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第1篇 讀書交流會上即興發(fā)言稿
讀書交流會上即興發(fā)言稿
在社會發(fā)展不斷提速的今天，發(fā)言稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，使用正確的寫作思路書寫發(fā)言稿會更加事半功倍。你知道發(fā)言稿怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的讀書交流會上即興發(fā)言稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
各位同學(xué)大家好：我認(rèn)真的地看了大家的讀書交流，我非常振奮，也非常驚喜。下面我談三點(diǎn)感受：
第一，為什么我們要讀書？朱永新先生說，一個人的讀書史就是他的心靈發(fā)展史，特別是在年輕的時候。我們需要讀書來使我們的心靈變得豐盈、變得細(xì)膩，變得豐富，對這個世界擁有與別人不一樣的獨(dú)特的感受，這就是我們讀書的'意義之一吧。我曾經(jīng)看過明朝三兄弟也是三大家稱作公安派袁宏道、袁崇道、袁明道。他們有一天晚上得到一本書，什么書呢？叫《徐渭文集》，就是徐文長的一本文集，他們，嗯，三個人什么反應(yīng)呢？我印象極深，六個字：喜復(fù)叫，叫復(fù)跳。為什么他們看到徐文長的文集有如此大的感觸激動與興奮呢？因為他們從書中引起了自己強(qiáng)烈的共鳴，尋覓到了自己。也就是在世界上無論多么遙遠(yuǎn)的時代，多么遙遠(yuǎn)的空間，有這么一個人，或者說有這么一群人、這樣一類人這么活著，以這樣的方式活著。我們找到了同類，找到了自己，找到了與自己心靈共鳴的人，讀書更深層次的意義就是發(fā)現(xiàn)自己尋覓精神的滿足和快樂。三袁看徐文長文集的感受，是任何金錢權(quán)勢地位買不到的，我希望大家在閱讀中也能尋覓到這樣的書！。
第二楊絳《我們仨》這本書，幾位同學(xué)都給我們展示了書的封面，給我們什么感受?。繕闼兀?/p>
沒有花里胡哨的包裝，書的風(fēng)格，我用三個詞來概括。第一個是干凈，不拖泥帶水，文字很干凈，找不到贅余的字詞；第二個是明凈，就是楊絳先生寫這本書的心態(tài)，我們可以感受到她的淡定從容，無事不可對人言的云水襟懷；第三個就是純凈，她對丈夫的愛，對女兒的愛純真、純一、純凈、真誠得驚人。所以字里行間中我們讀出了真與善，讀出了親情的力量?？戳巳煌瑢W(xué)的展示，我有三句評價，一人一句。第一位是小馮同學(xué)，他真正的讀懂了“他們仨”的情懷；第二位小劉同學(xué)，他從這本書中讀出了自己，讀懂了自己，他講自己在家里面性情有些焦躁，跟父母有矛盾，看了《我們仨》，他自己有了一份反省，這就是讀出了自己。書成了一面鏡子，映照了他的好與不好，父母的好與不好，讓我非常感動，書有靈魂了！第三位同學(xué)是讀明白了《我們仨》這本書中傳遞的溫暖力量。小蘇同學(xué)頗有文青氣質(zhì)。對于家的理解，我以為吾心安處即吾家。家是我們靈魂安頓的地方，是我們思想棲歇的地方，是心停止漂泊的地方。父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途！父母之外，安頓我們的一個極佳之處或許就是讀書了。所以我希望同學(xué)們在書中能找到自己靈魂的家，靈魂棲歇的地方。
第三楊絳先生翻譯了《堂吉訶德》，其譯本最為準(zhǔn)確、詳實(shí)、通達(dá)，優(yōu)雅?！短眉X德》的作者是塞萬提斯，塞萬提斯是在4月23號去世的，這一天被命名為世界讀書日。我非常高興在我們班主任朱長明老師的引導(dǎo)下，在我們非常有心非常堅持的林燕芬老師悉心指導(dǎo)下，高二（13）班明沁閣讀書氛圍這么好?？偟囊粋€感受是什么呢？高二（13）班明沁閣的閱讀氛圍和水平，超乎我的想象！
第2篇 有關(guān)讀書交流會發(fā)言稿范文
給學(xué)生獨(dú)特的“漁”
——讀《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》有感
最近我讀了一本書——《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》，這的確是一本適合我們廣大教師閱讀的優(yōu)秀讀本。邊讀邊品味，它讓我走入了孔子的教學(xué)生活，仿佛親眼目睹了一個個感人至深且意味深長的孔門教育場景；它讓我深切感受到了孔子那一份宗教般虔誠、雋永的“教學(xué)之戀”。
靜心感受孔子的教學(xué)之戀，留給我最深刻印象的是“授之以漁”。
“授人以魚，不如授之以漁”，道理其實(shí)很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會釣魚的方法。同樣，傳授給學(xué)生知識，不如傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。
其實(shí)，孔子并沒有說過“授之以漁”的話，但是他的教學(xué)行為，可以讓我概括出，他是一位推崇“授之以漁”的教師。以教歷史為例，孔子教歷史時，不是教一堆毫無生命力的知識，而是將自己對于歷史的鉆研與理解教給學(xué)生，將自己的求學(xué)經(jīng)驗教給學(xué)生。孔子一直提倡“學(xué)第一，教第二”?？鬃幼约簮蹖W(xué)習(xí)，他把自己學(xué)習(xí)的體驗告訴學(xué)生，他的“學(xué)”被七十幾個學(xué)生欣賞，所以他很少教，學(xué)生卻學(xué)得很好?？傊?，孔子在教學(xué)時，將自己的“學(xué)”毫無保留地傳授給學(xué)生，使他們也能走上自己喜歡的為學(xué)之道。
這讓我很佩服，也深受啟發(fā)。平時上英語課，一節(jié)課學(xué)四、五個單詞，我拿著單詞卡不厭其煩地一遍遍領(lǐng)讀，累得口干舌燥，學(xué)生讀會了?？傻诙煲粰z查，學(xué)生們又忘得一干二凈，我于是就抱怨學(xué)生笨、懶。直到讀了這本書，我才領(lǐng)悟到都是自己的錯。一直以來我都是在教書本，把單詞的發(fā)音直接告訴學(xué)生，沒有教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，學(xué)生也只是在死記硬背，沒有掌握方法，當(dāng)然學(xué)得快忘得也快。找出問題所在后，我嘗試對學(xué)生授之以漁，因為一些簡單的音素學(xué)生已學(xué)習(xí)了，所以在教學(xué)時滲透一些字母和字母組合的發(fā)音規(guī)律，組織他們小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生討論看音標(biāo)自學(xué)單詞，學(xué)生交流后，我適當(dāng)?shù)丶m音指導(dǎo)。這樣嘗試幾次以后，效果十分明顯。我還通過競猜、唱歌謠等活動對學(xué)生進(jìn)行語法教學(xué)。
例如：在競猜活動中學(xué)習(xí)語法。在教學(xué)therebe句式這一語法內(nèi)容時，我準(zhǔn)備一個里面放有各種實(shí)物的magicbox，讓學(xué)生從盒子里抽出實(shí)物，然后表演動作，其他同學(xué)來猜測，運(yùn)用句型“what’sinthebox?”thereisa……inthebox.therearesome…….inthebox.”在這樣的競猜活動中，學(xué)生不僅掌握了語法的結(jié)構(gòu)和功能，學(xué)會了用所學(xué)內(nèi)容表達(dá)意義，同時活動增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)好英語的自信心。
在歌謠中學(xué)習(xí)語法。音樂給人以美的享受。在節(jié)奏鮮明、富于韻律感的歌謠中學(xué)習(xí)語法，能起到事半功倍的效果。如在學(xué)習(xí)情態(tài)動詞can及其句型whatcanyoudo?ican…時，教師可利用《兩只老虎》的旋律編寫出下面的歌謠，讓學(xué)生兩兩對唱，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、掌握。icansing.icansing.whatcanyoudo?icandance.icandance.let’sdancetogether.再要求學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況自己填詞，在吟唱這首歌謠的過程中，學(xué)生不但輕松地掌握了本課的重點(diǎn)句型、語法結(jié)構(gòu)，還陶冶了情操。
