第1篇 在企業(yè)安全管理中樹立人本觀念的必然性
一、安全管理的人本觀念的涵義
所謂“人本”，顧名思義，就是以人為根本。安全管理的人本、觀念，是指安全管理主體在安全管理實踐中確立，并適用于安全管理實踐的一切從人出發(fā)，以人為根本，旨在調動人的安全生產主動性、創(chuàng)造性和積極性的安全思想觀念體系。安全管理的人本觀念的內涵，具有以下幾個層面的規(guī)定。
①安全管理過程的起點必須是人，將滿足人的安全需要、物質需要和精神需要，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，人的安全生產潛能的全面發(fā)揮，作為安全管理活動的終極目標。
②人是首要的安全管理客體。各項安全管理措施和安全管理手段，首先作用于被管理的人，再通過被管理的人發(fā)揮能動作用，協(xié)調與運用好其他要素。
③人本觀念除了將人作為安全管理客體的中心以外，還同時確認安全管理主體是整個企業(yè)安全管理活動的中心。因此，安全管理主體自身素質的完善、安全管理主體認識能力的提高和價值取向的合理化，同樣是安全管理主體必須關注的重要安全管理目標。
④人本觀念中的“人”，不單指現(xiàn)實安全管理活動中具有自己意志、利益和作為的個人，而且也指具有共同安全生產目的和安全工作協(xié)作關系的個人所結成的群體和組織。
必須強調指出的是，安全管理的人本觀念并不完全由組織生產力的管理實踐而派生出來，不論作為安全管理主體，還是作為安全管理客體的人，都反映和代表著一定的社會關系。因此，人本觀念中的“人”，不是抽象的人，而是受到歷史和社會制約的、具體的人，安全管理的人本觀念具有明顯的社會屬性。把“抽象的人”還是把“具體的人”作為安全管理的根本，是區(qū)分資本主義和社會主義安全管理人本觀念的界限。
二、確立和運用安全管理人本觀念的必然性
安全管理人本觀念的確立與運用，既是人類歷史上漫長安全管理實踐的發(fā)展趨勢，又是現(xiàn)實安全管理活動中提高安全管理效率的客觀要求；既可轉化為有效協(xié)調安全管理客體各要素的手段，? 自身又是安全管理主體所追求的目標。每個因素的共同作用，構成了在安全管理中確立、運用人本觀念的必然性。
1．在安全管理客體諸要素中，人是惟一的起主導作用的要素
作為安全管理客體的諸要素，孤立地看，有人的要素，物質資源要素、科學與技術要素、信息要素、時間要素、空間要素、觀念要素等，這些要素視其發(fā)生聯(lián)系和發(fā)揮作用的不同形態(tài)，可區(qū)分為自然系統(tǒng)與人工系統(tǒng)。不管是自然系統(tǒng)還是人工系統(tǒng)，具備一定素質的人，是各要素中最活躍的，惟一起主導作用的要素。從人的要素與物的要素之間關系看，物的要素的數(shù)量和質量，很大程度上受到人的要素的影響。比方說，人的安全技能和工作水平的提高，人的安全生產積極性的發(fā)揮，會開拓新的物質生產領域，也會
更有效地利用現(xiàn)有的物的要素。物的要素再先進，也必須由人使用和管理，否則只是一堆廢物。從人的要素與科學技術要素的關系看，科技成果是人類在勞動、生活實踐中通過分析、研究在科學或技術上所取得的有理論意義或實用價值的結果。離開了人的實踐和思維活動，就不會有科學技術。人類自身無止境地追求物質財富，追求自身的完善，成為推動科技要素不斷進步的根本動因。從人的要素和信息、時間、空間等要素的關系上看，人的能力的發(fā)揮，包括認知能力與實際操作能力的發(fā)揮，雖然受到時空條件和所掌握的信息的完整準確程度的限制，但人的主動性、創(chuàng)造性，可以在一定程度突破時空的限制，如通過努力可以更充分地利用有限時間，可以改變生態(tài)、自然地理條件，也可以通過不完整的信息的分析、綜合，得到符合實際的預測結果。
