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禮儀市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告15篇

發(fā)布時(shí)間:2023-03-29 20:24:13 查看人數(shù):87

禮儀市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告

第1篇 公眾禮儀狀況調(diào)查報(bào)告

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在彰顯禮儀的魅力與價(jià)值。大到國(guó)家,小到個(gè)人,禮儀所折射出來(lái)的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)??追蜃?,“不學(xué)禮,無(wú)以立。”,這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是社會(huì)的需求。

調(diào)查目的

1.初步了解__市公眾禮儀狀況的情況及對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)程度;

2.通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);

3.客觀分析禮儀狀況,市場(chǎng)的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的。

調(diào)查局限

1.此次問(wèn)卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響,涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā),真實(shí)性減弱。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查,初步了解該地區(qū)禮儀狀況,本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行,調(diào)查過(guò)程中,接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域,其受訪對(duì)象包括:教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營(yíng)小部門(mén)等等。

據(jù)調(diào)查顯示:該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好,但反差明顯,有待提高。

從問(wèn)題入手。在調(diào)查中,引人深思的現(xiàn)象很多。比如,問(wèn)題“在公車上你會(huì)主動(dòng)讓座”,統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%,這個(gè)結(jié)果很不合格,著實(shí)令人失望。但奇怪的是這部分參與者,對(duì)其他問(wèn)題的解答,卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來(lái),原因并不在個(gè)人,而是某些客觀情況。 值得指出的是,調(diào)查顯示,參與者普遍認(rèn)為,禮儀并非是一種可有可無(wú)的禮節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中,禮儀有時(shí)候會(huì)直接影響到一個(gè)人的情緒、生活,或者事業(yè)。

就最后一道問(wèn)答題,關(guān)于推進(jìn)禮儀知識(shí)的教育,62%的參與者回答通過(guò)電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳,學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過(guò)單位、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然,由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,所以答案豐富多彩,但一致的是的對(duì)禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定,任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀,而且人類越進(jìn)步,人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。

從對(duì)象入手,由于來(lái)自參與者自身?xiàng)l件,如年齡、知識(shí)、社會(huì)地位等等區(qū)別,直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關(guān)注的便是打工者與大學(xué)生這兩類群體。比如,為了就業(yè),為了工作,為了走上工作崗位后與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,為了建立良好的人際關(guān)系,為了盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。各單位部門(mén)也是如此,為了完善管理機(jī)構(gòu),為了協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)模式,為了贏取更多的利益……

總之,形形色色的對(duì)象,從問(wèn)卷中表露的目的不一,但最終要求卻是一樣,都得掌握好禮儀的基本常識(shí)。畢竟,禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。

針對(duì)此次調(diào)查可見(jiàn),禮儀的重要性,它是我們價(jià)值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動(dòng),只因市場(chǎng)的需求。而如今的社會(huì),在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象,所以,正處于學(xué)習(xí)階段的我們來(lái)說(shuō),對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加的理智、明確,學(xué)會(huì)將自己打造成為一個(gè)市場(chǎng)急需的商品。

第2篇 禮儀調(diào)查報(bào)告

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在彰顯禮儀的魅力與價(jià)值。大到國(guó)家,小到個(gè)人,禮儀所折射出來(lái)的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。孔夫子,“不學(xué)禮,無(wú)以立?!?,這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是社會(huì)的需求。

調(diào)查目的

1.初步了解_____市公眾禮儀狀況的情況及對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)程度;

2.通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);

3.客觀分析禮儀狀況,市場(chǎng)的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的。

調(diào)查局限

1.此次問(wèn)卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響,涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā),真實(shí)性減弱。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查,初步了解該地區(qū)禮儀狀況,本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行,調(diào)查過(guò)程中,接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域,其受訪對(duì)象包括:教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營(yíng)小部門(mén)等等。

據(jù)調(diào)查顯示:該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好,但反差明顯,有待提高。

從問(wèn)題入手。在調(diào)查中,引人深思的現(xiàn)象很多。比如,問(wèn)題“在公車上你會(huì)主動(dòng)讓座”,統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%,這個(gè)結(jié)果很不合格,著實(shí)令人失望。但奇怪的是這部分參與者,對(duì)其他問(wèn)題的解答,卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來(lái),原因并不在個(gè)人,而是某些客觀情況。 值得指出的是,調(diào)查顯示,參與者普遍認(rèn)為,禮儀并非是一種可有可無(wú)的禮節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中,禮儀有時(shí)候會(huì)直接影響到一個(gè)人的情緒、生活,或者事業(yè)。

就最后一道問(wèn)答題,關(guān)于推進(jìn)禮儀知識(shí)的教育,62%的參與者回答通過(guò)電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳,學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過(guò)單位、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然,由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,所以答案豐富多彩,但一致的是的對(duì)禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定,任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀,而且人類越進(jìn)步,人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。

從對(duì)象入手,由于來(lái)自參與者自身?xiàng)l件,如年齡、知識(shí)、社會(huì)地位等等區(qū)別,直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關(guān)注的便是打工者與大學(xué)生這兩類群體。比如,為了就業(yè),為了工作,為了走上工作崗位后與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,為了建立良好的人際關(guān)系,為了盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。各單位部門(mén)也是如此,為了完善管理機(jī)構(gòu),為了協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)模式,為了贏取更多的利益……

總之,形形色色的對(duì)象,從問(wèn)卷中表露的目的不一,但最終要求卻是一樣,都得掌握好禮儀的基本常識(shí)。畢竟,禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。

針對(duì)此次調(diào)查可見(jiàn),禮儀的重要性,它是我們價(jià)值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動(dòng),只因市場(chǎng)的需求。而如今的社會(huì),在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象,所以,正處于學(xué)習(xí)階段的我們來(lái)說(shuō),對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加的理智、明確,學(xué)會(huì)將自己打造成為一個(gè)市場(chǎng)急需的商品。

第3篇 關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣調(diào)查報(bào)告

課題名稱:關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的調(diào)查

一、課題研究的目的意義

我們的一言一行都影響著中國(guó)人的形象,所以,我們決定針對(duì)中學(xué)生的文明、禮儀習(xí)慣進(jìn)行一系列的調(diào)查,號(hào)召大家養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

在調(diào)查的50人中,有36人習(xí)慣優(yōu)秀,在他們之中,我們對(duì)其中的8人進(jìn)行了采訪,他們認(rèn)為好的文明禮儀習(xí)慣就標(biāo)志著一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì),他們追求的不僅是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī),而且道德修養(yǎng)的高尚。

文明禮儀習(xí)慣一般的有85人,所占比例較高,我們與其中的13人進(jìn)行了交談,通過(guò)與他們的談話。我們發(fā)現(xiàn)他們普遍有一個(gè)誤解。他們認(rèn)為這些行為都是虛假的,不必太注重,差不多就可以了。所以并不注重文明禮儀習(xí)慣,因此說(shuō)話做事很隨便。

文明禮儀習(xí)慣差的中學(xué)生僅有29人,所占比例最少。我們從中抽出了人采訪。這些學(xué)生根本就沒(méi)有意識(shí)培養(yǎng)的習(xí)慣。由于知識(shí)方面的欠缺,他們跟本就不懂怎們做才對(duì)。對(duì)于文明禮儀習(xí)慣這個(gè)問(wèn)題,則采取無(wú)所謂的態(tài)度。更有甚者對(duì)自己的做法不以為恥,而反此為榮,覺(jué)得自己很酷。

三、建議

(一)給學(xué)校的建議

1、增加對(duì)學(xué)生文明禮儀素質(zhì)教育的次數(shù)。

2、召開(kāi)講文明懂禮儀主題班會(huì)。

3、向團(tuán)支部建議,在廣播時(shí)多宣傳一些關(guān)于文明禮儀的知識(shí)。

4、班主任老師嚴(yán)格要求學(xué)生。

5、舉行文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽,評(píng)出模范班級(jí)。

(二)給家長(zhǎng)的建議

1、培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣。

2、時(shí)刻注意自己的言行,對(duì)不良的行為及時(shí)制止,給孩子做個(gè)榜樣。

3、千萬(wàn)不要對(duì)孩子百依百順,任由其發(fā)展。

(三)給學(xué)生的建議

1、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,培養(yǎng)來(lái)年更好的文明禮儀習(xí)慣。

2、使用文明用語(yǔ),對(duì)任何人恭敬有禮。

3、同學(xué)之間相互監(jiān)督,相互提醒。

4、一定要端正對(duì)文明禮儀習(xí)慣的態(tài)度。

四、總結(jié)與收獲

經(jīng)過(guò)此次社會(huì)調(diào)查,我們得知中學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣表現(xiàn)一般的學(xué)生最多,優(yōu)秀的人數(shù)居中,表現(xiàn)差的人數(shù)較少。所以,我們給大家提出了意見(jiàn)。此外,我們還提高了寫(xiě)作水平、社會(huì)實(shí)踐能力。雖然我們?cè)谡{(diào)查中遇到了困難,但是我們?nèi)匀豢朔恕K晕覀冏兊膱?jiān)強(qiáng)了,也懂得了團(tuán)結(jié)合作是從學(xué)校走向社會(huì)的重要條件。

第4篇 和諧校園環(huán)境視角下的大學(xué)生文明禮儀調(diào)查研究報(bào)告

中華民族素以“文明古國(guó)”和“禮儀之邦”著稱,文明禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的希望和民族的未來(lái),其文明狀況直接關(guān)系著未來(lái)社會(huì)的文明程度。文明禮儀,既是大學(xué)生道德素質(zhì)和個(gè)性修養(yǎng)形成的表現(xiàn),也是社會(huì)文明進(jìn)程發(fā)展的展示形式,因此,對(duì)和諧校園環(huán)境視角下的大學(xué)生文明禮儀進(jìn)行調(diào)查研究,具有十分重要的意義。筆者通過(guò)對(duì)大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀的調(diào)查和分析,有目標(biāo)地提出大學(xué)生文明禮儀的當(dāng)前狀況,并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。

1 當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀分析

為了了解當(dāng)代大學(xué)生的文明禮儀現(xiàn)狀,筆者進(jìn)行了社會(huì)調(diào)研,對(duì)武漢市武昌、漢口以及周邊地區(qū)的普通高校大學(xué)生(a組)、社會(huì)大眾(b組)、企事業(yè)單位工作人員(c組),實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷a組495份,回收489份,回收率為98.8%,其中有效問(wèn)卷485份,有效回收率97.97%,b組、c組各發(fā)放問(wèn)卷250份,收回有效問(wèn)卷190份和228份,有效回收率分別為76%和91.2%。各組男女比例見(jiàn)圖1。在回收的有效問(wèn)卷基礎(chǔ)上,對(duì)大學(xué)生當(dāng)前的文明禮儀進(jìn)行了分析。

1.1 當(dāng)代大學(xué)生都能明確禮儀的重要性,關(guān)心和了解高校文明禮儀

98%的同學(xué)認(rèn)為,禮儀是非常重要的,當(dāng)被問(wèn)及“個(gè)人禮儀方面,您最注重的是哪方面”時(shí),調(diào)查結(jié)果見(jiàn)圖2。

c組對(duì)企事業(yè)單位員工進(jìn)行了調(diào)查,他們中的很大部分也是從大學(xué)生出身,96%的員工認(rèn)為禮儀很重要,管理層職工尤其注重員工文明禮儀的質(zhì)量,首先96%的員工知道并且對(duì)大學(xué)生文明禮儀有所了解,并且有79%的員工做過(guò)文明禮儀教育,企業(yè)員工中對(duì)是職業(yè)才能重要還是文明禮儀重要的回答上,占44%的認(rèn)為文明禮儀更重要。并且通過(guò)調(diào)查,所調(diào)查的企事業(yè)單位都存在不同的員工禮儀缺失現(xiàn)象,更重要的是通過(guò)以上數(shù)據(jù)可以看出企事業(yè)單位在進(jìn)行招聘的時(shí)候更注重了招聘禮儀方面。

由此可見(jiàn),當(dāng)代大學(xué)生都能意識(shí)到文明禮儀的重要性,而且在禮儀方面有個(gè)人注重的側(cè)重點(diǎn),同時(shí),難以忍受一些不文明的現(xiàn)象,諸如吸煙、衣冠不整、打架、說(shuō)臟話、亂丟垃圾等等,具體調(diào)查結(jié)果見(jiàn)圖3。

