又名黃果樹。傳說古時候，赤水河兩岸有一戶姓黃的人家和一戶姓馬的人家因一場糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹，得名黃果樹。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹也是沒有樹皮，赤條條的，得名馬林光樹。目睹緊抱著石頭的榕樹根須，品味著黃馬兩姓人家的爭斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴?。槿颂幨?，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭強(qiáng)好勝。

雙船石請大家隨著我手指的方向望過去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長江而去。清朝一位本土佚名詩人賦詩曰：南天門下石雙船，并列停靠水讓關(guān)；若有仙人親駕馭，長江水里都循環(huán)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩中的“南天門”又在哪兒呢？我們慢慢往前走，去找南天門吧。

神龜石、撐腰巖前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個巖罩，巖罩有一個充滿陽剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。

南天門站在撐腰巖前，朝對面大山望去，但見一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門，當(dāng)?shù)卦兴渍Z“跨過渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門，便可到達(dá)神仙宮殿。”由此可以看出，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因為渡仙橋在景區(qū)的外面。（如若天氣不太晴朗，能見度低，就要求客人展開想象力充分地想象南天門。）

鯨魚上岸、猿猴做夢停，請大家停下來，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹擋住了部分視線，但我們一眼就能看出來，這不是一只鯨魚在往前跑著趕路嗎？！噢，原來不僅大海里有鯨魚，四洞溝也有鯨魚，得知各位朋友今日來四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來歡迎大家的到來。繞過鯨魚石，透過溪邊的桫欏樹葉望過去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢，而且美夢正酣??！真乃是“鯨魚上岸催路走，猿猴美夢正當(dāng)頭?！?/p>

水簾洞瀑布（岔路口標(biāo)牌處開講）今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩人黃三之有詩贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌；湖中小石時藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個大字下方便是太皇石，穿過太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過于低矮，既使皇帝來了也要低頭勾腰才能穿過，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。

清心湖、臺灣島與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢，還可以親耳免費聆聽原汁原味、優(yōu)美動聽的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個小島，形似臺灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它臺灣島。在四洞溝，“臺灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ校硎苤蠹彝サ臏嘏@昭示著真正的“臺灣島”在不久的將來也必將會回到祖國的懷抱。

十二生肖石從清心湖上得岸來，轉(zhuǎn)過頭再朝右前方的溪流中望去，十多塊大石頭橫臥溪中，我們來數(shù)一數(shù)：“

一、

二、

三、

四、……” 不多不少，剛好十二塊石頭，我們叫它十二生肖石，因這十二生肖石似象非像，所以請您找找看，能找到幾種生肖？（慢慢地啟發(fā)、引導(dǎo)客人找十二生肖。）

廁所到了環(huán)境優(yōu)美的場所便要使用客氣含蓄的語言成了現(xiàn)代人的慣例。據(jù)說一位活潑可愛的小朋友隨媽媽去參加一次豪華的生日派對，中途，小朋友內(nèi)急，便對媽媽說：“媽媽，我要撒尿！”媽媽大驚，連忙制止，教育小朋友：“這種場合，說話要含蓄，要有禮貌，別說撒尿，多難聽啊！要說唱歌，多好聽??！”后來，“唱歌”便成了小朋友撒尿的代名詞。有一天，家中只有小朋友和爺爺在一起，玩了半天后，小朋友搖著打瞌睡的爺爺大叫：“爺爺，我要唱歌！”迷迷糊糊中的爺爺沒有弄明白：“什么？唱歌？要唱你就在我耳朵邊唱吧！”實在忍不住了的小朋友便將爺爺?shù)亩洚?dāng)成了尿壺。好啦，各位朋友，“唱歌”的地方到了，忍不住想要“引吭高歌”的朋友這邊有請，“山歌”、“流行歌曲”、“交響樂”隨您來。

月亮潭瀑布（一過廁所便開講）第二洞即月亮潭瀑布馬上就要到了。月亮潭瀑布寬42米，高僅10米，呈弧形，像一把梳子，更像一輪皎潔的彎月，瀑布前的潭水面積寬闊。只要天氣晴朗，夜空中的彎月與潭中的倒影相互輝映，璀璨奪目，故名月亮潭。清代本土詩人黃三之有詩贊曰：二洞灘前偃月彎，泉飛十尺注瀉潭；悠悠滾滾波濤涌，浪沃山花落葉船。潭中平均水深2米，最深處曾達(dá)20米，后因水中泥沙沉淀過多，潭水才逐漸淺顯。潭面竹筏可躺可坐，利用其作為照相背景上筏每人1元，坐在竹筏上繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左下方的巖罩中生長著一棵奇樹，名叫“槐蔭樹”，又名無花果樹。樹身主干本來好好地往上斜長著，長到一米多的地方，樹枝卻又呈拋物線俯向月亮潭。樹的根部主干和兩根分枝交接之處，恰似人體三種器官，請大家猜一猜，找一找，到底是那三種器官？（屁股眼、肚臍眼、心臟）槐蔭樹有一奇特之處，樹葉繁密卻無花無果，果隨根至而色呈紫紅，您說奇特不奇特？

銀珠跌宕從月亮潭瀑布旁邊的游道爬上來后，我們就到了瀑布的頂部了，只見溪流底部高低不平的河床上布滿了一個個的石窩。這種石窩的科學(xué)名稱叫冰臼，是第世紀(jì)冰川對大地巖石進(jìn)行刨蝕作用后遺留下來的，是丹霞地貌的顯著特征之一。每當(dāng)天氣晴朗，石窩中盛滿了溪水，被陽光照耀著的時刻，石窩就變成了一顆顆的珍珠，恰似“大珠小珠落玉盤”，所以我們叫這兒為“銀珠跌宕”。

老鷹尋寶、珍珠藏身站在這個位置望過去，溪流之中有一塊大石頭，像一只巨大的老鷹伸出尖尖的嘴巴，正在溪流之中探頭探腦地找尋什么哩。因為它聽說四洞溝是處仙境，處處有寶，便趕來尋找?？此臉幼樱坪跽业搅艘患氊?。噫，溪流的左邊，有一塊石頭恰似一顆珍珠，倒影水中，璀璨奪目。老鷹眼看著這顆珍珠在面前，卻又怕它太大難以一口吞下去，所以只能眼睜睜地瞅著珍珠慢慢地朝岸邊挪動去藏身而一籌莫展，那樣子真是有趣。

翠竹山莊、蟲茶、跨溪木橋前行不遠(yuǎn)，便見一幢房子靜臥竹林之中，這是為游客提供餐飲品茶服務(wù)的場所之一，名叫翠竹山莊。來到翠竹山莊，我們不妨在此休息一會兒，大家在不經(jīng)意中又將有新奇的發(fā)現(xiàn)。大家請看桌面上主人給您沖上的這杯色澤朱紅的香茶有什么特別之處？您可別小看這杯茶喲！這種紅茶是遠(yuǎn)近聞名的珠茶，是茶中極品，非常珍貴，當(dāng)?shù)厝怂追Q“蟲茶”。很多外地人感到既陌生而又好奇，都誤認(rèn)為蟲茶就是把蟲子曬干，然后用開水沖泡后可以飲用的一種茶。實際上，不是這樣。蟲茶是赤水人春天在大山中，把一種野生的大白茶嫩葉采摘回家，稍作加工以后自然發(fā)酵，再招引一種名叫“化香夜蛾”的飛蛾來到茶葉上繁殖幼蟲，幼蟲喜食腐葉，排泄出一粒粒比油菜籽還小的蟲屎，人們把蟲屎收集曬干以后便成了蟲茶?？梢赃@么說，這種名叫“化香夜蛾”的蟲子是這個世界上最高級的茶葉加工機(jī)器。蟲茶味美可口，初飲有點苦口，細(xì)品之沁人肺腑，令人神爽目清，因其含有豐富的多酸類、維生素、氨基酸、堿等物質(zhì)，所以具有提神益思、清熱解毒、養(yǎng)胃健脾、順氣解表、降低血壓、幫助消化等多種功能。過翠竹山莊，就再次從溪流的左岸跨過這座木橋前往溪流的右岸繼續(xù)游覽。這座跨溪木橋是四洞溝景區(qū)唯一的木質(zhì)橋梁，走在上面，你也許有同石板橋不一樣的行走感覺。