這使我深深地感到：在教育教學(xué)改革和實(shí)施素質(zhì)教育的今天，授之以魚，不如授之以漁，重視學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，把學(xué)法指導(dǎo)滲透于課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中掌握學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會”向“會學(xué)”再向“樂學(xué)”發(fā)展，顯得尤為迫切。
向深層次探究，更能體現(xiàn)孔子“授之以漁”這個教學(xué)習(xí)慣的,是他不僅僅教學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和方法，更重要的是把自己的人生體會與信仰交給學(xué)生?？鬃尤缢拐f，“大教教心”，就像真正的醫(yī)術(shù)可以醫(yī)心一樣，真正的教育亦是教心，即培養(yǎng)學(xué)生成為一名品質(zhì)高尚的人。周勇先生認(rèn)為，孔子對學(xué)生的愛，盡在“授之以漁”。孔子是善于啟發(fā)學(xué)生的，孔子最重要的“漁”，就是一切教學(xué)努力最終都是為了學(xué)生“學(xué)會做人”，有一顆“仁心”。比如，他告訴學(xué)生，不要僅僅因為某個人說了幾句動聽的話，就認(rèn)為他的人品好；當(dāng)然，也不要因為某個人被大家認(rèn)為是小人，而覺得他所說的一切都沒有意義。除此之外，孔子還會把自己的求學(xué)教訓(xùn)教給學(xué)生，自己的憂愁或者悲傷、痛苦會在學(xué)生面前自然流露。這一切都證明并凸顯著“授之以漁”的教育力量。由此可見，“授之以漁”盡顯老師對學(xué)生的愛。孔子用自己的言傳身教讓自己的學(xué)生感念終身，尤其是子貢一類的學(xué)生，竟還在老師的墓地邊結(jié)廬守孝，陪伴老師，時間長達(dá)六年。
反思自己平時的教學(xué)中，我們又有幾時授給學(xué)生這樣的“漁”呢？現(xiàn)在，智育至上、考試至上、片面追求升學(xué)率之風(fēng)愈演愈烈，導(dǎo)致了應(yīng)試教育成為各級各類學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和最有力的指揮棒。課堂教學(xué)的難度、深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般學(xué)生的承受能力，學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)已成為普遍的現(xiàn)象；學(xué)生除了分?jǐn)?shù)以外，一無所有，有的是越來越淺薄、越來越蒼白的人格。殊不知，我們面對的是一群活生生的人，而不是一堆機(jī)器；殊不知，我們老師是帶領(lǐng)孩子們探索世界的引路人，我們又為他們一生的成長和發(fā)展作了多少打算和準(zhǔn)備？我們應(yīng)該要反思自己的教學(xué)，到底向?qū)W生傳授了多少真正能觸及他們心靈的“漁”？要反思我們的教學(xué)內(nèi)容是不是來自于我們自身的求學(xué)經(jīng)驗與心得體會？這也讓我明白了周勇教授這段話的含義：“學(xué)生能否感受到教師的愛，或者感受多少老師的愛，也只要回憶一下老師是否曾給自己傳授過‘漁’，傳授過什么樣的‘漁’，反思一下，自己其實(shí)并沒有向?qū)W生傳授多少真正觸及他們心靈的漁，并因此讓他們強(qiáng)烈的感受到我們的愛，也就確實(shí)沒有多少理由抱怨學(xué)生離開自己的班級后，便把自己忘了?！?/p>
因此，我覺得短短的“授之以漁”四字其實(shí)應(yīng)該是囊括了教師大愛與博愛的全部內(nèi)涵，而并不僅僅是學(xué)習(xí)方法上的傳授。
這種認(rèn)識讓也讓我對孔子的教學(xué)理念有了更深的理解。要做一名合格乃至優(yōu)秀的教師，不僅需要“誨人不倦”的工作態(tài)度，更需要像孔子那樣“孜孜以求”、“學(xué)而不厭”的自我學(xué)習(xí)精神。事實(shí)上，也只有做到“學(xué)而不厭”，才可能真正做到“誨人不倦”，才能有魚可授，也才能有捕魚技巧可授。如果自身不注重知識的更新，那么最終也只能弄一盤死“魚”給學(xué)生吃。因此，教師只有樹立終身學(xué)習(xí)的思想，才能不僅給學(xué)生帶來一盤鮮美的“魚”，還可以送給學(xué)生獨(dú)特的“漁”。
第3篇 讀書交流發(fā)言稿（通用）
讀書交流發(fā)言稿（通用）
在生活中，我們都可能會用到發(fā)言稿，發(fā)言稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點(diǎn)。相信很多朋友都對寫發(fā)言稿感到非?？鄲腊?，下面是小編收集整理的讀書交流發(fā)言稿（通用），希望對大家有所幫助。
讀書交流發(fā)言稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的老師同學(xué)們：
你們好!
古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！贝_實(shí), 讀書，能夠拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識;讀書，能夠引導(dǎo)我們明理，學(xué)會如何做個有修養(yǎng)的人;讀書，還可以提高我們的閱讀能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一本好書就像一艘航船，引領(lǐng)我們從淺狹的港灣駛向生活無垠的海洋。優(yōu)秀的書籍可以讓我們盡情歡笑，使我們莊嚴(yán)思考，能夠讓我們奮發(fā)圖強(qiáng)，能夠讓我們勇于創(chuàng)造!在書的世界里，可以領(lǐng)略廣闊的天地，欣賞壯麗的山河;可以知文史經(jīng)，品詩詞歌賦;可以回味古老的悠長，眺望未來的瑰麗!
熱愛讀書是中華民族的傳統(tǒng)，中華民族歷來提倡“讀萬卷書，行萬里路”。中華上下五千年光輝燦爛的文明，正是通過歷代優(yōu)秀的不朽的書籍，才得以薪火相傳!博大精深的中華文化才得以源遠(yuǎn)流長!
一個民族因讀書而興旺;
一個國家因讀書而富強(qiáng);
一個人的一生因讀書而美麗。
朋友們，我們都知道周總理說過：“為中華民族之崛起而讀書。”一個民族，一個國家，要發(fā)展離不開創(chuàng)新，要創(chuàng)新離不開學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)離不開讀書。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)，面對洶涌而來的世界經(jīng)濟(jì)知識化、信息化和全球化的浪潮，我們需要學(xué)習(xí)更多的新知識，需要練就更強(qiáng)的新本領(lǐng)。終身學(xué)習(xí)必將成為每個人的立世之本，否則，將會被社會所淘汰。故，讀書、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、發(fā)展就比任何時代都顯得更加重要和需要。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”開卷有益!讓書籍，成為我們一生的朋友，在讀書中體味人生，感悟生命;在讀書中提高生活品位;在讀書中成長成才。
我們港口小學(xué)正努力以“書香”營造書畫的校園特色，打造“書香校園”文化。老師們、同學(xué)們，讓我們快快行動，投身于火熱的讀書活動吧。在這萬物生長的季節(jié)，讓我們把讀書活動真正作為一次新的耕耘與播種，讓迷人的濃濃書香飄溢在我們的校園和家園，讓讀書生活，伴隨著我們成長的每個腳，更加自信、充實(shí)地走向美好，走向未來。
老師們、同學(xué)們，腹有詩書氣自華，最是書香能致遠(yuǎn)!作為港口小學(xué)的一員，讓書籍成為我們的精神食糧，泛舟書海，親近書本，閱讀書本，為精神打底，為人生奠基;與好書為伍，與經(jīng)典為友，享受讀書的快樂，譜寫詩意的人生，愿我們的校園書香飄溢。最后，我要把朱永新教授的一句話送給大家，以此共勉?！伴喿x，讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們!閱讀，讓博學(xué)和睿智拯救我們!閱讀，讓歷史和時間記住我們!閱讀，讓吾國之精魂永世傳承!”
