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第1篇 浙江蘭亭的導(dǎo)游詞
有關(guān)浙江蘭亭的導(dǎo)游詞
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,就不得不需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢?下面是小編為大家收集的有關(guān)浙江蘭亭的導(dǎo)游詞,希望對(duì)大家有所幫助。
有關(guān)浙江蘭亭的導(dǎo)游詞1
蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下,為浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是紹興對(duì)外接待的當(dāng)家景區(qū)之一。由于蘭亭地理位置正好處于紹興平原、水網(wǎng)地帶與丘陵山區(qū)的接緣之處,山地景觀與水鄉(xiāng)風(fēng)貌得到充分而和諧地體現(xiàn),因此,早在1600多年前,這里就是非常有名的風(fēng)景游覽地。蘭亭所以有這么大的名氣,完全源出王羲之等風(fēng)流人物的一次歷史性雅集,這就是歷史上有名的;永和修禊;。
古人在每年的三月初三,為消災(zāi)除兇,祈求平安,常在水邊組織修禊儀式,同時(shí)作為一種水邊嬉戲的游樂(lè)。東晉永和九年(353年)三月初三,王羲之邀集當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等四十二人在此修禊,組織;曲水流觴;活動(dòng)。曲水流觴有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的擊鼓傳花式的即興娛樂(lè),不過(guò)曲水流觴比我們現(xiàn)代人多了一點(diǎn)自然,而少了一點(diǎn)人為控制,誰(shuí)出節(jié)目,完全由水中漂著的觴來(lái)決定。淌水的小溪中有許多;港灣;式的小曲,從上游漂下的觴停在誰(shuí)面前的;港灣;中,誰(shuí)就得使出自己的絕活,或者事前約定的節(jié)目。王羲之等文人雅士們約定的活動(dòng)是即興作詩(shī),詩(shī)不成就得罰酒。當(dāng)時(shí)參與修禊的四十二人中,王羲之、謝安、謝萬(wàn)、孫綽、徐豐之、孫統(tǒng)、王彬之、王凝之、王肅之、王徽之、袁嶠之等十一人各賦詩(shī)二首。郗曇、王豐之、華茂、庚友、虞說(shuō)、魏滂、謝繹、庾蘊(yùn)、孫嗣、曹茂之、華平、桓?jìng)?、王玄之、王蘊(yùn)之、王渙之等十五人各得詩(shī)一首。九歲的王獻(xiàn)之等十六人詩(shī)句不成,各各罰酒三觴以助興。王羲之將已成之詩(shī)匯編成集,并應(yīng)眾人之邀,乘著酒興在集子之前寫了324個(gè)字的序文,舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生?!短m亭序》也稱;禊帖;,還稱;臨河序;,非但文采燦然,書(shū)法藝術(shù)更是精絕,唐代著名書(shū)法家褚遂良稱之為;天下第一行書(shū);,蘭亭也因此而成了歷代書(shū)法家與書(shū)法愛(ài)好者,及其他文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。 蘭亭地方不大,但非常雅致,主要的景觀建筑有鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、右軍祠、書(shū)法博物館等。
鵝池碑是一座三角形石質(zhì)建筑,碑上;鵝池;二字相傳為王羲之父子合寫,稱;父子碑;,又同是著名書(shū)法家,因此使此碑身價(jià)百倍。據(jù)傳,王羲之正在寫;鵝池;二字時(shí),剛寫好;鵝;字,就聽(tīng)到接圣旨的呼聲,身居當(dāng)?shù)赜臆妼④姷耐豸酥?dāng)然不敢怠慢,立即擱筆接旨。其時(shí)正在父親身邊觀看的王獻(xiàn)之,忍不住提筆續(xù)寫了一個(gè);池;字。碑側(cè)鵝池是紀(jì)念性建筑,除與鵝池碑相呼應(yīng)外,還同王羲之一生愛(ài)鵝有關(guān)。王羲之喜歡看鵝,喜歡寫鵝字,也喜歡養(yǎng)鵝,因此也就有了王羲之書(shū)寫;道德經(jīng);換鵝的故事,凡是與紀(jì)念王羲之有關(guān)的'地方大多有鵝池建筑。
