歡迎光臨管理者范文網(wǎng)
當(dāng)前位置:管理者范文網(wǎng) > 書(shū)信稿件 > 致辭 > 導(dǎo)游詞

五雷山導(dǎo)游詞(精選3篇)

更新時(shí)間:2024-11-20 查看人數(shù):4

五雷山導(dǎo)游詞

第1篇 五雷山導(dǎo)游詞

(登山公路)朋友們,現(xiàn)在我們就要進(jìn)入登山公路了。剛才一位先生說(shuō),五雷山是道教圣地,那么,能不能講講有關(guān)道教的知識(shí)?

大家都知道,佛教、基督教都是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的,唯獨(dú)道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種宗教。道教淵源于古代流行的巫術(shù)和求仙方式。東漢時(shí),張道陵創(chuàng)立五斗米道,奉先秦道家老聃為教祖,以《老子五千文》為主要經(jīng)典。稍后張角另創(chuàng)太平道。東晉末年,五斗米道因其教徒尊張道陵為天師,故又稱(chēng)天師道。唐宋時(shí)期,因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡,道教大盛。以后又創(chuàng)立多種流派。至元代并入以符為主的正一道之中。金代王重陽(yáng)創(chuàng)立以道為主,道、釋、儒三教合一的全真道。此后,道教正式分正

一、全真二宗。明清時(shí)期,道教由盛轉(zhuǎn)衰。道教崇拜由“道”人格化的三清尊神,即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導(dǎo)引、胎息、內(nèi)丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經(jīng)、禮懺。道教經(jīng)書(shū)主要有《道藏》5485卷,代表性的還有《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》等。

道教信徒稱(chēng)道士、亦稱(chēng)道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種,天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士,道教祀神和作法事的廟宇稱(chēng)作宮觀,即道宮、道觀。

好了,有關(guān)道教的一些情況介紹完了?,F(xiàn)在,五雷山公路天險(xiǎn)已經(jīng)踩在我們足下,汽車(chē)即將進(jìn)入五雷山道教名勝區(qū)。

(顧公寨)這里是顧公寨的遺址,因唐代顧公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米,寨頂原有石壘營(yíng)房,是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面,石壁陡峻,危巖星羅,僅東面一徑與慈濟(jì)塌相連,有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)。顧公曾憑此險(xiǎn)多次打退頑寇,但后為詭計(jì)所敗。寨下那座水庫(kù)叫黃蓮水庫(kù),一望碧波如染,青嶂翠戀常映其中,令人產(chǎn)生“煙波不動(dòng)影沉沉,碧色全無(wú)翠色深”之感。

衡山導(dǎo)游詞 ·張家界導(dǎo)游詞 ·南岳大廟導(dǎo)游詞 ·天心閣導(dǎo)游詞

(二天門(mén))大家抬頭看,那就是二天門(mén),所處山脊海拔約780余米,相傳為澧州華陽(yáng)王修建,后被毀。現(xiàn)在的二天門(mén)牌樓為1994年重修。

(龍頭勝境)大家看這塊巨巖,狀如龍頭昂起,“欹絕壁兮將飛”,古稱(chēng)龍頭巖,因下臨百丈懸崖,風(fēng)起云涌,龍頭凌空欲飛,故有“龍頭勝境”之說(shuō)。

(舍身巖)相傳龍頭巖是真武祖師練功之地,后真武從這里舍身投崖脫俗成,故又名“舍身崖”。真武“白日飛身”的故事,歷來(lái)流傳甚廣。巖身形成如舌,從崖緣向西橫穿伸出,下臨萬(wàn)丈深淵,有“楚南第一險(xiǎn)”之稱(chēng)。因真武舍身的傳說(shuō),影響了不少愚昧無(wú)知者投崖“舍身成仙”。后來(lái)了為防止這類(lèi)事故繼續(xù)發(fā)生,就在龍頭上修亭以誡后人,大家看,這座小石亭就叫“飛升亭”,請(qǐng)細(xì)看這副對(duì)聯(lián):“輕生哪得成仙,修善自能致富”,門(mén)額是“守身知命”。朋友們中如有不平之事或事業(yè)不順者,千萬(wàn)不要輕生啊!