通過(guò)以上幾個(gè)問(wèn)題的調(diào)查研究,數(shù)據(jù)表明,在大學(xué)校園中,大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到文明禮儀的重要性,明確文明禮儀對(duì)社會(huì)行為的影響。

1.2 當(dāng)代大學(xué)生難以“知行合一”,存在不文明禮儀現(xiàn)象

(1)不遵守公共秩序。當(dāng)問(wèn)及“您在教室、圖書(shū)館、餐廳有占座的行為嗎?”時(shí),其結(jié)果見(jiàn)圖4。

(2)缺少基本禮儀道德和言語(yǔ)不禮貌。對(duì)于餐廳中有學(xué)生將飯菜倒掉的行為,有9%的同學(xué)認(rèn)為,那是自然現(xiàn)象,有56%的同學(xué)認(rèn)為是飯菜不可口,35%的同學(xué)認(rèn)為該行為是一種浪費(fèi),應(yīng)該加以制止。b組調(diào)查中,16%的社會(huì)大眾認(rèn)為他們生活周圍的大學(xué)生常有同學(xué)之間打架斗毆的現(xiàn)象發(fā)生,且有72%的社會(huì)人發(fā)現(xiàn)大學(xué)生情侶在公共場(chǎng)合有親密舉止的行為,有24%的社會(huì)眾人在公共場(chǎng)合發(fā)現(xiàn)大學(xué)生有隨手扔垃圾的現(xiàn)象,針對(duì)“您了解的大學(xué)生在說(shuō)話一激動(dòng)時(shí)是否會(huì)出臟話”這一問(wèn)題,其調(diào)查結(jié)果見(jiàn)圖5。

(3)大學(xué)生就業(yè)中的文明禮儀缺乏。大學(xué)生的社會(huì)表現(xiàn)是學(xué)校教育的一個(gè)縮影,所以本次調(diào)查中,c組對(duì)企業(yè)單位中的大學(xué)生進(jìn)行了文明禮儀的調(diào)查,結(jié)果確強(qiáng)差人意。調(diào)查顯示,82%的大學(xué)生員工覺(jué)得目前公司企業(yè)員工不文明的現(xiàn)象多,在單位里遲到早退的現(xiàn)象普遍,結(jié)果見(jiàn)圖6。

以上數(shù)據(jù)表明,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于文明禮儀上,“知行”存在著差異,一方面表現(xiàn)出對(duì)文明禮儀的的了解和關(guān)心,但行為上并沒(méi)有做到“知行合一”。

2 當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀缺失的原因分析

任何行為和言語(yǔ)的產(chǎn)生都有其根源,而影響這些言行的因素有涉及很多方面。在眾多影響因素中,家庭環(huán)境、學(xué)校教育、社會(huì)影響以及自身感知對(duì)文明禮儀的結(jié)果起著主導(dǎo)作用。大學(xué)生的文明禮儀的缺失,主要反映在家庭教育環(huán)境的缺失、學(xué)校教育的方法欠缺、社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)的影響以及自身素質(zhì)修養(yǎng)的不足等方面(見(jiàn)圖7)。

在家庭引導(dǎo)方式上,當(dāng)代父母將孩子視為掌上明珠,使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心”的意識(shí),同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入的,從而使其在思想品格上過(guò)早地出現(xiàn)某種缺陷,形成一種對(duì)禮儀的抵制性;學(xué)校教育方面,由于學(xué)生課余時(shí)間基本都用在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)上,與他人、社會(huì)缺乏必要的、充分的交往與接觸,所以禮儀修養(yǎng)的不足難以暴露于世,而當(dāng)他們步入開(kāi)放的大學(xué)生活階段,缺乏禮儀教養(yǎng)就顯露無(wú)遺,大學(xué)里的禮儀文明教育難以引起當(dāng)代大學(xué)生們的重視。

在人們充分享受物質(zhì)文明的成果時(shí),精神文明的缺失伴隨而來(lái)。大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)倫理價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度普遍降低,表現(xiàn)出反社會(huì)規(guī)范行為, 如違紀(jì)行為的泛化,酗酒打架屢見(jiàn)不鮮,對(duì)順手牽羊的偷盜行為不以為然等等,傳統(tǒng)的道德思想和現(xiàn)代生活方式的交叉并存,使大學(xué)生群體感到無(wú)所適從。同時(shí),也存在著大學(xué)生的一些禮儀行為在一些缺乏禮儀規(guī)范的社交中暫時(shí)吃虧,或被認(rèn)為犯傻而不被理解。這種情況在很大程度影響大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的積極性。

3 當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀的引導(dǎo)和教育的對(duì)策

3.1 加強(qiáng)教師的榜樣作用

高校教師肩負(fù)著“傳道授業(yè),為人師表”的重任,一方面在講臺(tái)上傳授知識(shí),另一方面也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明的熏陶,而課間的時(shí)候,教師的言行又常引起學(xué)生的關(guān)注和評(píng)論,從而使得教師的一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生有著極大的示范性和潛移默化的影響。因此,作為高校教師,在日常生活中要不斷提高自己的禮儀素養(yǎng),尊重并愛(ài)護(hù)學(xué)生,言行舉止得當(dāng),于無(wú)聲中將文明禮儀傳遞給學(xué)生,為學(xué)生的言慎身正真正起到榜樣作用。

3.2 設(shè)置禮儀課程,加強(qiáng)文明教育

高??蓪⑽拿鞫Y儀教育納入教學(xué)大綱體系,使學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握社交禮儀修養(yǎng)的理論知識(shí),并相應(yīng)地開(kāi)設(shè)實(shí)踐課堂,促進(jìn)學(xué)生達(dá)到“知行合一”。培養(yǎng)學(xué)生正確的社交動(dòng)機(jī),鼓勵(lì)學(xué)生勇于交往,引導(dǎo)學(xué)生在社交中能恰當(dāng)?shù)刈袷睾瓦\(yùn)用禮儀的原則和技巧,引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德品質(zhì)和禮儀修養(yǎng)。

3.3 開(kāi)展評(píng)比評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng),建立激勵(lì)機(jī)制

高??梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)來(lái)指導(dǎo)大學(xué)生提高社交面試水平;通過(guò)定期舉辦講座、沙龍、各類競(jìng)賽等給大學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì),使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自身的社交禮儀素養(yǎng);樹(shù)立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣,在校園內(nèi)掀起文明修身之風(fēng),形成人人學(xué)禮儀,處處用禮儀的風(fēng)氣;并經(jīng)常對(duì)學(xué)生的言行進(jìn)行禮儀文明評(píng)比,并將校園文明傳承下去,影響一屆又一屆的莘莘學(xué)子,從而使得校園和諧,乃社會(huì)和諧,形成整個(gè)中華民族的一片文明祥和的景象。

第5篇 2023年校園文明禮儀調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查背景及目的

近年來(lái),大學(xué)生文明禮儀失范現(xiàn)象日益突出,嚴(yán)重?fù)p害大學(xué)生的社會(huì)形象,成為其順利就業(yè)的一大障礙,已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng),從而更好的塑造良好的學(xué)生形象,創(chuàng)建文明的校園。從五月下旬開(kāi)始,學(xué)校開(kāi)展了優(yōu)良學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)活動(dòng)。

本次調(diào)查是在這個(gè)背景下,在全校開(kāi)展的一次抽樣調(diào)查活動(dòng),旨在全面、客觀地了解全校學(xué)生的文明禮儀狀況,為構(gòu)建和諧文明洛師校園提供參考性意見(jiàn)和建議,為提升三峽學(xué)子社會(huì)形象貢獻(xiàn)力量。

二、調(diào)查對(duì)象

本次調(diào)查以重慶三峽學(xué)院全日制在校學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,樣本容量50人。

三、調(diào)查方法與步驟

本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查與實(shí)地了解的方式,在全校分發(fā)問(wèn)卷50份,回收有效問(wèn)卷48份,回收率96%。我小組共3人,1人負(fù)責(zé)發(fā)放并回收問(wèn)卷調(diào)查,1人到圖書(shū)館和自習(xí)室進(jìn)行調(diào)查,另外一人負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),然后三人共同對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、整理。各成員積極行動(dòng),互相配合,為避免問(wèn)卷被重復(fù)填寫(xiě),確?;厥諉?wèn)卷的有效性,在調(diào)查之前,我們都會(huì)了解清楚是不是已經(jīng)參與過(guò)此項(xiàng)調(diào)查。 問(wèn)卷回收上來(lái)以后,我們對(duì)問(wèn)卷的有效性作了詳細(xì)認(rèn)真的分析整合,確定有效問(wèn)卷48份,并給予編號(hào)。之后我們又組織學(xué)生對(duì)問(wèn)卷上的11個(gè)題目進(jìn)行詳細(xì)的分析,錄入準(zhǔn)確數(shù)據(jù),并對(duì)每個(gè)題目的各個(gè)答案做了百分比統(tǒng)計(jì)。本次調(diào)查從問(wèn)卷發(fā)放到公布數(shù)據(jù)歷時(shí)3天(20__年__月7日——10日)。

四.調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介:

調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對(duì)本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。考慮到大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和現(xiàn)狀,問(wèn)卷分為客觀選擇題和主觀建議題兩大部分,內(nèi)容涉及感恩父母、校內(nèi)外生活文化、教室文明、宿舍文明、大學(xué)生戀愛(ài)觀和語(yǔ)言文明六個(gè)相關(guān)方面。

五、調(diào)查結(jié)果與分析

總體分析:

從統(tǒng)計(jì)這48份問(wèn)卷中,我們看到了大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的,但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對(duì)我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中,我們看到了我院大學(xué)生們?cè)谖拿鞫Y儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說(shuō)臟話,不注意個(gè)人、公共衛(wèi)生,公交車上不讓座,不注重課堂紀(jì)律,不愛(ài)護(hù)公共設(shè)施,不排隊(duì)打飯,在公共場(chǎng)合有親密行為等等。針對(duì)出現(xiàn)的這些問(wèn)題,我們提出三點(diǎn)建議 :

一、校園呼喚文明行為,學(xué)生應(yīng)自身加強(qiáng)自律,爭(zhēng)做一名文明大學(xué)生;

二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強(qiáng),讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的文明禮儀問(wèn)題;

三、加強(qiáng)監(jiān)督工作,靈活監(jiān)管。

長(zhǎng)期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固,要想改變這種思想,需要長(zhǎng)期艱苦的努力。不可否認(rèn),我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的,能夠做到“文明行事”,但不文明行為仍然存在。這是因?yàn)榇蠹曳磳?duì)這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅(jiān)決,雖然認(rèn)識(shí)到這種行為的危害,但沒(méi)有從行動(dòng)上去杜絕這種現(xiàn)象,有的甚至“兩耳不聞窗外事”,持聽(tīng)之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認(rèn)為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn),應(yīng)加強(qiáng)教育,但實(shí)際生活中大家沒(méi)有用行動(dòng)來(lái)反對(duì)不文明行為,沒(méi)有盡力阻止它們的發(fā)生,在客觀上默認(rèn)了它們的現(xiàn)實(shí)性,滋長(zhǎng)了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院還要大力加強(qiáng)學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè),爭(zhēng)做文明大學(xué)生,創(chuàng)建文明校園。

感恩父母方面

大學(xué)生是一個(gè)高消費(fèi)的群體,每年的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)相當(dāng)昂貴,加之我校大部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村,感恩教育依舊是久唱不衰的旋律。分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷,我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生普遍具有感恩意識(shí),但仍需提高:

經(jīng)常按時(shí)給父母打電話的大一至大四所占比例分別為:69%、63%、59%、79% 57%學(xué)生生活樸素,并且在購(gòu)物時(shí)會(huì)充分考慮家庭經(jīng)濟(jì)狀況。

校內(nèi)外生活文化方面

大學(xué)生作為成年人,為人處事、待人接物„„舉手投足之間都彰顯著自身的素質(zhì),分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷,我們發(fā)現(xiàn),我校大學(xué)生在公共場(chǎng)合文明素質(zhì)普遍較高:

