包公導(dǎo)游詞(精選12篇)

第1篇 合肥市包公園導(dǎo)游詞

包公園，簡(jiǎn)稱(chēng)包園。位于安徽省合肥市蕪湖路72號(hào)，始建于北宋嘉祐七年(1063年)，是為紀(jì)念北宋著名清官包拯而修建的園林。包公園占地30.5公頃，其中水域面積15公頃，總體布局為開(kāi)放式，主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。下面是有關(guān)合肥市包公園導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀!

合肥市包公園導(dǎo)游詞

包公園，歷史悠久，古稱(chēng)廬州，又名廬陽(yáng)，位于安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長(zhǎng)豐、肥東、肥西3縣?？偯娣e7266(市區(qū)458)平方公里，人口425.9(市區(qū)127.94)萬(wàn)。市內(nèi)道路廣闊，綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景優(yōu)美，既多現(xiàn)代建筑，又有名勝古跡，是一座古老而又年青的城市。

作為安徽省省會(huì)，合肥是全省經(jīng)濟(jì)、科教、文化、信息、金融、商貿(mào)中心和交通樞紐，也是全國(guó)甲等開(kāi)放城市、全國(guó)重要的科研教育基地，擁有中國(guó)科技大學(xué)等30余所高級(jí)院校。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實(shí)驗(yàn)室等蜚聲中外。

“合肥”名稱(chēng)之由來(lái)，說(shuō)法不一。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》載：“夏水暴漲，施合于淝，故曰合淝。”通常把施水叫南淝河，肥水叫東淝河，這是一種說(shuō)法。唐代有人提出另一種說(shuō)法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流(南淝河)，經(jīng)過(guò)這里入巢湖;其一西北支(東淝河)，二百里出壽春入淮河。《爾雅》上指出“歸異出同曰肥”。二水皆曰淝，合于一源，分而為二，故曰合肥。

合肥市素以“三國(guó)舊地、包拯故里”聞名于世，具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略位置，常為兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)魏將張遼大敗孫權(quán)十萬(wàn)大軍的逍遙津戰(zhàn)役，即發(fā)生在這里。兩千多年前，這里就已開(kāi)始形成商業(yè)都會(huì)。秦、漢在此設(shè)郡縣，明、清為廬州府治，時(shí)為安徽省省會(huì)，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商 業(yè)都會(huì)。

合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基本之上，沿著起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護(hù)城河，精筑而成。環(huán)城公園總長(zhǎng)約達(dá)9公里，分為六個(gè)景區(qū)，其中較為著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區(qū);湖巒相映、水碧楓赤的西山景區(qū);林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無(wú)城墻之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風(fēng)光。

近年來(lái)，合肥經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技巧開(kāi)發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)技巧開(kāi)發(fā)區(qū)、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊。淝水穿城而過(guò)，環(huán)城公園似翡翠項(xiàng)鏈;逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鐘、吳王遺蹤，徜徉其間，吊古論今，讓人留戀忘返。

合肥的名勝古跡甚多。從前有鎮(zhèn)淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩松蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統(tǒng)稱(chēng) “廬陽(yáng)八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現(xiàn)已不屬合肥市;鎮(zhèn)淮角韻等景，因天長(zhǎng)日久，物換星移，已蕩然無(wú)存，成為歷史陳?ài)E?，F(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺(tái)，明教寺，逍遙津，包公祠等最為著名。

合肥物華天寶，地杰人靈，名人輩出，星轉(zhuǎn)斗移，改造開(kāi)放給合肥帶來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。如今，合肥市正以科學(xué)城、工業(yè)城、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài)。

第2篇 關(guān)于包公祠導(dǎo)游詞

關(guān)于包公祠導(dǎo)游詞

作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于包公祠導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。

包公祠導(dǎo)游詞1

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年（1488年）。廬州知府宋鑒在此修建包公書(shū)院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊；東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱(chēng)“龍井”。

清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱(chēng)“廉泉”。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話(huà)。

包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。

包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(zhǎng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍！它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”！

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。

關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要?！比首诼?tīng)了暗暗稱(chēng)贊，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧！”包公想：河不比田地，不好分，不好賣(mài)，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故。回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。

此外，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本，直道是身謀”，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí)，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無(wú)私，依法處治，打他一頓大板；張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專(zhuān)門(mén)上了《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻，則損威；違之固，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi)，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋“開(kāi)封府題名記”碑，今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱(chēng)頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。

包公祠導(dǎo)游詞2

大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相——包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地——包公祠游覽。

包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的.包公祠就位于包公湖畔。

包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公。

包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱(chēng)之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私；關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命；諫言改革、興利除弊；嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。

關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài)，大家心目中的包公也就充滿(mǎn)了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧！

（引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的？大家知道上，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子?？磥?lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。

包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人；肅，是表示嚴(yán)肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿(mǎn)腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一一首包公的詩(shī)作。

包公祠導(dǎo)游詞3

大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相——包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地——包公祠游覽。

包公祠位于開(kāi)封城西南碧水環(huán)抱的包公湖畔，是為紀(jì)念中國(guó)歷史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公頃，由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案群塑，《開(kāi)封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。

包拯（999—1062）北宋著名政治家。字希仁，廬州合肥（今屬安徽）人。他出生在一個(gè)封建官僚的家庭，從小就深受封建倫理道德的熏陶。父親名令儀，號(hào)肅之，在進(jìn)士及第之后，曾在今河南商邱一帶做官，官至刑部侍郎。天圣五年（1027年），包拯進(jìn)士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱，須人侍奉，一直不曾到任視事。父母謝世后，才出任長(zhǎng)縣知縣。

嗣后，包拯歷任端周知州、監(jiān)察御使、三司戶(hù)部判官；京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使；三司戶(hù)部副使、知諫院；瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使，最后官至樞密副使而卒，追贈(zèng)禮部尚書(shū)。包拯是一個(gè)傳奇式的人物，南宋和金已經(jīng)有以他為主人翁的故事、小說(shuō)和戲曲。元雜劇中有大量的包公戲，他是家喻戶(hù)曉的清官典型。1062年包拯病逝，享年64歲，有《包拯集》、《包孝肅公奏商議》傳世。開(kāi)封人民為了紀(jì)念他，遂以“包府”代稱(chēng)開(kāi)封府，又以包府坑代稱(chēng)開(kāi)封府遺址。八十年代，市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角，供人瞻仰。

第3篇 包公祠導(dǎo)游詞

包公祠導(dǎo)游詞

各位游客，大家好：

歡迎大家來(lái)到安徽省省會(huì)——合肥這個(gè)美麗的園林城市。我是安徽旅行社的導(dǎo)游王萍，很榮幸能夠擔(dān)當(dāng)大家這次合肥之旅的導(dǎo)游。到了合肥你一定想看一看本地最有明確，最具有特色的景點(diǎn)吧!今天我就帶大家去位于合肥市中心的包公文化園，這是少年包公苦讀的故址，也是歷代人們瞻仰和祭祀包公的地方。

為了節(jié)約時(shí)間，在到包公文化園前，我先對(duì)包公文化園和包公生平作個(gè)簡(jiǎn)要的介紹，包公文化園由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣等景點(diǎn)組成，他們分別展示了歷史包公、文物包公、文化包公，這是合肥人民為了紀(jì)念世界聞名的清官包公而修建的。

