物理心得體會(huì) 第1篇
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一、教師能靈活地運(yùn)用教材,處理知識(shí)點(diǎn),與信息技術(shù)其他學(xué)科整合,提高課堂效率。
教師在講課時(shí),不拘泥于教材順序,而是根據(jù)實(shí)際需要靈活變動(dòng)。物理新課改后,需要學(xué)生接觸學(xué)習(xí)很多的信息,而在有限的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生傳授大量的信息量、實(shí)現(xiàn)學(xué)科滲透、乃至調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官參與學(xué)習(xí)是難以實(shí)現(xiàn)的。利用信息技術(shù)能演示現(xiàn)有實(shí)驗(yàn)條件下不能完成的實(shí)驗(yàn),利用多媒體的圖形、圖像、聲音讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下學(xué)習(xí)知識(shí)。教師充分利用多媒體,搜集生動(dòng)的素材,讓學(xué)生感受,降低了教學(xué)難度。 以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為主的信息技術(shù)為新課改提供了機(jī)遇,要把多媒體信息技術(shù)與物理學(xué)科教學(xué)有機(jī)地融合在一起,達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)模式難以比擬的效果,也能加快新課程改革的進(jìn)程。從他們身上,可以學(xué)習(xí)很多東西,但是美好中也存在著點(diǎn)滴不足。諸如教師的鼓勵(lì)手段應(yīng)該及時(shí)、多樣;在給予學(xué)生展示自我風(fēng)采的機(jī)會(huì)時(shí),應(yīng)該讓學(xué)生充分、徹底的進(jìn)行思考、討論,而不搞形式主義;再是教師在課前與學(xué)生交流的時(shí)間太長(zhǎng),影響了聽課的效果;有些教師在設(shè)計(jì)上還是以問題作為引線,讓學(xué)生順著教師的思路走。
二、自主、合作、探究
物理心得體會(huì) 第2篇
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論文摘要:感物、會(huì)心、暢神構(gòu)成了古代山水詩主體創(chuàng)作心理的三個(gè)重要環(huán)節(jié)。感物是審美創(chuàng)造的肇端,會(huì)心是審美心理的超越,暢神是審美活動(dòng)的結(jié)果。由此表明,古代山水詩除了“言志”、“抒情”以外,還應(yīng)有“暢神”一族。由于主體創(chuàng)作心理的活動(dòng)及變化直接影響到山水詩的意象創(chuàng)造及其美學(xué)效果,所以,準(zhǔn)確把握創(chuàng)作中主體心理活動(dòng)的規(guī)律,對(duì)于古代山水詩審美價(jià)值的理解和認(rèn)識(shí)、審美趣味的欣賞和品題,都具有重要意義。
對(duì)于山水詩的主體創(chuàng)作心理,古往今來的探討持續(xù)不斷。人們?cè)谔烊撕椭C思想大文化背景下提出了“感物”、“比興”等一系列重要范疇,揭示了山水詩創(chuàng)作中主體心理與客觀物象之間的密切關(guān)系。但總體看來,這些探討及其成果還顯得比較零散而不夠系統(tǒng),特別是對(duì)于山水詩創(chuàng)作中主體自理活動(dòng)的走向和軌跡及其與作品中藝術(shù)意象、美學(xué)效果的內(nèi)在聯(lián)系,還缺乏富于邏輯性和整合性的探索與揭示。如果我們從這方面加以思考和探究,必將進(jìn)一步深化對(duì)山水詩審美價(jià)值的認(rèn)識(shí),并為山水詩的欣賞提供新的尋幽探勝的途徑和審美想象的空間。
眾所周知,“感物”、“會(huì)心”、“暢神”,都是中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)理論體系中的重要范疇之一,浸透了中國(guó)特色的文化精神和審美經(jīng)驗(yàn)。筆者注意到,從起初的“感物”(應(yīng)物斯感),繼而“會(huì)心”(境與意會(huì)),以最后的“暢神”(怡情快意),恰好構(gòu)成了古代山水詩創(chuàng)作過程中主體心理活動(dòng)及變化的鏈條上的重要環(huán)節(jié)。
一、感物—對(duì)自然美的驚見
在詩歌創(chuàng)作中,感物是指詩人(主體)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)(客體)的感受。我國(guó)先秦時(shí)期的典籍《樂記》云: “凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲?!边@是我國(guó)文藝思想史上最早的比較完整的感物理論的描述。
就山水詩的創(chuàng)作而言,感物是藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)端,直接影響到詩人創(chuàng)造性靈感(感興)的勃發(fā)。劉群《文心雕龍·物色》:“春秋代序,陰陽慘舒,物色之動(dòng),心亦搖焉?!辩妿V《詩品序》:“氣之動(dòng)物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠?!笔捵语@《自序》:“若乃登高目極,臨水送歸,風(fēng)動(dòng)春朝,月明秋夜,早雁初鶯,開花落葉,有來斯應(yīng),每不能已也。”都認(rèn)為客觀景物是文學(xué)描寫的重要對(duì)象,創(chuàng)作開始于主體對(duì)四季景物不同變化的感受。
不僅如此,詩人感物既是對(duì)自然美的驚見,便往往有偶發(fā)性的特點(diǎn)。南宋詩人楊萬里有一首《舟過謝潭》(其三):
碧酒時(shí)傾一兩杯,船門才閉又還開。好山萬皺無人見,都被料陽拈出來。
寫詩人在緩緩行舟中安閑從容地邊飲酒邊觀賞兩岸的景色,也許是因?yàn)榫坪榷嗔诵?,也許是因?yàn)楦械絻砂兜木吧贌o新意而有點(diǎn)“審美疲勞”,剛要掩上艙門小憩,然而就在這瞬間里,他意外地瞥見了令人振奮的奇異景觀,于是再度推開艙門遠(yuǎn)望,只見在斜陽的映照下,好山如畫,以其萬千褶皺顯示出無比新穎生動(dòng)的美感。
毫無疑問,正是由于客觀景物在這瞬間的觸發(fā),詩人才詩興蓬勃,欣然命筆,寫出這么美的詩來。難怪楊萬里曾現(xiàn)身說法般地在《答建康府大軍庫監(jiān)門徐達(dá)書》中這樣描述主客體彼此感遇的原發(fā)性和偶然性:
我初無意于作是詩,而是物是事適然觸
于我,我之意亦適然感乎是物是事,觸先焉,
感隨焉,而是詩出焉。
充分表明詩人從當(dāng)初的無意作詩到隨后的產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)而不由他不作出詩來,外界事物的偶然觸發(fā)作用(“適然觸于我”)是至關(guān)重要的。
二、會(huì)心—物我兩忘的妙契
感物是藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ),沒有感物所獲得的最初主體審美體驗(yàn),詩人就不會(huì)產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的欲望和沖動(dòng),也就不可能產(chǎn)生詩歌的意象。然而感物畢竟只是藝術(shù)創(chuàng)造的初始階段,決定藝術(shù)創(chuàng)造成敗高下的關(guān)鍵,還是要看詩人能否在感物的基礎(chǔ)上完成一次審美的超越,進(jìn)人更高層次的藝術(shù)境界,即進(jìn)人“會(huì)心”的階段。
所謂“會(huì)心”,是指土體審美感受的一種超乎物我界限的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,境與意會(huì),神與物游,心靈和大自然達(dá)到微妙的精神契合。這在《老子》里被描述為“恍忽”「’叫,到《莊子》更以“莊周夢(mèng)蝶”的離奇故事明確提出了“物化”的概念[lil(piu)。劉義慶《世說新語·言語》中也有一個(gè)精彩的例子:
簡(jiǎn)文入華林園,顧謂左右曰:“會(huì)心(著重
號(hào)為筆者所加,下同)處不必在遠(yuǎn)。昏然林
水,便自有滌、膜間想也。覺鳥獸禽魚,自來
親人。”
這里,人與自然高度默契,心會(huì)神融。人們確信,假如審美主體以這種精神狀態(tài)去作畫,就會(huì)白然天成,所謂“當(dāng)煙雨滅沒,泉石幽深,隨所欲而發(fā)之,悠然會(huì)心,俱成天趣'lz)(w6)f假如審美主體以這種精神狀態(tài)寫詩,則必然生意盎然,所謂“大塊中景物何限,會(huì)心之際,偶爾觸目成吟,自有靈機(jī)異趣”,而不必“拘以寓意之說。
有意思的是,在小詩《獨(dú)坐敬亭山》中,李白也曾現(xiàn)身說法般地為我們生動(dòng)再現(xiàn)了審美主體是何以在主客渾融的精神狀態(tài)中進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的:
眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,
只有敬亭山。
唐汝詢《唐詩解》評(píng):“模寫?yīng)氉?,非深知山水趣者不能道”。所謂“知山水趣”,如果反證一下,就是鐘惺《唐詩歸》評(píng)這首詩時(shí)所說的“胸中無事,眼中無人”,亦即黃叔燦《唐詩箋注》所解,就是作者只“與敬亭山對(duì)若賓主,共為領(lǐng)略”。正因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)進(jìn)人到了人與自然心會(huì)神融的審美境界,所以這首《獨(dú)坐敬亭山》便很自然地傳達(dá)出了一種李白所特有的風(fēng)神氣韻,所謂“宛然‘獨(dú)坐’神理”。明代的胡應(yīng)麟對(duì)于李白的五言絕備加推崇,認(rèn)為“唐五言絕,太白、右垂為最”,卻批評(píng)這首《獨(dú)坐敬亭山》“太分曉”,不夠“含蓄ff [5](pil6),因而被清人譏為“非善說詩者”。之所以如此,就是因?yàn)楹鷳?yīng)麟忽略了作品中所表現(xiàn)出來的那種“宛然‘獨(dú)坐’神理”。這種“神理”是在“相看兩不厭,只有敬亭山”這樣看似直白的言說中表現(xiàn)出來的,未必合乎“含蓄”的標(biāo)準(zhǔn),然而卻是最為難能可喜、可遇而不可求的。
三、暢神—澄懷得理的愉悅
孔子聞《韶》樂,三月不知肉味,曰:“不圖為樂之至于斯也。?[6](p323)這表明孔子感受到了美妙音樂的巨大魅力。至南朝[宋王微則曰:“望秋云,神飛揚(yáng);臨春風(fēng),思浩蕩。雖有金石之樂,掛璋之深,豈能髻鬢之哉,} ff [77(f26)認(rèn)為欣賞山水畫可使人神思飛蕩,所獲得的愉悅和滿足又不是聽音樂及做高官能比擬的。而略早于王微的宗炳更認(rèn)為“山水以形媚道” “萬趣融其神思”,因而有觀賞山水畫可以“暢神”的提示。所謂“暢神”,即是指在觀賞繪畫作品時(shí)所獲得澄懷悟道基礎(chǔ)上的審美愉悅。
其實(shí),觀賞實(shí)在的自然山水亦可以產(chǎn)生類似觀賞山水畫一樣“暢神”的美感。早在東漢時(shí)期,張衡就曾在《歸田賦》中以充滿詩意的筆觸勾勒了春光明媚、鳥語花香的自然景象與田園風(fēng)光,堪稱賞心悅目、其樂無窮,所謂“于焉逍遙,聊以娛情”,表明對(duì)自然美的欣賞可以使人獲得娛情適性的。更為完美的表述還是王羲之的《蘭亭集序》:
此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激
湍,映帶左右……。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)
和暢。仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游
目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
所謂“極視聽之娛”,絕非僅指生理層面的感官刺激而已,而是指心理層面的審美愉悅。這使我們聯(lián)想起宗炳《畫山水序》中“眷戀廬、衡,契闊荊、巫,不知老之將至”的自述,以及《南史》本傳中關(guān)于他“每游山水,往輒忘歸”的記載,表明他也是早在觀畫之前,面對(duì)實(shí)在的自然山水時(shí)就曾產(chǎn)生了類似“暢神”的審美體驗(yàn)的。值得注意的是,這里王羲之的描述中還揭示了這樣一層關(guān)系,即主體之所以感到極大的,恰是因?yàn)樗饲耙堰M(jìn)人一種物我兩忘的境界:置身于高山、流水、修竹、惠風(fēng)之中,在俯仰觀察之間忘卻了自我,個(gè)人的生命意識(shí)滲透在了深邃的宇宙精神之中,從而感受到了一種“在對(duì)象世界中直觀自身”的精神上的陶醉與滿足。
同樣,古代的山水詩中也真實(shí)地反映了這樣一種主體創(chuàng)作心理現(xiàn)象。王羲之與上述《蘭亭集序》同時(shí)所作的《蘭亭詩》中即云:“三春?jiǎn)⑷浩?,寄暢在所因。仰望碧天際,俯瞰綠水濱,寥朗無壓觀,寓目理自陳。大矣造化功,萬殊莫不均。群籟雖參差,適我無非親?!逼淙浩吩⒛俊⑷f籟適我的愜意與滿足溢于言表,可與序文對(duì)讀。它如:
驚風(fēng)扶輪毅,飛鳥翔我前?!塾慰煨囊?,保己終百年。(曹王《芙蓉池作》)嘉會(huì)欣時(shí)游,豁爾暢心神。吟泳曲水瀕泳波轉(zhuǎn)素鱗。(王肅之《蘭亭詩》)清暉能娛人,游子贍忘歸。……披拂趨南徑,愉悅僵東扉。(謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》)事既多美,臨眺殊復(fù)奇?!街邢炭蓯?,賞逐四時(shí)移。(沈約《鐘山詩應(yīng)西陽王教》)
都從側(cè)面啟示我們:從“感物”的體驗(yàn)開始,經(jīng)由“會(huì)心”的默契,“暢神”實(shí)為山水詩創(chuàng)作中主體心理活動(dòng)及變化的鏈條上的第三個(gè)重要環(huán)節(jié)。
不言而喻,作為審美主體的詩人,在應(yīng)物斯感、境與意會(huì)之際油然而生怡情快意之感,因而“欣然命筆”,以表達(dá)自己對(duì)美(“人化的自然”)的享受與陶醉,原本就是自然而然、順理成章的事?!断娫挕份d,一位詩人“在蘭州,一日出袖川門循龍尾山麓行數(shù)里,梨花極盛,垂楊掩映,青簾飄搖,流泉屈注,間以古寺,頗壯麗。悠然會(huì)心,得詩六”,其一酉:
略釣橫溪小徑料,孤村楊柳可藏鴉。山路轉(zhuǎn)紅泉隔,不見居人只見花。lvl(ncxn)由對(duì)自然景物的“壯麗”之感,到與繁花綠柳、酒旗飛泉心有戚戚的物我冥合,此時(shí)的詩人已然沉醉在一種情怡神暢的愜意與滿足之中,這就無怪乎詩人竟一口氣吟詠出六首詩來!