第2篇 湖南景點(diǎn)五雷山導(dǎo)游詞

朋友們,歡迎到道教圣地五雷山游覽觀光?。ㄟM(jìn)入五雷山牌樓)現(xiàn)在,我們將要從這里登五雷山了。五雷山,原名雷岳,海拔976米,因主峰金頂分出數(shù)脈,呈輻射狀伸延,有如《淮南子.天文訓(xùn)》中的地維,所以又叫大維山。后來(lái),因大維山廟宇出現(xiàn)“雷掃其殿,鐘鼓自鳴,塵埃自?xún)?rdquo;的奇跡,故又更名為五雷山。它位于慈利縣城東15公里,北臨石門(mén),東依臨澧,南接桃源,是東入張家界市的必經(jīng)之地。山上氣候宜人,環(huán)境優(yōu)雅,植被茂密,空氣清新,氣溫晝高夜低,冬寒夏涼,最高溫度為32攝氏度,平均溫度11.6攝氏度,不僅是旅游避暑勝地,更是道教圣地,素有“楚南第一勝境”之稱(chēng)。俗話(huà)說(shuō)“北武當(dāng),南五雷”,二者如兄弟聯(lián)袂,名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落。據(jù)史書(shū)記載,五雷山道教“始于唐、盛于明”。相傳西域凈樂(lè)國(guó)太子曾選中此地,壘石室苦修,“得道高升”,這就是著名的真武帝君。嗣后,唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國(guó)史編修張兌辭官不做,歸隱天門(mén)山、五雷山,在五雷山擴(kuò)修殿宇,弘揚(yáng)道教文化,并親題“楚南名山推第一”,從此五雷山名聲大振,所建殿宇“旁魄百里,列縣俱瞻”,明神宗得知后,封五雷山為“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝圣日,有“朝不朝,一年十萬(wàn)八千到”之說(shuō)。到了明代萬(wàn)歷年間,常德榮定王、澧州華陽(yáng)王對(duì)五雷山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建,建筑面積達(dá)5000余平方米,有36宮,72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑,隨山脊溝壑縱橫陳列,綿延15華里,奇險(xiǎn)深幽,玄妙超然,獨(dú)具一格,蜚聲南北??上駠?guó)末年,戰(zhàn)亂紛起,匪盜稱(chēng)雄,五雷山香火飄零,到1966年“文化大革命”,所有殿宇毀滅殆盡。二十世紀(jì)九十年代初,慈利縣委、縣政府為落實(shí)黨史的宗教政策和文物管理法規(guī),發(fā)展旅游,投資數(shù)百萬(wàn)元,修復(fù)了部分古建筑,修建了旅游專(zhuān)線(xiàn)公路以及相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施,成立了五雷山風(fēng)景區(qū),昔日雄姿,再展輝煌。

(登山公路)朋友們,現(xiàn)在我們就要進(jìn)入登山公路了。剛才一位先生說(shuō),五雷山是道教圣地,那么,能不能講講有關(guān)道教的知識(shí)?

大家都知道,佛教、基督教都是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的,唯獨(dú)道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種宗教。道教淵源于古代流行的巫術(shù)和求仙方式。東漢時(shí),張道陵創(chuàng)立五斗米道,奉先秦道家老聃為教祖,以《老子五千文》為主要經(jīng)典。稍后張角另創(chuàng)太平道。東晉末年,五斗米道因其教徒尊張道陵為天師,故又稱(chēng)天師道。唐宋時(shí)期,因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡,道教大盛。以后又創(chuàng)立多種流派。至元代并入以符為主的正一道之中。金代王重陽(yáng)創(chuàng)立以道為主,道、釋、儒三教合一的全真道。此后,道教正式分正一、全真二宗。明清時(shí)期,道教由盛轉(zhuǎn)衰。道教崇拜由“道”人格化的三清尊神,即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導(dǎo)引、胎息、內(nèi)丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經(jīng)、禮懺。道教經(jīng)書(shū)主要有《道藏》5485卷,代表性的還有《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》等。

道教信徒稱(chēng)道士、亦稱(chēng)道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種,天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士,道教祀神和作法事的廟宇稱(chēng)作宮觀,即道宮、道觀。

好了,有關(guān)道教的一些情況介紹完了?,F(xiàn)在,五雷山公路天險(xiǎn)已經(jīng)踩在我們足下,汽車(chē)即將進(jìn)入五雷山道教名勝區(qū)。