包公名包拯，字希仁，包公是人民對(duì)他的尊稱(chēng)。他生于宋真宗咸平二年廬州虎山北麓，即今合肥市肥東縣謝集鄉(xiāng)包村。他的學(xué)歷是進(jìn)士(今天的博士)，職業(yè)：做官。道德表現(xiàn)：對(duì)父母、百姓十分盡孝，這有口皆碑。工作表現(xiàn)：一生嚴(yán)于律已，為官清正廉潔。所獲表彰：他死后，領(lǐng)導(dǎo)宋仁宗皇帝用：“孝肅”兩字評(píng)價(jià)他的一生。并用“孝肅”二字作為謚號(hào)封賜于他。但是老百姓給了他世間的最高榮譽(yù)，清官之首，最終形成了清官文化。宋仁宗嘉佑七年(1062年)五月，包公病逝于北宋都城東京(今開(kāi)封)，享年64歲。朝廷命其婿文效為保信軍節(jié)度推官，護(hù)喪歸故里，安葬在廬州合肥縣城東公城里，即今合肥市東郊大興集黃泥坎東北處?？芍^是樹(shù)高千丈也落葉歸根，包公是生于斯、葬于斯，地地道道的合肥人啊!各位游客車(chē)子已到停車(chē)場(chǎng)了，萬(wàn)一有人走散，大家請(qǐng)記住車(chē)號(hào)最后的三位數(shù)是518.好!下車(chē)時(shí)請(qǐng)注意腳下。

各位游客，我們面前的包公祠是包公的家祠。據(jù)史料記載，早在包拯死后的第四年(1066年)當(dāng)時(shí)合肥古城內(nèi)興化壽就建有包公祠，并懸掛有包公像。這是家鄉(xiāng)人為緬懷這一清正廉明、剛正不阿、鐵面無(wú)私的歷史人物所建的。隨著時(shí)代的變遷，包公祠屢建屢廢。到了明代弘治年間(1488年)廬州太守宋克明相中護(hù)城河中小孤島(現(xiàn)稱(chēng)香花墩)，在此籌建包公書(shū)院。明嘉靖己亥年(1539年)御史楊瞻新修建包公書(shū)院并定名為“包公孝肅公祠”，迄今已有近460多年歷史。太平天國(guó)時(shí)期，包公祠又毀于兵火。1882年合肥人李鴻章捐資2800兩白銀、重建修繕一番，并建碑留念。其后斷斷續(xù)續(xù)時(shí)有修繕。新中國(guó)成立后，包公祠得到了政府的保護(hù)和整修。1981年，包公祠被定義為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

包公祠是一座白墻灰瓦，純樸典雅的古代建筑，門(mén)樓兩遍有一對(duì)抱鼓石，正堂兩旁各蹲一只石獅。過(guò)去官宦人家的門(mén)口都要有獅子。獅子為百獸之王，它威震八方，是權(quán)力的象征，更是辟邪之物。大家請(qǐng)看，獅子腳踩之物卻各自不同，雄獅腳踩小球，象征主人的權(quán)威和氣度。雌獅子腳踩小獅，象征兒孫滿(mǎn)堂，富貴延年。一雄一雌放在門(mén)口，是家興旺旺的標(biāo)志?！半p獅護(hù)門(mén)”諧音為“雙獅富門(mén)”。在民間有這樣的說(shuō)法“摸摸獅子頭，萬(wàn)事不發(fā)愁?！闭?qǐng)大家都摸摸獅子頭。今年一定會(huì)福壽綿長(zhǎng)的。

現(xiàn)在大家已進(jìn)入祠內(nèi)，正殿大堂的正中一座八尺古銅色的包公坐像，進(jìn)入大家眼簾，是這般的高大威嚴(yán)，使人頓生敬意。像的前上方有三方橫匾。中匾是“色正芒寒” 由李鴻章之兄李瀚章所題;左匾是“節(jié)亮風(fēng)清”，為清乾隆年間廬州知府肖登山所題;右匾是“廬陽(yáng)正氣”，為光緒年間左錫璇所題。三幅匾額都是回文，這就是人們羨慕的清官風(fēng)采，不少人都想體會(huì)一下清官的經(jīng)歷，而恨自己生不逢時(shí)。

我們現(xiàn)在來(lái)到東面的這個(gè)六角亭，大家可以看到亭內(nèi)，有一口古井。據(jù)傳為官不廉者飲此井水則頭痛不止，且無(wú)藥可救，所以叫“廉泉“。另外在包公祠西南面也有一亭名為”流芳亭“，史書(shū)記載包公幼時(shí)常來(lái)此一帶讀書(shū)、玩耍、并傳有佳話(huà)。

環(huán)繞包公祠的包河，其中“魚(yú)”之外形，酷似戲曲中黑臉包公形象，故稱(chēng)為“鐵面魚(yú)”、河中之藕因斷之無(wú)絲，被譽(yù)為“無(wú)絲藕”。合二為一則體現(xiàn)了包公“鐵面無(wú)私”的形象。包拯一生經(jīng)歷了北宋真宗、仁宋兩朝，28歲考取進(jìn)士，官至樞密副使，史學(xué)家稱(chēng)他為我國(guó)歷史上最杰出的清官代表，文學(xué)家將他塑造成鐵面無(wú)私，執(zhí)法如山的青天形象，被譽(yù)為“千古最清的官。”在國(guó)外，特別是東南亞一帶，包公被奉為神明，并立廟塑像，焚香禮拜。合肥的包公祠，也是世界華人特別是香港、臺(tái)灣、新加坡、馬來(lái)西亞華人朝拜包公的圣地。在國(guó)內(nèi)，包青天的形象，更是深入民心。

讓人仰慕不已的包青天，叫人說(shuō)不完，道不盡的包龍圖傳奇。包公那清正廉明的優(yōu)良品德和執(zhí)法不阿的大無(wú)私精神，永遠(yuǎn)被后人所敬仰。

好，現(xiàn)在我們來(lái)到包公墓園區(qū)，它占地3公頃，是一座比較完整的古代名臣墓園，由闋門(mén)，神道、享堂、主墓區(qū)、附藏區(qū)等組成。走進(jìn)大門(mén)，首先看到的是大型照壁，它高4.2米，寬 10.2，起著掩藏和裝飾的作用，上面刻有“包孝肅公墓園”六個(gè)大字。眼前的這道門(mén)就是神門(mén)，即神靈所走之門(mén)?？邕^(guò)神門(mén)，我們現(xiàn)在所走的就是神道，神道兩邊各有石羊石虎石人一對(duì)，名為石像生，組成了墓前石刻。穿過(guò)神道，正前方便是包孝肅公享堂，專(zhuān)供祭祀活動(dòng)之用，中央的神龕里供奉著包拯神位。咱們穿過(guò)享堂，就是包拯的墓冢了。呈覆斗式方形墓。穿過(guò)30米的墓道，我們來(lái)到地下墓室，正中安放著包拯的墓志銘，門(mén)內(nèi)便是包拯的棺木，棺木是用金絲楠木制成，棺內(nèi)安放著包拯的35塊遺骨。

參觀完包公墓景區(qū)，現(xiàn)在我們來(lái)到清風(fēng)閣，清風(fēng)閣是為了紀(jì)念包拯誕辰1000周年而建的，占地2、2公頃，是一組集紀(jì)念、展示、游覽休閑為一體的大型綜合性建筑群，景區(qū)內(nèi)分為功德廣場(chǎng)、清風(fēng)閣、陳列館三個(gè)部分。主體建筑 清風(fēng)閣坐西朝東，高42米 。共九層，明五暗四，現(xiàn)在我們就進(jìn)閣內(nèi)參觀吧!