謝謝大家。
讀書交流發(fā)言稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
大家好！
近日讀了《劉可欽與主體教育》一書，我受到了啟發(fā)。我認(rèn)為最本質(zhì)的問題還是師德。對教師來說，熱愛不熱愛教育事業(yè)，愛不愛自己的學(xué)生，是首要的、核心的。劉可欽不僅具有優(yōu)秀教師的高尚品格，而且對工作充滿了熱情，她熱愛她的事業(yè)，愛她的學(xué)生。她覺得這樣就是她人生的幸福境界。
在這本書中有這樣的一段話：“每個學(xué)生都是獨(dú)特的，不可重復(fù)的，無法替代的個體，這種差異和獨(dú)特是每個人最寶貴的精神財富，我們應(yīng)該正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的選擇?！疤焐也疟赜杏谩?。讓每個學(xué)生感到他在這個班里同樣是重要的，讓我們的視野中沒有教育的盲區(qū)，把博大的師愛遍撒每一個孩子?！?/p>
這段話對我的受益匪淺。在課堂上，我過多的關(guān)注優(yōu)秀的學(xué)生，幾乎沒有聆聽中下孩子的想法，沒讓每個孩子都說出自己的想法。
在課堂上可以看出，教師對每個學(xué)生充滿著愛心和信心，學(xué)生們則不僅積極主動地參與，生動活潑地學(xué)習(xí)，而且和教師配合默契，表現(xiàn)出對教師充滿著敬愛的感情。教學(xué)達(dá)到這種程度，可以說到了較高的教育境界。這不是一名簡單的教學(xué)能手所能達(dá)到的。我們的身邊就有許多教學(xué)能手，他們能把書本知識很好地傳授給學(xué)生，能使學(xué)生考出好成績，考上好學(xué)校，但并非就是最優(yōu)秀的教師，至少在我的眼里是這樣。劉老師的可貴之處就在于不僅課講得好，而且給人一種高雅、親和的感覺。欲求教書好，先做讀書人。作為教師，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能滿足新課程改革對教師的要求；才能以淵博的知識贏得學(xué)生的尊重。讀書既可以拓展知識面，又可以改變我們單調(diào)的生活狀態(tài)；既可以增長教師的職業(yè)智慧，又可以陶冶教師高尚情操。
老師們，你們想享受幸福嗎？那么，就跟我來吧，與書共舞，體驗教育幸福！老師們，讓我們從讀書開始，讓你的八小時之外溢滿書香，給自己充電，豐富自己的學(xué)識，鍛煉自己的能力，讓讀書成為一種習(xí)慣！靜品書香，為心靈尋一份踏實(shí)！捧著書，打開心。慢慢釋放出自己，填滿快樂的因素！愿我們“讀永恒的書，做博雅的人”！
讀書交流發(fā)言稿3
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)和老師：
大家好。
今天想和大家交流的是：作家冰心的一句話“好好讀，好好讀，好好讀”。
古人云：“讀書斷，寫字如神?！钡拇_，讀書可以開闊視野，獲得豐富的知識；閱讀可以引導(dǎo)我們理解和學(xué)會如何成為一個有修養(yǎng)的人；閱讀也可以提高我們的閱讀能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。原國家教委副主任柳斌同志曾說：“不重視讀書的家庭是平庸的家庭；不注重閱讀的學(xué)校是枯燥的學(xué)校；不重視讀書的`民族是沒有希望的民族。
作為教育者，他們肩負(fù)著教書育人的重任，離不開書本的滋養(yǎng)，就像花離不開陽光的呵護(hù)，草離不開雨露的滋養(yǎng)。愛讀書的老師能有效的教書，愛讀書的老師能更好的教育人。俗話說“肚子里的詩詞書法可以夸中國，最重要的是書能長久”。
讀書能使人獲得知識和智慧，因為“書有其金屋，書有其顏如玉?！睕]錯，書中有知識，是一個聰明勤奮的祖先，在時間的長河中探索打撈閃亮的珍珠；書中有情感，是真摯深情的人，活生生的生命力量的凝結(jié)；書中有一種精神，就是勇敢頑強(qiáng)的人們，在不斷的追求中，把自己的理想提升到行動成長起來的生活的中國；書中有思想，是長期思考和無畏批判的永恒果實(shí)，種下了一切精神力量；書中有智慧，是靈魂之光，結(jié)合了生命的啟蒙和理性的追問。
讀書是一種快樂，一種享受，一種完美。一本好書，一杯香茶，可以送走一個蒼白的早晨，也可以送走一個飄雪的夜晚。朱自清大師說：“細(xì)嚼慢咽，口中會流出一股濃濃的味道?！边@種濃濃的味道就是書和讀書的味道。整件事就是：“大量暴露書香增添書香，書香勝飯香?！鄙畹臉啡ぴ谟谧x書，有書為伴是甜蜜的。讀一本好書，可以知道生活的艱難，可以領(lǐng)略天地的大小，可以孤獨(dú)而不孤獨(dú)，可以吃苦而不悲傷，可以吃苦而不灰心，可以天之驕子而不驚，如云中野鶴，可以保持一種優(yōu)雅、儒雅、瀟灑、達(dá)觀的狀態(tài)。
生活中沒有書，就像沒有陽光；沒有書的生活就像沒有翅膀的鳥。在漫長的人生旅途中，書籍是一個人的精神朋友，是這個世界能給予的最好最好的禮物。
我們都知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書為墊腳石，我們可以爬得更高?！俺跞刮骞牟蛔R字，怕得重感冒?！弊屛覀冇脤徱暤难酃饪磿?，以書為友，向書學(xué)習(xí)，讓一縷書香陪伴你我！
謝謝大家！
讀書交流發(fā)言稿4
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家下午好！特別榮幸能在這次交流會上發(fā)言。關(guān)于讀書我不曉得該從何說起，于是在這里我把去年年末寫的關(guān)于讀書文章拿出來與大家分享。寫的不好敬請諒解。
一直想寫寫自己的讀書生活，面對這一屋子的書本。我仔細(xì)搜索自己記憶里的角角落落，犄角旮旯里的那些關(guān)于讀書的故事。這一路的成長，這一路的相伴。
我的記憶回到最初最初，來時路回首中一行行記下。翻看畫書的小姑娘，背著父母訂《文史知識》的少女，大學(xué)宿舍床頭書的女生，還有如同今日臥室、陽光、香茗、書、音樂相伴淡定怡然的女子。一路走來的我，不同階段的我，都有一個很重要的道具，便是書了。
因為讀書，我視野大開，我的思想便不再局限于狹小一隅。因為讀書，一向豪爽的我，也變的更為大氣了。書山有路勤為徑，我不是一個勤奮的人，我也深為自己這一點(diǎn)而慚愧，卻本性難移。但是書山這條路，我雖然談不上勤，但委實(shí)也是一路走著，還將走下去吧。這么些年，身旁的人用種種稱號說著我，全不管我是否實(shí)與名俱。起初我還極力反駁著。后來說的多了，也懶得反駁了。人性的虛榮也會讓我有些許的自得，但那也不過是瞬間的事。我很清楚自己的水平，自己也不過如此罷了。
我也不知從何時起，腦中一直有個信念固執(zhí)的占據(jù)著。那就是：我們怎么活都只有一輩子，多知道點(diǎn)總是好的。因了這個執(zhí)念，我讀書，各個方面的，從來沒有停止過。從來不曾厭煩。甚至有些不求甚解。一年又一年，于是也就----因為固執(zhí)占據(jù)，變成了一種性格，怕是這輩子也改不了了吧。不過也挺好的，那就不改了。
現(xiàn)在的我，忙碌的日子，心也因此浮躁的很呢。那么多的書，似乎變的越發(fā)讀不完了。仿佛間時間少了許多，書卻多了。我也深為遺憾呢。只有盡力了。這也是我為何總覺得時間不夠用的原因吧?？偸浅岳媳臼遣恍械难健ＤX子里的存貨還是需要不斷補(bǔ)充的啊。所以反思后，還是得繼續(xù)讀下去啊，自勉吧。
時有人問我關(guān)于書的事，有些我委實(shí)回答不了。因為我了解的也不過是我自己較喜歡的那些罷了。別人喜歡的，我卻未必關(guān)注吧。有人讓我推薦幾本書，我頗為難。每個人的閱讀傾向不同，我喜歡的，別人未必喜歡。每每這時我頗為糾結(jié)。有人借我的書讀，我十分高興樂于相借，但是卻不知道該借什么。讀書啊，真是因人而異的事啊。
因為讀的積累，因為讀的輸入，自然會有源源不絕的寫，不絕的輸出。于是，我寫了頗有幾本集子。而且從1995年到而今的xx年，長達(dá)17年的23本日記。這些都是我千金不換的財富。大家總是說我愛讀書，我委實(shí)妄擔(dān)虛名了。讀書從來不是我的愛好，只是我再普通不過的習(xí)慣罷了，一種改不掉也不會改的習(xí)慣罷了。
平凡的我將慢數(shù)著這些年的那些日子，那一本本讀過的書。勾勒那個我，真實(shí)的我。從中也許你會發(fā)現(xiàn)有許多你不知道的我的真實(shí)，也許你會重新認(rèn)識我，那個爬書山的女子，雖然她不夠勤奮，有時還懶得很。雖然她有時讀的散漫不踏實(shí)，腳步虛浮塵上。但是有時也有著你難以想象的執(zhí)著。至少她一直在，沒有放棄。盡管她脾氣有夠暴劣，不是個淑女。但是至少她會是個書女。這就夠了，不是么？