(顧公寨)這里是顧公寨的遺址,因唐代顧公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米,寨頂原有石壘營(yíng)房,是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面,石壁陡峻,危巖星羅,僅東面一徑與慈濟(jì)塌相連,有“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)。顧公曾憑此險(xiǎn)多次打退頑寇,但后為詭計(jì)所敗。寨下那座水庫(kù)叫黃蓮水庫(kù),一望碧波如染,青嶂翠戀常映其中,令人產(chǎn)生“煙波不動(dòng)影沉沉,碧色全無(wú)翠色深”之感。

(慈濟(jì)塌)朋友們請(qǐng)看那一馬平臺(tái),就是聞名湘西北的高山平原慈濟(jì)塌。原名慈姑塌,相傳古時(shí)有7名人稱(chēng)慈姑的美女,于南之七姑山修煉,常來(lái)此塌練功而得名。后因唐代顧公“性勇而心慈”,于此救濟(jì)四方難民,更慈濟(jì)塌。“塌”系土語(yǔ),坪的意思。慈濟(jì)塌長(zhǎng)1621米,最寬處500米,最窄處296米,總面積達(dá)1200畝。顧公除暴安良、拒寇扎寨,曾在此練兵。自明、清以來(lái),文人、香客多來(lái)此游覽觀光。信步塌上,輕風(fēng)拂面,頓覺(jué)心身倍輕,若游空中廣場(chǎng)。有人說(shuō),如果在這里建一“空中機(jī)場(chǎng)”,那簡(jiǎn)直就是天下一奇了。

第3篇 湖南五雷山導(dǎo)游詞

朋友們,歡迎到道教圣地五雷山游覽觀光!(進(jìn)入五雷山牌樓)現(xiàn)在,我們將要從這里登五雷山了。五雷山,原名雷岳,海拔976米,因主峰金頂分出數(shù)脈,呈輻射狀伸延,有如《淮南子.天文訓(xùn)》中的地維,所以又叫大維山。后來(lái),因大維山廟宇出現(xiàn)雷掃其殿,鐘鼓自鳴,塵埃自?xún)?rdquo;的奇跡,故又更名為五雷山。它位于慈利縣城東15公里,北臨石門(mén),東依臨澧,南接桃源,是東入張家界市的必經(jīng)之地。山上氣候宜人,環(huán)境優(yōu)雅,植被茂密,空氣清新,氣溫晝高夜低,冬寒夏涼,最高溫度為32攝氏度,平均溫度11.6攝氏度,不僅是旅游避暑勝地,更是道教圣地,素有楚南第一勝境”之稱(chēng)。俗話(huà)說(shuō)北武當(dāng),南五雷”,二者如兄弟聯(lián)袂,名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落。據(jù)史書(shū)記載,五雷山道教始于唐、盛于明”。相傳西域凈樂(lè)國(guó)太子曾選中此地,壘石室苦修,得道高升”,這就是著名的真武帝君。嗣后,唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國(guó)史編修張兌辭官不做,歸隱天門(mén)山、五雷山,在五雷山擴(kuò)修殿宇,弘揚(yáng)道教文化,并親題楚南名山推第一”,從此五雷山名聲大振,所建殿宇旁魄百里,列縣俱瞻”,明神宗得知后,封五雷山為洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷三月三”、八月十五”為朝圣日,有朝不朝,一年十萬(wàn)八千到”之說(shuō)。到了明代萬(wàn)歷年間,常德榮定王、澧州華陽(yáng)王對(duì)五雷山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建,建筑面積達(dá)5000余平方米,有36宮,72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑,隨山脊溝壑縱橫陳列,綿延15華里,奇險(xiǎn)深幽,玄妙超然,獨(dú)具一格,蜚聲南北??上駠?guó)末年,戰(zhàn)亂紛起,匪盜稱(chēng)雄,五雷山香火飄零,到1966年文化大革命”,所有殿宇毀滅殆盡。二十世紀(jì)九十年代初,慈利縣委、縣政府為落實(shí)黨史的宗教政策和文物管理法規(guī),發(fā)展旅游,投資數(shù)百萬(wàn)元,修復(fù)了部分古建筑,修建了旅游專(zhuān)線(xiàn)公路以及相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施,成立了五雷山風(fēng)景區(qū),昔日雄姿,再展輝煌。

(登山公路)朋友們,現(xiàn)在我們就要進(jìn)入登山公路了。剛才一位先生說(shuō),五雷山是道教圣地,那么,能不能講講有關(guān)道教的知識(shí)?