可見，人的要素不同于作為安全管理客體的其他要素，正如馬克思所指出的：“人本身單純作為勞動力的存在來看，也是自然對象、是物，不過是活的有意識的物，而勞動本身則是這種力的物質表現(xiàn)。”在企業(yè)安全管理中，只有把人的因素作為根本，才能依靠被管理的人去組織協(xié)調物的要素和其他管理要素。
2．從安全管理思想的演進過程看，“以人為本”是各管理流派殊途同歸的共識
安全管理思想是伴隨著管理實踐產生、發(fā)展的，安全管理實踐除了具有一般實踐活動的屬性之外，其最顯著的特性就是貫穿于其他各種實踐形式之中，涉及包括改造自然界，改造人類社會各領域的所有實踐活動。因此，實踐主體的多樣性，必然導致管理思想的多樣化。
中國古代管理思想中，就已出現(xiàn)過重視人，主張以人為本的思想家和思想流派。如《管子》中就明確指出：? “凡治國之道，必先富民?！笨鬃觿t主張“禮義治國”，希望推行以“禮”為核心的管理目標，以“義”為特征的管理方法。孟子更是主張“仁政治國”，認為“以佚道使民，雖勞不怨；以生道殺民，雖死不怨殺者”。從宋代曾鞏的“節(jié)用裕民”主張，到明代丘溶的以“人君之治，莫先于養(yǎng)民”的經(jīng)濟放任思想，都體現(xiàn)著這一思想脈絡。在中國古代管理思想中，也不會重視人才的真知灼見，如魏國劉劭著《人物志》三卷，南北朝時的雜家著作《劉子》，對人才的地位與作用，人才的考察與選拔，人才的使用與流動，人才的培養(yǎng)與教育等都有了較完整的歸納和論述。
許多管理學著作認為，“行為科學”管理理論是對“落實管理理論”的發(fā)展。古典管理理論主張用經(jīng)濟刺激和嚴格管理監(jiān)督來提高效率，一方面促進生產力發(fā)展，但物的利用程度逐步趨于極限，同時也加劇了生產社會化和生產資料私人占有之間的固有矛盾；另一方面也暴露出光靠加強對“物”的管理，并不能緩解生產力與生產關系之間的矛盾。因此，強調以人為中心、為根本的行為科學管理理論應運而生，并在此基礎上形成了許多理論學派。進入20世紀60年代以后，西方管理理論的各個學派具有相互交匯、融合的趨勢，原來強調從工作出發(fā)，以事為中心的學派，開始引入了社會心理方法。而單純研究人際關系、人群關系的各學派，也開始探尋如何做到“人事并重”、如何將社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)、技術系統(tǒng)相結合。歐美管理學界在管理比較研究中，對日本企業(yè)從自身的歷史文化特點出發(fā)，注重培養(yǎng)企業(yè)精神的做法，也基本給予肯定。這種種現(xiàn)象表明，以人為中心的管理思想、成為現(xiàn)代管理理論發(fā)展的主流。確立和運用管理的人本觀念，是現(xiàn)代安全管理的必然要求。
3．提高安全管理水平的關鍵在于人的素質
(1)安全管理主體的管理能力是衡量其安全管理水平高低的綜合性標準? 靜態(tài)地看，企業(yè)安全管理者的素質是德和才的統(tǒng)一，即政治素質、道德修養(yǎng)、知識(包括安全專業(yè)知識，社會科學知識和管理科學知識)與實際安全生產管理技能的統(tǒng)一。然而，安全管理過程是個復雜多變的運動過程，同時又是安全管理主體有目的的自覺實踐過程。因此，安全管理主體能力高低，同時取決于兩個方面：一是安全管理主體所具有的多種素質；二是安全管理主體是否具有發(fā)揮各種固有素質的主動精神和負責精神。提高企業(yè)安全管理水平，要提高安全管理主體的素質。更重要的是，要調動安全管理者的主動性、能動性和創(chuàng)造性。
