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第1篇 教師教學評價個人心得體會
課堂教學評價心得體會
第一、新課程改革宏觀背景下對聽、課評課的要求。
新課程的基本價值取向是為了每一位學生的發(fā)展，這意味著我國基礎教育課程體系必須走出目標單一、過程僵化、方式機械的“生產模式”，讓每一位學生的個性獲得充分發(fā)展。這種新的價值觀，對新課程聽課、評課提出了新的要求。
1、新的知識觀要求聽課、評課超越知識技能的取向。
原先的聽課體系過分強調了知識技能的確定性，把知識技能視為普遍的、不變的、供人掌握的內容，導致了聽課評課的知識技能取向。在新課程改革中，不再把知識技能看作是一成不變的供人掌握和存儲的內容。
2、新的學生觀要求聽課、評課促進學生個性發(fā)展。
新的學生觀更加關注學生的潛力，關注學生潛能的開發(fā)，關注學生個性的發(fā)展。新的學生觀把學生看作具有主觀能動性、有可能參與教育活動的人，他們是學習活動的主體，是教育活動中復合主體的重要構成。
3、新的課程觀要求聽課、評課引導課程回歸生活世界。
教材、教室、學校并不是知識的唯一源泉，大自然、人類社會、豐富多彩的世界都是很好的教科書。變“教科書是學生的世界”為“世界是學生的教科書”，正在成為課程改革中教學實踐的新觀念。
第二、 新課程下聽課、評課的方式方法。
1、教師怎樣聽課：
首先，教師聽課前要有一定的準備工作。如：先了解下聽誰的課，上那篇課文，提前了解課文的大體內容，自己簡單預設一下這課的教學流程。
其次，聽課中要認真觀察和記錄。教師要一邊聽，一邊觀察思考。既要看教，又要看學，兩者兼顧?？础敖獭薄饕强唇陶邔滩牡你@研，重點的處理，難點的突破，教法學法的設計，教學基本功的展示?？础皩W”——主要是看學生的課堂表現(xiàn)，看學習參與的情緒，學習的習慣。即看教師主導作用和學生主體地位的有機結合。
此外，聽課后要思考和整理。在分析總結他人的課時，要注意比較、研究，取長補短。聽課的教師要善于比較、研究，準確地評價各種教學方法的長處和短處，并結合自己的教學實際，吸收他人的有效經驗，改進自己的教學。
2、教師怎樣評課：
（1）由教者自評。一般自評的內容有教材、教法、學法、程序。教材，主要介紹教學的要點、難點、編者的意圖以及本課在單元中的地位，談自己的認識和處理與設計的差距。教法，主要介紹課堂教學中的具體方法，評議自己的設計與課堂上的設施情況。學法，主要評議自己在課堂上怎樣對學生進行了學法指導，以及取得的效果等。程序，主要評價自己課堂教學的各個環(huán)節(jié)。
（2）同行教師評議。聽課的同行教師要針對聽課的情況對本節(jié)課的優(yōu)缺點，尤其是教學特點從不同角度和側面進行評價。但要明確評課的身份要以研究者、學習者的身份出現(xiàn)。評課的目的以激勵為核心，真正了解教師上的疑惑和困難，和教師共同探討，重視培養(yǎng)教研團體和諧的氣氛，互相關心，共同進步，而不是挑三揀四，監(jiān)督檢查。
（3）專家評議。根據(jù)教者的自評和同行老師的評議情況，由較有權威的領導和專家綜合大家的意見，對課做一個基本評價。評價應切切實實歸納出幾條值得借鑒的成功經驗和若干必須注意的有關問題，增強大家多這節(jié)課的總體印象。
（4）在教者自評、專家評價和同行老師評價的基礎上，主持人應在最后做畫龍點睛的概括總結，提出課堂教學中哪些做法、思想值得學習和推廣，應該怎樣去學習借鑒。
教師的工作性質和肩負的重要任務要求教師應該成為終身學習的先行者，聽課、評課活動也為教師的學習提供了一個很好的平臺。經常進行聽課、評課活動，有利于教師總結和推廣先進的教學經驗和方法，促進教師特別是青年教師的學習、提高和成長，更能有效的促使教師的專業(yè)化成長。
總之，新課程改革對聽課評課的方式方法有了新的要求，我們只有不斷的學習與探索，才能真正達到教學研究的“藝術效果”。任何的學習、交流都是為了不斷的反思、改進我們的教育行為，聽課、評課將是讓我們揚長避短，共同進步。而平平常常、普普通通的課，才是真實，離老師最近，于學生最受用，也最有研究和使用價值。
第2篇 《教師教學評價與學生學習評價》心得體會
