經(jīng)典教育心得體會(huì)(12篇)

第1篇 優(yōu)秀心得體會(huì)范文：機(jī)關(guān)干部作風(fēng)教育月心得體會(huì)[經(jīng)典]

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)如何，直接關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的成敗。

胡_錦~濤___最近在中紀(jì)委第七次全會(huì)上號(hào)召各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，著力解決突出問(wèn)題，“努力實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力保障?！睒?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在黨的各級(jí)組織中肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)如何，直接關(guān)系到黨的影響力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的成敗。

改革開(kāi)放以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。黨制定的基本路線、基本方針和各項(xiàng)政策,適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的需求,反映了人民的意愿,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,人民生活水平得到了普遍的提高。廣大黨員干部積極實(shí)踐黨的宗旨,特別是在涉及國(guó)家安危的關(guān)鍵時(shí)刻,在人民生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅的時(shí)候,能夠挺身而出,站在前列。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)看到，隨著黨的歷史地位的變化，在新的形勢(shì)和環(huán)境下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在思想作風(fēng)、范文top100學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)方面也滋生和存在著一些有損黨的形象的不良風(fēng)氣。

一是思想僵化，不思進(jìn)取。發(fā)展沒(méi)有新思路，改革沒(méi)有新突破，開(kāi)放沒(méi)有新局面，工作缺乏新舉措。對(duì)落后的現(xiàn)狀視而不見(jiàn),對(duì)群眾的呼聲充耳不聞,對(duì)面臨的危機(jī)無(wú)動(dòng)于衷；發(fā)動(dòng)機(jī)不靈剎車(chē)靈，缺乏工作主動(dòng)__、積極__。

二是心態(tài)浮躁，淺嘗輒止。熱衷于迎來(lái)送往，不喜歡看書(shū)學(xué)習(xí)。讀書(shū)讀個(gè)皮兒，看報(bào)看個(gè)題兒。滿足于一知半解，不掌握理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)；或理論脫離實(shí)際，學(xué)而不思、不信、不用于解決實(shí)際問(wèn)題。辦事無(wú)主意，工作無(wú)方法；硬辦法不敢用，老辦法不能用，輕辦法不頂用，新辦法不會(huì)用。

三是口是心非，言行不一。心里想一套，開(kāi)會(huì)講一套，做的又一套。用謊話欺騙組織，用大話忽悠群眾。對(duì)黨的路線、方針、政策，對(duì)上級(jí)的決策、指示、命令，口頭上堅(jiān)決擁護(hù)，貫徹中大打折扣；對(duì)自己有利的就執(zhí)行，否則就不執(zhí)行。

四是高高在上,脫離群眾。會(huì)上稱官銜，會(huì)下稱“老板”，不是把人民當(dāng)主人,做人民的公仆,而是把自己看____民的“父母官”,視群眾為“草民”。

五是搞形式主義,擺花架子。坐在家里定盤(pán)子，關(guān)起門(mén)來(lái)想點(diǎn)子，走到下面找例子，回到機(jī)關(guān)寫(xiě)稿子。以會(huì)議貫徹會(huì)議,以文件落實(shí)文件。忙碌于“文山會(huì)?！敝?奔波于“慶典”、“宴會(huì)”之間。

六是好大喜功,嘩眾取寵。開(kāi)會(huì)講規(guī)模,報(bào)道求轟動(dòng)。匯報(bào)工作,報(bào)喜藏憂,講成績(jī)添枝加葉,講問(wèn)題輕描淡寫(xiě)。統(tǒng)計(jì)數(shù)字,報(bào)多不報(bào)少,三分統(tǒng)計(jì),七分估計(jì);工人沒(méi)上班，機(jī)器沒(méi)轉(zhuǎn)圈，產(chǎn)值照樣翻幾番。用浮夸對(duì)付上級(jí),思想?yún)R報(bào)專題以假象應(yīng)付群眾。

七是追逐名利,阿諛?lè)钣?。少?shù)干部終日謀人不謀事,把個(gè)人出名獲利升官作為出發(fā)點(diǎn)。趕浪頭、出風(fēng)頭、爭(zhēng)彩頭。拉幫結(jié)派，互相吹拍,不講真話,不報(bào)實(shí)情,甚至“跑官要官”,投機(jī)鉆營(yíng)。

八是以權(quán)謀私,巧取豪奪。某些干部不給好處不辦事，給了好處亂辦事；“管人的以權(quán)謀方便,管物的近水樓臺(tái)先得月,管錢(qián)的用錢(qián)買(mǎi)門(mén)子,管項(xiàng)目的用項(xiàng)目謀好處”,甚至搞權(quán)錢(qián)交易,索拿卡要。

九是生活糜爛,腐化墮落。極少數(shù)干部比待遇不比工作，比享樂(lè)不比奉獻(xiàn)。把吃苦耐勞看成迂腐,把揮霍浪費(fèi)當(dāng)作慷慨大方;把勤儉樸素當(dāng)作寒酸和低賤,把吃喝玩樂(lè)作為人生的最大樂(lè)趣。

十是明哲保身，好人主義。是非面前不開(kāi)口，遇到矛盾繞道走；甚至對(duì)于事關(guān)方向路線、黨性原則的問(wèn)題也采取事不關(guān)己，高高掛起，明知不對(duì)，少說(shuō)為佳的態(tài)度。上級(jí)對(duì)下級(jí)哄著護(hù)著，下級(jí)對(duì)上級(jí)捧著抬著，同級(jí)對(duì)同級(jí)包著讓著。

上述問(wèn)題雖然出現(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上,但其危害卻十分嚴(yán)重。不僅妨礙了黨的路線、方針、政策的貫徹落實(shí),而且背離了黨的宗旨，扭曲了領(lǐng)導(dǎo)干部的形象,影響了黨的威信,疏遠(yuǎn)了人民群眾。

重視領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨，酷貓寫(xiě)作范文網(wǎng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。過(guò)去我們依靠它，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利；今天，我們必須保持這種政治優(yōu)勢(shì)，切實(shí)采取措施，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、影響力、戰(zhàn)斗力。

加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀教育

馬克思主義世界觀、人生觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的為人之道,立身之本。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)按照胡_錦~濤___的要求,自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力關(guān)、地位關(guān)、利益觀；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,全心全意為人民服務(wù),堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，立黨為公，無(wú)私奉獻(xiàn)，永葆共_產(chǎn)_黨人的先進(jìn)性和純潔性。

第2篇 開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)（經(jīng)典篇）

3月5日，市總工會(huì)在市總工會(huì)會(huì)議室，召開(kāi)了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，會(huì)議由市總工會(huì)紀(jì)檢書(shū)記孫洪江同志主持，市人大副主任、總工會(huì)主席康長(zhǎng)橋同志做了市總工會(huì)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員講話，市委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第二督導(dǎo)組副組長(zhǎng)白海軍同志做了重要講話。隨后召開(kāi)了1次黨組中心組(擴(kuò)大)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)專題學(xué)習(xí)會(huì)，先后學(xué)習(xí)了省委黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)駐綏化市督導(dǎo)組組長(zhǎng)徐飛鵬同志講話和綏化市委書(shū)記朱清文同志在綏化市委黨的群眾教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員講話等系列輔導(dǎo)材料。