(2)安全管理客體的素質也影響著企業(yè)安全管理水平? 除了作為安全管理客體的人的因素與物的因素相結合，必須有物質上的對應要求之外，作為安全管理主體的人與作為安全管理客體的人也有素質上的對應關系。被管理者的素質過低，無法如實接收和理解安全管理主體發(fā)出的各種安全管理信息；另一方面，也無法發(fā)揮自我約束、自主管理功能?？梢?，只有把安全管理主體和安全管理客體的人作為管理的中心環(huán)節(jié)，才能有效地提高企業(yè)安全管理水平。
第2篇 班組安全管理講座－班組在企業(yè)中的地位和作用
1.班組是企業(yè)生產經(jīng)營管理的第一線,具有保證企業(yè)管理目標實現(xiàn)的作用。
2.班組是企業(yè)經(jīng)濟活動的細胞,具有提高企業(yè)經(jīng)濟效益的作用。打個比方:班組是細胞,企業(yè)是軀體。
3.班組是企業(yè)能人、強人的聚集庫,具有對企業(yè)的發(fā)展起“輸能”的作用。
4.班組是企業(yè)活力的源頭,具有對企業(yè)活力的增強起支撐作用。
5.班組是企業(yè)民主管理的基地,具有團結和穩(wěn)定職工的凝聚作用。
6.班組是企業(yè)職工的小家,具有育人和護人的熔爐作用。
第3篇 安全管理理論在企業(yè)安全生產工作中的應用
摘 要：本文從安全管理理論的發(fā)展方向著手，以廣州汽車集團股份有限公司這一企業(yè)的安全管理工作作為研究對象，總結和歸納了公司在多年來安全生產實踐中的經(jīng)驗和作法，并應用現(xiàn)代安全管理理論和原理對企業(yè)的安全生產現(xiàn)狀進行深入的分析，創(chuàng)造性地提出了一套全新的安全管理方法和安全管理技術。
本文具有理論性、實用性兩大特點，對加強和改進企業(yè)的安全管理工作，促進企業(yè)應用現(xiàn)代安全理論指導生產實踐和預防事故具有重要的現(xiàn)實意義。
附件為word全文：安全管理理論在企業(yè)安全生產工作中的應用
第4篇 安全教育在企業(yè)安全管理中的地位與作用
許多安全專家認為，事故之所以發(fā)生是由于人的不安全行為和物的或環(huán)境的不安全狀態(tài)在時空上的交叉所致。據(jù)統(tǒng)計，在我國70%以上的事故是由于違章指揮、違章作業(yè)和違反勞動紀律造成的，而出現(xiàn)“三違”現(xiàn)象又與職工安全文化素質低緊密相連。因此，抓好以人為本，以教育為基礎，強化安全宣傳教育，提倡安全文化，提高企業(yè)職工安全生產素質和自我保護能力，是抓好安全生產工作的重要環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)安全生產的基本條件。
1.安全生產教育的重要性
安全生產教育是企業(yè)安全管理的重要內容，它是提高企業(yè)職工安全文化素質的重要手段。安全生產教育之所以重要，是因為:
1.1現(xiàn)代化工業(yè)生產場所，蘊藏著巨大能量，因而就潛伏著巨大危險的人工環(huán)境。對生產場所危險性的認識，預防事故已超出了一般人員的常識和經(jīng)驗范圍，只有通過系統(tǒng)的安全教育，才能夠認識環(huán)境中的潛在危險性，提高預防事故的自覺性。
1.2現(xiàn)代工業(yè)生產的物料、設備、儀器儀表、自動控制系統(tǒng)的認識與操作，具有很高的技術性和復雜性，同時現(xiàn)代化生產系統(tǒng)中也蘊藏著事故的危險性，只有經(jīng)過專門教育、培訓的專業(yè)人員才能熟練掌握。