大家都知道,佛教、基督教都是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的,唯獨(dú)道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種宗教。道教淵源于古代流行的巫術(shù)和求仙方式。東漢時(shí),張道陵創(chuàng)立五斗米道,奉先秦道家老聃為教祖,以《老子五千文》為主要經(jīng)典。稍后張角另創(chuàng)太平道。東晉末年,五斗米道因其教徒尊張道陵為天師,故又稱(chēng)天師道。唐宋時(shí)期,因唐高宗、宋徽宗等皇帝扶助提倡,道教大盛。以后又創(chuàng)立多種流派。至元代并入以符為主的正一道之中。金代王重陽(yáng)創(chuàng)立以道為主,道、釋、儒三教合一的全真道。此后,道教正式分正一、全真二宗。明清時(shí)期,道教由盛轉(zhuǎn)衰。道教崇拜由道”人格化的三清尊神,即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊(太上老君)。道教徒修煉的具體方法有服餌、導(dǎo)引、胎息、內(nèi)丹、外丹、符、房中、辟谷等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經(jīng)、禮懺。道教經(jīng)書(shū)主要有《道藏》5485卷,代表性的還有《道德經(jīng)》、《正一經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》等。

道教信徒稱(chēng)道士、亦稱(chēng)道人、羽人、羽客、黃冠、方士。道士有六種,天真道士、神仙道士、山居道士、出家道士、在家道士、祭酒道士,道教祀神和作法事的廟宇稱(chēng)作宮觀,即道宮、道觀。

好了,有關(guān)道教的一些情況介紹完了?,F(xiàn)在,五雷山公路天險(xiǎn)已經(jīng)踩在我們足下,汽車(chē)即將進(jìn)入五雷山道教名勝區(qū)。

(顧公寨)這里是顧公寨的遺址,因唐代顧公在此扎寨拒寇而得名。寨高海拔880.4米,寨頂原有石壘營(yíng)房,是顧公將士的主要駐地。寨的南、西、北三面,石壁陡峻,危巖星羅,僅東面一徑與慈濟(jì)塌相連,有一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”之險(xiǎn)。顧公曾憑此險(xiǎn)多次打退頑寇,但后為詭計(jì)所敗。寨下那座水庫(kù)叫黃蓮水庫(kù),一望碧波如染,青嶂翠戀常映其中,令人產(chǎn)生煙波不動(dòng)影沉沉,碧色全無(wú)翠色深”之感。

(慈濟(jì)塌)朋友們請(qǐng)看那一馬平臺(tái),就是聞名湘西北的高山平原慈濟(jì)塌。原名慈姑塌,相傳古時(shí)有7名人稱(chēng)慈姑的美女,于南之七姑山修煉,常來(lái)此塌練功而得名。后因唐代顧公性勇而心慈”,于此救濟(jì)四方難民,更慈濟(jì)塌。塌”系土語(yǔ),坪的意思。慈濟(jì)塌長(zhǎng)1621米,最寬處500米,最窄處296米,總面積達(dá)1200畝。顧公除暴安良、拒寇扎寨,曾在此練兵。自明、清以來(lái),文人、香客多來(lái)此游覽觀光。信步塌上,輕風(fēng)拂面,頓覺(jué)心身倍輕,若游空中廣場(chǎng)。有人說(shuō),如果在這里建一空中機(jī)場(chǎng)”,那簡(jiǎn)直就是天下一奇了。

(二天門(mén))大家抬頭看,那就是二天門(mén),所處山脊海拔約780余米,相傳為澧州華陽(yáng)王修建,后被毀。現(xiàn)在的二天門(mén)牌樓為1994年重修。

(龍頭勝境)大家看這塊巨巖,狀如龍頭昂起,欹絕壁兮將飛”,古稱(chēng)龍頭巖,因下臨百丈懸崖,風(fēng)起云涌,龍頭凌空欲飛,故有龍頭勝境”之說(shuō)。

(舍身巖)相傳龍頭巖是真武祖師練功之地,后真武從這里舍身投崖脫俗成,故又名舍身崖”。真武白日飛身”的故事,歷來(lái)流傳甚廣。巖身形成如舌,從崖緣向西橫穿伸出,下臨萬(wàn)丈深淵,有楚南第一險(xiǎn)”之稱(chēng)。因真武舍身的傳說(shuō),影響了不少愚昧無(wú)知者投崖舍身成仙”。后來(lái)了為防止這類(lèi)事故繼續(xù)發(fā)生,就在龍頭上修亭以誡后人,大家看,這座小石亭就叫飛升亭”,請(qǐng)細(xì)看這副對(duì)聯(lián):輕生哪得成仙,修善自能致富”,門(mén)額是守身知命”。朋友們中如有不平之事或事業(yè)不順者,千萬(wàn)不要輕生啊!