通過(guò)認(rèn)真學(xué)、認(rèn)真思、對(duì)照查，使自己的思想認(rèn)識(shí)得到了提高，進(jìn)一步深刻地認(rèn)識(shí)到開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)是我們黨面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新要求，面對(duì)新的黨情、國(guó)情和世情，在新的形勢(shì)下進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，以作風(fēng)建設(shè)促進(jìn)黨的全面建設(shè)，保持黨的先進(jìn)行和純潔性的重大決策，是加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，是增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重大舉措，充分體現(xiàn)了我們黨正視和解決自身問(wèn)題的政治勇氣，體現(xiàn)了我們黨在深刻變化的執(zhí)政環(huán)境中的戰(zhàn)略思考，是黨在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的重大舉措;融入了我們黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)法寶的繼承弘揚(yáng)，是黨夯實(shí)執(zhí)政根基，鞏固執(zhí)政地位，保持黨的先進(jìn)性、純潔性的必然要求。群眾路線是我們黨的根本工作路線，是生命線，是我們黨的三大法寶之一。我們黨93年的奮斗歷程時(shí)刻證明：沒(méi)有群眾路線，就不可能取得革命的勝利;沒(méi)有群眾路線，就不可能取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大成就。所以，我們黨目前開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，必須要樹(shù)立群眾觀念

就是“一切為了群眾，一切依靠群眾”，要在思想上解決“為了誰(shuí)”、“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題。我們黨從誕生之日起,就把為實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福鮮明地寫(xiě)在自己的旗幟上,融入到全部的奮斗實(shí)踐中。人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量。毛澤東同志講，只有人民群眾，才是歷史的真正創(chuàng)造者，才是真正的英雄。我們黨來(lái)自群眾，始終以人民為靠山。正是因?yàn)檫@樣，我們黨才贏得了人民的擁護(hù)和支持，凝聚了巨大的前進(jìn)力量。“立黨為公、執(zhí)政為民”，這是我們黨的執(zhí)政理念，也是我們每一位黨員干部必須牢牢把握的工作準(zhǔn)則。只有這樣，才能站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持與教職工站在一起，同教職工工座在一條板凳上。

二、開(kāi)展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要收到預(yù)期效果

開(kāi)展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要收到預(yù)期的效果，必須要時(shí)刻保持和群眾的血肉聯(lián)系。要開(kāi)展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，就必須執(zhí)行“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法，擺正同教職工的關(guān)系，清楚認(rèn)識(shí)“我是誰(shuí)”的問(wèn)題。我們黨與人民群眾長(zhǎng)期同甘共苦、患難與共，對(duì)黨群關(guān)系，有像舟和水、魚(yú)和水、公仆和主人等比喻，這些都強(qiáng)調(diào)的是群眾的地位和作用，告誡我們要牢記自己的位置和身份。__指出“我們黨有許多優(yōu)勢(shì)，根本的一條是同人民群眾保持血肉聯(lián)系。”所以，以__同志為_(kāi)__的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，決定在全黨深入開(kāi)展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，抓得很及時(shí)，切中了要害，是我們黨加強(qiáng)自身健康進(jìn)程中又一項(xiàng)重大而英明的決策。

三、堅(jiān)持以教職工滿意為標(biāo)準(zhǔn),做好本職工作,服務(wù)教職工

這次省委和市委提出的開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，首先是要查找“形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”四風(fēng)方面存在的問(wèn)題，要堅(jiān)持“五個(gè)對(duì)照”(黨章、廉政準(zhǔn)則、改進(jìn)作風(fēng)、群眾期盼、先進(jìn)典型)對(duì)我們機(jī)關(guān)干部來(lái)說(shuō)，特別適用，特別有針對(duì)性。所以，我們必須進(jìn)一步樹(shù)立群眾觀念，做好本職，服務(wù)教職工工作就是民情工作，基層工作就是民生工作，服務(wù)教職工，教職工要我們做什么，我們能為教職工做什么，認(rèn)識(shí)清楚，進(jìn)一步改變工作作風(fēng)，真誠(chéng)傾聽(tīng)教職工呼聲，真實(shí)反映教職工愿望，真心關(guān)心教職工疾苦，多為教職工辦好事、辦實(shí)事。通過(guò)近期的學(xué)習(xí)教育，我認(rèn)為市教育工會(huì)要以服務(wù)好廣大教職工為核心，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地把黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展好，針對(duì)存在的工作標(biāo)準(zhǔn)不高、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)不夠?qū)?、調(diào)查研究不夠深入、服務(wù)不到位等問(wèn)題，采取務(wù)實(shí)管用的措施，什么問(wèn)題突出就著重解決什么問(wèn)題，什么問(wèn)題緊迫就抓緊解決什么問(wèn)題，小有小改、大有大改，逐一抓好整改落實(shí)，更好地服務(wù)廣大教職工，為市總工會(huì)各項(xiàng)工作的健康發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)。我將牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的一種常態(tài)，一種習(xí)慣甚至一種精神追求，始終保持對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)、了解新事物的激情，自覺(jué)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、緊迫感和責(zé)任感，從工作需要的被動(dòng)型學(xué)習(xí)，提升到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要的主動(dòng)型學(xué)習(xí)。努力提高工作標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)追求，堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，做到“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”，發(fā)自內(nèi)心地多學(xué)習(xí)，多思考，讓人生更有意義、更有價(jià)值，少一些浮躁和膚淺，把學(xué)習(xí)變成一種生活習(xí)慣，持之以恒，一以貫之。二是要牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，切實(shí)提高服務(wù)質(zhì)量。教育工會(huì)工作時(shí)時(shí)刻刻、事事處處堅(jiān)持認(rèn)真再認(rèn)真，細(xì)致再細(xì)致的原則。每一句話、每一個(gè)電話、每一件小事都要據(jù)實(shí)情、講實(shí)話、重實(shí)效，做到不讓市總工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)布置的工作在我們手里延誤，不讓傳遞的批件在我們手里中斷，不讓辦理的文件在我們手里積壓，不讓各種差錯(cuò)在我們手里發(fā)生，不讓前來(lái)辦事的教職工因我們而受到冷落，不讓市總工會(huì)形象因我們而受到影響。同時(shí)，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，不斷改進(jìn)和加強(qiáng)為教職工服務(wù)的方式和能力，熱情幫助、認(rèn)真解決廣大教職工反映的困難和問(wèn)題，如實(shí)反映教職工的意見(jiàn)，有效加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與市直屬高校、學(xué)院、縣市區(qū)教育工會(huì)和廣大教職工之間的聯(lián)系，建立起領(lǐng)導(dǎo)與市直屬高校、學(xué)院、縣市區(qū)教育工會(huì)和廣大教職工之間溝通的新橋梁和紐帶，時(shí)刻把為市直屬高校、學(xué)院、縣市區(qū)教育工會(huì)和廣大教職工服務(wù)銘記在心，事事做到想在先、跑在前、服務(wù)跟得上。三是要嚴(yán)于律己，勤政廉潔團(tuán)結(jié)謀事。始終保持一顆平靜之心，做到頭腦清，手腳勤，待人誠(chéng)，心胸寬，辦事公，言行慎。不計(jì)個(gè)人得失，任勞任怨，黨叫干啥就干啥，并力爭(zhēng)把工作干好，在職工中起好模范帶頭作用。無(wú)論工作怎樣繁忙，都要嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)格自律，不該說(shuō)的不說(shuō)，不該聽(tīng)的不聽(tīng)，不該問(wèn)的不問(wèn)，不該看的不看。工作中注意多聽(tīng)意見(jiàn)，大小事集體研究，做到作風(fēng)民主正派，既講求原則，大膽工作，又注意講求方法，充分調(diào)其積極性。在勤政廉政、廉潔自律方面，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，注重表率，多講奉獻(xiàn)，不談索取，倡導(dǎo)艱苦奮斗，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，始終耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，守得住清貧，管得住小節(jié)，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。時(shí)刻恪守本份，嚴(yán)守紀(jì)律，時(shí)刻注重自省自勵(lì)、自我約束，任何時(shí)候都不放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求，任何時(shí)候都自覺(jué)地、模范地遵守廉政自律的各項(xiàng)規(guī)定，正派為人，正直干事，始終做到大事講原則、小事講風(fēng)格，充分發(fā)揮辦公室的整體效能。

