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第1篇 關(guān)于發(fā)展特色文化的調(diào)研報告
一、前言
(這篇調(diào)研報告原是我在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展科觀活動中的一個專項調(diào)研報告，由于自認(rèn)為是一篇相對來說還算下了一番功夫，沒有過多八股文成份的東西，所以感覺尚有一定的收藏價值，故收錄進(jìn)來，也算是為我的博客增加一個新的原素吧。本文部分內(nèi)容業(yè)已在淮南文化雜志上發(fā)表，收錄時亦有刪減)
根據(jù)文體局關(guān)于學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動實施方案要求，從11月中旬開始進(jìn)行專題調(diào)研活動，按照局黨支部的分工，由我負(fù)責(zé)《如何以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)著力打造特色文化》這一調(diào)研課題，并組成了由我任組長，劉群、沈金鋼和李家敏三同志為成員的調(diào)研小組。11月13日，根據(jù)局《關(guān)于在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中認(rèn)真做好專題調(diào)研活動的意見》安排，我組織召開了本課題調(diào)研組成員會議，對調(diào)研課題進(jìn)行了認(rèn)真討論，擬定了調(diào)研提綱。從11月14日開始，分別通過召開座談會、發(fā)放調(diào)查問卷，實地查看等形式，認(rèn)真開展了專項調(diào)研活動，調(diào)研中，共召開鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長、分管文化工作副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長、社區(qū)文藝骨干等三個層次人員的座談會，發(fā)放調(diào)查問卷39份，實地考查在建鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站1個、村文化活動室1個，社區(qū)文藝活動4處，廣泛聽取和搜集社會各界對發(fā)展我區(qū)特色文化工作的意見和建議。通過調(diào)研對我區(qū)文化工作的現(xiàn)狀、資源、突出問題、群眾需求等有了新的和更加全面的了解，調(diào)研小組針對所掌握的情況，從當(dāng)前推進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮的視野進(jìn)行認(rèn)真分析形勢，運用科學(xué)發(fā)展的理念來審視我區(qū)在發(fā)展特色文化方面存在的問題和差距，并提出了建設(shè)性的意見和建議，力求對今后這項工作的開展有所裨益。
二、現(xiàn)狀
1、文化設(shè)施現(xiàn)狀：我區(qū)原有文化館1個，區(qū)級公共圖書館1個，礦業(yè)集團(tuán)企業(yè)所屬影劇院3所，經(jīng)營性音樂吧8家，網(wǎng)吧28家，游戲廳（室）13家，書店12家，近年來新建村級圖書室7個，11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）雖設(shè)有文化站，但基本上都是“一塊牌子、一間屋子、一個人”，只有個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有少量而陳舊的圖書；
2、文化隊伍現(xiàn)狀：區(qū)文化館現(xiàn)有在編人員8人，其中：中級技術(shù)職稱4人，初級技術(shù)職稱3人，但多數(shù)專業(yè)知識都不能滿足工作需要；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化廣播站現(xiàn)有人員22人，其中從事文化工作12人，這些人員中只有極少數(shù)人具備基本的文化專業(yè)知識，大部分是鄉(xiāng)鎮(zhèn)原聘任的事業(yè)單位工人身份人員或組織安置的退伍軍人，總體隊伍文化專業(yè)知識貧乏，文化活動的組織、協(xié)調(diào)水平也不高；全區(qū)現(xiàn)有各類民間藝術(shù)團(tuán)體8個，經(jīng)常性參于人員約90人，其中：民間戲劇團(tuán)體3個、歌舞藝術(shù)團(tuán)體1個、傳統(tǒng)文藝（鑼鼓、鎖吶、花鼓燈、民間燈舞）4個；區(qū)內(nèi)文藝培訓(xùn)點6處，以個人名義從事文藝培訓(xùn)的教師約20人。
3、文化活動現(xiàn)狀：近年來，我區(qū)文化活動大體以重大節(jié)慶活動、參于上級舉辦的少兒文化藝術(shù)節(jié)活動、社區(qū)文化調(diào)演活動以及與企業(yè)聯(lián)合舉辦的文藝活動為主要形式。其中尤以社區(qū)文藝調(diào)演活動和與企業(yè)聯(lián)合舉辦的百姓舞臺大家樂——家庭才藝展示、潘集青年歌手大獎賽經(jīng)過幾年精心的培育，在區(qū)內(nèi)外影響范圍不斷擴(kuò)大，知名度不斷提高，已逐漸成為較具地域和風(fēng)土人情特色的文化品牌；我區(qū)群眾性文化活動的最大特點就是由群眾自發(fā)組織開展的傳統(tǒng)文化活動、由企業(yè)以促銷為目的的單一演出活動和以健身休閑為目的的晨晚健身舞蹈活動較為活躍，顯現(xiàn)出企業(yè)以及廣大群眾對于精神文化生活的熱情與渴求。
4、特色比較：就我區(qū)現(xiàn)有文化資源、基礎(chǔ)設(shè)施、文藝人才隊伍以及文化活動的特征來說，與市內(nèi)其他區(qū)縣相比，據(jù)有以下劣勢：一是由于缺乏基本的文化活動場館，因此，難以舉辦參于人員較為集中的大型文藝活動；二是由于基礎(chǔ)薄弱，師資力量較為匱乏等因素的制約，在開展少兒文藝方面同田家庵區(qū)、謝家集區(qū)等相比存在較大差距；三是由于缺乏專業(yè)人才以及后續(xù)人才的培訓(xùn)相對薄弱等因素，在沿淮傳統(tǒng)文化藝術(shù)如花鼓燈、戲劇等方面難以與鳳臺縣、毛集試驗區(qū)。據(jù)此，打造我區(qū)特色文化應(yīng)考慮在上述三個方面以外進(jìn)行探索創(chuàng)新。
三、分析
就我區(qū)現(xiàn)狀分析大體有以下幾個方面的因素在發(fā)展特色文化方面應(yīng)予關(guān)注：
1、在全市范圍內(nèi)我區(qū)人口總量靠前，經(jīng)濟(jì)總量全市居中，人均經(jīng)濟(jì)總量全市靠后，這一特點一方面決定了我區(qū)文化工作應(yīng)以大眾化，平民化為主要方向；
2、由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對緩慢，農(nóng)民增收壓力較大，整體文化消費水平較低；
3、由于區(qū)內(nèi)青壯年大都外出務(wù)工，因此，文化活動的服務(wù)群體多是“38619”部隊人員，即：婦女、少兒、老年人；
4、隨著我區(qū)煤電工業(yè)的快速發(fā)展，必將帶動區(qū)內(nèi)小城鎮(zhèn)化進(jìn)程，使農(nóng)村人口快速成向城鎮(zhèn)聚集，以農(nóng)民為主體的的城鎮(zhèn)社區(qū)將成為我區(qū)基層組織的主要形式；
四、存在的突出問題
1、“三熱三冷”問題。從區(qū)域上看，目前全區(qū)文化活動基本上呈現(xiàn)出城市熱、農(nóng)村冷，從群體上看呈現(xiàn)出群眾熱、干部冷，從職能上看呈現(xiàn)出企業(yè)熱、政府冷的現(xiàn)象。