最后，我給大家講兩個發(fā)生在我身上，對我影響很深的故事。
第一個故事：那是小時候，姥姥在我家。一天，我寫完作業(yè)。便玩了起來，姥姥問我，怎么光玩？我說我寫完作業(yè)了。都會了。嘮叨的姥姥卻說，學(xué)問可是沒有完，沒有深??！她的話我當(dāng)時不是太懂。
第二個故事：我高中時，那個時候語文、歷史老師都很寵我。我自然也有點(diǎn)驕傲吧。一天，我把寫好的作文拿給語文老師看，自我感覺很好。卻不成想他并沒有如往常表揚(yáng)我。居然只說了句：要是多讀點(diǎn)書就更好了。我當(dāng)時雖然不敢說什么，但是心里還是很生氣的。覺得老師也真是的。他的話當(dāng)時我雖然懂，卻不以為意。
那時候還小，那時候年輕。那時候他們的話卻從那時候放在了我心上。盡管當(dāng)時不在意。但是隨著年齡的增長，隨著讀書的增多。我卻一步步理解明白了他們的話。于是，當(dāng)讀書成為一種習(xí)慣，當(dāng)讀書成為生活的必需。我一次次想起他們的教誨。打心底里的感激。在這次發(fā)言的最后。讓我把他們曾教育我的話分享給大家。我姥姥說：“學(xué)問哪有完？學(xué)問沒有深??！”我的語文老師說：“書是讀不完的，你要是多讀點(diǎn)書就更好了?！?/p>
這就是我的發(fā)言。謝謝大家！
讀書交流發(fā)言稿5
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是來自生物與食品工程學(xué)院食品102班的xxx，今天很高興能在這里和大家交流我的讀書心得，我要和大家分享的是路遙的《平凡的世界》，這本書給了我很多的啟迪與感悟。讓我將從作者、創(chuàng)作背景、內(nèi)容簡介、人物簡介、精彩語句這五個方面將它介紹給你們。
首先，讓我們走進(jìn)路遙，了解路遙?！捌椒驳氖澜纾x煌的人生”，這句刻在路遙墓碑上的話，正是他一生最真實(shí)的寫照。路遙出生于陜北一個世代農(nóng)民家庭，因家庭貧困，從小被過繼給他的伯父。所以他的寫作素材基本來自農(nóng)村生活，他認(rèn)為“只有在無比沉重的勞動中，人才活得更為充實(shí)”,而《平凡的世界》中處處有他早年心酸生活的影子。
接下來，大家看到的是《平凡的世界》的創(chuàng)作背景。這部百萬字的巨著可以說是路遙的嘔心瀝血之作，歷時六年完成。創(chuàng)作過程中，路遙一度沉浸在書中無法回到現(xiàn)實(shí)世界，正如ppt上所寫的，路遙在作品完成后甚至連過馬路也要弟弟攙扶，而這部作品也給路遙帶來了至高的榮譽(yù)——“茅盾文學(xué)獎”，這是對作品的肯定，更是對路遙的肯定。
《平凡的世界》到底是一部怎樣的書呢？下面讓我們看看它的內(nèi)容簡介。這部書時間跨度從1975年到1985年，全景式地反映了中國近10年間城鄉(xiāng)社會生活的巨大歷史性變遷。全書成功地塑造了孫少安和孫少平這些為生活默默承受著人生苦難的人們，在這里人性的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織著。那么書中主人公的身上發(fā)生了哪些故事呢？讓我們接著往下看。
孫少安——負(fù)重前行的跋涉者。孫少安天資聰穎，但由于家境貧寒，他早早地退學(xué)幫助扶持全家生計。而對于青梅竹馬的田潤葉，他只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)避之，最后娶了不收彩禮的賀秀蓮。盡管只有高小文化，孫少安憑借生活的歷練和聰慧的天資，使他對社會有著超出一般農(nóng)民境界的獨(dú)到理解。
孫少平——平凡世界的精神斗士。孫少平的一生體現(xiàn)了平凡人生的輝煌意義，他從一名高中畢業(yè)生成為一名煤礦工人，其間經(jīng)歷了波瀾壯闊的人生歷程。在本書中孫少平是最令我牽掛的。在閱讀過程中，我一度為他的苦難而落淚，為他與田曉霞情感的波折而揪心。全書最后失去愛人又毀容的他，選擇回到煤礦做一名普通的礦工，讓我憐惜萬分。
最后來說說田曉霞吧，她既是孫少平的女友，也是他精神的導(dǎo)師，正是她，使孫少平這塊未經(jīng)雕琢的璞玉綻放奪目光芒。在書中，雖然無情的洪水奪去了她的生命，但她將連同那個永遠(yuǎn)不會兌現(xiàn)的“兩年之約”永遠(yuǎn)活在孫少平的心中，更活在萬千讀者心中。
這就是我要介紹的三位主人公，他們雖來自書中，但他們鮮明的形象激勵了無數(shù)掙扎在社會底層的人。下面讓我們共同欣賞《平凡的世界》中的精彩的語句。
《平凡的世界》，激勵著我們，感動著我們。站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書做墊腳石，我們可以攀的更高。在這平凡的世界里，在面對生活中可能會遇到的種種困境和磨難時，我希望我們每個人都能如書中的主人公那般勇敢的面對?！镀椒驳氖澜纭方虝宋颐鎸ι钆c困境的態(tài)度，現(xiàn)在，我把它推薦給你們，希望也能感動你們，給你們以啟迪。這就是我交流的全部內(nèi)容，心靈碰撞，品味成長，再次感謝大家的傾聽，謝謝。
第4篇 讀書交流會專題討論發(fā)言稿
讀書，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識;讀書，能引導(dǎo)我們明理，學(xué)會如何做個有修養(yǎng)的人。下面是小編整理的讀書交流會發(fā)言稿，歡迎大家前來查看。
讀書交流會發(fā)言稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
大家好
今天我要與大家交流的是：作家冰心語讀書好，好讀書，讀好書有感
古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。的確,讀書，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識;讀書，能引導(dǎo)我們明理，學(xué)會如何做個有修養(yǎng)的人;讀書，還能提高我們的閱讀能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。原國家教委副主任柳斌同志曾說過：一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭;一個不重視閱讀的學(xué)校，是一個乏味的學(xué)校;一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族。
作為教育工作者，肩負(fù)著教書育人的重任，離不開書的滋養(yǎng)，就像花朵離不開陽光的呵護(hù)，草兒離不開雨露的滋潤。熱愛讀書的教師，才能有效地教書，熱愛讀書的教師，才能更好的育人，正所謂腹有詩書氣自華，最是書香能久遠(yuǎn)。
讀書能使人收獲知識和智慧，因為書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，是啊，書中有知識，那是聰慧而勤奮的先人們，在漫長的時間之流中，探尋和打撈出來的閃光的珍珠;書中有情感，那是真誠與多情的人們，活生生的生命力量的凝結(jié);書中有精神，那是勇敢而堅韌的人們，在不斷的追求中，將理想上升為行動生長而成的生命之華;書中有思想，那是長久的思考與無畏的批判者，以全部的精神力量種植的永恒之果;書中有智慧，那是用生命的證悟與理性的考問，融會而成的靈魂之光
讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種極致。一本好書，一杯香茗，便可送走一個蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。朱自清大師說：緩緩地咀嚼一番，便會有濃密的滋味從口角流出。這濃濃的滋味就是書味，讀書之味。真?zhèn)€是：博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。人生樂趣在讀書，有書為伴心甘甜。讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;人生中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。在漫漫的人生旅途上，書是一個人精神上的朋友，是這個世界能饋贈的最好、最優(yōu)秀的禮物。
我們都知道，站在巨人的肩上，我們可以看得更遠(yuǎn);以書作墊腳石，我們可以攀得更高。讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。讓我們以審視的目光閱讀書籍，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
謝謝大家!