《教師教學評價與學生學習評價》心得體會
課堂教學是教學工作的一項最主要的工作。課堂教學離不開評價，評價是與教學過程并行的同等重要的過程，它是教與學主要的、本質的、綜合的一個組成部分，貫穿于教學活動的每一個環(huán)節(jié)。以下是我對課堂教學評價的點滴感悟
一、發(fā)揮評價的導向作用，促進學生主動發(fā)展。教師是課堂教學的組織者，既不是課堂的支配者，但也不能失去對課堂的控制。運用評價語言的導向作用，可以巧妙地組織課堂。比如，“×××說得可真完整！”其他同學就知道，下面再回答問題要像×××同學那樣說完整。再如，教師不經意地說一句：“第×小組行動得可真快！”其他小組聽到后就知道要抓緊時間了。教師在發(fā)揮組織作用的同時，又沒有讓學生感覺到教師是一個管理者，既有利于形成民主、平等、和諧的師生關系，又使課堂活而不亂。
二、發(fā)揮評價的激勵作用，創(chuàng)設良好的課堂氛圍。教師要真心實意地評價學生，讓學生感到教師的評價是珍貴的，而不是“例行公事”；要用有針對性的、個性化的`語言去評價學生，而不是模式化的套話。好的評價語言能在無形之中感染學生，調動學生的積極性、主動性，形成良好的課堂氛圍。比如，“你說到老師心里去了，老師就想要這個方法呢！”“你真厲害！高年級的知識你都知道！”“雖然你這道題做錯了，但是不要泄氣，你在老師的心里還是很棒的！”教師激勵性的評價語喚起了學生激動、振奮、羨慕等多種積極的情感，促使學生全身心地投入到學習活動中去。
三、學生是學習和發(fā)展的主體，也是評價的主體，因此在課堂上，應讓學生主動參與到評價中來，成為學習活動的有機部分。通過學生之間的互評、自評和教師的導評，不但能調動學生的學習積極性，還能提高學生的評價能力。
其實，課堂教學中的學習評價是目標多元、主體多元、方法多樣的。如果我們能在課堂教學中靈活運用，不僅有成就學生的發(fā)展，也能成就教師教學水平的提高。在教學改革的浪潮中，我們要不斷積極研究、優(yōu)化評價內容和方法，促進師生共同發(fā)展。
第3篇 教師課堂教學評價心得體會
新課程的教育理念和教學方式，使廣大教師的教育理念煥然一新，也使我們的課堂教學煥發(fā)出勃勃生機。關注課堂實效,關注動態(tài)生成,關注過程體驗,關注學生發(fā)展，讓課堂教學效果有了明顯的提高。所以教師的世界觀、人生觀、價值觀以及言行舉止，甚至一個極其微小的動作、一點點教育智慧都可能使學生的心靈產生觸動，進而影響其一生，產生“隨風潛入夜、潤物細無聲”的效果。
通過反思總結，我要把自己原來沒有關注的課堂教學評價環(huán)節(jié)重新重視起來，一定會提高課堂效率的。
1、學生對老師的評價
新課改首先要求師生平等，在和諧的課堂教學中，學生和老師沒有距離，沒有居高臨下。課堂上，我經常讀課文或闡述一個問題后，問學生：“你覺得老師讀（講）得怎樣？”這時候孩子們會說出許多我想不到的話。生1：“老師，你讀得太美了，讓我有身臨其境之感！”生2：“老師，我覺得你還要大點聲，我有幾個地方沒聽清楚?！苯虒W活動中，教師若能以生為主體，經常了解學生對老師的評價，有助于教與學的同步提高。
2、教師的評價
（1）教師的評價不能只是一味的表揚，這樣會使學生分不出是與非，長此下去會養(yǎng)成學生自高自大，惟我獨尊的思想。因此，對學生錯誤的回答，教師要委婉的指出：“你的想法似乎有些不妥，再想想你會說得更棒!”學生的回答不夠完善時，應引導一下：“想一想還需要補充嗎？你的回答有一點不完美?！?/p>
（2）教師的評價要表揚與批評相結合，鼓勵優(yōu)秀，激勵后進，指出不足，讓評價用到實處，恰到好處。
（3）教師的評價要關注全體學生的全面發(fā)展，使每個學生都能從評價中獲得激勵，獲得進步的動力，獲得幫助。提高學生的主體意識和主體行為能力。對那些差生教師要注意，評價重在鼓勵他們敢讀、敢說?？朔员昂鸵蕾囆睦??！澳隳苄械?，勇敢一點吧！讀吧！”這樣差生也會有自信心的。
（4）對那些優(yōu)等生，教師要注意評價重在激勵他們挑戰(zhàn)、創(chuàng)新。“再想想還有更好的方法嗎？”這樣會增強他們探索的決心。
