報(bào)告怎么寫(xiě)
一、引言
1. 簡(jiǎn)述貞操觀的概念及其在社會(huì)文化中的地位。
2. 提出研究目的，探討當(dāng)代大學(xué)生對(duì)貞操的看法和態(tài)度。
3. 描述研究方法，包括樣本選擇、數(shù)據(jù)收集和分析方式。
二、背景分析
1. 回顧歷史，闡述傳統(tǒng)貞操觀的演變。
2. 分析現(xiàn)代文化環(huán)境對(duì)貞操觀的影響，如性別平等觀念的提升、性教育的普及等。
三、調(diào)查過(guò)程
1. 描述調(diào)查對(duì)象的特性，如年齡、性別、專業(yè)分布等。
2. 詳述問(wèn)卷設(shè)計(jì)，包括問(wèn)題類型和內(nèi)容。
3. 解釋數(shù)據(jù)收集和處理的過(guò)程，保證研究的科學(xué)性。
四、調(diào)查結(jié)果
1. 展示大學(xué)生對(duì)貞操重要性的看法，通過(guò)數(shù)據(jù)呈現(xiàn)不同性別、年級(jí)、專業(yè)的差異。
2. 分析大學(xué)生對(duì)貞操與戀愛(ài)、婚姻關(guān)系的理解，揭示其價(jià)值觀的變化。
3. 探討大學(xué)生對(duì)于性行為和貞操之間的關(guān)聯(lián)，是否存在傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。
五、討論與分析
1. 對(duì)比傳統(tǒng)貞操觀與當(dāng)代大學(xué)生的觀念差異，分析原因。
2. 考慮社會(huì)、家庭、教育等因素對(duì)大學(xué)生貞操觀的影響。
3. 探討大學(xué)生貞操觀變化對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。
六、案例分析
1. 引入具體案例，生動(dòng)展示大學(xué)生貞操觀的實(shí)際表現(xiàn)。
2. 案例分析的結(jié)果與調(diào)查數(shù)據(jù)相互印證，增加研究的實(shí)證性。
七、局限性與未來(lái)研究方向
1. 討論研究存在的局限，如樣本大小、地域限制等。
2. 提出未來(lái)可能的研究方向，如深入探究影響因素、跨文化比較等。
第1篇 當(dāng)代大學(xué)生貞操觀優(yōu)秀調(diào)查報(bào)告
當(dāng)代大學(xué)生貞操觀
女友失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”最不能接受的是“現(xiàn)在仍愛(ài)那男”——
近期，中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)教授潘綏銘等著的《性愛(ài)十年：全國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的方法，對(duì)于21世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。大學(xué)生貞操觀的調(diào)查與分析是此項(xiàng)調(diào)查中的一部分。
在具體分析當(dāng)代大學(xué)生“貞操觀”調(diào)查結(jié)果前，有幾點(diǎn)說(shuō)明：
1.我們要求男生回答的問(wèn)題是：“假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認(rèn)為以下哪些原因，你會(huì)原諒新娘？”
要求女生回答的是：“您認(rèn)為以下哪些原因，肯定會(huì)得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對(duì)自己的貞操觀，不是自己認(rèn)為貞操是不是重要；而是讓女生通過(guò)自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對(duì)于“失貞”的恐懼程度。
2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個(gè)方面：被強(qiáng)奸；愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛(ài)可言；現(xiàn)在仍愛(ài)那男；什么原因都不行。
3.調(diào)查對(duì)象：全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)本科生。
我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)方面的情況：
女友失貞，有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。
堅(jiān)決固守“無(wú)論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節(jié)事大”的本科生占14.9%。男女在這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有顯著差別，只不過(guò)其中含義卻不一樣。
有14.3%的男生認(rèn)為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說(shuō)，他們是堅(jiān)定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛(ài)情也無(wú)法打動(dòng)他們。有15.7%的女生則認(rèn)為新郎會(huì)持這樣的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，她們對(duì)于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會(huì)做）。
尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對(duì)一般意義上的男人或者廣義的社會(huì)。而是針對(duì)“新郎”這樣最關(guān)鍵的、很可能是女生最愛(ài)的人。這就表明了一種因果關(guān)系：恰恰是那些“要膜不要愛(ài)”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學(xué)生的恐懼。
新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是“被強(qiáng)奸”。
在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序最能夠得到原諒的是“被強(qiáng)奸”；其次是“愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時(shí)沖動(dòng)無(wú)愛(ài)可言”；最后是“現(xiàn)在仍愛(ài)那男”。
這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是女性自己責(zé)任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為“被強(qiáng)奸”最受到寬容，其他三個(gè)“被”也受到相當(dāng)?shù)膶捜?。這就說(shuō)明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別“失貞”的不同原因了。
