第1篇 愛自己要先認(rèn)識(shí)自己校園廣播稿
老師們同學(xué)們大家好，九中青春校園廣播今天繼續(xù)播音。
今天是周五，我們“大聲說(shuō)出我的愛”版塊和大家分享的是——愛自己首先要認(rèn)識(shí)自己。
傳說(shuō)，在希臘中部帕爾納索斯山上的阿波羅神廟的門楣上有一句“人啊，認(rèn)識(shí)你自己吧！”的箴言。數(shù)千年來(lái)，如黃鐘大呂，攢越時(shí)空，一直在給人類以理性的昭示和警醒?！罢J(rèn)識(shí)自己”被刻在神廟的門楣上，似乎包含阿波羅對(duì)人類的全部教導(dǎo)。孩子，神諭完全是古人的迷信，你大可不必認(rèn)真。但是，像認(rèn)識(shí)自己這樣明確而又具體的勸世良言，無(wú)疑已經(jīng)超越了純粹迷信的范疇，應(yīng)該是包含了希臘人對(duì)人類和世界的睿智的看法。
歷史上許多偉大的人物之所以成功，是由于他們具有可貴的自知之明，在現(xiàn)實(shí)世界中找到了屬于自己的最佳人生位置，并由此設(shè)計(jì)和塑造了自己。古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為是最富有智慧的人，人們都尊稱他為“眾師之師”。他的一些弟子們?cè)鴮ｉT去詢問(wèn)德爾斐廟的女祭司皮提亞，是否還有比蘇格拉底更富有智慧的人，神的答復(fù)是否定的。但蘇格拉底卻認(rèn)為自己很無(wú)知。
其實(shí)，要真正的了解自己、認(rèn)識(shí)自己是很困難的。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己的了解不僅僅是最困難的事情，而且也是最為殘酷的事情。人，這個(gè)奇怪的生靈總是在企圖永遠(yuǎn)逃避現(xiàn)實(shí)！”巴爾扎克在年輕時(shí)辦過(guò)印刷廠，當(dāng)過(guò)出版商，經(jīng)營(yíng)過(guò)軟木材，開采過(guò)廢棄的銀礦，但所有這些都沒有成功。相反弄得自己債臺(tái)高筑。這不能不說(shuō)與他缺乏自知之明，不能正確認(rèn)識(shí)自己有關(guān)。后來(lái)，他終于發(fā)現(xiàn)了自己的寫作天賦，潛心寫書，終于成為一個(gè)聞名世界的作家。當(dāng)然，年輕時(shí)豐富、坎坷的生活經(jīng)歷對(duì)巴爾扎克的小說(shuō)創(chuàng)作肯定有很大的影響。沒有早年的生活體驗(yàn)，巴爾扎克也就不能寫出《人間喜劇》這部“人生的百科全書”。但在這里，我想要強(qiáng)調(diào)的是：一個(gè)人一生的時(shí)間和精力都有限，我們不可能把所有生活都體驗(yàn)一遍再挑選一個(gè)最適合自己的位置。我們一定要在盡可能短的時(shí)間里，找到自己最合適的位置，充分地發(fā)揮自己的才能。偉大的人物之所以成功的秘訣，就在于認(rèn)識(shí)自己，并以此為出發(fā)點(diǎn)，最大限度的尋找自己的最佳人生位置，設(shè)計(jì)和塑造自己。
正確的認(rèn)識(shí)自己是事業(yè)成功的起點(diǎn)。盡管人有聰慧和愚笨之別，但人與人之間智力的總和并無(wú)多大差別，天才畢竟是少之又少，沒有才能的人更是世所罕見。但許多人都平庸的走完了自己的一生，這不是因?yàn)樗麄儧]有才能，而是在他們有生之年沒有發(fā)現(xiàn)自己的才能；世界上許多人之所以獲得成功，最主要的原因是他認(rèn)識(shí)了自己的才能。人是自己幸福的造就者，要想成功，必須先認(rèn)識(shí)自己的才能。
知道了認(rèn)識(shí)自我的重要性，就要采取正確的方法·，分析自己，把握自己，給自己定位。首先要認(rèn)識(shí)自己的能力，能力是指一個(gè)人能順利完成一件事情所必需的內(nèi)在條件，其中專門能力是符合某種專業(yè)活動(dòng)要求的一些特殊能力的結(jié)合。一個(gè)人的能力類型與他的活動(dòng)效果有著密切的關(guān)聯(lián)。其次還要認(rèn)識(shí)自己的氣質(zhì)，不同氣質(zhì)性格的人適合不同的工作。第三，還有正確認(rèn)識(shí)自己的興趣。如果一個(gè)人的興趣是持續(xù)專一的，這有助于成功，但也容易導(dǎo)致知識(shí)不全面，無(wú)法觸類旁通，影響取得更大的成就。如果一個(gè)人的興趣屬于分散的，沒有一個(gè)中心興趣，也不然無(wú)所大成。只有認(rèn)識(shí)自己的興趣，才能較好發(fā)揮興趣的動(dòng)力作用和支持作用。最后還要認(rèn)識(shí)自己的意志類型，充分發(fā)揮意志的發(fā)動(dòng)和制止這方面的調(diào)節(jié)作用，把自己的決心變成必勝的信心，堅(jiān)持不懈的努力，那就一定會(huì)取得超凡的成績(jī)！