2、“三缺問題。多年來全區(qū)群眾性文化活動基本上處在一個缺活動場所、缺活動經(jīng)費、缺專業(yè)人才的被動局面，尤其在農(nóng)村，既沒有組織和從事文化活動的專業(yè)人才，也缺乏召集和管理農(nóng)村文化活動的“熱心人”。
3、“三滯后”問題。就目前我區(qū)文化工作的現(xiàn)狀來說，一是相對于經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的速度和規(guī)模總體上是滯后的；二是相對于科技、教育、計生、衛(wèi)生等其他社會事業(yè)發(fā)展的步伐來說也是滯后的；三是相對于黨的十七要求、科學(xué)發(fā)展觀的需要和廣大群眾的需求來說更加滯后。
4、“三個薄弱方面”問題。由于上述現(xiàn)狀和問題的長期存在，致使當(dāng)前在農(nóng)村文化創(chuàng)作、文化氛圍以及文化品次上比較薄弱。農(nóng)村中尤其是村及農(nóng)戶層面上，幾乎是政府公共文化事業(yè)的一個肓區(qū)；當(dāng)前農(nóng)民現(xiàn)有的文化生活有低級化、庸俗化傾向，大都局限與農(nóng)村中一年一度的廟會等。
5、城鄉(xiāng)、地礦統(tǒng)籌難度較大。由于隸屬關(guān)系、服務(wù)對象的不同，雖然我區(qū)城鄉(xiāng)交錯，礦村相鄰，工農(nóng)混居，但現(xiàn)有的文化設(shè)施卻是相互封閉，各自為“政”，利用率不高，出現(xiàn)了整體文化設(shè)施落后與現(xiàn)有文化設(shè)施閑置兩種現(xiàn)象并存的矛盾。
6、文化隊伍缺而弱的問題。首先，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站一般只有一個人員，難以承當(dāng)起組織開展一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的重任；其次，現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部多是一些聘任的事業(yè)單位工作人員或退伍安置人員，缺乏從事基層文化工作的專業(yè)知識的業(yè)務(wù)技能；第三，全區(qū)文藝骨干呈現(xiàn)出兩個極端的現(xiàn)象，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文藝如花鼓燈、戲曲等以老年人為主力軍，后繼乏人；另一方面，現(xiàn)代文藝如歌舞等則以年輕人為主力軍，形式較為單一。尤其是具有典型民俗特色的傳統(tǒng)文藝，在傳承與挖掘方面存在諸多問題，有斷代的危險。
7、思想觀念層面的問題。目前在各級領(lǐng)導(dǎo)和文化干部中對于發(fā)展文化事業(yè)不同程度的存在著“等、靠、要”的消極思想，對于上級有項目或經(jīng)費補助的就積極去做，對于上級沒有投入的活動就沒有熱心做，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部反映參加區(qū)組織的文藝活動連幾百元的交通和生活補助都難以解決；受政府長期以來對于文化事業(yè)的投入缺失慣性思維的影響，不少文化干部對工作激情不高，信心不強，只能做些鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府安排的中心工作，其文化的特性成了虛名；工作缺乏創(chuàng)新精神，對于面臨的難題束手無策，思想僵化，思路不開闊，畏難情緒較重，工作中叫若埋怨的多，開拓創(chuàng)新的少，被動接受上級部署的多，主動組織舉辦的少。
8、政策層面的問題。長期以來文化事業(yè)經(jīng)費沒能納入財政預(yù)算科目，財政對文化事業(yè)的投入僅僅反映在人員工資上，有錢養(yǎng)兵，無錢打仗的現(xiàn)象比較突出；文化事業(yè)的發(fā)展沒有一個中長期的規(guī)劃，政府也沒有一套鼓勵和扶持文化事業(yè)發(fā)展的政策與措施；現(xiàn)有一些以政府職能部門名義組織的文化活動大都屬于靠向企業(yè)或其他單位拉贊助的“乞丐”文化，因此影響了文化部門的工作積極性、主動性，挫傷了一些文化干部的工作熱情。
五、發(fā)展特色文化的基本思路
黨的__大把文化建設(shè)提升到展示國家軟實力的歷史高度，這對于文化工作者來說是一次難得的發(fā)展機(jī)遇；加強地礦、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會協(xié)調(diào)全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的要求，這一新要求也為我區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展注入了強勁的動力。當(dāng)然，欣喜與責(zé)任同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)抓住這一有利時機(jī)，乘勢而上，勇于開拓，秉持“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”的理念，不斷創(chuàng)新，走城鎮(zhèn)帶動農(nóng)村，社區(qū)服務(wù)農(nóng)民，以文藝隊伍的培育帶動文藝活動的開展，以文藝活動的開展推動文化陣地的建設(shè)，以文化陣地的建設(shè)催化特色文化的形成的發(fā)展思路。
六、主要建議
1、創(chuàng)新文化平臺。根據(jù)我區(qū)地處沿淮，淮河傳統(tǒng)文化積淀厚重和區(qū)內(nèi)大型企業(yè)較多，人員來自于全國各地的情況，建議策劃舉辦民俗文化藝術(shù)節(jié)，先由市級開始申辦，培育一二年后再申辦為省級節(jié)會；
2、健全公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。鑒于在不久的將來，我區(qū)11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都將有國有大型企業(yè)開工建設(shè)，社區(qū)將逐步成為基層管理組織的主要形式，建議及早制定全區(qū)文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，完善文化設(shè)施布局，以社區(qū)為支點，構(gòu)建二公里文化圈，建立健全全區(qū)公共文化服務(wù)體系；
3、培育和扶持民間文藝團(tuán)體。按照業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益的要求，切實加大對民間業(yè)余文藝團(tuán)體的培育和扶持，努力扶持一批農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)和社區(qū)文藝團(tuán)體，支持他們利用節(jié)假日和集市開展內(nèi)容健康向上、形式豐富多彩、風(fēng)格清新質(zhì)樸的農(nóng)村文化活動；
4、探索加強地礦統(tǒng)籌，盤活現(xiàn)有文化資源的新機(jī)制。破除行政區(qū)劃、行業(yè)部門各自封閉的現(xiàn)狀，探索建立區(qū)域文化資源共享流動機(jī)制，充分發(fā)揮現(xiàn)有文化資源的作用，通過盤活現(xiàn)有文化資源來彌補文化設(shè)施不足的缺陷；