清風(fēng)閣第一層內(nèi)有《清風(fēng)贊》大型浮雕，浮雕由兩部分組成，中心是包公浮雕像，表現(xiàn)包公高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣的高尚品德，背景展示的是包公的身平事跡，二樓完整的反映了宋代廬州一片歌舞升平、市井繁榮的景象。三樓為江淮奇葩廳，介紹的是安徽概況 。四樓是江南明月廳，展出的是三山披錦繡，二水盡風(fēng)流。三山指的是黃山 、九華山、齊云山，而水指的是橫貫安徽境內(nèi)的長(zhǎng)江和淮河。第五層是廬州夜話(huà)廳，在這里可以了解合肥地方傳統(tǒng)文化、認(rèn)識(shí)合肥人文環(huán)境。六樓是清風(fēng)閣的最高層，梨園攬勝?gòu)d，講的是徽班進(jìn)京及著名戲曲表演藝術(shù)家程長(zhǎng)庚及徽劇發(fā)展的情況。

到這里，我們這次的包公園之旅也就結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請(qǐng)大家見(jiàn)諒，最后送上我真誠(chéng)的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿(mǎn)幸福，歡迎再來(lái)我們合肥!

第4篇 包公園英語(yǔ)導(dǎo)游詞

包拯，世人尊稱(chēng)為“包公”、“包青天”，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的清官。下面是為大家?guī)?lái)的包公園英語(yǔ)導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。

包公園英語(yǔ)導(dǎo)游詞范文1：

package park formerly hatosy park, located in the south ring road of hefei old one ring, reach wuhu road. to commemorate the one thousand anniversary of baogong involved in hatosy park to planning and construction on the basis of the original culture of baogong involved, hereinafter referred to as 'park', is the national aaaa level scenic spots, in addition to the bao temple, cemetery, also built qing pavilion, bao memorial day, benediction, such as square, the water fountain. the entire scenic area solemn and beautiful environment; the water ripples, yacht ripples; weeping willows on both sides of the taiwan and jiamu luxuriantly green, it is a good place for people to pay their respects sages, ornamental tour.

package park in 'bao bao bao - cultural relics - culture history' to organize the tour line, with the most authoritative most detailed historical data display, exhibition and drama show to the world of the born and bred, in kaifengfu etiquette bao's incorruptibility and song dynasty, law enforcement strict, fair, not afraid of powerful personality charm. dominated from different angles and in different forms, shows the bao 'loyalty, filial piety, qing, cheap' life.

packet cemetery is bao and his wife and sons bones buried land, covering an area of three hectares, is a relatively complete ancient yu cemetery. bao's death in 1062 in henan kaifeng, the following year, his son-in-law effect the coffin back to hefei, return to hometown of buried. a council officer for many years of his life, the highest officer to agreement, for the northern song dynasty the second officer, therefore, cemetery size structure is built in the song dynasty two product officer was buried system. the whole cemetery pines seem, solemn quiet. packet cemetery, located in the 'bao', the main tomb to tomb 'dou' party, in its just below the chambers with bao epitaph assembled and gold-rimmed nanmu coffin, coffins inside collect bao bones.

this pair of coffins with the origin of the wood has a historic colors: bao was buried coffin is gold-rimmed nanmu, decayed, because of long time in order to conform to the historical facts, we are still based gold-rimmed nanmu, but it's hard to find the wood, when staff went around a lot of mountains, finally in zhangzhou nanjing county of fujian province found in a mountain village. the mountain was an old man in gaoshan village contract, coincidentally, the old man surnamed bao, also called baohaoyuan, bao is 35 generations of sun. the old man heard that is material for bao for coffins, very excited, in person with the children climbed up the hill to cut 22 gold-rimmed nanmu tree determined free of charge donated to us, make this pair of coffins. you can say that this is a coincidence, also can saying is a historic colors, but it shows that the quality of the incorruptibility of baogong involved is real, because after nearly one thousand years, redo bao coffin when, by his descendants to provide timber, don't have to state a penny, really embodies the incorruptible style of baogong involved again.

包公園英語(yǔ)導(dǎo)游詞范文2：

believe that everyone heard of bao zheng, he is a impartial officials, to be honest and clean, many animated films, tv show him. this summer holiday, my parents and i went to visit his hometown - hefei, feeling his special charm.

in hefei, i must go to hatosy park to take a look at. into the hatosy park, will meet head-on guided a group of tourists. guides to show visitors: 'we in the river, called hatosy, a total of 15 hectares of the water. the fish in the water, the back color is black, called 'tough fish; the lotus root, in the water cut is said to have to pull out silk, called' selfless lotus root. these together is called the 'untouchables'. the river a vivid interpretation of bao's character and quality.' i listen to the tour guide also beside the introduction, i understand the knowledge, also enable me to further understand the significant influence to the later generations 'bao zheng' spirit.

those who go after, we continue to move forward. i saw a gate hanging on a plaque, it reads 'baoxiaosu male shrine'. began to also don't understand what meaning, listen to the mother's explanation, i didn't know, 'filial piety mood is bao died people addressed to him. the male temple, a golden bao zheng big statue stands in the center of the hall, both sides still stand dynasty, mahan, get, yan-fang. in the left of 'leading', 'tiger', 'dog' three zha, is dark and solemn. take photos with people here. in addition, on the statue and hanging five tablets, and inscription respectively for 'guang yang vital qi', 'color is cold mountain', 'straight' of the century, clean 'justice' and 'cool breeze bright day', they gave praise bao's personality and sentiment.

then, we went to the 'cv 23', 'liufang pavilion', 'rings back porch' and 'the wind pavilion'. standing on the 'wind pavilion' overlooking the distant scenery is really good.

by the way, we also went to 'packet cemetery'. into the tomb, a chill. cliff in qiyou side wall on each side, with 24 filial piety stories, i was particularly impressed with the carp lying ice o, cry bamboo raw bamboo shoots, traces of 'orange', they are both in the interpretation of the meaning of 'filial piety', praising bao zheng is a model of filial piety family, elders. burial chamber head on a glass door, there are bao's coffin and relics, many people came to visit. looked at bao zheng had left by the ruins, we also miss the impartial 'bao zheng'.

visited hatosy park, i think, we all should learn to zheng make a man of integrity.

包公園英語(yǔ)導(dǎo)游詞范文3：

kaifeng bao temple is designed to commemorate our country northern song dynasty famous official, political reformers bao zheng, restoration and reconstruction, is the largest and most complete information at home and abroad, the most popular professional memorial places of baogong involved. it is located in the picturesque city of seven dynasties kaifeng bao lake west bank, is the national tourism administration development and construction of the central plains area of important scenic spot, the top ten tourist attractions in henan province.

bao, the world known as 'bao', 'bao zheng', is the famous official during the northern song dynasty period of our country. it takes all his life, integrity, strong inhibitory action, impartial, justice for the people, to win a reputation, observation, ancient and modern, chinese and foreign to and respected by people in one thousand. since jinyuan, kaifeng is bao temple, built to commemorate the historical sages.

kaifeng bao temple covers an area of more than one hectare, imitation song dynasty style typeface style of ancient architectural complexes located, dignified and elegant, imposing manner, both the northern building style is magnificent, there is no lack of again the call of the jiangnan gardens and refined. and is located in the east lake of baogong involved 'kaifengfu' remote photograph reflect, formed the 'east mansion everyone, pavilions water'.

bao temple main exhibition area, the spring scenic spot, function service area. main exhibition area, gate, second, zhaobi, pavilion, temple, temple, things peidian peidian. with cultural relics, historical books, rubbings, inscriptions, bronze, wax, model, picture form such as comprehensive, detailed introduces the life history of bao, demonstrated the qing bao zheng clean. the spring scenic area in the rockery, waterfalls, jade bridge lie wave, brocade carp swimming, exquisite stone carvings, four seasons with green, yueyue, floral notes everywhere is pleasant. function service area in the parking lot, at restaurants, multimedia visitor center and high standard star travel toilet, etc. complete supporting facilities for the majority of tourists from home and abroad to provide high quality full range of travel services.

