- 目錄
第1篇 當(dāng)代教育心理學(xué)心得
畢業(yè)后的我一致沒有放棄自己的學(xué)習(xí)，一路走來，讓我深刻意識到研讀書本對知識積累和個人綜合能力提高的重要性。近期，我有幸拜讀了陳琦和劉儒德先生主編的《當(dāng)代教育心理學(xué)》，在自己漫漫教學(xué)路上，她給了我許多教學(xué)靈感和啟發(fā)，現(xiàn)在將自己讀后的幾點心得體會總結(jié)如下：
首先，教師要學(xué)會移情。移情又叫同理心，是指在人際交往中，當(dāng)一個人感知對方的某種情緒
時, 他自己也能體驗相應(yīng)的情緒，即設(shè)身處地從對方的角度去體驗其心情。教師要有體察學(xué)生情感反應(yīng)的能力，使自己在情感上和心理都能處于學(xué)生的地位，多為學(xué)生著想。同理心或移情好比是師生之間的一座橋梁，它可將教師和學(xué)生的意圖，觀點和情感聯(lián)結(jié)起來。這就要求教師要有一顆熱愛學(xué)生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教，不拋棄，不放棄每個學(xué)生，尤其是你眼中的困難生。記得從教以來我遇到的“最頭痛”的一位學(xué)生，是2022屆的一個學(xué)生，他的數(shù)理化還不錯，但英語很差。高一上課后不久，我就發(fā)現(xiàn)他上課不專心，作業(yè)完成質(zhì)量差。找他談話了解情況時，他也只是簡單的說英語基礎(chǔ)差，聽不懂。我沒有責(zé)怪，相反卻鼓勵他說，凡事都得慢慢來，何況我還可以幫助他。點頭答應(yīng)后，情況只改善了兩三天，后來又回到了最初的狀態(tài)，隨著我找他的頻率增加，他也就逐漸有點心不在焉的應(yīng)付著我。不得以我找到他班班主任，班主任也說就此事和他談過，卻也收效甚微。正在我一籌莫展時，我無意中瀏覽到網(wǎng)站，看到貼有頭像的他，在網(wǎng)站上發(fā)帖子說：“他最討厭劉老師，他不想學(xué)，劉老師還老是找他麻煩?！碑?dāng)時的我心里一顫，一直以來深受學(xué)生愛戴的我，那晚我失眠了。我開始反思：劉儒德先生的移情教育說教師要有同理心，他不學(xué)肯定有自己的難言之隱。第二天放學(xué)后，我把他叫到辦公室，和他再次做了一番深層次的交談。他告訴我他初中學(xué)了一年英語沒有太大進(jìn)步，從此他就放棄英語，他覺得他數(shù)理化不錯，同樣能考大學(xué)，他說他家人也沒他辦法，說服不了他，讓我不要再管他。聽了他的講述，我也明確表達(dá)了“只要是我學(xué)生，我就不會不管你”的態(tài)度，同時，我也分析了英語在高考的重要性，并舉了許多以前學(xué)生的例子給他信心。慢慢的發(fā)生了一些變化，他的英語也在慢慢進(jìn)步。2022年高考，他竟然以學(xué)校理科第一名順利考上了大學(xué)，英語是他考的最高的一門學(xué)科，當(dāng)他在qq上給我留言感謝時，我知道：所有的付出和堅持都是值得的。這次教學(xué)實踐，讓我更加意識到書上這句話：“教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，未能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量?！?/p>
其次，心理學(xué)中學(xué)習(xí)策略和信息加工原理在英語教學(xué)中的應(yīng)用。這本書告訴我們，學(xué)習(xí)就是獲取信息。單博以大腦信息加工的過程為基礎(chǔ)，結(jié)合弗拉維爾(flavell)元認(rèn)知理論，提出了一個具體的有關(guān)學(xué)習(xí)的信息加工過程的模式。學(xué)習(xí)策略是一種過程性知識，它存儲在長時記憶中，包括信息流程中所有環(huán)節(jié)所使用的方法和技術(shù)，如注意，復(fù)述，精細(xì)加工，組織編碼等過程以及對它們的過程。元認(rèn)知策略總是和認(rèn)知策略共同起作用的。