沙壩田農(nóng)家樂來到這里，游道旁邊有一長溜房子，這是為我們提供田園生活氣息的農(nóng)家樂服務(wù)場所。這里的小地名叫沙壩田，這一排房子都是一家人的，姓蔡，由四兄弟組成。第一家叫蔡老大，又名蔡四哥；第二家叫蔡老幺，又名蔡九哥，而且他的正名“蔡倫”與中國的造紙創(chuàng)始人“蔡倫”同名，又生活在造紙的主要原材料竹子滿山坡的地方，真有意思；第三家和第四家便是蔡八哥和蔡七哥。

觀音土地廟跨過溪流之上的石板橋，又來到溪流的左岸，橋頭有一座石頭小廟，名叫觀音土地廟，上一尊雕像為觀音娘娘，下一尊雕像為土地神，每到重大節(jié)慶的日子，四洞溝的老百姓都會來到這里，焚燒一柱心香，祈求觀音娘娘和土地神保佑大家發(fā)家致富，幸福平安。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦习傩罩v，觀音娘娘和土地神都很靈驗，不信請大家朝右邊看過去，這一大片竹林怎么變得光禿禿的啦？這是因為2004年的8月份，四洞溝刮起了一陣狂亂的大風(fēng)，眼看著老百姓的生命財產(chǎn)安全就要受到嚴(yán)重的威脅和破壞，觀音娘娘和土地神于是一起奏請玉皇大帝，要求風(fēng)神不要欺負(fù)老百姓，并情愿他們自己代替老百姓受過。所以僅僅只有觀音土地廟旁邊的這片竹林被風(fēng)刮倒以后，四洞溝任何一個地方的竹林、房屋、人畜都沒有受到大風(fēng)的破壞，如若大家不信，您可以找一找，絕對找不到第二處被風(fēng)吹倒的竹林。因此，大家趕快到這里來拜拜吧，祈求觀音娘娘和土地神保佑我們旅途平安，一路上都開開心心、快快樂樂！

干水塘來到這里我們便可以見到當(dāng)?shù)乩习傩杖χС致糜问聵I(yè)的明證。這兒本身是溪流旁邊的一片良田，因為修建游道，當(dāng)時的永合鄉(xiāng)政府作為對老百姓的補償，就將水田改成了養(yǎng)魚的魚塘。后來這塊田的主人又響應(yīng)政府“退耕造竹”的號召，放干魚塘的水，栽上了竹子，相信幾年后，這里又會為四洞溝再添一片誘人的綠色。

神棺石從這里望過去，近處和遠(yuǎn)方分別有一塊石頭，方方正正，有棱有角，恰似一幅棺材的蓋子和棺身。我們出門在家，似乎忌諱這“棺材”二字。實際上，在有著五千年悠久歷史文明的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)中，“棺材”二字有著“升官發(fā)財”的特別意義。您看，這不是上天的神仙專門賜給四洞溝的“神棺石”，但愿老百姓人才輩出、發(fā)家致富奔小康的嗎？同時，也祝愿來四洞溝觀光游覽的我們大家個個都事業(yè)發(fā)達(dá)、財源滾滾。

烏龜縮頭、鰱魚覓食溪流正中，有一塊石頭，極像一只烏龜，不僅縮手縮腳，還把頭也縮起來了，似乎在躲避什么。原來這里有一條大鰱魚，正想吃掉它，卻又深感烏龜殼太硬難以消化掉，只得搖著頭朝溪岸邊而去，另找覓食的好去處。

黃金山莊這是今天游覽途中的最后一處農(nóng)家樂，名叫黃金山莊，因地處黃金村而得名。這黃金山莊與別處的農(nóng)家樂有不同之處，是因為這里是赤水市計生工作與旅游相結(jié)合的旅游服務(wù)試點單位，以服務(wù)旅游行業(yè)、提高服務(wù)質(zhì)量、規(guī)范旅游管理來促進(jìn)少生優(yōu)育的計生工作，開創(chuàng)了全國旅游行業(yè)的先河。大家也許注意到了，一路上，計生協(xié)會會員轎夫、計生協(xié)會會員攤位、計生協(xié)會會員飯莊的牌子比比皆是，說明四洞溝的老百姓的思想觀念是不落伍的，是跟得上時代的步伐的。您看，這里有塊標(biāo)語牌，說出了老百姓的心聲：“政府動員搞竹業(yè)，會員群眾心誠悅，‘竹、游’兩全本萬利，財源滾滾流不盡，少生優(yōu)生真是好，小康生活來得早?！薄皡f(xié)會會員是一家，我?guī)湍銇砟銕退?，致富技術(shù)傳幫帶，協(xié)會興旺旅游佳，計生協(xié)會搞得好，共同富裕樂開花。”

飛蛙崖瀑布（從黃金山莊再次跨過溪流）各位朋友，第三洞——飛蛙崖瀑布到了。飛蛙崖瀑布高26米、寬43米，因瀑布上方有一巨石狀似飛翔之蛙而得名。我們在瀑布前感受其壯觀的氣勢后，便可以爬上游道臺階，去瀑布的后面尋找“象、蛇、蛙”的動人傳說。

來到瀑布的上方后，您會發(fā)現(xiàn)，在溪流的中軸線上，有三種動物依次排列，“飛蛙”在前，“巨蛇”在后，蛇尾巴上有頭“石象”（依順序指點）。傳說月宮中的玉蟾夢想人間美景，便獨自來到凡間仙境四洞溝，正在三洞瀑布上方悠哉悠哉地賞景的時候，急見嫦娥尋來，便慌忙丟掉軀殼抽身逃回月宮。這來自月宮的玉蟾軀殼本來是白色的，可受了日月精華和太陽光年長日久的照耀，加之四洞溝丹霞地貌的影響，最后也變成了紅色的。玉蟾身后的長條形小島便是正欲偷襲玉蟾、準(zhǔn)備將玉蟾作為腹中美餐的長蛇，被嫦娥發(fā)現(xiàn)后，先用石象鎮(zhèn)住其尾，使之不能動彈，然后使用法力將其化為石頭，如今石頭上淤積泥沙，形成小島，島上也生長著茂盛的竹子等植物。在當(dāng)?shù)厝说目谥?，瀑布上方的玉蟾被就其勢取其形地叫成了一個俗名“飛蛙”。清朝本土詩人黃三之有詩贊曰：三洞灘頭兩水飛，蛤蟆姿勢避長蛇；晴川彩澈云開后，湖底青天漾翠微。

水上盆景在溪流之中的石頭上面，每塊都長著一棵或兩棵河柳，千姿百態(tài)，異彩紛呈，構(gòu)成了一幅幅別樣的水上盆景。這些河柳在當(dāng)?shù)氐乃酌小八瘛保跊]有土壤的石頭上頑強(qiáng)地生長，多么地不容易呀。

間伐竹子在四洞溝，主要的竹子種類是楠竹和慈竹，其中以慈竹居多，游道兩旁的竹子絕大部分都是慈竹。慈竹又叫“釣魚竹”，因其一篷篷地生長在一起，所以又名“篷竹”。竹子跟人一樣，也有生老病死，也有新陳代謝，其生長期只有幾年，所以當(dāng)?shù)乩习傩毡愀鶕?jù)其生長周期有計劃地砍伐部分竹子，簡單地加工以后就能拿出去賣，因為竹子是良好的建筑材板原材料。這種促進(jìn)竹子有效生長的砍伐方式叫“間伐”，它使竹子得到了多方面的有效利用。

散花瀑走到這里，也許大家有點累了，就坐下來休息一下吧。休息的時候，請大家抬起頭來，朝大山的上方望過去，但見石壁上幾縷小瀑布跌落下來，宛如仙女散花，故得名“散花瀑”。因其水量小，所以大家可以清晰地看見瀑布內(nèi)側(cè)的幾級石縫中都長滿了綠茵茵的小草。

燕窩這篷竹子的根部周圍一帶怎么黑乎乎的，好似被大火燒焦一樣。大家猜一猜，這是怎么了？（略為停頓）也許大家難以想象出來，我們已經(jīng)目睹了著名的滋補食品——燕窩生長過程的一部分。燕窩也是一種菌類植物，它是由對竹子的生長沒有影響的寄生蟲的排泄物在一定的氣候溫差、土壤成份等條件下通過霉變而生長起來的，我們所見到的一大片便是寄生蟲排泄出來的糞便組成的，正在慢慢地發(fā)生霉變。