5、把人才的培養(yǎng)放在更加重要的位置。實施“種”文化戰(zhàn)略，改變過去單一送文化下鄉(xiāng)的模式，通過“請進(jìn)來，送出去”，加大人才培訓(xùn)力度，使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到更好的挖掘和傳承，使優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好地保護(hù)，使基層文化活動有人去組織，時事政策有人去宣傳，文化市場有人去管理，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神和積極性，努力培訓(xùn)一批農(nóng)民文化骨干隊伍，實現(xiàn)由送文化到種文化的轉(zhuǎn)變，讓文化真正扎根于農(nóng)村，扎根于廣大人民建群眾；
6、堅持以人為本，不斷豐富群眾文化活動。積極創(chuàng)造條件，克服困難，繼續(xù)組織豐富多彩的群眾性文化活動，力求重大節(jié)慶活動求規(guī)模，少兒文化活動上水平，品牌文化活動出精品，社區(qū)文化活動創(chuàng)特色；
7、實施特色文化工程。在調(diào)研和論證的基礎(chǔ)上，選擇一批具有較強文化底蘊，傳統(tǒng)特色比較突出，傳統(tǒng)文化藝人相對集中的社區(qū)、村進(jìn)行挖掘、整理、策劃、培育和扶持，打造特色文化社區(qū)、村，幫助其策劃，申報文化名村（社區(qū)）；培植一批文化示范大院（戶），并加以策劃、包裝和推介，使其成為觀念先進(jìn)、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明和諧的典范；
8、加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度。加快區(qū)文體中心項目建設(shè)進(jìn)度，努力使該項目成為集健身、培訓(xùn)、競賽、演出、展演、陳列等多項功能為一體，功能齊備，造型美觀的文化標(biāo)志性建筑；加強公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，盡早構(gòu)建全區(qū)以區(qū)文體中心為中樞，以綜合鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為骨架，以社區(qū)和村文化活動室為基地，以文化資源資源信息共享工程為紐帶的全區(qū)三級公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；
9、構(gòu)建發(fā)展和扶持特色文化的長效機(jī)制。建立和完善特色文化的政府扶持機(jī)制，鼓勵創(chuàng)新機(jī)制和穩(wěn)定的財政投入機(jī)制，制定發(fā)展特色文化的長遠(yuǎn)規(guī)劃，把發(fā)展特色文化工作納入各級黨委政府的議事日程和領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)考核體系；設(shè)立區(qū)級文化發(fā)展基金，鼓勵社會各界自辦或援助農(nóng)村文化事業(yè)，用足用好國有有關(guān)扶持農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，積極爭取各類涉文項目；
10、解放思想，更新觀念，以創(chuàng)新精神謀劃文化工作。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，切實加強文化隊伍建設(shè)，充實鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部隊伍，加強對文化干部隊伍的政治業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們在實踐中運用科學(xué)發(fā)展觀推進(jìn)特色文化大發(fā)展大繁榮的能力；轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，堅持文藝工作雙百方針和三貼近原則，鼓勵創(chuàng)作反映時代風(fēng)采，弘揚社會主義核心價值體系，既有思想性，又為廣大群眾所喜愛的文藝作品；尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，積極挖掘和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，將傳統(tǒng)藝術(shù)形式賦予時代鮮活內(nèi)容。
黨的__大已經(jīng)為文化工作描繪了宏偉的藍(lán)圖，科學(xué)發(fā)展觀為廣大文化工作者提出了新的期待和要求。時代成就偉業(yè)，思路決定出路，我們堅信，有黨政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)，有全體文化工作者的共同拼搏，我們一定會迎來一個盛世興文的新局面。
第2篇 金融危機(jī)下企業(yè)文化的調(diào)研報告
民族文化是衡量一個民族是否有發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€標(biāo)準(zhǔn)，而企業(yè)文化則是衡量一個企業(yè)是否有競爭力的一個標(biāo)尺。中國自加入世貿(mào)組織以來，各個領(lǐng)域的競爭已經(jīng)開展，我國的金融領(lǐng)域也正逐步對外開放，作為在激烈的競爭環(huán)境下謀求發(fā)展的農(nóng)村信用社來說，在競爭中求發(fā)展，在發(fā)展中樹形象，在形象上抓內(nèi)控，在內(nèi)控下建和諧是目前發(fā)展的方向，而怎樣創(chuàng)建和諧發(fā)展的信用社，企業(yè)文化的完善不得不提上日程。
一、企業(yè)文化對農(nóng)村信用社的重要性
農(nóng)村信用社企業(yè)文化是農(nóng)村信用社發(fā)展過程中形成的，根植于全體員工思想中相對穩(wěn)定的價值觀、理念、宗旨、規(guī)范等。它決定著農(nóng)村信用社的思維方式、價值取向、行為特征和企業(yè)特色。對于農(nóng)村信用社的發(fā)展來說，企業(yè)文化可能不是最直接的因素，但卻是信用社持久發(fā)展的決定因素。農(nóng)村信用社作為一個金融企業(yè)，要想在知識經(jīng)濟(jì)時代把握住發(fā)展機(jī)遇，把自己做大、做強，在日益激烈的金融競爭環(huán)境中立于不敗之地，必須重視企業(yè)文化建設(shè)，建立自己相應(yīng)的企業(yè)文化體系。
二、農(nóng)村信用社企業(yè)文化的構(gòu)成