這又啟發(fā)我們不能不思考這樣一個(gè)問題,即古代詩歌中是否存在著這樣一類作品,它們的主要目的并非嚴(yán)格意義上的“言志”或“抒情”,而是“暢神”—即重在表達(dá)主體對(duì)自然山水“身所盤桓,目所綢繆”之后的一種物我兩忘的審美愉悅,而不必都有什么高深的“寓意”。毋庸贅言,回答是肯定的。即如宣稱“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好人名山游”的李白《望廬山瀑布》絕句:‘舊照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”。我們說它是“言志”,是“抒情”,固然都無不可,但總覺在理解、體悟上有點(diǎn)牽強(qiáng)。其實(shí),作品主要表現(xiàn)的還是作者在雄奇壯美的自然風(fēng)光面前所獲得的那一份澄懷適性的審美愉悅和心理滿足。李白的另一首同題五言古詩就更加充分地證明了這一點(diǎn):
物理心得體會(huì) 第3篇
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探討別墅物業(yè)管理
居住類型上物業(yè)分為:一般住宅、公寓、別墅三種。從檔次上別墅屬于最高一層。別墅住宅隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益增長(zhǎng),成為房地產(chǎn)業(yè)的“寵物”,倍受消費(fèi)者親睞。因此對(duì)別墅的管理也成為物業(yè)管理企業(yè)的一個(gè)重要課題。下面筆者就其公司即將接管的別墅談一下對(duì)別墅物業(yè)管理的個(gè)人觀點(diǎn),望各位同行批評(píng)指正.所謂“別墅”現(xiàn)代漢語所給定義為:在郊區(qū)和風(fēng)景區(qū)建造的供休養(yǎng)用的園林住宅。
所謂“管理”在這里的喻義為物業(yè)管理,含保管、照管與料理、約束的并列關(guān)系。雖然書中對(duì)別墅的定義與目前市場(chǎng)上銷售的別墅及國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的別墅有諸多不同之處。但即稱“別墅”住宅都有許多相同之特征,那么別墅的物業(yè)管理除了進(jìn)行一般物業(yè)管理工作所包涵的社區(qū)清潔、保安;一般設(shè)備養(yǎng)護(hù)、維修;公共設(shè)施保養(yǎng)、維護(hù)等,還要根據(jù)別墅的特性,搞好針對(duì)的服務(wù)管理工作,方能取得良好的效果和收益。
一、別墅環(huán)境的特性
由于別墅區(qū)選址大都在郊區(qū)、風(fēng)景區(qū),遠(yuǎn)離城市喧嘩區(qū)域,在開發(fā)建設(shè)與它類型物業(yè)相比,占地多、面積大、個(gè)性化強(qiáng)、綠化用地與占地面積的比例不低于1:1,各建筑之間距離大,道路寬闊。那么通常物業(yè)管理中所要求的,綠地?zé)o雜物、雜草,人行道和機(jī)動(dòng)車道無損壞;保持清潔標(biāo)準(zhǔn),就不適宜了。首先園林綠化區(qū)域的設(shè)計(jì),在風(fēng)格上需與別墅的建筑相符,在選擇的品種上,需考慮到南北氣候的差異,否則會(huì)造成“碧綠”一會(huì)兒,“優(yōu)雅”一時(shí)的短時(shí)效應(yīng),一年只有一季二季綠的景象。如果這些“先天不足”一旦形成,那么后期的物業(yè)管理無論如何,也無法達(dá)到良好的效果。另外,距離大、道路寬、人口密度小,宜造成了人與人之間情感溝通的不暢。根據(jù)別墅所處的區(qū)域,入住人群的類別,通過“民意測(cè)驗(yàn)”、“客戶調(diào)查”,增加一些實(shí)用功能的公共設(shè)施,如開設(shè)露天健身房、兒童樂園、老人活動(dòng)地、露天燒烤區(qū)、藝術(shù)園藝塑品、信息欄等,以溝通開發(fā)商、物業(yè)公司、業(yè)戶之間的情感,提高物業(yè)管理成效。還有,象雪天及時(shí)有效地清掃道路,雨天道路排積水處理等等,正是這些看似細(xì)微的工作,構(gòu)成了管理的全面,可以體現(xiàn)管理水平的地方。
二、治安特性與管理
別墅在規(guī)劃上是統(tǒng)一設(shè)計(jì)、施工的幾十棟、上百棟為一組的、相對(duì)封閉、上規(guī)模的社區(qū)。從價(jià)位上講,擁有者為有經(jīng)濟(jì)實(shí)力者及有社會(huì)地位者等人群。從使用上講,多為人們休假的第二居所、在西安辦事處、集團(tuán)辦公地等。由于人流疏稀、人員密度小、財(cái)產(chǎn)價(jià)值大、隱患部位多,因此安全治安工作必須放在首位,要達(dá)到通信暢通、反應(yīng)迅速、防范有效,則要在人力和物力上加大投入。建立一套治安防范緊急反應(yīng)系統(tǒng)是必不可少的。以技防和人防相結(jié)合,利用先進(jìn)的智能化設(shè)施,對(duì)社區(qū)周界、出入口、車庫、公共場(chǎng)所、重要部位進(jìn)行24小時(shí)監(jiān)控。保安員利用固定或流動(dòng)的方式進(jìn)行詢問、檢查、幫助別墅區(qū)內(nèi)的人員。以使用電動(dòng)、機(jī)動(dòng)交通工具達(dá)到“快速”,以完備先進(jìn)的設(shè)備裝置達(dá)到“準(zhǔn)確”,以訓(xùn)練有素的專業(yè)人員達(dá)到“有效”從而防范、控制、處理各類突發(fā)事件。但是值得注意的是,過多的盤問、繁瑣的登記、嚴(yán)格的控制,會(huì)喪失住宅的舒適和方便感覺,取而代之的是“壁壘森嚴(yán)”的“監(jiān)獄”感。如何恰如其分地做到安全又方便,確實(shí)是個(gè)難題。我想因?yàn)閯e墅面積大、人員流動(dòng)小、固定保安崗與流動(dòng)保安崗利用通信設(shè)備,實(shí)現(xiàn)“移動(dòng)通報(bào)制”可以緩解此矛盾。(即隨著來人、車輛的移動(dòng)線路,不斷的通報(bào)方位形成隱形安全網(wǎng))。有的別墅在對(duì)外來人員,車輛管理上實(shí)行主、付卡驗(yàn)證方式,效果也還可以。在物業(yè)管理中,保安工作除了具備準(zhǔn)軍事化的素質(zhì)、職能,還應(yīng)該盡可能熟悉一棟別墅的各方面情況,從單純的保衛(wèi)職能到兼有幫助、服務(wù)職能。這屬于服務(wù)軟件上的范疇,不少項(xiàng)目,提出“有困難找保安”的承諾,是一個(gè)即好又難的課題。另外別墅區(qū)內(nèi)車輛交通的管理,也涉及到很大的安全因素,因?yàn)槊繎粼诓簧儆谝惠v車的現(xiàn)實(shí)狀況,使之必須“人車分流”,那么標(biāo)識(shí)的正確、有效、到位、路線合理流暢是減少不安全因素的條件之一。
三、別墅的服務(wù)與管理
服務(wù)與管理從字面上看,前者是聽從命令的,后者是發(fā)出命令的。但在物業(yè)管理中就要將二者溶匯貫通,有機(jī)地結(jié)合起來。曾經(jīng)在與香港戴德梁行物業(yè)管理公司西安分公司總經(jīng)理交流時(shí),其總經(jīng)理感嘆:在中國(guó),很多人花幾百上千元吃頓飯沒關(guān)系,就是心疼每月幾十元的物業(yè)管理費(fèi)。這也從一個(gè)側(cè)面反映了國(guó)內(nèi)許多業(yè)戶對(duì)物業(yè)管理的不理解。在人們較熟悉的香港物業(yè)管理模式中,物業(yè)管理經(jīng)費(fèi)完全來源于業(yè)主。在中國(guó)如何在人們的經(jīng)濟(jì)和心理承受力不到的前提下完全實(shí)現(xiàn)“以區(qū)養(yǎng)區(qū)”,就要在服務(wù)的種類多樣化,管理形式靈活上大做文章。雖然別墅的封閉性、遠(yuǎn)離性帶來生活、日用品服務(wù)的必須性和單一性,但因別墅用戶的活動(dòng)半徑大,第一居住所等原因,使大件物品及耐用品不會(huì)在社區(qū)內(nèi)消費(fèi)。所以,安排服務(wù)設(shè)施,提供商品種類要認(rèn)真推敲。由于別墅建筑的特性及消費(fèi)人群的特性,使得別墅帶有很強(qiáng)的私密性,各種費(fèi)用 的收繳是管理工作之必行,如上門收取,從服務(wù)角度上講固然可取,但頻頻打擾用戶又是不可取之。這時(shí)利用多費(fèi)統(tǒng)收、智能傳輸?shù)确绞?,可以一舉兩得。住別墅的一族人群對(duì)休閑、健身、娛樂都有一定的需求,應(yīng)運(yùn)而生的“會(huì)所”是一個(gè)很好的契機(jī)。辦好了,即可以滿足用戶需要,又可以提高收入,達(dá)到“以區(qū)養(yǎng)區(qū)”的目標(biāo)。但是現(xiàn)有項(xiàng)目會(huì)所空置、困置大有所在。故而一定要考察和制定會(huì)所的項(xiàng)目、周邊情況、經(jīng)營(yíng)的方式、面積的大小、收費(fèi)的高低等等一系列可行方案,解決經(jīng)營(yíng)和安全等問題,方能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。休閑會(huì)所的經(jīng)營(yíng)是物業(yè)公司值得審視和思考的問題,如何使項(xiàng)目其巨額的運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用得以維計(jì)并最終為開發(fā)該會(huì)所贏得利潤(rùn)是今后將要關(guān)注的焦點(diǎn)。另外別墅房屋的鑰匙管理;代出租委托管理;公司用房、會(huì)議活動(dòng)管理等等都是別墅區(qū)別于其它物業(yè)的服務(wù)項(xiàng)目,是值得進(jìn)一步探索的方面。
四、管理控制措施
1、運(yùn)行流程物業(yè)公司在內(nèi)部管理上,由物業(yè)部負(fù)責(zé)接收來自上級(jí)、客戶等信息和物業(yè)管理服務(wù)需求,并及時(shí)傳遞給相關(guān)部門執(zhí)行運(yùn)作,同時(shí),協(xié)調(diào)、溝通與監(jiān)控客戶和相關(guān)方,收集執(zhí)行過程中的信息通過反饋渠道回到物業(yè)公司總經(jīng)理處,供其決策時(shí)做出校正、判斷、總結(jié)。使物業(yè)管理服務(wù)做到有布置、有監(jiān)管、有總結(jié),確保了物業(yè)管理服務(wù)的及時(shí)性和有效性。
2、管理控制措施在別墅項(xiàng)目物業(yè)管理的不同階段,物業(yè)公司應(yīng)采取以下管理措施強(qiáng)化對(duì)物業(yè)的有效控制,保證物業(yè)管理服務(wù)的整體質(zhì)素。一站式服務(wù)在物業(yè)交付使用后,物業(yè)公司物業(yè)管理部的客戶服務(wù)中心為業(yè)主、用戶提供“一站式”服務(wù),使業(yè)主、用戶辦理相關(guān)業(yè)務(wù)簡(jiǎn)捷方便??罩梦飿I(yè)保養(yǎng)別墅項(xiàng)目在物業(yè)交付使用后,由于銷售策略的原因,有一定量的物業(yè)處于空置狀態(tài)。物業(yè)公司在空置物業(yè)的管理上,按正常使用物業(yè)實(shí)施物業(yè)管理,并建立定時(shí)入室檢查制度,讓空置物業(yè)保持良好的使用性質(zhì),使之隨時(shí)能投入使用。安全應(yīng)急預(yù)案別墅項(xiàng)目大都是以住宅為主,帶商業(yè)群樓的建筑模式,其安全是重中之重。物業(yè)公司在進(jìn)入服務(wù)前,將根據(jù)別墅物業(yè)各系統(tǒng)的特性,制訂電梯、消防、安全等突發(fā)事件的應(yīng)急預(yù)案和處置指引,并加以演練。樓宇巡視在物業(yè)管理服務(wù)過程中,物業(yè)公司物業(yè)管理部、工程部、秩序維護(hù)部每日均須執(zhí)行巡視檢查制,通過定時(shí)定期對(duì)各自職責(zé)范圍內(nèi)管理控制的重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)部位、重點(diǎn)設(shè)施設(shè)備的檢查,將管理服務(wù)由辦公室延伸到管理服務(wù)的第一線,做到早發(fā)現(xiàn)、先預(yù)防。l隱形清潔別墅項(xiàng)目的清潔管理服務(wù),物業(yè)公司推行“隱形清潔”服務(wù)方法,清潔服務(wù)內(nèi)容盡可能放在非業(yè)主出入的高峰時(shí)間進(jìn)行,其他時(shí)間以保潔為主,這樣,當(dāng)客戶進(jìn)入物業(yè)時(shí),物業(yè)時(shí)時(shí)保持整潔的環(huán)境。上門走訪別墅項(xiàng)目物業(yè)管理服務(wù)中,物業(yè)公司變被動(dòng)為主動(dòng),改變以往的通過業(yè)主、用戶投訴改進(jìn)工作的方法,實(shí)行定期上門走訪,主動(dòng)與業(yè)主、用戶交流,從中發(fā)現(xiàn)管理服務(wù)中的不足之處,加以改進(jìn)。
3、信息反饋流程
物業(yè)管理中心經(jīng)理定期與開發(fā)商工作人員及用戶進(jìn)行溝通,反饋信息,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改。
