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第1篇 “三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)”教育活動學(xué)習(xí)心得體會
根據(jù)中央的部署要求和《中共__省委關(guān)于深入開展三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)專題教育的意見》(___發(fā)〔2022〕3號)文件精神)，在全省縣處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)專題教育活動，這是深入學(xué)習(xí)貫徹______系列重要講話精神、落實全面從嚴(yán)治黨要求的重要舉措，是鞏固和深化黨的群眾路線教育實踐活動成果、持久開展作風(fēng)建設(shè)的迫切需要，是實現(xiàn)富民興滇、同步實現(xiàn)小康的必然要求。作為一名黨員干部，就開展三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)專題教育活動，談幾點自己的認(rèn)識：
一、認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻認(rèn)識及把握開展三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)專題教育活動的內(nèi)涵和重大意義。
(一)全面把握三嚴(yán)三實的基本要求。
嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實這幾句話言輕意重，但真正回答好、實踐好，卻不是一件容易的事情。入黨為了什么，不同的世界觀則有著不同的認(rèn)識。有些人是為了撈取黨票、獲得政治資本，搞投機(jī)鉆營;真正的像焦裕祿、楊善洲、高德榮的共產(chǎn)黨人則是為了全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。手中權(quán)力怎么用、如何用，是價值觀的體現(xiàn)，不同的價值觀則有著不同的用法。三嚴(yán)三實從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡述了新形勢下作風(fēng)建設(shè)的最新內(nèi)涵，真正切中了作風(fēng)之弊的要害，切實把準(zhǔn)了作風(fēng)建設(shè)的命脈，從而抓住了改進(jìn)作風(fēng)的關(guān)鍵。嚴(yán)以修身，是立德成業(yè)之基，要做到立德為先，持之以恒，注重小節(jié);嚴(yán)以用權(quán)，是從政為官之本，要做到用之為公，行之有規(guī)，錯之有責(zé);嚴(yán)以律己，是成長成才之要，要做到表里如一，始終懷有敬畏之心，管好自己身邊的人;謀事要實，根本在于立足實際、實事求是，要求心態(tài)實，摸實情，下實功;創(chuàng)業(yè)要實，基點在于腳踏實地、真抓實干，要求真干事、會干事、干成事;做人要實，根本在于誠實守信、公道正派，要求做老實人。只有按照三嚴(yán)三實要求進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，解決黨員干部作風(fēng)與新形勢新任務(wù)不相適應(yīng)的問題，更好地提高工作效率尤其是鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)和提高執(zhí)政能力。才能解決好入黨為了什么、手中權(quán)力怎么用的問題。
(二)深刻理解忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)目茖W(xué)內(nèi)涵。
對黨忠誠，是黨員干部的政治品格，不管面臨什么艱難險阻，不管遇到什么大風(fēng)大浪，都要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實踐行者。個人干凈，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的為官底線，只有耐得住寂寞、抵得住誘惑、守得住清貧，在任何時候都不忘用黨紀(jì)國法警示自己，用制度規(guī)范約束自己，才能心有所畏、言有所戒、行有所止，成為人民愛戴的清官、好官。敢于擔(dān)當(dāng)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的從政準(zhǔn)則，要做到面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機(jī)敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，把全部心思和精力用在干事創(chuàng)業(yè)上，用心用情用力做好工作，才能真正做到敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)。
三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，是新的歷史條件下黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要，是黨員干部加強(qiáng)黨性鍛煉、提高黨性修養(yǎng)的重要遵循，是新時期加強(qiáng)黨的建設(shè)的科學(xué)指南。深入開展三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)專題教育是加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)的重要舉措，有利于工作推進(jìn)，有利于作風(fēng)建設(shè)，有利于干部成長。