認(rèn)真扎實(shí)開(kāi)展好黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，還要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，把開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)與做好市教育工會(huì)本職工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，與各項(xiàng)日常工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好，使教育實(shí)踐活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)、每項(xiàng)措施都為工作服務(wù)、都在促進(jìn)工作，既不折不扣開(kāi)展好活動(dòng)，又確保各項(xiàng)工作任務(wù)圓滿完成，真正做到“兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)”，把教育實(shí)踐活動(dòng)的要求和成效體現(xiàn)在工作中。通過(guò)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)解決市教育工會(huì)存在的突出問(wèn)題，建好作風(fēng)、樹(shù)好形象，提高工作水平和工作效率，不斷推進(jìn)市教育工會(huì)工作再上新臺(tái)階，做出新的更大的貢獻(xiàn)。

第3篇 機(jī)關(guān)干部作風(fēng)教育月心得體會(huì)[經(jīng)典]

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)如何，直接關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的成敗。

胡_錦~濤___最近在中紀(jì)委第七次全會(huì)上號(hào)召各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部：弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，著力解決突出問(wèn)題，“努力實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力保障?！睒?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在黨的各級(jí)組織中肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)如何，直接關(guān)系到黨的影響力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的成敗。

改革開(kāi)放以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。黨制定的基本路線、基本方針和各項(xiàng)政策,適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的需求,反映了人民的意愿,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,人民生活水平得到了普遍的提高。廣大黨員干部積極實(shí)踐黨的宗旨,特別是在涉及國(guó)家安危的關(guān)鍵時(shí)刻,在人民生命財(cái)產(chǎn)受到嚴(yán)重威脅的時(shí)候,能夠挺身而出,站在前列。但與此同時(shí)，我們也應(yīng)看到，隨著黨的歷史地位的變化，在新的形勢(shì)和環(huán)境下，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)方面也滋生和存在著一些有損黨的形象的不良風(fēng)氣。

一是思想僵化，不思進(jìn)取。發(fā)展沒(méi)有新思路，改革沒(méi)有新突破，開(kāi)放沒(méi)有新局面，工作缺乏新舉措。對(duì)落后的現(xiàn)狀視而不見(jiàn),對(duì)群眾的呼聲充耳不聞,對(duì)面臨的危機(jī)無(wú)動(dòng)于衷；發(fā)動(dòng)機(jī)不靈剎車(chē)靈，缺乏工作主動(dòng)性、積極性。

二是心態(tài)浮躁，淺嘗輒止。熱衷于迎來(lái)送往，不喜歡看書(shū)學(xué)習(xí)。讀書(shū)讀個(gè)皮兒，看報(bào)看個(gè)題兒。滿足于一知半解，不掌握理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)；或理論脫離實(shí)際，學(xué)而不思、不信、不用于解決實(shí)際問(wèn)題。辦事無(wú)主意，工作無(wú)方法；硬辦法不敢用，老辦法不能用，輕辦法不頂用，新辦法不會(huì)用。

三是口是心非，言行不一。心里想一套，開(kāi)會(huì)講一套，做的又一套。用謊話欺騙組織，用大話忽悠群眾。對(duì)黨的路線、方針、政策，對(duì)上級(jí)的決策、指示、命令，口頭上堅(jiān)決擁護(hù)，貫徹中大打折扣；對(duì)自己有利的就執(zhí)行，否則就不執(zhí)行。

四是高高在上,脫離群眾。會(huì)上稱官銜，會(huì)下稱“老板”，不是把人民當(dāng)主人,做人民的公仆,而是把自己看成人民的“父母官”,視群眾為“草民”。

五是搞形式主義,擺花架子。坐在家里定盤(pán)子，關(guān)起門(mén)來(lái)想點(diǎn)子，走到下面找例子，回到機(jī)關(guān)寫(xiě)稿子。以會(huì)議貫徹會(huì)議,以文件落實(shí)文件。忙碌于“文山會(huì)?！敝?奔波于“慶典”、“宴會(huì)”之間。

六是好大喜功,嘩眾取寵。開(kāi)會(huì)講規(guī)模,報(bào)道求轟動(dòng)。匯報(bào)工作,報(bào)喜藏憂,講成績(jī)添枝加葉,講問(wèn)題輕描淡寫(xiě)。統(tǒng)計(jì)數(shù)字,報(bào)多不報(bào)少,三分統(tǒng)計(jì),七分估計(jì);工人沒(méi)上班，機(jī)器沒(méi)轉(zhuǎn)圈，產(chǎn)值照樣翻幾番。用浮夸對(duì)付上級(jí),以假象應(yīng)付群眾。

七是追逐名利,阿諛?lè)钣?。少?shù)干部終日謀人不謀事,把個(gè)人出名獲利升官作為出發(fā)點(diǎn)。趕浪頭、出風(fēng)頭、爭(zhēng)彩頭。拉幫結(jié)派，互相吹拍,不講真話,不報(bào)實(shí)情,甚至“跑官要官”,投機(jī)鉆營(yíng)。

八是以權(quán)謀私,巧取豪奪。某些干部不給好處不辦事，給了好處亂辦事；“管人的以權(quán)謀方便,管物的近水樓臺(tái)先得月,管錢(qián)的用錢(qián)買(mǎi)門(mén)子,管項(xiàng)目的用項(xiàng)目謀好處”,甚至搞權(quán)錢(qián)交易,索拿卡要。