1.3現(xiàn)代化工業(yè)生產是一個互相關聯(lián)，密切協(xié)作的群體勞動、系統(tǒng)運轉的過程。它需要每一部分、每個員工的正常工作與不懈努力。所以必須對全體人員進行安全生產教育，預防個體的不安全行為對整體的危害，以保證現(xiàn)代的工業(yè)生產的順利進行。
對企業(yè)的干部和工人施行嚴格的、系統(tǒng)的安全教育，使他們獲得必需的安全知識和技能，增強安全意識，熟練掌握安全操作技能或安全生產管理能力，樹立正確的安全人生觀、價值觀，自覺地貫徹執(zhí)行安全法規(guī)以及各項安全規(guī)章制度，以保證生產安全。
2.安全教育在企業(yè)安全管理中的地位
2.1從企業(yè)性質看
我國是社會主義國家，這就決定了其必須體現(xiàn)黨和國家對職工群眾的關心和愛護。我國政府十分重視勞動保護的宣傳教育工作，早在1954年勞動部就發(fā)布了《關于進一步加強安全技術教育的決定》，對安全生產教育的內容、形式作出了規(guī)定，要求認真貫徹執(zhí)行。1963年國務院發(fā)布了《關于加強企業(yè)生產中安全工作的幾項規(guī)定》，要求企業(yè)單位把安全生產教育作為必須堅持的基本制度。1981年國家勞動總局制定了《勞動保護宣傳教育工作三年規(guī)劃》，要求企業(yè)有計劃地開展安全、勞動保護的安全教育和培訓工作。作為社會主義的企業(yè)當然必須將其作為經(jīng)營管理的基本原則之一。
2.2從企業(yè)的主人翁地位看
在我國，工人是國家的主人，也是企業(yè)的主人。我國社會主義的基本經(jīng)濟規(guī)律就是;用在現(xiàn)代技術基礎上使社會主義生產不斷增長和不斷完善，來保證最大限度地滿足整個社會不斷增長的物質和文化的需要。而滿足勞動者對安全的要求自然也寓于其內。
一般地說，人的行為來自動機，而動機產生于需要。根據(jù)馬斯洛需要層次論，人有五種需要:依次為生理需要、安全需要、社會需要、自我實現(xiàn)的需要和成就需要，五種需要呈階梯式，由低級向高級發(fā)展。隨著社會發(fā)展，物質文化生活水平的提高，生理需要既已滿足，人們便又向更高的需要進取，這就必然產生更高的安全要求。對于企業(yè)領導者來說，滿足職工的這種需求是對職工主人翁地位的保障。
2.3從企業(yè)的經(jīng)濟效益上看
企業(yè)的一切經(jīng)濟活動是以安全為依托的，企業(yè)的效益是建立在安全穩(wěn)定的生產、經(jīng)營秩序上。一個企業(yè)如果不重視安全生產，不重視安全教育，那么職工的安全素質必定是低下的，這樣容易導致事故的發(fā)生。發(fā)果一旦發(fā)生事故將造成人員傷亡和國家財產的損失，輕則影響企業(yè)正常生產、經(jīng)營秩序;重則造成企業(yè)停產、倒閉。這哪里還談得上企業(yè)的經(jīng)濟效益。如:1982年3月9日，福鼎制藥廠發(fā)生了一起我國建國以來制藥企業(yè)最慘重的惡性事故。廠內冰片車間結晶工段發(fā)生爆炸并引起火災，在救火中傷亡100人，其中死亡65人，燒毀廠房625平方米和許多貴重設備，事故造成的直接經(jīng)濟損失達34.6萬元。這次火災事故的直接原因，是該廠冰片車間通過聚氯乙烯管抽結晶糟內的汽油時產生靜電火花，燃著了汽油而引起的。由于該廠安全生產管理工作非常薄弱，大量新工人不經(jīng)培訓考核就上崗操作，他們中的許多人連起碼的安全知識和滅火方法都不懂。當天當班的3個工人，一個有嚴重的腦炎后遺癥，反應遲鈍;另兩人是調來不到一個月的女工?；馂某跗饡r，她們只是驚慌失措，聞警趕來救火的人們也都慌亂有余，對策不足，結果火舌蔓延很快，終于不可收拾。