通過認(rèn)真學(xué)習(xí)______關(guān)于三嚴(yán)三實及忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾v話精神，使我進(jìn)一步深刻理解并把握了開展三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)專題教育活動的豐富內(nèi)涵和重大意義，初步形成了高度的思想自覺和行動自覺，激發(fā)了自己的信心和動力，增強(qiáng)了責(zé)任感和緊迫感。作為一名黨員干部我們必須堅持忠字當(dāng)頭，廉字托底，以嚴(yán)正己、以實導(dǎo)行，集干凈與干事于一身、勤政和廉政于一體;真正內(nèi)化于心、外化于行，努力實踐立黨為公、執(zhí)政為民的理念，做到思想上尊重群眾、政治上代表群眾、感情上貼近群眾、工作上為了群眾，一切從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實事、辦好事，努力成為讓黨放心、讓人民滿意的好干部。
二、從自我做起，認(rèn)真踐行三嚴(yán)三實，切實做一名忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹俊?/p>
一是加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，補(bǔ)足精神之鈣。切實加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的學(xué)習(xí)，特別要抓好______系列重要講話的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理想信念、黨性黨風(fēng)黨紀(jì)、道德品行、中國特色社會主義法治教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)焦裕祿、楊善洲、高德榮等先進(jìn)典型的崇高精神和模范行為。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)，深化對三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，解決好總開關(guān)這一根本問題，以更加堅定的步履，更加忠誠的態(tài)度，在工作實踐中弘揚(yáng)三嚴(yán)三實的作風(fēng)，堅定忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)臎Q心。
二是加強(qiáng)勤奮務(wù)實的作風(fēng)建設(shè)，做好份內(nèi)之事，做苦干實干的表率。向高德榮同志學(xué)習(xí)，人活著就要做事。不然生命沒意義。落實到自己就是牢固樹立為人民服務(wù)和立黨為公、執(zhí)政為民的觀點，立足本職崗位，扎扎實實工作，從實際出發(fā)謀劃工作，在工作本領(lǐng)、工作水平、工作質(zhì)量上比別人更高一籌，工作作風(fēng)、工作紀(jì)律上比別人更加扎實一些。擺正個人與組織、個人與群眾的關(guān)系，不計較個人的功名利祿和榮辱得失，用心做事，踏實做事，面對機(jī)構(gòu)改革、食品監(jiān)管職能的劃轉(zhuǎn)，競爭激烈的檢驗市場，積極應(yīng)對，迎接挑戰(zhàn)，克服慣性思維，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地、盡心盡力，以高度的政治責(zé)任感和飽滿的政治熱情，自覺接受教育，經(jīng)受鍛煉，出色完成本職工作，努力在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。
三是樹立擔(dān)當(dāng)意識，切實增強(qiáng)危機(jī)感、使命感和責(zé)任感。堅持以身作則，做到公正辦事、公平處事、敢于講真話、講實話、敢于負(fù)責(zé)任。技術(shù)機(jī)構(gòu)正處在機(jī)構(gòu)整合、事業(yè)單位改革的關(guān)鍵時期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，動力與壓力同在。為努力適應(yīng)新常態(tài)下的新形勢，要求我們進(jìn)一步強(qiáng)化主動服務(wù)意識，圍繞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局，圍繞行政部門著力增強(qiáng)質(zhì)量監(jiān)管的針對性和有效性，找準(zhǔn)定位，牢固樹立競爭意識，提升檢測能力，強(qiáng)化服務(wù)水平，為推動產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效升級做貢獻(xiàn)。
對內(nèi)，切實加強(qiáng)干部職工作風(fēng)建設(shè)，在工作中敢抓、敢管，調(diào)動大多數(shù)人的積極性，切實解決庸、懶、散、不良風(fēng)氣，加強(qiáng)績效考核和紀(jì)律考核，形成風(fēng)清氣正，干事創(chuàng)業(yè)的良好氛圍;堅持原則，積極開展批評與自我批評，對作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，堅決杜絕人情檢驗、弄虛作假、玩忽職守、吃拿卡要等問題出現(xiàn)。樹立正氣，確保檢測數(shù)據(jù)真實、可靠，建設(shè)群眾滿意的質(zhì)檢機(jī)構(gòu)。
對外，建立以客戶需求為導(dǎo)向的經(jīng)營管理模式，做好充足的物質(zhì)準(zhǔn)備和精神準(zhǔn)備，結(jié)合質(zhì)檢工作的實際，順應(yīng)群眾和企業(yè)的期盼，提高服務(wù)意識、服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量，深入基層，在提升質(zhì)量、保障安全、促進(jìn)發(fā)展方面，切實幫助客戶解決改革和發(fā)展中的各種困難和問題。