蘭亭碑也稱小蘭亭,亭中碑刻;蘭亭;二字,為康熙三十七年(1698年)御書(shū)。中間有斷痕,為所遺留。80年恢復(fù)時(shí),無(wú)論如何找不回兩字之間的一小塊碑石。雖然已經(jīng)精工相接,但旅游者總是深感遺憾,喜歡以自己的想象在缺陷處用手指去彌補(bǔ)摩畫(huà),時(shí)間久了,;蘭亭;二字中間的殘缺部分似乎隱約重現(xiàn),蘭亭碑也就被人們戲稱成了;君民碑;。
曲水是留在地面上的一條彎彎曲曲小溪,流觴指的是漂在曲水上的酒杯,臨水而坐,一觴一詠組成了著名的曲水流觴??梢哉f(shuō),沒(méi)有當(dāng)時(shí)王羲之等人的曲水流觴活動(dòng),就沒(méi)有《蘭亭序》的誕生,當(dāng)然也不可能有蘭亭如今這樣的知名度,曲水流觴應(yīng)是蘭亭景區(qū)的靈魂所在。曲水畔,常有風(fēng)雅之人仿古流觴。
面對(duì)著曲水流觴處的建筑就是流觴亭,是紀(jì)念曲水流觴的場(chǎng)所,現(xiàn)建筑為清代所成。亭內(nèi)陳列曲水流觴圖、名家書(shū)作、當(dāng)年曲水流觴所成詩(shī)文等。
御碑亭在流觴亭之后,為八角重檐結(jié)構(gòu)建筑。亭內(nèi)有御碑高6.8米,寬2.6米,厚20厘米,重1.8萬(wàn)公斤,是我國(guó)最大的古石碑之一。碑正面是康熙皇帝手書(shū)的《蘭亭序》全文,碑后是乾隆皇帝游蘭亭時(shí)的《蘭亭即事》。與前面的父子碑、君民碑一樣,此碑被人們稱之祖孫碑,同為蘭亭景區(qū)的;三絕;。
右軍祠在流觴亭的東側(cè)。右軍祠結(jié)構(gòu)巧妙,四周環(huán)水,水上建堂,堂中有廊,廊側(cè)有池,池中有亭,亭旁架橋。祠內(nèi)可觀天、地、日、月、星五景,可賞唐、宋、元、明、清墨寶。右軍祠常作為舉行各種紀(jì)念和交流活動(dòng)之地,尤其是書(shū)藝交流的重要場(chǎng)所。
書(shū)法博物館在御碑亭后,過(guò)溪流石板橋便是。博物館占地10畝,環(huán)境十分幽靜,是展示我國(guó)書(shū)法悠久歷史和陳列中外名家作品的地方。
天章寺位于蘭渚山山腳,與蘭亭隔溪相望?,F(xiàn)在的天章寺因已毀多年,很少有人專程游覽,但一些專業(yè)人士和蘭亭有特殊情感之人,仍不忘前去實(shí)地瀏覽。
天章寺始建于北宋至道二年(996年),曾為越中名寺。天章寺建成時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于現(xiàn)在的蘭亭,是當(dāng)時(shí)蘭亭建筑的一部分。天章寺雖然被毀,但大勢(shì)依舊,屋基完整,環(huán)境清幽,值得一游。
蘭亭處處成景,處處幽雅,是人們放松心情的好地方。八十年代在日本當(dāng)時(shí)很有影響的頂尖級(jí)畫(huà)家高山辰雄曾經(jīng)訪問(wèn)過(guò)蘭亭,來(lái)紹興的目的是為寫生,原先計(jì)劃三天的行程被延長(zhǎng)至七日,其中有一個(gè)半天完全泡在蘭亭鵝池的東側(cè)草地上。那天,高山先生在蘭亭之內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,對(duì)陪同人員說(shuō):;沒(méi)有比這里更好的地方,讓我們什么事都別干,靜靜地坐著享受吧。;他一眼就看中鵝池東側(cè)一塊不大的草地,席地而坐,一直到公園關(guān)門他才不得不起身回到賓館。
蘭亭本身就是很有檔次的園林杰作,而且是歷史文化含量非常豐富的園林,但對(duì)到達(dá)蘭亭游覽的人來(lái)說(shuō),除欣賞蘭亭的景觀之外,最讓人陶醉的還是蘭亭建筑之外的大量的動(dòng)人故事。
有關(guān)浙江蘭亭的導(dǎo)游詞2
蘭亭,位于紹興西南蘭渚山,是中國(guó)浙江紹興的重要文化古跡和旅游勝地。東晉永和九年(353年)三月初三,王羲之與謝安、王獻(xiàn)之等40多位名士在此舉辦修禊集會(huì),王羲之;微醉之中,振筆直遂;,寫下了著名的《蘭亭集序》,而蘭亭也因此而著名。
晉朝的紹興是一線大都市(相當(dāng)于現(xiàn)在的上海),全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化中心,永和九年,會(huì)稽內(nèi)史兼大書(shū)法家王羲之邀請(qǐng)了42位國(guó)家軍政高官在蘭亭舉行盛會(huì),寫下'天下第一行書(shū)'《蘭亭集序》,名揚(yáng)海內(nèi)外,是著名的魏晉風(fēng)流朝圣地、書(shū)法圣地。
蘭亭是世界級(jí)的文化遺產(chǎn),王羲之的蘭亭修禊和《蘭亭集序》開(kāi)啟中國(guó)山水園林、中國(guó)山水文學(xué)、行書(shū)書(shū)法三大藝術(shù)門類,蘭亭文化是魏晉風(fēng)度和玄學(xué)思想的核心組成,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要組成部分。
