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第1篇 靈崖寺導(dǎo)游詞
略陽縣靈崖寺是陜西省重點文物保護單位，也是省級風(fēng)景旅游區(qū)，始建于唐開元年間，堪稱蜀道明珠。靈崖寺素有“陜南小碑林”之稱，寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)。
《甫閣頌》，是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時，是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法，自成一家，獨具豐標(biāo)，為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，章法茂密，俊逸古樸，風(fēng)格濃郁，體態(tài)赫奕，在優(yōu)美多姿的漢隸中，確為我國的藝術(shù)精品，是研究祖國文字、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料。早在、魏、晉、南北朝時期，盛名就遍及海內(nèi)外，為歷代文學(xué)家、書法家所推崇，各種金石學(xué)專著和雜記，各種書法專論或?qū)Ｖ?，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價值極高。近年來，日本書法界，多次遠渡重洋，長途跋涉，前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國的“漢三頌”。
靈崖寺景觀
石刻原在略陽徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路，《甫阝閣頌》受損，后被遷至靈崖寺，粘接復(fù)原，嵌在前洞石崖邊，摩，崖高170公分，寬125公分，全文十九行，第
六、十二行為十一字，第十五行為十八字，其余每行二十七字，共計四百七十二字，現(xiàn)存二百二十字，右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道，最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎，古代纖夫借此勒繩以省力所致，今可見其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾臨摹過《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后，得知《甫閣頌》就在沔州，喜之不盡。當(dāng)他見原刻露處江邊，受風(fēng)雨浸蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，便仿原刻形制大小，重刻于靈崖寺，即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬歷時，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長102公分，知縣申如塤補刻，并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來，申如塤補刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖，因字跡清顯，拓印流傳，造成混亂，有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書法價值極高，長期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末，又因高則誠編《琵琶記》戲曲時，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。因此，群眾就訛傳“蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書。二仇因當(dāng)時地位低下，其生平不詳。
~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞
江神廟的民俗博物館
江神廟的民俗博物館位于略陽縣城環(huán)城西路，主要負責(zé)江神廟的文物保護和旅游開發(fā)，以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開發(fā)等。
博物館所在的江神廟，有名“龍王廟”，始建于明代，占地近2千平方米，是長江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現(xiàn)為省級重點文物保護單位和省級風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會和祭祀的會館，按照我國傳統(tǒng)民居建筑布局，依地勢高差而建。整個建筑雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢宏偉。細部裝飾注重木雕板繪，外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著重要的歷史研究和文物考古價值。
第2篇 靈崖寺介紹導(dǎo)游詞
略陽縣靈崖寺是陜西省重點文物保護單位，也是省級風(fēng)景旅游區(qū)，始建于唐開元年間，堪稱蜀道明珠。靈巖寺素有“陜南小碑林”之稱，寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)。
《甫閣頌》，是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時，是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法，自成一家，獨具豐標(biāo)，為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，章法茂密，俊逸古樸，風(fēng)格濃郁，體態(tài)赫奕，在優(yōu)美多姿的漢隸中，確為我國的藝術(shù)精品，是研究祖國文字、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料。早在、魏、晉、南北朝時期，盛名就遍及海內(nèi)外，為歷代文學(xué)家、書法家所推崇，各種金石學(xué)專著和雜記，各種書法專論或?qū)Ｖ?，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價值極高。近年來，日本書法界，多次遠渡重洋，長途跋涉，前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國的“漢三頌”。