第5篇 大學(xué)生黨員讀書交流會發(fā)言稿
演講發(fā)言稿
在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義革命寫過這樣一段話，現(xiàn)在一百多年后讀來仍然震撼人心：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，他們公開宣布他們的目的，只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到，讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧，無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來!正是這種堅定的共產(chǎn)主義信仰，引導(dǎo)著共產(chǎn)黨人從一個勝利走向另一個勝利。有這樣一個故事說，鄧小平的女兒曾經(jīng)問他說：爸爸，你們在長征的時候干什么？鄧小平只答了三個字“跟著走”！跟著誰走？就是跟著共產(chǎn)主義信仰走，信仰是要告訴我們什么呢，無非就是要解決生死的問題，價值上的問題，還有為什么活著的問題，我們共產(chǎn)主義信仰解決的根本問題也就是意義和價值。***總書記早先提出了學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感，我想這不止喊口號那么簡單。這顯然不僅是要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)英雄模范，還是要導(dǎo)入人們思考一些終極的命題，就是如何實(shí)現(xiàn)我們的價值。所以有信仰的人他是不怕獨(dú)處的，他是孤獨(dú)的，但不是寂寞的，因為當(dāng)你獨(dú)處的時候，你的心里有另外一個人，有另外一個偉人或者另外一個什么朋友在跟你進(jìn)行精神上的交流，盡管不是同一個時空的，但是你的內(nèi)心卻是非常充實(shí)的。
提到共產(chǎn)主義信仰，現(xiàn)在誤解非常多。因為曾經(jīng)這個信仰是一個無意識的命題，但是在今天卻怨聲載道。為什么呢？第一個誤解就是認(rèn)為共產(chǎn)主義就是一大二公就是吃苦就是過窮日子，在很多人心里共產(chǎn)主義就是禁欲主義，所以有一次我跟別人談我的信仰，我說我是一個共產(chǎn)主義者，他不相信他說不可能，我說為什么呢？他說你挺愛臭美的呀，你喜歡漂亮的東西呀，你肯定不是一個共產(chǎn)主義者，我說這跟共產(chǎn)主義矛盾嗎？好像共產(chǎn)主義者就是傳說中的信教徒就是馬列主義老太太。那我問大家一個問題，“共產(chǎn)主義”的“產(chǎn)”是什么？有朋友知道嗎？財產(chǎn)？資產(chǎn)？共產(chǎn)的產(chǎn)不是財產(chǎn)，而是生產(chǎn)資料。所以共產(chǎn)主義并不是一大二公，不是割你們家的資本主義尾巴，不是不允許你有私人財產(chǎn)，而是在生產(chǎn)方式上你們可以共產(chǎn)，在生產(chǎn)工具上你們可以共有。你們都可以有足夠的私房錢。所以很多人還不了解共產(chǎn)主義是什么就非常傲慢與偏見地站出來指責(zé)共產(chǎn)主義。這是第一個誤解。
那第二個誤解是什么呢？這個誤解就是認(rèn)為共產(chǎn)主義就是桃花源是烏托邦。很多人問你說如果共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)了那它還有紅綠燈嗎？這個問題對共產(chǎn)主義誤解了什么？誤解了共產(chǎn)主義作為桃花源就沒有矛盾了。共產(chǎn)主義社會還有矛盾嗎？當(dāng)然有了！共產(chǎn)主義消滅的是什么？它消滅的是剝削，是私有制。我們知道矛盾是無時不有，無處不在的。消滅了剝削，消滅了私有制，在共產(chǎn)主義社會還會有新的矛盾。不但有新的矛盾還會有新的風(fēng)險。有人說共產(chǎn)主義不可能實(shí)現(xiàn)按需分配，你想要什么就有什么這哪能實(shí)現(xiàn)呢？想的美。實(shí)際上真的是這樣嗎？我們現(xiàn)在想一想啊，馬克思講生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)生產(chǎn)力極大豐富以后，很可能就會改變生產(chǎn)關(guān)系。那么現(xiàn)在，其實(shí)我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中有很多向著共產(chǎn)主義方向發(fā)展的生產(chǎn)力方式。有一些苗頭和趨勢。你看網(wǎng)上的電影啊書籍啊信息啊，那幾乎是海量的但大家是共享的。在這種共享條件下，基本上每個人都可以想下載多少就下載多少，沒有人限制你。如果你把這種感覺移到這些物質(zhì)資源上真的有一天我們的生產(chǎn)力非常的發(fā)達(dá)。共產(chǎn)主義時代到來后它后面肯定還有一個時代。當(dāng)那個時代到來的時候我們獲取一些物質(zhì)資源就像現(xiàn)在在網(wǎng)上下載一些資料一樣是輕松可行的。那么未來的共產(chǎn)主義到底是什么樣的呢？我們說共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想是我們的最高綱領(lǐng)。當(dāng)然這個理想的實(shí)現(xiàn)是要在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。共產(chǎn)主義有這幾個特點(diǎn)：第一是生產(chǎn)力的高度發(fā)展，第二就是人們的精神高度的解放最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。當(dāng)然前提就是消滅剝削，消滅私有制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
***總書記在這個上面其實(shí)有很多重要的論述，我們不妨一起來學(xué)一學(xué)：“共產(chǎn)主義決不是土豆燒牛肉那么簡單，不可能唾手可得，一蹴而就，但我們不能因為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。我們現(xiàn)在堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就是向著最高理想所做的實(shí)實(shí)在在的努力。”***總書記強(qiáng)調(diào)“馬克思主義是我黨的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是我黨的遠(yuǎn)大理想，沒有馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國特色社會主義。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗的精神支柱！”***總書記不但強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義是一個理想還強(qiáng)調(diào)它是一個現(xiàn)實(shí)，他要求我們共產(chǎn)黨人要堅定理想信念，樹立共產(chǎn)主義理想，像接力賽一樣一棒接著一棒跑。握緊當(dāng)前我們中國特色社會主義接力棒，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上奮勇向前。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把握歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，從自我做起，從現(xiàn)在做起，在追求崇高理想的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值！
思政1602熊娟
今天我將與大家一起品讀《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級斗爭的一部分?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說:自原始公社解體即有文字記載以來,“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”毛澤東據(jù)此發(fā)揮道:“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義。”有人問,應(yīng)當(dāng)怎樣理解《共產(chǎn)黨宣言》的這個論斷,我國現(xiàn)階段是否仍然屬于這種階級斗爭的歷史。對于這一問題，我們應(yīng)先了解階級斗爭這一詞的概念，按照一般的理解，階級矛盾包括對抗性階級矛盾和非對抗性階級矛盾兩類，所謂階級斗爭是專指對抗性階級矛盾，就是根本利益相互對立的階級之間的沖突，我國現(xiàn)階段不存在根本利益相互對立的階級，同時也就不存在完整形態(tài)的階級斗爭。所以，我們應(yīng)該認(rèn)識到，階層之間的非對抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級斗爭范疇。我們對《共產(chǎn)黨宣言》的這個論斷做些具體分析。一方面,它有很大的歷史合理性和客觀根據(jù)。