60%的學(xué)生在見(jiàn)到所認(rèn)識(shí)的老師、學(xué)長(zhǎng)和學(xué)姐時(shí)會(huì)主動(dòng)打招呼 60%不會(huì)因?yàn)橥瑢W(xué)和朋友關(guān)系做出插隊(duì)等不文明行為

31%的學(xué)生認(rèn)為在隨地吐痰、亂扔垃圾、打架等不文明行為中偷窺、干涉他人隱私是最不能給予容忍的。 89%的學(xué)生有便后沖水的習(xí)慣若在圖書(shū)館、自習(xí)室上自習(xí)時(shí)有人打電話,77%的學(xué)生會(huì)走出圖書(shū)館或自習(xí)室小聲接聽(tīng)

90%以上的學(xué)生會(huì)在公交車上主動(dòng)給孕婦、老弱、病殘者讓座 55%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)幫助需要幫助的人

教室文明方面

教室是大學(xué)生學(xué)習(xí)的地方,但是大學(xué)不同于高中,教室不再固定,學(xué)生自身情況也發(fā)生了比較大的變化,如手機(jī)、mp3等通信娛樂(lè)工具開(kāi)始步入學(xué)生生活,一系列的教室不文明現(xiàn)象就隨之而來(lái),分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷,我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生教室文明方面急需提高:

80%以上的學(xué)生都曾有過(guò)上課發(fā)短信、接打電話的行為 70%的學(xué)生曾在課堂上睡過(guò)覺(jué) 78%的學(xué)生反對(duì)在桌椅上亂刻亂畫(huà) 僅10%的學(xué)生從未在教室吃過(guò)早餐 52%的學(xué)生有曾在桌椅上亂畫(huà)的行為 60%以上的學(xué)生曾在桌子里扔過(guò)垃圾

宿舍文明方面

大學(xué)宿舍是家庭、學(xué)校、社會(huì)文化的匯合,是大學(xué)生日常生活的重要平臺(tái),分析回收上來(lái)的300份有效問(wèn)卷,我校大學(xué)生在宿舍方面文明水平相對(duì)較高:

90%的學(xué)生出門(mén)時(shí)會(huì)經(jīng)常留意宿舍的電燈和水管情況

68%的學(xué)生對(duì)室友的不文明生活習(xí)慣會(huì)以委婉方式提出,11%的學(xué)生會(huì)默默忍受室友的不文明生活習(xí)慣

37%的學(xué)生選擇按照自己需要安排就寢時(shí)間 36%的學(xué)生選擇按照學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定的熄燈時(shí)間 27%的學(xué)生選擇與室友協(xié)商安排就寢時(shí)間

第6篇 開(kāi)展城市禮儀調(diào)查活動(dòng)報(bào)告

孔夫子,“不學(xué)禮,無(wú)以立?!保@讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是社會(huì)的需求。

調(diào)查目的

1.初步了解_____市公眾禮儀狀況的情況及對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)程度。

2.通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù)。

3.客觀分析禮儀狀況,市場(chǎng)的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的。

調(diào)查局限

1.此次問(wèn)卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響,涉及面偏窄。

2.部分參與者并未從客觀出發(fā),真實(shí)性減弱。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查,初步了解該地區(qū)禮儀狀況,本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行,調(diào)查過(guò)程中,接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域,其受訪對(duì)象包括:教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營(yíng)小部門(mén)等等。

據(jù)調(diào)查顯示:該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好,但反差明顯,有待提高。

從問(wèn)題入手。在調(diào)查中,引人深思的現(xiàn)象很多。比如,問(wèn)題“在公車上你會(huì)主動(dòng)讓座”,統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%,這個(gè)結(jié)果很不合格,著實(shí)令人失望。但奇怪的是這部分參與者,對(duì)其他問(wèn)題的解答,卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來(lái),原因并不在個(gè)人,而是某些客觀情況。 值得指出的是,調(diào)查顯示,參與者普遍認(rèn)為,禮儀并非是一種可有可無(wú)的禮節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中,禮儀有時(shí)候會(huì)直接影響到一個(gè)人的情緒、生活,或者事業(yè)。

就最后一道問(wèn)答題,關(guān)于推進(jìn)禮儀知識(shí)的教育,62%的參與者回答通過(guò)電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳,學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng)。將近40%的參與者回答通過(guò)單位、學(xué)校的教育推廣。有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然,由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,所以答案豐富多彩,但一致的是的對(duì)禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定,任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀,而且人類越進(jìn)步,人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。

從對(duì)象入手,由于來(lái)自參與者自身?xiàng)l件,如年齡、知識(shí)、社會(huì)地位等等區(qū)別,直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關(guān)注的便是打工者與大學(xué)生這兩類群體。比如,為了就業(yè),為了工作,為了走上工作崗位后與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,為了建立良好的人際關(guān)系,為了盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。各單位部門(mén)也是如此,為了完善管理機(jī)構(gòu),為了協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)模式,為了贏取更多的利益……

總之,形形色色的'對(duì)象,從問(wèn)卷中表露的目的不一,但最終要求卻是一樣,都得掌握好禮儀的基本常識(shí)。畢竟,禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。

針對(duì)此次調(diào)查可見(jiàn),禮儀的重要性,它是我們價(jià)值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動(dòng),只因市場(chǎng)的需求。而如今的社會(huì),在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象,所以,正處于學(xué)習(xí)階段的我們來(lái)說(shuō),對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加的理智、明確,學(xué)會(huì)將自己打造成為一個(gè)市場(chǎng)急需的商品。

第7篇 關(guān)于文明禮儀的調(diào)查報(bào)告

中國(guó)歷來(lái)有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國(guó)人,作為學(xué)生的我們,更是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德,擔(dān)負(fù)起建設(shè)文明、繁榮祖國(guó)的重任。然而,我們身邊卻往往能看見(jiàn)一些有違文明禮儀的行為。面對(duì)這些行為,你是作何感想?又有什么好的建議?我們?cè)撊绾稳プ?,才能減少或是避免身邊這些不和諧的行為的發(fā)生呢?

由此,我們就校內(nèi)外不文明現(xiàn)象與行為進(jìn)行了調(diào)查,以下是調(diào)查結(jié)果的分析報(bào)告。

一、調(diào)查目的:

①讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)不文明現(xiàn)象的表里有更深入的了解。

②促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)遵守社會(huì)公德,向不文明行為告別,提高文明素養(yǎng)。 ③增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí),鍛煉學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的能力。

二、調(diào)查對(duì)象:

家人、朋友、同學(xué)、不同公共場(chǎng)所的路人。

三、觀察內(nèi)容:

在公共場(chǎng)所中令我最厭惡的不文明行為。

四、調(diào)查內(nèi)容:

①令你最厭惡的公共場(chǎng)合不文明行為有哪些?

②為什么這樣的行為會(huì)讓你覺(jué)得最厭惡?

③你覺(jué)得他們做出這樣的行為的原因是什么?

④為改變這種現(xiàn)象,你有哪些好的建議?

五、調(diào)查時(shí)間:

20__年3月25日—20__年3月27日

六、調(diào)查結(jié)果:

我們?cè)谝粋€(gè)班級(jí)中進(jìn)行了調(diào)查,對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō),最厭惡的公共場(chǎng)合不文明行為有哪些呢?大部分學(xué)生都表示在公共場(chǎng)合吸煙是十分難以讓人忍受的。在公共場(chǎng)合吸煙,既污染環(huán)境,還危害他人身體健康,是十分不文明的舉止。人們需要珍愛(ài)自己的生命健康,同樣對(duì)他人的生命健康也負(fù)有責(zé)任。二手煙是對(duì)公共衛(wèi)生的一種現(xiàn)實(shí)的、重大的威脅,有著引發(fā)多種疾病的危害。因此,在公共場(chǎng)合吸煙是不道德、不文明,也是對(duì)他人生命健康不重視、不尊重的一種行為。

在公共場(chǎng)合大聲喧嘩也是一個(gè)讓人感到厭惡,但卻一直普遍存在的現(xiàn)象。公共場(chǎng)所并非個(gè)人空間,在公共場(chǎng)所發(fā)出很響或是令人感覺(jué)不舒服的聲音是個(gè)人素質(zhì)不好的一種體現(xiàn)。一些人將這種大聲說(shuō)話的習(xí)慣帶到了公共場(chǎng)合,大聲與其他人交談或是打電話,強(qiáng)迫周圍的人“分享”他的話,既打擾了別人,又弄得自己十分尷尬。

同樣令人十分厭惡的不文明行為還有隨手亂扔垃圾、隨地吐痰、“出口成臟”、上課無(wú)視課堂紀(jì)律,亂發(fā)言、破壞公物等。在公共場(chǎng)合,我們一定要注意自己的素質(zhì)以及個(gè)人修養(yǎng),讓大家能共享一個(gè)的良好環(huán)境。

七、調(diào)查體會(huì):

在我們的身邊,各種不文明的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,這種行為是為大家所厭惡的,可仍有人這樣去做,其原因是什么呢?在我們看來(lái),原因可能有這幾個(gè)。一是人受教育的程度。在一般情況下,人們的受教育程度越高,文明素質(zhì)就會(huì)越高,不過(guò),也不全是這樣,不能一概而論。二是環(huán)境的影響。多數(shù)處在文明環(huán)境中的人,也會(huì)受到環(huán)境整體的影響,不知不覺(jué)就能做到文明禮儀;而處在文明環(huán)境較差的環(huán)境中的人,就更有可能慢慢養(yǎng)成不文明的行為。不過(guò),人們之所以會(huì)做這些不文明的行為,都免不了是因?yàn)樽约旱摹安痪行」?jié)”所致。有的人明明知道自己這樣做是不對(duì)的,是不文明、不道德的,但卻因?yàn)樨潏D一時(shí)的方便、利益,而做出了這樣的行為。這就是典型的“以惡小而為之,以善小而不為”,在短時(shí)間內(nèi)方便了自己,卻損害了他人的利益,破壞了公共場(chǎng)合的文明氣氛。

要避免這些不文明行為的發(fā)生,我們又該做些什么呢?面對(duì)發(fā)生的不文明行為,我們要去積極勸阻,及時(shí)制止這些行為的發(fā)生,要多去宣傳文明禮儀對(duì)人的重要性,是人們對(duì)文明禮儀有更深入的了解。而我們?cè)谄綍r(shí)的生活中,更應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”,力求做好每一件事。外表文明是內(nèi)心文明的反映,培養(yǎng)良好的禮儀行為,必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以,我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)文明禮儀的基本知識(shí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。我們要注意自己的外表形象,說(shuō)文明話,做文明事,舉止斯文,保持一種有內(nèi)在素質(zhì),有外表文明的良好形象。千萬(wàn)要避免我們這一刻討厭別人,下一刻卻成了別人厭惡的對(duì)象。

但僅僅靠這些是不夠的,還應(yīng)該有相關(guān)法律、部門(mén)的支持。在公共場(chǎng)合,吸煙,可以有專門(mén)的吸煙區(qū),而如果發(fā)現(xiàn)了有違規(guī)吸煙的人,則應(yīng)該嚴(yán)厲處罰,這就需要制定一套詳細(xì)的管理、處罰體系。其他的不文明行為也是一樣,除了批評(píng)教育,還應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P,讓為了一時(shí)利益而做出不文明行為的人受到懲罰,讓他們得到一個(gè)教訓(xùn),就能避免這種行為的再次發(fā)生。比如如果有人隨手亂扔垃圾或是隨地吐痰,就可以規(guī)定這個(gè)人做兩個(gè)小時(shí)的義工,讓他去清掃垃圾,體驗(yàn)到清潔工處理這些隨意被扔到地上的垃圾的辛苦。假如這個(gè)人能感同身受了,那么他下次必然不會(huì)再做出類似的不文明行為。

要讓中國(guó)真正做到“禮儀之邦”,讓社會(huì)變成文明社會(huì),需要我們每一個(gè)人共同的努力。我們要牢記,文明禮儀從我做起,從點(diǎn)滴做起。

關(guān)于文明禮儀的

第8篇 2023年大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告:文明禮儀調(diào)查

參與者:

時(shí)間:__年10月1日

地點(diǎn):___鎮(zhèn)北盛倉(cāng)