靈崖寺景觀
石刻原在略陽徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路，《甫阝閣頌》受損，后被遷至靈崖寺，粘接復(fù)原，嵌在前洞石崖邊，摩，崖高170公分，寬125公分，全文十九行，第六、十二行為十一字，第十五行為十八字，其余每行二十七字，共計四百七十二字，現(xiàn)存二百二十字，右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道，最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎，古代纖夫借此勒繩以省力所致，今可見其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾臨摹過《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后，得知《甫閣頌》就在沔州，喜之不盡。當(dāng)他見原刻露處江邊，受風(fēng)雨浸蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，便仿原刻形制大小，重刻于靈崖寺，即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬歷時，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長102公分，知縣申如塤補刻，并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來，申如塤補刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖，因字跡清顯，拓印流傳，造成混亂，有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書法價值極高，長期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末，又因高則誠編《琵琶記》戲曲時，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。因此，群眾就訛傳“蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書。二仇因當(dāng)時地位低下，其生平不詳。
江神廟的民俗博物館
江神廟的民俗博物館位于略陽縣城環(huán)城西路，主要負責(zé)江神廟的文物保護和旅游開發(fā)，以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開發(fā)等。
博物館所在的江神廟，有名“龍王廟”，始建于明代，占地近2千平方米，是長江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現(xiàn)為省級重點文物保護單位和省級風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會和祭祀的會館，按照我國傳統(tǒng)民居建筑布局，依地勢高差而建。整個建筑雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢宏偉。細部裝飾注重木雕板繪，外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著重要的歷史研究和文物考古價值。
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第3篇 陜西靈崖寺簡介導(dǎo)游詞
略陽縣靈崖寺是陜西省重點文物保護單位，也是省級風(fēng)景旅游區(qū)，始建于唐開元年間，堪稱蜀道明珠。靈巖寺素有“陜南小碑林”之稱，寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)。
《甫閣頌》，是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時，是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法，自成一家，獨具豐標(biāo)，為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，章法茂密，俊逸古樸，風(fēng)格濃郁，體態(tài)赫奕，在優(yōu)美多姿的漢隸中，確為我國的藝術(shù)精品，是研究祖國文字、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料。早在、魏、晉、南北朝時期，盛名就遍及海內(nèi)外，為歷代文學(xué)家、書法家所推崇，各種金石學(xué)專著和雜記，各種書法專論或?qū)Ｖ?，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價值極高。近年來，日本書法界，多次遠渡重洋，長途跋涉，前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國的“漢三頌”。
靈崖寺景觀
石刻原在略陽徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路，《甫阝閣頌》受損，后被遷至靈崖寺，粘接復(fù)原，嵌在前洞石崖邊，摩，崖高170公分，寬125公分，全文十九行，第六、十二行為十一字，第十五行為十八字，其余每行二十七字，共計四百七十二字，現(xiàn)存二百二十字，右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道，最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎，古代纖夫借此勒繩以省力所致，今可見其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾臨摹過《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后，得知《甫閣頌》就在沔州，喜之不盡。當(dāng)他見原刻露處江邊，受風(fēng)雨浸蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，便仿原刻形制大小，重刻于靈崖寺，即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬歷時，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長102公分，知縣申如塤補刻，并在石尾加上“知縣申如塤重刻”七字。晚明以來，申如塤補刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖，因字跡清顯，拓印流傳，造成混亂，有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書法價值極高，長期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末，又因高則誠編《琵琶記》戲曲時，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。因此，群眾就訛傳“蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書。二仇因當(dāng)時地位低下，其生平不詳。