四是堅持廉潔奉公，爭做清正廉潔表率。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，用正確的思想武裝頭腦，堅定政治信念，自覺地筑起拒腐防變的思想防線;忠誠黨的事業(yè)，時刻牢記肩負(fù)的職責(zé)，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉和思想修養(yǎng)，以反面的典型警示自己，緊把關(guān)口，堅守底線，自覺抵御拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的侵蝕。守紀(jì)律、講規(guī)矩，時刻以一名優(yōu)秀的黨員，廉潔的領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己、告誡自己、鞭策自己，在工作和生活上努力做一名政治過硬、 業(yè)務(wù)精湛、 領(lǐng)導(dǎo)放心、群眾滿意、個人干凈的好黨員好干部。
第2篇 三嚴(yán)三實專題活動學(xué)習(xí)個人心得體會
嚴(yán)以修身是___三嚴(yán)三實中的第一句話，可見這句話在三嚴(yán)三實中的分量是最高的，___說嚴(yán)以修身就是要切實加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國古代就有許多嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德的典范，至今被人所傳誦。嚴(yán)以修身既是領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本，也是干事創(chuàng)業(yè)搞改革之本。那么，共產(chǎn)黨人如何做到嚴(yán)以修身呢，通過學(xué)習(xí)，我個人有以下幾點體會：
一、要樹立堅定的政治理想信念。必須要強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人樹立的是共產(chǎn)主義和中國特色社會義，而不是什么其它主義，現(xiàn)在有的同志在黨不信黨，在黨不信共產(chǎn)主義和中國特色社會主義，而去信奉什么資本主義、自由主義、享樂主義、拜金主義等等，這是有些黨員干部不學(xué)習(xí)，不修身造成的，我們必須要高度重視這些問題，嚴(yán)以修身要以敬修身，敬信仰，要做到心中有黨，對黨忠誠，堅定不移走中國特色社會主義群團(tuán)道路，把黨的意志和主張，積極落實到群團(tuán)組織工作的各個方面，帶領(lǐng)婦女群眾聽黨話，跟黨走;牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅持服務(wù)群眾這條生命線，把群眾聯(lián)系好、服務(wù)好。要修作風(fēng)，帶著腳踏實地的作風(fēng)為群眾服務(wù)，通過婦聯(lián)組織的工作，和婦女群眾進(jìn)行有效的溝通，疏導(dǎo)情緒，緩解矛盾，向群眾傳遞黨的關(guān)心和溫暖。使廣大群眾堅定對共產(chǎn)主義和中國特色社會主義的信念。
二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，必須適應(yīng)不斷變化的客觀形勢和社會實踐，使主觀與客觀、理論與實踐始終保持具體的、歷史的統(tǒng)一。在革命戰(zhàn)爭時期，群團(tuán)組織發(fā)揮了重要作用。改革開放以來，我國社會發(fā)展呈現(xiàn)多元化趨勢，新的社會組織雨后春筍般成長起來，可一些地區(qū)群團(tuán)工作有所弱化。黨的群團(tuán)工作會議就是在新形勢下召開的，主要任務(wù)是分析研究新形勢下黨的群團(tuán)工作面臨的新情況新問題，婦聯(lián)等群團(tuán)組織要增強(qiáng)自我革新的勇氣，在婦聯(lián)組織中深入推動思想教育、問題整改、體制創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變思想觀念，強(qiáng)化群眾意識，改進(jìn)工作作風(fēng)，提高我們的工作水平。維護(hù)權(quán)益是群團(tuán)組織的基本職能，也是群團(tuán)組織贏得群眾信任和擁護(hù)的重要基礎(chǔ)。群團(tuán)組織要把維護(hù)權(quán)益作為自身工作的出發(fā)點和立足點，特別要注重維護(hù)外來務(wù)工者的各種合法權(quán)益。
三、要保持先進(jìn)的無產(chǎn)階級覺悟。共產(chǎn)黨人應(yīng)自覺站在無產(chǎn)階級的階級立場，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。保持先進(jìn)的階級覺悟就是共產(chǎn)黨人應(yīng)以先進(jìn)理論為指導(dǎo)，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務(wù)。黨的群團(tuán)工作會議上就指出，群團(tuán)組織要重點解決群團(tuán)組織脫離群眾的問題，要強(qiáng)化群眾意識、改進(jìn)工作作風(fēng)，提高工作水平。抓住群眾性是群團(tuán)組織的根本特點這一特性，做到群團(tuán)組織開展工作和活動要以群眾為中心，讓群眾當(dāng)主角，而不能讓群眾當(dāng)配角，當(dāng)觀眾，進(jìn)萬家門、訪萬家情、結(jié)萬家親。把三嚴(yán)三實教育真正落到實處。
四、要加強(qiáng)道德情操修養(yǎng)。就是以共產(chǎn)主義的高尚道德情操去處理社會上人與人之間的關(guān)系，以嶄新的精神風(fēng)貌去影響社會，促進(jìn)和凈化社會風(fēng)氣。作風(fēng)建設(shè)是保障，隊伍建設(shè)是基礎(chǔ)。群團(tuán)組織既要圍繞黨和國家工作大局搞好公轉(zhuǎn),又要聚焦服務(wù)群眾搞好自轉(zhuǎn).______強(qiáng)調(diào)，各級黨委要堅持德才兼?zhèn)?、五湖四海，加?qiáng)群團(tuán)干部培養(yǎng)管理，選好配強(qiáng)群團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)班子，提高群團(tuán)干部隊伍整體素質(zhì)。建設(shè)思想過硬、作風(fēng)過硬、組織過硬的群團(tuán)干部隊伍，群團(tuán)工作的政治性、先進(jìn)性和群眾性就有了切實保障。群團(tuán)干部更要加強(qiáng)思想道德情操修養(yǎng)，堅定理想信念，自覺踐行黨的群眾路線，滿腔熱情做好服務(wù)群眾工作。
