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襄樊導游詞(精選2篇)

發(fā)布時間:2023-05-23 11:18:06 查看人數(shù):2

襄樊導游詞

第1篇 湖北導游詞之襄樊古隆中

女士們、先生們:

你們好!歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光!我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中。 三國故事湖北多,這可不是在吹牛。三國演義120 回,其中的75回就發(fā)生在我們湖北,而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。

古隆中,又名諸葛廟,它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載:“隆中者,空中也。行其上空空然有聲?!甭≈幸虼硕?。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動,或反映了歷史上的重要事件,具有豐富的文化內(nèi)涵?,F(xiàn)保存和修復的紀念建筑面積共占地十三畝(不包括庭院),有莊嚴的殿堂,有依山傍水的亭、廊、樓、榭,建筑風格樸實,具有濃厚的鄂西北民居風味。武侯祠始建于晉朝,隆中文物風景區(qū)的形成,距今已有一千六百多年的歷史。隆中諸葛亮故居,現(xiàn)是湖北省重點文物保護單位和風景名勝區(qū)之一。 我國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。

這里清靜幽雅,天蒼山青水碧。隆中山、樂山、旗山三山環(huán)拱,隱若玦環(huán)。路回山隱隱,樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多,文化沉淀豐富。諸葛亮當年活動遺跡:草廬、六角井、躬耕田、小虹橋、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮,引以托情的武侯祠、臥龍深處、隆中書院、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。

這里文豪云集,志士傾吐情懷。晉代習鑿齒。唐代崔道融、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中?,F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情,黨和國家領(lǐng)導人董必武更有吟懷:“諸葛大名垂宇宙,隆中勝跡永清幽。” 隆中之所以天下聞名,原因有三個:一是諸葛亮的躬耕之地;二是劉備三顧茅廬的所在之地;三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始,仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑,它們是:三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等,被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊,過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的:“世亂英雄百戰(zhàn)余,孔明方此樂耕鋤?!敝T葛亮躬耕南陽,與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的,十年期間,他發(fā)奮讀書,廣交士林,認真研究各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化和軍事史實,以“觀其大略”,還密切注視著天下形勢,自比管仲、樂毅,視社會的安定與動蕩為自己的責任。所以,有人把他與當時一位杰出人物——龐統(tǒng),并稱為“臥龍”和“鳳雛”。

諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中,虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認真分析了當時的形勢,從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策,這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字,但有對魏、蜀、吳的力量估計,也有統(tǒng)一全國的方針、措施。他最后還肯定地說,只要按提出的決策行事,“霸業(yè)可成,漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至。在劉備的卑詞厚禮相邀之下,諸葛亮感于劉備“帝室之胄,信義著於四海,總覽英雄,忠賢若渴”,便跟隨了他出了山。從此,他們“感通君臣分,義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責任,為實現(xiàn)隆中決策,“鞠躬盡瘁,死而后已!”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯,最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家,被世人景仰,古隆中也因他而聞名于世。 好了,說著說著我們就到了古隆中風景區(qū)了,請大家隨我一起到景區(qū)里參觀。 古隆中牌坊 大家請看,在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點,它是在清朝光緒十九年(公元1893年)為湖北提督陳文炳負責修建,作為古隆中風景區(qū)的標志。石牌坊高約六米,長約十米,在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字,兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句:“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”,贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟兩朝的赤膽忠心,兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言:“淡泊明志,寧靜致遠”,表明了諸葛亮在隆中隱居時,雖過著平淡的生活,卻胸懷遠大的志向?,F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面,上方有五個大字“三代下一人”,這是北宋文學家蘇軾的一句名言,意思是說諸葛亮是夏、商、周三代以后最高尚、最偉大的人,沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句:“伯仲之間見伊呂,指揮若定失蕭曹”,這句詩贊揚了諸葛亮杰出的政治、軍事才能。 小虹橋 過了石牌坊,穿行躬耕田,就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中,寫到小橋說:“有人睹物思玄德,曾向小虹橋上行。”這座小橋還有一段趣史。據(jù)說,劉備二顧茅廬時,在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,一看老人衣著狐裘,談吐不凡,曾誤以為諸葛亮,鬧了一場誤會。從此,小虹橋也和隆中一樣著名于世了。