物業(yè)公司定期或不定期與開發(fā)商和轄區(qū)政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行溝通,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)商討整改辦法,并督促現(xiàn)場(chǎng)管理中心進(jìn)行落實(shí)。
物理心得體會(huì) 第4篇
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一、自主、合作、探究
在聽課中,我深刻體會(huì)到課程應(yīng)該是:學(xué)生在老師的指導(dǎo)下,通過自己親自去體驗(yàn)、嘗試,來逐漸打下學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),從各個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生探究事物的興趣和積極的態(tài)度,以學(xué)生為主體,教師盡量只起到指導(dǎo)的作用,以培養(yǎng)學(xué)生的能力為中心,為重點(diǎn)。開課的教師自身素質(zhì)較高,駕馭課堂能力強(qiáng),對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤性的認(rèn)識(shí),教師能夠及時(shí)通過實(shí)驗(yàn)等方法予以講解。如:李永林老師《平面鏡》的課中,學(xué)生得平面鏡所成的像是實(shí)象的錯(cuò)誤結(jié)論,教師馬上利用簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn),糾正了學(xué)生的錯(cuò)誤想法,教學(xué)的機(jī)智性真是非常不錯(cuò)。 課堂設(shè)計(jì)新穎,體現(xiàn)了自主、合作、探究的教學(xué)方式。凌曉東老師的《平面鏡成像》公開課中,桌上實(shí)驗(yàn)器材先只給出平面鏡、跳棋,沒有玻璃,然后在實(shí)驗(yàn)中逐步引導(dǎo)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)用不透明的平面鏡很難找到像的位置,而應(yīng)該用透光的玻璃。這樣就讓學(xué)生大大加深了對(duì)實(shí)驗(yàn)器材的印象。在確定像的位置時(shí),讓幾組學(xué)生上臺(tái)展示自己的方法,再讓學(xué)生討論找出其中最簡(jiǎn)單準(zhǔn)確的一種。這樣在實(shí)驗(yàn)中讓學(xué)生自選器材,自己探究多種實(shí)驗(yàn)方法,并且能夠再讓學(xué)生討論驗(yàn)證尋求最佳的解決方法,每一組同學(xué)都爭(zhēng)先恐后,課堂氣氛非常活躍。另外教師善于運(yùn)用啟發(fā),教師引入新課、提問題時(shí)有針對(duì)性,讓學(xué)生有的放矢;幽默、流暢、優(yōu)美的語言也很有吸引力。給我印象很深的還有教師設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié),讓學(xué)生在游戲中掌握知識(shí)。 開課教師非常注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng),讓每個(gè)學(xué)生都有展示自我的機(jī)會(huì)。讓學(xué)生自己起來談自己的想法,學(xué)生積極性很高,紛紛舉手發(fā)言,上前演示,這樣的設(shè)計(jì)可謂獨(dú)具匠心,恰到好處。
二、教師能靈活地運(yùn)用教材,處理知識(shí)點(diǎn),與信息技術(shù)其他學(xué)科整合,提高課堂效率。
物理心得體會(huì) 第5篇
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浙江英特于2005年注冊(cè)成立,2008年6月通過浙江省食品藥品監(jiān)督管理局認(rèn)證,成為浙江省首家具有第三方藥品物流資質(zhì)的企業(yè)。已投入使用的物流中心面積達(dá)6萬多平方,集藥品儲(chǔ)存、驗(yàn)收養(yǎng)護(hù)、物流加工、裝卸搬運(yùn)、集中配送和信息服務(wù)六大功能于一體,配備系列具有國(guó)際先進(jìn)水平的物流設(shè)施。現(xiàn)有員工300余人,擁有一批醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)人員和訓(xùn)練有素的物流人才。
我們一行人一到浙江英特,就感覺到我們自己存在的差距。我們與該公司質(zhì)管部進(jìn)行了業(yè)務(wù)交流,商討業(yè)務(wù)流程情況以及出現(xiàn)問題的處理。隨后浙江英特質(zhì)量總監(jiān)帶我們?nèi)プ詣?dòng)化立體倉庫和冷庫參觀并做了詳細(xì)的介紹。經(jīng)過實(shí)地參觀和提問,我感悟頗深,有以下幾點(diǎn)體會(huì):
一是質(zhì)量管理方面。浙江英特監(jiān)督體系與實(shí)施體系完善,明確質(zhì)量管理部門的職能,配備足夠數(shù)量有資質(zhì)的人員開展監(jiān)督保證工作。從日常審核到定期考核再到各項(xiàng)專項(xiàng)檢查,在動(dòng)態(tài)而持續(xù)的監(jiān)督中確保有“法”必依,同時(shí)將定期考核的結(jié)果作為部門績(jī)效考核的一部分,以保證監(jiān)督效果。全面落實(shí)質(zhì)量與安全責(zé)任制,將質(zhì)量工作納入各中心的業(yè)績(jī)責(zé)任書,明確質(zhì)量事故考核指標(biāo)、管理要求以及獎(jiǎng)懲機(jī)制。我方每天都會(huì)有質(zhì)管部人員進(jìn)行質(zhì)量考核,可檢查條目不夠具體,不能檢查到關(guān)鍵點(diǎn),考核也流于形式。經(jīng)過此次對(duì)標(biāo),我方已改進(jìn)質(zhì)量考核體系,細(xì)化檢查條目,加入評(píng)分機(jī)制。由兩到三人組成質(zhì)量考核小組進(jìn)行檢查評(píng)分,如某部門有一項(xiàng)檢查不通過,則由該部門簽字并追查具體情況和違規(guī)人員,并對(duì)該人員進(jìn)行處罰,上報(bào)質(zhì)管部。下個(gè)月質(zhì)管部將重點(diǎn)考察該項(xiàng)目。
二是倉庫管理方面。倉儲(chǔ)部人員由叉車員,倉儲(chǔ)員,票據(jù)員,養(yǎng)護(hù)員組成,而收貨員,裝卸工隸屬于質(zhì)管部。該人員分配使得卸貨收貨驗(yàn)收統(tǒng)一由質(zhì)管部管理,倉儲(chǔ)部只要管理入出庫操作和儲(chǔ)存養(yǎng)護(hù)工作,責(zé)任明確,管理簡(jiǎn)便,大大提高了藥品入庫效率。我方裝卸員由運(yùn)作中心管理,收貨員由倉儲(chǔ)中心管理,質(zhì)量中心管理驗(yàn)收員,裝卸員休息室與收貨驗(yàn)收員辦公區(qū)域較遠(yuǎn),管理也不方面,收貨時(shí)裝卸效率較低。建議藥品入庫時(shí),三部門能快速響應(yīng),合理分配人員,齊心協(xié)力做好藥品入庫工作。
英特倉儲(chǔ)部結(jié)合行業(yè)的特點(diǎn)和自身豐富的管理經(jīng)驗(yàn),劃分了代管區(qū)和移動(dòng)貨位兩種特殊的區(qū)域。收貨員將無單據(jù)或藥檢的藥品暫時(shí)存放于代管區(qū),等單據(jù)藥檢齊全了再收貨。這些代管藥品有著明確的狀態(tài)標(biāo)志,避免了和正常待驗(yàn)藥品混淆,便于管理。叉車員將有些暫時(shí)儲(chǔ)存的藥品放在移動(dòng)貨位區(qū),并放置了移動(dòng)貨位牌,這樣避免了暫時(shí)儲(chǔ)存的藥品短時(shí)間內(nèi)上下架的操作,大大節(jié)省了該類藥品入出庫時(shí)間。這些都值得我方倉儲(chǔ)部學(xué)習(xí)和借鑒。
物理心得體會(huì) 第6篇
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一、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革,激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣
物理與一些其他的學(xué)科相比較來說,有其自身的獨(dú)有特點(diǎn),其中很重要的一點(diǎn)就是這是一門要通過大量實(shí)驗(yàn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)科。而學(xué)生對(duì)實(shí)踐探索實(shí)驗(yàn)內(nèi)容具有與生俱來的好奇心,物理學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)恰恰滿足了學(xué)生的這種求知天性,學(xué)生在浩如煙海的實(shí)驗(yàn)中,體驗(yàn)到了動(dòng)手操作和自主探究的樂趣,從某種意義上來說,這種直觀的實(shí)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生具有極強(qiáng)的吸引力。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),物理教師就應(yīng)該在日常備課中,注意一些新型實(shí)驗(yàn)的收集和構(gòu)思,或者在原有實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上加以認(rèn)真的改進(jìn),讓枯燥、乏味的實(shí)驗(yàn)變得更加生動(dòng)而有趣,或者讓一些看似平淡無奇的實(shí)驗(yàn)變得更加驚險(xiǎn)而有趣,教師還可以在教學(xué)的過程中,設(shè)計(jì)具有懸念的實(shí)驗(yàn)作為導(dǎo)入,通過精彩紛呈的實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生對(duì)于本課學(xué)習(xí)的興趣,為后續(xù)的實(shí)驗(yàn)探究做好充分的鋪墊,學(xué)生對(duì)于此后的學(xué)習(xí)會(huì)充滿期待,收到事半功倍的效果。
二、讓充滿魅力的教學(xué)藝術(shù)激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣
1.物理教師要以詼諧的教學(xué)語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)的藝術(shù)性表現(xiàn)是多方面的,其中很重要的方面體現(xiàn)在語言上,教師的語言如果是刻板而缺乏生氣的,那么原本對(duì)于物理學(xué)習(xí)充滿期待的學(xué)生,在這樣的教學(xué)中也會(huì)變得興趣索然,一些本來很有趣的物理課內(nèi)容在這種枯燥的語言中也變得缺乏活力,相反,教師的語言如果是詼諧、幽默的,那么效果就大不相同。學(xué)生會(huì)在這種充滿藝術(shù)性的教學(xué)語言中,體會(huì)到學(xué)習(xí)物理知識(shí)的樂趣,因此,教師在日常的物理課教學(xué)中,要注意教學(xué)語言藝術(shù)的培養(yǎng),讓自己的語言更富有魅力且充滿情趣,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣。
2.物理教師要以豐富的情感感染學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
物理課的課堂教學(xué)是師生之間彼此共進(jìn)的過程,物理是一門科學(xué),科學(xué)更多關(guān)注的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)知識(shí),但是科學(xué)的學(xué)習(xí)同樣需要情感的滋養(yǎng),物理教師的豐富情感對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)具有潛移默化的影響作用,教師富于情感的教學(xué)會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)于教師的情感認(rèn)同,使學(xué)生對(duì)于教師的教學(xué)充滿期待,在充滿激情的課堂上,師生之間彼此的情感碰撞,會(huì)使課堂變得活潑生動(dòng)且富有情趣,在師生之間的情感共鳴與相互感染中,師生之間彼此互動(dòng),師生關(guān)系和諧,使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣獲得很大程度的提高,求知欲也得到了有效的增強(qiáng)。
三、物理教師要學(xué)會(huì)用成功的體驗(yàn)來激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣
成功對(duì)于每一個(gè)人來說都是重要的,在高中的物理教學(xué)中,有了成功的體驗(yàn),學(xué)生才會(huì)對(duì)物理的學(xué)習(xí)產(chǎn)生自信心,而自信心的產(chǎn)生又是學(xué)習(xí)興趣的源泉,如果一個(gè)學(xué)生對(duì)于物理課的學(xué)習(xí)尚失了信心,那么這個(gè)學(xué)生就很難產(chǎn)生學(xué)習(xí)物理的興趣,而與此相反,如果這名學(xué)生對(duì)于物理的學(xué)習(xí)信心十足,那么他就會(huì)對(duì)物理的學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣。因此,在日常的物理教學(xué)中,給學(xué)生提供獲得成功的體驗(yàn)機(jī)會(huì)是十分必要的,只有讓學(xué)生有了學(xué)習(xí)物理的成功體驗(yàn),讓其對(duì)于物理的學(xué)習(xí)信心十足,才能使學(xué)生對(duì)于物理產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。這就要求教師在教學(xué)時(shí),要充分了解不同學(xué)生的實(shí)際狀況,根據(jù)不同的學(xué)習(xí)層次,安排不同的教學(xué)內(nèi)容,讓每一個(gè)學(xué)習(xí)層次的學(xué)生都能夠獲得成功的物理學(xué)習(xí)體驗(yàn),使他們?cè)谖锢韺W(xué)習(xí)中得到成就感,極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)的興趣。
四、物理教學(xué)要與生活實(shí)踐相結(jié)合,激發(fā)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣
物理心得體會(huì) 第7篇
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),各位同事們大家下午好!
5s物業(yè)管理在我站推行一年以來,一系列活動(dòng)深入實(shí)踐,使我們的精神面貌,工作環(huán)境逐日改善,從而增強(qiáng)了服務(wù)意識(shí),提高了服務(wù)質(zhì)量。我們站在實(shí)際工作中,堅(jiān)持“以人為本”,“以好帶差”的理念,結(jié)合5s管理辦法,一是從實(shí)際操作,行為規(guī)范中落實(shí),二是從思想認(rèn)知上轉(zhuǎn)變,提高。從而讓每位員工通過制度約束自我,提升自我,超越自我來適應(yīng)工作,干好工作,快樂工作。在去年舉辦的5s技能比賽中,我站取得了團(tuán)體第二名,我也取得了個(gè)人第一名的成績(jī),這不僅充分的展現(xiàn)了5s實(shí)施成效,更有利的推進(jìn)物業(yè)管理服務(wù)工作,激發(fā)和增強(qiáng)了員工的信心和干勁!下面我將5s實(shí)施以來的成效與心得體會(huì)從兩大方面與大家一起分享:
一,在崗為崗,愛崗敬崗,將5s中的整理,整頓,清掃,清潔實(shí)實(shí)在在地落實(shí)到實(shí)際工作中。
我們各房間,樓層,會(huì)議服務(wù)人員根據(jù)工種,服務(wù)對(duì)象的不同,每日將各自所管轄服務(wù)區(qū)進(jìn)行日常維護(hù),保養(yǎng),檢查。清掃對(duì)象(天花板,墻壁,地面,門窗,玻璃,電器設(shè)備,擺設(shè)掛件,桌面,茶杯,話筒,椅子,會(huì)議桌側(cè)圍,邊角線,衛(wèi)生間,洗漱臺(tái)面,植物,過道樓梯扶手及死角處等等),保持其無垃圾,無灰塵,干凈整潔的狀態(tài)。將工作場(chǎng)所的不必要和必要東西明確,嚴(yán)格區(qū)分開來;將看得到和看不到的制定要和不要的特別基準(zhǔn);清除過多積壓物品,騰出空間,空間活用;建立標(biāo)識(shí)牌(節(jié)約用水,禁止吸煙,發(fā)生火災(zāi)請(qǐng)勿乘坐電梯,電梯乘坐安全知識(shí)等等);作業(yè)時(shí),做到取放方便,合理放置。每日還要做到巡查巡視工作,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題,及時(shí)解決問題。下班走時(shí),做好相應(yīng)檢查工作,注意防火防水,切斷電源,關(guān)好門窗,按照服務(wù)項(xiàng)目范圍和工作標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施檢查。工作期間,我們嚴(yán)格執(zhí)行“在崗一分鐘,盡職六十秒”的機(jī)關(guān)作風(fēng),依照5s物業(yè)管理相關(guān)規(guī)定嚴(yán)格要求自己?,F(xiàn)在我們的工作場(chǎng)所窗明幾凈,清爽整潔,井然有序,一目了然,給辦公樓工作人員創(chuàng)造了舒適,安全,潔凈,明亮的工作環(huán)境,正可謂是安居才能樂業(yè)呀!
二,端正態(tài)度,擺好心態(tài),注重儀容儀表,做到做好5s中的素養(yǎng)。
物理心得體會(huì) 第8篇
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在教學(xué)中,我盡量構(gòu)建一個(gè)寬松的環(huán)境,讓學(xué)生在教師,集體面前想表現(xiàn)、敢表現(xiàn)、喜歡表現(xiàn),活躍課堂氣氛,增加師生的互動(dòng)與交流。盡量精講,節(jié)省出時(shí)間給學(xué)生精練,讓學(xué)生在課堂上當(dāng)場(chǎng)掌握,一是可以減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān),二是可以促進(jìn)學(xué)生提高上課效率,有時(shí)效性。下面由小編來給大家分享物理老師的工作心得,歡迎大家參閱。
物理老師的工作心得1為了了解物理教學(xué)的現(xiàn)狀,分析教學(xué)工作中存在的不足,研究下階段教學(xué)的思路,采取行之有效的措施,提高教學(xué)的質(zhì)量,在后期的工作中取得長(zhǎng)足的進(jìn)步,現(xiàn)反思如下:
1、正確處理好物理學(xué)習(xí)中的“思”與“問”。
很多學(xué)生認(rèn)為物理抽象,難學(xué),但又一時(shí)找不到好的學(xué)習(xí)方法,有的同學(xué)認(rèn)為,只要上課認(rèn)真聽講、課下仔細(xì)看書,平時(shí)多做些題就能把物理學(xué)好,他們也試著這樣去做了,可是效果并不理想,那是為什么呢?我想大家都忽視了“思”與“問”在物理學(xué)習(xí)中的重要作用。
孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!边@句話充分指出了學(xué)與思的密切辨證關(guān)系。告誡大家在學(xué)習(xí)中要重視積極思考,才會(huì)有收獲。物理課程并不象有的課程那樣,記住幾個(gè)概念,幾條規(guī)律和幾個(gè)結(jié)論就能解決很多問題,僅僅靠死記硬背,生搬硬套是行不通的。物理不是看懂的,也不是聽懂的,是想懂的物理學(xué)內(nèi)容來源于自然現(xiàn)象及生活實(shí)踐,是研究自然規(guī)律的,物理題型靈活多變,光靠死記硬背沒有多大用處的,必須深入理解,弄清、概念規(guī)律的來龍去脈,這需要有較好的理解能力、觀察能力、邏輯思維能力,空間想象能力、分析問題的能力、利用數(shù)學(xué)知識(shí)處理物理問題的能力等。
物理學(xué)習(xí)的成功與否,關(guān)鍵在于能否正確的處理好“思”與“問”的關(guān)系??梢哉f沒有思考就沒有進(jìn)步,沒有問題就沒有提高。在學(xué)習(xí)物理的過程中,應(yīng)注意積極地思考,善于提出問題,解決問題,在“思”中進(jìn)步,在“問”中升華。
2、與學(xué)生形成“情感共振”,努力培養(yǎng)學(xué)習(xí)物理的興趣
。
在物理的教學(xué)工作中,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣教育尤為重要,因?yàn)閺?qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣是有效學(xué)習(xí)的力量源泉。所以應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容注意增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
在差生轉(zhuǎn)化工作,首先要重視非智力因素的培養(yǎng),我以為不僅要教好物理,還要關(guān)心、熱愛差生,使師生間形成“情感共振”,從而使這部分學(xué)生喜愛學(xué)習(xí)物理課.教師要充分利用物理學(xué)科特點(diǎn),物理學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的關(guān)系對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、人生觀、價(jià)值觀的教育和培養(yǎng),從而使他們形成較強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣.物理教師除利用物理學(xué)研究范圍廣吸引學(xué)生,激發(fā)興趣外,還要設(shè)計(jì)、準(zhǔn)備好高質(zhì)量的演示實(shí)驗(yàn),介紹物理學(xué)的新進(jìn)展等方面來提高差生的學(xué)習(xí)興趣,當(dāng)然,為了鞏固差生的學(xué)習(xí)熱情,還要使不同類型差生獲得程度不同的學(xué)習(xí)上的成功,以此保證學(xué)習(xí)上的“良性循環(huán)”。增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效方法之一是讓各類差生嘗試到成功學(xué)習(xí)的喜悅。成功教學(xué)可以增強(qiáng)和保持強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,優(yōu)生們對(duì)學(xué)習(xí)物理有濃厚興趣,甚至讓入著謎的主要原因大多源于物理學(xué)科本身具有的強(qiáng)烈吸引力,而差生對(duì)物理是否感興趣的首要因素則取決于物理教師的教學(xué)水平和方法。所以,轉(zhuǎn)化差生的工作與教師的教學(xué)方法有很大關(guān)系。此外,教師要善于觀察,努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn),適時(shí)表揚(yáng),提高學(xué)生的自信心也很重要。
3、勤下班輔導(dǎo),樂于幫助學(xué)生排除前進(jìn)道路上的困難。
“師者,傳道授業(yè)解惑也”,可見,教師課后輔導(dǎo)的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,肯定會(huì)遇到許多困難,比如:知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用、知識(shí)的遷移等。這時(shí),教師應(yīng)主要扮演導(dǎo)演的角色,盡量以良好的師生關(guān)系,和顏悅色的表情,充沛的精力,語重心長(zhǎng)的、幽默的和富有啟發(fā)性的語言,對(duì)準(zhǔn)合適的輔導(dǎo)目標(biāo),選擇恰當(dāng)?shù)男问胶头椒?,認(rèn)真策劃,精心組織,適時(shí)引導(dǎo)。幫助學(xué)生分析思考,指導(dǎo)學(xué)生挖掘題目中的隱含條件,從而找到解題的突破口,通過一道題一道題的積累,最終起到舉一反三,逐類旁通的效果,真正使學(xué)生體驗(yàn)到解題成功的喜悅。
4、積極參加科組的教研活動(dòng),取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。
(1)、物理課的聽課活動(dòng)。
聽課作為一種教育研究范式,是一個(gè)涉及課堂全方位的、內(nèi)涵較豐富的活動(dòng)。特別是同事互相聽課、不含有考核或權(quán)威指導(dǎo)成分,自由度較大,通過相互觀察、切磋和批判性對(duì)話有助于提高教學(xué)水平。
聽課者對(duì)課堂中的教師和學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察,留下詳細(xì)、具體的聽課記錄,并做了評(píng)課,課后再與授課教師及時(shí)進(jìn)行交流、分析,推動(dòng)教學(xué)策略的改進(jìn),這在無形中會(huì)促進(jìn)物理教師教學(xué)反思能力的提升。
(2)、課后小結(jié)與反思筆記。