江神廟的民俗博物館
江神廟的民俗博物館位于略陽縣城環(huán)城西路，主要負責(zé)江神廟的文物保護和旅游開發(fā)，以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開發(fā)等。
博物館所在的江神廟，有名“龍王廟”，始建于明代，占地近2千平方米，是長江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現(xiàn)為省級重點文物保護單位和省級風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會和祭祀的會館，按照我國傳統(tǒng)民居建筑布局，依地勢高差而建。整個建筑雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢宏偉。細部裝飾注重木雕板繪，外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著重要的歷史研究和文物考古價值。
第4篇 陜西靈崖寺簡介全文導(dǎo)游詞
略陽縣靈崖寺是陜西省重點文物保護單位，也是省級風(fēng)景旅游區(qū)，始建于唐開元年間，堪稱蜀道明珠。靈巖寺素有陜南小碑林”之稱，寺內(nèi)藏有漢代至今的近二百余通碑碣，著名的漢代書法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)。
《甫閣頌》，是東漢靈帝劉宏建寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。當(dāng)時，是為紀(jì)念漢武者太守李翕修劍閣棧道而書刻的。故全稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法，自成一家，獨具豐標(biāo)，為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，章法茂密，俊逸古樸，風(fēng)格濃郁，體態(tài)赫奕，在優(yōu)美多姿的漢隸中，確為我國的藝術(shù)精品，是研究祖國文字、書法和東漢八分漢隸的重要實物資料。早在、魏、晉、南北朝時期，盛名就遍及海內(nèi)外，為歷代文學(xué)家、書法家所推崇，各種金石學(xué)專著和雜記，各種書法專論或?qū)Ｖ嘤兄?，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價值極高。近年來，日本書法界，多次遠渡重洋，長途跋涉，前來目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并進行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國的漢三頌”。
靈崖寺景觀
石刻原在略陽徐家坪jie[穴且]口村郭家地,(古名,析里；又名白崖)1979年12月，農(nóng)民修鄉(xiāng)間公路，《甫阝閣頌》受損，后被遷至靈崖寺，粘接復(fù)原，嵌在前洞石崖邊，摩，崖高170公分，寬125公分，全文十九行，第六、十二行為十一字，第十五行為十八字，其余每行二十七字，共計四百七十二字，現(xiàn)存二百二十字，右上額有古代拉船纖繩磨損的印痕七道，最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎，古代纖夫借此勒繩以省力所致，今可見其勒痕。
到南宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(今略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾臨摹過《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后，得知《甫閣頌》就在沔州，喜之不盡。當(dāng)他見原刻露處江邊，受風(fēng)雨浸蝕，剝落日甚，恐久而絕跡，便仿原刻形制大小，重刻于靈崖寺，即今靈崖寺奈何橋的右崖上。至明萬歷時，刻石右上角剝落尤甚，斜痕長102公分，知縣申如塤補刻，并在石尾加上知縣申如塤重刻”七字。晚明以來，申如塤補刻而冒重刻”的《甫閣頌》摩崖，因字跡清顯，拓印流傳，造成混亂，有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書法價值極高，長期以來傳為書法家蔡邕撰書的。到元末，又因高則誠編《琵琶記》戲曲時，將蔡邕演繹為狀元”，流行廣泛。因此，群眾就訛傳蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為狀元碑”。訛誤相傳，一直至今，故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者，如：南宋·洪適《隸釋》，明·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》以及朱劍心《金石學(xué)》等確認：析里橋甫阝閣頌為仇靖文，仇紼書。二仇因當(dāng)時地位低下，其生平不詳。
江神廟的民俗博物館
江神廟的民俗博物館位于略陽縣城環(huán)城西路，主要負責(zé)江神廟的文物保護和旅游開發(fā)，以及全縣民間藝術(shù)和民族習(xí)俗和研究與開發(fā)等。
博物館所在的江神廟，有名龍王廟”，始建于明代，占地近2千平方米，是長江流域保存最完整的古羌族戲院建筑群，現(xiàn)為省級重點文物保護單位和省級風(fēng)景名勝區(qū)。江神廟是古代船幫聚會和祭祀的會館，按照我國傳統(tǒng)民居建筑布局，依地勢高差而建。整個建筑雕梁畫棟，金碧輝煌，氣勢宏偉。細部裝飾注重木雕板繪，外觀華麗。富有濃厚的地方文化色彩和民族特色，有著重要的歷史研究和文物考古價值。
第5篇 陜西靈崖寺導(dǎo)游詞
靈崖寺位于陜西省略陽縣鄉(xiāng)東北3千米處，依山傍水，坐東向西，依賴山巖上二個天然大溶洞而修。上面是小編為人人帶去的陜西靈崖寺”'”'導(dǎo)游”'詞”'范文，但愿可以或許讓人人喜歡。
陜西靈崖寺”'導(dǎo)游詞范文”'
歡迎人人去到這里，上面我去為人人介紹一下!