現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告于下:

因?yàn)殚L(zhǎng)沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市,所以我們就文明禮儀這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了實(shí)踐與調(diào)查。

走到大街上,發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾,甚至還有廚房的剩菜,氣味很難聞,影響了空氣質(zhì)量,也破壞了環(huán)境。有一個(gè)小朋友,離垃圾桶只有一步了,手里的冰淇淋紙 卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒(méi)有一個(gè)人撿起;有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷妗N矣X(jué)得,人們的環(huán)保意識(shí)應(yīng)該大大的提高,應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí),不要 等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。 往前走,發(fā)現(xiàn)有一家商店開(kāi)業(yè)了。因?yàn)槲覀冞@里是小鎮(zhèn),沒(méi)有禁止放鞭炮,所以,因?yàn)檫@家商店開(kāi)業(yè),放了很多鞭炮,鞭炮的碎屑滿地都是,嚴(yán)重影響了環(huán)境, 也給人車行駛帶來(lái)了不便。我認(rèn)為政府應(yīng)該加強(qiáng)措施,明令禁止放鞭炮,但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識(shí),能自覺(jué)保護(hù)環(huán)境。

路邊,許多的機(jī)動(dòng)車都橫七豎八地把在路邊,造成了有些后來(lái)的機(jī)動(dòng)車無(wú)地???,路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會(huì)想著自己怎樣 方便,卻完全不管別人,試著換位思考一下,假如他們是后來(lái)的人,要是前面的人也同樣讓他們無(wú)地停車,他們的心情又是怎樣的呢?其實(shí),只要為別人想一點(diǎn)點(diǎn), 那情況就會(huì)好很多,我們的鎮(zhèn)也會(huì)美很多。

來(lái)到超市,人來(lái)人往,大家都在挑選著商品。可我發(fā)現(xiàn),超市的地面也不是很干凈,有許多小碎屑,我有點(diǎn)納悶:難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這 樣,只是人們一些小物品的紙屑,隨手一扔,結(jié)果越積越多,就使超市的環(huán)境糟糕了很多。或許,你把手中的紙屑捏久一點(diǎn),扔到垃圾桶里,超市就是另一番景象 了。

菜市場(chǎng)里,難免有些嘈雜,可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人,還是在無(wú)償提供塑料袋,使得白色污染嚴(yán)重。還有許多小商店,也是在無(wú)償提供塑料袋。他們只是 想省去一些麻煩,可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境,在糟糕的環(huán)境里生活,那日子過(guò)得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩,因?yàn)椋阌袃斕峁┮粋€(gè)塑料袋,反而使 這個(gè)鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息,一絲新鮮的空氣??傆幸惶?,人們都會(huì)理解的。

看見(jiàn)了那么多不文明的現(xiàn)象,其實(shí),文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上,看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正在過(guò)馬路,她似乎是個(gè)盲人,走得很慢很慢,正要駛過(guò)的 小汽車也停了下來(lái),那輛小汽車的司機(jī)望著那位老奶奶,看著老奶奶慢慢地走,什么也沒(méi)有說(shuō),直到老奶奶完全走到馬路對(duì)面。那位小汽車司機(jī)完全可以在老奶奶過(guò) 馬路時(shí)按喇叭,讓她快一些,可他沒(méi)有,因?yàn)樗幌雵樦夏棠獭J堑?,多為別人想一點(diǎn),這個(gè)鎮(zhèn)就會(huì)多一縷文明的芳香,文明越積越多,也就會(huì)越來(lái)越香。總有一天,你會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)槟愕奈拿髯屇闼诘哪莻€(gè)小鎮(zhèn)更美了一些,讓你所在的城市更美了一些,讓你所在的國(guó)家更美了一些,讓這個(gè)地球更美了一些。

第9篇 2023年大學(xué)生寒假“文明禮儀”社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

參與者:

時(shí)間:__年10月1日

地點(diǎn):

現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告于下:

因?yàn)殚L(zhǎng)沙市現(xiàn)在在創(chuàng)建文明城市,所以我們就文明禮儀這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了實(shí)踐與調(diào)查。

走到大街上,發(fā)現(xiàn)到處都是垃圾,甚至還有廚房的剩菜,氣味很難聞,影響了空氣質(zhì)量,也破壞了環(huán)境。有一個(gè)小朋友,離垃圾桶只有一步了,手里的冰淇淋紙卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒(méi)有一個(gè)人撿起;有些人還從車?yán)锇鸭埿既拥酵饷?。我覺(jué)得,人們的環(huán)保意識(shí)應(yīng)該大大的提高,應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí),不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。

往前走,發(fā)現(xiàn)有一家商店開(kāi)業(yè)了。因?yàn)槲覀冞@里是小鎮(zhèn),沒(méi)有禁止放鞭炮,所以,因?yàn)檫@家商店開(kāi)業(yè),放了很多鞭炮,鞭炮的碎屑滿地都是,嚴(yán)重影響了環(huán)境,也給人車行駛帶來(lái)了不便。我認(rèn)為政府應(yīng)該加強(qiáng)措施,明令禁止放鞭炮,但是人們也應(yīng)該有環(huán)保意識(shí),能自覺(jué)保護(hù)環(huán)境。

路邊,許多的機(jī)動(dòng)車都橫七豎八地把在路邊,造成了有些后來(lái)的機(jī)動(dòng)車無(wú)地??浚愤叺男腥瞬缓眯凶?。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會(huì)想著自己怎樣方便,卻完全不管別人,試著換位思考一下,假如他們是后來(lái)的人,要是前面的人也同樣讓他們無(wú)地停車,他們的心情又是怎樣的呢?其實(shí),只要為別人想一點(diǎn)點(diǎn),那情況就會(huì)好很多,我們的鎮(zhèn)也會(huì)美很多。來(lái)到超市,人來(lái)人往,大家都在挑選著商品??晌野l(fā)現(xiàn),超市的地面也不是很干凈,有許多小碎屑,我有點(diǎn)納悶:難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這樣,只是人們一些小物品的紙屑,隨手一扔,結(jié)果越積越多,就使超市的環(huán)境糟糕了很多?;蛟S,你把手中的紙屑捏久一點(diǎn),扔到垃圾桶里,超市就是另一番景象了。

菜市場(chǎng)里,難免有些嘈雜,可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人,還是在無(wú)償提供塑料袋,使得白色污染嚴(yán)重。還有許多小商店,也是在無(wú)償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩,可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境,在糟糕的環(huán)境里生活,那日子過(guò)得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩,因?yàn)?,你有償提供一個(gè)塑料袋,反而使這個(gè)鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息,一絲新鮮的空氣??傆幸惶?,人們都會(huì)理解的。

看見(jiàn)了那么多不文明的現(xiàn)象,其實(shí),文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上,看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正在過(guò)馬路,她似乎是個(gè)盲人,走得很慢很慢,正要駛過(guò)的小汽車也停了下來(lái),那輛小汽車的司機(jī)望著那位老奶奶,看著老奶奶慢慢地走,什么也沒(méi)有說(shuō),直到老奶奶完全走到馬路對(duì)面。那位小汽車司機(jī)完全可以在老奶奶過(guò)馬路時(shí)按喇叭,讓她快一些,可他沒(méi)有,因?yàn)樗幌雵樦夏棠獭J堑?,多為別人想一點(diǎn),這個(gè)鎮(zhèn)就會(huì)多一縷文明的芳香,文明越積越多,也就會(huì)越來(lái)越香。

其實(shí),要文明很容易,撿起一片紙屑,公交車上給一個(gè)殘疾人讓位,不亂穿馬路,遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎?不要把文明想得那么難,它觸手可及,而不是遙不可及。

總有一天,你會(huì)發(fā)現(xiàn),因?yàn)槟愕奈拿髯屇闼诘哪莻€(gè)小鎮(zhèn)更美了一些,讓你所在的城市更美了一些,讓你所在的國(guó)家更美了一些,讓這個(gè)地球更美了一些。

第10篇 關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報(bào)告

目 錄

一、 前言

概述禮儀的重要性,引出“禮儀教育”的主題

二、 調(diào)查提綱

三、 調(diào)查結(jié)果

公布問(wèn)卷調(diào)查情況

四、 調(diào)查報(bào)告

1、 我國(guó)禮儀教育的狀況

2、 禮儀教育的必要性

3、 禮儀教育 從小開(kāi)始

五、 調(diào)查總結(jié)

調(diào)查感想和調(diào)查建議

一、前 言

中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù),可謂歷史悠久。中國(guó)禮儀教育的開(kāi)山鼻祖孔子認(rèn)為:禮儀是一個(gè)人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國(guó)平天下的基礎(chǔ)??梢?jiàn)禮儀的重要性。

禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著,文雅的舉止,恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候,彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個(gè)人很有禮貌的簡(jiǎn)單層次,而是他個(gè)人才能、自信心、熱情、對(duì)生活的熱愛(ài)等積極的心態(tài)。從“不學(xué)禮,無(wú)以立”可以看出:離禮儀有多遠(yuǎn),離成功就有多遠(yuǎn), 禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。

然而,禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢?我國(guó)禮儀教育的狀況又是如何?為了了解情況,筆者對(duì)此作了調(diào)查。

二、調(diào)查提綱

一、調(diào)查目的:了解我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀

二、調(diào)查要求:有針對(duì)性的進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查群體一定要廣,并且對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析

三、調(diào)查步驟:1、確定調(diào)查主題

2、選好調(diào)查問(wèn)題

3、開(kāi)始調(diào)查,并做好記錄

4、對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析

四、調(diào)查對(duì)象:幼兒教師、學(xué)生、德育工作者、社會(huì)人士

五、調(diào)查方式:網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷和社會(huì)調(diào)查

六、調(diào)查范圍:校園及社會(huì)

三、調(diào)查結(jié)果

由于時(shí)間和經(jīng)歷的限制,筆者調(diào)查的范圍并沒(méi)有展開(kāi)。也許這只是一部分人的看法,但整體反映了人們對(duì)禮儀及禮儀教育的看法?,F(xiàn)將調(diào)查問(wèn)卷與部分回答公布與下:

問(wèn)卷

1、你認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)在的禮儀教育完善嗎?表現(xiàn)在哪些方面?完善或不完善的原因有哪些?

2、你認(rèn)為什么時(shí)間進(jìn)行禮儀教育最合適?(指系統(tǒng)的禮儀教育)

3、你接受過(guò)禮儀教育嗎?如果有,來(lái)自哪?(家庭還是學(xué)校,系統(tǒng)嗎 )

4、如果你是家長(zhǎng),你會(huì)讓你的孩子接受系統(tǒng)的禮儀教育嗎?

5、你的年齡,職業(yè)?