九是生活糜爛,腐化墮落。極少數(shù)干部比待遇不比工作，比享樂(lè)不比奉獻(xiàn)。把吃苦耐勞看成迂腐,把揮霍浪費(fèi)當(dāng)作慷慨大方;把勤儉樸素當(dāng)作寒酸和低賤,把吃喝玩樂(lè)作為人生的最大樂(lè)趣。

十是明哲保身，好人主義。是非面前不開(kāi)口，遇到矛盾繞道走；甚至對(duì)于事關(guān)方向路線、黨性原則的問(wèn)題也采取事不關(guān)己，高高掛起，明知不對(duì)，少說(shuō)為佳的態(tài)度。上級(jí)對(duì)下級(jí)哄著護(hù)著，下級(jí)對(duì)上級(jí)捧著抬著，同級(jí)對(duì)同級(jí)包著讓著。

上述問(wèn)題雖然出現(xiàn)在少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上,但其危害卻十分嚴(yán)重。不僅妨礙了黨的路線、方針、政策的貫徹落實(shí),而且背離了黨的宗旨，扭曲了領(lǐng)導(dǎo)干部的形象,影響了黨的威信,疏遠(yuǎn)了人民群眾。

重視領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。過(guò)去我們依靠它，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利；今天，我們必須保持這種政治優(yōu)勢(shì)，切實(shí)采取措施，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力、影響力、戰(zhàn)斗力。

（一）加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀教育

馬克思主義世界觀、人生觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的為人之道,立身之本。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)按照胡_錦~濤___的要求,自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力關(guān)、地位關(guān)、利益觀；堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念,全心全意為人民服務(wù),堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，立黨為公，無(wú)私奉獻(xiàn)，永葆共_產(chǎn)_黨人的先進(jìn)性和純潔性。

第4篇 警示教育心得經(jīng)典

一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì).

警示教育片中所有痛哭流涕的悔恨面容，莫不是提到自己放松了學(xué)習(xí)，思想上信念動(dòng)搖，世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生偏離，才導(dǎo)致走上了犯罪的道路?？梢?jiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，面對(duì)金錢(qián)和名利的誘惑，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，保持思想上的警醒是多么的重要。我是從小接受共產(chǎn)主義理想信念教育長(zhǎng)大的，是聽(tīng)著黃繼光、董存瑞這些革命英雄為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義犧牲自己生命的故事長(zhǎng)大的，他們那種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神時(shí)時(shí)影響著我。如今，在和平的幸福年代，時(shí)刻為教學(xué)服務(wù)應(yīng)是我們牢記的宗旨，鄧小平同志的“三個(gè)代表”重要思想，胡錦濤同志的“八榮八恥”都應(yīng)是我們學(xué)習(xí)和遵照?qǐng)?zhí)行的行為準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，我將做到了認(rèn)認(rèn)真真的學(xué),扎扎實(shí)實(shí)地學(xué),使自己有強(qiáng)烈地責(zé)任感和緊迫感,首先確保思想上過(guò)關(guān)，并在工作中切實(shí)找到切入點(diǎn),做到學(xué)以致用.

二、堅(jiān)持防微杜漸,防范上過(guò)關(guān)。

通過(guò)案例我們可以感受到____付出的代價(jià)是很大的，自由乃至性命，后果是極其嚴(yán)重的?！耙皇ё愠汕Ч藕蕖保蚁脒@些一定也是追悔莫及者的內(nèi)心感受，然而真正品嘗了其中的滋味,那后悔可就晚亦。所以,強(qiáng)化自律意識(shí),構(gòu)筑廉潔自律的警示防線,是對(duì)每個(gè)人的考驗(yàn)。我作為橋西學(xué)區(qū)財(cái)務(wù)人員，平時(shí)多與金錢(qián)打道，處于勤政廉政的風(fēng)口浪尖，平時(shí)更要義不容辭的加強(qiáng)廉潔自律的學(xué)習(xí)，增加廉政的意識(shí)，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。關(guān)鍵時(shí)刻一定要明白自己該做什么,不該做什么。針對(duì)我的實(shí)際情況，一定要提高認(rèn)識(shí)，以與時(shí)俱進(jìn)的精神，以發(fā)展的思路和改革的辦法，推動(dòng)我學(xué)區(qū)的反腐倡廉工作。順應(yīng)形式的發(fā)展,強(qiáng)化保廉意識(shí)，做到廉潔自律,從而在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo),始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài),真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

三、嚴(yán)格按照制度辦事，行動(dòng)上過(guò)關(guān)。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，有什么樣的思想，就有什么樣的行動(dòng)。針對(duì)今年財(cái)務(wù)股下發(fā)的財(cái)務(wù)制度，報(bào)賬員崗位職責(zé)，我一定按制度辦事，嚴(yán)格要求自己，低調(diào)作人，高調(diào)做事。我不僅要自己按章辦事，也要帶領(lǐng)各校報(bào)賬員共同遵守制度。我一定拉緊勤政廉政的準(zhǔn)繩，做到對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)良心負(fù)責(zé)的“三負(fù)責(zé)”原則，謙虛樸實(shí),嚴(yán)于律己,廉潔奉公。將自己的工作時(shí)刻跟教師聯(lián)系在一起,以實(shí)際行動(dòng)影響和帶動(dòng)周?chē)慕搪毠?，?zhēng)做模范的帶頭人，爭(zhēng)做教師的貼心人，干好本職的工作。

總的說(shuō)來(lái)，通過(guò)這次警示教育學(xué)習(xí),我更深切體會(huì)到了全心全意為教學(xué)服務(wù)、廉潔自律的必要性,更加深切體會(huì)到只有老老實(shí)實(shí)做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,才能快快樂(lè)樂(lè)生活。做好廉政建設(shè)和反____工作意義重大，關(guān)系到學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展。我要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，為加強(qiáng)學(xué)校廉政建設(shè)和反____工作，腳踏實(shí)地、扎實(shí)工作，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)橋西學(xué)區(qū)發(fā)展作出新的貢獻(xiàn).