(百子堂)這叫百子堂,建于清代乾隆初年。俗話(huà)說(shuō),悠悠萬(wàn)事,無(wú)后為大。繁衍生息是人類(lèi)生存與發(fā)展的必然規(guī)律。但也并非每個(gè)人都按規(guī)律、按要求生兒育女,于是就有了送子娘娘的神話(huà)傳說(shuō)的誕生。這里供的就是送子娘娘的神像,傳說(shuō)無(wú)兒無(wú)女者,只要一心向善,誠(chéng)心于此一求,必有后代,且看這副對(duì)聯(lián):放寬心莫愁無(wú)子,行好事自有佳兒”。諸位哪個(gè)想要生兒生女的,不妨拜拜送子娘娘。

(梳妝臺(tái))這一方形石墩,古稱(chēng)梳妝臺(tái),傳說(shuō)祖師爺成地臺(tái)前有一巨石,由幾塊小石托起,巨石上面平滑如境,叫梳妝明鏡。梳妝臺(tái)是道教信徒入道前的凈身之地。

(朝圣門(mén))現(xiàn)在我們準(zhǔn)備登朝圣門(mén)。門(mén)前這百步石階,稱(chēng)百步墩,據(jù)說(shuō)心不虔誠(chéng)者很難數(shù)準(zhǔn)。那么大家就邊走邊數(shù)數(shù),上頂后,各自報(bào)上數(shù),看誰(shuí)數(shù)得準(zhǔn)。

好,朝圣門(mén)到了。大家說(shuō)說(shuō)到底有多少石階?朝圣門(mén)是朝圣者必過(guò)的一道關(guān),殿內(nèi)供青龍白虎二位門(mén)將,傳說(shuō)朝圣者需在此叩拜青龍白虎后方能通行,那么,我們就叩拜一下,表示心誠(chéng)吧!

(曬經(jīng)凸)大家看,朝圣門(mén)后的那一座小山峰上,有石亭一座,相傳為道人曬經(jīng)書(shū)之地。游人若細(xì)心察看,會(huì)發(fā)現(xiàn)該石亭有一段有意倒置。相傳若順置,那么五雷山西面的三王、老棚等地方則雞不鳴,狗不叫,了無(wú)生機(jī)。

(迎賓館)現(xiàn)在,我們一起到迎賓館休息一下。這里不設(shè)神像牌位,是古代道從專(zhuān)為四方香客信徒修建的休息住所。

(藥王殿)這里供的是藥王菩薩神像。傳說(shuō)古時(shí)黎民有病無(wú)錢(qián)醫(yī)治,于此一求,再啃神樹(shù),則病患消除。

(財(cái)神殿)財(cái)神殿古名趙爺?shù)?,供民間傳說(shuō)的財(cái)神趙公明神像一座。大家且看這副對(duì)聯(lián):生財(cái)有道務(wù)必見(jiàn)義思意,云神無(wú)私定然佑善懲惡”,意思是,君子愛(ài)財(cái),取之有道,不義之財(cái),決不可取。一位哲人說(shuō):莫伸手,伸手必被捉。古人以天神懲罰告誡貪心者,聯(lián)想當(dāng)今時(shí)代,一個(gè)個(gè)貪官落馬被擒,難道不足以驚醒一些人嗎?

(觀音閣)相信大家知道佛門(mén)有個(gè)大慈大悲的觀音菩薩。五雷山道德觀里面建觀音閣,有人覺(jué)得奇怪,剛才進(jìn)山前說(shuō)過(guò)的道教中的全真教,就是儒、釋、道三教合一流,五雷山也就屬于這一派流。傳說(shuō)真武祖師修煉成正果后,要成仙了,觀音菩薩菩薩下凡降臨五雷山,就落在這里,然后牽引真武祖師升天。祖師成仙后,托夢(mèng)張兌,一定要他在這里建觀音閣,以報(bào)答觀音菩薩引導(dǎo)之恩。你們看閣內(nèi)供的神像,就是觀音菩薩,是五雷山主要朝圣殿之一。