橋為石拱,青石板面。橋下流水清澈,淙淙有聲。當你漫步橋上,獨自徘徊,不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。 武侯祠 繞過牌坊,拾級而上,便是武侯祠?,F(xiàn)存武侯祠建于明末清初,依山而建,共分四層院,一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像,陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿,西配殿名“三義殿”,內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽、張飛像。殿前庭院中有一桂花樹,據(jù)說為明末時植,每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中,有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓。 武侯祠外古樹參天,松柏滴翠,祠內(nèi)庭院錯落,淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計,一番晤對古今情”的題詞。正廳、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”,后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像,是人們憑吊祭祀的地方。 諸葛亮逝世后,老百姓對他十分思念,因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而,凡是他到過的地方,紛紛為他立廟,各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù)。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座。然而紀念地太多,就難以分辨真假。從古到今,為誰是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過不少爭執(zhí)。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。 兩地的武侯祠,歷史悠久。隆中的建于晉代,保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代,更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,為武侯祠的正宗而爭。為此,還打過不少筆墨官司。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證,“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,躬耕于南陽”為證,爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間,襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府,可要處事公平,不能向著家鄉(xiāng),將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認為,既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,將古隆中的武侯祠判為正宗,否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓,要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見,沒有立即表態(tài),請大家下堂休息,說是第二天再判。第二天一早,雙方又來到府衙,等顧知府的評判,只見顧嘉衡拿出文房四寶,提筆寫了一幅對聯(lián): 心在朝廷原無論先主后主 名高天下何必辯襄陽南陽 此聯(lián)一出,雙方心服口服,都佩服顧知府的才智,從此這場爭論才告一段落。 那么,諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識,就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,隆中才劃歸襄陽,而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省,因此才有了以上的爭論。事實上,諸葛亮的躬耕之地只有一處,那就是古隆中。