白龍?zhí)镀俨迹ň嗥俨甲钸h(yuǎn)的觀景臺講解）各位朋友，四洞溝景區(qū)四個梯級瀑布中最大最壯觀的第四洞瀑布——白龍?zhí)镀俨嫉嚼病０執(zhí)镀俨几?0米、寬23米，遠(yuǎn)聽瀑布聲如驚雷，聲震峽谷，但見雨霧彌漫，飛流直下，氣勢恢弘，動人心魄。瀑下白龍?zhí)丁褒垺狈?，飛珠濺玉，銀光閃爍。瀑布左側(cè)弧形石壁正中，呈現(xiàn)出“二龍戲水”、“龍頭暢飲”的奇觀。瀑布正下方有一塊巨石形似古鞋，傳說古時候瀑下白龍?zhí)冻Ｓ幸恢唤瘌啈蛩?，一位仙道看見后飛身捉金鴨不慎遺落一只鞋，年長日久便化為石鞋。再看白龍?zhí)肚胺揭淮笃^上又生長著蓬蓬勃勃的“水尸柴”即河柳，這里的河柳有一個奇怪之處，每年的8月至12月份，河柳的花兒常開不敗，時間竟能長達(dá)五個月之久，且所有的花蕾、花蕊全部躲在樹干和樹葉下面，朝下生長，宛如養(yǎng)在深山的村姑，雖然國色天香，卻有些害羞，不肯見人，顯得羞羞答答。清朝本土詩人黃三之又有詩贊曰：懸空四洞廿余高，瀑布飛風(fēng)草木搖；一味清涼幽且雅，潮聲若斷好吹簫。大家可以在溪流對岸的休息亭盡情地欣賞白龍?zhí)镀俨嫉膲延^和雄奇。忍不住想“唱歌”的朋友也可以到對岸的廁所去盡情放松放松。可別忍啊憋啊，憋久了就成了“中華鱉精”。（笑）

九曲路欣賞了白龍?zhí)镀俨嫉男圩艘院螅覀兙鸵獪?zhǔn)備打道回府，往回走啦。這里有一處岔路口，往上面去可達(dá)四洞溝景區(qū)的背后，金殿山莊和古寨門就在后山坡上，但因為時間的關(guān)系，我們改日再來吧。過岔路口后，游道變得彎彎曲曲，極盡曲徑通幽之美妙，所以此段游道得名九曲路。游道兩旁古木叢生，鳥語花香，不是天堂，勝似天堂。

四頭桫欏一路上，大家都看見了，許多桫欏樹生長在溪流兩岸，比比皆是。桫欏是恐龍時代的植物，是一種木本樹狀蕨類植物，是恐龍口中的美食，它在赤水市這處絕妙的生物避難所躲過了第四紀(jì)冰川對地球上生物的毀滅，頑強(qiáng)地繁衍了下來。關(guān)于桫欏的詳細(xì)情況，我會在燕子巖國家森林公園的桫欏園為大家作詳細(xì)地介紹。而這里有一棵奇特的桫欏樹——四頭桫欏，您看它主體一分為二后，被分出來的一根主枝又一分為三，變成了四個頭部的桫欏。據(jù)專家考證，這棵桫欏的頭部還可以再分，變成七頭、八頭的可能性都有。

樹背石這里有一處奇特的景觀：樹背石。您看，這塊大石頭下面長著一棵大葉榕樹，榕樹根部生長出三根大小不同的樹根把巨石纏了起來，就像要把巨石背起來一樣。三根樹根都筆直地生長著，最短的都有10米，最長達(dá)到了18米，為了吸收到充分的養(yǎng)份和水份，這棵樹真可謂下了一番功夫。不僅如此，這棵榕樹的主根也長得很奇特，就像一只猴子正在爬樹，正所謂：“上面樹背石，下面猴爬樹?！?/p>

鐵匠溝來到這里，在游道的右邊有一條幽長的峽谷，我們叫它鐵匠溝，傳說古時候這里打鐵的人很多，鐵匠溝是四洞溝景區(qū)內(nèi)桫欏保存最完好的地方，高的桫欏有10多米，大的桫欏需一人合圍，但為了更好地保護(hù)這里的生態(tài)，不被破壞，所以到今天，鐵匠溝仍未對游人開放，我們在此就作一番想象吧。鐵匠溝的溪水匯入閔溪的出口上有一座石板橋，名曰樂善橋，修建于清朝宣統(tǒng)辛亥年即1911年，橋頭有修橋紀(jì)念碑，記載的全是為了修橋而捐資的樂善好施人的姓名。

三洞小拱橋我們又回到了三洞瀑布即飛蛙崖瀑布的面前，從這里跨過一座小拱橋后，轉(zhuǎn)過頭來在晴朗的天氣里我們會發(fā)現(xiàn)一道七色彩虹繞橋而生，光彩迷人。需要輕松的朋友趕快去“唱歌”，前面就是廁所。

撐腰巖、天書石這里又有一處撐腰巖，在來的路程中錯過了撐竹竿、撐棍子的朋友趕快抓緊時間，別讓機(jī)會跑了，因為過了這個村就沒有這個店啦。尤其是走路走累了的朋友，只要您把棍子或竹竿撐上去，保證您腿也有勁了，氣也不喘了，不信您來試一試。

前方不遠(yuǎn)處，游道上面順臥一塊巨石，恰似一只大書箱，據(jù)說里面裝滿了天書，就連箱子的外面，也就是巖罩下方也有許多文字哩，所以取名天書石。我們過去看看。您看這些純天然的石字，我們怎么一個也不認(rèn)識啊，真乃“有意無緣書無字，誠心有緣石自明。”

阿彌陀佛像、泰山大王像在回程的路上，游道的旁邊我們會發(fā)現(xiàn)阿彌陀佛小神像、泰山大王鎮(zhèn)妖像，這些神像的塑立寄托著四洞溝人民的美好心愿：但愿百姓平安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，年年都是好光景。同時這些神像也在為我們的旅途除妖辟邪、保障順利，所以我們都要在經(jīng)過的時候誠心地拜一拜。

在四洞溝景區(qū)的周圍還有許多景觀，如清代建筑極品——鄭氏貞節(jié)牌坊、凌空飛架在溪澗之上的渡仙橋、苗族人民世代居住的苗寨等等，因為時間的關(guān)系，我們就心存一份念想吧，準(zhǔn)備上車，前往下一個景區(qū)——燕子巖國家森林公園。

三、燕子巖國家森林公園

風(fēng)溪河紅軍渡口燕子巖國家森林公園位于赤水河的支流風(fēng)溪河西岸，距赤水城區(qū)25公里。我們現(xiàn)在所處的位置便是風(fēng)溪河注入赤水河的風(fēng)溪口，1935年1月，紅一軍團(tuán)紅二師在師長陳光、政委劉亞樓的帶領(lǐng)下，從丙安古鎮(zhèn)出發(fā)經(jīng)風(fēng)溪口搭浮橋進(jìn)軍復(fù)興場，與川軍達(dá)鳳崗旅打了一場惡仗。所以說這是紅軍四渡赤水的第一渡渡口，1986年拍攝著名電影《四渡赤水》時，風(fēng)溪口渡口便是其中赤水河激戰(zhàn)的外景地。

轉(zhuǎn)石奇觀當(dāng)我們的汽車來到這里以后，我們會發(fā)現(xiàn)公路兩旁的緩坡之上，一塊塊的丹霞巨石散布在屋后、田疇、坡地中，好像神仙轉(zhuǎn)運而來，我們稱之為“轉(zhuǎn)石奇觀”。這些奇石擬人象形，有雄獅石、羅漢石、將軍石、點將石、令牌石、猿猴石、海龜石、海豹石，還有石林盆景。

大門口好啦，各位朋友，燕子巖國家森林公園到了。燕子巖國家森林公園是由赤水市大同鎮(zhèn)與復(fù)興鎮(zhèn)共同組建的同興國營林場的一部分，總面積16萬畝，分別由燕子巖、皇水溝、石閃坪、恒山林海等四大景段構(gòu)成，我們今天只游覽其中已開發(fā)的桫欏園和五彩園兩條游覽線，時間約需3個小時。

我們燕子巖國家森林公園2000年對外營業(yè)開放，2001年被國家林業(yè)部評定為國家森林公園，2004年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營。我們面前的大門樓修建于2001年，其造型是一棵巨大的榕樹，絕大部分由水泥仿生而做，但上面派生出來的小樹卻都是一株株真樹組成的天然盆景。“燕子巖”三個大字由四川瀘州青年書法家潘偉所題，其蒼勁有力的筆劃昭示著我們的林業(yè)和旅游業(yè)都會得到蓬勃地發(fā)展。