按照這個(gè)邏輯反過(guò)來(lái)看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應(yīng)該越不能寬容才對(duì)，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不合這一邏輯之處：首先，“愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)”這樣一種幾乎是完全出于女性當(dāng)初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。
其次，“一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛(ài)可言”這樣的事情，應(yīng)該說(shuō)女性的意愿責(zé)任并不大，只是生理需求而已（男人應(yīng)該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺(jué)得不肯寬容。
這樣，我們就明白了，時(shí)下的男大學(xué)生的第一套邏輯是：既要講理（女性無(wú)責(zé)任就無(wú)妨）；也要尊重現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷捜荨皭?ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)的”就意味著：現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動(dòng)了；或者說(shuō)，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了。
第二套邏輯是：女人只能有愛(ài)，卻不能有性；哪怕是“一時(shí)沖動(dòng)”也絕對(duì)不行；而且恰恰是因?yàn)椤盁o(wú)愛(ài)可言”，才更加不能容忍。也就是說(shuō)，即使是那些能夠?qū)捜菖砸郧暗膼?ài)情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛(ài)情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)”。
女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。
那么女生認(rèn)為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說(shuō)明：在目前這種仍然是男性居于主導(dǎo)地位的社會(huì)里，女生對(duì)于男人世界在“貞操”這個(gè)問(wèn)題上的邏輯，實(shí)際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。
對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生。
但是從另一方面來(lái)看，對(duì)于各種“失貞”原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項(xiàng)上還形成了顯著的差異。這說(shuō)明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認(rèn)為的要小。或者說(shuō)，女生對(duì)于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學(xué)生們的寬容程度。
這既可能是因?yàn)榕詫?duì)男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因?yàn)楝F(xiàn)在還沒(méi)有面臨婚禮的男大學(xué)生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實(shí)是高估了自己現(xiàn)代化的程度。
這種“貞操觀”對(duì)于女生的實(shí)際行為起了哪些作用呢？
在那些認(rèn)為新郎會(huì)原諒“愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)”這個(gè)“失貞”的原因的女生當(dāng)中，到目前為止仍然從來(lái)沒(méi)有約會(huì)過(guò)的只有31.7%，比那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒的女生多出13.4個(gè)百分點(diǎn)；目前已經(jīng)有過(guò)從約會(huì)再接吻的行為人占38.1%（多出7.1個(gè)百分點(diǎn)）；已經(jīng)有過(guò)性愛(ài)撫及進(jìn)一步行為的人占30.2%（多出6.3個(gè)百分點(diǎn)）。
分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關(guān)關(guān)系：與那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒這個(gè)原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認(rèn)為新郎會(huì)原諒）有過(guò)性愛(ài)撫及進(jìn)一步行為的可能性，是前者的1.6倍。
這也可以說(shuō)明，筆者前面所說(shuō)的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設(shè)，在這個(gè)相關(guān)關(guān)系中得到了驗(yàn)證。
第2篇 當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查報(bào)告
中國(guó)人民大學(xué)性社會(huì)學(xué)教授潘綏銘等著的《性愛(ài)十年：全國(guó)大學(xué)生性行為的追蹤調(diào)查》正式出版，這次調(diào)查首次嚴(yán)格運(yùn)用社會(huì)學(xué)規(guī)范的方法，對(duì)于21世紀(jì)初我國(guó)大學(xué)生的性行為、性觀念等情況進(jìn)行了全面的反映與分析。大學(xué)生貞操觀的調(diào)查與分析是此項(xiàng)調(diào)查中的一部分。
在具體分析當(dāng)代大學(xué)生貞操觀調(diào)查結(jié)果前，有幾點(diǎn)說(shuō)明：
1.我們要求男生回答的問(wèn)題是：假定新婚之夜，發(fā)現(xiàn)新娘不是處女，您就是新郎，您認(rèn)為以下哪些原因，你會(huì)原諒新娘？
要求女生回答的是：您認(rèn)為以下哪些原因，肯定會(huì)得到新郎諒解？（這里所要了解的，并不是女生自己對(duì)自己的貞操觀，不是自己認(rèn)為貞操是不是重要；而是讓女生通過(guò)自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對(duì)于失貞的恐懼程度。
2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個(gè)方面：被強(qiáng)奸；愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)；受騙；被拐賣；被迫_____；一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛(ài)可言；現(xiàn)在仍愛(ài)那男；什么原因都不行。