第5篇 安徽包公祠導(dǎo)游詞

包公祠全名“包公孝肅祠”，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年（1488年）。廬州知府宋鑒在此修建包公書(shū)院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有“香花墩”的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。

祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了“鐵面無(wú)私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊；東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)“廉泉”。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱(chēng)“龍井”。

清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井亭記》，發(fā)出“抑或孝肅祠之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也”的議論，世人改稱(chēng)“廉泉”。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，“包老直道無(wú)私、竟及于物”，因此傳為佳話(huà)。

包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個(gè)醒目大字，在“包孝肅公詞”大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)“忠賢將相”、“道德傳家”。

包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(zhǎng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是“包拯”真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍！它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派“色正芒寒”、“節(jié)亮風(fēng)清”的“廬陽(yáng)正氣”！

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人。故此井名為“廉泉”。現(xiàn)在合肥已生產(chǎn)“廉泉”啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。

關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：“臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要。”仁宗聽(tīng)了暗暗稱(chēng)贊，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：“那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧！”包公想：河不比田地，不好分，不好賣(mài)，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故?；貫戃幵谡钪?，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。

此外，包公祠里還有“直道坊”和“清心亭”，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：“清心為治本，直道是身謀”，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的“宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘”刻石，這塊墓志刻石較《宋史·包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí)，性情峭直，“故人、親黨皆絕之”。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無(wú)私，依法處治，打他一頓大板；張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專(zhuān)門(mén)上了《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述“大恩不可以頻假，群心不可以因違”的道理，他認(rèn)為：“假之頻，則損威；違之固，則兆亂”。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗“感其忠懇”，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi)，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋“開(kāi)封府題名記”碑，今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱(chēng)頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。

第6篇 開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞

各位朋友：

大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽。

包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公。

包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱(chēng)之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私；關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命；諫言改革、興利除弊；嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。

關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài)，大家心目中的包公也就充滿(mǎn)了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!

（引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的？大家知道上，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子?？磥?lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。

包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人；肅，是表示嚴(yán)肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿(mǎn)腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作。

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。

這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開(kāi)封府知府時(shí)，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴，被百姓稱(chēng)為“包青天”。

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這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑，上面刻著“開(kāi)封府尹題名記”。開(kāi)封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因?yàn)殚_(kāi)封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開(kāi)封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。

好了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里。看到了，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因?yàn)椋皝?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字，天長(zhǎng)日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn)，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛(ài)戴。

現(xiàn)在我們來(lái)到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松、巍面闊目、長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀；他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸；再請(qǐng)看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感，這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。

來(lái)到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執(zhí)法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負(fù)義、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂?。雕塑前邊擺放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國(guó)戚、王子王孫；右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個(gè)等級(jí)，是皇帝御賜，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢？對(duì)了，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱€馬?？吹竭@組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán)，那么他辦公和居住的開(kāi)封府是什么樣子呢？為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開(kāi)封府模型以供參觀。這個(gè)開(kāi)封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫(xiě)有狀紙交由大門(mén)衙役，再二門(mén)三門(mén)傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就扣下?tīng)罴?。所以東京街頭就流傳著這樣一句話(huà)“衙門(mén)口朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)?！卑饺魏螅弥@一情況，就毅然決定打開(kāi)開(kāi)封大門(mén)，任百姓自由出入，并可上堂聽(tīng)審，以示公正。也有傳說(shuō)講到，包公打開(kāi)大門(mén)后，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō)。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀。

包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天，我們舉國(guó)上下，意氣風(fēng)發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，站在包公祠，望著這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓，做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人，你會(huì)有怎樣的感受呢？

好了，各位朋友，包公祠是講解就到這里。謝謝！

第7篇 包公園英文導(dǎo)游詞范本

包公園英文導(dǎo)游詞范本1：

package park formerly hatosy park, located in the south ring road of hefei old one ring, wuhu road need riverfront. park is mainly composed of bao temple, cemetery of the wind pavilion, zhuang, etc. dominated by the most authoritative, the most detailed historical data display, cultural relics exhibition and figure show to the world of the born and bred, in kaifengfu etiquette bao of an emperor of the song dynasty, to be honest and clean, not afraid of power, law enforcement and stalwart, impartial and incorruptible personality charm. to commemorate the one thousand anniversary of baogong involved in hatosy park to planning and construction on the basis of the original culture of baogong involved, hereinafter referred to as 'package park', in addition to the bao temple, cemetery, also a new sky court, bao memorial, benediction, such as square, the water fountain.

the entire scenic area solemn and beautiful environment; the water ripples, yacht ripples; weeping willows on both sides of the taiwan and jiamu luxuriantly green, it is a good place for people to pay their respects sages, ornamental tour. hatosy park because bao temple, cemetery and is famous for its cool breeze pavilion.

legend hatosy lotus root is not silk, hatosy due to water pollution, however, haven't see out of the lotus root. hatosy park as the representative of the historical and cultural landscape in the ring park, belong to the important a ring park, covers an area of 30.5 hectares, including the water 15 hectares. its basic flat terrain in southern, northern due to break down the original city, so by huancheng south road on the waterfront in slope topography distribution.

package scenic park has built-in bao temple, cemetery wind pavilion, zhuang, etc. hatosy green willows along lines, pu lotus, handle hatosy rippling in the middle, there is a long and narrow island, lush green trees into the shadow of knife, argue huamuji doo-yan, with a piece of bamboo shade, looming a white wall park, simple and elegant antique buildings, is one of the famous scenic spots and historical sites of the hefei - baoxiaosu male shrine. bao, min, word ren (999-1062), northern song dynasty yu, hefei luzhou (now anhui) person. saint five years (1027), zheng jinshi and, by the court appointed integrated magistrate of a county.

because of its high parents in weak, need to serve, no any longer serve. xie parents, just as long county magistrate of a county. afterwards baozhengren duanzhou (zhaoqing) know what county, 'de bao on sung history biography' said it 'has a good government', get promoted three years later, after successive monitoring platform, three division of the judge; jingdong, shaanxi, hebei road transport; three department agreement, know about the court; ying states, yangzhou, luzhou, chizhou, jiangning, kaifengfu magistrate and three department, finally, a council officer to agreement and pawn, confer posthumously does history. in bao bao temple was built in ming jiajing years reading channel fragrant flower piers built at a young age, bao temple main hall sits eight feet tall statue of baogong involved, dynasty, mahan, get, yan-fang stand on both sides, and there are three zha bibcock, tiger, dog; both sides wing cemetery unearthed cultural relics on display package, including the family precepts and exhibits such as pao family tree. temple east hexagonal pavilion has a well, legend corrupt officials drank wells have a headache, so the name 'cv 23'. hatosy southeast covers an area of 3 hectares of conifers, is the cemetery bao and his wife and children.