加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就要自覺遠(yuǎn)離低級趣味。做一個脫離了低級趣味的人,是毛澤東早在抗日戰(zhàn)爭時期就向黨員干部發(fā)出的號召。情趣低俗、玩樂奢靡成風(fēng)極易銷蝕一個人的理想、信念和進(jìn)取心，使人變得精神空虛、意志消沉、思想頹廢、行為猥瑣、生活奢靡、道德敗壞。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。廣大群團(tuán)干部要通過學(xué)習(xí)各種文史知識和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力提高自身的鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。
通過第一階段的認(rèn)真學(xué)習(xí)，結(jié)合深刻領(lǐng)會黨的群團(tuán)公工作會議精神，一是進(jìn)一步堅定了理想信念。對三嚴(yán)三實的本真內(nèi)涵有了更加深刻的領(lǐng)會;二是進(jìn)一步加強(qiáng)了道德修養(yǎng)。尤其是群團(tuán)干部要想緊密聯(lián)系群眾，就必須做到嚴(yán)以修身，必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要堅持從日常做起，注重點點滴滴，通過學(xué)習(xí)，切實增強(qiáng)守正修德的自覺性。三是堅持把嚴(yán)以修身的出發(fā)點和落腳點落實在扎扎實實推動和改進(jìn)群團(tuán)工作水平上。
第3篇 開展三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)活動學(xué)習(xí)心得體會
當(dāng)前 ， 全系統(tǒng) 單位組織開展“三嚴(yán)三實”學(xué)習(xí)，要求每一位黨員干部都要做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。學(xué)后，個人覺得這不僅應(yīng)該是每一位黨員干部都應(yīng)該踐行的行為準(zhǔn)則，更應(yīng)該是所有人都應(yīng)踐行的行為準(zhǔn)則。起點在“嚴(yán)”字，是保證；落點在“實”字，是根本。
“嚴(yán)以修身”這里的修身，通常指個人所應(yīng)具備的思想道德修養(yǎng)，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應(yīng)是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現(xiàn)實中，一個人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應(yīng)永遠(yuǎn)保持一顆積極向上的進(jìn)取心。這顆進(jìn)取心，是你和家人生活與工作上最大的無價 財富 。當(dāng)然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風(fēng)順的，但陽光的心態(tài)會隨時隨地幫你驅(qū)散前行路上心的霧霾。在擁有進(jìn)取心的同時，人還應(yīng)擁有一個良好的道德取向，而根本的就在于懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學(xué)會包容與珍惜，就會擁有屬于自己的更多平臺。人生中最可怕的觀念就在于：一切都來得及的觀念?？傄詾橼s趟兒、不要緊、一切都還有機(jī)會，結(jié)果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責(zé)無旁貸，要滿懷感恩，以海納百川的心態(tài)容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發(fā)的機(jī)會。
那么如何在現(xiàn)實中，真正地做到嚴(yán)以修身呢？我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以內(nèi)在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。并且人生中的學(xué)習(xí)是無堅不摧的，人一旦擁有了學(xué)習(xí)，就擁有了可把握的機(jī)遇，更會擁有展現(xiàn)自己的舞臺。舞臺中，自己是真正的舞者，只因命運(yùn)在你一次再次的學(xué)習(xí)中改變著推進(jìn)著。還等什么？學(xué)習(xí)從每個今天開始。
___同志在兩會期間，就作風(fēng)建設(shè)提出了“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的新要求?！叭龂?yán)三實”的提出，是對當(dāng)前作風(fēng)建設(shè)工作的進(jìn)一步升華，簡明扼要，切中要害，劍指當(dāng)前少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部身上存在的“不嚴(yán)不實”問題。
解讀“三嚴(yán)三實”，它是推進(jìn)黨的 群眾路線 教育實踐 活動的新要求，但于黨員干部自身來說，卻不是高要求?！叭龂?yán)三實”取道民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，契合“ 四風(fēng) ”問題整改大潮，乃是對每個黨員干部最本分的要求。最基本的要求做不到，即便有不世之才，也未必能謀事功成，反可能遺禍無窮。
