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第1篇 長壽山景區(qū)導游詞
各位尊敬的游客:
您好,歡迎您到長壽山觀光旅游,在這翠色迷人的季節(jié)里,您離開了喧囂的市區(qū),來到美麗的大自然中暢游一番,相信這里秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風景線。
萬里長城是中華民族的象征，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長壽山景區(qū)悄然崛起。
長壽山景區(qū)是1987念在原懸陽洞景點的基礎上開發(fā)和建設起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關城東8.5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6.5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個風景區(qū)以長壽河谷的自然風光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨步世界旅游之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅游勝地。
長壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫(yī)石窟、三道關、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，全高17.17米，其中“壽”字高6.2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態(tài)如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關長城被稱作“天險要隘”三關直插云天，長城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城？已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數(shù)懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾辟和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國公徐達1381年在山海關建關設衛(wèi)，這里邊臣游子聚會，僧人、道士云集，百姓香客絡繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點。
本世紀三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風習習，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽洞由此而得名，并成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設計，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學、書法、雕刻藝術為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領略到祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風格。
壽字碑林是長壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統(tǒng)的書法藝術結(jié)合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風，構(gòu)成了中國歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術風景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關督師范志完所題，在此放眼四望，險山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠秀，一并入目，該題是對周圍環(huán)境的真實寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠古造陸運動中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年（1641年）北山左營副總兵王進科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個人功利意味，然而時光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢生的動感，與巨石和水痕渾然一體。跟長壽山上眾多的旅游景點一樣，成為了游人觀賞對象。
“世外桃源”是中國著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨具北國山川特色的“石門勝跡”風景點。巍峨對峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長壽河，左依古堡，后依高麗營盤遺址，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，據(jù)傳，薛禮征東時，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復掬輕撫，則現(xiàn)一對迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書記蒞臨時留下了“我到過許多名山大川”，長壽山獨具特色”的高度評價。
長壽山，人長壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長及各級領導的親切關懷下，景區(qū)正在不斷開發(fā)建設，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務迎接四海游客，五洲賓朋。
第2篇 秦皇島長壽山景區(qū)導游詞
長壽山俗名牛頭觀，因其地形似一牛頭而得名。始建于隋唐之時，興于明清，史書記載，金元時全真教七真之一的馬丹陽曾于此修道。供奉的主神是南極仙翁。又稱南極真君、長生大帝，玉清真王、老人星。白蛇盜仙草的故事就發(fā)生在此地，在民間廣為盛傳。下面是小編為大家收集的關于秦皇島長壽山景區(qū)導游詞，歡迎大家閱讀!
秦皇島長壽山景區(qū)導游詞
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開了喧囂的市區(qū)，來到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風景線。
萬里長城是中華民族的象征，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長壽山景區(qū)悄然崛起。
長壽山景區(qū)是1987念在原懸陽洞景點的基礎上開發(fā)和建設起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個風景區(qū)以長壽河谷的自然風光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨步世界旅游之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅游勝地。
長壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫(yī)石窟、三道關、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點組成。
長壽山摩崖石刻三個字，全高17。17米，其中壽字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態(tài)如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關長城被稱作天險要隘三關直插云天，長城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城?已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數(shù)懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37 米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾辟和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆蜀人創(chuàng)修。之后隨著明代魏國公徐達1381年在山海關建關設衛(wèi)，這里邊臣游子聚會，僧人、道士云集，百姓香客絡繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點。
本世紀三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的懸陽洞清虛凌空萬善同歸通天幻境別有洞天紫塞桃源地接天根萬古流芳等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風習習，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽洞由此而得名，并成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設計，神醫(yī)石窟為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學、書法、雕刻藝術為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領略到祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風格。
壽字碑林是長壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統(tǒng)的書法藝術結(jié)合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽文不同形式的名人壽跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風，構(gòu)成了中國歷代書法名家之壽字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術風景。
摩崖石刻層巒疊嶂系明代崇禎十三年(公元1640年)山海關督師范志完所題，在此放眼四望，險山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠秀，一并入目，該題是對周圍環(huán)境的真實寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠古造陸運動中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
范墨流香摩崖石刻為明崇禎十四年(1641年)北山左營副總兵王進科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個人功利意味，然而時光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這范墨流香意隨筆到，筆隨勢生的動感，與巨石和水痕渾然一體。跟長壽山上眾多的旅游景點一樣，成為了游人觀賞對象。
世外桃源是中國著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨具北國山川特色的石門勝跡風景點。巍峨對峙的石門山上明代百二山河鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長壽河，左依古堡，后依高麗營盤遺址，大有 一夫當關，萬夫莫開之勢，據(jù)傳，薛禮征東時，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復掬輕撫，則現(xiàn)一對迷人酒窩，故稱璇靨潭，其放衣石被稱衣架石。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書記蒞臨時留下了我到過許多名山大川，長壽山獨具特色的高度評價。