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)必不可少的工具，元認(rèn)知策略則監(jiān)控指導(dǎo)認(rèn)知策略的運(yùn)用，因此，教師可以教學(xué)生使用許多不同的策略。概括起來，元認(rèn)知策略可分為三種：(1)計劃策略。包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，瀏覽閱讀材料，產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)等。(2)監(jiān)控策略。包括閱讀時對注意加以跟蹤，對材料進(jìn)行自我提問，考試時監(jiān)視自己的速度和時間等。(3)調(diào)節(jié)策略。與監(jiān)控策略有關(guān)，能幫助學(xué)生矯正他們的學(xué)習(xí)行為，使他們補(bǔ)救理解上的不足。通過元認(rèn)知理論和策略的學(xué)習(xí)，結(jié)合教學(xué)實際，我不斷完善自己的教學(xué)策略，并能更有效的引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率和指導(dǎo)學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中的困惑。每當(dāng)有學(xué)生告訴我單詞難記，記了就忘，我就用弗拉維爾(flavell)元認(rèn)知理論中的記憶循環(huán)法，教他們，怎樣從短時記憶到長時記憶，讓學(xué)生更加有效的記憶和掌握知識。
第三，塑造良好的職業(yè)形象，享受職業(yè)生活。感情的交流是雙向的，教師要想得到快樂，必須先給學(xué)生快樂;教師要得到愛和溫暖，必須先給學(xué)生愛和溫暖。教師的人格就是力量，在眾多的教師特征中，對學(xué)生積極性起最重要影響的是：教師榜樣，熱情，共情和積極期望。教師的人格特征對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生著強(qiáng)烈影響，教師也會在學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的積極變化中享受到教師職業(yè)帶來的無窮樂趣。記得常有同事和學(xué)生問我，為什么每天見到我，我都面帶笑容，很快樂的樣子，那是因為我明白飽滿的熱情在工作中的重要性，另外我也不想把不良情緒帶到工作中去，帶給我的學(xué)生，我希望帶給他們的是快樂和動力。說實話，多年的職業(yè)習(xí)慣，只要站到講臺上，會讓我忘記一切煩惱，專注著自己的課堂和學(xué)生，享受教學(xué)的快樂。與此同時，學(xué)生在上我課時也比較活躍，專注度比較高。
這本書對我的啟發(fā)很多，我就不一一列舉了，最后我想說的是，劉儒德先生教會我們，作為一名人民教師，首先應(yīng)該好好塑造自己的性格。除去教學(xué)和管理外，我自己是否是一個心理健康的教師應(yīng)該是一個大前提。不能高傲，不能優(yōu)越，不能自以為是……當(dāng)每堂課上我面對著幾十雙稚嫩的眼睛時，我就要不斷提醒自己，要尊重他們，關(guān)心他們，要和他們站在一起。今天的我應(yīng)該比昨天強(qiáng)，明天的我應(yīng)該比今天更強(qiáng)，不斷超越!作為一名人民教師，要盡自己最大的努力把工作做好，平等對待每一個學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，用自己的愛心喚起學(xué)生的愛心。總之，讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用，時時用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作?，F(xiàn)在的我每天堅持關(guān)掉手機(jī)，關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)，在睡覺前看半個小時書讓自己思想靜下來，我覺得那種感覺很好。我會繼續(xù)堅持，更加努力，因為我相信只要我努力，明天的我一定會比今天好!