現(xiàn)蘭亭根據(jù)明嘉靖時(shí)蘭亭的舊址重建,以'景幽、事雅、文妙、書(shū)絕'四大特色而享譽(yù)海內(nèi)外,是中國(guó)重要的名勝古跡,其內(nèi)涵可以用'一序'、'三碑'、'十一景'來(lái)概括:'一序'即《蘭亭序》;'三碑'即鵝池碑、蘭亭碑、御碑;'十一景'即鵝池、小蘭亭、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、書(shū)法博物館、古驛亭、之鎮(zhèn)、樂(lè)池。
公元353年的三月初三(古代春天的修禊日),四十多位東晉的明星應(yīng)東道主會(huì)稽內(nèi)史王羲之的邀請(qǐng),亮相于會(huì)稽山陰城的蘭亭,飲酒、寫詩(shī)、觀山、賞水,魏晉以來(lái)顯赫的家族差不多都到齊了:王家、謝家、袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等。東晉曠達(dá)、清雅、飄逸、玄遠(yuǎn)的時(shí)代氣質(zhì)使得這次聚會(huì)完全喪失了政治色彩,哪怕組織者王羲之是會(huì)稽市長(zhǎng),哪怕參與者大多是會(huì)稽和建康的軍政大腕。
第2篇 介紹河南龍亭的導(dǎo)游詞范文
各位朋友:
我們現(xiàn)在乘車出發(fā)去游覽的是龍亭風(fēng)景區(qū)。龍亭風(fēng)景區(qū)坐落在古城開(kāi)封的西北邊,占地面積83.13公頃,園內(nèi)古建筑巍峨,御道兩旁湖波浩淼,是中外旅游者慕名而來(lái)的理想景區(qū)。
歷史上曾有七個(gè)朝代在開(kāi)封建都,特別是北宋王朝,定都開(kāi)封長(zhǎng)達(dá)168年。當(dāng)年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年,龍亭一帶成為皇宮禁苑,到了明代,朱元璋的第五個(gè)兒子在此建周王府,后因黃河泛濫,漸成廢止。清雍正十二年,河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬(wàn)壽宮”,內(nèi)設(shè)皇帝牌位,文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代,皇帝被稱為真龍?zhí)熳?,因此這個(gè)地方就成為“龍亭”了。解放后,這里被辟為公園,成為人們休息的場(chǎng)所。
今天的龍亭仍然保持著清代“萬(wàn)壽宮”的建筑風(fēng)格,在南北500米長(zhǎng)的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿,既有北方建筑的宏偉氣魄,又兼有南方建筑秀麗的建筑風(fēng)格。午門是龍亭景區(qū)的大門,作北朝南,雄偉壯觀,仿佛引導(dǎo)我們進(jìn)入了歷史。
進(jìn)入龍亭大門,展現(xiàn)在我們面前的是一條寬闊的大道,大道兩旁是浩瀚的湖泊,令人心曠神怡,豁然開(kāi)朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成,長(zhǎng)40米,寬18米,高17米。下有五個(gè)涵洞,把潘、楊兩湖連成一體,湖水相通,可使游船穿行。
站在玉帶橋上向北望去,是一座巨大的磚砌臺(tái)基,龍亭大殿巍然聳立其上,莊嚴(yán)雄偉。玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖被大道一分為二,分別是潘家湖與楊家湖。關(guān)于這兩個(gè)湖,還有個(gè)民間流傳的故事。“楊湖清,潘湖渾,奸臣忠臣清渾分”。說(shuō)得是北宋一門英烈的楊家將為國(guó)家立下汗馬功勞,但皇帝卻善惡不分。楊業(yè)被害后,余老太君上金殿告御狀,但皇帝卻包庇奸臣,只免去潘世美的三個(gè)虛職,余老太君一怒之下,帶領(lǐng)全家罷官歸隱。楊家搬走后,天降大雨,將潘、楊兩府淹成了一片汪洋,當(dāng)時(shí)潘家位于湖東,楊家位于湖西,大雨過(guò)后,東胡湖水渾濁惡臭,西湖湖水卻清澈如鏡,老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠奸的寫照。其實(shí)并不是這個(gè)原因。原來(lái)過(guò)去東岸住戶多,又有許多作坊,因排放污水,東邊的污水就變的很渾濁,而西邊的湖,因當(dāng)時(shí)住家很少。污染也就很少,水質(zhì)就很好。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)治理,兩湖都變清了。不過(guò)這也告訴我們愛(ài)護(hù)自然,保護(hù)環(huán)境的重要性。