包公園英文導(dǎo)游詞范本2：

believe that everyone heard of bao zheng, he is a impartial officials, to be honest and clean, many animated films, tv show him. this summer holiday, my parents and i went to visit his hometown - hefei, feeling his special charm.

in hefei, i must go to hatosy park to take a look at. into the hatosy park, will meet head-on guided a group of tourists. guides to show visitors: 'we in the river, called hatosy, a total of 15 hectares of the water. the fish in the water, the back color is black, called 'tough fish; the lotus root, in the water cut is said to have to pull out silk, called' selfless lotus root. these together is called the 'untouchables'. the river a vivid interpretation of bao's character and quality.' i listen to the tour guide also beside the introduction, i understand the knowledge, also enable me to further understand the significant influence to the later generations 'bao zheng' spirit.

those who go after, we continue to move forward. i saw a gate hanging on a plaque, it reads 'baoxiaosu male shrine'. began to also don't understand what meaning, listen to the mother's explanation, i didn't know, 'filial piety mood is bao died people addressed to him. the male temple, a golden bao zheng big statue stands in the center of the hall, both sides still stand dynasty, mahan, get, yan-fang. in the left of 'leading', 'tiger', 'dog' three zha, is dark and solemn. take photos with people here. in addition, on the statue and hanging five tablets, and inscription respectively for 'guang yang vital qi', 'color is cold mountain', 'straight' of the century, clean 'justice' and 'cool breeze bright day', they gave praise bao's personality and sentiment.

then, we went to the 'cv 23', 'liufang pavilion', 'rings back porch' and 'the wind pavilion'. standing on the 'wind pavilion' overlooking the distant scenery is really good.

by the way, we also went to 'packet cemetery'. into the tomb, a chill. cliff in qiyou side wall on each side, with 24 filial piety stories, i was particularly impressed with the carp lying ice o, cry bamboo raw bamboo shoots, traces of 'orange', they are both in the interpretation of the meaning of 'filial piety', praising bao zheng is a model of filial piety family, elders. burial chamber head on a glass door, there are bao's coffin and relics, many people came to visit. looked at bao zheng had left by the ruins, we also miss the impartial 'bao zheng'.

visited hatosy park, i think, we all should learn to zheng make a man of integrity.

第8篇 開(kāi)封包公祠導(dǎo)游詞解說(shuō)

各位朋友：

大家到宋都開(kāi)封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說(shuō)不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽。

包公祠坐落在古城開(kāi)封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開(kāi)封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。

包拯，字希仁，廬州人（今安徽合肥），生于宋真宗咸平二年（公元999年），卒于宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過(guò)契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公。

包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱(chēng)之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私；關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命；諫言改革、興利除弊；嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。

關(guān)于包公的故事和傳說(shuō)自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開(kāi)來(lái)，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛(ài)，大家心目中的包公也就充滿(mǎn)了傳奇色彩。我們今天就通過(guò)包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!

（引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿）首先我想請(qǐng)問(wèn)各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢？請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫(huà)像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書(shū)生?？吹接腥嗽趽u頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f(shuō)中反差太大。為什么傳說(shuō)中是黑臉的？大家知道上，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫(huà)人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺(jué)得包公就該是黑臉、大個(gè)子?？磥?lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。

包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開(kāi)始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人；肅，是表示嚴(yán)肅，開(kāi)封有“包公笑比黃河清”之說(shuō)。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿(mǎn)腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過(guò)科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開(kāi)始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí)，寫(xiě)下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說(shuō)，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門(mén)，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫(xiě)下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一 一首包公的詩(shī)作。

清心為治本，直道是身謀。

秀干終成棟，精鋼不作鉤。

倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。

史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。

這首詩(shī)可以說(shuō)是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開(kāi)封府知府時(shí)，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴，被百姓稱(chēng)為“包青天”。

朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑，上面刻著“開(kāi)封府尹題名記”。開(kāi)封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因?yàn)殚_(kāi)封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開(kāi)封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。

好了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里?？吹搅耍芴貏e的地方，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因?yàn)?，前?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字，天長(zhǎng)日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn)，便可以說(shuō)明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛(ài)戴。

現(xiàn)在我們來(lái)到大殿，這里我們看到一尊包公的塑像，塑像的造型設(shè)計(jì)為坐姿，包公身著蟒袍端坐在方座靠椅上，勁正如松、巍面闊目、長(zhǎng)髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀；他又眉微蹙，若視暝思，常懷有悠悠報(bào)國(guó)為民的中正心胸；再請(qǐng)看包公的雙手，他一手扶椅，一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中又給人一種呼之欲出的動(dòng)態(tài)感，這是集歷史、思想、藝術(shù)和傳說(shuō)于一體的包公的傳神寫(xiě)照。

來(lái)到東配殿，我們可以看到一組蠟像，這是一出正在上演的戲----包公鍘陳世美。這是根據(jù)包公傳說(shuō)中流傳最廣泛的《鍘美案》塑造出來(lái)的，人物形象逼真。中間這位手托烏紗帽的當(dāng)然就是包公了，他臉上嚴(yán)肅的表情表示出他為民做主而觸怒皇太后，便仍執(zhí)法如山、無(wú)怨無(wú)悔的思想，最終他鍘了忘恩負(fù)義、要?dú)⑵逌缱拥年愂烂馈５袼芮斑厰[放了三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國(guó)戚、王子王孫；右邊的是虎頭鍘，鍘貪官污吏；左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。三口銅鍘，三個(gè)等級(jí)，是皇帝御賜，可以先斬后奏。那包公鍘陳世美用的是哪口銅鍘呢？對(duì)了，是龍頭鍘，因?yàn)樗邱€馬?？吹竭@組蠟像，我們可以想象到包公升堂時(shí)一定很威嚴(yán)，那么他辦公和居住的開(kāi)封府是什么樣子呢？為了讓大家能夠有一個(gè)印象，在西配殿有一個(gè)開(kāi)封府模型以供參觀。這個(gè)開(kāi)封模型是按照歷史記載仿制的，富麗堂皇，很有氣派。相傳宋代告狀人要寫(xiě)有狀紙交由大門(mén)衙役，再二門(mén)三門(mén)傳遞到大堂上。但衙役胡作非為，私下收錢(qián)，沒(méi)有錢(qián)就扣下?tīng)罴垺Ｋ詵|京街頭就流傳著這樣一句話(huà)“衙門(mén)口朝南開(kāi)，有理無(wú)錢(qián)莫進(jìn)?！卑饺魏螅弥@一情況，就毅然決定打開(kāi)開(kāi)封大門(mén)，任百姓自由出入，并可上堂聽(tīng)審，以示公正。也有傳說(shuō)講到，包公打開(kāi)大門(mén)后，讓告狀者直入大堂，在歷史上也就有了“包公倒坐南衙”之說(shuō)。關(guān)于包公的傳說(shuō)故事還有很多，這里墻上展示的是其中一部分，大家可以自由參觀。

包公作為歷史上著名的清官，在歷代民眾的心目中深受敬仰。今天，我們舉國(guó)上下，意氣風(fēng)發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，站在包公祠，望著這位千歲老人，走在包公湖畔，看到這清澈的湖水，作為一個(gè)普通老百姓，做一個(gè)負(fù)有一定責(zé)任的人，你會(huì)有怎樣的感受呢？

好了，各位朋友，包公祠是講解就到這里。謝謝！

第9篇 包公園旅游導(dǎo)游詞

包公園位于安徽省合肥市，是為紀(jì)念北宋著名清官包拯而建，屬?lài)?guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)。下面是為大家?guī)?lái)的包公園旅游導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。