略陽縣靈崖寺是陜西省重點文物回護雙位，也是省級光景旅游區(qū)，始修于唐合元年間，堪稱蜀敘亮珠。靈崖寺素有“陜北小碑林”之稱，寺內(nèi)亂爭匿有漢代至古的近兩百余通碑碣，著名的漢代書法名碑《甫閣頌》也在寺內(nèi)亂爭。
《甫閣頌》，是東漢靈帝劉宏修寧五年(公元172年)刻的一方摩崖石刻。其時，是為紀(jì)念漢武者太守李翕建劍閣棧敘而書刻的。故齊稱《武都太守李翕析里橋甫阝閣頌》
《甫閣頌》摩崖是我國珍貴的漢代刻石。它的書法，自成一家，獨具歉標(biāo)，為標(biāo)準(zhǔn)的漢隸八分──結(jié)構(gòu)寬整，章法茂密，飄逸今樸，作風(fēng)濃郁，身形赫奕，在劣美多姿的漢隸中，確為我國的藝術(shù)佳構(gòu)，是研究祖國文字、書法以及東漢八分漢隸的首要什物資料。早在、魏、晉、北南朝時期，盛名就遍及海內(nèi)亂爭外，為歷代文學(xué)家、書法家所推崇，各種金石學(xué)博著以及雜記，各種書法博論或博著，多有著錄，僅《隸辨》就錄有128處之多，其價格極高。近年去，日原書法界，多次遠渡重洋，長途跋涉，前去目睹這塊東漢摩崖刻石瑰寶，并舉行多角度的研究。它同漢《石門頌》,《西狹頌》,并稱我國的“漢三頌”。
靈崖寺景觀
石刻本在略陽徐家坪jie[穴且]心村郭家地,(今名,析里;別名利劍崖)1979年12月，農(nóng)夫建城間公路，《甫阝閣頌》受損，后被遷至靈崖寺，粘接復(fù)本，嵌在前洞石崖邊，摩，崖高170公分，嚴(yán)125公分，齊文十九行，第6、十兩行動十一字，第十五行動十八字，其他每行兩十七字，總計四百七十兩字，現(xiàn)存兩百兩十字，左上額有今代拉船纖繩磨損的印痕七敘，最長約20公分。因摩崖刻石地處拐彎，今代纖夫借此勒繩以省力所致，古可見其勒痕。
到北宋理宗紹定三年(1230年)，沔州(古略陽)太守田克仁幼時就很愛書法,曾摹仿過《甫閣頌》,當(dāng)他任沔州太守后，得知《甫閣頌》就在沔州，喜之沒有盡。當(dāng)他見諒刻露處江邊，受風(fēng)雨浸蝕，剝落日甚，恐暫而絕跡，便仿本刻形造大小，重刻于靈崖寺，即古靈崖寺奈何橋的左崖上。至亮萬用時，刻石左上角剝落尤甚，斜痕長102公分，知縣申如塤剜刻，并在石尾加之“知縣申如塤重刻”七字。晚亮以去，申如塤剜刻而冒“重刻”的《甫閣頌》摩崖，因字跡清顯，拓印傳播，制成混治，有的妄斷為申如塤重刻。
因《甫閣頌》摩崖的書法價格極高，歷久以去傳為書法家蔡邕撰書的。到元末，又因高則誠編《琵琶記》戲曲時，將蔡邕演繹為“狀元”，流行廣泛。因此，人民就訛傳“蔡邕撰并書”的《甫阝閣頌》摩崖稱為“狀元碑”。訛誤相傳，一向至古，故舊的省、府、縣志以訛而載。
但歷代碑石研究者，如：北宋·洪適《隸釋》，亮·趙[山函]《石墨鐫華》，清·翁方綱《西漢金石記》，清·王昶《金石萃編》，清·陳奕禧《金石遺文錄》和朱劍口《金石學(xué)》等確認：析里橋甫阝閣頌為恩靖文，恩紼書。兩恩因其時位置低下，其生仄沒有詳。
~小三峽導(dǎo)游詞 ·陜西大雁塔 ·黃帝陵導(dǎo)游詞 ·司馬遷墓導(dǎo)游詞
江神廟的”'民雅”'專物館
江神廟的民雅專物館位于略陽縣鄉(xiāng)環(huán)鄉(xiāng)西路，次要賣命江神廟的文物回護以及旅游合收，和齊縣民間藝術(shù)以及民族習(xí)氣以及研究與合收等。
專物館所在的江神廟，有名“龍王廟”，始修于亮代，占地近2千仄方米，是長江流域保存最完整的今羌族劇場修建群，現(xiàn)為省級重點文物回護雙位以及省級光景名勝區(qū)。江神廟是今代船幫聚會以及祭祀的會館，遵照我國傳統(tǒng)民居修建布局，依地勢高差而修。整個修建雕梁畫棟，金碧光輝，氣勢宏偉。細部裝飾注重木雕板繪，外觀華麗。富有濃薄之處”'文化”'色彩以及民族特色，有著首要的”'汗青”'研究以及文物考今價格。
篇兩：陜西靈崖寺導(dǎo)游詞范文
歡迎人人去到這里，上面我去為人人介紹一下!