其一，在1848年的英、法、德、意等歐洲主要國家，資本主義正處于原始野蠻的發(fā)展階段,不少資本家的剝削嚴(yán)酷，很多工人處境悲慘，無產(chǎn)者同資產(chǎn)者之間經(jīng)常爆發(fā)劇烈的沖突，工人運(yùn)動風(fēng)起云涌，階級斗爭非常尖銳。這是馬克思和恩格斯提出這個論斷的社會背景。其二，在數(shù)千年的階級社會中奴隸與奴隸主、農(nóng)民與地主也時常發(fā)生嚴(yán)重沖突,直至釀成震驚遐邇的奴隸暴動、農(nóng)民起義，它們在世界史上留下了深深的印跡。但另一方面，這個論斷也有需要商榷之處。第一，這個論斷突出強(qiáng)調(diào)了階級之間的差別、對立、沖突的一面，而比較忽略階級之間的同一、互助、合作的一面，這在階級矛盾激化的特殊時期雖然具有很大合理性但在整體.上是有偏差的。因為階級是隨著生產(chǎn)發(fā)展而來的分工的產(chǎn)物,而分工與協(xié)作是同一問題的兩面，二者互相依存缺一不可,它表明各個階級之間也存在著協(xié)作和互補(bǔ)的關(guān)系,不同階級在相當(dāng)長的歷史階段都是不可缺少的。只講對立,不講統(tǒng)一,在理論上是片面的,在實(shí)踐上是有害的。第二，譬如,在資本主義制度代替封建制度的社會變革時期以及外敵入侵時期,工人階級和資產(chǎn)階級面對共同的敵人，他們的根本利益就具有一致性,可以結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線或聯(lián)盟，他們之間的矛盾屬于非對抗性階級矛盾 。我國現(xiàn)階段各個階級和階層之間的矛盾，總體上都屬于根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾。其中，比較突出的是官民矛盾、勞資矛盾、貧富矛盾。不過，這些矛盾既可能緩和,也可能激化。這取決于矛盾雙方的行為，而關(guān)鍵是黨和政府的協(xié)調(diào)能力，特別是約束自我和優(yōu)勢階層的能力。我們必須著重限制官僚特權(quán)、資本霸權(quán)、富豪強(qiáng)權(quán)，注意維護(hù)絕大多數(shù)人(尤其是弱勢群體)的利益，努力實(shí)現(xiàn)官民一致、勞資兩利、貧富相容形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
前面說到，階層之間的非對抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級斗爭范疇。在我國現(xiàn)階段存在的，都是一些人民內(nèi)部矛盾，所以我們應(yīng)當(dāng)合理維護(hù)人民利益。
品讀了至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史這句話，我認(rèn)為一切否定階級、階級差別、階級斗爭的人都不是真正的馬克思主義者。一切否定、不敢指出階級、階級差別、階級斗爭的政黨都不是真正的馬克思主義政黨、無產(chǎn)階級政黨。
思政1701王雪迪
《共產(chǎn)黨宣言》是一部馬克思主義經(jīng)典著作中的經(jīng)典，被譽(yù)為“工人階級的圣經(jīng)”。前段時間在學(xué)習(xí)強(qiáng)國上學(xué)習(xí)時，看到《<共產(chǎn)黨宣言>的味道》的視頻。第一次了解到有人用味道來形容讀《共產(chǎn)黨宣言》的心得，感到非常新奇、有創(chuàng)意，帶著一種好奇心我再次學(xué)習(xí)了視頻，不禁為陳望道先生潛心研讀馬克思主義著作的精神所折服。在被折服之余，我在想究竟是什么原因讓陳老先生在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時會產(chǎn)生一種甜甜的味道呢？除了執(zhí)著、認(rèn)真、全神貫注之外，最重要的恐怕就是他真正將《共產(chǎn)黨宣言》看作是一種精神食糧，不然怎么會讀出一種味道呢？抱著一種向前輩學(xué)習(xí)的心態(tài)，我想談?wù)勛约鹤x《共產(chǎn)黨宣言》的味道。
一是初讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有些澀。最初接觸《共產(chǎn)黨宣言》是從初中開始的，經(jīng)常朗讀，抄寫名句，雖然學(xué)過多次，但是由于缺乏知識儲備，理解力也不夠，當(dāng)讀到《宣言》中第三等級、“反動的社會主義”、“保守的或資產(chǎn)階級的社會主義”等內(nèi)容時，不能領(lǐng)會，覺得有點(diǎn)澀。如果要追問這是一種什么澀？我認(rèn)為是一種晦澀，而不是苦澀。
二是又讀《共產(chǎn)黨宣言》覺得有點(diǎn)甜。進(jìn)入大學(xué)以后，在老師的指導(dǎo)和讀書社的影響下，我加強(qiáng)了對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)。經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)后，我試著再讀《宣言》，發(fā)現(xiàn)它的味道又變了，變甜了。因為我們所學(xué)的知識和老師的循循善誘剛好有助于理解它，也會接觸一些講座，提升我們的視野。有了這些基礎(chǔ)，我再來讀《共產(chǎn)黨宣言》，發(fā)現(xiàn)很多地方都變得明了清晰起來。尤其是關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者方面的知識 ，對我們溫習(xí)知識和加深理解有很大幫助。
三是再讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有點(diǎn)辣。再讀《共產(chǎn)黨宣言》，感覺它最難能可貴的不是對未來社會的勾畫，而是對資產(chǎn)階級社會不遺余力地批判。在批判資本主義社會時，馬恩不僅使用了極為辛辣的語言，“它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”而且在實(shí)踐上提出了更為火辣的革命措施。澀——讓我意識到馬克思主義經(jīng)典著作百讀不厭；甜——能使我牢記初心、堅定信念；辣——警醒我時刻保持對西方資產(chǎn)階級思潮的高度警惕。
思政1702黃德位
剛剛蔡蕭老師已經(jīng)向我們簡單的介紹了共產(chǎn)黨宣言及其背景?！缎浴飞羁探沂玖巳祟惿鐣l(fā)展的一般規(guī)律，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會主義的基本理論。
作為一名思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)過《共產(chǎn)黨宣言》。在仔細(xì)品讀《共產(chǎn)黨宣言》的同時，我認(rèn)為它當(dāng)中的某些思想對我們當(dāng)下進(jìn)行思想政治教育仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
再次，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說，《宣言》在第二章“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中說明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)和目的。十九大報告中這段話與《宣言》中馬克思主義的建黨綱領(lǐng)是相契合的。當(dāng)代思想政治教育中存在有理想信念強(qiáng)調(diào)小我，而忽略了大我的現(xiàn)象，相比國家的發(fā)展壯大，舍棄小我是共產(chǎn)黨人利益代表的充分體現(xiàn)。思想政治教育要牢記大眾性和人民性，要求黨的理想信念教育堅持實(shí)事求是， 堅持群眾路線，堅持共產(chǎn)主義方向。
最后，《宣言》指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。人的全面發(fā)展與貫穿了《宣言》的核心思想，人的全面發(fā)展原理作為《宣言》結(jié)論性觀點(diǎn)， 是對共產(chǎn)主義及人類解放前景的展望。思想政治教育工作，從根本上說是做人的工作，做廣大群眾的工作，根本目標(biāo)必須落到促進(jìn)人的全面發(fā)展上，要以馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的設(shè)想為主旨，全心全意為人民服務(wù)，堅持以人為本，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢征程中，努力實(shí)現(xiàn)每個人的全面發(fā)展。
總之，《共產(chǎn)黨宣言》的時代價值歷久彌新，新時代具有中國特色的思想政治教育要依據(jù)規(guī)律辦事，高舉馬克思主義偉大旗幟，堅定理想信念，培育民族復(fù)興大任的時代新人。
思政1602蘇晚晴
討論發(fā)言稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師，親愛的同學(xué)們大家好！通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》我有一些自己的想法。