農(nóng)村信用社的企業(yè)文化大致由以下幾方面的內(nèi)容構(gòu)成：一是企業(yè)信譽。作為經(jīng)營貨幣的特殊企業(yè)，其信用和聲譽是極為重要的。二是服務(wù)質(zhì)量。農(nóng)村信用社工作的出發(fā)點是服務(wù)“三農(nóng)”，支持地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以我們必須樹立“服務(wù)第一”的思想，花大力氣搞好“優(yōu)質(zhì)文明服務(wù)建設(shè)”。三是企業(yè)道德。農(nóng)村信用社企業(yè)道德必須有廣泛的群眾基礎(chǔ)。只有在員工不斷提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，才能形成大家能夠共同遵守的行為準(zhǔn)則，才能保證企業(yè)行為的端正。四是企業(yè)精神。農(nóng)村信用社企業(yè)文化的核心內(nèi)容是企業(yè)精神，企業(yè)精神作為一種精神存在，雖然是無形的，卻在農(nóng)村信用社的經(jīng)營管理和員工意識中得到具體的、有形的體現(xiàn)。五是企業(yè)目標(biāo)。農(nóng)村信用社的目標(biāo)是農(nóng)村信用社企業(yè)文化追求的動力源。六是企業(yè)規(guī)范。如果說前五項內(nèi)容是農(nóng)村信用社企業(yè)文化中的“軟件”，那么，企業(yè)規(guī)范就是農(nóng)村信用社企業(yè)文化的“硬件”部份。農(nóng)村信用社規(guī)范主要是指農(nóng)村信用社的規(guī)章制度，組織機(jī)構(gòu)以及工作、管理程序和標(biāo)準(zhǔn)等用文字表達(dá)的內(nèi)容，它是農(nóng)村信用社在一定時間內(nèi)的“定格”，并為維護(hù)相應(yīng)的企業(yè)文化軟件服務(wù)。七是企業(yè)環(huán)境。在當(dāng)前深化農(nóng)村信用社改革的過程中，在外部為農(nóng)村信用社創(chuàng)造一個寬松的經(jīng)營環(huán)境，在內(nèi)部給職工創(chuàng)造一個良好的心理環(huán)境和工作環(huán)境及人際關(guān)系，是一項極為重要的工作。這種企業(yè)環(huán)境的創(chuàng)造也體現(xiàn)出農(nóng)村信用社整個企業(yè)文化建設(shè)的水平和成效。
三、農(nóng)村信用社企業(yè)文化的現(xiàn)狀
（一）文化理念不夠明確。文化理念是員工應(yīng)該遵循的價值觀念和行動規(guī)范，一般包括信合精神、形象標(biāo)語、座右銘、員工手冊、社歌、宣傳冊等內(nèi)容，可以用凝煉的語言、生動的形象進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)。由于農(nóng)村信用社長期以來體制不清、產(chǎn)權(quán)不明、行政分割，缺少統(tǒng)一的規(guī)劃，導(dǎo)致在文化理念的表達(dá)上含糊不清，不能給客戶留下深刻的印象。問到文化理念，信合員工也一時難以回答。
(二）缺乏現(xiàn)代經(jīng)營理念。企業(yè)文化源于企業(yè)的各項經(jīng)營活動，同時又促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。而大多數(shù)農(nóng)村信用社的領(lǐng)導(dǎo)、員工對這種辯證關(guān)系認(rèn)識不深，造成只重視信用社的業(yè)務(wù)經(jīng)營，而忽視企業(yè)文化建設(shè)。當(dāng)前農(nóng)村信用社的一些干部缺乏現(xiàn)代金融管理知識，缺乏管理現(xiàn)代企業(yè)理念，求于安穩(wěn)，滿足現(xiàn)狀，缺乏把農(nóng)村信用社做大做強做優(yōu)的意識。
(三）缺乏共同參與意識。企業(yè)文化是全體員工在實踐中共同創(chuàng)造的，因此，農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的主體是農(nóng)村信用社的每一個員工。員工是企業(yè)發(fā)展的源泉，是農(nóng)村信用社最大的內(nèi)在資源。但由于長期以來受事業(yè)單位管理體制的影響，員工隊伍管理松散，工作主動性不強，集體意識淡化，參與活動積極性不高，加上對企業(yè)文化認(rèn)識不足，缺乏主動參與意識。
四、提高信用社企業(yè)文化途徑的思考
農(nóng)村信用社在目前必須要加強企業(yè)文化建設(shè)，從各方面進(jìn)行認(rèn)真的統(tǒng)一和規(guī)劃，使農(nóng)村信用社的企業(yè)文化建設(shè)有一個新的突破和提高。
（一）在思想上加強對農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的認(rèn)識和理解。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，農(nóng)村信用社作為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體，必須重視自身的企業(yè)文化建設(shè)，要以戰(zhàn)略的眼光，時代的意識，認(rèn)真抓好農(nóng)村信用社的企業(yè)文化建設(shè)。首先企業(yè)精神的建設(shè)要納入農(nóng)村信用社發(fā)展規(guī)劃目標(biāo)之中，列為企業(yè)經(jīng)營管理非抓不可的一件大事，同時要借助各種宣傳媒體，切實加強對農(nóng)村信用社企業(yè)文化的宣傳，使管理者和員工明白什么是企業(yè)文化，明確企業(yè)文化的作用，努力培育強化自己的企業(yè)精神。其次制訂創(chuàng)建企業(yè)文化規(guī)劃，引起廣大職工對本單位企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)注。
（二）各級農(nóng)村信用社領(lǐng)導(dǎo)必須成為推動企業(yè)文化建設(shè)的中堅力量。農(nóng)村信用社企業(yè)文化在很大程度上取決于領(lǐng)導(dǎo)者的決心和行動。領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)企業(yè)文化知識,對企業(yè)文化的內(nèi)涵要有深刻的認(rèn)識,對建設(shè)本企業(yè)文化有獨到的見解,對本農(nóng)村信用社發(fā)展有長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思考。要親自參與文化理念的總結(jié)提煉,指導(dǎo)各個系統(tǒng)的設(shè)計,提出具有個性化的觀點,突出強調(diào)獨具個性和前瞻性的管理意識,通過長遠(yuǎn)目光、人格魅力和管理藝術(shù),感染和影響職工發(fā)揮最大的潛力,推動企業(yè)科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展。
第3篇 茶文化的調(diào)研報告
茶的起源
中國歷史上有很長的飲茶紀(jì)錄，已經(jīng)無法確切地查明到底是在什么年代了，但是大致的時代是有說法的。并且也可以找到證據(jù)顯示，確實在世界上的很多地方飲茶的習(xí)慣是從中國傳過去的。所以，很多人認(rèn)為飲茶就是中國人首創(chuàng)的，世界上其它地方的飲茶習(xí)慣、種植茶葉的習(xí)慣都是直接或間接地從中國傳過去的。
飲茶的發(fā)源時間
神農(nóng)說
唐．陸羽《茶經(jīng)》：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”，在中國的文化發(fā)展史上，往往是把一切與農(nóng)業(yè)、與植物相關(guān)的事物起源最終都?xì)w結(jié)于神農(nóng)氏。
西周說
晉．常璩《華陽國志．巴志》：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，......茶蜜......皆納貢之?！边@一記載表明在周朝的武王伐紂時，巴國就已經(jīng)以茶與其它珍貴產(chǎn)品納貢與周武王了?！度A陽國志》中還記載，那時并且就有了人工栽培的茶園了。
秦漢說
西漢．王褒《僮約》：
現(xiàn)存最早較可靠的茶學(xué)資料是在漢代，以王褒撰的僮約為主要依據(jù)。此文撰于漢宣帝三年（公元前五十九年）正月十五日，是在茶經(jīng)之前，茶學(xué)史上最重要的文獻(xiàn)，其文內(nèi)筆墨間說明了當(dāng)時茶文化的發(fā)展?fàn)顩r.