（5）在語文課堂上，教師的評價起著不容忽視的導向功能。教師的引領會使語文課堂更加精彩。
3、學生間的互相評價
學生是一個個鮮活的的有生命力的群體。他們有思想、有意識。在課堂上，我們千萬不能忽視了同伴之間的互相評價。在評價過程中，每個同學都會看到自己的不足，汲取別人的優(yōu)點，使自己有更大的進步。讓孩子們在自己的世界里，自言論吧！互相指出對方的不足，互相看看對方的優(yōu)點，這樣在互相評價中他們會共同進步。
4、學生個體的自我評價
小學語文課堂學習評價，只有落實到學生的主體上，才能充分發(fā)揮評價的效益。學生的自我評價有著很好的自我反省作用。一節(jié)課后讓學生反思一下自己的課堂表現(xiàn)，對學生來說是一個自我總結的過程?？茖W的評價方法是實現(xiàn)正確評價目的，落實全面評價內容，執(zhí)引靈活評價標準的保證。
5、實施分層評價
在課堂教學中樹立全面正確的差異觀，立足學生現(xiàn)實存在的差異，著眼與學生發(fā)展的差異，實施有差異的教學，促進有差異的發(fā)展。課堂中分層教學、分層評價可以滿足不同學生的不同需要，讓每一個學生都能體驗到成功的快樂，以此來激發(fā)學生的學習積極性。如分層測試題中注重針對學生對課文的內容與知識的記憶、內容的理解與應用等方面進行考察。
第4篇 對教師讀書心得評價
《愛的教育》是一本日記體小說，小說的主人公是小學四年級的安利柯，作者以安利柯記日記的形式記錄了主人公小學四年級一學年的學習生活。
雖然《愛的教育》是一本兒童讀物，作者的意圖主要是以此來教育兒童，幫助青少年健康成長，但是這部作品也表現(xiàn)了亞米契斯的教育主張，他在教育者和受教育者，教育內容以及教育目的三個方面都有較深刻的思考，為我們今天的教育做出了不可磨滅的貢獻。
首先是教育者和受教育者。在人們的常識中，理所當然的，教育這就是教師，而受教育者就是學生。但是在亞米契斯看來，教育者并不僅僅是學校教師，還包括家長，同學，甚至還有陌生人。
安利柯的父親就是通過給他寫信，同他交談，邀請他的朋友等方法來教育安利柯，教他學會與人相處，要求他熱愛祖國，積極上進，孝順父母等;他的母親通過寫信，交談等告訴他人要有愛心，有同情心，與人為善。而安利柯的同班同學卡隆讓他學會了勇敢、善良;可萊蒂教會他勤勞，孝順，樂觀;代洛西也成為了他學習的榜樣，還有小石匠，潑來可西等同學也常常通過一些小事感動著安利柯，教育著安利柯，讓他不斷的學習，完善自己。此外，路上幫助苦命小男孩湊錢的小女孩們，以德報怨的被打傷眼睛的老人，這些陌生人們也觸動著小安利柯的心靈，影響著他。甚至是可恨的弗蘭諦，他的行為，他的下場也給孩子們起了警示作用，使安利柯能明辨是非。這么看來，可以說人人都是教育者。《論語·述而》中有句家喻戶曉的名句：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼鋵逃叩睦斫鈶撆c亞米契斯是一致的。
至于受教育者，亞米契斯對其的界定也不僅限于學生，還包括其他在知識方面或在道德等方面等需要受教育的人。小說里的那些上夜校的工人，小石匠的父親，潑來可西的鐵匠父親其實也是接受教育的人，上夜校的工人和一些同學的家長為了充實自己，白天上班，晚上學習，學習認字寫字，學寫文章，他們也是受教育者;包括那位鐵匠，通過兒子的努力，兒子的獲獎，也通過老師，頒獎者的感化，認識到自己的錯誤，改掉酗酒的壞習慣，全心投入工作，所以，在小說中，他也是受教育者。因此，在亞米契斯看來，人人都可以成為受教育者。
其次是教育內容，在這部小說中，教育內容并不局限于書本知識，更多的是教育同學謙遜，友愛，具有同情心，進取心，并且教育同學們要愛國，有自我犧牲精神。 以前我們常常問，教育是什么?《辭?！穼Α敖逃币辉~的解釋是：①培養(yǎng)新生一代準備從事社會生活的整個過程，主要是指學校對兒童、少年、青年進行培養(yǎng)的過程。②用道理說服人使照著(規(guī)則、指示或要求等)做。從辭海的解釋可以看出，教育教給學生的應該是他們社會生活的方法，他們所應遵守的準則等。所以，教育不應該只是簡單的教書，更重要的是育人。所以，我們會發(fā)現(xiàn)，亞米契斯并沒有將過多的筆墨浪費在描寫小安利柯的科學知識學習過程，而是更多的記錄了教育者們教育安利柯熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等美好精神的過程。