課后小結(jié)與反思筆記,就是把教學(xué)過程中的一些感觸、思考或困惑及時(shí)記錄下來,以便重新審核自己的教學(xué)行為。新課程下,以物理學(xué)科來說,其實(shí)平常物理教學(xué)中需要教師課后小結(jié)、反思的地方太多了。
教學(xué)過程中,我們只要認(rèn)真去進(jìn)行教學(xué)反思,善于總結(jié),就一定會(huì)有收獲。
物理老師的工作心得2本學(xué)期我擔(dān)任高二(8)、(11)班的物理教學(xué)工作,針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況開展教學(xué),現(xiàn)將本學(xué)期的教學(xué)工作總結(jié)如下:
一、政治思想方面
本人熱愛社會(huì)主義祖國(guó),自覺遵守《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等法律法規(guī),以教書育人為己任,積極參加各項(xiàng)教研活動(dòng)和課改培訓(xùn)。
二、教學(xué)方面
1、充分重視課前準(zhǔn)備
認(rèn)真堅(jiān)持集體備課,充分利用課余時(shí)間和同組老師進(jìn)行交流,對(duì)上周教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)和反思,統(tǒng)一下周教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容,探討下周課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)方法。備教材。認(rèn)真鉆研教材,對(duì)教材的基本思想、基本概念吃透,了解教材的結(jié)構(gòu),重點(diǎn)與難點(diǎn),掌握知識(shí)的邏輯,能運(yùn)用自如,知道應(yīng)補(bǔ)充哪些資料,怎樣才能教好。備學(xué)生。了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量,他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣,學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難,采取相應(yīng)的預(yù)防措施。 備教法。考慮教法,解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生,包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。
2、營(yíng)造教學(xué)環(huán)境,優(yōu)化教學(xué)手段
在教學(xué)中,我盡量構(gòu)建一個(gè)寬松的環(huán)境,讓學(xué)生在教師,集體面前想表現(xiàn)、敢表現(xiàn)、喜歡表現(xiàn),活躍課堂氣氛,增加師生的互動(dòng)與交流。盡量精講,節(jié)省出時(shí)間給學(xué)生精練,讓學(xué)生在課堂上當(dāng)場(chǎng)掌握,一是可以減輕學(xué)生的課后作業(yè)負(fù)擔(dān),二是可以促進(jìn)學(xué)生提高上課效率,有時(shí)效性。另外適時(shí)的設(shè)計(jì)一些問題讓學(xué)生討論,可以深化他們對(duì)問題的理解,并提出新的問題,有利于遞進(jìn)式教學(xué)。
3、關(guān)注學(xué)生實(shí)際情況,注重學(xué)生能力培養(yǎng)
物理教學(xué)的重要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的能力。培養(yǎng)能力需要一個(gè)潛移默化的過程,不能只靠機(jī)械地灌輸,也不能急于求成,需要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)作風(fēng)。準(zhǔn)確理解并掌握物理概念和物理規(guī)律,是培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)。課堂練習(xí)和作業(yè)中,力求做題規(guī)范化。重視物理概念和規(guī)律的應(yīng)用,逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用物理知識(shí)解釋生活中的物理現(xiàn)象,提高獨(dú)立分析和解決實(shí)際問題的能力。
4、小組教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,“兵教兵”提升學(xué)生的整體素質(zhì)
本學(xué)期我積極響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召,在班級(jí)開展小組教學(xué)。我主要在習(xí)題課上施行小組教學(xué),課前分配任務(wù),學(xué)生課前討論課上展示、講解,不僅能促進(jìn)學(xué)生自主探究更能夠促使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”,提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,書寫的規(guī)范性、以及語言表述能力,進(jìn)一步幫著學(xué)生理解知識(shí)。但是課堂上也暴露了一些問題,基于兩年的學(xué)習(xí)差異成績(jī)上等的能夠積極的參與課堂,展示成果,中等的學(xué)生能夠認(rèn)真聽講、理解,但是后進(jìn)生無法融入課堂容易溜號(hào),長(zhǎng)此以往容易丟失學(xué)習(xí)的興趣。
5、精講、精做、精批、精講嚴(yán)把作業(yè)關(guān)
本著精留精練、不搞題海戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)思想。對(duì)作業(yè)完成情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì),完成質(zhì)量進(jìn)行分析,對(duì)錯(cuò)誤解法進(jìn)行剖析,對(duì)不同問題進(jìn)行歸類,對(duì)不同的解法進(jìn)行歸類,使學(xué)生通過作業(yè)加深對(duì)知識(shí)的掌握和技能的提高。本學(xué)期批小作業(yè)26次、測(cè)試卷14次。
6、積極聽課向有經(jīng)驗(yàn)教師學(xué)習(xí)
本學(xué)期我深入課堂聽課32節(jié),向本組教師學(xué)習(xí),不僅學(xué)習(xí)新授知識(shí),更學(xué)習(xí)如何上復(fù)習(xí)課、如何有效講解試卷,如何駕馭課堂。通過聽課我深切的感受到了自身的不足,經(jīng)驗(yàn)淺薄(有的知識(shí)我繁冗的敘述學(xué)生還不是很理解而有經(jīng)驗(yàn)的教師簡(jiǎn)練的幾句話就點(diǎn)透),更加激勵(lì)我要提升自身業(yè)務(wù),提升自己的學(xué)識(shí)魅力。
三、加強(qiáng)自身發(fā)展,積極參加繼續(xù)教育
充分把握學(xué)校提供的每次繼續(xù)教育的機(jī)會(huì),認(rèn)真學(xué)習(xí)課改的新理論,并在教學(xué)過程中加以實(shí)踐應(yīng)用,通過網(wǎng)絡(luò)新信息,嘗試新方法、吸收新思想、新經(jīng)驗(yàn)、新理論、不斷的充實(shí)自己,為己所用。
本學(xué)期繼續(xù)認(rèn)真參加網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn),學(xué)習(xí)如何教學(xué);還參加了在長(zhǎng)春舉辦的“新教材培訓(xùn)”,在課堂上東北師大附中有經(jīng)驗(yàn)的老師聲情并茂的講解使我受益匪淺,對(duì)新教材有了更加深入的理解,在教學(xué)方面樹立了新的目標(biāo)。
總之通過一學(xué)期的努力我順利的完成了高中物理教學(xué),并從中學(xué)到了很多,今后還將繼續(xù)努力。
物理老師的工作心得3一年的教學(xué)工作已經(jīng)過去,對(duì)我來說是反面而收獲良多,我在各方面有一定的工作壓力,于是我調(diào)整心態(tài),適用學(xué)校的一切。本學(xué)期我擔(dān)高一和二的物理教學(xué)工作,一年來,本人以學(xué)校及各組工作計(jì)劃為指導(dǎo);以加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),提高師德水平為重點(diǎn),以提高教育教學(xué)成績(jī)?yōu)橹行?,認(rèn)真履行崗位職責(zé),較好地完成了工作目標(biāo)任務(wù),從而提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟,回顧這一年,忙碌而又充實(shí),付出了,也成熟了。現(xiàn)將本學(xué)年的工作做一個(gè)小結(jié),總結(jié)過去,展望未來。
一、教學(xué)工作
在教學(xué)工作中,我認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、經(jīng)常聽老教師的課、和他們一起評(píng)課,做好課后輔導(dǎo)工作,努力形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu),多挖掘教材,多思索教法,多研究學(xué)生。平時(shí)上課嚴(yán)格要求學(xué)生,尊重學(xué)生,發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,使學(xué)生學(xué)有所得,不斷提高自己的教學(xué)水平和思想覺悟,順利的完成了教育教學(xué)任務(wù)。
備課深入細(xì)致,力求深入理解教材,準(zhǔn)確把握難重點(diǎn)。在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí),非常注意學(xué)生的實(shí)際情況。請(qǐng)教老教師,教案編寫認(rèn)真,并不斷歸納總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在教學(xué)中注意抓住重點(diǎn),突破難點(diǎn),借助多媒體完成教學(xué)任務(wù)。
在作業(yè)批改上,認(rèn)真及時(shí),力求做到全批全改,重在訂正,及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,以便在輔導(dǎo)中做到有的放矢。
同時(shí)還加強(qiáng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng):1、獨(dú)立思考是學(xué)好知識(shí)的前提。學(xué)習(xí)物理要重在理解,只是教師講解,而學(xué)生沒有經(jīng)過獨(dú)立思考,就不可能很好地消化所學(xué)知識(shí),不可能真正想清其中的道理掌握它,獨(dú)立思考是理解和掌握知識(shí)的必要條件。2、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力,使其具有終身學(xué)習(xí)的能力。閱讀是提高自學(xué)能力的重要途徑,能提出問題并設(shè)法解決。3、培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成先預(yù)習(xí)再聽課,先復(fù)習(xí)再作業(yè),及時(shí)歸納作總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。一章學(xué)完主動(dòng)地整理所學(xué)知識(shí),找出知識(shí)結(jié)構(gòu),形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。要指導(dǎo)學(xué)生課后及時(shí)歸納總結(jié)。4、強(qiáng)調(diào)科學(xué)記憶,反對(duì)死記硬背。
現(xiàn)在學(xué)生不重視知識(shí)的記憶,或是什么都不記,或是死記硬背,許多學(xué)生到了高三才發(fā)現(xiàn)高一、高二時(shí)學(xué)的知識(shí)沒有記憶造成的困難。所以,要要求學(xué)生重視記憶,尤其是對(duì)基本概念和基本規(guī)律的記憶;要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的記憶。準(zhǔn)確的記憶是正確應(yīng)用的基礎(chǔ),理解是物理記憶的關(guān)鍵,對(duì)比聯(lián)系是記憶的有效方法,將所學(xué)知識(shí)與該知識(shí)應(yīng)用的條件結(jié)合起來,形成條件化記憶才能有效地用來創(chuàng)造性地解決問題。要指導(dǎo)學(xué)生深入理解概念和規(guī)律的物理意義,明確其本質(zhì),在此基礎(chǔ)上,將易混的概念和規(guī)律放在一起加以比較,找出區(qū)別和聯(lián)系,再行記憶。當(dāng)掌握了一定量的知識(shí)后,要進(jìn)行整理,把零散的孤立的知識(shí)聯(lián)系起來,形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu),形成一定的物理思維過程。