3.調(diào)查對(duì)象：全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)本科生。
我們調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣幾個(gè)方面的情況：
女友失貞，有14.3%的男生認(rèn)為不管是什么原因，都不能原諒。
堅(jiān)決固守?zé)o論如何，處女膜都不能破、餓死事小，失節(jié)事大的本科生占14.9%。男女在這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有顯著差別，只不過(guò)其中含義卻不一樣。
有14.3%的男生認(rèn)為不管是什么原因，都不能原諒。也就是說(shuō)，他們是堅(jiān)定的處女膜崇拜者，哪怕愛(ài)情也無(wú)法打動(dòng)他們。有15.7%的女生則認(rèn)為新郎會(huì)持這樣的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，她們對(duì)于失貞的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會(huì)做）。
尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對(duì)一般意義上的男人或者廣義的社會(huì)。而是針對(duì)新郎這樣最關(guān)鍵的、很可能是女生最愛(ài)的人。這就表明了一種因果關(guān)系：恰恰是那些要膜不要愛(ài)的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構(gòu)成了女大學(xué)生的恐懼。
新娘失貞，男生認(rèn)為最能夠原諒的是被強(qiáng)奸。
在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是被強(qiáng)奸；其次是愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)；第三是受騙和被拐賣；第四是被迫_____；第五是一時(shí)沖動(dòng)無(wú)愛(ài)可言；最后是現(xiàn)在仍愛(ài)那男。
這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是女性自己責(zé)任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現(xiàn)為被強(qiáng)奸最受到寬容，其他三個(gè)被也受到相當(dāng)?shù)膶捜?。這就說(shuō)明現(xiàn)在大比例的男人還是講理的，已經(jīng)能夠區(qū)別失貞的不同原因了。
按照這個(gè)邏輯反過(guò)來(lái)看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應(yīng)該越不能寬容才對(duì)，可是我們卻可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不合這一邏輯之處：首先，愛(ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)這樣一種幾乎是完全出于女性當(dāng)初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。
其次，一時(shí)沖動(dòng)，無(wú)愛(ài)可言這樣的事情，應(yīng)該說(shuō)女性的意愿責(zé)任并不大，只是生理需求而已（男人應(yīng)該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺(jué)得不肯寬容。
這樣，我們就明白了，時(shí)下的男大學(xué)生的第一套邏輯是：既要講理（女性無(wú)責(zé)任就無(wú)妨）；也要尊重現(xiàn)實(shí)，因?yàn)閷捜輴?ài)過(guò)那男，現(xiàn)已不愛(ài)的就意味著：現(xiàn)在的男性已不再幻想控制女性的情感活動(dòng)了；或者說(shuō)，要處女還有可能，要初戀則已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)了。
第二套邏輯是：女人只能有愛(ài)，卻不能有性；哪怕是一時(shí)沖動(dòng)也絕對(duì)不行；而且恰恰是因?yàn)闊o(wú)愛(ài)可言，才更加不能容忍。也就是說(shuō)，即使是那些能夠?qū)捜菖砸郧暗膼?ài)情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛(ài)情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)。
女性恐懼失貞的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。
那么女生認(rèn)為自己最恐懼的是哪幾種失貞呢？筆者不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說(shuō)明：在目前這種仍然是男性居于主導(dǎo)地位的社會(huì)里，女生對(duì)于男人世界在貞操這個(gè)問(wèn)題上的邏輯，實(shí)際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。
對(duì)于各種失貞原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生。
但是從另一方面來(lái)看，對(duì)于各種失貞原因，女生認(rèn)為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在被拐賣、被迫_____、受騙這幾項(xiàng)上還形成了顯著的差異。這說(shuō)明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認(rèn)為的要小。或者說(shuō)，女生對(duì)于失貞的恐懼，仍然大于男大學(xué)生們的寬容程度。
這既可能是因?yàn)榕詫?duì)男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因?yàn)楝F(xiàn)在還沒(méi)有面臨婚禮的男大學(xué)生們，從純粹理性的思維的角度出發(fā)，確實(shí)是高估了自己現(xiàn)代化的程度。
這種貞操觀對(duì)于女生的實(shí)際行為起了哪些作用呢？
分析發(fā)現(xiàn)，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關(guān)關(guān)系：與那些認(rèn)為新郎不會(huì)原諒這個(gè)原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認(rèn)為新郎會(huì)原諒）有過(guò)性愛(ài)撫及進(jìn)一步行為的可能性，是前者的1.6倍。
這也可以說(shuō)明，筆者前面所說(shuō)的女性不僅在于想與不想，也在于怕不怕的假設(shè)，在這個(gè)相關(guān)關(guān)系中得到了驗(yàn)證。