走過(guò)玉帶橋,可以看到一座造型奇特,裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”,其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建筑是清代開(kāi)封地方官員在重大節(jié)慶之際到“萬(wàn)壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬(wàn)歲的地方,所以建筑規(guī)格采用了最高級(jí)別的廡殿頂?shù)男问?,取其意,?ldquo;嵩呼”。
朋友們,我們現(xiàn)在來(lái)到了龍亭大殿前,大殿位于13米高的磚砌高臺(tái)上,殿高13.7米,共26.7米,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,雄偉而壯觀。拾級(jí)而上,一條72級(jí)的石階把我們帶到了龍亭之上。石階中間為青石雕刻蠣龍盤繞的御階。龍亭大殿里專門陳列了一組宋太祖趙匡胤大宴文官武將的蠟像。講述的是公元961年,剛剛當(dāng)上北宋開(kāi)國(guó)皇帝的趙匡胤 “杯酒釋兵權(quán)”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒,宴請(qǐng)為趙宋江山立下汗馬功勞的將領(lǐng)們。宋太祖借著酒意發(fā)一番感慨,說(shuō)做個(gè)天子太艱難,整夜連覺(jué)都睡不安穩(wěn)。他的言談讓石守信等將軍不明其意,就追問(wèn)原由,宋太祖很是真誠(chéng)地說(shuō),一旦有人把黃袍也加到你們身上,不干能行嗎?石守信等人一下子嚇得變了臉色,忙跪地涕泣磕頭,宋太祖勸他們不如交出兵權(quán),多買些良田美女以終天年,這樣君臣無(wú)猜,大家都可以平安相處了。第二天,這些人都稱病辭職。趙果然不費(fèi)力地如愿以償,而北宋王朝從此也便進(jìn)入了文人主政的時(shí)代。大殿里的蠟像是開(kāi)封市藝術(shù)工作者的作品,我們可以看到文官武將,表情各不相同,寶座上的皇帝趙匡胤的意圖,他們是否體會(huì)了呢?
宋朝是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化高度發(fā)達(dá)的朝代,中國(guó)古代著名的四大發(fā)明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發(fā)明和完善的。唐詩(shī)宋詞并列于中國(guó)古代文壇,書(shū)畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是,一杯酒盡管巧妙地收回了兵權(quán),坐穩(wěn)了自己的寶座,卻由此傾斜了整個(gè)宋代。杯酒釋兵權(quán)之后,北宋王朝又采取多項(xiàng)措施防范武將,這大大削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,使北宋王朝比之我國(guó)歷史上的其它統(tǒng)一王朝表現(xiàn)的都要軟弱,只存在了168年。但北宋的建立,使開(kāi)封成了當(dāng)時(shí)世界上超一流的大都市。當(dāng)時(shí),俄羅斯的最大城市基輔才幾萬(wàn)人,而開(kāi)封的人口卻已逾百萬(wàn)。著名的《清明上河圖》就是當(dāng)時(shí)開(kāi)封的真實(shí)寫照。
站在龍亭大殿平臺(tái)上往南望,兩湖碧水猶如二面鏡子,優(yōu)美嫻靜,一條御道把你引入七朝古都開(kāi)封的悠悠歷史之中。今日的開(kāi)封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園-----清明上河園,中國(guó)開(kāi)封翰園碑林和天波楊府。往北望,古城墻仿佛如一條綠色的長(zhǎng)龍,中國(guó)歷代更迭的歷史仿佛就在眼前,遠(yuǎn)方開(kāi)封鐵塔,雄偉挺拔,仿佛在告訴您開(kāi)封過(guò)去和今天的說(shuō)不完的故事。再往遠(yuǎn)方望去,那便是我們母親河----黃河了。大殿下左右兩組建筑,從前是朝拜皇帝牌位時(shí)官員們等候的朝房,現(xiàn)在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時(shí)代的歷史事件蠟像。
各位朋友,有關(guān)龍亭還有許多優(yōu)美的傳說(shuō)和故事,由于時(shí)間關(guān)系,我說(shuō)簡(jiǎn)單的介紹到這。謝謝!