二、處理好個(gè)人與同事和學(xué)校的關(guān)系
教師是學(xué)校長(zhǎng)盛不衰的人力資源。我認(rèn)為學(xué)是為了用,學(xué)為了自己的發(fā)展,學(xué)也是為學(xué)校的發(fā)展。學(xué)習(xí)是為了自己更好的工作。學(xué)校的發(fā)展離不開教師個(gè)人的發(fā)展,而我個(gè)人發(fā)展又離不開學(xué)校。
堅(jiān)持聽課,注意學(xué)習(xí)組里老師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),努力探索適合自己的教學(xué)模式,使我了解了現(xiàn)在物理教學(xué)的動(dòng)向和發(fā)展趨勢(shì)。平時(shí)積極參與聽課、評(píng)課,虛心向同行學(xué)習(xí)教學(xué)方法,博采眾長(zhǎng),提高教學(xué)水平。
三、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高業(yè)務(wù)水平
現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)的社會(huì),社會(huì)科技日新月異,不懂得的東西太多,要學(xué)習(xí)的東西更多。我每天堅(jiān)持學(xué)習(xí),努力提高自身的素質(zhì)。結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況,選擇有針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性、前瞻性的教育教學(xué)理論,進(jìn)行學(xué)習(xí)研究,并在自己的工作實(shí)踐過程中運(yùn)用理論,優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),提高教學(xué)效益。
四、努力適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境
新課改的實(shí)驗(yàn)有些內(nèi)容學(xué)校的現(xiàn)有的教學(xué)實(shí)驗(yàn)器材不能滿足,只能根據(jù)實(shí)際情況來改進(jìn)和滿足新課改的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,在教學(xué)中不斷總結(jié)和提高自己。能更好的服務(wù)學(xué)生和教學(xué)要求,完成教學(xué)大綱的要求。
教育是一種愛心的奉獻(xiàn),來不得半點(diǎn)的虛假。因?yàn)槲宜鎸?duì)的是活生生的一群孩子,是祖國(guó)的未來。生命給予我們的只有一次,既然選擇了,就踏踏實(shí)實(shí)的走下去!社會(huì)對(duì)教師的素質(zhì)要求更高,在今后的教育教學(xué)工作中,我將更嚴(yán)格要求自己,努力工作,出色完成教育目標(biāo)。
物理老師的工作心得4時(shí)間過得真快,轉(zhuǎn)眼已經(jīng)期末。為了在以后的工作和教學(xué)中不斷提中和完善自己,有必要回顧一下本學(xué)期的工作。
本學(xué)期,本人擔(dān)任07——11、12教學(xué)工作。在工作中堅(jiān)持出全勤,干滿點(diǎn),兢兢業(yè)業(yè),為人師表,積極參加各類政治和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí),努力使自己成為一個(gè)合格的教學(xué)工作者?,F(xiàn)本主要教學(xué)工作總結(jié)如下:
1.教師方面:認(rèn)真分析和研究近三年的考試說明,研究三至五年的中考試題以及各地的模擬試卷。
這樣做的目的是更好地把握中考的特點(diǎn),使復(fù)習(xí)能把握大局,突出重點(diǎn),在主干知識(shí)點(diǎn)花更多時(shí)間,下更大功夫,避免平均使用力量。
2.一些值得注意的細(xì)節(jié)。
如:①注意解題格式的訓(xùn)練。很多學(xué)生格式混亂,方程不規(guī)范,滿篇數(shù)學(xué)符號(hào)等,這些問題都及時(shí)糾正,否則造成會(huì)做而丟分的現(xiàn)象。②在備課時(shí)精心設(shè)計(jì)問題,提出的問題有深度,一環(huán)套一環(huán),逐漸深入,使學(xué)生的思維即有深度又有廣度,充分利用學(xué)生對(duì)因果關(guān)系感興趣的心理特點(diǎn),使學(xué)生積極思考,提中課堂效率。③不完全放棄教材,注意回歸教材,特別是熱、光、原三部分要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看書。④加強(qiáng)多媒體的運(yùn)用,對(duì)于難以理解的物理過程要編成動(dòng)畫,這樣可以提中效率,降低難度。⑤舍得花時(shí)間讓學(xué)生在課堂上思考,不滿堂灌。
3.重視理論聯(lián)系實(shí)際題目的分析和訓(xùn)練。
現(xiàn)在中考越來越重視理論聯(lián)系實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ目疾?。每一章?jié)都有這樣的題目,本人注意挖掘,特別是電學(xué)部分,這樣的題目較多,中考考查的比率也較中。
4.特別注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
中考把對(duì)能力的考核放在首要位置,通過對(duì)知識(shí)及其運(yùn)用的考核來鑒別學(xué)生能力的中低??荚囌f明中明確告訴我們要考查學(xué)生五方面的能力,即:理解能力、推理能力、分析綜合能力、應(yīng)用數(shù)學(xué)處理物理問題的能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
總之初三物理復(fù)習(xí)工作是一個(gè)系統(tǒng)工程,更好地提高初三物理的復(fù)習(xí)工作還有許多值得研究的地方。
物理老師的工作心得5__年中考我校取得了優(yōu)異的成績(jī)。物理學(xué)科保質(zhì)保量的完成了各項(xiàng)指標(biāo),這得益于整個(gè)備課組老師的團(tuán)結(jié)合作和孜孜不倦的工作;得益于整個(gè)備課組老師充分挖掘和有效整合課程教學(xué)資源,激發(fā)了學(xué)生物理學(xué)習(xí)的興趣,提高了物理學(xué)習(xí)的效率;得益于全體初三學(xué)生的勤奮努力和不懈奮斗;得益于學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人性化的管理方法和高超的指揮藝術(shù)。
物理是學(xué)生普遍認(rèn)為難學(xué)的一門中考學(xué)科。要使學(xué)生熟練掌握物理基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能,從容應(yīng)對(duì)中考,難度和強(qiáng)度是可想而知的。面對(duì)著這樣緊張而繁重的教學(xué)工作,我們逐漸摸索和總結(jié)出了一套行之有效的方法,并在09屆初三學(xué)生的物理學(xué)習(xí)中認(rèn)真貫徹和執(zhí)行了這套方法,取得了一定成績(jī)?,F(xiàn)將具體做法總結(jié)如下:
一、利用課堂教學(xué),練好學(xué)生基本功
充分利用課堂教學(xué),研究教材,研究學(xué)生,從初三學(xué)生學(xué)習(xí)一年半物理的實(shí)際情況出發(fā),著重把握好“預(yù)習(xí)指導(dǎo)——導(dǎo)入新課——講授新課——小結(jié)——評(píng)閱作業(yè)——章節(jié)復(fù)習(xí)——考核'幾個(gè)有機(jī)的環(huán)節(jié),結(jié)合實(shí)驗(yàn)精講概念、定理、定律,做到讓學(xué)生在輕松、愉快氣氛當(dāng)中當(dāng)堂或在考核過程中掌握、消化所學(xué)知識(shí),力爭(zhēng)精心設(shè)計(jì)好每一堂課,扎扎實(shí)實(shí)上好每一堂課,認(rèn)認(rèn)真真鞏固好每一堂課,使物理教學(xué)真正落到實(shí)處。在講授新課當(dāng)中,做到突出重點(diǎn),抓住關(guān)鍵,突破難點(diǎn),精選精講例題、習(xí)題,由淺入深,循序漸進(jìn),在課堂上充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,讓本來很有趣味的物理課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。
二、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力
遵循物理教學(xué)規(guī)律和物理學(xué)科的特點(diǎn),以實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)物理概念、定理、定律的教學(xué)。在演示實(shí)驗(yàn)中,引導(dǎo)學(xué)生有目的的觀察,啟發(fā)積極思維,提示物理現(xiàn)象的本質(zhì)。組織好學(xué)生實(shí)驗(yàn),充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立操作的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和學(xué)生自主創(chuàng)新的能力。此期除做完、做好教學(xué)所要求的實(shí)驗(yàn)外,還利用電化教學(xué)設(shè)備和多媒體教學(xué)手段及遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備開展物理實(shí)驗(yàn)的教學(xué)。經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的努力,大部分學(xué)生能從實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象中分析出實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、本質(zhì),初步具備了物理的思維品質(zhì)和獨(dú)立操作的能力,實(shí)驗(yàn)操作考試各項(xiàng)指標(biāo)完成率居全市之首。
三、研究學(xué)生,因材施教,整體性提高學(xué)生素質(zhì)
注重每一個(gè)學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步。學(xué)生智力、素質(zhì)的參差必然導(dǎo)致教學(xué)的不統(tǒng)一性,在教學(xué)的過程中注意兼顧全體學(xué)生,難易有度,激勵(lì)先進(jìn)學(xué)生,鼓勵(lì)后進(jìn)生。一期來,各班成立幫扶小組,在培養(yǎng)好尖子生的同時(shí),還利用課余時(shí)間輔導(dǎo)、幫助、鼓勵(lì)基礎(chǔ)差的學(xué)生趕上先進(jìn)生,讓差生在老師的激勵(lì)、關(guān)心下不斷取得進(jìn)步。應(yīng)用物理知識(shí)競(jìng)賽四人獲得部級(jí)一二等獎(jiǎng),多人獲得省市級(jí)獎(jiǎng);中考合格率也有顯著提高。
四、重視德育滲透,培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度
在物理教學(xué)過程中,不斷地向?qū)W生滲透辯證唯物主義教育、愛國(guó)主義教育、道德品質(zhì)教育和科學(xué)態(tài)度教育。著重介紹了我國(guó)科學(xué)家熱愛祖國(guó)的事跡,介紹了我國(guó)歷史上和現(xiàn)代科技成就,大大增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣,培養(yǎng)了其嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作的作風(fēng)。
五、大膽、穩(wěn)妥探求教學(xué)改革
著眼于素質(zhì)教育,為達(dá)到最終培養(yǎng)學(xué)生能力的目的,針對(duì)傳統(tǒng)封閉、固定化的教學(xué)模式的弊端,尋求、思考新的更好的教學(xué)方法。