回答一、

1. 不是完善,而是空白。我們的教育者的口號(hào)都是〔發(fā)展經(jīng)濟(jì)〕,誰(shuí)還顧得上禮儀教育。

2.禮儀教育必須聯(lián)系社會(huì)的風(fēng)氣,不改善社會(huì)素質(zhì),任何時(shí)候的教育都是空話。

3.沒(méi)有。主要是自我加強(qiáng)修養(yǎng)。

4.非常同意,即使作用不大。

5.63年生,普通百姓。

回答二、

1、當(dāng)代中國(guó)有真正意義上的禮儀教育嗎,我看沒(méi)有吧。中國(guó)號(hào)稱禮儀之邦,不過(guò)現(xiàn)在哪有什么禮儀之邦的風(fēng)范。那些不絕于耳的污言穢語(yǔ)等都說(shuō)明了當(dāng)代中國(guó)的禮儀教育是失敗的。孩子們學(xué)習(xí)禮儀等方面的東西,小時(shí)候是從家長(zhǎng)那言傳身教的,但大部分家長(zhǎng)自己的一些陋習(xí)總會(huì)影響著孩子,我希望以后家長(zhǎng)們至少在孩子面前不要展現(xiàn)這些陋習(xí)了。另一方面現(xiàn)在學(xué)校對(duì)這些事情的教育并不是十分重視,也導(dǎo)致這種情況的發(fā)生。

2.我認(rèn)為系統(tǒng)的禮儀教訓(xùn)從上學(xué)開(kāi)始就應(yīng)該系統(tǒng)學(xué)習(xí)了,不過(guò)應(yīng)該用輕松與愉快的方式讓學(xué)生們知道哪些行為合乎禮儀,不能把這種教育成為學(xué)生的負(fù)擔(dān),而家長(zhǎng)也應(yīng)該做好榜樣,讓孩子們更好的學(xué)習(xí)家長(zhǎng)們的優(yōu)點(diǎn)。

3、至于我的禮儀教育,我認(rèn)為來(lái)自書(shū)本中。

4、如果我是家長(zhǎng),我同意自己的孩子接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。不過(guò)前提是孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中愉快,當(dāng)然本人也得以身作則啦。

5、年齡二十,在校大學(xué)生。

回答三、

我近50了,從事幼教近30年。我雖沒(méi)經(jīng)歷系統(tǒng)的禮儀教育,但受過(guò)祖輩及父母和老師的傳統(tǒng)禮儀的熏陶,主要途徑是通過(guò)日常生活養(yǎng)成。我認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前的禮儀教育不完善,從人的素質(zhì)的反映中可以看出。主要原因是:禮儀教育沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。我認(rèn)為禮儀教育應(yīng)從小開(kāi)始(我見(jiàn)過(guò)六個(gè)月的嬰兒接受蒙氏親子教育,效果挺好的)。我很希望我的孩子能受到系統(tǒng)的禮儀教育,先成人,再成才。

以上是我在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的問(wèn)卷調(diào)查的回答,筆者對(duì)社會(huì)的調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果和上述一樣。在城市里,人們對(duì)禮儀的重視程度很高,這與人們的學(xué)歷及文化背景相關(guān),他們普遍認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行禮儀教育,有相當(dāng)一部分人認(rèn)為禮儀教育應(yīng)從小做起。由于一些原因,我未能去農(nóng)村調(diào)查。沒(méi)有調(diào)查過(guò)是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的,但作為一個(gè)從農(nóng)村來(lái)的學(xué)生,對(duì)農(nóng)村的禮儀教育我是不敢恭維的。

四、調(diào)查報(bào)告

一、 我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀

也許從目前的狀況來(lái)看,我們還不能談禮儀教育。因?yàn)槲覀兊亩Y儀教育還談不上開(kāi)始。“~”以后幾十年,我們這方面的教育完全中斷了,從社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)看,弘揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文明,已經(jīng)是一件迫在眉睫的事。目前,社會(huì)各個(gè)階層都感覺(jué)到了“~”對(duì)人際關(guān)系造成的負(fù)面影響,在“造反”的口號(hào)下,人與人之間的溫情被掃蕩殆盡。“知書(shū)達(dá)禮”原本是我們的傳統(tǒng),現(xiàn)在的狀況卻是,孩子不懂得尊重父母,學(xué)生不知道尊重老師,人和人之間普遍沒(méi)有尊重。尊重是通過(guò)禮儀來(lái)表達(dá)的,尊重沒(méi)有了,禮儀也就不存在了。行為失范和道德水準(zhǔn)下降,已經(jīng)成為新的社會(huì)病?!岸Y”原是中華民族一個(gè)長(zhǎng)項(xiàng),一個(gè)特色,現(xiàn)在卻成了我們的一塊心病。清華有一位老教授說(shuō),他經(jīng)常在白頤路、成府路上乘公共汽車,這兩條路上大學(xué)很多,乘客中大學(xué)生居多,可是,從來(lái)沒(méi)有人給他讓過(guò)座,他非常寒心。這反映了我們的道德水準(zhǔn)正在嚴(yán)重下降。所以,需要全社會(huì)來(lái)關(guān)注禮儀文明的重建問(wèn)題。

二、禮儀教育的必要性

禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng),是教人如何尊重人,如何與他人相處。人是社會(huì)的人,這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)和智力開(kāi)發(fā),而是要使人適應(yīng)社會(huì)的需要,推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活,必須要學(xué)會(huì)尊重他人,才能真正自立于社會(huì),才能做到自尊自愛(ài),才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)。

現(xiàn)代教育家提出了“千教萬(wàn)教,先教做人”的教育理念。因此,我們的教育要培養(yǎng)人,首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。如果中小學(xué)禮儀教育長(zhǎng)期缺席或滯后,帶給未來(lái)社會(huì)的隱患絕不容小覷。

倡行禮儀教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女,從小就受到過(guò)多的呵護(hù)甚至溺愛(ài),不少孩子在社會(huì)交往中,往往習(xí)慣于以自我為主,往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想,不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人,有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。也有一些孩子因?yàn)椴簧蒙缃?,孤?dú)無(wú)伴,而形成了任性、內(nèi)向、偏執(zhí)等不良性格。而在我們的現(xiàn)代生活中,最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此,在小學(xué)開(kāi)設(shè)社交課,并使之和思想品德、藝術(shù)、勞動(dòng)等類課程結(jié)合起來(lái),講授一些諸如做人要誠(chéng)實(shí)、守信、知恥、守公德、講良心,讓孩子們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)如何做人,如何與人相處、交往、合作,不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展,也有利于提高下一代的綜合素質(zhì),最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。

三 禮儀教育 從小開(kāi)始

俗話說(shuō)“樹(shù)大自然直”,老人們也常說(shuō):孩子大了,就會(huì)慢慢懂道理的。這樣說(shuō)來(lái),幼兒還有必要進(jìn)行禮儀教育嗎?

對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育不但有必要,而且意義重大,因?yàn)橛變簳r(shí)期養(yǎng)成的不良行為有可能會(huì)影響他的一生。 “禮儀教育通俗一點(diǎn)講就是做‘規(guī)矩’,我認(rèn)為不少家庭在這一方面是有欠缺的。對(duì)年幼的孩子做‘規(guī)矩’很有必要,而且越早越好,家庭、幼兒園一定要互相配合, 并對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。幼兒的禮儀教育關(guān)鍵在于加強(qiáng)幼兒的愛(ài)心教育。只有懂得愛(ài)的人,才會(huì)欣賞愛(ài),理解愛(ài),所以禮儀教育絕不能只教幼兒一些所謂的“規(guī)矩”,偏離了愛(ài)心教育的所謂的禮儀教育,最終只能培養(yǎng)一些表里不一的“ 偽君子”。幼兒的禮儀教育問(wèn)題,其實(shí)質(zhì)是幼兒的社會(huì)化過(guò)程中,學(xué)會(huì)如何與人相處,與人交往。

在調(diào)查中筆者了解到,不少家長(zhǎng)把禮儀簡(jiǎn)化為禮貌,禮儀與禮貌畢竟是有區(qū)別的。幼兒是否要進(jìn)行禮儀教育?著名嬰兒教育專家姚念玖對(duì)此發(fā)表了不完全相同的看法:我個(gè)人認(rèn)為幼兒不宜提倡禮儀教 育和過(guò)多地參加禮儀活動(dòng)。禮儀是特定場(chǎng)合之中的規(guī)范行為,而禮貌是一種內(nèi)在心靈的表現(xiàn);講究禮貌是個(gè)人 教養(yǎng)和社會(huì)文明的標(biāo)志,幼兒某些禮貌帶有禮儀的性質(zhì),是經(jīng)過(guò)培養(yǎng)自然形成的。所以對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō),首先應(yīng)加強(qiáng)禮貌教育,禮儀活動(dòng)往往時(shí)間長(zhǎng),有較大的約束性,不符合孩子的天性。她認(rèn)為現(xiàn)在禮貌教育普遍還存在兩大障礙:一是不少獨(dú)生子女往往以我為中心,不懂感激,不懂得尊重人,沒(méi)有禮貌的習(xí)慣;二是在社會(huì)、學(xué)校、家庭中缺乏榜樣和氣氛。

禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人,但這一過(guò)程是漸進(jìn)的,同時(shí)也是漫長(zhǎng)的,因此對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育,不能單純地以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求幼兒,否則,所謂的禮儀將成為童心的枷鎖,成為新的“三綱 五?!薄?

五、調(diào)查總結(jié)

有位哲人說(shuō)過(guò):禮儀是一個(gè)人心靈程度的反映。也有人說(shuō):禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志,也是社會(huì)文明水平的一種階梯。我的禮儀老師也曾風(fēng)趣的說(shuō):人類文明的程度是伴隨著人類洗澡次數(shù)的增加而提高的。作為學(xué)生,一名師范大學(xué)禮賓禮儀系的學(xué)生,我認(rèn)為:一個(gè)人的成功離不開(kāi)禮儀。

在古代,“禮不下庶人”,禮是一種身份和社會(huì)地位的象征,禮的表現(xiàn)便是三綱五常,魯迅把他稱為吃人的禮教?!詠?lái),這種禮教被打翻了,禮儀教育便成了空白。社會(huì)的發(fā)展,又讓人們拾起了對(duì)禮的記憶,人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)文明的社會(huì)不能沒(méi)有禮儀。然而,現(xiàn)代社會(huì)的禮儀絕不是三綱五常,也非不下庶人的尤物。

禮儀教育從小做起,從學(xué)校做起,這是當(dāng)前應(yīng)該做的。禮儀更是一種習(xí)慣,從小抓起是最好的,這比等他長(zhǎng)大了之后再糾正要容易。禮儀是一個(gè)人的素養(yǎng),當(dāng)家長(zhǎng)不能培養(yǎng)孩子這種素養(yǎng)的時(shí)候,我們可以通過(guò)學(xué)校教育讓孩子有。經(jīng)過(guò)幾代人的努力,一個(gè)良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。所以我認(rèn)為,在中小學(xué)開(kāi)設(shè)禮儀課很有必要。目前需要解決的就是禮儀教材與禮儀老師。如果沒(méi)有一個(gè)好的老師,禮儀教育也只會(huì)成為一種形式與口號(hào),如果教育方法不當(dāng),就有可能出現(xiàn)限制孩子思維的惡果。一本好的教材也同樣重要,可悲的是一個(gè)禮儀之邦還沒(méi)有一本完整、系統(tǒng)、科學(xué)的適合孩子的禮儀課本。

也許只有當(dāng)人們把禮儀當(dāng)作穿衣吃飯來(lái)做的時(shí)候,禮儀教育就不會(huì)再讓我們擔(dān)憂。那時(shí),禮儀這個(gè)概念只是一個(gè)無(wú)形的意識(shí),也不會(huì)有無(wú)禮一說(shuō),真希望這一天能早日到來(lái)。

值得讓人欣慰的是,部分高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)了與禮儀相關(guān)的專業(yè),這就為禮儀教育儲(chǔ)備了師資基礎(chǔ)。相信不久的將來(lái),禮儀教育一定會(huì)結(jié)出碩果。

關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣調(diào)查報(bào)告

第11篇 禮儀調(diào)查報(bào)告范本

我們是禮儀之邦,下面小編整理了禮儀調(diào)查報(bào)告范本,歡迎閱讀!