介紹河南龍亭的導(dǎo)游詞范文
第3篇 介紹醉翁亭的導(dǎo)游詞
山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài),瑯琊深秀漸聞水聲,一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一,已留下雨打風(fēng)吹的痕跡,深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。下面是為大家準(zhǔn)備的介紹醉翁亭的導(dǎo)游詞,希望大家喜歡!
介紹醉翁亭的導(dǎo)游詞范文1
安徽省滁州瑯琊山上因?yàn)橛辛俗砦掏?,使得這座原本普通的山聞名于世。從亭中流淌出的“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”歐陽(yáng)修爺爺這千古名句,成為一個(gè)傳奇的旅游勝地。
今年秋季的一個(gè)雙休日上午,媽媽帶我去了一趟瑯琊山游玩。清晨,湛藍(lán)的天空萬(wàn)里無(wú)云,好像被清水洗過(guò)一樣。在駛往瑯琊山的旅游大巴上,我和媽媽有說(shuō)有笑,加上導(dǎo)游阿姨風(fēng)趣幽默的話語(yǔ),更增添車內(nèi)明熱鬧氣氛。從南京到滁州瑯琊山的路途并不遠(yuǎn),汽車行駛了一個(gè)多小時(shí)便到達(dá)瑯琊山下。下車后,導(dǎo)游阿姨領(lǐng)著我們走過(guò)古樸的山門牌時(shí),我看見(jiàn)“瑯琊山”三個(gè)大字蒼勁而飄逸,從導(dǎo)游阿姨嘴中得知,這三個(gè)字和醉翁亭三個(gè)字,都是大文豪蘇軾爺爺?shù)恼孥E,這字真漂亮,蘇爺爺不僅寫了一手好文章,也寫得一手好字。
我們沿看蜿蜒的石板路走著,路兩旁是挺拔的參天大樹(shù),一棵棵大樹(shù)像一位位威武的解放軍戰(zhàn)士,守護(hù)著濃蔭蒼翠的瑯琊山,這些大樹(shù)像披了件綠色大衣,一片連著一片的綠,仿佛把四周的空氣都給染綠似的。走了沒(méi)一會(huì)兒,我終于看到了向往己久的醉翁亭。醉翁亭占地1000平方米,整個(gè)亭子像一只即將騰飛的白鶴,亭子依山傍水,亭臺(tái)小巧別致,清澈的溪水聲,樹(shù)上烏兒的鳴叫聲,給醉翁亭一種幽靜的韻味。
導(dǎo)游阿姨告泝我,當(dāng)年,歐陽(yáng)修被朝延貶到滁州時(shí),他特別喜愛(ài)瑯琊山的靈氣。經(jīng)常在辦完公務(wù)后,他便到山上來(lái)游玩。一天,歐陽(yáng)修和一位和尚下棋,突然天空下起大雨,他和老尚以及在旁邊觀看下棋的人,被這場(chǎng)大雨澆成落湯雞。于是,有人提議在這里興修一個(gè)亭子,這樣即可以避雨,也前來(lái)該處游玩的人提供休息的場(chǎng)所。
不久,當(dāng)?shù)厝嗽诒阍谏缴辖艘蛔ぷ?,亭子建好后,取個(gè)什么好名字讓當(dāng)?shù)厝朔噶穗y。一天,歐陽(yáng)修喝醉灑后來(lái)到這里,他醉熏熏地望著亭子沉思一會(huì)后,為這座亭子取名為‘醉翁亭‘,并寫下他那篇膾炙人口的《醉翁亭記》。我站在亭子西側(cè)的寶宋齋,望著室內(nèi)兩塊石碑上,鐫刻的《醉翁亭記》全文。此時(shí),我心中有種想喝酒的沖動(dòng),想知道當(dāng)初歐爺爺是如何在醉酒下,寫出這篇傳世之作的。
回家路上,瑯琊山上古樹(shù),小橋,溪水,亭閣和寺廟等,構(gòu)成了一幅醉翁亭的山水畫(huà)卷,留在我的記憶里。
介紹醉翁亭的導(dǎo)游詞范文2