第5篇 學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì)

__年暑假我校開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

子曰:'弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

第6篇 誦讀經(jīng)典的語(yǔ)文教育心得體會(huì)

弟弟暑假來(lái)玩的時(shí)候，曾跟我討論過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的問(wèn)題。他的語(yǔ)文成績(jī)不好，但是又苦于不知道該怎么提高。

他小學(xué)到初中，可都是北京某高級(jí)私立學(xué)校（一年學(xué)費(fèi)好幾十萬(wàn)貴得讓人咂舌）的好學(xué)生，這里不說(shuō)學(xué)校名字了，但是他們的語(yǔ)文教學(xué)我真要吐槽一下。

低年級(jí)集中大量識(shí)字，以為這樣就能讓孩子快速進(jìn)入獨(dú)立閱讀，可以引導(dǎo)孩子的閱讀興趣。但是不在閱讀中識(shí)字的弊病很快就暴露無(wú)遺，孩子作業(yè)中作文中錯(cuò)別字特別多，閱讀興趣也不高。

弟弟現(xiàn)在語(yǔ)文成績(jī)不佳跟這些情況也有直接的關(guān)系。

我當(dāng)然要給他一個(gè)完美的答案：讀《論語(yǔ)》吧。

他問(wèn)我，為什么要讀《論語(yǔ)》？他拿著厚厚的書(shū)，有點(diǎn)兒迷茫。

我理解他的迷茫。

高考在即，居然讓他讀考試不考的東西。

可是，提升語(yǔ)文不是考什么補(bǔ)什么。語(yǔ)文要提升的是整體的語(yǔ)言感受能力，閱讀理解能力，閱讀的深度與廣度……太多了。很難短時(shí)間內(nèi)突破。

他讀了幾段就扔下不想再讀了。

焦灼與無(wú)奈。

前段時(shí)間，他幾次從老家回北京來(lái)考英語(yǔ)。

我們又說(shuō)到讀論語(yǔ)的問(wèn)題。

飯桌上，他興趣盎然地問(wèn)我：“姐，你讀了不少論語(yǔ)了，說(shuō)說(shuō)你的感受，或者你的變化?！?/p>

我頓時(shí)來(lái)了興致。

前面文章里提到的'道德標(biāo)準(zhǔn)提升，慎獨(dú)等等，這里暫時(shí)不表。

另一件事情被我拿出來(lái)證明讀論語(yǔ)促進(jìn)我對(duì)人生的思考。

一句話，論語(yǔ)，或者是廣而言之，經(jīng)典，真的可以在關(guān)鍵時(shí)刻幫你的人生保駕護(hù)航。

讀大學(xué)時(shí)，我并沒(méi)有像傳說(shuō)中的大學(xué)綜合征，迷茫起來(lái)，散漫起來(lái)，懶惰下去。因?yàn)槲矣心繕?biāo)——讀研。

我用很多精力學(xué)習(xí)英語(yǔ)和專業(yè)課。每天擠圖書(shū)館占座位看書(shū)，找自習(xí)教室上自習(xí)，上課時(shí)總是坐在第一排聆聽(tīng)老師教誨……甚至連談戀愛(ài)的主要內(nèi)容也就是跟九爸（腦補(bǔ)一下當(dāng)年還是小鮮肉的九爸）牽著手一起上自習(xí)而已。

但讀研時(shí)卻真迷茫了。不知道自己該往哪里努力，不清楚今后該做什么。不想考博，也不知道該讀什么書(shū)。專業(yè)書(shū)越讀越覺(jué)得沒(méi)用，讀不進(jìn)去?？粗磉叺耐瑢W(xué)們天天聊天打工掙錢(qián)看球追劇談戀愛(ài)……直覺(jué)不對(duì)，但苦于不知如何突破慣性。

最終只能埋頭打工，創(chuàng)下一個(gè)假期編寫(xiě)兩本書(shū)的壯觀記錄。可是拿到稿費(fèi)時(shí)的快樂(lè)特別短暫，把稿費(fèi)揮霍一空后的空虛與焦慮更加深入骨髓，難道生命就只能用來(lái)浪費(fèi)，難道人在這個(gè)世界走一遭就是為了錢(qián)，為了這樣空蕩蕩的感覺(jué)？我甚至能理解為什么一些大學(xué)生選擇自殺。夢(mèng)想破滅后的絕望，冰冷而空虛。

那時(shí)候如果我能遇到經(jīng)典該多好！

踏實(shí)篤定地讀那傳承千年的高度文化一百遍，相信我一定會(huì)如今天一樣煥然一新。相信后來(lái)的人生軌跡必定截然不同。

現(xiàn)在的我，走過(guò)無(wú)數(shù)曲折彎路，浪費(fèi)無(wú)數(shù)寶貴光陰，當(dāng)然不再迷茫該做什么。人生短暫，該如何在緊張的生活必需時(shí)間之外，抽時(shí)間提升自己，讓心念早日達(dá)成，已經(jīng)成了人生主旋律。

我的目標(biāo)：提升自己，幫助更多孩子脫離“苦學(xué)”的苦海，盡我所能宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，為中華文化崛起盡一份綿薄之力。

我還給弟弟舉了一個(gè)具體的例子。

那次巴學(xué)園課外班，來(lái)了很多試聽(tīng)的孩子，本來(lái)可以每人發(fā)一張復(fù)印的課本紙，最終敲定要報(bào)名上課再發(fā)課本。

但是我還是篤定地印了相應(yīng)人數(shù)的課本，人手一冊(cè)，不收費(fèi)。

為什么？

并非我盲目自信，相信試聽(tīng)的孩子一定報(bào)名上課。而是抱著這樣的想法：就算這些孩子不報(bào)名不上課，但只要我們有緣在一起上一次課，讓他們接觸到傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)教材并不是人們想象的那么高深枯燥，這就是我的責(zé)任。他們帶走了課本，就像帶走了一個(gè)小火星。或許有的孩子放在一邊不會(huì)再讀，火星滅了；但只要有一個(gè)孩子拿著課本和爸爸媽媽一起堅(jiān)持讀下來(lái)，再由他傳播到其他孩子，不就是一種惠及他人嗎？子曰，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已。正是這個(gè)道理吧。

如果能起到這個(gè)效果，印教材的那點(diǎn)費(fèi)用算什么呢！

弟弟聽(tīng)了頻頻點(diǎn)頭。

我說(shuō)快點(diǎn)兒回家讀論語(yǔ)吧。

他說(shuō)高考完了再讀吧。我們約好了高考結(jié)束好好讀論語(yǔ)。

但是，就像是誰(shuí)開(kāi)了個(gè)大玩笑。

他沒(méi)走幾天，我就得到消息，20__年的北京高考要考整本論語(yǔ)。

這讓我想起另一個(gè)親人，暑假時(shí)也來(lái)我家跟我談?wù)撨^(guò)讀經(jīng)典的表姐的孩子，我的小外甥，也是20__年參加高考。

當(dāng)時(shí)我說(shuō)讀經(jīng)典，讀論語(yǔ)，姐姐半開(kāi)玩笑地對(duì)兒子說(shuō)，聽(tīng)到了沒(méi)有，你小姨讓你回家讀經(jīng)典。

后來(lái)再問(wèn)時(shí)，小外甥并沒(méi)有讀。哪有時(shí)間啊！

是啊，哪有時(shí)間??！門(mén)門(mén)功課都要時(shí)間，都要精力，甚至都要用金錢(qián)，來(lái)培育它們。

門(mén)門(mén)功課。

想一想真的好頭大。

所以，趁著時(shí)間充裕，精力旺盛，小學(xué)生們一定不可以錯(cuò)過(guò)誦讀經(jīng)典的大好時(shí)光！不要等到真的沒(méi)有時(shí)間時(shí)才后悔“那時(shí)候我要是……就好了?！?/p>