禮儀調(diào)查報(bào)告范本

享有禮儀之邦尊稱的中華民族,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在彰顯禮儀的魅力與價(jià)值。大到國(guó)家,小到個(gè)人,禮儀所折射出來(lái)的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)??追蜃樱粚W(xué)禮,無(wú)以立。,這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是社會(huì)的需求。

調(diào)查目的

1.初步了解_____市公眾禮儀狀況的情況及對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)程度;

2.通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);

3.客觀分析禮儀狀況,市場(chǎng)的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的。

調(diào)查局限

1.此次問(wèn)卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響,涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā),真實(shí)性減弱。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查,初步了解該地區(qū)禮儀狀況,本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行,調(diào)查過(guò)程中,接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域,其受訪對(duì)象包括:教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營(yíng)小部門(mén)等等。

據(jù)調(diào)查顯示:該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好,但反差明顯,有待提高。

從問(wèn)題入手。在調(diào)查中,引人深思的現(xiàn)象很多。比如,問(wèn)題在公車上你會(huì)主動(dòng)讓座,統(tǒng)計(jì)選擇積極讓座約占56%,這個(gè)結(jié)果很不合格,著實(shí)令人失望。但奇怪的是這部分參與者,對(duì)其他問(wèn)題的解答,卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來(lái),原因并不在個(gè)人,而是某些客觀情況。 值得指出的是,調(diào)查顯示,參與者普遍認(rèn)為,禮儀并非是一種可有可無(wú)的禮節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中,禮儀有時(shí)候會(huì)直接影響到一個(gè)人的情緒、生活,或者事業(yè)。

就最后一道問(wèn)答題,關(guān)于推進(jìn)禮儀知識(shí)的教育,62%的參與者回答通過(guò)電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳,學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過(guò)單位、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然,由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,所以答案豐富多彩,但一致的是的對(duì)禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定,任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀,而且人類越進(jìn)步,人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。

從對(duì)象入手,由于來(lái)自參與者自身?xiàng)l件,如年齡、知識(shí)、社會(huì)地位等等區(qū)別,直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關(guān)注的便是打工者與大學(xué)生這兩類群體。比如,為了就業(yè),為了工作,為了走上工作崗位后與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,為了建立良好的人際關(guān)系,為了盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。各單位部門(mén)也是如此,為了完善管理機(jī)構(gòu),為了協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)模式,為了贏取更多的利益

總之,形形色色的對(duì)象,從問(wèn)卷中表露的目的不一,但最終要求卻是一樣,都得掌握好禮儀的基本常識(shí)。畢竟,禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。

針對(duì)此次調(diào)查可見(jiàn),禮儀的重要性,它是我們價(jià)值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動(dòng),只因市場(chǎng)的需求。而如今的社會(huì),在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象,所以,正處于學(xué)習(xí)階段的我們來(lái)說(shuō),對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加的理智、明確,學(xué)會(huì)將自己打造成為一個(gè)市場(chǎng)急需的商品。

第12篇 2023年10月禮儀調(diào)查報(bào)告范文

禮儀調(diào)查報(bào)告范本

享有“禮儀之邦”尊稱的中華民族,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在彰顯禮儀的魅力與價(jià)值。大到國(guó)家,小到個(gè)人,禮儀所折射出來(lái)的是文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)??追蜃樱?ldquo;不學(xué)禮,無(wú)以立。”,這讓我們深知禮儀的重要性。它是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。普及和應(yīng)用禮儀知識(shí),是社會(huì)的需求。

調(diào)查目的

1.初步了解__市公眾禮儀狀況的情況及對(duì)基本禮儀的認(rèn)識(shí)程度;

2.通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,為論證禮儀教育的必要性提供可靠的數(shù)據(jù);

3.客觀分析禮儀狀況,市場(chǎng)的需求是我們的根本出發(fā)點(diǎn)與最終目的。

調(diào)查局限

1.此次問(wèn)卷調(diào)查由于受環(huán)境的限制及交通因素的影響,涉及面偏窄;

2.部分參與者并未從客觀出發(fā),真實(shí)性減弱。

調(diào)查分析

這次關(guān)于市公眾禮儀狀況調(diào)查,初步了解該地區(qū)禮儀狀況,本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查的方式進(jìn)行,調(diào)查過(guò)程中,接觸各行各業(yè)的領(lǐng)域,其受訪對(duì)象包括:教師、學(xué)生、醫(yī)生、農(nóng)民、打工者、私營(yíng)小部門(mén)等等。

據(jù)調(diào)查顯示:該地區(qū)公眾禮儀狀況整體良好,但反差明顯,有待提高。

從問(wèn)題入手。在調(diào)查中,引人深思的現(xiàn)象很多。比如,問(wèn)題“在公車上你會(huì)主動(dòng)讓座”,統(tǒng)計(jì)選擇“積極讓座”約占56%,這個(gè)結(jié)果很不合格,著實(shí)令人失望。但奇怪的是這部分參與者,對(duì)其他問(wèn)題的解答,卻尤為理智準(zhǔn)確。結(jié)果看來(lái),原因并不在個(gè)人,而是某些客觀情況。 值得指出的是,調(diào)查顯示,參與者普遍認(rèn)為,禮儀并非是一種可有可無(wú)的禮節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中,禮儀有時(shí)候會(huì)直接影響到一個(gè)人的情緒、生活,或者事業(yè)。

就最后一道問(wèn)答題,關(guān)于推進(jìn)禮儀知識(shí)的教育,62%的參與者回答通過(guò)電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳,學(xué)習(xí)和陶冶禮儀素養(yǎng);將近40%的參與者回答通過(guò)單位、學(xué)校的教育推廣;有的回答潛移默化地養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。當(dāng)然,由于參與者在現(xiàn)實(shí)生活中的角色不一,所以答案豐富多彩,但一致的是的對(duì)禮儀傳播的百分百認(rèn)可。這也跟更加肯定,任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀,而且人類越進(jìn)步,人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。

從對(duì)象入手,由于來(lái)自參與者自身?xiàng)l件,如年齡、知識(shí)、社會(huì)地位等等區(qū)別,直接影響自己的禮儀狀況。值得我們關(guān)注的便是打工者與大學(xué)生這兩類群體。比如,為了就業(yè),為了工作,為了走上工作崗位后與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道,為了建立良好的人際關(guān)系,為了盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等社會(huì)交往問(wèn)題。各單位部門(mén)也是如此,為了完善管理機(jī)構(gòu),為了協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)模式,為了贏取更多的利益……

總之,形形色色的對(duì)象,從問(wèn)卷中表露的目的不一,但最終要求卻是一樣,都得掌握好禮儀的基本常識(shí)。畢竟,禮儀是人際交往的前提條件,是交際生活的鑰匙。

針對(duì)此次調(diào)查可見(jiàn),禮儀的重要性,它是我們價(jià)值生活的必須品。我們?yōu)閷W(xué)習(xí)禮儀上下而求索的行動(dòng),只因市場(chǎng)的需求。而如今的社會(huì),在禮儀方面出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象,所以,正處于學(xué)習(xí)階段的我們來(lái)說(shuō),對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加的理智、明確,學(xué)會(huì)將自己打造成為一個(gè)市場(chǎng)急需的商品。

第13篇 社交禮儀調(diào)查報(bào)告

社交禮儀調(diào)查報(bào)告范例

本次作業(yè)我通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與結(jié)果分析相結(jié)合的方式,將大學(xué)生目前的禮儀現(xiàn)狀更直觀地呈現(xiàn)在大家面前,使人們更加明白禮儀教育的迫在眉睫性。本次我主要采用問(wèn)卷的方式,發(fā)出50份,實(shí)收50份。調(diào)查對(duì)象包括機(jī)電工程學(xué)院和航空航天學(xué)部,男生40名,女生10名,共計(jì)50名。調(diào)查結(jié)果如下:

1、關(guān)注禮儀話題的程度

a、非常關(guān)注 b、并不關(guān)注 c、偶爾關(guān)注

2、現(xiàn)代社會(huì)需要禮儀程度

a、迫切需要 b、不需要 c、需要但不是很重要

3、是否愿意參加禮儀培訓(xùn)

a、會(huì) b、視情況而定c、不會(huì)

4、注重自己的儀容儀表程度

a、非常注重,每天都會(huì)整理自己的儀容儀表

b、偶爾注重,在有重要事物或者是心情好等情況下會(huì)整理

c、從不在意,也不會(huì)刻意去注重這些

5、使用禮貌用語(yǔ)的情況

a、能做到堅(jiān)持使用 b、偶爾使用 c、基本不使用

6、在社交場(chǎng)合中,介紹一男一女,介紹順序如何

a、先介紹女方給男方認(rèn)識(shí)

b、先介紹男方給女方認(rèn)識(shí)

c、隨意就好,先介紹誰(shuí)都可以

7、在與您父母通話過(guò)程中,當(dāng)談話完畢時(shí),一般是誰(shuí)先掛電話?

a、父母 b、我 c、兩者都可以

8、在學(xué)校中,當(dāng)您看到老師時(shí),是否會(huì)主動(dòng)上前打招呼?

a、會(huì)主動(dòng)打招呼

b、視情況而定

c、不打招呼,當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)

9、每次吃飯都是等長(zhǎng)者入座后你才就座嗎?

a、是的b、偶爾c、沒(méi)注意,隨意坐了

10、當(dāng)寢室有人休息時(shí)您會(huì)主動(dòng)調(diào)低您的音量嗎?

a、會(huì) b、偶爾c、不會(huì)

調(diào)查中,對(duì)于禮儀話題的關(guān)注,只有18%的學(xué)生表示對(duì)此非常關(guān)注,而對(duì)此話題不關(guān)注的學(xué)生也占總數(shù)的14%,剩下68%的同學(xué)都表示只是偶爾關(guān)注一下而已。但對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)需要禮儀的程度問(wèn)題時(shí),卻又有76%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)迫切需要,相對(duì)的認(rèn)為不需要的學(xué)生則一個(gè)也沒(méi)有,需要但不重要的占24%,對(duì)于以上兩個(gè)問(wèn)題卻出現(xiàn)截然不同的兩種數(shù)據(jù)比例,這說(shuō)明大學(xué)生在很大程度上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了禮儀問(wèn)題的重要性,但對(duì)于該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表層,并沒(méi)有給以同等的關(guān)注程度。

在被問(wèn)及是否愿意參加禮儀培訓(xùn)問(wèn)題時(shí),雖然只有4%的學(xué)生表示不愿意,但在剩下的學(xué)生中,74%的學(xué)生還是要視情況而定,愿意參加的占22%。

在儀容整潔的調(diào)查中,72%的學(xué)生表示只是偶爾關(guān)注自己的儀容

儀表,在有重要事物或者是心情好等情況下才會(huì)整理;2%的學(xué)生表示自己從不在意,也不會(huì)刻意去注重自己的儀容儀表,時(shí)刻注重自己儀容的學(xué)生只有26%。

在關(guān)于社交禮儀調(diào)查中顯示,大學(xué)生基本的生活禮貌用語(yǔ)情況不如人意,僅38%的學(xué)生能堅(jiān)持做到使用禮貌用語(yǔ);而在經(jīng)過(guò)多年教育后的大學(xué)生中仍有2%的學(xué)生在日常生活中基本不使用禮貌用語(yǔ);60%的學(xué)生只是偶爾使用文明用語(yǔ)。

社交場(chǎng)合時(shí),介紹年齡、地位相當(dāng)?shù)呐颗c男士認(rèn)識(shí)時(shí),正確的介紹禮儀是尊者居后,應(yīng)該先介紹男士給女士認(rèn)識(shí)。在調(diào)查中,能正確使用介紹禮儀的學(xué)生僅占32%,46%的學(xué)生使用的錯(cuò)誤的方式,先介紹了女士;22%的學(xué)生則表示隨意就好,先介紹誰(shuí)都是可以的。

在關(guān)于掛電話禮儀的測(cè)試中,雖有66%的學(xué)生選擇了正確的方式,讓父母先掛;但仍有4%的人選擇了錯(cuò)誤的方式,自己先掛了電話;剩下30%的同學(xué)則兩者表示并不是固定誰(shuí)先掛電話,比較隨意。

在師生禮儀調(diào)查這一項(xiàng)中,僅34%的學(xué)生在看見(jiàn)老師時(shí)會(huì)主動(dòng)上前打招呼;仍然2%的學(xué)生在見(jiàn)到老師時(shí)不打招呼,當(dāng)作沒(méi)有看見(jiàn),其他64%的同學(xué)則是視情況而定,偶爾打招呼,偶爾不打。

在尊老就座的.調(diào)查中,78%的受訪者會(huì)等到長(zhǎng)者入座后就座,沒(méi)有人選擇每次都自己先入座。但這個(gè)結(jié)果也表現(xiàn)出仍有一部分學(xué)生沒(méi)有完全養(yǎng)成尊老的好習(xí)慣,可能大多是獨(dú)生子女,在家中比較嬌生慣養(yǎng)的緣故在其中。

寢室文明調(diào)查中,88%的同學(xué)都會(huì)注意個(gè)人素質(zhì),在別人休息時(shí)主動(dòng)調(diào)低自己的音量,剩下12%的同學(xué)則是偶爾調(diào)低或是在室友提醒后才調(diào)低自己的音量。