六朝說
中國飲茶起于六朝的說法，有人認(rèn)為起于“孫皓以茶代酒”，有人認(rèn)為系“王肅茗飲”而始。
1,從制作工藝來區(qū)分，鐵觀音屬于 青茶類 也稱 烏龍茶類 毛尖茶的制作工藝一般是用于 綠茶類
2，茶葉按質(zhì)量等級分 毛尖一般采用 1-2級`茶來制作 也就是茶葉的芽尖部分而鐵觀音 采用 5-6級茶 為好 ，也就是大葉片的
3，茶樹種的區(qū)分 鐵觀音 以福建安溪的 茶種為代表 而毛尖 則可以用很多茶種來制作其他樹種的 茶葉也可以來做鐵觀音 和 毛尖 只是在制作工藝上的不同而已。 茶葉的功效：抗衰老、抗癌癥、抗動脈硬化、減肥健美、防治齲齒、殺菌止痢、清熱降火、提神益思、醒酒敵煙。
飲茶的起因
現(xiàn)在我們可以論證茶在中國被很早就有認(rèn)識和利用，也很早就有茶樹的種植和茶葉的采制。但是人類最早為什么要飲茶呢？是怎樣形成飲茶習(xí)慣的呢？
祭品說：
這一說法認(rèn)為茶與一些其它的'植物最早是做為祭品用的，后來有人償食之發(fā)現(xiàn)食而無害，便“由祭品，而菜食，而藥用”，最終成為飲料。
藥物說：
這一說法認(rèn)為茶“最初是作為藥用進(jìn)入人類社會的。”《神農(nóng)百草經(jīng)》中寫到：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
食物說：
“古者民茹草飲水”，“民以食為天”，食在先符合人類社會的進(jìn)化規(guī)律。
同步說：
最初利用茶的方式方法，可能是作為口嚼的食料，也可能作為烤煮的食物，同時也逐漸為藥料飲用。
對這一點的探求往往集中在茶樹的發(fā)源地的研究上來。
關(guān)于茶樹的發(fā)源地，有這么幾種說法：
四川說：
清．顧炎武《日知錄》：“自秦人取蜀以后，始有茗飲之事?！毖韵轮猓厝巳胧袂?，今四川一帶已知飲茶。其實四川就在西南，四川說成立，那么西南說就成立了。
云南說：
認(rèn)為云南的西雙版納一代是茶樹的發(fā)源地，這一帶是植物的王國，有原生的茶樹種類存在完全是可能的，但是茶樹是可以原生的，而茶則是活化勞動的成果。
川東鄂西說：
陸羽《茶經(jīng)》：“其巴山峽川，有兩人合抱者?！卑蜕綅{川即今川東鄂西。該地有如此出眾的茶樹，是否就有人將其利用成為了茶葉，沒有見到證據(jù)。
江浙說：
最近有人提出始于以河姆渡文化為代表的古越族文化。江浙一帶目前是我國茶葉行業(yè)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，歷史若能夠在此生根，倒是很有意義的話題。
茶的文字及其演化傳播
⑴茶字的由來
在古代史料中，茶的名稱很多，但''茶''則是正名，''茶''字在中唐之前一般都寫作''荼''字。''荼''字有一字多義的性質(zhì)，表示茶葉，是其中一項。由于茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高，因此，民間的書寫者，為了將茶的意義表達(dá)得更加清楚、直觀，于是，就把''荼''字減去一劃，成了現(xiàn)在我們看到的''茶''字。''茶''字從''荼''中簡化出來的萌芽，始發(fā)于漢代，古漢印中，有些''荼''字已減去一筆，成為''茶''字之形了。
⑵茶的各種稱呼、字形及其傳播
中國地大物博，民族眾多，因而在語言和文字上也是異態(tài)紛呈，對同一物，有多稱呼，對同一稱呼又有多種寫法。
在古代史料中，有關(guān)茶的名稱很多，如:荈詫、瓜蘆木、荈、皋蘆、檟、荼、茗、茶到了中唐時，茶的音、形、義已趨于統(tǒng)一，后來，又因陸羽《茶經(jīng)》的廣為流傳，''茶''的字形進(jìn)一步得到確立，直至今天。
中國是一個多民族國家，因方言的原因，同樣的茶字，在發(fā)音上也有差異。如: 福州發(fā)音為ta，廈門、汕頭發(fā)音為:de，長江流域及華北各地發(fā)音為chai、zhou、cha等。
少數(shù)民族的發(fā)音差別較大，如:傣族發(fā)音為:a，貴州苗族發(fā)音為chu、a
世界各國對茶的稱謂，大多是由中國茶葉輸出地區(qū)人民的語音直譯過去的。如日語的''チセ''和印度語對茶的讀音都與''茶''的原音很接近。俄語的''чай''與我國北方茶葉的發(fā)音相近似。英文的'ea'、法文的'he'、德文的'thee'、拉丁文的'hea'都是照我國廣東、福建沿海地區(qū)的發(fā)音轉(zhuǎn)譯的。此外，如奧利亞語、印地語、烏爾都語等的茶字發(fā)音，也都是我國漢語茶字的音譯。
從茶字的演變與確立，到世界各地的有關(guān)茶的讀音，無不說明，茶出自中國，源于中國，中國是茶的原產(chǎn)地。
如中國傳統(tǒng)文化中任何一例皆淵源流長、博大精深，茶藝亦如此。初級班給了一把打開“茶道”這只潘朵拉神盒的鑰匙，將原來飲茶的習(xí)慣及愛好的淺浮和模糊，引向明了，開啟更多愉悅之情。
短短幾周的茶藝課程，接觸到淺略的中國茶文化理論，學(xué)習(xí)到綠茶泡法、。因為原本對茶的喜愛，淺閱過茶藝相關(guān)的書籍，學(xué)習(xí)中對茶藝的閱讀便有了更多的渴求與熱情。在老師授課時，我們也渴望老師能傳授更多的知識，有時因為課時的原因，未能更為詳盡，我想學(xué)習(xí)是個循序漸進(jìn)的過程。
茶藝學(xué)習(xí)，對我來說，才是剛剛開始。
第4篇 關(guān)于品牌文化的調(diào)研報告
關(guān)于品牌文化的調(diào)研報告
按：上世紀(jì)80年代，當(dāng)國門遁開時，外資大量涌入，外資企業(yè)在中華大地“攻城掠地”、橫掃南北的時候，他們更沒有忘記把品牌理念帶入中國，從精神和物質(zhì)上把國人“俘虜”了。君不見，喝可口可樂、吃麥當(dāng)勞、穿耐克鞋、用潘婷洗發(fā)水、選諾基亞手機(jī)、開寶馬汽車……非名牌不買，已漸成國人時尚。一些“名牌”標(biāo)價讓人咋舌，但購買者仍趨之若鶩。為什么國人會如此狂熱？其實，并不是他們不愛國，也不是他們盲從，更不是他們沒有自己的消費習(xí)慣，而實在是這些品牌太深入人心了。這就是品牌的力量，難怪有些企業(yè)老總夸下“海口”，如果我的企業(yè)垮了，就憑我這塊牌子，我照樣能東山再起。的確是這樣，品牌不但是信譽、質(zhì)量的象征，更代表著地位和財富。今天，“_____”為民族工業(yè)，更為_____乃至于_____的企業(yè)，趟出了一條“血路”，指明了方向，使我們看到了希望，看到了美好前程。“_____”到底帶給了我們什么？