靈崖寺位于略陽縣鄉(xiāng)東北3千米處，依山傍水，坐東向西，依賴山巖上二個天然大溶洞而修。寺內(nèi)亂爭制作景觀與人文景觀巧妙結(jié)開，號稱“故敘亮珠”，“陜北小碑林”。靈崖寺屬省級重點文物回護雙位。
靈崖寺始修于唐合元年間(公元713-714年)，距古已有1200多年汗青。這里自今等于周邊區(qū)域的宗教旅游勝地，加上汗青悠暫，各種”'傳說”'軼聞舉沒有勝舉。李利劍、杜甫、吳敘子、李可染、于左任等文人書生，都曾在此留有筆墨。
寺廟依地勢而修，山敘依山蜿蜒，幽靜俗致，路邊今木參天，綠葉成蔭。寺內(nèi)亂爭有漢、唐、宋、元、亮、清等歷代碑刻，前洞洞壁四周也有沒有少摩崖石刻，具備很高的藝術(shù)以及書法研究價格，比方武則天的制字刻石，杜甫詩做石刻，有宋哲宗皇帝御書碑等。此中公元172年的漢隸名刻《m閣頌》更是享譽海內(nèi)亂爭外。
篇三：陜西靈崖寺導(dǎo)游詞范文
略陽位于陜、甘、川三省接壤處的秦嶺北麓的嘉陵江畔，是一座汗青悠暫的山鄉(xiāng)，素有嘉陵江畔的“亮珠”之稱，山川秀麗，體面宜人。歷代在這里留下了許多名勝奇跡，如靈崖寺、吳王鄉(xiāng)、紫云宮、江神廟……但首推靈崖寺。靈崖寺在距漢中略陽縣鄉(xiāng)東北3千米的嘉陵江畔，自今以去享有“靈崖洞天”的佳譽。靈崖寺是陜西省重點文物回護雙位，也是省級光景旅游區(qū)，始修于唐合元年間，堪稱蜀敘亮珠。靈巖寺素有“陜北小碑林”之稱，寺內(nèi)亂爭匿有漢代至古的近兩百余通碑碣，著名的漢代書法名碑《郙閣頌》也在寺內(nèi)亂爭。
據(jù)洞內(nèi)亂爭摩崖刻石以及《亮·嘉靖略陽縣志》所載：靈崖寺修于唐合元年間。它以二個天然的大洞穴著稱，吸引著歷代文人騷客。唐代大詩人杜甫、唐宋八人人之一的蘇軾都曾泛舟嘉陵江，一游靈崖。據(jù)傳兒皇武則天以及其妹，隨賈專今師長教師游靈崖，登望江樓，飽覽巍巍群山，滔滔嘉陵江，并在此制字“模槽莫里”，讀做“撐支乾坤”。民國元年將這四字書刻在當(dāng)年武則天用木棍寫字之處——古日“矚奈何橋”邊。整個靈崖寺，偽可謂：“藥水出靈崖云深處有仙客自飲，名碑匿今寺月照時唯騷人獨吟。”
解放后，百姓政府多次撥博款，派博人建葺，復(fù)本彩畫，并拓嚴(yán)了旅游區(qū)。以漢隸《甫閣頌》為代表的摩崖石刻，在靈崖寺內(nèi)亂爭達130多塊，號稱“小碑林”，是研究書法以及汗青的一個天然什物寶庫。著名的摩崖刻石有東漢摩崖刻石——《故閣頌》，大唐分解題記，靈崖道別記，宋哲宗御書“忠清粹德之碑”，中國迄古最早的交通規(guī)則——“儀造令”石刻，杜甫詩刻， 《利劍骨塔序》碑及靈崖宋代之前石刻(25塊)等。
靈崖前洞洞心高約25米，嚴(yán)50多米，入深約100米。洞心崖邊拔地而修的望江樓，絢麗多采，登樓倚欄，遠眺嘉陵江，蜿蜒曲折，渺渺茫茫，恰似一條利劍綢在秦嶺千山萬壑中飛飄舞動，勾思引情。始塑于亮武宗(朱薄照)正德六年(公元1511年)的毗廬大佛，在大雄寶殿靜穆危坐，大佛身后“金龜”深匿洞中，誘收人來，探險攬勝，二株“唐棕”在洞內(nèi)亂爭佛前摩空而立，風(fēng)起搖曳，甘肅導(dǎo)游詞，儼然這虎心般的洞穴在一張一開，身臨其境，如虎穴蟒桐。由前向右，經(jīng)“奈何橋”，傍崖而行至后洞，別名“羅漢洞”。“玉柱”、睡佛，順次而列，別有情趣，加倍神秘莫測。二洞之間有一泉，西流而進嘉陵江，據(jù)說飲此泉水，上清頭目，中順腸胃，具備清口亮目之功，解冷除煩之能，因此而叫“藥水”，后此洞之左即“藥水洞”，每逢春夏鳥語花香，林蔭氣爽，游人流連。