通過(guò)這次小小的禮儀現(xiàn)狀調(diào)查,我發(fā)現(xiàn)目前大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀實(shí)在堪憂。 禮儀的修養(yǎng)在于內(nèi)外兼修。有些學(xué)生凡事以自我為中心,不懂謙虛,不懂禮讓,更談不上懂禮儀了,既然不懂也就不可能遵守了;有的學(xué)生內(nèi)心有禮儀的概念,也在做著一些自認(rèn)為的禮儀,但由于對(duì)禮儀知識(shí)的不了解,總在某些場(chǎng)合表現(xiàn)得不那么斯文了。作為禮儀之邦的一員,尤其是大學(xué)生這個(gè)群體更應(yīng)該展現(xiàn)出禮儀之邦的風(fēng)范。因?yàn)榇髮W(xué)生作為社會(huì)公民中知識(shí)結(jié)構(gòu)層次較高的一個(gè)群體,在禮儀文化修養(yǎng)素質(zhì)方面,理應(yīng)具有高于一般公民的要求與水平。所以,在日常生活中,我們就應(yīng)該嚴(yán)于律己,時(shí)刻展現(xiàn)出自己文明禮儀的一面,為自己樹(shù)立一個(gè)良好的形象。從我做起,繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文明禮儀的風(fēng)采。

第14篇 中學(xué)生現(xiàn)代禮儀文明的調(diào)研調(diào)查報(bào)告

中學(xué)生現(xiàn)代禮儀文明的調(diào)研調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查背景

文明禮儀是一個(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn),隨著德育工作的不斷深入,隨著素質(zhì)教育的全面鋪開(kāi),文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前,各地一些在這方面走在前列的學(xué)校,已經(jīng)在如何強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育上做文章了。

二、調(diào)研時(shí)間、調(diào)研時(shí)間

三、調(diào)研地點(diǎn) ___學(xué)

四、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法

為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學(xué)學(xué)生文明禮儀情況,以了解小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀,進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。本次調(diào)研活動(dòng)采用調(diào)查問(wèn)卷以及實(shí)地考察記錄形式,其中調(diào)查問(wèn)卷對(duì)象為進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)班級(jí)。經(jīng)過(guò)后期的對(duì)所回收的問(wèn)卷進(jìn)行整理,得到有效問(wèn)卷數(shù)60。

五、 問(wèn)題分析

1、學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況

首先通過(guò)在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始前對(duì)學(xué)校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn):學(xué)校的整體文明禮儀氣氛比較好,課室內(nèi)外都貼有文明標(biāo)語(yǔ);而同時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)同學(xué)放學(xué)時(shí)都要先排好隊(duì)。這都是學(xué)校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)前對(duì)課室內(nèi)學(xué)生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學(xué)的行為存在某些不和諧因素,例如不文明用語(yǔ)、打撲克、起哄等。而同學(xué)上交的調(diào)查問(wèn)卷中顯示,同學(xué)們普遍認(rèn)為學(xué)校內(nèi)文明禮儀的存在比較多,但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打,其次為說(shuō)臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學(xué)生,部分同學(xué)思想尚未成熟,對(duì)某些行的正確與否為不能作出正確的判斷,對(duì)文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的,但這并不等于可以對(duì)之放任自由。作為學(xué)校方,應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的正確的引導(dǎo)。

2、學(xué)生對(duì)自身文明禮儀的認(rèn)知程度

上一點(diǎn)對(duì)學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學(xué)生的思想未成熟對(duì)某些行為不能作出很好的正誤判斷,這也就是學(xué)生自身對(duì)文明禮儀的認(rèn)知程度。通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析發(fā)現(xiàn):有五分之三的學(xué)生認(rèn)為自己平時(shí)的行為很少失禮;而只有約五分之一的同學(xué)認(rèn)為自己偶爾會(huì)失禮,拿不準(zhǔn)正確的禮儀是什么。這比例與我們實(shí)際的觀察情況也相符。但是除此之外,仍存在極少部分同學(xué)是直接對(duì)自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。

雖說(shuō)只有五分之一的同學(xué)對(duì)正確禮儀的認(rèn)識(shí)不清晰,極少部分的同學(xué)對(duì)自己的行為不約束,但這都是不能被忽視的。因?yàn)楦鶕?jù)小學(xué)生可塑性強(qiáng)、又具有好模仿和從眾的心理特點(diǎn),這極少部分不約束自己的同學(xué)很容易就對(duì)那五分之一的同學(xué)和對(duì)其他的同學(xué)帶來(lái)負(fù)面的影響。假如這五分之一的同學(xué)都被不好的方面影響了,那么很可能會(huì)引起惡性循環(huán),后果是不堪設(shè)想的。對(duì)此,學(xué)校文明禮儀的教育的重心應(yīng)適當(dāng)偏向這部份同學(xué)。

3、學(xué)生對(duì)學(xué)校文明禮儀教育看法

超過(guò)半數(shù)的被調(diào)查者認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是學(xué)校;相比之下,認(rèn)為對(duì)自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過(guò)四分之一。與此同時(shí),約為百分之八十五的'被受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展文明禮儀教育的最好方式還是生動(dòng)有趣的課堂授課,而組織比賽(如手抄報(bào)比賽、知識(shí)競(jìng)賽等)和舉行文藝活動(dòng)(如詩(shī)歌朗誦、歌舞、小品等)次之。

小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時(shí)期。為此,要以學(xué)校為主導(dǎo),密切聯(lián)系學(xué)校、家庭、社會(huì),在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會(huì)資源,為未成年人健康成長(zhǎng)服務(wù)的同時(shí),要充分發(fā)揮學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用,切實(shí)把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學(xué)生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復(fù)現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見(jiàn)學(xué)校文明禮儀教育真是任重道遠(yuǎn)。

六、 具體建議

一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣,才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛,因此針對(duì)上述問(wèn)題以及結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況,我們對(duì)學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點(diǎn)建議,具體如下:

(1)對(duì)學(xué)生的不文明行為進(jìn)行及時(shí)的了解,注意時(shí)效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使,對(duì)班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進(jìn)行登記,向班主任老師反映,而班主任老師則定時(shí)對(duì)具體不文明行為進(jìn)行引導(dǎo)糾正。(注意不文明行為盡量不責(zé)任追究至具體某同學(xué),否則不利于長(zhǎng)期實(shí)行,而此做法主要目的在于正確、全面、及時(shí)引導(dǎo)好學(xué)生。)

(2)多注意對(duì)平時(shí)不注意自身文明禮儀同學(xué)的引導(dǎo)。特別是低年級(jí)學(xué)生的關(guān)注程度更要特別加大。

(3)增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下,學(xué)??煽紤]對(duì)學(xué)生上文明禮儀教育課,可多個(gè)班一起互動(dòng)上課。

(4)在每期的班級(jí)黑板報(bào)中增加文明禮儀內(nèi)容。

七、 參考文獻(xiàn):

(1)《論小學(xué)生素質(zhì)教育》

(2)《小學(xué)生文明禮儀現(xiàn)象不容樂(lè)觀》

(3)《文明禮儀伴我行》

第15篇 關(guān)于大學(xué)生禮儀意識(shí)的調(diào)查報(bào)告

禮儀就是禮節(jié)和儀式,我國(guó)是有著五千年悠久歷史的文明古國(guó),它不但形成了燦爛的文化,而且還擁有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,我國(guó)的歷史可以說(shuō)是一部禮儀的歷史。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,人們更需要文明禮儀來(lái)樹(shù)立良好的社會(huì)形象。在儒家學(xué)說(shuō)中,禮為天下先,強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、以禮治家,我國(guó)歷來(lái)是“ 禮儀之邦”, 禮儀不僅是思想道德的重要組成部分, 也是反映精神文明建設(shè)的重要形式,禮儀不僅反映一個(gè)人的精神面貌, 更能折射出一個(gè)單位、一個(gè)地區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。

一、基本概況

隨著人與人之間、國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁以及東西方文化的交流與碰撞, 使得世界各地的禮儀習(xí)俗不斷地融合與發(fā)展,社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下,有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范。講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。為調(diào)查了解在校大學(xué)生的禮儀情況、增強(qiáng)大學(xué)生禮儀意識(shí),我們小組共同努力,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了以關(guān)于大學(xué)生禮儀意識(shí)為主題問(wèn)卷調(diào)查,調(diào)查方式是無(wú)記名填寫(xiě)紙質(zhì)(見(jiàn)附錄)和電子版調(diào)查問(wèn)卷,總共發(fā)出800份問(wèn)卷,有效問(wèn)卷732份。從我們進(jìn)行調(diào)查結(jié)果分析看,從中可以得出調(diào)查結(jié)論。

調(diào)查時(shí)間:20__年11月18日至12月3日

地點(diǎn):__醫(yī)學(xué)院

二、 調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果與簡(jiǎn)要分析

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,對(duì)我校大學(xué)生的禮儀意識(shí)有了基本了解,調(diào)查情況如下:

(一) 大學(xué)生總體禮儀認(rèn)知及了解渠道

大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體,那么已進(jìn)入大學(xué)的他們是怎么樣看待禮儀的呢?為了了解這一方面,我們?cè)谡{(diào)查問(wèn)卷中也涉及到了這類問(wèn)題。 (4)你認(rèn)為“禮”應(yīng)該是?

選 項(xiàng) a 內(nèi)外兼修的必然結(jié)果 b 外表彬彬有禮就行了 c人際交流的潤(rùn)滑劑

比 例 81.4% 0 18.6%

(5) 你怎么看待中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀?

選 項(xiàng)

a 是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,值得繼承和發(fā)揚(yáng)

b 僅僅是待人接物禮節(jié)

c 是封建社會(huì)的糟粕

d不知道傳統(tǒng)禮儀是什么

比 例

83.3%

7.4%

0

9.3%

(7)你是通過(guò)什么渠道了解傳統(tǒng)禮儀知識(shí)?

選 項(xiàng)

a 家中長(zhǎng)輩的教誨

b 通過(guò)學(xué)校教育

c 電視節(jié)目

d通過(guò)書(shū)本知識(shí)的閱讀

比 例

40.7%

33.3%

9.3%

16.7%

從以上的數(shù)據(jù)在一定程度上可以看出,多數(shù)大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,并認(rèn)為禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,值得繼承和發(fā)揚(yáng)。但仍有部分學(xué)生不清楚中國(guó)傳統(tǒng)禮儀或?qū)鹘y(tǒng)禮儀的認(rèn)識(shí)不深刻。

而對(duì)于傳統(tǒng)禮儀的認(rèn)識(shí)及造成這方面認(rèn)識(shí)的渠道,多是通過(guò)家中長(zhǎng)輩的教誨,其次為學(xué)校教育,另外,也有少數(shù)書(shū)籍等方面

(二) 大學(xué)生自身禮儀認(rèn)知

禮儀,是通過(guò)一個(gè)人的言行舉止及其外在形象表現(xiàn)出來(lái)的,是一個(gè)人思想、道德、情操、修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。那么大學(xué)生對(duì)自身的禮儀認(rèn)知又是如何的呢?

(1)你接受過(guò)禮節(jié)教育嗎?是在什么時(shí)候?

選 項(xiàng)

a 無(wú)

b 小學(xué)

c 中學(xué)

d 幼時(shí)父母教育

比 例

5.5%

25.9%

5.5%

63.1%

(2)你認(rèn)為自己的禮節(jié)意識(shí)完善嗎?

選 項(xiàng)

a 非常完善

b基本完善

c不完善

比 例

3.7%

56%

40.3%

(3)如果你是家長(zhǎng),你會(huì)讓你的孩子接受系統(tǒng)的禮節(jié)教育嗎?

選 項(xiàng)

a 會(huì)

b不會(huì)

c隨便教一些基本禮節(jié)

比 例

76%

3.7%

20.3%

(6)與誰(shuí)交往你最講究禮節(jié)問(wèn)題?