-----從“_____”問鼎“中國馳名商標(biāo)”引發(fā)的思考
“_____”出名了！成了“中國馳名商標(biāo)”！這個消息傳來，作為_____人，我們?yōu)橹院馈橹奈?。但歡愉過后，內(nèi)心不免有些許失落：_____為什么沒有名牌，什么時候有啊！這種企盼、這種焦慮，我想大多數(shù)_____人都會有吧。這個美好的愿望也一直縈繞在我的心頭，久久難以散去，而且愈久愈強烈，一種寫作的沖動，令我欲罷不能，于是扶案提筆，寫下了下面這段話。
為什么會是_____？
不知道“_____”家底的人，都暗暗稱奇，_____這么多企業(yè)，為什么偏偏是“_____”奪得“桂冠”，它有什么特別之處呢？多年的磨礪，“_____”自有獨到的“生意經(jīng)”。
發(fā)展：大踏步邁向前。“_____”經(jīng)過十余年的發(fā)展，“家產(chǎn)”已有兩個多億，銷售收入突破四個億，在全國同行業(yè)排名第二，產(chǎn)品覆蓋大半個中國。面對如此“驕人”的成績，他們絲毫沒有滿足和停步，在南京投資8000萬元的新廠即將投產(chǎn)，同時計劃在青縣再建設(shè)一個占地200畝的新廠。
質(zhì)量：讓市場來說話。多年來，“_____”以良好的質(zhì)量，贏得了社會一致贊譽。除一套嚴(yán)格的檢驗制度外，他們還非常重視市場反饋，每當(dāng)新產(chǎn)品投放市場，總是先讓小學(xué)生、出租車司機(jī)品嘗。真是功夫不負(fù)有心人呀，98年以來，“_____”連續(xù)兩屆被評為“河北省著名商標(biāo)”，獲得河北省第六屆“消費者信得過產(chǎn)品”。
產(chǎn)品：創(chuàng)新才能致勝。在產(chǎn)品研發(fā)上，“_____”投入了相當(dāng)大的精力。最近，推出的鮮果奶“透明看得見”系列包裝，這在全國“獨一份兒”，而當(dāng)時專家認(rèn)為材料不過關(guān)，不能作為外包裝。但他們不信這個邪，硬是啃下了這塊“硬骨頭”?，F(xiàn)在，“_____”又在研制一種早餐新產(chǎn)品，力求貼近消費者，更適合中國人的飲食習(xí)慣，不久將投放市場。
宣傳：走入千家萬戶?！癬____”看準(zhǔn)了宣傳的巨大“威力”，斥巨資投入宣傳，在國家和各級媒體上“輪番轟炸”，僅今年廣告投入已達(dá)3000萬元。巨額的宣傳，自然獲得了頗豐的回報，“_____”不但在消費者面前混了個“臉熟”，更為企業(yè)的不斷發(fā)展立下了汗馬功勞。
定位：把一行干到極致?！癬____”目前的銷量，已超過“樂百氏”，直逼“娃哈哈”。當(dāng)這些“巨頭”熱衷于“全面開花”時，“_____”卻堅持做一種產(chǎn)品，用他們的話說“要做就做最好”，把產(chǎn)品做到極致、把成本降到最低，在業(yè)內(nèi)擁有了更多的“話語權(quán)”。
感悟：“_____”的成功，告訴我們一個理兒：事在人為，路在腳下。俗話說，萬事開頭難。不管什么事兒，只要真想做，并付出十分的努力，甚至碰得頭破血流，到最后不成功的還真不多見。一個人需要有自己的定位，企業(yè)也是一樣，也要有自己的目標(biāo)，只要圍繞定位去拼搏、圍繞目標(biāo)去奮斗，終有一天，我們會得到意想不到的收獲。勇于問鼎，惟旗是奪，是精神、更是毅力，這樣做了、堅持了，勝利就在我們手中，成功就在我們腳下。
我們反思什么
“_____”就象一個名醫(yī)，替我們“把脈問診”，為我們開出了一劑良方，讓我們清醒，讓我們反思，更讓我們理性。人不怕有缺點，就怕知道缺點而不去改正。一個企業(yè)、產(chǎn)業(yè)也是一樣，要勇于面對問題，這就是進(jìn)步、就是收獲。
好產(chǎn)品，養(yǎng)在“深閨”人未識。時代不同了，“好酒也怕巷子深”，這個時代，是靠品牌賺錢的時代。談及我們的特色產(chǎn)業(yè)，人們一般都能想到，無非就是_____、_____、_____，還有_____，但再深究一步，這些產(chǎn)業(yè)有哪些知名企業(yè)，又有哪些叫得響的品牌，大多數(shù)人都不知道。有好的產(chǎn)品，卻沒有知名品牌，這是一件讓人非常痛心的事。比如，我們的_____，外界都有很高的評價，的確在北方獨樹一幟，但是從來沒有聽說有什么牌子，搞專業(yè)的人恐怕也不知道。還有，我們的__________上了國宴，這應(yīng)該是大書特書的一件事，但總讓人提不起精神來，沒有牌子自己也覺著不硬氣。我市品牌的這種“尷尬”，揭示了企業(yè)在發(fā)展上的“矛盾”心理。
搞“代工”，為他人做“嫁衣”?！按ぁ边@個詞，時下非常 時髦。中國的服裝、鞋子、電子產(chǎn)品，好多都在為國外大廠“代工”。當(dāng)然，這在一定時期，確實帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。比如，深圳、東莞，以至江蘇的昆山、吳江等地，無一不是靠外資，靠“代工”發(fā)展起來的，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡。但這種經(jīng)濟(jì)模式的弊端，也慢慢暴露出來，沒有知識產(chǎn)權(quán)，沒有核心技術(shù)，授人以柄，絲毫不能越雷池一步。說得不客氣一點，就是人家的“高級打工仔”。同全國一樣，我們也受到品牌的困擾。以_____為例，做什么，什么規(guī)格，由代理商下訂單，按要求供貨，然后貼上人家的牌子，我們只賺取少得可憐的“加工費”，根本見不到“買家”，與市場更是“無緣”。這樣的事實，只能是看人家臉色行事，人家一感冒，我們就得跟著吃藥。今年_____行業(yè)原材料不斷波動，對我市一些無牌企業(yè)的產(chǎn)品造成很大沖擊，而一些有品牌的企業(yè)則相對要好得多，這也再次提醒我們，企業(yè)發(fā)展的主動權(quán)要掌握在我們自己手中，就必須擁有生產(chǎn)自主權(quán)，就必須有自己的品牌。