(金殿)朋友們,那就是五雷山主峰金頂,即五雷山的主要建筑金殿。金殿本為五雷真武祠,相傳為祖師爺托夢(mèng)張兌邀華陽(yáng)山、榮定王所造。金殿建筑為古轎頂型,上蓋紫銅色琉璃瓦,屋檐布以獸頭,墻體石條砌成,三面懸崖,一面石階蜿蜒而上,顯得輝煌莊嚴(yán)、肅靜。殿中供真武祖師神像,為九火銅鑄成,重約兩千余斤,緊緊嵌在一樟樹(shù)蔸上,為澧州華陽(yáng)王所造,另有金童玉女,四值功曹分列兩旁,威武雄壯。殿前原有香爐兩個(gè)和刻有張兌楚南名山推第一”的石柱。這里香火繚繞、鐘聲陣陣,是舉行道教儀式和善男信女朝圣的主殿。金殿雖險(xiǎn),卻有四奇,一是立于常德、澧洲、湘鄂邊界高處,只要是大晴天,均可見(jiàn)到金殿如一顆明珠金碧輝煌,數(shù)百里遠(yuǎn)的常德澧縣城區(qū)歷歷在目,而其他高于金殿之處卻看不到常德、澧縣城區(qū)。二奇金殿拜塌不到十平方米,但不管有多少人朝拜祖師,卻互不擦身,竟若無(wú)人一般。三奇每年三月初三前,必有大雷大雨發(fā)生,第二天卻晴空萬(wàn)里,傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰,但在山頂有一泉,雖久旱無(wú)雨,水仍源源不絕。傳說(shuō)清順治后期,闖王李自成以僧人身份游五雷山,偶染微恙,喝此泉水后,疾除康復(fù),稱(chēng)其為金頂神泉”。

(五龍捧圣)現(xiàn)在,讓我們站在金頂四面眺望,周?chē)?條山嶺,或起伏奔騰于南,或蜿蜒盤(pán)繞于東,或騰空昂然于北,雄奇多姿,儼如5條龍環(huán)繞金頂,素稱(chēng)五龍捧圣”。當(dāng)旭日東升射來(lái)萬(wàn)道金光之時(shí),龍身騰煙飛霞,生氣盎然。尤其在雨后初晴的陽(yáng)光燦爛之時(shí),紫氣氤氳,時(shí)濃時(shí)淡,給龍身”罩上一層神秘色彩,引人入勝。有時(shí)云霧忽散,忽高忽低,其龍身”更有穿云鉆霧之美。傳說(shuō),5條龍狀山嶺,是5條孽龍被五雷山祖師征服后的化身。有關(guān)祖師降龍的神話(huà)故事,流傳至今。

(百鳥(niǎo)朝鳳)金頂似金鑄玉琢一般,秀麗如鳳。駐足金頂南望、西望,數(shù)以百計(jì)的大小山頭,有如翹首之鳥(niǎo),環(huán)拱金頂,素稱(chēng)百鳥(niǎo)朝鳳”。在云彩浮動(dòng)或紗霧淡罩時(shí),百鳥(niǎo)”隱約欲飛;當(dāng)濃云彌漫山谷溝壑時(shí),數(shù)百山頭似鳥(niǎo)浮波,妙不可言。

朋友們,五雷山之旅就要結(jié)束了,衷心感謝諸位的配合與支持。真誠(chéng)地歡迎您及您的親友、同事下次再來(lái)張家界!謝謝。

五雷山導(dǎo)游詞(精選3篇)

(登山公路)朋友們,現(xiàn)在我們就要進(jìn)入登山公路了。剛才一位先生說(shuō),五雷山是道教圣地,那么,能不能講講有關(guān)道教的知識(shí)?大家都知道,佛教、基督教都是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的,唯獨(dú)道教是中國(guó)土生土…
推薦度:
點(diǎn)擊下載文檔文檔為doc格式

相關(guān)五雷山信息

  • 五雷山導(dǎo)游詞(精選3篇)
  • 五雷山導(dǎo)游詞(精選3篇)4人關(guān)注

    (登山公路)朋友們,現(xiàn)在我們就要進(jìn)入登山公路了。剛才一位先生說(shuō),五雷山是道教圣地,那么,能不能講講有關(guān)道教的知識(shí)?大家都知道,佛教、基督教都是從國(guó)外傳過(guò)來(lái)的,唯獨(dú)道教是 ...[更多]

相關(guān)專(zhuān)題

導(dǎo)游詞熱門(mén)信息