當(dāng)然，讀經(jīng)典也不需要那么功利，為了高考而讀，為了分?jǐn)?shù)而讀。如果抱著那樣的心態(tài)去讀，也容易跑偏。

讀經(jīng)典是為了給自己的人生學(xué)習(xí)“人生交規(guī)”，為未來(lái)的生命保駕護(hù)航，為提升自我。

第7篇 《中國(guó)文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》讀書(shū)心得

《中國(guó)文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》讀書(shū)心得

孔子的教育思想

1“有教無(wú)類”的教育對(duì)象。

子曰：“有教無(wú)類?！笨鬃邮侵袊?guó)歷史上第一個(gè)私人辦學(xué)的教育家。在教育對(duì)象上，孔子奉行“有教無(wú)類”的原則，打破了官府對(duì)教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對(duì)象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)?？鬃又赋?，凡是能送上微薄的見(jiàn)面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無(wú)類”原則的一個(gè)具體體現(xiàn)。

基于“有教無(wú)類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個(gè)不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國(guó)籍；八是不分美丑。這“八不分”說(shuō)明孔子對(duì)各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對(duì)待的?？鬃訉?duì)教育對(duì)象“有教無(wú)類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動(dòng)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。

2“德才并重”的教育內(nèi)容。

子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”孔子指出，要學(xué)好修身治國(guó)的學(xué)問(wèn)，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信?？鬃右运捻?xiàng)內(nèi)容教育學(xué)生：禮樂(lè)和文獻(xiàn)、人、忠、信?？鬃佑种赋?，一個(gè)人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過(guò)正，只有將這兩種并重才能成為完善的人?？鬃釉谒氖嗄甑慕虒W(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書(shū)，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學(xué)生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3“因材施教”的教育方法。

子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)也?！笨鬃又赋?，在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P長(zhǎng)避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個(gè)人的特點(diǎn)，施以不同的教育。

孔子的教育思想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

1 建立新型、平等的師生關(guān)系

孔子提出了“有教無(wú)類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒?？鬃拥倪@句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒(méi)有出身貧富、貴賤之分，其實(shí)質(zhì)就說(shuō)在教育面前人人平等。那么對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該思考如何才能使班級(jí)的每一個(gè)同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的.關(guān)鍵一步。

2 在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中，實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。

社會(huì)的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值觀，而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個(gè)性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實(shí)現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。

通過(guò)學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學(xué)語(yǔ)文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說(shuō)孔子的教育思想仍然對(duì)我們這個(gè)時(shí)代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽(tīng)，我的分享到此結(jié)束，謝謝！

第8篇 《中國(guó)文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》學(xué)習(xí)心得

《中國(guó)文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》學(xué)習(xí)心得

近日，我讀了《中國(guó)文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書(shū)，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國(guó)五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤(rùn)在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。

一、深度的領(lǐng)悟了古代的教育思想。

首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想。“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)?！边@句話，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對(duì)他們的特點(diǎn)制定相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現(xiàn)真正的因材施教。

二，深度的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。

《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗(yàn)積累和對(duì)問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的`探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結(jié)論只會(huì)打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應(yīng)該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們?cè)诓粩嘟鉀Q疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時(shí)教學(xué)中。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指路明燈，在你看不清方向時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。

第9篇 國(guó)學(xué)經(jīng)典教育論壇學(xué)習(xí)心得

國(guó)學(xué)經(jīng)典教育論壇學(xué)習(xí)心得

國(guó)學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國(guó)學(xué)”熱再次欣起遂至今，無(wú)不是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界多元文化中的重新定位。參加在深大舉辦的育靈童國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)高峰論壇，又一次使我們看到了中國(guó)文化精髓得以傳承的希望！

李靈玲院長(zhǎng)從國(guó)家層面提出了重拾經(jīng)典對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色教育的意義，引出了____的重要發(fā)言“去中國(guó)化是很悲哀的”；從學(xué)生發(fā)展方面提出了重拾經(jīng)典對(duì)于育人、國(guó)家發(fā)展以及文化復(fù)興的促進(jìn)作用；系統(tǒng)地介紹了國(guó)學(xué)意義的嬗變、國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的'構(gòu)建以及教學(xué)的實(shí)施辦法。

然而，作為聽(tīng)眾的我卻還是感到遙不可及！原因有三，其一，新文化運(yùn)動(dòng)掀起的思想革新，使現(xiàn)今的我們面臨一個(gè)經(jīng)典文化嚴(yán)重?cái)鄬拥奶幘?，作為教師的我們沒(méi)有系統(tǒng)地接受過(guò)傳統(tǒng)教育，自然在教學(xué)方面沒(méi)有足夠的底氣；其二，高考指揮下的小學(xué)教育，側(cè)重點(diǎn)似乎沒(méi)有傾向于經(jīng)典教育，這必然影響著實(shí)施的方向；其三，已經(jīng)改革開(kāi)放的當(dāng)下，純粹的傳統(tǒng)經(jīng)典與外來(lái)文化的入侵是否真的能夠融合？魚(yú)和熊掌真能兼得？

隨后的示范課似乎又為我們撥開(kāi)了云霧。身著一襲民國(guó)裝的胡__老師溫文爾雅地獻(xiàn)上了古詩(shī)教學(xué)《白梅》，她引導(dǎo)著學(xué)生從自讀、誦讀到吟唱，當(dāng)中介紹了平仄聲，學(xué)習(xí)了格律，學(xué)生讀得一遍比一遍有音韻，藉由這濃濃的音韻，使聽(tīng)眾仿佛置身于古詩(shī)意境之中，令人久久回味。藺__老師執(zhí)教的《弟子規(guī)。同是人》一課，則是運(yùn)用了“四化教學(xué)法”，即誦讀化、情景化、故事化、生活化，非常符合一年級(jí)小朋友的認(rèn)知特點(diǎn)，孩子們?cè)诶蠋熅脑O(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)得樂(lè)不可支，自然地吸收了我們?cè)詾樗麄兾詹涣说闹R(shí)。教無(wú)定法，實(shí)在是大開(kāi)眼界！

看來(lái)，任何質(zhì)疑或批判，其實(shí)都指向一個(gè)美好的未來(lái)，但愿經(jīng)典課程得以實(shí)施、得以發(fā)展！但愿祖國(guó)經(jīng)典文化能找到傳承之路！

第10篇 教育孩子的經(jīng)典心得體會(huì)