空有“招牌”，卻束之高閣。拿_____來講，“原產(chǎn)地域保護(hù)”、“______證明商標(biāo)”，是我們多少年的心血換來的。我們應(yīng)該掂得出它的份量頭，國家級的牌子，可不是人人都可以得到的，_____、_____等地，都在爭奪“正宗”，他們雖虎視眈眈，但沒有辦法，我們已捷足先登，主動權(quán)在我們手里。另外，這兩塊牌子的價值，還在于歷史、文化、品質(zhì)，這也是無法估量的，花多少錢也辦不到。但事實是，政府和部門的努力，在企業(yè)層面卻未引起足夠的重視，各家在宣傳上，各打各的牌子，各亮各的招數(shù)，使這兩塊招牌成了事實上的“擺設(shè)”。這種情況，我們非常不愿意看到，是沒有辦法的辦法，必須盡快予以解決。標(biāo)準(zhǔn)、商標(biāo)、宣傳口徑的不統(tǒng)一，不單單是_____一個產(chǎn)業(yè)遇到的問題，這也是我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個共性問題。
差距：與“_____”相比，我們的企業(yè)存有一種坐井觀天的短視，面對品牌的“沖擊”不為所動，有牌、無牌一個樣兒，以銷定量，靠數(shù)量賺得利潤，以賣出去論英雄，產(chǎn)品多少年沒有變化。更值得深思的是，我們與“_____”同齡的企業(yè)，有的已邁上發(fā)展的快車道，有的則一蹶不振，甚至有的已是“銷聲匿跡”，這種反差讓人痛心。我們的企業(yè)，已處在十字路口，是以“_____”為榜樣，還是依舊故我，只在一念之間。
我們怎么辦
古語講，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”。同樣，我們的創(chuàng)牌之路，也不是坦途，需要付出艱辛，僅靠羨慕不行，還要有勇于“結(jié)網(wǎng)”的能力，更要有“出?！钡钠橇Γ蚱平d，路就在腳下。
抓住關(guān)鍵打造名牌。在創(chuàng)“名牌”這個問題上，應(yīng)明確一個重點，不能東一個、西一個，如果都是重點，那就沒有重點而言。綜合分析，我們的_____最有潛力、最有希望沖擊“名牌”。應(yīng)圍繞“原產(chǎn)地域保護(hù)”、“______證明商標(biāo)”兩塊牌子，重點打好歷史和文化牌。這兩塊牌子，全市要統(tǒng)一使用，由相關(guān)部門制定具體的實施辦法。只要是外銷的_____，都要冠以“______”的牌子，雖然這樣難度很大，但是推行開來，對企業(yè)也好，對農(nóng)民也好，都有巨大的現(xiàn)實利益，而且對整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是非常有益的。同時，在宣傳上也要創(chuàng)新，把工作做足，舍得“下本錢”，付出一分的努力，換來十倍的回報。另外，其他一些品牌也小有名氣，比如“_”字牌滑車、_____家具、_____專用汽車、_____等商標(biāo)，還有_____城的整體品牌，只要用心培育，仍有很大的“上升”空間，這些品牌第一步要爭取省著名商標(biāo)，通過擴(kuò)大自身影響，不斷向“中國馳名商標(biāo)”發(fā)起沖擊。不管是_____，還是其它產(chǎn)業(yè)，我們最大的愿望是，當(dāng)人們提到某種牌子時，就會想到_____，當(dāng)提及_____時，也會自然想到我們的產(chǎn)品。到那時，我們的品牌真正做大做強就為期不遠(yuǎn)了。
提升實力是當(dāng)務(wù)之急。創(chuàng)名牌，歸根結(jié)底要靠實力說話。我們看，搞宣傳、開發(fā)產(chǎn)品、建銷售網(wǎng)絡(luò)等等，哪一樣也離不開錢，所以壯大實力，是擺在第一位的。沒有實力，何言名牌。目前最緊要的是，制定行之有效的措施，保證一些優(yōu)勢產(chǎn)品的品質(zhì)。產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，品質(zhì)參差不齊，是我們創(chuàng)名牌的一大障礙，必須要解決這個問題。拿_____產(chǎn)業(yè)來說，鮮_要盡快解決以次充好、青摘青貯、外地_當(dāng)本地_賣的問題；脆_的外觀要改善，解決形狀不
一、外觀不美的問題，這些解決不好，就會砸了______的牌子。圍繞主導(dǎo)產(chǎn)品，縱向拉長、橫向拓展，逐步把鏈條做起來，把“網(wǎng)”織起來。這個問題應(yīng)提起高度關(guān)注，比如_____產(chǎn)業(yè)，賣鮮_涉及到保鮮、運輸和銷售渠道的問題，需要盡快解決。脆_除了制造工藝外，還有一個降低成本的問題。除了這些產(chǎn)品，我們還能否開發(fā)其它的，比如果汁、飲料等深加工食品，總之，圍繞這個鏈條，把_文章做足、做透、做深。產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還需要一批“龍頭”帶動，如果沒有一個產(chǎn)值幾億甚至十幾億的大企業(yè)，我們的產(chǎn)業(yè)很難發(fā)展起來，始終小打小鬧，很難形成氣候。可通過引進(jìn)外資，或通過政策、資金的扶持，優(yōu)先培育“重量級”企業(yè)發(fā)展，可發(fā)展集生產(chǎn)、加工、銷售、服務(wù)于一體的綜合性企業(yè)，也可在每個流通環(huán)節(jié)上培育一批“小巨人”企業(yè)，促進(jìn)整個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。找準(zhǔn)產(chǎn)品定位，是我們下一步的發(fā)展方向。比如，我們的_____產(chǎn)品，應(yīng)面向市場主動出擊，不能坐門等客，要以市場為導(dǎo)向，多開發(fā)一些異型產(chǎn)品，圍繞重點領(lǐng)域“使勁”，把追求科技含量高、配套能力強作為產(chǎn)品的終極目標(biāo)，盡快與汽車、電子、工程機(jī)械等領(lǐng)域?qū)印＿€有_____，不能僅盯高消費市場，應(yīng)把重心轉(zhuǎn)向一般消費群體，______只有進(jìn)入平民百姓家，才有更大的發(fā)展空間。我們的_____產(chǎn)品，也不能僅在釘絲網(wǎng)上打轉(zhuǎn)，要在線路板、三車配件、球化線材下游產(chǎn)品等帶動能力強、有自主生產(chǎn)權(quán)的領(lǐng)域有所動作，提升產(chǎn)業(yè)層次。總之，要力求在產(chǎn)業(yè)、企業(yè)發(fā)展上，爭取突破，打牢創(chuàng)名牌的基礎(chǔ)。