最后，也是最重要的，作者想主張的教育思想是愛的教育。在小說中，我們會發(fā)現(xiàn)，無論是安利柯的嚴父還是慈母，無論是他的老師或是姐姐，都打心里的愛著安利柯，他們?yōu)樗麅A注心血，用愛感化他，用愛教育他，同樣的，也將愛植入他的心底。在父親的信里面，雖然句句透露著威嚴，偶爾還帶有譴責之意，可是字里行間卻是藏不住對孩子的愛。他為了安利柯不用心讀書而煩惱，為了安利柯不孝順母親而傷心，為了安利柯與同學交往的方式不當而擔心，可以看出，他真心愛著安利柯，為他操心。而且父親關心的不僅僅是小事，更重要的是，他教育安利柯要熱愛祖國，熱愛勞動人民，要求他為了祖國應該不惜犧牲自己的利益甚至生命，告訴他對待勞動人民應該友善，尊重他們，從這可以看出，安利柯的父親有多大的胸懷，有多大的愛心，同時也如此要求著他。安利柯的母親是一位樂善好施的善良女人，她帶著安利柯去救濟困難的朋友，她寫信告訴安利柯，希望他能夠有一顆仁愛的心，教育他不能對路邊行乞的人視而不見，應該給予可憐的人兒更多的關愛。這位母親就是這樣，身體力行的告訴著安利柯什么是愛，教他愛別人。安利柯的幾位老師，包括校長都十分偉大，他們嘔心瀝血，不計較個人得失，全身心的愛著學生們，為他們操心，不遺余力的教育他們，不求回報，只求學生能夠健康快樂的成長。此外，安利柯身邊的同學，如卡隆，潑來可西，代洛西等，他們如此友愛，有著一顆寬容他人的心，處處體現(xiàn)了愛，這也給了安利柯很大的感觸，讓他更加切身體會到什么是愛。處于這樣一個愛的教育的環(huán)境下，我想，安利柯一定能成長為一名善良的，具有愛心的人，而對祖國，對家庭，同學等的愛，最終會使他更加努力，更加上進，成為一名優(yōu)秀的人。
分析了亞米契斯的教育主張后，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的教育是如此美好，令人向往，我不由的想，如果當今的教育是這樣進行的，或許，效果會是驚人的，世上一片祥和，人才云涌，人們互敬互愛，沒有階級對立，沒有貴賤之分等等。這樣的教育是如此完美，這樣的教育思想早在120年前就已經被提出，可是為什么直到今天，它都無法得以實現(xiàn)呢?因為，亞米契斯的主張只是烏托邦式的教育思想，在理想狀態(tài)下才能夠得以實現(xiàn)，而在現(xiàn)實中，這樣的教育是難以實施的。
一種有實踐意義的思想應該是基于現(xiàn)實情況下提出的。意大利于1870年才完成統(tǒng)一，在之前，長期處于割裂狀態(tài)，亞米契斯經歷了獨立戰(zhàn)爭，之后歷經十年的創(chuàng)作，才在1886年出版的這部小說，所以在這部小說里，愛國主義教育思想貫穿始末;19世紀正是歐洲工業(yè)革命大力展開的時代，隨著工業(yè)革命的完成，工業(yè)資產階級和工業(yè)無產階級最終形成，富人窮人的分化也十分嚴重，因此，亞米契斯在文中著重提倡關愛他人，尊重勞動人民，尊重愛護窮人的思想，由以上兩點可以看出，他主張的教育內容是與意大利當時的國情密切聯(lián)系的。但是，很可惜，這樣的教育卻無法實施。首先，亞米契斯文中的教育者們都是理想化的，無論是父親，母親，老師，周圍的同學，家長，甚至包括陌生人，他們都有近乎完美的品德，并且具有敏銳的洞察力。但事實上，這是不可能的，即使在當今社會。因為每個人的生長背景都不一樣，在那樣的年代，受教育的人少之又少，每個人的素質參差不齊，無法為學生創(chuàng)造如此良好的人文環(huán)境。其次，亞米契斯文中的社會是理想社會，沒有過多的競爭，沒有過多的壓迫，沒有階級的對立，他的教育也是以這樣的理想狀態(tài)為基礎的，但可想而知，這是不現(xiàn)實的。當時，窮人的孩子即使受了教育，他們大多也只能繼續(xù)當普通工人，而富人的孩子卻能受到更好的待遇，有更光明的前程，而且，在那樣的年代，工人們是被壓榨的，他們首要解決的是溫飽問題，教育卻往往被忽視，階級的對立在當時是很明顯的，窮人與富人之間總有無法逾越的鴻溝。