領(lǐng)導(dǎo)干部為人處事“三嚴(yán)三實”，具體來說可從以下三個方面著手：
一、見賢思齊，反求諸己。
“修身齊家治國平天下”，先賢早已為我們梳理好創(chuàng)業(yè)成才的脈絡(luò)和路徑。不修身，不足以齊家治國平天下。“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。德行不彰，才能亦失色。黨員干部要對照“三嚴(yán)三實”的要求和先進(jìn)典型的閃光點，反躬自省，有決心下目標(biāo)地“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。對自身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，追求高尚情操，提升道德境界，做一個脫離低級趣味的本分黨員干部；對權(quán)力，要長存敬畏之心，常懷慎獨(dú)慎微，勤于反求諸己，樂于接受監(jiān)督，做到正大光明。
二、 實事求是，工作扎實。
天下大事必做于細(xì)，古往今來必成于實。實事求是是我黨堅定的思想路線，這就要求我們謀事創(chuàng)業(yè)都要務(wù)實，從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，考察實際情況，符合科學(xué)精神，同時腳踏實地、真抓實干，敢于直面棘手的問題，敢于正視復(fù)雜的局面，有計劃性和前瞻性地將工作穩(wěn)妥推進(jìn)，創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史和人民檢驗的實績。“真的割不斷，假的接不攏”。紙花不是花，有花形而無花香?？照?wù)`國，實干興邦，形式主義要不得。把工作做扎實，就是要杜絕形式主義，杜絕華而不實的工作作風(fēng)，杜絕不著邊際、不問情況的拍腦袋決策，把民生福祉和發(fā)展全局奉為奎臬。
三、 完善體制，夯實基礎(chǔ)。
作風(fēng)建設(shè)和改善，要有制度約束和機(jī)制保障。一方面，要完善黨員干部的管理和考核制度，尤其要量化德行考核，聽取群眾呼聲，接受輿論監(jiān)督；另一方面，要在實踐中摸索切實有效的制度執(zhí)行機(jī)制，總結(jié)成功做法推而廣之，全方位多角度地確保制度不于流形式和失之片面。而社會是人才生養(yǎng)長成的土壤，少數(shù)官員的腐化墮落、碌碌無為，除了自身原因外，與社會大環(huán)境不無關(guān)系。要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，努力凈化社會風(fēng)氣，夯實人才成長的基礎(chǔ)，疏通人才上升的路徑，嚴(yán)格 人才 錄用晉升的條件。
作風(fēng)建設(shè)的要求，不但要落實為制度，更要升華為價值。成為準(zhǔn)則，只意味著人人遵守；成為價值觀，才意味著人人信守。______關(guān)于“三嚴(yán)三實”的論述，正是從價值層面對作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求，其中“找事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”包括了今天領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活的各個層面，“修身”“用權(quán)”“律己”里面有對古今修己正身之道的凝煉和提升。
古人論為官，推重“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的效果；慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實地的展現(xiàn)。在我們黨的歷史上，老一輩無產(chǎn)階級革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實人精神”和“實事求是精神”則更是我們黨的良好傳統(tǒng)。這些經(jīng)驗和傳統(tǒng)，都為今人留下了鏡鑒。
打造忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)母刹筷犖榫鸵ㄟ^扎實的工作使鐵的紀(jì)律內(nèi)化于心、外化于行、實化于績，建設(shè)“政治過硬、作風(fēng)過硬、責(zé)任過硬”的“鐵”的隊伍。忠誠，意味著政治過硬。黨員干部要在增強(qiáng)三個自信上走在前、做表率，要增強(qiáng)對“道路、理論、制度”的篤信程度。全面推進(jìn)依法治國，以“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”為基本原則，這為建設(shè)社會主義法治國家明確了基本方向，提供了根本遵循。全面推進(jìn)依法治國，只要我們旗幟鮮明，全黨行動起來，全社會就會跟著走。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程，我們就能完成好肩負(fù)的神圣使命，建設(shè)好法治中國，實現(xiàn)中華民族發(fā)展進(jìn)步，實現(xiàn)國家長治久安。
干凈，意味著作風(fēng)過硬?，F(xiàn)在，有的黨員干部不學(xué)黨規(guī)黨紀(jì)，不知法律法規(guī)，毫無戒懼之心。楊曉渡要求，要嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，克服組織渙散、紀(jì)律松弛現(xiàn)象；持之以恒抓好作風(fēng)建設(shè)，堅決反對“四風(fēng)”；堅定不移懲治腐敗，遏制腐敗蔓延勢頭，依紀(jì)依法深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。我們?nèi)肓它h，就意味著多盡義務(wù)，就要聽組織，講紀(jì)律，就要以嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自身。______說過，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)沒有休止符。我們的黨一定是弛而不息正風(fēng)肅紀(jì)，我們的作風(fēng)建設(shè)一定會落地生根、成為新常態(tài)。