在這里，對(duì)渴望進(jìn)步成才的同學(xué)們提出四個(gè)倡議：第一，找準(zhǔn)自己的角色定位，認(rèn)清自己作為學(xué)生、孩子和學(xué)生團(tuán)員，每一個(gè)身份所應(yīng)擔(dān)任的職責(zé)；第二，在集體榮譽(yù)面前統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，只有高度統(tǒng)一的認(rèn)知、意志和思想，才能形成統(tǒng)一的決定和行動(dòng)，正確的思想產(chǎn)生正確的行動(dòng)，積極的思想產(chǎn)生積極的行動(dòng)，而統(tǒng)一的思想才能產(chǎn)生統(tǒng)一的行動(dòng)；第三，學(xué)習(xí)要努力，沒有強(qiáng)的執(zhí)行力，一切理想都為空談；第四，爭(zhēng)取進(jìn)步要取得實(shí)效，要注重過(guò)程中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴實(shí)效性細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。
今天的廣播就到這里，我們下次再見。
第2篇 愛自己首先要認(rèn)識(shí)自己廣播稿
愛自己首先要認(rèn)識(shí)自己廣播稿
老師們同學(xué)們大家好，九中青春校園廣播今天繼續(xù)播音。
今天是周五，我們“大聲說(shuō)出我的愛”版塊和大家分享的是——愛自己首先要認(rèn)識(shí)自己。
傳說(shuō)，在希臘中部帕爾納索斯山上的阿波羅神廟的門楣上有一句“人啊，認(rèn)識(shí)你自己吧！”的箴言。數(shù)千年來(lái)，如黃鐘大呂，攢越時(shí)空，一直在給人類以理性的昭示和警醒。“認(rèn)識(shí)自己”被刻在神廟的門楣上，似乎包含阿波羅對(duì)人類的全部教導(dǎo)。孩子，神諭完全是古人的迷信，你大可不必認(rèn)真。但是，像認(rèn)識(shí)自己這樣明確而又具體的勸世良言，無(wú)疑已經(jīng)超越了純粹迷信的范疇，應(yīng)該是包含了希臘人對(duì)人類和世界的睿智的看法。
歷史上許多偉大的人物之所以成功，是由于他們具有可貴的自知之明，在現(xiàn)實(shí)世界中找到了屬于自己的最佳人生位置，并由此設(shè)計(jì)和塑造了自己。古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為是最富有智慧的人，人們都尊稱他為“眾師之師”。他的一些弟子們?cè)鴮ｉT去詢問(wèn)德爾斐廟的女祭司皮提亞，是否還有比蘇格拉底更富有智慧的人，神的答復(fù)是否定的。但蘇格拉底卻認(rèn)為自己很無(wú)知。
其實(shí)，要真正的了解自己、認(rèn)識(shí)自己是很困難的。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己的了解不僅僅是最困難的事情，而且也是最為殘酷的事情。人，這個(gè)奇怪的生靈總是在企圖永遠(yuǎn)逃避現(xiàn)實(shí)！”巴爾扎克在年輕時(shí)辦過(guò)印刷廠，當(dāng)過(guò)出版商，經(jīng)營(yíng)過(guò)軟木材，開采過(guò)廢棄的銀礦，但所有這些都沒有成功。相反弄得自己債臺(tái)高筑。這不能不說(shuō)與他缺乏自知之明，不能正確認(rèn)識(shí)自己有關(guān)。后來(lái)，他終于發(fā)現(xiàn)了自己的寫作天賦，潛心寫書，終于成為一個(gè)聞名世界的作家。當(dāng)然，年輕時(shí)豐富、坎坷的生活經(jīng)歷對(duì)巴爾扎克的小說(shuō)創(chuàng)作肯定有很大的影響。沒有早年的生活體驗(yàn)，巴爾扎克也就不能寫出《人間喜劇》這部“人生的百科全書”。但在這里，我想要強(qiáng)調(diào)的是：一個(gè)人一生的時(shí)間和精力都有限，我們不可能把所有生活都體驗(yàn)一遍再挑選一個(gè)最適合自己的位置。我們一定要在盡可能短的時(shí)間里，找到自己最合適的位置，充分地發(fā)揮自己的才能。偉大的人物之所以成功的秘訣，就在于認(rèn)識(shí)自己，并以此為出發(fā)點(diǎn)，最大限度的尋找自己的最佳人生位置，設(shè)計(jì)和塑造自己。