桫欏園穿過溪流之中的小橋，我們便要進(jìn)入景區(qū)進(jìn)行游覽了，往左是桫欏園，往右是五彩園，我們先欣賞桫欏園的美景，然后回頭再去五彩園。桫欏園游覽線往返僅1000余米，可觀賞2億多年前侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)時期地球上盛極一時的高大木本樹蕨、蕨類植物之王——桫欏的千姿百態(tài)。這里的桫欏樹均生長在高溫、高濕、不受陽光直曬的貧脊土地之上，根系發(fā)達(dá)修長，深扎在亂石叢中，守護(hù)在危石懸崖旁，有一股頂天立地的傲骨精神。第四紀(jì)冰川期后，龐然大物——恐龍等古生動物、古生植物在地球上全部絕跡，桫欏在世界上也瀕臨滅絕，僅有少數(shù)桫欏在適宜的環(huán)境中殘存和繁衍，成為當(dāng)今世界上一種十分珍貴的冰川前期古生孓遺植物，被譽為科學(xué)研究的“古生物活化石”、民間傳說的“月宮神樹”。對此，早在清代道光年間《仁懷直隸廳志物產(chǎn)志》中就有記載：“桫欏，葉如鳳尾，色青?！辫鴻搴械矸酆蛦螌幊煞荩矸凼莾?yōu)良的綠色食品，單寧入藥可治肺結(jié)核、風(fēng)濕、類風(fēng)濕等疾病。桫欏生長緩慢，每年抽發(fā)新葉2—3輪次，每輪次攖發(fā)12—18片不等，生長速度因空氣濕度、土壤狀況不同而差異較大，一般每年可長高3—10厘米。桫欏作為地球歷史的見證者，對研究古生物、古植物、古地質(zhì)、古氣候、古環(huán)境的演變，對探索生物進(jìn)化的奧秘，都具有重要的研究價值。

海南風(fēng)光、三頭桫欏來到這里，您會發(fā)現(xiàn)我們的周圍全是桫欏，共有40多棵，形成獨特的熱帶景觀，我們叫它“海南風(fēng)光”。有意思的是這里有一棵桫欏竟然在同一個地方分出三個頭來，這種三頭桫欏是很難見到的。桫欏是一種很敏感的指示性植物，環(huán)境一旦受到破壞就會隨之消亡。您看，它的軀干斑駁線鱗次櫛比，疤痕瘡孔累累，色呈褚黃，或曲或直，粗細(xì)不均且逐段時有易位，一般都是由根及頂絕不旁逸斜生一枝一葉。它的葉與枝合二為一，形似巴蕉葉而又較之寬大，大葉片呈鋸齒型。每張大葉片又是由幾十張、數(shù)百張大小不等的葉子組成，大葉小葉合璧連袂，呈環(huán)抱姿勢，似傘蓋狀態(tài)，深綠和淺綠兩種色調(diào)交織在一起，等距離、一束束伸出莖干的頂端，仿佛人為刻意修飾一樣，顯得多么地漂亮。

桫欏茶樓這里有一處休息亭——桫欏茶樓，等會兒我們累了以后可以回到這里休息品茶。需要在爬坡之前輕松輕松的朋友趕緊到桫欏園唯一的廁所去“盡情歌唱”。

天然浴場從這條岔路口的小徑可以到達(dá)風(fēng)溪河谷，溪流之中有一個水潭，在夏天炎熱的天氣中這里是一處避暑休閑的天然浴場，但因地理條件的制約和汛期的影響，這里還處于開發(fā)建設(shè)時期，如果大家有興趣，下次再來的時候就可以在天然浴場盡情沐浴啦。

小憩巖爬過這段陡坡之后，我們在這塊丹霞巖罩下的石凳上小憩一下吧，養(yǎng)精蓄銳，為等會兒在五彩園爬坡做好準(zhǔn)備。

桫欏公主來到這座石板橋上，望過去，對面三棵桫欏長得細(xì)長細(xì)長，大家可別小瞧它們喲，它們可是整個桫欏園中唯一的“苗條桫欏”。中間有點彎曲的那棵桫欏被譽為“絕代佳人”，您看她正扭動著婀娜多姿的身子，跳著迷人的舞蹈，似乎還在對我們說：來吧，大家一起來跳吧。公主身后兩棵桫欏便是“國王”和“王后”，正充滿關(guān)愛地欣賞著女兒的舞蹈。

仙鵝戲象大葉榕樹在桫欏園里也比比皆是。您看這里有一棵很奇特的大葉榕樹，巨大的樹根抱著一塊大石頭，極像一頭大象，而榕樹的樹干、樹枝和繁茂的樹葉聯(lián)合起來就組成了一只大天鵝正在戲耍這頭大象，構(gòu)成美妙的“仙鵝戲象圖”。

桫欏林這里有一條通往山上的路，是當(dāng)?shù)卮髽s村、發(fā)王村的村民通道，山的那邊住著近300余戶人家、1000余口人，因路途遙遠(yuǎn)，我們在此想象一番即可，不可能前往探奇。從另一條游道向下行，游道兩旁皆是桫欏林，大家可以盡情地欣賞。桫欏是通過孢子體來繁殖的。大家過來看，這里就有一棵正處在繁殖期的桫欏。桫欏的孢子體在直立莖干達(dá)1米高的時候，才有產(chǎn)生孢子的能力。孢子囊群著生在葉片的背面，最早出現(xiàn)時期為5月初前后，最晚出現(xiàn)時期為8月，從幼葉展開出現(xiàn)至孢子成熟，約需2—3個月的時間。一棵桫欏的孢子囊群有幾十萬到幾百萬個孢子，從成熟后散布到適宜環(huán)境再到萌發(fā)的僅有約幾千至上萬分之一。桫欏沒有主根，只有須根，必須吸收充足的水分和養(yǎng)份，在自然條件較好的一部分巖石上存活率相對高一些。同時，桫欏的莖干怕直曬，如果吸收的水分少，濕度小，就無法存活。

恐龍桫欏這里有一棵高約5米的桫欏樹，樹的根部由兩部分組成，構(gòu)成一頭昂首向右的恐龍，再現(xiàn)了恐龍時代恐龍的雄姿，雖然恐龍已滅絕2億多年了，但它現(xiàn)在仍然以樹的方式展現(xiàn)著它頑強(qiáng)的生命力，這棵桫欏便成了名副其實的恐龍桫欏。說到這里，不由得使我想起當(dāng)年發(fā)現(xiàn)“古生物活化石”桫欏的一段趣話。1983年初，貴州省人民政府組成“貴州省珍稀瀕危植物考察組”，深入到全省各地對珍稀瀕危植物進(jìn)行考察研究。同年10月，考察組全體成員到達(dá)赤水，驅(qū)車赴金沙溝考察珍稀植物——小金花茶。起初，科學(xué)家們并沒有注意到桫欏。只是在一次席地休息的時候，其中一位科學(xué)家因為內(nèi)急而又在沒有廁所的情況下躲到溝谷邊去“唱山歌”，“不經(jīng)意”地發(fā)現(xiàn)了一棵被當(dāng)?shù)厝朔Q為“水梭蘿”的奇特樹蕨。于是考察組成員詳細(xì)地考究了這種樹蕨的特征，并確認(rèn)這種植物就是國家一級珍稀瀕危保護(hù)植物——桫欏， 從而結(jié)束了赤水桫欏長期不為人知的歷史。桫欏的發(fā)現(xiàn)轟動全國后，赤水地方政府立即批準(zhǔn)建立“桫欏自然保護(hù)點”。隨后，在貴州省人民政府和環(huán)保部門的支持下， 1984年底赤水縣人民政府批準(zhǔn)建立“赤水桫欏自然保護(hù)區(qū)”，1992年國務(wù)院批準(zhǔn)其為“桫欏國家級自然保護(hù)區(qū)”，從而成為全中國乃至全世界唯一的桫欏重點保護(hù)區(qū)。