山環(huán)滁州以競(jìng)秀態(tài),瑯琊深秀漸聞水聲,一片碧波環(huán)繞的醉翁亭已化作樂(lè)趣的統(tǒng)一,已留下雨打風(fēng)吹的痕跡,深深地刻下了當(dāng)年醉翁的足跡。
與民同樂(lè),樂(lè)在山水,領(lǐng)會(huì)在心。山水相映之美,將綠水與青山環(huán)繞。樹(shù)的綠是沒(méi)有邊緣的,仿佛在向四周擴(kuò)散,連空氣中都彌漫著綠的氣息。水的秀不在于是怎樣清澈,而是倒映著天空與山的影子,這綠色與藍(lán)色調(diào)和,勾勒出另一片天地。釀泉水在山間傾瀉,彌漫著酒香的詩(shī)情在釀泉水中流淌,與水一道迎面傾瀉而來(lái)。人醉在景中,仿佛是人正在水汽中彌漫。
與民同樂(lè),樂(lè)在宴酣,暢爽在酒。在溪水中捕魚(yú),用泉水釀酒,這是生活中最真、最醇、最清新的滋味。野味山珍,雜亂擺開(kāi),美酒前陳,游戲歡樂(lè),沒(méi)有拘束,撇開(kāi)身份,這就是太守的酒宴。沒(méi)有名貴的酒菜,沒(méi)有拘束人的禮節(jié),有的僅僅是一派歡樂(lè)祥和的景象,一片熱鬧輕松的氣氛。于是,連滁州的人民都這樣輕松地生活,快樂(lè)地游玩,酒氣彌漫了整座城市。
與民同樂(lè),樂(lè)在其樂(lè),以人為樂(lè)。朝暮變換之美,樹(shù)林禽鳥(niǎo)和鳴,在這一派自然之景中,太守與游人共同歡樂(lè)。人民因視與太守同游為榮幸而快樂(lè),而太守卻以人樂(lè)而樂(lè),將醉與樂(lè)統(tǒng)一,從中便得到了精神的升華,于是便練就了醉翁與民同樂(lè)的曠達(dá)。
四季更迭,朝暮變換,伴隨著日升日落,云歸云散;花開(kāi)花落,水落石出,無(wú)窮盡的變化,變化著的角度,一同演繹著無(wú)窮的樂(lè)趣,將山水之秀麗發(fā)揮到極致。
三樂(lè)歸一,便是與民同樂(lè)。
樂(lè)到極致,終歸還與山水。
介紹醉翁亭的導(dǎo)游詞范文3
在我閑暇時(shí)翻閱課外書(shū),知道宋代歐陽(yáng)修這么一個(gè)人物,寫有傳世之作《醉翁亭記》,我雖沒(méi)曾讀過(guò),但也給我留下深刻記憶,使我對(duì)瑯琊山醉翁亭充滿了神秘向往之情。今天是清明小長(zhǎng)假的第一天,上午沒(méi)有什么課外課,老爸決定帶我們到滁州瑯琊山一游。
瑯琊山位于滁州市西南郊,城山相連,離市區(qū)不遠(yuǎn)。而滁州位于安徽東部,是一座歷史悠久,山水秀美的地級(jí)城市。它距合肥市120公里,距南京才59公里,我們是全家自駕游。為避免長(zhǎng)江大橋的擁堵,老爸帶我走了一趟萬(wàn)里長(zhǎng)江第一隧道,8點(diǎn)半鐘才出門到滁州市也就10時(shí)。經(jīng)當(dāng)?shù)厝藷崆橹更c(diǎn),自駕車可直接開(kāi)進(jìn)山門到景區(qū),很容易也很快地找到了瑯琊山風(fēng)景區(qū)。
瑯琊墨苑是進(jìn)入瑯琊山勝境的第一個(gè)風(fēng)景區(qū)。園林似飛檐翹角,白壁漏窗,方磚青瓦,料想景色不錯(cuò)。但因下午四點(diǎn)還有一節(jié)輔導(dǎo)課,為了節(jié)約時(shí)間,我們沒(méi)進(jìn)去,此游的主要目標(biāo)也是為醉翁亭而來(lái)。我們做著觀光車直奔山頂古瑯琊寺?,樼鹚乱郎桨?,建筑雄偉。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿雕梁畫(huà)棟,十分壯觀。藏經(jīng)樓則居高臨下建在寺院的最高處。大雄寶殿旁是玉皇殿,是座無(wú)梁殿。上大雄寶殿或玉皇殿,均需通過(guò)高高的石階而上,很壯觀。寺內(nèi)還有不少自然名勝,如歸云洞、雪鴻洞、石上松等,各具特色。如是一一細(xì)看,得化很長(zhǎng)時(shí)間。