擔(dān)當(dāng)，意味著責(zé)任過硬。我們是有著神圣執(zhí)政使命的干部隊伍，要努力當(dāng)好擔(dān)負(fù)大任的有為者；我們是有著特殊職責(zé)的公民，要做到恪盡職守，鐵肩擔(dān)道義；我們是有著龍的血脈的炎黃子孫，要為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而生命不息，奮斗不止。擔(dān)當(dāng)不只是在急難險重的任務(wù)前，不畏懼、不退縮、勇往直前。擔(dān)當(dāng)還是一種更高的要求，要求我們堅決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛我們的祖國，將法治思維和依法執(zhí)政貫穿到全面推進(jìn)依法治國的全過程。
忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)，每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)牢記于心，行動起來共創(chuàng)和諧的中國，美麗的中國，法治的中國。
總之 ,三嚴(yán)三實”和“忠誠干凈擔(dān)當(dāng)” 的要求對各級領(lǐng)導(dǎo)干部來講，即是一把尺子，也是一個標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)當(dāng)依照“三嚴(yán)三實”的要求，在工作中不斷增加群眾意識，堅持群眾線路，密切聯(lián)系群眾，切實維護(hù)人民群眾的根本利益。同時，也要要嚴(yán)于律己，自覺遵守黨紀(jì)和國家的法律法規(guī)，在自己的崗位上為老百姓福祉作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
云南省建筑材料產(chǎn)品質(zhì)量檢驗研究院 院長 賀 軍
開展三嚴(yán)三實和忠誠干凈擔(dān)當(dāng)活動學(xué)習(xí)心得體會
第4篇 三嚴(yán)三實嚴(yán)以修身專題教育活動學(xué)習(xí)心得體會
______對各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)提出嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的要求。對開展三嚴(yán)三實專題教育作出具體部署，作為群眾路線教育實踐活動的延展深化。
三嚴(yán)三實,嚴(yán)字當(dāng)頭、實字托底，其中嚴(yán)以修身為首中之首。凡事人做，律己束他、謀事干活兒，均是由人的思想意識所支配，一個人的行為是其世界觀、人生觀和價值觀的外化顯現(xiàn)。這三觀內(nèi)修于身心，外現(xiàn)于言行?！抖Y記大學(xué)》所提格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目中，修身是格物、致知、誠意、正心功夫的落腳點，又是齊家、治國、平天下的始發(fā)點。心正而后身修，身修而后家齊。所以，三嚴(yán)三實必需把修身(實為修心)列為重要的前提。
我體會黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身要注意把握有四個方面：
第一，嚴(yán)以修身，靠自覺。修身主要還是一個人的內(nèi)修，要靠內(nèi)心的信仰與信念驅(qū)使。凡能夠談及修身養(yǎng)德的人，應(yīng)該是有大理想、有大抱負(fù)、欲擔(dān)當(dāng)大責(zé)任的人。經(jīng)組織考察、群眾推舉，按照選拔任用程序走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位，這些干部肩擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任、身負(fù)群眾期望，官達(dá)者，才未必當(dāng)其位,不斷修身養(yǎng)德、持續(xù)提升素養(yǎng)是干部履職過程中應(yīng)有之義，不能認(rèn)識為是外代附加的事。領(lǐng)導(dǎo)干部有了這樣的認(rèn)識，嚴(yán)以修身自然而為之。
第二，嚴(yán)以修身，謀同向。不同三觀(世界觀、人生觀、價值觀)的人，以何修身，內(nèi)涵可謂大相徑庭;修以何身，目的目標(biāo)堪稱南轅北轍。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以馬克思主義的唯物史觀和辯證法為指導(dǎo)思想、以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)且建功立業(yè)為人生追求、以高于社會主義核心價值觀的要求去修身養(yǎng)德。有些領(lǐng)導(dǎo)干部修身的定向偏離甚至倒行逆施，不信馬列信鬼神迷風(fēng)水，工作上慵懶散漫、養(yǎng)生卻精益求精，向往修得官場平步青云的本事，至少修得一個官場中平平安安，等等?？磥?，欲嚴(yán)以修身,先明確以何修身和修以何身。
第三，嚴(yán)以修身，貴持恒。人的思想品德需養(yǎng)成，在實踐中固化、升華，之所謂學(xué)而知理、情理交融、固為認(rèn)知，行后驗其果，復(fù)以固之以致堅信不疑并自覺而為。這樣的過程要有堅持、有耐心，非短期能成的。另，人所處的時代、外在社會環(huán)境、工作崗位、社會地位、個人生活不同的時期等等，這些因素的變化，都會引發(fā)人的理想信念變化。______提出領(lǐng)導(dǎo)干部需要不斷地補(bǔ)精神上的鈣.嚴(yán)以修身，持之以恒，就是要經(jīng)常地補(bǔ)精神之鈣.