兩頭桫欏這棵桫欏也是桫欏園中有特色的一棵，它不偏不倚，正好在中部自然分開成兩部分，名曰兩頭桫欏。桫欏園中的桫欏普遍株高4—6米，最高的達(dá)到8—9米，最粗的莖干直徑達(dá)到20—25厘米。其中有不少雙株共生、并生的株型，也有不少主干雙叉、三叉以及四叉的株型，也就是我們通常所說的兩頭、三頭、四頭桫欏。在赤水市境內(nèi)，很多景區(qū)都成片地分布著桫欏樹，形成以桫欏為優(yōu)勢的植物群落，全市種群數(shù)量達(dá)到10萬余棵，具有桫欏數(shù)量多、生長好、分布集中、生態(tài)原始的突出特點。因此，赤水市作為目前國內(nèi)和世界上罕見的桫欏天然集中分布區(qū)，而被科學(xué)家譽為“桫欏在地球上的最后一塊避難所”。

第7篇 吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當(dāng)時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學(xué)家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說法與位置有關(guān)，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。”既寫到對云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬苦。回越國以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國都城一改過去狀態(tài)，從原會稽山的深處而進(jìn)入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團(tuán)友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時的意思。當(dāng)時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復(fù)中原后重回河南。但最終南宋復(fù)國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價值，還是相當(dāng)高的。

第8篇 敦煌市鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)。在漫長的中西文化交流的歷史長河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的敦煌文化”，為人類留下了眾多的文化瑰寶。

它不僅有舉世聞名的文物寶庫——莫高窟，還有大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來以沙漠奇觀”著稱于世，被譽為塞外風(fēng)光之一絕”。

它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的三大奇跡”。成為中國乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實屬世界所罕風(fēng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為天下奇觀”。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會騁懷神往。確有鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙︼L(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時還開展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂項目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。

第9篇 廣東著名的風(fēng)景名勝區(qū)——丹霞山概況導(dǎo)游詞

各為游客朋友大家好，很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風(fēng)景名勝區(qū)——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡要地給大家介紹一下。

丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關(guān)市區(qū)56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務(wù)院定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。全山均為紅色砂礫巖，遠(yuǎn)眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質(zhì)巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質(zhì)，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關(guān)的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長老寨。據(jù)《廣東省通志》記載，丹霞山在殘?zhí)莆宕鷷r期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時期，有僧伽構(gòu)造堂室，供奉佛像。明代末年（公元1645年），虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經(jīng)營，開鑿石階修筑關(guān)門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。

丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠(yuǎn)不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險、桂林之秀一身，具有一險、二奇、三美的特點。風(fēng)景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風(fēng)景區(qū)、翔龍湖和有被譽為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙；中層以別傳寺為主體；下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時，曾挑出12處風(fēng)景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。

丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海；晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠(yuǎn)眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會到。

一進(jìn)入丹霞山風(fēng)景區(qū)，迎面是丹霞門樓，門樓金壁輝煌，牌坊上刻有全國人大副主席習(xí)仲勛所題的“丹霞山”三個大字。沿上山小道至半山亭前，左轉(zhuǎn)往錦石巖方向，先見一石巖，上接峭崖，下臨深壑，形勢險要，有如關(guān)隘。北宋時，佛教居士法云攀幽緣至此流光溢彩為此處的景致所陶醉，便駐足憩息，并贊嘆曰：“半生都在夢中過了，今日終覺清虛。”后來將此處稱為“夢覺關(guān)”。這石巖雖僅丈把寬，但極端整，形狀猶如佛龕。踞其上可一睹腳下錦江、頭上云石之風(fēng)采。過夢覺關(guān)不不遠(yuǎn)即見一處風(fēng)化的巖洞，上面刻有“幽洞通天”四個大字。這里竹篁掩映，綠樹婆娑，洞前有一塊小坪，下臨昔日的錦石尼庵山門，可俯瞰碧水，聆聽灘聲，在這稍作休息后就可以循洞探幽了。

在丹霞山眾多的巖洞中，錦石巖最為吸引游人，它因石壁五色間錯，四時變態(tài)而得名。錦石巖是丹霞山開發(fā)最早的地方，至明成化年間，此處僧人遍植松杉，并建構(gòu)起伽藍(lán)堂廊房和寺庵。站在錦石巖洞口，向外可以看到一道飛泉從天而落，在陽光折射下猶如彩虹飛舞，這就是丹霞新十二景之一的“錦巖飛瀑”，瀑布名叫馬尾泉，古稱“龍尾泉”。泉水源頭在海螺峰右邊的山澗中，流出地表后，從錦石巖上面的山頂上飛瀉而下，形成200多米長的懸泉瀑布。錦石巖是由前后四個巖洞連成一體，分別叫千圣巖、祖師巖、伏錦巖飛瀑虎巖和龍王巖。其中以伏虎巖為最大，深有20多米，高約4米，可容數(shù)百人。在洞內(nèi)原供奉著五百羅漢像，可惜在文革期間被破壞，1981年重修毀壞的佛像，并新塑了觀音菩薩三十二“應(yīng)身”。趙樸初先生有詩贊曰：“有朋自遠(yuǎn)是何緣，錦江人到錦江邊；摶泥選像無疲厭，馳想敦煌嘆昔賢”。與伏虎巖緊靠的龍王巖，洞的內(nèi)壁有一條巖石皺起象蜂房形的紋絡(luò)，狀如鱗甲，時隱時現(xiàn)，長數(shù)十米，就 象一條鱗甲鮮明的巨龍穿插纏繞于巖洞中。這些維妙維肖的“龍鱗”，其表面附生著一種微生物，可隨氣溫和濕度的變化而變換著赤、橙、黃、綠的顏色，顯得斑駁陸離，十分神秘。此處就是丹霞山古十二景之一的“片鱗秋月”，也稱作“龍鱗片甲”。

看過錦石巖之后，沿原路往回走，過半山亭右轉(zhuǎn)，迎面藍(lán)天只剩一線，兩旁峭壁筆立，在峭壁之間修有一關(guān)門，其險無比，真可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。然而當(dāng)你回身遠(yuǎn)眺時，如帶的錦江在參錯排列的諸峰之間蜿蜒，又是一番情趣。

步入中層風(fēng)景區(qū)首先到達(dá)的就是嶺南有名的別傳寺。別傳寺原建于明末清初，明朝遺臣原江西贛州巡撫李永茂及其弟等人，為避亂世，花了100多兩銀子買下丹霞山作隱居之地，并鑿石為階，鋪路架橋，建筑房舍，還將各處巖洞壘石隔成房間以供居住，使這個昔日偏僻的山溝逐漸興盛起來，后來竟成了明朝遺老遺少避亂的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去廣州海幢寺見到明末抗清義士澹歸和尚，將丹霞山捐出，請澹歸到丹霞創(chuàng)建寺院。澹歸到丹霞山后，一面根據(jù)丹霞山的地形特點設(shè)計了營造圖，一面四出活動籌集營建的資金和物資。在澹歸和尚及其弟子們的苦心經(jīng)營下，終于建成了一座頗具規(guī)模的寺院，取“不立文字，教外別傳”之意，名別傳寺，成為當(dāng)時嶺南十大叢林之一。

別傳寺自建成后曾幾經(jīng)遭受兵劫和火災(zāi)，許多殿宇僅存遺跡。1980年，本煥禪師到寺住持，重建了別傳禪寺，其中包括大原省長葉選平在別傳寺雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、念佛堂、三圣殿、觀音堂菩提精舍、客堂、齋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。這些建筑背靠長老峰，而對云海，前后相聯(lián)，左右對稱。整個建筑群紅墻黃瓦，斗拱飛檐，輝煌而又不失莊嚴(yán)。別傳寺于1984年農(nóng)歷四月初八開光，全國佛教協(xié)會趙仆初會長于1986年春來訪時，賦七律《丹霞山贈本煥和尚》云：“群峰羅列似兒孫，高坐丹霞一寺尊；定力能經(jīng)桑海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢痕；未得遍行堂集看，愿將半偈鎮(zhèn)山門。” 每當(dāng)別傳寺的僧人早晚功課及佛事之時，鐘鼓齊鳴，磬魚同響，梵吹這音彌漫半山。此般景象無論古今丹霞十二勝景中，均列此一景，古稱“杰閣晨鐘”，今言“別傳梵吹”。

第10篇 東西巖風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

旅客朋友們，大家好！我是你們的導(dǎo)游。我姓×，大家稱呼我×導(dǎo)就是了 。歡迎大家到東西巖風(fēng)景名勝區(qū)旅游。在開始欣賞風(fēng)景之前，我把這里的基本情況向大家作個概略介紹。 東西巖雄偉奇特的丹霞山水，形成和發(fā)展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經(jīng)歷了從海洋到陸地、從活動到穩(wěn)定的發(fā)展歷程。