我們隨之往下走來(lái)到醉翁亭,醉翁亭布局緊湊,建筑別致,亭臺(tái)小巧,風(fēng)格獨(dú)特,具有江南園林特色??偯娣e不大,卻有九處風(fēng)格各異的景致,如醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái),稱“醉翁九景”。游覽醉翁亭的游客最多,熙熙攘攘,很熱鬧。我們?cè)诖伺牧瞬簧僬掌?值得一提的是意在亭很別致,取“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”之意。出意在亭,沿石階而上,是影香亭。有百年古梅,傲立在影香亭與古梅亭之間。游人在此可賞梅聞香。醉翁亭前有讓泉。泉旁是潺潺小溪,溪水清澈見(jiàn)底。亭中有宋代大書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻,為“歐文蘇字”。
亭后最高處有一高臺(tái),為“玄帝宮”。我們登臺(tái)環(huán)視,只見(jiàn)群山青翠,林濤陣陣,猶如置身畫(huà)中。真是“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,放眼青山秀水,感其言簡(jiǎn)樸而意境深遠(yuǎn)。
但我們只游到瑯琊寺為止,沒(méi)有再上南天門,好多景點(diǎn)我們照例是走馬看花,以“到過(guò)、看過(guò)、知道了”為原則,粗粗一游,只求大概,不求深意。
一點(diǎn)多了,我也有些累了,肚子自然也叫了。我們來(lái)到市區(qū)宋城美食街,痛痛快快美餐一番。
第4篇 醉翁亭的導(dǎo)游詞
“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也!”這一流傳千古的名句乃是出自北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的散文《醉翁亭記》,歐陽(yáng)修當(dāng)年就是在醉翁亭寫下它的。今日,我有幸前往瑯琊山,一睹這天下第一亭的風(fēng)采,心里別提多美了。
醉翁亭坐落于瑯琊山半腰,四周綠樹(shù)環(huán)抱,樹(shù)林陰翳。陣陣?guó)B鳴伴著潺潺的流水聲縈繞在耳畔,讓人又多了幾分興致。 步入醉翁亭景區(qū),只見(jiàn)一座古樸雅致、別具一格的小亭在桃花的掩映下若隱若現(xiàn)。穿過(guò)一扇精致的小門,我們來(lái)到了亭前。青黛色的飛檐下矗立著十二根朱紅色的柱子,柱子上雕琢著形態(tài)各異、色彩斑斕的圖騰,門匾上鐫刻著蘇東坡手書(shū)的“醉翁亭”三個(gè)金燦燦的大字,蔥綠色的圍欄座凳上架著四個(gè)小幾,歐陽(yáng)修當(dāng)年在此桌上批閱公文的場(chǎng)景躍然在我們眼前。在亭子旁的宋寶齋內(nèi),收藏著兩塊蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》的石碑,可謂是稀世珍寶。
沿著蜿蜒曲折的釀泉溪水拾階而行,一棵千年古梅出現(xiàn)在我們眼前。此梅相傳為歐陽(yáng)修所栽,雖經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪,卻仍然枝繁葉茂,虬曲勁節(jié),被后人譽(yù)為“花中巢許”,贊頌她與歐陽(yáng)修一般高潔。 朝而往,暮而歸,轉(zhuǎn)眼間已是夕陽(yáng)在山。林壑、野芳、佳木、泉香……禽鳥(niǎo)亦知山林之樂(lè),何況予兮?
醉翁亭的導(dǎo)游詞