包公園旅游導(dǎo)游詞范文1：

包公園前身是包河公園，位于合肥老一環(huán)南環(huán)外，河區(qū)蕪湖路。為紀(jì)念包公千年誕辰，在包河公園原有的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)了包公文化園，簡(jiǎn)稱(chēng)“包公園”，是國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)，除包公祠、包公墓外，還新建了清天閣、包公紀(jì)念館、功德廣場(chǎng)、水面噴泉等。整個(gè)風(fēng)景區(qū)莊嚴(yán)肅穆，環(huán)境優(yōu)美;湖面波光漣漪，游艇蕩漾;兩岸垂柳婆娑，嘉木蔥蘢，是人們拜謁先賢、觀賞游覽的好去處。

包公園以“歷史包公-文物包公-文化包公”來(lái)組織游線(xiàn)，以最權(quán)威最詳實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和戲劇表演向世人展現(xiàn)這位生于斯、長(zhǎng)于斯、坐鎮(zhèn)開(kāi)封府的宋代重臣包拯的清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴的人格魅力。全園從不同的角度，用不同的形式，展示了包公 “忠、孝、清、廉”的一生。

包公墓是包拯及其夫人、子孫遺骨所葬之地，占地三公頃，目前是國(guó)內(nèi)一座比較完整的古代名臣墓園。1062年包公去世于河南開(kāi)封，次年，其女婿文效將其靈柩運(yùn)回合肥，歸葬故里。他一生為官多年，最高官至樞密副使，為北宋二品官，因此，墓園大小結(jié)構(gòu)皆按宋代二品官葬制而建。整個(gè)墓園蒼松翠柏、肅穆幽靜。包公墓定位于“文物包公”，主墓為“覆斗型”方墓，在其正下方的墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和金絲楠木棺，棺木內(nèi)斂包拯遺骨。

這副棺具木料的來(lái)歷還有一段千古奇緣：包公原葬棺具即為金絲楠木，因年代久遠(yuǎn)已經(jīng)腐朽，為了符合歷史史實(shí)，我們依舊取材金絲楠木，但這種木料很難尋找，當(dāng)時(shí)工作人員跑遍了很多山林，終于在福建省漳州市南靖縣的一個(gè)高山村里找到了。當(dāng)年高山村的山林被一位老人承包，巧合的是這位老人也姓包，名為包浩源，是包公第35代孫。老人聽(tīng)說(shuō)是為包公找尋棺具用材，非常激動(dòng)，親自帶著兒孫爬上山頭砍伐22棵金絲楠木執(zhí)意無(wú)償捐贈(zèng)給我們，做成了這副棺具。您可以說(shuō)這是一種巧合，也可以說(shuō)是一段千古奇緣，但這卻表明了包公清廉的品質(zhì)是實(shí)實(shí)在在的，因?yàn)闀r(shí)隔近千年，重做包公棺具時(shí)，卻是由他的后代來(lái)提供木材，不用國(guó)家一分錢(qián)，的確再一次體現(xiàn)了包公的清廉風(fēng)范。

包公園旅游導(dǎo)游詞范文2：

相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)包拯吧，他可是個(gè)鐵面無(wú)私、清正廉明的官員，許多動(dòng)畫(huà)片、電視劇都表現(xiàn)過(guò)他。這個(gè)暑假，我和爸爸媽媽便來(lái)到他的故鄉(xiāng)——合肥去游覽，感受他的特殊魅力。

到了合肥，我一定要去包河公園看一看。走進(jìn)包河公園，迎面便碰到由導(dǎo)游帶領(lǐng)的一群游人。導(dǎo)游在向游人介紹：“我們正前方這條河，叫包河，共十五公頃水面。水中的魚(yú)，背部顏色較黑，叫‘鐵面魚(yú)’;水中的藕，據(jù)說(shuō)切開(kāi)拉不出絲，稱(chēng)‘無(wú)私藕’。這些合起來(lái)叫‘鐵面無(wú)私’。這條河生動(dòng)地詮釋了包拯的性格和品質(zhì)。”我也在旁邊聽(tīng)了導(dǎo)游的介紹，使我了解了這些知識(shí)，也使我進(jìn)一步明白“包青天”精神對(duì)后人的重大影響。

那些人走后，我們繼續(xù)向前走。我看見(jiàn)一個(gè)大門(mén)上懸掛的一塊匾，上面寫(xiě)著“包孝肅公祠”。開(kāi)始還不明白什么意思，聽(tīng)了媽媽的解釋?zhuān)也胖溃?ldquo;孝肅”是包拯去世后人們對(duì)他的尊稱(chēng)。走進(jìn)公祠，一座金燦燦的包拯大銅像矗立在廳堂的正中，兩邊還站立著王朝、馬漢、張龍、趙虎。在最左邊有“龍頭”、“虎頭”、“狗頭”三鍘，既陰森，又莊重。人們紛紛在這里合影留念。另外，在塑像上面還懸掛著五個(gè)匾，，分別題詞為“廣陽(yáng)正氣”、“色正芒寒”、“千秋遺直”、“公正清廉”、“清風(fēng)亮節(jié)”，它們生動(dòng)贊美了包拯的人格和情操。

接著，我們還去了“廉泉”、“流芳亭”、“回瀾軒”、“清風(fēng)閣”。站在“清風(fēng)閣”上眺望遠(yuǎn)處的景致真好。

對(duì)了，我們還去了“包公墓”。走進(jìn)墓室，一股涼氣撲面而來(lái)。在兩側(cè)各砌有一面石壁，石壁上繪有二十四孝故事，我印象特別深的有《臥冰求鯉》、《哭竹生筍》、《懷橘遺親》，它們都在闡釋“孝”的含義，同時(shí)贊揚(yáng)包拯是一個(gè)孝順親人、長(zhǎng)輩的典范。墓室頭頂上有一扇玻璃門(mén)，里面有包拯的棺木和遺物，許多人都來(lái)瞻仰。看著包拯留下的生前遺跡，我們更是懷念這位鐵面無(wú)私的“包青天”。

游覽了包河公園，我想到，我們都要學(xué)習(xí)包拯做一個(gè)正直的人。

包公園旅游導(dǎo)游詞范文3：

開(kāi)封包公祠是專(zhuān)為紀(jì)念我國(guó)北宋著名清官、政治改革家包拯而恢復(fù)重建的，是目前國(guó)內(nèi)外規(guī)模最大、資料最全、影響最廣的專(zhuān)業(yè)紀(jì)念包公的場(chǎng)所。它坐落在七朝古都開(kāi)封城內(nèi)風(fēng)景如畫(huà)的包公湖西畔，是國(guó)家旅游局開(kāi)發(fā)建設(shè)的中原旅游區(qū)的重要景點(diǎn)、河南省十佳旅游景點(diǎn)之一。

包拯，世人尊稱(chēng)為“包公”、“包青天”，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的清官。它一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，剛正不阿，抑強(qiáng)扶弱，鐵面無(wú)私,為百姓伸張正義，贏得了古今中外、婦孺皆知的美名,千百年來(lái)深受人們的尊敬與愛(ài)戴。自金元以來(lái)，開(kāi)封就建有包公祠，以紀(jì)念這位歷史先賢。

開(kāi)封包公祠占地1公頃多，仿宋風(fēng)格的古建筑群坐落其中，凝重典雅、氣勢(shì)恢宏，既有北方建筑風(fēng)格的宏偉壯觀，又不乏江南園林的清心雅致。與位于包公東湖的“開(kāi)封府”遙相輝映，形成了“東府西祠、樓閣碧水”的壯麗景觀。