遠(yuǎn)在8億年前，浙東南地區(qū)經(jīng)歷了晉寧運動后，長期隆起，結(jié)束了海侵歷史和海相沉積。當(dāng)咸澀的海水緩緩?fù)巳ヒ院?，這片裸露的大地，從此經(jīng)歷著漫漫歲月的風(fēng)雨侵襲和自然剝蝕。

中生代時，燕山運動又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強(qiáng)烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側(cè)的地塊大幅度下沉，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。

1億多年前的白堊紀(jì)時期，東西巖盤地內(nèi)水網(wǎng)縱橫，氣候濕潤，雨量充沛，到處都是茂密的叢林，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍在悠閑地覓食和嬉戲。我們現(xiàn)在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆蟲、蕨類動植物化石，和流紋巖石泡。

那個時候，湖盆外圍高山環(huán)繞，含有鐵質(zhì)的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內(nèi)，在強(qiáng)烈氧化的濕熱環(huán)境中，經(jīng)歷了千百萬年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層。這種巖石形成的地貌，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌。東西巖的地質(zhì)山體，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構(gòu)成的典型丹霞地貌山體。

當(dāng)?shù)刭|(zhì)歷史進(jìn)入到6500萬年前的新生代之后，喜馬拉雅山造山運動使地殼普遍抬升，盆地面積不斷縮小，湖水干涸，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆，這時開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體。在湖盆抬升隆起的同時，地塊內(nèi)產(chǎn)生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快，最終形成了現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)峰巖溝谷的展布格局。丹崖赤壁，峽谷洞天，這就是地質(zhì)運動造化的東西巖。

東西巖景區(qū)還是著名的畬鄉(xiāng)，老竹畬族鎮(zhèn)政府離景區(qū)不到兩公里。四周的村莊，都是畬民居住之地。畬族是一個能歌善舞的民族。不瞞大家，我奶奶當(dāng)年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來了我爺爺。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風(fēng)光，還會體味到濃濃的畬鄉(xiāng)風(fēng)情。 這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產(chǎn)自東西巖的曳嶺腳村。此酒當(dāng)時曾譽滿朝野，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續(xù)〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。在當(dāng)今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關(guān)金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天，現(xiàn)東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農(nóng)家樂”就餐的話，不妨一嘗。

好了，一些基本情況先給大家介紹到這里，現(xiàn)在請大家跟我一起，進(jìn)入景區(qū)游覽。

第11篇 吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文

各位團(tuán)友，吼山省級風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當(dāng)時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。這里是“越宮神犬”景觀?，F(xiàn)在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫?！霸綄m”是越國王城的稱為，明朝時，大文學(xué)家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說法與位置有關(guān)，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學(xué)家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風(fēng)水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當(dāng)?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當(dāng)時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達(dá)桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風(fēng)采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。

這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細(xì)，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓(xùn)，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城?！鼻宕娙似蕉纫矊懹小逗鹕皆剖芬皇祝骸蔼{子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天?！奔葘懙綄υ剖螒B(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進(jìn)取。當(dāng)年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

第12篇 黃龍風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

大家好，歡迎大家來到純愛旅行團(tuán)，我姓盧，大家就叫我盧導(dǎo)游吧！今天，就有我?guī)Т蠹胰S龍風(fēng)景名勝區(qū)。

黃龍風(fēng)景名勝區(qū)位于松潘縣城東56公里，隔高聳的岷山雪峰與九寨溝相鄰。從山腳流出的一股富含碳酸鈣質(zhì)的泉水順著溝坡漫流而下，經(jīng)長年龍溝下段因碳酸鈣沉積物堵水而形成層層疊疊的池子，稱泉華臺。乳黃色的長坡上，薜蘿叢生，花木況秀，碧水映綠，清泉滾瀉。迂回周折、層層嵌砌的彩池，大小不等，形狀各異深淺不一，澄凈無塵，隨周圍景色變化和陽光反射色度不同，呈現(xiàn)出各種奇幻的色彩，區(qū)內(nèi)有迎賓池、飛瀑流泉、洗耳恭聽身洞、金沙鋪地等景點。我們再去看看黃山的怪石吧！大家請往我的右邊看，你們猜這是什么？對了，這就是著名的“松鼠跳天都”了。大家看，那就是天都峰，那塊怪石就像一只可愛的小松鼠準(zhǔn)備往天都峰下跳呢！

你們今天很幸運，能看到雨后處晴的“霞?！薄Ｄ銈兛?！奇松、怪石、峰林漂浮在“霞海”中，若隱若現(xiàn)，猶如進(jìn)入了夢幻境地，飄飄欲仙。

現(xiàn)在，大家自由解散，

不過，要注意以下幾點：

1、這里的山路不是很平坦，大家要注意安全。

2、黃山是我國的自然文化遺產(chǎn)之一，請大家不要亂涂亂畫，亂丟垃圾，要保護(hù)環(huán)境，還有，請大家在下午3點到這里集合。最后，祝大家旅途愉快！

第13篇 焦作沁陽神農(nóng)壇風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

神農(nóng)壇風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽市西北20多公里處的太行山南麓，面積96平方公里，包括紫金頂、白松嶺、臨川寺、太平摩崖等八大景區(qū)的136個景點。

這里屬太行山脈的一處勝景，。是一處典型的北方山水風(fēng)光，以'雄、險、奇、絕'著稱，而且人文景觀也多姿多彩，有歷代兵家必爭之地云陽寨，有體現(xiàn)佛道合流的云陽寺和清靜宮，有建在絕頂之上的三大天門等等。

現(xiàn)在我們就要進(jìn)入景區(qū)，映入我們眼簾的這座雄偉高大的青石寨門，便是云陽寨。云陽寨始建于隋唐時期，歷代多有整修。云陽寨因地處溝通豫、晉兩省交通的雄關(guān)險隘，成為歷代兵家必爭之地。大書法家王鋒在《懷州吊古》中贊道：'北面峰巒拱孟門，野王形勝沁河混'。其中的'孟門'指的就是云陽寨門。

自古名山出名剎，神農(nóng)壇也不例外?，F(xiàn)在我們將要參觀的就是云陽寺。云陽寺始建于唐代，依山傍水，左峰右谷，只可惜多處已毀于戰(zhàn)火。不過從遺址上仍能看出當(dāng)時規(guī)模的宏大，香火的鼎盛。清靜宮與云陽寺僅一墻之隔，建于清乾隆年間，內(nèi)有玉皇閣、三皇閣、王母殿等。清靜宮在建筑風(fēng)格上打破了中軸線對稱的佛寺道觀建筑格局，把窯洞和樓閣結(jié)合在一起，特別是用材全部為石料，堪稱中原古建筑一絕。

眼前大家看到的這條布局美觀的步道是被譽為'天下第一步道'的神農(nóng)步道。神農(nóng)步道全長3000米，總臺階4321個，入口處為99級。走走神農(nóng)步道入口，在云陽河?xùn)|南山坡，去陽寨門右上方，八座錯落有致的山峰驀然回轉(zhuǎn)，呈叩拜狀面向東北，其山勢獨特，令人遐想不已。

現(xiàn)在大家所處的位置叫鑼鼓亭，是聽鑼鼓之聲的最佳所在?，F(xiàn)在，我們從這兒往東山崖下看去，所看到的兩個山洞就是鑼鼓洞，鑼鼓聲就是從那兩個山洞里傳出來的。兩個山洞，左為鑼洞，右為鼓洞。本來是兩個平淡無奇的天然洞穴，為什么被稱作鑼鼓洞呢?原來，這兩個洞一個呈鑼形，一個呈鼓狀。并且從鑼形洞里的石壁擊打出來的聲音是鑼音，從鼓狀洞里的石壁擊打出來的聲音是鼓聲；只是我們無法親臨其境，親自敲鼓打鑼。不過，相傳每年除夕之夜，隨著鞭炮聲聲，從這里過往的人們就可以聽到從洞中傳出鑼鼓的聲音，于是人們就把這兩個洞稱為鑼鼓洞。

東山之下，那座似人非人、似仙非仙的孤峰，就是'老君峰'。八仙蜂的南側(cè)，云陽寨的右上方，一塊巨石酷似一只半蹲姿勢的考虎，威風(fēng)凜凜，虎視眈眈，當(dāng)?shù)厝藗儼阉凶?虎頭山'。