第2篇 《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》讀書心得
《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》讀書心得
孔子的教育思想
1“有教無類”的教育對象。
子曰：“有教無類。”孔子是中國歷史上第一個私人辦學(xué)的教育家。在教育對象上，孔子奉行“有教無類”的原則，打破了官府對教育事業(yè)的壟斷，擴(kuò)大了受教育對象的范圍，讓那些有意向?qū)W習(xí)又有物質(zhì)保證的人都可享受到平等的受教育的權(quán)利和機(jī)會?？鬃又赋?，凡是能送上微薄的見面禮的人，他都收做了學(xué)生，這是孔子“有教無類”原則的一個具體體現(xiàn)。
基于“有教無類”的原則，孔子招收學(xué)生，有八個不分：一是不分貴賤；二是不分貧富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分國籍；八是不分美丑。這“八不分”說明孔子對各種類型的學(xué)生都是一視同仁、平等對待的?？鬃訉逃龑ο蟆坝薪虩o類”的思想，適應(yīng)當(dāng)時新興地主階級政治上的需要，使教育成為一種獨(dú)立的活動，順應(yīng)了時代潮流，具有一定的歷史進(jìn)步意義。
2“德才并重”的教育內(nèi)容。
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨鬃又赋?，要學(xué)好修身治國的學(xué)問，必須先培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，他在教學(xué)中采取品德修養(yǎng)與知識和技能的學(xué)習(xí)并重的原則。子以四教：文、行、忠、信?？鬃右运捻梼?nèi)容教育學(xué)生：禮樂和文獻(xiàn)、人、忠、信?？鬃佑种赋?，一個人只講究品德修養(yǎng)而不喜歡學(xué)習(xí)禮儀，就是叫狂過正，只有將這兩種并重才能成為完善的人。孔子在他四十多年的教學(xué)生涯中，注重傳播古代文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)教材建設(shè)。他把所收集到的文化材料、精神加以整理，編著成教學(xué)用書，被后世奉為儒家經(jīng)典。他向?qū)W生講授“六經(jīng)”，傳授“六藝”，教育學(xué)生怎么做人，這在今天的教育中也有很重要的現(xiàn)實意義。
3“因材施教”的教育方法。
子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語也。”孔子指出，在教學(xué)上要根據(jù)不同學(xué)生，不同的智力水平，教授難度不同的教學(xué)內(nèi)容。這充分體現(xiàn)了孔子因材施教的原則。人的才智高下有別，如何才能更好地?fù)P長避短，完善學(xué)生的德業(yè)修養(yǎng)，以更好地達(dá)到教育目的，根據(jù)這一原則，孔子深入了解弟子們的不同的興趣、智力和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育。
孔子的教育思想對小學(xué)語文教學(xué)的啟示
1 建立新型、平等的師生關(guān)系
孔子提出了“有教無類”的思想為當(dāng)代教師如何處理好自身與學(xué)生之間的關(guān)系提供了借鑒?？鬃拥倪@句話告訴我們，人人都有受教育的權(quán)利，而沒有出身貧富、貴賤之分，其實質(zhì)就說在教育面前人人平等。那么對于一個學(xué)校、一個班級來說，如何實現(xiàn)教育平等的關(guān)鍵因素在于教師，因此，教師在實際教學(xué)過程中就應(yīng)該思考如何才能使班級的每一個同學(xué)都能得到良好的教育，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果，這是素質(zhì)教育能否踐行的.關(guān)鍵一步。
2 在師生相互學(xué)習(xí)的和諧氛圍中，實現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
社會的發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)靠的是教育，因此，教育的最終目的是為社會的發(fā)展培養(yǎng)大批優(yōu)秀的人才。否則，教育就失去了它的意義。創(chuàng)新型的課堂教學(xué)，不僅有利于學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能，形成積極的情感態(tài)度和正確的價值觀，而且還有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生健康、全面和富有個性地發(fā)展。這樣我們才能培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，才能更好的實現(xiàn)教育的濟(jì)世功能。
通過學(xué)習(xí)孔子的教育思想，我們可以從中找到很多與小學(xué)語文教師想通的地方，也有很多可以借鑒和采納的地方，所以說孔子的教育思想仍然對我們這個時代的教育有著重要的啟發(fā)意義。最后感謝各位老師的傾聽，我的分享到此結(jié)束，謝謝！
第3篇 《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》學(xué)習(xí)心得
《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》學(xué)習(xí)心得
近日，我讀了《中國文化經(jīng)典與當(dāng)代教育》這本書，分別從教育和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。
一、深度的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個思想?！耙虿氖┙叹褪歉鶕?jù)孩子們本身的情況實行有差別的教學(xué)?！边@句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將它融入我們的實際教學(xué)工作中，卻是一件需要消費(fèi)很大時間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系，只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任基礎(chǔ)，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點制定相應(yīng)的教育教學(xué)計劃，而在相應(yīng)的教育教學(xué)計劃實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。
二，深度的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
《論語》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，是我個人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人都明白這個簡單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。首先，要注重這個“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何在疑問產(chǎn)生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā)式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或投機(jī)取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至問題外延的深刻把握。其次，就是這個“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問題的`探索和發(fā)展過程。簡單的給出答案和結(jié)論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實施。應(yīng)該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平時教學(xué)中。
通過學(xué)習(xí)，我明白了許多道理，可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指路明燈，在你看不清方向時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而瀟灑。