該期嘗試了“教師設(shè)疑——學(xué)生閱讀——?dú)w納整理——探求發(fā)現(xiàn)——查找準(zhǔn)備——討論辯論——專題講座——課外實(shí)踐——心得體會(huì)”的教學(xué)程式,還結(jié)合愉快教學(xué)法、陶治情感法、強(qiáng)化訓(xùn)練法,和諧地展開雙邊活動(dòng),此法不僅能賜其以魚,還賜其以網(wǎng),授之以漁。教學(xué)實(shí)踐表明,此教學(xué)模式較常規(guī)教學(xué)更易增強(qiáng)學(xué)生的自主自學(xué)能力,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和主體性。使學(xué)生的成績(jī)有較大幅度的提高。
嘗試了強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)物理的信心。每次開始上課時(shí),不是禮節(jié)性的師生問好,而是由同學(xué)們高呼自己想出的口號(hào)。如“學(xué)物理,我能行”“輕松學(xué)物理,快樂考高分”等以堅(jiān)定學(xué)好物理的信心,堅(jiān)持下來,取得了一定的效果。
物理心得體會(huì) 第9篇
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馬投澗一中 邢楠
在這初冬時(shí)節(jié),肩負(fù)著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的深切厚望,有幸赴南陽進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在這個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)上各位教育專家及授課老師的循循善誘、娓娓道來如春風(fēng)化雨,蕩滌所有的嚴(yán)寒,讓我們的心靈漸漸變得充盈豐滿。此次學(xué)習(xí),機(jī)會(huì)難得,我本著多聽、多看、多學(xué)、多想的心態(tài),度過了令我難忘的幾天。
培訓(xùn)過程中,授課老師與我們交流、互動(dòng),交流教學(xué)成果,指點(diǎn)教學(xué)困惑,對(duì)待我們?cè)诮虒W(xué)中的的疑難問題,他們?nèi)鐢?shù)家珍,一一詳述。在交流采百家之長(zhǎng),汲取他人經(jīng)驗(yàn),在互動(dòng)中不斷完善和豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。竇興明老師的新課標(biāo)解讀,指點(diǎn)迷津,撥云見日,使我對(duì)今后的教學(xué)有了全新的感悟,指明了今后教學(xué)的方向;杜明榮教授淵博的知識(shí),獨(dú)到的見解,極富感染力的語言令人折服。姚俊松老師物理成長(zhǎng)工作室告訴我們什么是良好完善的教師團(tuán)隊(duì),如何打造智慧的教師團(tuán)隊(duì),讓我領(lǐng)悟了教師職業(yè)的魅力;王玉芝老師是淮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)回民中學(xué)的一線老師,她以她豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)向我們?cè)忈屩囵B(yǎng)學(xué)困生學(xué)習(xí)興趣的方法與技巧,在她的課堂上,沒有枯燥的理論講述,只是實(shí)實(shí)在在的教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用;劉獻(xiàn)菊老師談科學(xué)備考的有效策略,讓課堂煥發(fā)出無盡的生機(jī)和活力,在他的指點(diǎn)下,我們明白了如何在教學(xué)實(shí)踐中行之有效的提高教學(xué)有效性。
在這短短的時(shí)間里,我感到自己在教育教學(xué)理論水平方面都得到了充實(shí)和提高。新課標(biāo)的解讀,我知道了在新課標(biāo)背景下,如何把物理課上的有聲有色,使我對(duì)課堂教學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟。解讀新課標(biāo),為我指明了今后前進(jìn)的方法與方向;這次學(xué)習(xí)給我一種脫胎換骨、煥然一新的感受。這些優(yōu)秀的教學(xué)方法與教學(xué)理論還需在日后的教學(xué)中不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐,把這些先進(jìn)的教育教學(xué)理念和優(yōu)秀的教育教學(xué)方法,轉(zhuǎn)化為我所應(yīng)該固有的內(nèi)涵。并嘗試運(yùn)用到我以后的教學(xué)中去。
在這里我們不僅感受著授課老師的優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的教育理念,我們也在一次次的磨練中成長(zhǎng)、進(jìn)步,最值得我學(xué)習(xí)的是張建老師的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新展示及經(jīng)驗(yàn)交流,條理清晰、思路敏捷,那從容的教態(tài)、特有的親和力,有條不紊地講述,充分顯示了年輕教師的探究精神;王玉芝老師的授課充滿溫情,從她身上散發(fā)出來的親和力吸引著大家,不由得讓我眼前一亮,相信在平時(shí)的教學(xué)中孩子們也非常喜歡上王老師的課。我感受到每位老師的獨(dú)具匠心,周密細(xì)致,并嘗試運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)過程中,從而逐步提高和完善自己的教學(xué)素養(yǎng)。
通過這次的學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到作為物理教師,怎樣才能更好的履行自己的職責(zé)。我應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際,立足課堂,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問題,進(jìn)行積極探究,我認(rèn)為我今后應(yīng)該努力的方向:
1.終身學(xué)習(xí),我們不僅要充實(shí)自身的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能,還要學(xué)習(xí)更多方面,如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)做事與人際交往。
2.提升個(gè)人魅力,作為一名教師,首先要讓學(xué)生喜歡你,喜歡聽你的課,進(jìn)而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個(gè)人魅力不斷提升,在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境,在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師,多讀書,提升自己,在實(shí)踐中反思自我,做一位優(yōu)秀的物理教師。
3.熱愛學(xué)生,真誠(chéng)可以是一面鏡子,也可以是一種無敵的武器,對(duì)待學(xué)生,對(duì)待花一樣的少年兒童,除了真誠(chéng)還能用什么方式來打動(dòng)他們,獲得他們的信任呢?在教師生涯中,我將本著對(duì)學(xué)生對(duì)職業(yè)的熱愛,堅(jiān)決地走下去。
物理心得體會(huì) 第10篇
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陳白沙,即陳獻(xiàn)章,字公甫,別號(hào)石齋,廣東新會(huì)白沙里人,后學(xué)稱白沙先生。他是我國(guó)十五世紀(jì)即明代中葉杰出的思想家,是有明一代第一個(gè)提出了自己哲學(xué)思想——道論思想的重要人物。本文就其道論思想作一些初步闡釋,并與中國(guó)古代哲學(xué)史上有關(guān)的觀點(diǎn)進(jìn)行比較、分析,以揭示白沙道論的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)。
“道”是中國(guó)古代哲學(xué)最常見的一個(gè)哲學(xué)范疇,各家各派的理論體系差不多都是從道開始建立的?!墩f文》云:“道,所行道也。一達(dá)謂之道?!钡赖脑饧礊榫哂幸欢ǚ较虻穆?。春秋時(shí)期所謂天道與人道,日月星辰遵循的軌道叫做“天道”,而人類生活所遵循的稱為“人道”??鬃雍毖蕴斓?,主要談人道,即重視闡發(fā)“道”的人倫意義。他的學(xué)生子貢就說過:“夫子之文章,可得而聞也。夫子之言性與天道,不可得而聞也?!保?)說明孔子教育學(xué)生主要的是在人道層面,但這決不能說孔子就沒有天道方面的思想。老子提出了關(guān)于“道”的新說,認(rèn)為“道”就是“先天地生”的世界本原,并從哲學(xué)上給“道”賦予了本體論的含義。莊子的“道”與老子是一脈相承的,他繼承了老子宇宙本原、本根的意義,但卻少了玄虛的成分,認(rèn)為道是“有情有信”的確實(shí)存在,并增加了“氣”、“一”、“全”、“無”等本質(zhì)規(guī)定。把“道”的基本原則廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)世生活。
中國(guó)古代哲學(xué)中與“道”相應(yīng)的另一個(gè)范疇就是“理”。在漢語中,“理”字從王(玉部),《說文》云:“理,治玉也,從玉里聲。”玉有天然的紋理,按其紋理進(jìn)行加工就是“理”(治玉)。因此,理被引申為一切事物的條貫紋理,如腠理、肌理、心理、義理、文理等??桌辖晕粗v“理”,墨家首先從邏輯學(xué)意義上談“理”,《莊子》中的“理”多與道、氣相聯(lián)系?!睹献印分械摹袄怼倍嗯c義、禮等相聯(lián)系。至宋明時(shí)期,理學(xué)家們把儒學(xué)崇尚的現(xiàn)世人道上升為天理,又通過體悟天理,以天理來規(guī)范人道。孟子在闡述其仁政思想時(shí),提出了“心”的范疇,他認(rèn)為“心”是性善論的中心議題。陸九淵自稱他的思想直接得之于孟子,其實(shí)他的也受到了佛教禪宗的影響,認(rèn)為天地之間有一“理”,人又有一“心”,人“心”必須服從“天理”。這樣,他把先秦思孟學(xué)派與佛禪思想相融會(huì),建立了心理合一的本體論。
心密切相關(guān)且為歷代哲學(xué)家議論紛繁的是“性”。孔子提到過“性”,除了上面提到的“夫子之言性與天道,不可得而聞也”,還有“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)也”(《論語·陽貨》),孟子對(duì)“性”與作了深入的探討,他提出了“性善論”,并對(duì)人性的心理機(jī)制進(jìn)行了研究。荀子與孟子對(duì)壘,提出“性惡論”,強(qiáng)調(diào)后天教育、學(xué)習(xí),培養(yǎng)德性的重要性。從孟荀以后,關(guān)于性善惡的爭(zhēng)論就眾說紛紜,莫衷一是,衍化為許多派別。理學(xué)中二程認(rèn)為人有二性:一是“性即理也”之性,一是“氣稟之性”。朱熹認(rèn)為“理在人心,是謂之性”。
通過以上簡(jiǎn)述,我們可以看出,道、理、心、性這些哲學(xué)范疇是具有密切關(guān)系的,反映了中國(guó)古代哲學(xué)家在不同時(shí)代、不同層次,從不同方面對(duì)哲學(xué)基本問題的思考、探索和爭(zhēng)論。僅就儒學(xué)這一正統(tǒng)思想體系來說,從孔孟起,就有逐漸分成兩種思想傾向,至宋明終于發(fā)展為儒學(xué)內(nèi)部?jī)纱笏汲保@就是孔子二程和孟子陸王。
陳白沙是明代中葉的一位重要哲學(xué)家,他的思想本質(zhì)上是屬于儒學(xué)范疇的,他本人就是一位大儒。他試圖把上述儒學(xué)思想體系內(nèi)部的兩種思潮結(jié)合起來,同時(shí)又從道家、佛教那里汲取了營(yíng)養(yǎng),形成了自己的哲學(xué)思想。但由于時(shí)代、社會(huì)生活以及他本人的局限,他的融合工作不是十分成功,這就使得他的思想起伏變化較大、內(nèi)容駁雜,某些思想又與封建正統(tǒng)思想有所抵牾,因而影響不大。這里僅就他的道論思想進(jìn)行比較、分析。白沙的“道”,一個(gè)含義是本體論意義上的“自然道論”,一個(gè)是“理”,這其實(shí)是“道”的同意語,只不過主觀色彩較濃厚。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為白沙的“道”就是白沙的“心”,筆者認(rèn)為,白沙有時(shí)描述的“心”很象“道”,這其實(shí)是指“得道之心”的狀態(tài)或功能,而不是指一般意義哲學(xué)上的心。