在云陽河拐彎處的河道里，有一塊'合婚石'，它有一段離奇的傳說故事。相傳在上古時期，世間洪荒遍野，萬戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女娟成親，女媧剛開始不同意，并說只有合天意、順地理才可結(jié)婚?？稍鯓硬潘闵虾咸煲饽?女娟提出在東西山頭上各點燃兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆柴火點了起來，只見兩股青煙，裊裊升起，突然刮來了一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石能結(jié)合在一起，就算下順地理了。兩人又登上山頂，同時將兩塊大石往山下推。山石在河底相撞，并牢牢地合在一起，于是伏羲對女媧說：'這次順了地理，咱們該結(jié)合了吧?'伏羲、女媧便就此結(jié)合為夫妻。為紀(jì)念這件事，、人們就把他們滾下山谷的那塊巨石稱為'合婚石'。這塊石頭至今仍保存在云陽河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。繼續(xù)前行，大家可以看到一巨大的山峰，這便是傳說中的伏羲峰。伏羲峰偉岸壯碩，陽剛威武，展現(xiàn)出一種雄性之美。無獨有偶，伏羲峰旁邊有陰柔秀美的女媧洞相偎相伴。女媧洞是女媧峰半山腰的一個天然洞穴，洞體為蛇形，從外到里，越來越小，蜿蜒深入山體，深不可測。

現(xiàn)在大家所處的位置是三級平臺，在平臺下面，有一塊長、寬、高約l米見方的石頭，表面光滑平整，卻又縱橫分布著無數(shù)道條狀裂紋，就像是用刀剁過的痕跡，當(dāng)?shù)厝私兴?分身石'。相傳伏羲和女媧好不容易成婚之后，滿指望生兒育女，繁衍人類，可女蝸十月懷胎，卻生下一個肉蛋。女媧傷心至極，把肉蛋扔到這塊石頭上，掄起石刀就把它剁成了碎沫沫，隨后把刀一撂，跑回山洞里大哭起來。這時候，突然從天上飛來兩只金鳳凰，把那些肉沫沫叼走，到處播撒。過了九九八十一天，這些肉沫沫聚天地之靈氣，得日月之精華，一下子都變成了人。自此，天下人丁興旺，處處充滿了生機(jī)。那只雄鳳凰撒下的肉沫沫都變成了男人，個個長得高大、健壯，頂天立地；那只雌鳳凰散下的肉沫沫都變成了女人，個個長得美麗、溫柔，心靈手巧。后來，人們就把女蝸剁肉蛋用的這塊石頭，取名叫分身石。

眼前的這座平臺即是造人場，也就是女媧造人的地方。

伏羲峰下的這座殿宇叫做'伏羲殿'它建造于元朝，內(nèi)設(shè)有兩個石龕，分別供奉伏羲和女媧的石像。由于年代久遠(yuǎn)，原來的伏羲殿已經(jīng)毀于山洪，現(xiàn)在我們所看到的伏羲殿是近年當(dāng)?shù)厣矫穹陆ǖ摹?/p>

在女媧洞的旁邊有三間廊臺，相傳女媧曾在此放聲高歌，故名叫清歌臺。

在太行山脈的榛莽危巒之間，生長著9個獼猴群，就像是大山里的9個原始部落。它們在斷崖石壁間騰挪跳躍，在樹林里采摘野果，過著悠然自樂的生活。

;站在桃花溪旁的石階上向南面望去，有一個窄窄的山崖把一塊巨石和山峰從中分開，像是一只獨角獸正在吻別它的巒人，所以，人們就把這塊石頭叫做'吻獸石'。在吻獸石的前面，有一形似蒼鷹的巨石，人們把它叫做'神雕蜂'。在神雕峰的身旁，屹立著一形似猿人的山峰，凝目遠(yuǎn)方，好像在回想什么，形象逼真，人們都叫它'猿人峰'。

'天狗望月'是一孤立的山峰，形似二郎神的嘯天犬，由于它張著大嘴，雙目直望西天，于是人們把它叫做天狗望月，又叫'吠天石'。神母峰是西貝澗南側(cè)一座神奇的山峰，似人非人，似仙非仙，呈臥姿，頭朝東北，面部輪廓隱約可見，最為醒目的是突兀的乳峰。于是這里的人們就把它叫做'神母峰'。

神農(nóng)峰像一尊站立的古人雕塑，高大偉岸，筆直挺立，髻發(fā)長須，神態(tài)泰然，據(jù)說這便是傳說中的神農(nóng)形象。相傳神農(nóng)在此采藥，不小心誤服了斷腸草，從此化為山峰，留在了人間。

尾箕峰是一座孤立的山峰。相傳尾箕是一位龍頭鳥身的山神。唐代詩人姚合在《紫金壇》詩中寫道：'壁立三千仞，壇高接尾箕'，這里的'尾箕'指的就是尾箕峰。

'天門'指的是通往天宮之門。天門最多只能有一、中、南三重。這里的三重天門分別是明代萬歷皇帝和清代乾隆皇帝等敕建的?？梢娫缭诿髑鍟r期，神農(nóng)壇就已名揚天下了。一天門位于99盤之巔，是登臨紫金頂?shù)难屎硪?。此門建造于明亮靖42年，比泰山的一天門還要早154年。中天門位于一天門之上，全部采用石材建造，共有250級石階，勢如通天云梯，中天門這一段道路最險，故又稱為'鬼路口'。登山時候，須手腳并用，攀爬而行，這一段道路是對香客心地是否誠靈的一個測試和考驗。南天門位于紫金頂?shù)淖罡呶恢?。南天門下，時常云霧繚繞，置身于此，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，前方是俗稱'牛角川'的黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，山前的懷川大地用它豐厚的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載堉等歷史文化名人。背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里太行。清代詩人張用達(dá)曾用'置身云路覺天低'來形容南天門的雄偉壯觀。

臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。

百草坡也稱百草洼。坡上生長著800多種中草藥，其中有名貴中草藥近百種，因此得名百草坡。當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的牛膝、地黃、山藥、菊花'四大懷藥'在此處均有生長，現(xiàn)在人工種植的'四大懷藥'皆采種于此。

紫金頂是神農(nóng)壇的主峰，海拔1028米，做立群山之巔，號稱'中天玉柱'。紫金頂上懸崖間生長著的一顆千年古松，為我國珍稀樹種白皮松。還有一個長、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽風(fēng)聲、悟畫八封之處，叫做'八卦坑'。

站在紫金頂上俯視東南方向，山下群峰參拱，谷壑縱橫，'山中有谷、谷中有山'的奇特景觀在此博覽無余，太行山脈的蔚然大氣盡收眼底。再向西方極目遠(yuǎn)眺，群山連綿起伏，云霧靄靄；特別是傍晚時分，紅霞滿天，夕陽當(dāng)歌，讓人疑是海外仙山。

祖師殿是為祭祀道教鼻祖老子而建，太極殿為祭祀開山祖師張道陵而建，三清殿為祭祀三清老君而建。據(jù)載，三座廟宇始建于元代，后歷代有整修，現(xiàn)在我們所見的這三個大殿都是當(dāng)?shù)厣矫裰亟ǖ摹?/p>

舍身臺是一座筆直獨立的山峰，又叫懸壇、舍身壇。峰頂平坦處有5米見方，一條石造小徑將其與紫金頂連通。相傳伏羲坐于懸壇之上，聽八方來風(fēng)之氣，畫出八封之形。舍身臺三面皆為懸崖，臺下是幾十丈高的深淵，令人心悸腿軟。上舍身臺，需要有足夠的勇氣和膽量，現(xiàn)在增設(shè)了護(hù)欄，所有的人都可以登臺觀景了。

自古以來，來往游人以登紫金頂不上舍身臺為憾事，并且當(dāng)?shù)剡€留有'沒做虧心事，敢上舍身臺'的俗話，來說明它的險。

舍身臺上，有一塊巨石，長2米，寬0．8米，重達(dá)噸余，看似人工放置其上，實為造山運動的杰作。游人置身石上，山風(fēng)吹來，即感巨石晃動，搖搖欲墜，故名'風(fēng)動石'。