武侯詞是隆中的主要建筑,睹物言情,趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水,死生不變見英雄”的句子,確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系。諸葛亮自公元207年離開隆中,次年即一舉促成了孫(權(quán))劉(備)聯(lián)盟,他在“羽扇綸巾談笑間”,使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn)。 赤壁之戰(zhàn)后,諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡,整頓賦稅,充實軍備。公元211年,盤據(jù)益州(四川)的劉灣派法正迎接劉備入蜀,共同抵御曹軍。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛、趙云溯江而上,與劉備會師成都。此后,劉備自領(lǐng)益州牧,任命諸葛亮為軍師將軍,署左將軍事,總攬軍政。 劉備據(jù)有荊、益,初步實現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署,“吳有長江之險,蜀有崇山之阻”,奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中,諸葛亮運籌帷幄,竟然使無立錐之地的劉備,有了一塊不小的根據(jù)地。 后來,荊州失陷,劉備領(lǐng)兵出三峽,進到夷陵(今湖北宜昌東),舍舟登陸,“樹柵連營七百里”,兵力分散,遭到吳的沉重打擊,劉備一敗涂地。清退到白帝城(今四川奉節(jié))時,已經(jīng)病危。臨終他對諸葛亮說:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔輔之,如其不才,君可自取?!眲潆m是一番真心話,而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室,慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷,卻始終不變。 公元223年,劉禪繼位,諸葛亮以丞相輔政,封武鄉(xiāng)侯,開始治事,又領(lǐng)益州牧,政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際,奉命放危難之秋”。而他盡力輔佐劉禪,一直到自己停止了呼吸,體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風亮節(jié)。 公元227年,以漢中為大本營,諸葛亮親自率師10萬出征,北伐曹魏,謀求蜀漢的統(tǒng)一。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》,希望劉禪發(fā)奮圖強的一片苦衷,至今讀來仍能使人“寒涕垂”。 在北伐曹魏期間,他已是統(tǒng)帥,遇有用人不當,貽誤軍機,他就弓;咎自責,以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”、愛說大話的馬謖以后,懇切上書,承擔全部責任,表明自己是“不能訓章明法,臨事而懼”;是“授任無方”,以致“恤事多閣”,自請降級三等,以示懲戒,還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》,要求部下勤於批評,隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月,諸葛亮積勞成疾,病死在陜西五丈原郭氏塢(在今岐山縣西南),終年54歲,葬於定軍山。“出師未捷身先死”,蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后,也不得不嘆服他是“天下奇才也!” 諸葛亮在從政方面,是以國為重,毫無利己之心。劉備托孤時,劉禪才17歲,他悉心輔助劉禪,常勸他不要“塞忠諫之路”,如果“人君拒諫,則忠臣不敢進其謀,而邪臣專行其政,此為國家之害也?!彼M麆⒍U注意做到“納言之政”。說是“為政之道,務於多聞。”只有這樣才能實現(xiàn)“萬物當其目,眾音住其耳。”否則舉國“惟爭一人”,后果不堪設(shè)想。而他自己“任重才輕,故多闕漏”,需要廣開言路,鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預政治。所以,他“行君事而國人不疑”“行法嚴而國人悅服,用民盡其力而下不怨”。 諸葛亮在生活上也很儉樸。死后,的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛、外有贏財”。他在上表劉禪時曾說:“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有徐饒?!敝T葛亮以身許國,說到做到,在中國歷史上確是難得的可貴。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才,道德又清高,故很早就受到人們的崇敬。西晉時,鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中,“觀亮故宅,立碣表其閻?!痹谒未郧?,隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代,分封在襄陽的襄簡王未見淑,看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風水,竟攫為自己的墓地,使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺?,F(xiàn)在的武侯詞,是清代康熙年間重建的,磚木結(jié)構(gòu),飛檐疊瓦,前后三進,中設(shè)庭院。 1958年正殿經(jīng)過修繕,至今保護得很好。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片,是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像,真是“山中有遺貌,矯矯龍之姿”。 三顧堂 武侯神祠的右下首,便是三顧堂,顧名思義就是為了紀念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院,名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內(nèi)有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。門前的三棵古柏,相傳是劉、關(guān)、張掛馬的。原材自然早已死了,現(xiàn)存的為后人所栽,當無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩說:“臥龍人去遠,此地尚名岡。身應營星隕,心期國祥長。老臣猶有像,炎漢已無光。所幸遺民在,憑君一勸耕。”他寫詩的時候,草廬當還完好,而今草廬已無故跡可尋,留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由后人建造的六角形廬亭,覆蓋紅、綠、黃三色琉璃瓦,多少彌補了當年草廬的情趣。 踏進大門,一股花香撲面而來,院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑,分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》,還刻有一些古人詩詞,以示孔明一生功業(yè)。

第2篇 湖北省襄樊市古隆中導游詞

各位嘉賓,大家好!今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站,是三國時期著名的古戰(zhàn)場。

希望我的導游能進一步加深大家對三國歷史的了解,也希望我的導游能使大家玩得高興、玩得開心。 三國故事湖北多,這可不是吹牛。

三國演義120回,其中的75回就發(fā)生在我們湖北,而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處,因“有山隆然而起”得名?!度龂萘x》中對隆中是這樣描述的,“山不高而秀雅,水不深而澄清,地不廣而平坦,林不大而茂盛”,是一個風景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名,原因有三個:一是諸葛亮的躬耕之地,二是劉備在顧茅廬的所在之地,在是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始,仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑。

它們是:三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等,被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。

諸葛亮,字孔明,山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡,從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。