正確的認(rèn)識(shí)自己是事業(yè)成功的.起點(diǎn)。盡管人有聰慧和愚笨之別，但人與人之間智力的總和并無(wú)多大差別，天才畢竟是少之又少，沒有才能的人更是世所罕見。但許多人都平庸的走完了自己的一生，這不是因?yàn)樗麄儧]有才能，而是在他們有生之年沒有發(fā)現(xiàn)自己的才能；世界上許多人之所以獲得成功，最主要的原因是他認(rèn)識(shí)了自己的才能。人是自己幸福的造就者，要想成功，必須先認(rèn)識(shí)自己的才能。
知道了認(rèn)識(shí)自我的重要性，就要采取正確的方法·，分析自己，把握自己，給自己定位。首先要認(rèn)識(shí)自己的能力，能力是指一個(gè)人能順利完成一件事情所必需的內(nèi)在條件，其中專門能力是符合某種專業(yè)活動(dòng)要求的一些特殊能力的結(jié)合。一個(gè)人的能力類型與他的活動(dòng)效果有著密切的關(guān)聯(lián)。其次還要認(rèn)識(shí)自己的氣質(zhì)，不同氣質(zhì)性格的人適合不同的工作。第三，還有正確認(rèn)識(shí)自己的興趣。如果一個(gè)人的興趣是持續(xù)專一的，這有助于成功，但也容易導(dǎo)致知識(shí)不全面，無(wú)法觸類旁通，影響取得更大的成就。如果一個(gè)人的興趣屬于分散的，沒有一個(gè)中心興趣，也不然無(wú)所大成。只有認(rèn)識(shí)自己的興趣，才能較好發(fā)揮興趣的動(dòng)力作用和支持作用。最后還要認(rèn)識(shí)自己的意志類型，充分發(fā)揮意志的發(fā)動(dòng)和制止這方面的調(diào)節(jié)作用，把自己的決心變成必勝的信心，堅(jiān)持不懈的努力，那就一定會(huì)取得超凡的成績(jī)！
在這里，對(duì)渴望進(jìn)步成才的同學(xué)們提出四個(gè)倡議：第一，找準(zhǔn)自己的角色定位，認(rèn)清自己作為學(xué)生、孩子和學(xué)生團(tuán)員，每一個(gè)身份所應(yīng)擔(dān)任的職責(zé)；第二，在集體榮譽(yù)面前統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，只有高度統(tǒng)一的認(rèn)知、意志和思想，才能形成統(tǒng)一的決定和行動(dòng)，正確的思想產(chǎn)生正確的行動(dòng)，積極的思想產(chǎn)生積極的行動(dòng)，而統(tǒng)一的思想才能產(chǎn)生統(tǒng)一的行動(dòng)；第三，學(xué)習(xí)要努力，沒有強(qiáng)的執(zhí)行力，一切理想都為空談；第四，爭(zhēng)取進(jìn)步要取得實(shí)效，要注重過(guò)程中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴實(shí)效性細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。
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第3篇 愛自己首先要認(rèn)識(shí)自己校園的廣播稿
愛自己首先要認(rèn)識(shí)自己校園的廣播稿
老師們同學(xué)們大家好，九中青春校園廣播今天繼續(xù)播音。
今天是周五，我們“大聲說(shuō)出我的愛”版塊和大家分享的是——愛自己首先要認(rèn)識(shí)自己。
傳說(shuō)，在希臘中部帕爾納索斯山上的阿波羅神廟的門楣上有一句“人啊，認(rèn)識(shí)你自己吧！”的箴言。數(shù)千年來(lái)，如黃鐘大呂，攢越時(shí)空，一直在給人類以理性的昭示和警醒?！罢J(rèn)識(shí)自己”被刻在神廟的門楣上，似乎包含阿波羅對(duì)人類的全部教導(dǎo)。孩子，神諭完全是古人的迷信，你大可不必認(rèn)真。但是，像認(rèn)識(shí)自己這樣明確而又具體的勸世良言，無(wú)疑已經(jīng)超越了純粹迷信的范疇，應(yīng)該是包含了希臘人對(duì)人類和世界的睿智的看法。
歷史上許多偉大的人物之所以成功，是由于他們具有可貴的自知之明，在現(xiàn)實(shí)世界中找到了屬于自己的最佳人生位置，并由此設(shè)計(jì)和塑造了自己。古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為是最富有智慧的人，人們都尊稱他為“眾師之師”。他的一些弟子們?cè)鴮ｉT去詢問(wèn)德爾斐廟的女祭司皮提亞，是否還有比蘇格拉底更富有智慧的人，神的答復(fù)是否定的。但蘇格拉底卻認(rèn)為自己很無(wú)知。