紫金頂北望，一道峻峭挺拔的山嶺像一條巨龍婉蜒起伏，這道山嶺就是'白松嶺'。有人稱紫金頂為'太行雄峰'，白松嶺為'中華絕嶺'，那么白松嶺絕在什么地方呢?一為嶺絕。白松嶺的磅礙形勢、地質(zhì)結(jié)構(gòu)、峻峭險隘、物種豐富，在全國的名山大川和各個景區(qū)絕無僅有。二為松絕。白松嶺上的白皮松與東北長白山上的白皮松同出一科，又形態(tài)各異，可謂珍稀名貴。三為石絕。白松嶺的形成來自一次山崩地裂的造山運動，整道山嶺上都是一塊塊的危巖累石。四為路絕。白松嶺上本無路，所謂的路徑只是山嶺之巔的危巖，順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測的幽谷險望，原來只是飛禽走獸才可以出沒的地方，景區(qū)開發(fā)時才開壁路徑并增設(shè)了護(hù)欄，可謂'山本無路巖作徑，人若有膽崖上行'。五為景絕。走在白松嶺上，險象環(huán)生，險景選出，乃神農(nóng)壇風(fēng)光絕佳之處。

白皮松又稱白鶴松，是我國的珍稀樹種，目前只在白松嶺和東北長白山才有生長。兩處的白皮松雖同系一族，但這里的白皮松除了兼有長白山白皮松的挺拔、俊俏之處，更有其絕妙之處。白松嶺上共有白皮松16000多株，它們無一不是生在巖縫中，長在懸崖上，盤根錯節(jié)，姿態(tài)各異，在絕嶺雄蜂之上展現(xiàn)著萬種風(fēng)情，宛如大山的精靈。

白皮松是白松嶺上一道亮麗的風(fēng)景，多少游人對這里白皮松觀之動情，贊嘆不己，總結(jié)出了白皮松的許多外在美和內(nèi)在美。這里的白皮松之所以能夠讓人觸景生情，主要是因為它象征著一種頑強(qiáng)的生命狀態(tài)和展示著一種不屈不撓的生存方式，很容易在游人的思想中產(chǎn)生了溝通和共鳴。

現(xiàn)在，讓我們把視線轉(zhuǎn)移到身邊的巖石上來，看一看石頭開花這一細(xì)微奇妙的景觀。我們現(xiàn)在從石頭上看到的一朵朵、一簇簇的花樣圖案，其實是一種苔類植物，看上去就像真的是石頭開了花，在神農(nóng)壇景區(qū)這種現(xiàn)象只有在白松嶺上才能看到，真可以說是大自然的妙筆杰作。

升仙洞又名窟窿山、二郎洞，處于白松嶺下的半山腰間，是一個橫穿白松嶺、連通山嶺兩側(cè)的拱形山洞。由于我們現(xiàn)在是站在洞的上方，所以看不到洞口。當(dāng)我們終于走過白松嶺之后，不妨回頭一望，望一望處在半山腰的升仙洞。

第14篇 貴陽紅楓湖風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞范文

貴州國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一的紅楓湖風(fēng)景名勝區(qū)是連貴州本地人都十分愛去游覽的地方，它不僅僅因它的湖泊面積大更因它的湖上星羅棋步的小島而吸引著本地的外地的游客。它的水域總面積為57.2平方公里，蓄水量可達(dá)6億立方米，為貴州高原人造湖之最，據(jù)專家考證出來的數(shù)據(jù)顯示，紅楓湖比北京的十三陵水庫大12倍，相當(dāng)于6個杭州西湖。

紅楓湖位于清鎮(zhèn)市郊，距貴陽33公里，坐車也就不到一個小時。他的湖域水面東西可達(dá)2公里，南北長達(dá)25公里。湖域四周遍布紅楓樹，金秋時節(jié)、楓葉似火、湖水輕柔、互襯互耀，故名曰：'紅楓湖'頗具詩情畫意。

紅楓湖由中、南、北、后四湖組成。其中北湖以島著稱，較有名氣的如鳥島、蛇島、龜島等等都是以形象而命名。沿岸有西漢時代的古墓群以及明代的苗王營壘等名勝古跡至今仍可感受到那種烽火煙城的感覺；南湖以洞聞名，在各類湖群中，紅楓湖以此自居一格，洞中各種怪異鐘乳石令人咋舌；中湖處于南北二湖之間，以奇石異峰著稱，山上松柏蒼翠，峭壁陡巖，頗具氣勢；后湖汊眾多，船行人移，夕陽余輝下，恰似煙雨江南，又一小橋人家。

紅楓湖不但風(fēng)光依旎，山水可人，而且坐著苗家的小船游覽湖面又別有一番趣味，在船上與友人觀湖景磕瓜子打牌下棋樂趣無窮讓你流連忘返，夕陽時分肚子餓了找個小島下了船更有苗、侗各民族口味任你品嘗，吃飯時還可觀賞極富特色的民族村寨歌舞，另有蠟染竹制工藝品等任你選購。如此美景只應(yīng)天上有，何不前來享受一番？

第15篇 河南青天河風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游歡迎詞

青天河風(fēng)景名勝區(qū)位于河南焦作博愛縣境內(nèi)，距焦作市區(qū)37公里，面積45.2平方公里，由古道、大泉湖、鳳凰嶺、石佛灘、月山寺等5大游覽區(qū)、108個景點組成，它集南北方山水特色和豐厚的文化底蘊于一景，享有北方三峽”之美譽。

遠(yuǎn)眺青天河，人們總會把她與長江三峽聯(lián)系起來，同樣是幽谷深峽奇觀，同樣是兩岸猿聲啼不住，輕舟已過數(shù)重山”。不同的是，青天河的水純系泉水，來源于一個叫三姑泉”的泉眼的能量。三姑泉最大流量可達(dá)13.5個流量，被譽為華夏第一泉”，三姑泉四季常流，匯就大泉湖，大泉湖既有一川碧水之靈秀，又有奇峰怪石之奇觀，行船蕩舟大泉湖，景隨船移，船移景變，談笑間，就足以把北國山水的偉岸和南國山水的燦漫一一飽覽。有人說，青天河過于寧靜與矜持，的確，她沒有三峽的桀傲與狂放，但卻多了一份三峽所沒有的輕柔與內(nèi)秀，在三姑泉汩汩的吟唱中，在玉女峰浪漫的傳說中，在七彩瀑美妙的意境里，在天然大佛神奇的意蘊里，我們可以真切地感受到她的青春，她的活力，不信，請聆聽三姑泉的歌聲吧，她可是從未曾間斷過呀！

第16篇 貴陽紅楓湖風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞

貴州國家級風(fēng)景名勝區(qū)之一的紅楓湖風(fēng)景名勝區(qū)是連貴州本地人都十分愛去游覽的地方，它不僅僅因它的湖泊面積大更因它的湖上星羅棋步的小島而吸引著本地的外地的游客。它的水域總面積為57.2平方公里，蓄水量可達(dá)6億立方米，為貴州高原人造湖之最，據(jù)專家考證出來的數(shù)據(jù)顯示，紅楓湖比北京的十三陵水庫大12倍，相當(dāng)于6個杭州西湖。

紅楓湖位于清鎮(zhèn)市郊，距貴陽33公里，坐車也就不到一個小時。他的湖域水面東西可達(dá)2公里，南北長達(dá)25公里。湖域四周遍布紅楓樹，金秋時節(jié)、楓葉似火、湖水輕柔、互襯互耀，故名曰：'紅楓湖'頗具詩情畫意。

紅楓湖由中、南、北、后四湖組成。其中北湖以島著稱，較有名氣的如鳥島、蛇島、龜島等等都是以形象而命名。沿岸有西漢時代的古墓群以及明代的苗王營壘等名勝古跡至今仍可感受到那種烽火煙城的感覺；南湖以洞聞名，在各類湖群中，紅楓湖以此自居一格，洞中各種怪異鐘乳石令人咋舌；中湖處于南北二湖之間，以奇石異峰著稱，山上松柏蒼翠，峭壁陡巖，頗具氣勢；后湖汊眾多，船行人移，夕陽余輝下，恰似煙雨江南，又一小橋人家。

紅楓湖不但風(fēng)光依旎，山水可人，而且坐著苗家的小船游覽湖面又別有一番趣味，在船上與友人觀湖景磕瓜子打牌下棋樂趣無窮讓你流連忘返，夕陽時分肚子餓了找個小島下了船更有苗、侗各民族口味任你品嘗，吃飯時還可觀賞極富特色的民族村寨歌舞，另有蠟染竹制工藝品等任你選購。如此美景只應(yīng)天上有，何不前來享受一番？