叔叔逝世以后,諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下,他“晝勤四體,夜誦經(jīng)書”,躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”,據(jù)說便是諸葛亮當年耕作的地方。

躬耕田旁有梁父巖,相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》,以寄托志向。諸葛亮的活動,漸漸引起了荊州有識之士的注意。

徐庶、崔州平等有才識的青年,和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”,蟄伏的蛟龍一旦騰飛,前途將不可限量。

而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學孔明擇婦,正得阿承丑女”,其實,這是一個誤會,黃承彥的女兒叫黃月英,小名叫阿丑。

阿丑小姐不僅不丑,而且聰明、貌美,是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。

公元207元冬天,在徐庶、司馬徽的推薦下,劉備帶著關(guān)羽、張飛,三顧隆中茅廬,向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。

三顧茅廬的遺址,就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居,也是隆中勝跡的主體部分。

劉備的“三顧”和平等、坦誠相待,使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,不求聞達于諸侯”的初衷,當即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中,諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,提出了劉備集團的施政綱領(lǐng)。

那就是取荊州,占益州,聯(lián)東是,抗曹操,三分天下,進而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂:“未出茅廬,先分天下。

” 從此,諸葛亮離開了隆中,為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng),鞠躬盡瘁,死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略,才使劉備迅速由小到大、由弱到強,建立了三分天下的蜀漢政權(quán),劉備曾欣喜地對關(guān)羽、張飛說:“我有孔明,就像魚兒有了水一樣。

” 諸葛亮一生的業(yè)績,在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗,甚至帶上了幾分神話色彩,深受海內(nèi)外人士的崇拜,值得 注意的是,近年來日本經(jīng)濟界掀起了一陣《三國演義》熱,成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學》、《三國的智慧》、《三國——商業(yè)學的寶庫》等等。更有一位教授,言之鑿鑿地說,松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略,才使松下電器公司在世界崛起。

不知我們有何感想? 由于積勞成疾,諸葛亮于五十四歲壯年病逝,安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮,其中有這樣幾句:三顧頻頻天下計,兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟! 諸葛亮逝世后,老百姓對他十分思 念,這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而,凡是他到過的地方,紛紛為他立廟。

各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多,就難以分辨真假。

從古到今,為誰是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。

兩地的武侯祠,歷史悠久。隆中的建于晉代,保留著古樸的風貌;南陽的建于唐代,更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,為武侯祠的正宗而爭。

為此,還打不少筆墨官司?!奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C,“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,躬耕于南陽”為證,爭得不亦樂乎。

直到清代咸豐年間,襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時,這場爭論更達到了高潮。南陽人認為:襄陽人來南陽做知府,可要處事公平,不能向著家鄉(xiāng),將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。

襄陽人認為,既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,將古隆中的武侯祠判為正宗,否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓,要等顧知府表態(tài)。

顧嘉衡聽了雙方的意見,沒有立即表態(tài),請大家下堂休息,說是第二天再判。第二天一早,雙方又來到府衙,等顧知府的評判 ,只見顧嘉衡拿出文房四寶,提筆寫了一幅對聯(lián):心在朝廷原無論先主后主,名高天下何必辨襄陽南陽。

此聯(lián)一出雙方心服口服,都佩服顧知府的才智,從此這場爭論才告一段落。 那么,諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當時的歷史地理知識,就不難辨別。

隆中在漢時屬南陽郡所管轄,于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,隆中才劃歸襄陽,而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省,因此才有了以上的爭論。

事實上,諸葛亮的躬耕之地只有一處,那就是古隆中。 各位嘉賓,俗話說:到當陽拜關(guān)公能求得吉祥,到隆中拜孔明能增長智慧。

希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學多才,智計百出。好了,古隆中的情況就介紹到這兒。

下面請大家跟我參觀隆古十二景,現(xiàn)場我再作講解。謝謝大家!

襄樊導游詞(精選2篇)

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