包公祠內(nèi)分主展區(qū)， 園容風(fēng)景區(qū) ，功能服務(wù)區(qū) 。主展區(qū)內(nèi)有大門(mén)、 二門(mén) 、照壁 、碑亭、 二殿 、大殿 、東西配殿。以文物、 史料典籍 、銅像 、蠟像 、模型 、拓片 、碑刻、 畫(huà)像等形式全面 、詳細(xì)的介紹了包公的生平歷史，展示了包公的清政廉明。園容風(fēng)景區(qū)內(nèi)假山起伏，瀑布飛瀉，玉橋臥波，錦鯉戲水，石雕精美，四季滿(mǎn)目翠綠， 月月花香撲鼻 ，處處幽雅宜人。功能服務(wù)區(qū)內(nèi)有停車(chē)場(chǎng)，商品部，餐廳，多媒體游客中心以及高標(biāo)準(zhǔn)星級(jí)旅游廁所等。齊全的配套服務(wù)設(shè)施為廣大海內(nèi)外游客提供高質(zhì)量全方位的旅游服務(wù)。

第10篇 河南中文導(dǎo)游詞包公祠導(dǎo)游詞

包公祠位于開(kāi)封城西南碧水環(huán)抱的包公湖畔，是為紀(jì)念中國(guó)歷史上著名清官包拯而建的祠堂。包公祠占地1公頃，由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案群塑，《開(kāi)封府題名記碑》、包公正史演義等文物史料。

包拯（999-1062）北宋著名政治家。字希仁，廬州合肥（今屬安徽）人。他出生在一個(gè)封建官僚的家庭，從小就深受封建倫理道德的熏陶。父親名令儀，號(hào)肅之，在進(jìn)士及第之后，曾在今河南商邱一帶做官，官至刑部侍郎。天圣五年（1027年），包拯進(jìn)士及第，被朝廷任命為建昌縣知縣。因其雙親年高體弱，須人侍奉，一直不曾到任視事。父母謝世后，才出任長(zhǎng)縣知縣。

嗣后，包拯歷任端周知州、監(jiān)察御使、三司戶(hù)部判官；京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使；三司戶(hù)部副使、知諫院；瀛州、揚(yáng)州、廬州、池州、江寧、開(kāi)封府知府及三司使，最后官至樞密副使而卒，追贈(zèng)禮部尚書(shū)。包拯是一個(gè)傳奇式的人物，南宋和金已經(jīng)有以他為主人翁的故事、小說(shuō)和戲曲。元雜劇中有大量的包公戲，他是家喻戶(hù)曉的清官典型。1062年包拯病逝，享年64歲，有《包拯集》、《包孝肅公奏商議》傳世.開(kāi)封人民為了紀(jì)念他,遂以包府”代稱(chēng)開(kāi)封府，又以包府坑代稱(chēng)開(kāi)封府遺址。八十年代，市政府又重建包公祠于包府坑西湖的西南角，供人瞻仰。

第11篇 安徽省合肥市包公園導(dǎo)游詞

包公園，歷史悠久，古稱(chēng)廬州，又名廬陽(yáng)，位于安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長(zhǎng)豐、肥東、肥西3縣。總面積7266(市區(qū)458)平方公里，人口425.9(市區(qū)127.94)萬(wàn)。市內(nèi)道路廣闊，綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景優(yōu)美，既多現(xiàn)代建筑，又有名勝古跡，是一座古老而又年青的城市。

作為安徽省省會(huì)，合肥是全省經(jīng)濟(jì)、科教、文化、信息、金融、商貿(mào)中心和交通樞紐，也是全國(guó)甲等開(kāi)放城市、全國(guó)重要的科研教育基地，擁有中國(guó)科技大學(xué)等30余所高級(jí)院校。高科技工業(yè)園、科大同步輻射實(shí)驗(yàn)室等蜚聲中外。

“合肥”名稱(chēng)之由來(lái)，說(shuō)法不一。北魏酈道元所著《水經(jīng)注》載：“夏水暴漲，施合于淝，故曰合淝。”通常把施水叫南淝河，肥水叫東淝河，這是一種說(shuō)法。唐代有人提出另一種說(shuō)法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流(南淝河)，經(jīng)過(guò)這里入巢湖;其一西北支(東淝河)，二百里出壽春入淮河。《爾雅》上指出“歸異出同曰肥”。二水皆曰淝，合于一源，分而為二，故曰合肥。

合肥市素以“三國(guó)舊地、包拯故里”聞名于世，具有“淮右襟喉、江南唇齒”的戰(zhàn)略位置，常為兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)時(shí)魏將張遼大敗孫權(quán)十萬(wàn)大軍的逍遙津戰(zhàn)役，即發(fā)生在這里。兩千多年前，這里就已開(kāi)始形成商業(yè)都會(huì)。秦、漢在此設(shè)郡縣，明、清為廬州府治，111ttt.com時(shí)為安徽省省會(huì)，如今已是千檣鱗次、商賈輻湊的商 業(yè)都會(huì)。

合肥素有“綠色城市”、“花園城市”的美名，其環(huán)城公園便修建在合肥古城墻的基本之上，沿著起伏的崗丘地形，加之原有的綠林帶及護(hù)城河，精筑而成。環(huán)城公園總長(zhǎng)約達(dá)9公里，分為六個(gè)景區(qū)，其中較為著名的有茂林修竹，夏河朝露的銀河景區(qū);湖巒相映、水碧楓赤的西山景區(qū);林木蔥蘢、芳草常青的環(huán)北景區(qū)。這樣的環(huán)城公園無(wú)城墻之隔閡，面水而立，一派迷人旖旎的江南風(fēng)光。

近年來(lái)，合肥經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，城建日新月異，五里飛虹東西飛架，廬州燈火流光溢彩。高新技巧開(kāi)發(fā)區(qū)、經(jīng)濟(jì)技巧開(kāi)發(fā)區(qū)、龍崗工業(yè)區(qū)等鑲嵌周邊。淝水穿城而過(guò)，環(huán)城公園似翡翠項(xiàng)鏈;逍遙古津、包河秀色、瑤海公園等如珍珠散落其間;蜀山春曉、包公墓園、教弩梵鐘、吳王遺蹤，徜徉其間，吊古論今，讓人留戀忘返。

合肥的名勝古跡甚多。從前有鎮(zhèn)淮角韻，梵剎鐘聲，藏舟草色，教弩松蔭，蜀山雪霽，淮浦春融，巢湖夜月，四頂朝霞八處，統(tǒng)稱(chēng) “廬陽(yáng)八景”。其中巢湖夜月，四頂朝霞等景，現(xiàn)已不屬合肥市;鎮(zhèn)淮角韻等景，因天長(zhǎng)日久，物換星移，已蕩然無(wú)存，成為歷史陳?ài)E?，F(xiàn)在的名勝古跡以教弩臺(tái)，明教寺，逍遙津，包公祠等最為著名。

合肥物華天寶，地杰人靈，名人輩出，星轉(zhuǎn)斗移，改造開(kāi)放給合肥帶來(lái)了一個(gè)嶄新的時(shí)代。如今，合肥市正以科學(xué)城、工業(yè)城、園林城、衛(wèi)生城的嶄新姿態(tài)。

第12篇 合肥包公祠導(dǎo)游詞

各位尊敬的女士、先生們，大家好!