第四，嚴(yán)以修身，見實效。嚴(yán)以修身重在外化于行,就要把修身的成果見諸行動。我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部修身是為了全心全意為人民服務(wù)建功立業(yè)而積極作為，也為了心存敬畏、手握戒尺、懂規(guī)矩、守紀(jì)律而有所不作為，唯有篤行，方能落到實處，才能達(dá)到要求領(lǐng)導(dǎo)干部修身的目的。只內(nèi)修而外化無為，沒有意義。另外，客觀檢驗評價領(lǐng)導(dǎo)干部是否嚴(yán)以修身?還是要觀實效!由外可觀內(nèi)，從外在行為可顯內(nèi)在修養(yǎng)。
作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在當(dāng)前論嚴(yán)以修身,有與古往今來中外仁人志士相同的社會責(zé)任意識，也有我們處于當(dāng)今世情、國情和黨情的時代意義。當(dāng)前，______提三嚴(yán)三實,要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以修身,這個意義上的修身,不要認(rèn)為只是個人修養(yǎng)的事，而是對目前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍狀況認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對廣大干部的政治要求，關(guān)系黨和國家的大業(yè)，關(guān)系實現(xiàn)中國夢。
第5篇 學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實教育實踐活動心得體會
在黨的群眾路線教育實踐活動全面鋪開之際，______提出，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實;在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動時又指出，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神作為一條紅線貫穿活動始終，教育引導(dǎo)黨員干部深學(xué)、細(xì)照、篤行，努力做焦裕祿式的好黨員、好干部。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實要求，為深入推進(jìn)教育實踐活動指明了方向。
黨的群眾路線教育實踐活動的主題，是為民務(wù)實清廉。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實要求，與教育實踐活動的主題是高度契合的。開展黨的群眾路線教育實踐活動，目的在于通過深入查擺和切實解決作風(fēng)上存在的突出問題，促使黨員、干部真正做到為民務(wù)實清廉，密切黨群干群關(guān)系，帶領(lǐng)群眾把改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推向前進(jìn)。如果說反對形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)四風(fēng)，是抓作風(fēng)建設(shè)的切入點，那么學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實要求，則是更好地固本培元。
三嚴(yán)三實的實質(zhì)，同樣是為民務(wù)實清廉?，F(xiàn)在作風(fēng)方面存在的種種問題，都與修身、用權(quán)、律己不嚴(yán)，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人不實有關(guān)。焦裕祿同志就是三嚴(yán)三實的榜樣。他生活簡樸、勤儉辦事，總是吃苦在前、享受在后，衣帽鞋襪補(bǔ)了又補(bǔ)、縫了又縫。他嚴(yán)守黨規(guī)黨紀(jì)，從不利用手中權(quán)力為自己和親屬謀取好處。他親自起草非常有針對性的《干部十不準(zhǔn)》，立規(guī)矩，嚴(yán)執(zhí)行，真正做到了嚴(yán)于律己、潔身自好。他面對蘭考自然災(zāi)害肆虐和貧窮落后的面貌，一開始就立下拼上老命大干一場，決心改變蘭考面貌的雄心壯志，靠一輛自行車和一雙鐵腳板走遍蘭考、深入調(diào)研，短時間內(nèi)就基本掌握了內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿的規(guī)律，作出并實施了治理三害的正確決策。他走到哪里，就把實干苦干的標(biāo)桿樹到哪里，強(qiáng)忍病痛工作，直到生命的最后一刻。對照焦裕祿同志捫心自問，我們是不是應(yīng)該感到臉紅心跳?
為民務(wù)實清廉，應(yīng)該成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的價值觀。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是為推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)、踐行三嚴(yán)三實樹立新的標(biāo)桿，更好地讓為民務(wù)實清廉的價值理念轉(zhuǎn)化為各級干部的實際行動。
在教育實踐活動中，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)教育，打牢思想基礎(chǔ)至關(guān)重要。各級黨組織要把學(xué)習(xí)教育擺在突出位置，把學(xué)習(xí)貫穿活動始終。當(dāng)前，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹______重要講話精神，把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實貫穿第二批教育實踐活動全過程，使活動高起點開局、高質(zhì)量開展、高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)。在學(xué)習(xí)教育、聽取意見中，要密切聯(lián)系焦裕祿精神和三嚴(yán)三實要求，開展集中學(xué)習(xí)研討，在深化認(rèn)識中觸動思想靈魂。在查擺問題、開展批評中，要以焦裕祿等先輩先進(jìn)為鏡，緊緊圍繞三嚴(yán)三實要求，對照檢查思想境界、素質(zhì)能力和作風(fēng)形象等方面存在的不足，找準(zhǔn)四風(fēng)方面的突出問題，認(rèn)真開展批評和自我批評。在整改落實、建章立制中，要堅持思想上嚴(yán)起來、整改上嚴(yán)起來、正風(fēng)肅紀(jì)上嚴(yán)起來，既立足當(dāng)前，從現(xiàn)在改起、從具體事改起，又著眼長遠(yuǎn)，建立健全相關(guān)制度，推動學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實長效化。同時，以學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實為載體深化第一批教育實踐活動整改工作，從嚴(yán)從實推進(jìn)深化整改。通過學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實，進(jìn)一步搞好教育實踐活動，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大正能量。