回顧《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的歷史，馬克思主義政黨在保持和發(fā)展先進(jìn)性方面，有許多成功經(jīng)驗，也有不少深刻教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在本質(zhì)上具有非馬克思主義政黨無可比擬的先進(jìn)性。這種先進(jìn)性，集中體現(xiàn)在堅持把馬克思主義科學(xué)理論作為指導(dǎo)，堅持把實(shí)現(xiàn)符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義和共產(chǎn)主義作為堅定信念和遠(yuǎn)大理想，堅持把立黨為公、執(zhí)政為民作為本質(zhì)要求，堅持把民主集中制作為根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度，堅持把最廣大人民作為根本力量源泉等主要方面。而共產(chǎn)黨員的光輝形象正是黨的先進(jìn)性的外在表現(xiàn)。人們往往習(xí)慣于從身邊的黨員身上來認(rèn)識黨，因此，每一個黨員都必須自覺樹立自身的良好形象。
要樹立理想遠(yuǎn)大、信念堅定的形象。對共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。在構(gòu)建和諧社會的今天，共產(chǎn)黨員要同革命年代一樣，堅定社會主義信念，樹立共產(chǎn)主義理想，把理想、信念與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。在對待“兩個構(gòu)建”-構(gòu)建新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體上，不要覺得離我們很遙遠(yuǎn)，要把兩個構(gòu)建，尤其是把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體與具體實(shí)際相結(jié)合，支持符合全人類發(fā)展利益的舉措，例如生態(tài)文明建設(shè)，“綠水青山就是金山銀山”，保護(hù)環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)良好協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅可以促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更是為了整個地球的可持續(xù)發(fā)展而努力。習(xí)總書記說“眾人拾柴火焰高，眾人植樹樹成林”，一個人的力量可能是弱小的，而作為黨員的我們，團(tuán)結(jié)起來，帶領(lǐng)廣大人民群眾一起保護(hù)環(huán)境，植樹造林，一定會取得良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
要樹立執(zhí)政為民、心系群眾的形象。黨章明確規(guī)定，“中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益”，“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)”。作為一名共產(chǎn)黨員要像雷鋒那樣做人，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿、孔繁森、任長霞那樣做官。
要樹立立足崗位、無私奉獻(xiàn)的形象。無私奉獻(xiàn)體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人崇高的精神境界，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的主要標(biāo)志，也是對共產(chǎn)黨員的基本要求。這要求每個黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為社會昌盛和人民幸福做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
要樹立清正廉潔、作風(fēng)優(yōu)良的形象。權(quán)力是人民賦予的，在新形勢下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要掌好權(quán)，審慎用權(quán)，始終服務(wù)于人民。
要樹立致力發(fā)展、積極進(jìn)取的形象。進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項艱巨的任務(wù)，會產(chǎn)生許多新情況、新問題。在新質(zhì)量發(fā)展時期，黨員應(yīng)當(dāng)在困難面前開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、爭先創(chuàng)優(yōu)，這樣才能有所作為，才能贏得群眾的信賴，從而提高黨的威望。
我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。
第6篇 高二讀書交流會發(fā)言稿
各位同學(xué)大家好：我認(rèn)真的地看了大家的讀書交流，我非常振奮，也非常驚喜。下面我談三點(diǎn)感受：
第一，為什么我們要讀書？朱永新先生說，一個人的讀書史就是他的心靈發(fā)展史，特別是在年輕的時候。我們需要讀書來使我們的心靈變得豐盈、變得細(xì)膩，變得豐富，對這個世界擁有與別人不一樣的獨(dú)特的感受，這就是我們讀書的意義之一吧。我曾經(jīng)看過明朝三兄弟也是三大家稱作公安派袁宏道、袁崇道、袁明道。他們有一天晚上得到一本書，什么書呢？叫《徐渭文集》，就是徐文長的一本文集，他們，嗯，三個人什么反應(yīng)呢？我印象極深，六個字：喜復(fù)叫，叫復(fù)跳。為什么他們看到徐文長的文集有如此大的感觸激動與興奮呢？因為他們從書中引起了自己強(qiáng)烈的共鳴，尋覓到了自己。也就是在世界上無論多么遙遠(yuǎn)的時代，多么遙遠(yuǎn)的空間，有這么一個人，或者說有這么一群人、這樣一類人這么活著，以這樣的方式活著。我們找到了同類，找到了自己，找到了與自己心靈共鳴的人，讀書更深層次的意義就是發(fā)現(xiàn)自己尋覓精神的滿足和快樂。三袁看徐文長文集的感受，是任何金錢權(quán)勢地位買不到的，我希望大家在閱讀中也能尋覓到這樣的書！.
第二 楊絳《我們仨》這本書，幾位同學(xué)都給我們展示了書的封面，給我們什么感受??？樸素！
沒有花里胡哨的包裝，書的風(fēng)格，我用三個詞來概括。第一個是干凈，不拖泥帶水，文字很干凈，找不到贅余的字詞；第二個是明凈，就是楊絳先生寫這本書的心態(tài)，我們可以感受到她的淡定從容，無事不可對人言的云水襟懷；第三個就是純凈，她對丈夫的愛，對女兒的愛純真、純一、純凈、真誠得驚人。所以字里行間中我們讀出了真與善，讀出了親情的力量?？戳巳煌瑢W(xué)的展示，我有三句評價，一人一句。第一位是小馮同學(xué)，他真正的讀懂了'他們仨'的情懷；第二位小劉同學(xué)，他從這本書中讀出了自己，讀懂了自己，他講自己在家里面性情有些焦躁，跟父母有矛盾，看了《我們仨》，他自己有了一份反省，這就是讀出了自己。書成了一面鏡子，映照了他的好與不好，父母的好與不好，讓我非常感動，書有靈魂了！第三位同學(xué)是讀明白了《我們仨》這本書中傳遞的溫暖力量。小蘇同學(xué)頗有文青氣質(zhì)。對于家的理解，我以為吾心安處即吾家。家是我們靈魂安頓的地方，是我們思想棲歇的地方，是心停止漂泊的地方。父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途！父母之外，安頓我們的一個極佳之處或許就是讀書了。所以我希望同學(xué)們在書中能找到自己靈魂的家，靈魂棲歇的地方。
第三 楊絳先生翻譯了《堂吉訶德》，其譯本最為準(zhǔn)確、詳實(shí)、通達(dá)，優(yōu)雅?！短眉X德》的作者是塞萬提斯，塞萬提斯是在4月23號去世的，這一天被命名為世界讀書日。我非常高興在我們班主任朱長明老師的引導(dǎo)下，在我們非常有心非常堅持的林xx老師悉心指導(dǎo)下，高二（13）班xx讀書氛圍這么好。總的一個感受是什么呢？高二（13）班xx的閱讀氛圍和水平，超乎我的想象！
謝謝！
第7篇 班主任讀書交流會發(fā)言稿
班主任讀書交流會發(fā)言稿（一）
幸福，其實(shí)很簡單
在校長推薦閱讀的《年度班主任育人方略及帶班藝術(shù)》這本書中，我認(rèn)識了一位樸素、簡單卻非常幸福的班主任——宮述娟。在她的文章中，我感受到的是一個個富有溫度的詞語，陪伴、懂了、相處、等待、寬容……在文章的最后一頁有一張'陪你走過畢業(yè)門'的照片，深深感動著我。宮老師手捧鮮花，一個男孩子緊握宮老師的手大步向前走著，身后有更多的學(xué)生和老師一起走在紅毯之上。畫面溫馨感人，愛在彼此間流淌，如果沒有老師曾經(jīng)真心的付出，何來這幸福、成功的瞬間。
等待，這是一筆感情賬單