一是切勿恐嚇孩子，培養(yǎng)孩子自信心。當(dāng)今社會(huì)，孩子都是家里的“小皇帝”、“小公主”，也就造成了家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)。有的家長(zhǎng)對(duì)孩子們從小看到大甚至凡事都要包辦起來(lái)才放心。久而久之，孩子們除了學(xué)習(xí)，自我探索和嘗試的機(jī)會(huì)就少了，自信心也漸漸沒(méi)有了。有的家長(zhǎng)總采取“恐嚇手段”。比如，不讓孩子出家門(mén)，偏說(shuō)什么“外面有大灰狼”、“有壞人要把你帶走”的謊言。這樣孩子確實(shí)是變得聽(tīng)話了，但是呢，他們的自信心也都被嚇沒(méi)了。還有的家長(zhǎng)對(duì)孩子期望值太高，一旦孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下滑等就會(huì)加以責(zé)怪，逐漸磨滅了孩子的自信心。

二是多鼓勵(lì)孩子，培養(yǎng)孩子探索的積極性。在孩子做事之前，家長(zhǎng)可以多鼓勵(lì)：“我相信你一定能做到。”孩子成功以后，說(shuō)：“你果然做到了，真聰明?！倍诤⒆舆M(jìn)行一些破壞性活動(dòng)時(shí)，進(jìn)行積極引導(dǎo)。如：孩子將書(shū)撕碎了，疊動(dòng)物玩偶，不再說(shuō)：“看你又在這瞎鬧。”而是說(shuō)：“這個(gè)小玩偶真的疊得很好，不過(guò)我們用的材料不對(duì)，將書(shū)撕碎了，以后我們就不能學(xué)習(xí)了，這樣孩子探索的積極性可以得到發(fā)展。

三是引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。父母要做好孩子的榜樣，父母的一言一行都可能影響孩子的舉動(dòng)。我們不要總在孩子犯錯(cuò)后，去責(zé)怪和糾正，告訴孩子不要怎么樣。而是要經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，比如，對(duì)孩子說(shuō)：“請(qǐng)你整理好自己的東西?！薄耙煤煤托∨笥岩黄鹜妗！碑?dāng)然，不要期待一句話就會(huì)出現(xiàn)奇跡，但長(zhǎng)期的鼓勵(lì)和正向引導(dǎo)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的行為在慢慢發(fā)生變化。

四是掌握贊揚(yáng)孩子的技巧。當(dāng)受到父母的鼓勵(lì)和贊揚(yáng)后，孩子的行為往往更積極，也更容易集中精力做一件事情，獲得做事情的快樂(lè)感、自豪感和成就感；當(dāng)孩子受到批評(píng)和指責(zé)后，就容易產(chǎn)生厭煩和畏難情緒。

小事也表?yè)P(yáng)：父母看似簡(jiǎn)單的事，對(duì)孩子尤其幼兒來(lái)說(shuō)已經(jīng)是天大的難事，就像他們手舞足蹈地幫著父母收拾屋子一樣，雖然可能添亂，但只要做了，就不要吝惜你的表?yè)P(yáng)。

表?yè)P(yáng)要及時(shí)：孩子做了好事，例如公交車(chē)上主動(dòng)給老人讓座，要馬上表?yè)P(yáng)，滯后的話，孩子會(huì)弄不清為什么受到表?yè)P(yáng)，對(duì)這個(gè)表?yè)P(yáng)沒(méi)什么印象，更別提強(qiáng)化好的行為了。

表?yè)P(yáng)要具體：表?yè)P(yáng)越具體，孩子越容易明白哪些是好的行為，越容易找準(zhǔn)今后努力方向。例如孩子主動(dòng)跟長(zhǎng)輩打招呼，你就要具體地跟孩子講敬老

教育孩子的經(jīng)典心得體會(huì)三

談及孩子的教育問(wèn)題，每一個(gè)做父母的都有一肚子話要說(shuō)，由于家庭情況不同，教育方式也各有千秋，但目的都是希望自己的孩子能快快樂(lè)樂(lè)地健康成長(zhǎng)。作為父母，我們究竟應(yīng)該怎么教育孩子？怎樣和老師配合好，讓孩子的身心健康發(fā)展呢！我曾經(jīng)為此買(mǎi)了很一些書(shū)籍，如《好媽媽勝過(guò)好老師》、《細(xì)節(jié)決定未來(lái)》等等，孩子一天天長(zhǎng)大，看到她的點(diǎn)滴進(jìn)步，作為媽媽都感到無(wú)比的欣慰，可是我的心里依然不敢有絲毫的松懈。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中我有以下體會(huì)和大家分享：

一、好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是非常必要的。

從孩子上學(xué)起，我就注意培養(yǎng)他學(xué)習(xí)習(xí)慣，每天回家后先完成老師留下的作業(yè)。學(xué)新課之前，先預(yù)習(xí)一下后面的內(nèi)容。它應(yīng)該體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。我們家每個(gè)人都有愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣，孩子小的時(shí)候早早開(kāi)發(fā)鍛煉他的識(shí)字能力，為她今后的學(xué)習(xí)打下了非常好的基礎(chǔ)。孩子大一點(diǎn)后，我們就幫孩子養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，讓她每天都抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)看書(shū)。只要有機(jī)會(huì)就從書(shū)店買(mǎi)各種圖書(shū)給他閱讀，帶她到圖書(shū)館看她喜歡的書(shū)，讓她感受讀書(shū)的氛圍，漸漸的孩子喜歡上了讀書(shū)，也養(yǎng)成了良好的讀書(shū)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)也起到了很大的促進(jìn)作用。而且大量的閱讀也為她以后的寫(xiě)作打下了良好的基礎(chǔ)。

二、多溝通，真誠(chéng)給孩子贊賞和鼓勵(lì)。

聽(tīng)過(guò)很多自己教育孩子的故事和案例，都是以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)為主的，但自己有些不以為然，直到通過(guò)一件事情我才切實(shí)體會(huì)到了這句話的真正含義。孩子的數(shù)學(xué)總是馬虎，而且做題的速度一直很慢，尤其應(yīng)用題出現(xiàn)的錯(cuò)誤最多。每次檢查數(shù)學(xué)作業(yè)的時(shí)候總是會(huì)怒火中燒，有的時(shí)候火氣實(shí)在壓不住了，就會(huì)狠狠的訓(xùn)斥她幾句，孩子低著頭，不敢說(shuō)話。有一次和孩子談心的時(shí)候，孩子委屈的說(shuō)你就知道訓(xùn)我，我才意識(shí)到我給了孩子多大的傷害呀！從那次起，我改正了我的態(tài)度，她做不出來(lái)的數(shù)學(xué)題我就用引導(dǎo)的方式讓她自己解題，哪怕她想出了解題步驟中的一步，我都說(shuō)你比上次進(jìn)步了很多，你再好好想想。她就表現(xiàn)了很積極的態(tài)度，知道把題解出來(lái)?，F(xiàn)在的應(yīng)用題比以前進(jìn)步了很多，昨天的小卷測(cè)試還考了一百分。孩子拿給我看試卷的時(shí)候，我欣慰的笑了，并且深刻的體會(huì)到家長(zhǎng)和老師不經(jīng)意的鼓勵(lì)就會(huì)成就孩子的成功！