其實(shí)，要真正的了解自己、認(rèn)識(shí)自己是很困難的。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“對(duì)自己的了解不僅僅是最困難的事情，而且也是最為殘酷的事情。人，這個(gè)奇怪的生靈總是在企圖永遠(yuǎn)逃避現(xiàn)實(shí)！”巴爾扎克在年輕時(shí)辦過(guò)印刷廠，當(dāng)過(guò)出版商，經(jīng)營(yíng)過(guò)軟木材，開采過(guò)廢棄的銀礦，但所有這些都沒有成功。相反弄得自己債臺(tái)高筑。這不能不說(shuō)與他缺乏自知之明，不能正確認(rèn)識(shí)自己有關(guān)。后來(lái)，他終于發(fā)現(xiàn)了自己的寫作天賦，潛心寫書，終于成為一個(gè)聞名世界的作家。當(dāng)然，年輕時(shí)豐富、坎坷的生活經(jīng)歷對(duì)巴爾扎克的小說(shuō)創(chuàng)作肯定有很大的影響。沒有早年的生活體驗(yàn)，巴爾扎克也就不能寫出《人間喜劇》這部“人生的百科全書”。但在這里，我想要強(qiáng)調(diào)的是：一個(gè)人一生的時(shí)間和精力都有限，我們不可能把所有生活都體驗(yàn)一遍再挑選一個(gè)最適合自己的位置。我們一定要在盡可能短的時(shí)間里，找到自己最合適的位置，充分地發(fā)揮自己的才能。偉大的人物之所以成功的秘訣，就在于認(rèn)識(shí)自己，并以此為出發(fā)點(diǎn)，最大限度的尋找自己的最佳人生位置，設(shè)計(jì)和塑造自己。
正確的認(rèn)識(shí)自己是事業(yè)成功的起點(diǎn)。盡管人有聰慧和愚笨之別，但人與人之間智力的總和并無(wú)多大差別，天才畢竟是少之又少，沒有才能的人更是世所罕見。但許多人都平庸的走完了自己的一生，這不是因?yàn)樗麄儧]有才能，而是在他們有生之年沒有發(fā)現(xiàn)自己的才能；世界上許多人之所以獲得成功，最主要的原因是他認(rèn)識(shí)了自己的才能。人是自己幸福的造就者，要想成功，必須先認(rèn)識(shí)自己的才能。
知道了認(rèn)識(shí)自我的重要性，就要采取正確的方法·，分析自己，把握自己，給自己定位。首先要認(rèn)識(shí)自己的能力，能力是指一個(gè)人能順利完成一件事情所必需的內(nèi)在條件，其中專門能力是符合某種專業(yè)活動(dòng)要求的一些特殊能力的結(jié)合。一個(gè)人的能力類型與他的活動(dòng)效果有著密切的關(guān)聯(lián)。其次還要認(rèn)識(shí)自己的氣質(zhì)，不同氣質(zhì)性格的人適合不同的工作。第三，還有正確認(rèn)識(shí)自己的興趣。如果一個(gè)人的興趣是持續(xù)專一的，這有助于成功，但也容易導(dǎo)致知識(shí)不全面，無(wú)法觸類旁通，影響取得更大的成就。如果一個(gè)人的興趣屬于分散的，沒有一個(gè)中心興趣，也不然無(wú)所大成。只有認(rèn)識(shí)自己的.興趣，才能較好發(fā)揮興趣的動(dòng)力作用和支持作用。最后還要認(rèn)識(shí)自己的意志類型，充分發(fā)揮意志的發(fā)動(dòng)和制止這方面的調(diào)節(jié)作用，把自己的決心變成必勝的信心，堅(jiān)持不懈的努力，那就一定會(huì)取得超凡的成績(jī)！
在這里，對(duì)渴望進(jìn)步成才的同學(xué)們提出四個(gè)倡議：第一，找準(zhǔn)自己的角色定位，認(rèn)清自己作為學(xué)生、孩子和學(xué)生團(tuán)員，每一個(gè)身份所應(yīng)擔(dān)任的職責(zé)；第二，在集體榮譽(yù)面前統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，只有高度統(tǒng)一的認(rèn)知、意志和思想，才能形成統(tǒng)一的決定和行動(dòng)，正確的思想產(chǎn)生正確的行動(dòng)，積極的思想產(chǎn)生積極的行動(dòng)，而統(tǒng)一的思想才能產(chǎn)生統(tǒng)一的行動(dòng)；第三，學(xué)習(xí)要努力，沒有強(qiáng)的執(zhí)行力，一切理想都為空談；第四，爭(zhēng)取進(jìn)步要取得實(shí)效，要注重過(guò)程中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴實(shí)效性細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。
今天的廣播就到這里，我們下次再見。