搞好教育實踐活動，關(guān)鍵在各級領(lǐng)導(dǎo)干部。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要切實履行雙重責(zé)任，既當(dāng)指揮員又當(dāng)戰(zhàn)斗員，充分發(fā)揮自身示范作用。要按照______的要求，把焦裕祿同志作為立身立行立言立德的標(biāo)桿和榜樣，帶頭學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，在深學(xué)、細(xì)照、篤行上下功夫，學(xué)深悟透、深查細(xì)照、篤行實改。就深學(xué)而言，就是要讓焦裕祿精神充盈我們的內(nèi)心，從思想深處感受他在漫天風(fēng)雪中為群眾送救濟(jì)糧款的公仆情懷，思考他一輛自行車和一雙鐵腳板走訪調(diào)研的求實作風(fēng)，領(lǐng)悟他迎難而上帶領(lǐng)干部群眾治三害的奮斗精神，體會他對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待生命、對待同志、對待親屬、對待自己的高尚情操，不斷增強(qiáng)貫徹黨的群眾路線的自覺性和堅定性。就細(xì)照而言，就是要見賢思齊，把焦裕祿精神作為一面鏡子來好好照一照自己，捫心自問有沒有像焦裕祿那樣在群眾最困難的時候出現(xiàn)在群眾面前?有沒有像焦裕祿那樣艱苦奮斗、廉潔奉公?有沒有像焦裕祿那樣生命不息、奮斗不止?只有照出差距，才能明確努力方向。深學(xué)、細(xì)照的目的全在于篤行。要著眼于真抓實干，向焦裕祿同志看齊，帶頭踐行三嚴(yán)三實，從嚴(yán)上要求，向?qū)嵦幹?，以模范行動帶動黨員干部轉(zhuǎn)作風(fēng)，讓各環(huán)節(jié)工作落地有聲，以實際成效取信于民。
作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，榜樣的力量是無窮的。讓我們在教育實踐活動中大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，自覺踐行三嚴(yán)三實，切實加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，常修為政之德，不移公仆之心，補(bǔ)精神之鈣、祛行為之垢、練健康之體，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗。
第6篇 三嚴(yán)三實實踐活動心得感悟
俗話說得好，知識只有轉(zhuǎn)換成了生產(chǎn)力才能產(chǎn)生實實在在的效益。培訓(xùn)教育亦是如此，只有將培訓(xùn)教育的內(nèi)容吃透，內(nèi)化于心外化于行，把學(xué)習(xí)的體會和成果轉(zhuǎn)化為思想境界的升華和工作能力的提高,才能實現(xiàn)劉云山書記在“三嚴(yán)三實”專題教育工作座談會上所說的“確保專題教育取得實實在在的成果”。
學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實”要內(nèi)化于心?！八枷胧切袆拥南葘?dǎo)，理論是實踐的指南”。“三嚴(yán)三實”是____在十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)參加審議時就深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)而對廣大干部提出的要求，其精髓就在于用最簡單的語言將干部如何做人、為官、用權(quán)的道理形象深動的表現(xiàn)出來，修身、用權(quán)、律己要“嚴(yán)”，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人要“實”，這“三嚴(yán)三實”看來簡單，實則卻是很多干部在干事創(chuàng)業(yè)時精神上所缺失的東西，精神一旦開起了小差，行動就容易跑偏?？梢哉f，“三嚴(yán)三實”為廣大干部樹立起了一塊很好的標(biāo)桿，是干部做人、為官、用權(quán)的準(zhǔn)則，開展好“三嚴(yán)三實”專題教育對于提高干部思想境界、轉(zhuǎn)變干部工作作風(fēng)具有重要意義。
踐行“三嚴(yán)三實”要外化于行?！皩嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。學(xué)習(xí)的最終目的是指導(dǎo)實踐，對“三嚴(yán)三實”的學(xué)習(xí)，落腳點是切實轉(zhuǎn)變干部工作作風(fēng)，推動工作上水平、上臺階。《禮記·大學(xué)》有云，修身養(yǎng)性齊家治國平天下，說的就是也是這個道理。廣大黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，以“三嚴(yán)三實”為標(biāo)桿，切實在踐行“三嚴(yán)三實”中發(fā)揮示范帶頭作用。在日常的工作中要常懷為民之心，嚴(yán)于律己，慎用自己手中的權(quán)利，真抓實干，真正的做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。
在培育中踐行，在踐行中培育，“三嚴(yán)三實”不僅僅是專題教育的理論知識，更是指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部做人為官、干事創(chuàng)業(yè)的行動指南。落實“三嚴(yán)三實”最忌諱的就是在強(qiáng)調(diào)之時抓一下，強(qiáng)調(diào)過后放一下，出了問題緊一下，形勢好了松一下的現(xiàn)象，開展專題教育，就是要求廣大干部牢記___關(guān)于“三嚴(yán)三實”的論述，使之內(nèi)化于心外化于行，扎扎實實開展新一輪作風(fēng)建設(shè)。