三、不要給孩子定太高的要求，給他一點(diǎn)自由發(fā)展的空間

我們都是做過(guò)孩子的，應(yīng)該知道孩子喜歡什么，只要有時(shí)間就應(yīng)多陪伴孩子玩一些她喜歡的游戲，例如下棋，猜謎語(yǔ)或者帶她去到戶外運(yùn)動(dòng)，畢竟孩子的健康比什么都重要。要看到孩子的進(jìn)步，而不要總是用別的孩子怎么怎么好來(lái)要求她和某某孩子一樣優(yōu)秀。孩子的成長(zhǎng)需要空間，更需要我們家長(zhǎng)給她更自由的空間。要求孩子做到的，大人自己首先要做到。過(guò)多的說(shuō)教，都不如用自己的行為來(lái)引導(dǎo)孩子的效果來(lái)的好。

以上是我教育孩子的一些心得體會(huì)，教育孩子，我們這一代父母是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)遇到這樣那樣的困難，這就需要家長(zhǎng)和老師之間多溝通多交流，我相信只要我們共同努力，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，孩子就會(huì)快樂(lè)地成長(zhǎng)，成為健康、文雅、自主、陽(yáng)光的人！

第11篇 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育心得體會(huì)

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育心得體會(huì)1

20__年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)繼續(xù)教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。

一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。

教育思想指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來(lái)，其主旨是對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國(guó)學(xué)從教育作用、教育對(duì)象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認(rèn)述的地十分精辟。如我國(guó)大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)；自省自克，改過(guò)遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛(ài)護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生；不斷學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應(yīng)該吸取國(guó)學(xué)之精華，結(jié)合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當(dāng)今教育趨勢(shì)。

二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。

教學(xué)藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識(shí)和技能給學(xué)生，而施行的.一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，教授為我們講授了中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長(zhǎng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對(duì)”（問(wèn)答對(duì)話）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機(jī)而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問(wèn)對(duì)是啟發(fā)的主要形式，相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī)，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學(xué)與思辯證統(tǒng)一，學(xué)與行緊密結(jié)合，學(xué)與教相通相長(zhǎng)。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習(xí)，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動(dòng)，有張有弛；教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內(nèi)容的思想性。今天重溫中國(guó)古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認(rèn)為，中國(guó)古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識(shí)的。所以，作為新時(shí)期的教師，應(yīng)繼承中國(guó)古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認(rèn)真研究，認(rèn)真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財(cái)富。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，我明白了許多人生道理，可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運(yùn)用國(guó)學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻(xiàn)自己的光和熱。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育心得體會(huì)2

一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)

“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩

子曰:'弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用，講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教誨，把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

第12篇 小學(xué)五年級(jí)讀教育經(jīng)典心得體會(huì)

小學(xué)五年級(jí)讀教育經(jīng)典心得體會(huì)

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。

子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。

所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始。回溯源頭，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

小學(xué)五年級(jí)讀教育經(jīng)典心得體會(huì)

在二〇一四年四月，我有幸參加了廣州市舉辦的經(jīng)典教育培訓(xùn)課程，實(shí)在受益匪淺。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。

春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像、中國(guó)文化的代表，我們今天再來(lái)捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活”?！啊墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一、修身養(yǎng)性，德行人生

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?！白咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏辏灰澋脽o(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀。

二、勤于好學(xué)，終身不懈

孔子在教育學(xué)生的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書(shū)求知，探究學(xué)問(wèn)。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕。孔子認(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會(huì)有差謬，也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時(shí)潛移默化的力量，這些觀點(diǎn)和思想，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識(shí)，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅(jiān)持教書(shū)育人是每個(gè)教師的職責(zé)。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，讓讀書(shū)成為習(xí)慣，終身不懈。三是新課改的新目標(biāo)，即知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過(guò)程中，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中陶冶情操，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以利于將來(lái)成為國(guó)家和社會(huì)的有用之人，這里給我們的另一點(diǎn)啟示是：一是要有終生從教(至少是從教期間)無(wú)怨無(wú)恨無(wú)悔無(wú)倦，充滿激情，始終如一，熱愛(ài)教育的情感。二是要平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對(duì)他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表?yè)P(yáng)、批評(píng)、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫(xiě)過(guò)文章，《批評(píng)學(xué)生要講辯證法》，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認(rèn)為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。

三、修己治人，仁愛(ài)至上

孔子無(wú)論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦校ǖ姆秶鯊V，而這些都可用“仁愛(ài)”來(lái)總括?！叭蕫?ài)”是孔子所樹(shù)立的最高的人生道德理想。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛(ài)”，是對(duì)人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢(shì)，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣，恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”。孔子認(rèn)為恭敬就不會(huì)招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會(huì)得到人們的信任，機(jī)敏就會(huì)取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認(rèn)為的“仁”的五者能行天下的理由。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點(diǎn)，我認(rèn)為就足夠矣?？梢?jiàn)，孔子仁德思想的深遠(yuǎn)影響。 一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨(dú)立個(gè)性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國(guó)，有益社會(huì)的人。二是教師個(gè)人的為人處事態(tài)度，對(duì)他人要“恭敬”，只有恭敬地對(duì)待他人，才能少生矛盾和誤會(huì)，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問(wèn)題，來(lái)做自己該做的事，提高辦事效率。三是教師要誠(chéng)信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過(guò)程中，一定要講誠(chéng)信，否則，你就會(huì)失去影響力，號(hào)召力，有損自身的形象，尤其是在和家長(zhǎng)、學(xué)生打交道時(shí)，事先一定要認(rèn)真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準(zhǔn)時(shí)按要求兌現(xiàn)，包括我們對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)懲，對(duì)學(xué)生的要求等。四是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來(lái)，就是關(guān)心、關(guān)愛(ài)、關(guān)懷學(xué)生，這種關(guān)心、關(guān)愛(ài)應(yīng)該是全面的，不僅是學(xué)習(xí)方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)微處。有老師抱怨，學(xué)生不聽(tīng)話，不好管，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛(ài)，多少關(guān)心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對(duì)待家長(zhǎng)和學(xué)生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長(zhǎng)和學(xué)生。首先要知道，沒(méi)有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒(méi)有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長(zhǎng)的時(shí)候接受其他老師“教育”時(shí)的心情是不是很好。第三，我們的學(xué)生都是未成年人，考慮問(wèn)題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會(huì)終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯(cuò)誤方法去教育自己的學(xué)生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。

總之，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來(lái)影響著中國(guó)，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想，并以此來(lái)指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開(kāi)出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。易中天說(shuō)，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值!

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待??在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它教會(huì)我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)!國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

小學(xué)五年級(jí)讀教育經(jīng)典心得體會(huì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。 在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來(lái)解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀?shū)中所說(shuō)的安貧樂(lè)道,現(xiàn)在看來(lái)頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

2010年暑假，我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的`經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。

(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。 因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”。 孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老師不輕易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)?，F(xiàn)在的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂(lè)才是教師的首選?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也;道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。

子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。