讀著宮老師'等待'一文，讓我想到曾讀過的一個小故事：一只蝴蝶在蠶中苦苦掙扎，一個人出于好意找來剪刀，替蝴蝶剪開了蠶子。結(jié)果，蝴蝶輕而易舉地出來了，可是，卻身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來。故事雖短小，卻意味深長。為消除慢慢的等待而急于求成，卻毀了那只蝴蝶美麗、快樂的一生。對于成長中的孩子來說，愛需要等待，有了等待，才有希望，我們才可以欣賞到破繭化蝶后的絢麗多彩……作為班主任，一定要有一顆等待之心、等待之智。就像宮老師所言：一個正確的教育行為，一遍十遍不能起作用，耐心等下去，可能就會收獲奇跡！所以，面對調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，我們不怕苦口婆心；對待接受能力慢的孩子，我們放慢腳步，多一點(diǎn)堅持。靜待花開，必然會芳香四溢！
懂了，就會心有靈犀
宮老師因為懂學(xué)生，所以才讓自己的教育得心應(yīng)手。因為愛是相知，懂是相依，懂得了，才可能更愛。愷是我們班的一名特殊學(xué)生，熟悉他的老師都知道他身上的各種毛病，用筆畫同學(xué)的衣服，用水弄濕別人的桌套，甚至還用剪刀去修理前面女同學(xué)的頭發(fā)……這些事情發(fā)生在他身上習(xí)以為常。剛與他接觸，我就領(lǐng)教了他的本事。第一次的同學(xué)告狀是他用木棍把前面同學(xué)桌面上的學(xué)習(xí)用品掀在地上，把他叫道跟前，他還挺委屈地說，自己想和前面的健說話，但健卻沒有搭理他，所以才有這樣的舉動。我的第一反應(yīng)是這孩子挺可憐的，只是想用這樣的方式引起同學(xué)的注意，也想和同學(xué)一起玩耍。當(dāng)我把想法說出來時，我突然發(fā)現(xiàn)他眼中閃爍的淚光，這時我知道，我說到他內(nèi)心深處了。我沒有責(zé)罰他，沒有大聲訓(xùn)斥他，而是心平氣和和他溝通一番。和愷相處的日子，我發(fā)現(xiàn)他并不是我想象中的樣子，他愛勞動，拿大桶水、擦黑板他都搶著干，孩子本質(zhì)不壞，只是不會與同學(xué)相處。和愷交流，成為我每星期必不可少的一項工作。他在我面前變得乖了，同學(xué)在我面前告他的狀越來越少，每天的作業(yè)按時完成……雖然愷現(xiàn)在依然存在一些小動作，但我非常滿足，因為這一年我看到了他的成長。我不敢說自己非常懂愷，但起碼我了解他。
宮老師曾說：做班主任其實(shí)沒有那么復(fù)雜，最需要的不是技巧和戰(zhàn)術(shù)，而是能走進(jìn)孩子的內(nèi)心，得到她們的認(rèn)可，只要建立了和諧良好的關(guān)系，一切都將變得簡單。這就是宮老師的幸福密碼。讓我們一路撒播，一路采擷，找尋自己的幸福密碼！做一名幸福的班主任！
班主任讀書交流會發(fā)言稿（二）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：
大家好
今天我要與大家交流的是：作家冰心語'讀書好，好讀書，讀好書'有感
古人云：'讀書破萬卷，下筆如有神。'的確， 讀書，可以拓寬我們的眼界，獲得豐富的知識；讀書，能引導(dǎo)我們明理，學(xué)會如何做個有修養(yǎng)的人；讀書，還能提高我們的閱讀能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。原國家教委副主任柳斌同志曾說過：'一個不重視閱讀的家庭，是一個平庸的家庭；一個不重視閱讀的學(xué)校，是一個乏味的學(xué)校；一個不重視閱讀的民族，是一個沒有希望的民族'.
作為教育工作者，肩負(fù)著教書育人的重任，離不開書的滋養(yǎng)，就像花朵離不開陽光的呵護(hù)，草兒離不開雨露的滋潤。熱愛讀書的教師，才能有效地教書，熱愛讀書的教師，才能更好的育人，正所謂'腹有詩書氣自華，最是書香能久遠(yuǎn)'.
讀書能使人收獲知識和智慧，因為'書中自有黃金屋，書中自有顏如玉',是啊，書中有知識，那是聰慧而勤奮的先人們，在漫長的時間之流中，探尋和打撈出來的閃光的珍珠；書中有情感，那是真誠與多情的人們，活生生的生命力量的凝結(jié)；書中有精神，那是勇敢而堅韌的人們，在不斷的追求中，將理想上升為行動生長而成的生命之華；書中有思想，那是長久的思考與無畏的批判者，以全部的精神力量種植的永恒之果；書中有智慧，那是用生命的證悟與理性的考問，融會而成的靈魂之光……
讀書是一種快樂，是一種享受，更是一種極致。一本好書，一杯香茗，便可送走一個蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。朱自清大師說：'緩緩地咀嚼一番，便會有濃密的滋味從口角流出。'這濃濃的滋味就是書味，讀書之味。真?zhèn)€是：'博覽群書添雅趣，縷縷書香勝飯香。'人生樂趣在讀書，有書為伴心甘甜。讀好書，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；人生中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。在漫漫的人生旅途上，書是一個人精神上的朋友，是這個世界能饋贈的最好、最優(yōu)秀的禮物。
我們都知道，站在巨人的肩上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。'讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。'讓我們以審視的目光閱讀書籍，與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行！
謝謝大家！
第8篇 教師讀書交流會發(fā)言稿
在我發(fā)言前，王瑛老師的發(fā)言震撼全常我只能自我解嘲，幾句話過渡到我的發(fā)言!呵呵!引言如下：剛剛王瑛老師為我們創(chuàng)設(shè)了一個詩情畫意的情境，讓我們沉浸其中，無比膜拜哈!但是，我堅信樸素的語言并不影響對真理的表述，下面讓我和大家一起回歸淡定的理想思考。
“運(yùn)用情境課堂，培養(yǎng)學(xué)生愛聽課的習(xí)慣”讀書體會。情境課堂，以美陶冶學(xué)生的情操，吸引學(xué)生的注意，有效地培養(yǎng)學(xué)生愛聽課的習(xí)慣;情境課堂，以情感染著學(xué)生的心靈，讓學(xué)生從內(nèi)心深處愛聽課;情境課堂，以思啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生通過思考到達(dá)愛聽課的效果。情境課堂具有獨(dú)特的魅力，所以每節(jié)課我們都在努力地創(chuàng)設(shè)這種很容易走進(jìn)學(xué)生心靈，一下子就能激發(fā)學(xué)生興趣的情境。尤其對于一年級的學(xué)生，這種情境課堂的創(chuàng)設(shè)更有著不容忽視的分量。只有孩子的思維被喚醒，被激活的情境下，才能讓學(xué)生全身心地去聽老師的講課，去思考，去收獲!但我們不能滿足學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來的一種積極的認(rèn)真地學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們更應(yīng)該關(guān)注這種愛聽課、會聽課、會學(xué)習(xí)的習(xí)慣培養(yǎng)!
其實(shí)情境課堂的最直接效果就是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。主流教育理念要我們尊重學(xué)生的興趣，一直以來我深信并遵循著這個原則。但是在今年，黨我再次走進(jìn)一年級的孩子，再次用情境課堂帶領(lǐng)著他們快樂地學(xué)習(xí)時，我陷入了一個更深的思考——“興趣究竟從何而來?”興趣僅僅是天賦或潛能的自然表現(xiàn)嗎?即使一個具有天賦或潛能的孩子能否自我開發(fā)?或是通過后天體驗、見識啟發(fā)、調(diào)動出來?
從啟蒙到體驗學(xué)習(xí)、延續(xù)發(fā)展、直到形成成熟的興趣取向，這個過程不會只是一個人在參與，在這里有孩子們自身的尋找和探索，有外界環(huán)境的引導(dǎo)和影響，有孩子們的執(zhí)著和堅持，有外界環(huán)境的陪伴和同樣持之以恒的協(xié)助。所以說“興趣”的形成，有它的“前世今生”。而我們則是促進(jìn)這個過程的最有力的外界協(xié)助力量，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，我們所要做的不僅僅是在每一節(jié)課上，創(chuàng)設(shè)情境，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師，與文本之間的對話，更應(yīng)該從每一個細(xì)小的環(huán)節(jié)入手，決不能有環(huán)節(jié)，沒細(xì)節(jié)，真正關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的體驗，讓他們產(chǎn)生“愛聽課、愛學(xué)習(xí)”的源動力——對學(xué)習(xí)的興趣。相信這一定是一個漫長而艱苦的過程，但我們要對自己有信心，對我們的學(xué)生有信心，一定會不斷地向著這個目標(biāo)靠近。有句話說“夢想是用來接近的，而不是用來實(shí)現(xiàn)的”，我想讓這句話更完滿些，我們可以向著夢想無限接近!
多少年來，我們一直固守著給學(xué)生異的成績這個信念，也一直為此而努力。但最終能夠成就學(xué)生的，卻是一些最本質(zhì)的東西，比如良好的習(xí)慣。相信在培養(yǎng)學(xué)生形成良好習(xí)慣的同時，我們也正在形成某種良好的習(xí)慣，證應(yīng)了那句話——“在付出與收獲的同時，成就別人，頁成就自己?！边@是一件雙贏的事!