白沙論道采取了“唯道”的觀點(diǎn),把“道”看成形而上的,又是存在于我們意識(shí)之外的東西。他首先肯定道的本體性和空間無限性:“道至大,天地亦至大,天地與道可相侔矣。然以天地而視道,則道為天地之本,以道視天地,則天地者太倉之一粟,滄海之一勺耳,曾足與道侔哉!天地之大不得與道謀,故至大者道而已。”(2)這段話說明他是把“道”當(dāng)成宇宙中占有至高無上的地位的東西來看的,道是天地的根本,實(shí)質(zhì)上就是說道是宇宙萬物的“本體”。白沙的“道”沒有了老子“先天地生”、“為天下母”的特性,但保留了“道”為天地根本的意義。
白沙還認(rèn)為“道”是萬物共通本質(zhì)的抽象,“或曰,道可狀乎?曰,不可。此理妙不可言,道至于可言,則已涉乎粗跡矣。何以知之?曰,以吾知之。吾或有得焉,心得而存之,口不得而言之,比試言之,則已非吾所存焉。故凡有得而可言,皆不足以得言?!薄霸唬啦豢梢誀?,亦可物乎?曰,不可。物寓于形,道通于物,有目者不得見”。(3)這里白沙的“道”似乎與老子的“道”很相似,老子的“道”因其超越性而“道可道,非常道”,白沙的“道”是因其抽象性而“心得而存之,口不得而言之”。為什么呢?因?yàn)椤暗馈辈皇俏铮拔镌⒂谛巍?,事物因具有一定的形式而受到制約并互相區(qū)別,而“道通于物”,可以貫通萬物,是事物出來的本質(zhì)性的東西。與此相聯(lián)系,白沙還認(rèn)為“道”是“即物而在”。他在《偶得寄東所(其一)》的詩中吟哦道:“知暮則知朝,西風(fēng)漲暮潮。千秋一何短,瞬息一何遙。有物萬象間,不隨萬象凋,舉目如見之,何必窮扶搖?!彼靡忾T生湛甘泉對(duì)這首詩作了很精辟的解釋:“有物謂有道也。萬象謂萬物萬事之形,與道為體者而道則無形也?!f象間,謂不離于形器而不滯于形器。不離于形器,故即物而在,不滯于形器,故不隨萬象凋。物有盡而道無盡,所謂死而不亡也。然此道初不離物,故舉目見之,何必如莊子所謂扶搖而求之高遠(yuǎn)哉!” (4) 這里的“有物”指稱“道”,似乎來源于老子的“有物混成,……”,“即物而在”又和莊子認(rèn)為“道”“無所不在”的意思是一樣的。《莊子·知北游》載東郭子與莊子的一段對(duì)話,就充分說明一切事物皆不能離道而存在;但白沙似乎更注重“舉目而見之”的現(xiàn)實(shí)性,貼近日常生活。此外,這首詩還談到“道”的時(shí)間無限性。道“不隨萬象凋”,超越時(shí)間,是永恒的存在。白沙的“道”還有“天道自然”的意思,但這與老莊的“自然”不同。白沙有首詩“混沌固有初,渾淪本無物,萬化自流形,何處尋吾一?!保?)這是說萬物在化生遷轉(zhuǎn)、流變之先已有渾淪、太極(太一,一),這便是“道”,它是萬物的根本,而萬物的生滅存亡有自我的規(guī)律,“萬化自流形”又體現(xiàn)了“道”。白沙對(duì)這一觀點(diǎn)作了具體的闡述:他說“宇宙內(nèi)更有何事,天自信天,地自信地,吾自信吾,自動(dòng)自靜,自闔自辟,自舒自卷。甲不問乙供,乙不待甲賜。牛自為牛,馬自為馬。感于此,應(yīng)于彼;發(fā)乎邇,見乎遠(yuǎn)”(6)這就說明“萬化”雖是“自流”,但并不隨心所欲地胡亂流變的,而是都貫通著“道”。這即“天道自然”的意思。這一點(diǎn)與老莊相似而實(shí)質(zhì)不同。老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然”(7)莊子也說:“夫道有情有信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見,自本自根,未有天地,自古以固存;……”這就是說,老莊的“道”是法“自然”的,但這個(gè)“自然”其實(shí)就是“無為”,“無為”其實(shí)就是“道”的運(yùn)用,所以老莊的“道”與“自然”是為同一范疇。而白沙的“自然”就是“萬化流形”,天地萬物的自信(伸)自動(dòng),是天地萬物生滅存亡,遷轉(zhuǎn)流變的原理或規(guī)律,與白沙的“道”也屬于同一范疇。以上可以說是白沙道論的一個(gè)涵義,即通過承傳和改造老莊的唯道觀點(diǎn),形成了自己的自然道論。他的自然道論大致有本體性、本根性、無限性、抽象性、自我性等特點(diǎn)。
白沙道論的另一個(gè)涵義是“理”。這個(gè)“理”在白沙那里并不十分嚴(yán)格,有時(shí)(在具體問題上)與道我同意語,有時(shí)是指“分殊”之“理”,即體現(xiàn)于每事物之中的“理”。但總的來說,理是大大主觀化了的“道”,是得“道”只之心所體悟、認(rèn)識(shí)到的人間萬象所包含或體現(xiàn)的“道”。前面所引“或曰,道可狀乎?曰,不可”之后,緊接著就說:“此理妙不可言……”,這里“理”就是“道”的同義語。但為什么要換個(gè)說法呢?因?yàn)榍懊嬲f的“道”是本體論意義上獨(dú)立于人的主觀意識(shí)之外的“道”。這個(gè)“道”人要“言”,就必須經(jīng)過心的體悟、認(rèn)識(shí),心所體悟、認(rèn)識(shí)的“道”就是“理”。白沙在《與林郡博(其六)》的信中有一段最著名的關(guān)于“理”的話,他說:“終日乾乾,只是收拾此而已。此理干涉至大,無內(nèi)外,無始終,無一處不到,無一息不運(yùn)。會(huì)此,則天地我立,萬化我出,而宇宙在我矣。得此把柄入手,更有何事?往古今來,四方上下,都是一齊穿紐,一齊收拾,隨時(shí)隨處不是這個(gè)充塞,色色信他來,何用爾腳勞手攘?舞雩三三兩兩,正在勿忘勿助之間,曾點(diǎn)些活計(jì),被孟子一口打并出來,便都是鳶飛魚躍。若無孟子功夫,驟而語之以曾點(diǎn)兒見趣,一似說夢(mèng)。會(huì)得,雖堯舜事業(yè),只如一點(diǎn)浮云過目,安事推乎?此理包羅上下,貫徹始終,袞作一片,都無分別,無盡藏古也。自茲以往,更有分殊處,合要理會(huì),毫分縷析,義理盡無窮,工夫盡無窮?!边@里“收拾此”之后,許多研究者給加上了“心”,其實(shí)應(yīng)該是“道”,白沙對(duì)“道”的勤奮探索,有了理解,便試圖描述,便說“此理”(道)如何如何。接著說“會(huì)此”,即吾心得了道會(huì)怎么樣,下面便描寫此理的作用、性質(zhì)和心得此理會(huì)使人達(dá)到的境界。這種境界是一種得道的境界,白沙還嫌曾點(diǎn)兒“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”(8)的境界(自然從容的心境和態(tài)度)低,而贊同孟子提出的“勿忘勿助”,并進(jìn)而通過“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”的涵養(yǎng)功夫,達(dá)到“鳶飛于天,魚躍于淵”(9)的“天人合一”,類似于莊子“逍遙游”的境界。這里“穿紐”就是前面提到的“道通于物”的“通”,既然道貫通于萬物,我們心得了道,也就無所不貫,無所不通,一齊收拾。另外,白沙還說“理”(道)是“包羅上下”,“袞作一片”的,這就是渾然一體,包含萬物的意思。但這是一方面,另一方面此理又“有分殊處”,這就需要人們“毫分縷析”,仔細(xì)地分析、研究、認(rèn)識(shí)。這個(gè)過程是無窮無盡的,因?yàn)樘斓厝f物是無窮無盡的。這里的“理”便是體現(xiàn)于每一具體、個(gè)別事理中的“理”(道)。白沙這里對(duì)“理”的認(rèn)識(shí),無疑是受程朱的啟發(fā)。二程認(rèn)為,世界萬物的本體及其根源是“理”或“天理”?!叭f物皆是一個(gè)天理”(10)“天下之理一也,涂雖殊而其歸則同,屢雖百而其致則一。雖物有萬殊,事有萬變,統(tǒng)之以一,則無能違也?!保?1)“理”“在天為命,在人為性,論其所主為心,其實(shí)只是一個(gè)道”(12)朱熹說:“宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,而凡生于天地之間者,又各得之以為性。”(13)朱熹還認(rèn)為“理一分殊”。“理”只有“一理”,萬物分有了“理”,但是這種分有不是把“理”分割,而是在每一個(gè)具體事物中都體現(xiàn)了完整的理,就象“萬川印月”一樣。白沙在“狀道”那段話的后面還說,“道”“天得之為天,地得之為地,人得之為人。狀之以天則遺地,狀之以地則遺人,物不足狀也。”(14)這與朱熹的話幾乎是一樣的,不同的是白沙強(qiáng)調(diào)了天、地、人對(duì)道的“自得”,也就是說天之為天、地之為地、人之為人,就是因?yàn)橛械赖拇嬖?。道是渾然一體的,天、地、人或任何事物都不足以狀道。
轉(zhuǎn)貼于 關(guān)于白沙的“心”,過去的研究者有認(rèn)為就是理,就是道。事實(shí)上,白沙認(rèn)為心是獨(dú)立的、主動(dòng)的,它首先是個(gè)人感悟、思維的器官,是一身之主宰,同時(shí),這個(gè)心又是能受道、得道、舍道的。心與理是兩樣?xùn)|西。在《禽獸說》中他說:“人具七尺之軀,除了此心此理,便無可貴,渾是一包膿血,裹一塊骨頭?!彼谧詳⑶髮W(xué)悟道經(jīng)歷的道的《復(fù)趙提學(xué)書》中說:“吾此心與此理,未有湊泊吻合處也。”陳白沙認(rèn)為,人心是能受道的。得道之心便能使我(君子)有特別的能力:“君子之所得者有如此,則天地之始,吾之始也,而吾之道無所增;天地之終,吾之終也,而吾之道無所損?!保?5)陳白沙又對(duì)道和人心的功能對(duì)比作了闡述:“天道至無心,比其著于兩間者,千怪萬狀,不復(fù)有可及,至巧矣,然皆一元之所為。圣道至無意,比其形于功業(yè)者,神妙莫測(cè),不復(fù)有可加,亦至巧矣,然皆一心之所致。心乎,其此一元之舍乎?!保?6)這里陳白沙對(duì)天道與圣道,一元之所為與一心之所致區(qū)分得很明確,一元是道,心是一元(道)之舍,說得很明白。
白沙之被認(rèn)為是陸九淵“心學(xué)”的直接繼承者主要是因?yàn)樗摹爸黛o”。他在《復(fù)趙提學(xué)書》中記敘自己求學(xué)悟道的過程時(shí)說:“仆年二十七,始發(fā)憤從吳聘君(與弼)學(xué)。其于古圣賢垂訓(xùn)之書,蓋無所不講,然未知入處。比歸白沙,杜門不出,事求所以用力之方,既無師友指引,惟日靠書冊(cè)尋之,忘寐忘食,如是者亦累年,而卒未得焉。所謂未得,謂吾心與此理未有湊泊吻合處也。于是舍彼之繁,求吾之約,惟在靜坐。久之,然后見吾此心之體,隱然呈露,常若有物。日用間種種應(yīng)酬,隨吾所欲,如馬之御銜勒也。體認(rèn)物理,稽諸圣訓(xùn),各有頭緒來歷,如水之有委源也。于是渙然自信曰:作圣之功其在茲乎!有學(xué)于仆者,輒教之靜坐?!边@里他說的靜坐以前是心有未得道的狀況,心與理與道是毫不相關(guān)的,通過靜坐,他體悟到了天道、認(rèn)識(shí)到了物理,以得道之心應(yīng)世、任物,便會(huì)隨心所欲不逾矩,這種狀態(tài)就是前面描述的鳶飛魚躍的境界。白沙的靜坐只是悟道的一種快捷的方法,對(duì)此他的弟子林會(huì)春說:“先生從吳聘君游若干年,歸而靜坐白沙若干年,養(yǎng)出端緒,隱隱呈露,靈丹點(diǎn)沙,直見本體,道在是矣!”(17)它好象說“道”原來就在心中,實(shí)是誤解,也許正是這樣的理解使有的人認(rèn)為白沙通過靜坐得“道”是陸九淵的“道,未有外乎其心者”(18)的翻版。白沙的靜坐脫胎于佛家的禪定,這是無疑的。他在《復(fù)張東白內(nèi)翰書》中認(rèn)為,對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)有的由“積累”可以得到,有的不能由“積累”得到,有的可以“言傳”,有的不可以“言傳”。這里由“積累”而得其實(shí)就是佛家的“漸悟”,而不由“積累”例如通過靜坐而得的就是佛家(禪宗)的“頓悟”。白沙雖然從佛教禪宗那里得到啟發(fā),但他本質(zhì)上還是屬于儒學(xué)的,因?yàn)樗选办o”與儒學(xué)的“敬”聯(lián)系起來。白沙的學(xué)生湛若水在《白沙古詩教解》中有這樣一段話:“夫先生主靜,而此篇言敬者,蓋先生之學(xué)原于敬而得力于靜?!壬鷩L曰‘伊川見人靜坐,便嘆其善學(xué),此靜字發(fā)源于濂溪,程門更相授受?;尬炭秩瞬钊攵U去,故少說靜,只說敬,學(xué)者須自量何如,若不至為禪所誘,仍多靜方有入處?!卑创耍瑒t靜與敬無二心,無二道,豈同寂滅哉?”這說明白沙得“道”的法門——靜坐,這實(shí)質(zhì)上是儒學(xué)的涵養(yǎng)功夫,只不過帶上了濃厚的佛禪色彩。
通過以上對(duì)陳白沙的道及與之有關(guān)的理、心以及如何得道等相關(guān)問題的比較、分析,可以看出他的道論思想是相當(dāng)復(fù)雜的,但總體上還是屬于儒學(xué)思想體系的,他畢竟還是一位承上啟下的大儒,在中國(guó)思想史上有其不可磨滅的地位。
注釋:
(1)《論語·公冶長(zhǎng)》
(2)(14)(15)陳白沙:《論前輩言銖視軒冕塵視金玉·上篇》
(3)陳白沙:《論前輩言銖視軒冕塵視金玉·下篇》
(4)《白沙古詩教解》
(5)陳白沙:《神泉八景為饒鑒賦其四贈(zèng)之:太極函虛》
(6)陳白沙:《與林時(shí)矩》
(7)《老子·第二十五章》
(8)《論語·先進(jìn)》
(9)《詩經(jīng)·大雅·旱麓》
(10)《河南程氏遺書》卷二上
(11)《周易程氏傳》卷三
(12)《河南程氏遺書》卷十八
(13)《朱子文集》卷七十
(16)陳白沙:《仁術(shù)論》