我名叫某某，是某某旅行社的導(dǎo)游員，我和司機(jī)某某竭誠(chéng)歡迎各位貴賓今天游覽包公祠。

包公祠全名'包公孝肅祠'，位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，是包河公園的主體古建筑群。明弘治元年(1488年)。廬州知府宋鑒在此修建包書(shū)院，故名為包公祠。這個(gè)土墩又有'香花墩'的雅號(hào)。包公祠是紀(jì)念宋龍圖閣直學(xué)士、禮部侍郎、開(kāi)封府尹包文拯的公祠。祠為白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。主建筑是包公享堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴(yán)不阿，表現(xiàn)了'鐵面無(wú)私'的黑臉包公的凜然正氣。享堂西面配以曲榭長(zhǎng)廊;東面有一六角龍井亭聳立，內(nèi)有古井，號(hào)'廉泉'。亭欄畫(huà)棟頂端雕有浮龍，晴天白日，龍影映人井底，隨著井水晃動(dòng)，如龍飛舞，俗稱(chēng)'龍井'。清末舉人李國(guó)葦根據(jù)傳說(shuō)寫(xiě)了《井享記》，發(fā)出'抑或孝肅祠旁之井為廉泉，不廉者飲此頭痛歟，是未可知也'的議論，世人改稱(chēng)'廉泉'。其祠四面環(huán)水，正門(mén)朝南，西廊陳列包氏支譜、遺物、包公家訓(xùn)和包公墨跡，以及有關(guān)史冊(cè)資料。祠四周即包河，相傳生紅花藕，斷之無(wú)絲，'包老直道無(wú)私、竟及于物'，因此傳為佳話(huà)。與包孝肅祠緊連的是包河南畔林區(qū)的包孝肅公墓園。園內(nèi)面積1200平方米，墓園內(nèi)遷安了包拯及其夫人、子孫的遺骨。包公曾言：'后世子孫仕宦有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。'故有'不肖子孫，不得入墓'的傳說(shuō)。墓園由主墓區(qū)、附墓區(qū)和管理區(qū)組成。主墓呈'覆斗型'，墓室內(nèi)安放有包拯墓志銘和2。4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。北側(cè)是附墓區(qū)，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整個(gè)墓園莊重肅穆，寓包拯稟性峭直、剛毅之意。

包公祠占地1公頃，由大殿，二殿，東西配殿，半壁廊，碑亭組成。風(fēng)格古樸，莊嚴(yán)肅穆。祠內(nèi)陳展有包公銅像，龍，虎，狗銅鍘，包公斷案蠟像，《開(kāi)封府題名記碑》，包公正史演義等文物史料。包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建筑。祠兩側(cè)外廊門(mén)拱上刻有'廉頑'、'立懦'四個(gè)醒目大字，在'包孝肅公詞'大直匾下黑漆大門(mén)上，書(shū)有紅底金字的對(duì)聯(lián)'忠賢將相'、'道德傳家'。

包公祠的正堂，供奉著用檀香木雕刻的包公彩繪像。包公白面、長(zhǎng)髯、儒雅、端莊。他坐在神壇上，左立捧印文官，右立持劍武吏，案幾上放著令箭、朱筆、虎頭簽、驚堂木等，仿佛升堂在即。令人頗感興趣的是這個(gè)包公并非黑臉，而是一個(gè)白面儒生，額頭也沒(méi)有日月陰陽(yáng)眼，或許這才是'包拯'真實(shí)的尊容。擺在大堂一側(cè)的三把銅鍘：龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，寒氣逼人，那里終日圍滿(mǎn)了參觀的游人。這三把鍘刀是老百姓心目中的正義之劍!它與包大人須臾不離，仿佛再現(xiàn)了包公在開(kāi)封府升堂辦案的正氣與威嚴(yán)。好一派'色正芒寒'、'節(jié)亮風(fēng)清'的'廬陽(yáng)正氣'!

祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時(shí)常來(lái)此讀書(shū)，以為紀(jì)念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭內(nèi)石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說(shuō)：有一個(gè)太守喝了這里的泉水，頭痛欲裂，原來(lái)他是個(gè)貪官;而幾位舉人飲了此水，頓覺(jué)水甜如蜜，原來(lái)他們都是好人。故此井名為'廉泉'?，F(xiàn)在合肥已生產(chǎn)'廉泉'啤酒。以表達(dá)對(duì)包公的懷念和崇敬之情。

關(guān)于亭外的包河還有一段故事：仁宗皇帝封包公為龍圖閣大學(xué)士時(shí)，還將半個(gè)廬州城賞賜給他，誰(shuí)知包公卻說(shuō)：'臣作官是為國(guó)家和黎民百姓，不是為了請(qǐng)賞，所以我不要。'仁宗聽(tīng)了暗暗稱(chēng)贊，但又覺(jué)得一點(diǎn)不賞賜，心里又過(guò)意不去，于是就說(shuō)：'那就把包家門(mén)前那段人工河賞賜給你吧!'包公想：河不比田地，不好分，不好賣(mài)，富不了，也窮不盡，就謝恩接受了。說(shuō)也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河里的藕，絲卻很少，人們說(shuō)：這是因?yàn)榘珶o(wú)私的緣故。回瀾軒在正殿之西，東、北臨水，古時(shí)為官宦、文人避暑飲宴之處。

此外，包公祠里還有'直道坊'和'清心亭'，此乃包拯《題郡齋壁》里的詩(shī)句：'清心為治本，直道是身謀'，他認(rèn)為清廉是治世的根本，正直是為人的準(zhǔn)則。所以包公祠不僅是一個(gè)很有特色的游覽勝地，又是寓教于人的好地方。

在包公祠內(nèi)有一塊引人的刻石，此乃是1973年4月從合肥市東郊大興集包拯墓中清理出來(lái)的'宋樞密副使贈(zèng)禮部尚書(shū)孝肅包公墓銘'刻石，這塊墓志刻石較《宋史。包拯傳》更為詳細(xì)地?cái)⑹隽税囊簧?，可以起到補(bǔ)史的作用，極為珍貴。碑中記敘了包拯好幾件鐵面無(wú)私、剛直不阿的事跡，其中有這樣兩件：包拯在其家鄉(xiāng)任廬州知府時(shí)，性情峭直，'故人、親黨皆絕之'。當(dāng)時(shí)，他的一位親戚犯了法，被人告到府里，包拯鐵面無(wú)私，依法處治，打他一頓大板;張堯佐是仁宗的寵妃張貴妃的叔父，無(wú)德無(wú)能，僅憑親戚關(guān)系，仁宗一次就授予他四個(gè)軍政要職。針對(duì)仁宗皇帝的任人唯親，包拯專(zhuān)門(mén)上了《請(qǐng)絕內(nèi)降》的奏疏。以后他又接連上奏疏數(shù)道，闡述'大恩不可以頻假，群心不可以因違'的道理，他認(rèn)為：'假之頻，則損威;違之固，則兆亂'。由于包拯據(jù)理力諫，終于使仁宗'感其忠懇'，不得不削去張堯佐的兩個(gè)要職。到河南開(kāi)封游覽的人，多想探尋包公的遺蹤，然因開(kāi)封多次被黃河水淹沒(méi)，目前惟一流傳下來(lái)的僅一個(gè)碑石，此碑即北宋'開(kāi)封府題名記'碑，今保存在開(kāi)封市博物館內(nèi)。碑上按先后順序題刻著北宋開(kāi)封府從第一任到最后一任知府183人的姓名和上任年月。由于包拯執(zhí)法嚴(yán)明，鐵面無(wú)私，深受群眾崇敬，人們參觀碑石時(shí)總是在他的名字上指指點(diǎn)點(diǎn)，稱(chēng)頌不已，久而久之竟將姓名磨去，而刻下了深深的指痕。從這極深的指痕中，可以看出包公在人民心目中的位置。

到這里，我們這次的包公祠的參觀也就結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，如有照顧不周的地方還請(qǐng)大家見(jiàn)諒，最后送上我真誠(chéng)的祝福，祝大家身體健康，工作順利，家庭美滿(mǎn)幸福，歡迎再來(lái)我們合肥!