選 項(xiàng)

a朋友

b家中長(zhǎng)輩

c領(lǐng)導(dǎo)老師

d視情況而定

比 例

1.9%

12%

31.4%

54.7%

從以上的數(shù)據(jù)在一定程度上可以看出,大部分學(xué)生接受禮儀教育的時(shí)間都是在幼時(shí),以父母教育為主,而仍有小部分學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)禮儀教育。在對(duì)于自我禮儀認(rèn)識(shí)的方面,較多數(shù)人表示自己的禮儀認(rèn)識(shí)基本完善,但仍有多數(shù)人表示自己的禮儀意識(shí)不夠完善,也從另一方面表示了自己對(duì)禮儀重要性有了深層思考。在對(duì)自己將來(lái)孩子的教育問(wèn)題上,認(rèn)為禮儀教育的存在是有意義的,充分認(rèn)識(shí)到了禮儀對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性。此外,在日常交往中,禮節(jié)也常被忽略,而過(guò)半的受調(diào)查者在不一樣的場(chǎng)合下展現(xiàn)出不一樣的禮節(jié)修養(yǎng)。

(三) 大學(xué)生對(duì)社會(huì)禮儀發(fā)展問(wèn)題的展望展現(xiàn)出

任何一個(gè)社會(huì)調(diào)查者組織,小到一家店鋪,大到一個(gè)國(guó)家,想要廣交朋友,廣聚信息,想要增進(jìn)相關(guān)公眾對(duì)它的理解、信任、合作與支持,想塑造自身的良好形象,全面實(shí)現(xiàn)自己的目的,同樣也一刻離不開(kāi)禮儀。大學(xué)生對(duì)社會(huì)禮儀發(fā)展前景又有何展望?

(8)當(dāng)前教育是否有必要加入傳統(tǒng)禮儀文化?

選 項(xiàng)

a有必要

b沒(méi)有必要

c說(shuō)不清楚

比 例

64.8%

9.3%

25.9%

(9)你認(rèn)為最能夠弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀文化的方式是?

選 項(xiàng)

a國(guó)家倡導(dǎo)

b列為學(xué)校必修課程

c 媒體宣傳

d民間人士及組織推動(dòng)

比 例

12%

52.8%

16.7%

18.5%

(10)你認(rèn)為傳統(tǒng)禮儀在當(dāng)今社會(huì)能發(fā)揮多少積極作用?

選 項(xiàng)

a發(fā)揮不了什么作用

b能發(fā)揮一定作用,但作用不大

c能發(fā)揮非常大的積極作用

d不了解

比 例

0

61.1%

35.2%

3.7%

(11)你覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生的交際過(guò)程中,禮儀方面做的怎樣?

選 項(xiàng)

a總體上不樂(lè)觀,需要改進(jìn)

b總體還好,只是個(gè)別需要改進(jìn)

c很不錯(cuò),體現(xiàn)了大學(xué)生的素質(zhì)

比 例

38.9%

59.2%

1.9%

(12)你心目中最能夠代表中國(guó)禮儀的社會(huì)活動(dòng)是: 【可多選】

a 婚禮 b 喪禮 c祭祀 d節(jié)日慶典 e 社交 f 行業(yè)禮儀 g日常生活

h其它

根據(jù)數(shù)據(jù)分析,多數(shù)選擇為:節(jié)日慶典32.7%、婚禮26%、日常生活23.8%

(13)你認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)禮儀在當(dāng)今社會(huì)的作用和價(jià)值是什么? 【可多選】

a在現(xiàn)實(shí)生活中找到中國(guó)文化根脈 b促進(jìn)社會(huì)的文明與和諧程度

c增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力 d 在國(guó)際上展示中國(guó)文化,增強(qiáng)“軟力”

e 提高中華民族的人文素質(zhì) f 其它

根據(jù)數(shù)據(jù)分析,多數(shù)選擇為:在國(guó)際上展示中國(guó)文化,增強(qiáng)“軟力”33.3%、提高中華民族的人文素質(zhì)31.2%、促進(jìn)社會(huì)的文明與和諧程度21%

以上的數(shù)據(jù)在一定程度上可以看出,近半數(shù)同學(xué)認(rèn)可禮儀在當(dāng)今社會(huì)的重要性,過(guò)半數(shù)同學(xué)認(rèn)為禮儀教育很有必要,且學(xué)校教育有著極其重要的意義。較多數(shù)同學(xué)較認(rèn)可當(dāng)代大學(xué)生的禮儀問(wèn)題,但仍指出依舊存在問(wèn)題。并且反映出社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)人禮儀問(wèn)題存在著不可估量的影響,各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)能夠引導(dǎo)人們對(duì)禮儀問(wèn)題的關(guān)注。由此可見(jiàn),中國(guó)傳統(tǒng)禮儀在當(dāng)今社會(huì)中的作用和價(jià)值對(duì)中國(guó)的發(fā)展不容小視。

三、 原因分析

(一) 主觀原因

大學(xué)生對(duì)禮儀存在著“知”與“行”的偏差,其原因?yàn)?ldquo;知之不深”。所以建議大學(xué)生在接受禮儀教育是,應(yīng)加強(qiáng)禮儀課程知識(shí)的了解,增強(qiáng)禮儀教育的自我修養(yǎng)和實(shí)踐,提高“知”與“行”的統(tǒng)一性。將來(lái)無(wú)論是畢業(yè)走出社會(huì)還是留校繼續(xù)深造,我們?cè)谀睦锒茧x不開(kāi)與人交流和溝通。而一名合格的大學(xué)生是既有相當(dāng)?shù)墓ぷ髂芰Γ€要有交際能力。這是加強(qiáng)禮儀教育弘揚(yáng)中華美德的需要,更是素質(zhì)教育和完善高校德智體育的需要。禮儀教育應(yīng)該成為高校精神文明建設(shè)的重要組成部分

在大學(xué)生中,一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象是對(duì)個(gè)人價(jià)值看得很高:看重自己對(duì)自我物質(zhì)、精神生活的提高所起的作用,注重社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重程度及所能給予的物質(zhì)生活條件,而對(duì)人的社會(huì)價(jià)值卻看得較低,即個(gè)人對(duì)社會(huì)能創(chuàng)造多少價(jià)值,對(duì)他人、社會(huì)應(yīng)有什么樣的尊重與責(zé)任這些注意較少?,F(xiàn)在的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女。沒(méi)有責(zé)任心,對(duì)自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)采取消極、逃避40的態(tài)度;不懂應(yīng)該怎樣去尊重別人和尊重、適應(yīng)社會(huì);有些人則放縱個(gè)人欲望,崇拜感官享樂(lè),把吃喝玩樂(lè)的享受主義作為人生的最高境界。能動(dòng)性的發(fā)揮與社會(huì)個(gè)體利益尊嚴(yán)的樹(shù)立上、從對(duì)人的尊重上、從團(tuán)隊(duì)意識(shí)上等多方面進(jìn)行研究和教育,真正讓人從思想上和實(shí)際行為上擺正一個(gè)人的社會(huì)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。

(二) 客觀原因

1、 家中長(zhǎng)輩的疏忽

父母?jìng)冊(cè)谏鐣?huì)上的急功近利、金錢萬(wàn)能、專業(yè)技術(shù)萬(wàn)能、關(guān)系萬(wàn)能的思想影響下,本身思想上就比較混亂,再加上文化上的不足,對(duì)孩子的教育方式、教育意識(shí)和教育手段是比較錯(cuò)誤和失敗的,過(guò)度關(guān)心孩子的生活,無(wú)論如何都會(huì)給予他們最好的物質(zhì)生活條件,然而卻沒(méi)有能在人格、心理、價(jià)值觀、責(zé)任心上進(jìn)行很好的教育與訓(xùn)練,而在禮儀方面的缺失教育表現(xiàn)的尤其突出。

2、 學(xué)校老師應(yīng)試教育的疏忽

在現(xiàn)代應(yīng)試教育肆虐的環(huán)境背景下,競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。而各學(xué)校也因此只在意學(xué)生成績(jī),關(guān)注應(yīng)試教育,從而忽略了對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范及禮儀方面的教育問(wèn)題。

3、 歷史方面的影響

“五四”新文化運(yùn)動(dòng),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中束縛著人們精神的糟粕進(jìn)行了“決裂”,但是也無(wú)不遺憾地看到:(1)解放后,按照馬克思主義的意識(shí)形態(tài)實(shí)行的國(guó)有所有制與原來(lái)農(nóng)耕時(shí)代的家庭家族式所有制發(fā)生了沖突,原來(lái)的禮制文化中到底哪些已不適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展而應(yīng)否定,哪些還需要發(fā)揚(yáng)不是非常清楚,其結(jié)果是采取了全盤(pán)否定的方式;(2)為了某些政治目的,一次次運(yùn)動(dòng)均以禮制文化作“革命對(duì)象”,特別是“文革”時(shí)期,將支撐我們中國(guó)禮儀文化的“忠”、“孝”、“仁”、“義”、“善”、“和”幾乎全部否定和摧毀

一個(gè)文化結(jié)構(gòu)的摧毀是很容易的,但要再建立起來(lái),卻是非常困難,也是長(zhǎng)時(shí)期的,必須以科學(xué)的態(tài)度、哲學(xué)的思想去認(rèn)真研究這些問(wèn)題。

4、 文化的粗鄙化所帶來(lái)的沖擊

庫(kù)放后,特別是“文革”十年,又將我們傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀

文化以及引進(jìn)的國(guó)外的先進(jìn)文化和優(yōu)秀文藝作品一起“革”掉了。沒(méi)有了優(yōu)秀文化與心態(tài)的底蘊(yùn),沒(méi)有了信仰,再加上無(wú)法保證的基本的文化教育,使本來(lái)就已漸變粗鄙的文化更加摧殘成了一個(gè)空架子。就是在這樣的一個(gè)文化狀態(tài)下,我們迎來(lái)了改革開(kāi)放,迎來(lái)了與外來(lái)文化的相撞,迎來(lái)了隨商品經(jīng)濟(jì)一起涌入的商品文化。魚(yú)龍混雜的文化背景下,人們漸漸誤解了禮儀文化的內(nèi)涵,從而忽視了對(duì)禮儀的認(rèn)知。

四、幾點(diǎn)建議與思考

1、大學(xué)生禮儀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的作用有以下幾大點(diǎn):

⑴有助于大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提升到更高的標(biāo)準(zhǔn);有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì);有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng).

⑵有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì).

⑶有助于維護(hù)高校形象,甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù).

⑷有助于增進(jìn)人際溝通,使即將步入社會(huì)的大學(xué)生更加能適應(yīng)社會(huì).

2、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育, 使其掌握基本的行為準(zhǔn)則, 不僅可以豐富禮儀知識(shí), 掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范, 懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為, 而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái),成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

3、學(xué)習(xí)好大學(xué)生禮儀是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要禮儀教育是社會(huì)主義精神文明.教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。講文明、講禮貌是人們精神文明程度的最具體表現(xiàn)。一個(gè)人的言談、舉止、儀表和服飾都能反映出他的思想修養(yǎng)、文明素質(zhì)教育。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體,在道德水準(zhǔn)上,在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),在追求突出個(gè)性過(guò)程中,許多不文明、不禮貌,甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,在我們的周圍,經(jīng)??梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者……。諸如此類不良行為的存在,已嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生的形象,成為他們健康成長(zhǎng)的障礙,因此,開(kāi)展禮儀教育和教學(xué),進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的禮儀訓(xùn)練,通過(guò)禮儀這個(gè)“尺度”,規(guī)范大學(xué)生的言談舉止,矯正粗俗、丑陋行為,已經(jīng)成為培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)和風(fēng)度的必修課,必須引起高等院校教育工作者和大學(xué)生的普遍重視和關(guān)注。

4、各教育部門(mén)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生禮儀問(wèn)題的教育,重視學(xué)生行為禮儀的學(xué)習(xí),提高學(xué)生整體素質(zhì)。

5、媒體加強(qiáng)對(duì)社會(huì)禮儀問(wèn)題的關(guān)注,引起人民對(duì)禮儀問(wèn)題的足夠重視

五、小酷

1、禮儀是一種行為規(guī)范和交往程序.

2、禮儀規(guī)范和交往程序是一定社會(huì)關(guān)系中人們通過(guò)約定俗成而共同認(rèn)可,成為人們自覺(jué)遵守的原則.

3、禮儀活動(dòng)是施禮者和受禮者相互尊重,感情互動(dòng)的統(tǒng)一過(guò)程.

4、禮儀是一種禮貌行為,是人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力的外在反映.

5、禮儀活動(dòng)是一種禮節(jié)、儀式.

6、講究禮儀,遵從禮儀規(guī)范,可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望,而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功。

禮儀市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告15篇

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