長壽山，人長壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長及各級領導的親切關懷下，景區(qū)正在不斷開發(fā)建設，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務迎接四海游客，五洲賓朋。
第3篇 河北秦皇島長壽山景區(qū)導游詞
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開了喧囂的市區(qū)，來到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風景線。
萬里長城是中華民族的象征，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長壽山景區(qū)悄然崛起。
長壽山景區(qū)是1987念在原懸陽洞景點的基礎上開發(fā)和建設起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個風景區(qū)以長壽河谷的自然風光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨步世界旅游之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅游勝地。
長壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫(yī)石窟、三道關、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態(tài)如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關長城被稱作“天險要隘”三關直插云天，長城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城？已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數(shù)懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾辟和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國公徐達1381年在山海關建關設衛(wèi)，這里邊臣游子聚會，僧人、道士云集，百姓香客絡繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點。
本世紀三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風習習，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽洞由此而得名，并成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設計，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學、書法、雕刻藝術為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領略到祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風格。
壽字碑林是長壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統(tǒng)的書法藝術結(jié)合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風，構(gòu)成了中國歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術風景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關督師范志完所題，在此放眼四望，險山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠秀，一并入目，該題是對周圍環(huán)境的真實寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠古造陸運動中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年（1641年）北山左營副總兵王進科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個人功利意味，然而時光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢生的動感，與巨石和水痕渾然一體。跟長壽山上眾多的旅游景點一樣，成為了游人觀賞對象。
“世外桃源”是中國著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨具北國山川特色的“石門勝跡”風景點。巍峨對峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長壽河，左依古堡，后依高麗營盤遺址，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢，據(jù)傳，薛禮征東時，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復掬輕撫，則現(xiàn)一對迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書記蒞臨時留下了“我到過許多名山大川”，長壽山獨具特色”的高度評價。
長壽山，人長壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長及各級領導的親切關懷下，景區(qū)正在不斷開發(fā)建設，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務迎接四海游客，五洲賓朋。
第4篇 河北景點;秦皇島長壽山景區(qū)導游詞
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開了喧囂的市區(qū)，來到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會在您的記憶中留下一道亮麗的風景線。
萬里長城是中華民族的象征，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長壽山景區(qū)悄然崛起。
長壽山景區(qū)是1987念在原懸陽洞景點的基礎上開發(fā)和建設起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個風景區(qū)以長壽河谷的自然風光為基礎，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨步世界旅游之林，是一個立意新穎，獨具民族特色，又具時代精神的旅游勝地。
長壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫(yī)石窟、三道關、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點組成。
“長壽山”摩崖石刻三個字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態(tài)如生，仙意似動，又飽墨濃意，力透石碑。系當代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關長城被稱作“天險要隘”三關直插云天，長城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城？已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數(shù)懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進深37 米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾辟和建設在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國公徐達1381年在山海關建關設衛(wèi)，這里邊臣游子聚會，僧人、道士云集，百姓香客絡繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國許多名山常為一個宗教流派所獨居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點。
本世紀三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風習習，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽洞由此而得名，并成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設計，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學、書法、雕刻藝術為一體，依山就勢而造的認為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領略到祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨特風格。
壽字碑林是長壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統(tǒng)的書法藝術結(jié)合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動，那異曲同工的百家書風，構(gòu)成了中國歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫的獨特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術風景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年（公元1640年）山海關督師范志完所題，在此放眼四望，險山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠秀，一并入目，該題是對周圍環(huán)境的真實寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠古造陸運動中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年（1641年）北山左營副總兵王進科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個人功利意味，然而時光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢生的動感，與巨石和水痕渾然一體。跟長壽山上眾多的旅游景點一樣，成為了游人觀賞對象。
“世外桃源”是中國著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨具北國山川特色的“石門勝跡”風景點。巍峨對峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長壽河，左依古堡，后依高麗營盤遺址，大有 “一夫當關，萬夫莫開”之勢，據(jù)傳，薛禮征東時，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復掬輕撫，則現(xiàn)一對迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日江澤民總書記蒞臨時留下了“我到過許多名山大川”，長壽山獨具特色”的高度評價。
長壽山，人長壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長及各級領導的親切關懷下，景區(qū)正在不斷開發(fā)建設，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務迎接四海游客，五洲賓朋。