培育企業(yè)家是關(guān)鍵之舉。企業(yè)怎么走，往哪兒發(fā)展，企業(yè)是成功、還是失敗，往往取決于企業(yè)家個人。“_____”正是靠著企業(yè)家個人的膽識和魄力，一步一步走到了今天。而與“_____”相比，我們的企業(yè)，缺少的不是資金、更不是機(jī)遇，而是企業(yè)家戰(zhàn)略的眼光，我們需要學(xué)的東西很多，需要借鑒的也很多。突出的問題是，企業(yè)規(guī)模小的時候，企業(yè)家自己還能管理，但規(guī)模稍大就有點兒力不從心了。而且，好多企業(yè)家都已年近六十，什么事都親歷親為，還面臨著一個“接班人”的問題。這些問題，除了教育外，更重要的還是引導(dǎo)，比如可通過培樹典型、外出參觀等形式，讓企業(yè)家切切實實得到觸動，用真心來培育品牌、珍惜品牌、發(fā)展品牌，靠品牌來換取企業(yè)的長遠(yuǎn)生存和發(fā)展。還可借助___________學(xué)院這個載體，對企業(yè)家定期輪訓(xùn)，也可引進(jìn)職業(yè)經(jīng)理人，比如金海、中聯(lián)公司的做法很值得借鑒，這都是對企業(yè)家發(fā)展的好辦法。另外，建議我們的企業(yè)家，多學(xué)學(xué)“__________精神”，多學(xué)學(xué)“_____速度”，多學(xué)學(xué)“_____經(jīng)驗”，這既是_____的財富，也是我們進(jìn)一步發(fā)展的基石。一句話，只要我們擁有一批高素質(zhì)的企業(yè)家，企業(yè)的發(fā)展就會水漲船高，名牌的培育也會水到渠成。
營造環(huán)境是有力保障。打造品牌，除了企業(yè)自身外，各級各部門也責(zé)無旁貸?！癬____”成功的背后，是歷經(jīng)五年的“創(chuàng)牌”經(jīng)歷，沒有黨委、政府的直接參與，可能不止五年，還需要走更長的路。在企業(yè)發(fā)展中，難免會遇到這樣、那樣的問題，諸如證照、用地、信貸、審批等多個環(huán)節(jié)，哪個環(huán)節(jié)也少不了部門的參與，部門是“吃拿卡要”，還是熱情服務(wù)，其結(jié)果自然不同。如果說企業(yè)的競爭拼的是經(jīng)濟(jì)實力，那么，地區(qū)之間的競爭拼的就是行政的效能。一些具體問題，誰解決得快、解決得好，搶占了先機(jī)，誰發(fā)展得就快。因此，在創(chuàng)牌這件事上，我們的部門有責(zé)任、也有義務(wù)，對企業(yè)的創(chuàng)牌進(jìn)行有效指導(dǎo)，并加強協(xié)調(diào)、搞好服務(wù)，為培育我們自己的“_____”，盡心盡力，做些打基礎(chǔ)的工作。
綜述：說得好，不如做得好。一些事，我們往往想得好，措施也很周全，但關(guān)鍵在落實上不好。不管是部門，還是企業(yè)家，在創(chuàng)名牌這個事兒上，不要擺花架子，多出些實招，多辦些實事兒，少做些“精于提出、疏于落實”的事。比如部門，到底怎么扶持企業(yè)發(fā)展，要有具體的措施，更要有具體的結(jié)果，說到做到。企業(yè)更要有“跳起來摘桃子”的雄心，唯發(fā)展是舉，以發(fā)展論英雄?？傊屛覀児餐瑸榕嘤齙____人自己的“_____”，添一把柴、盡一份責(zé)、出一點力。
第5篇 關(guān)于文學(xué)院教室文化的調(diào)研報告
關(guān)于文學(xué)院教室文化的調(diào)研報告
文學(xué)院生衛(wèi)部
調(diào)研背景：教室作為大學(xué)生主要的上課和自習(xí)所在地，是極重要的學(xué)習(xí)場所。在日積月累的學(xué)習(xí)、建設(shè)中，會形成獨有的教室文化。這是人文的積累。教室文化所代表的，不只是教室整潔、好看與否，更深層次的是一個學(xué)校對于學(xué)風(fēng)的建設(shè)。良好的教室文化，代表了積極、活力、充滿了文化氣息的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
調(diào)研形式：走訪新生宿舍；與新生談心；問卷調(diào)查等。
調(diào)研目的：了解新生對大學(xué)教室環(huán)境的要求，對于學(xué)習(xí)環(huán)境的要求，切實為同學(xué)們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為教師文化建設(shè)指明方向。
調(diào)研單位：文學(xué)院生衛(wèi)部
調(diào)研內(nèi)容：
教室衛(wèi)生的打掃與維護(hù)
整潔、美觀的環(huán)境，能振奮精神。教室的凈化是一個班級精神風(fēng)貌的外在表現(xiàn)。教室衛(wèi)生是教室文化中首當(dāng)其沖的一環(huán)，沒有良好的衛(wèi)生，教室文化就無從談起。一個臟兮兮的教室，何談塑造教室文化？只怕都不會有人來學(xué)習(xí)。因此就需要有人來對教室進(jìn)行打掃，限于人力物力，這項工作只能由同學(xué)們自己來做。在對09級同學(xué)進(jìn)行的走訪調(diào)研中，大部分同學(xué)是希望有個良好的教室環(huán)境的，因此對于安排的衛(wèi)生工作也是理解的。
結(jié)合文學(xué)院數(shù)屆生衛(wèi)部以來形成的傳統(tǒng)，文學(xué)院生衛(wèi)部每周組織三次對教室的打掃，基本上09級每個班有一個衛(wèi)生責(zé)任教室，自習(xí)室則每兩個分配一個班，基本使各班任務(wù)量持平。應(yīng)對于學(xué)校生衛(wèi)部每周四的衛(wèi)生檢查，每周四會對各教室進(jìn)行檢查，挑選打掃最好的兩個教室作為模范教教室，供學(xué)校生衛(wèi)部檢查。事實上學(xué)院衛(wèi)生是由生衛(wèi)部與值班室共同負(fù)責(zé)的，值班室則是組織值周的同學(xué)進(jìn)行衛(wèi)生的打掃。他們負(fù)責(zé)的是學(xué)院走廊、樓梯的衛(wèi)生。兩方面結(jié)合，才能使文學(xué)院的衛(wèi)生工作全面進(jìn)行。在正常的打掃機(jī)制之外，生衛(wèi)部還會組織不定期的大掃除。
既然是任務(wù)，必然存在著積極性的問題，為了更好的做好衛(wèi)生工作，就必須有一套相應(yīng)的鼓勵與懲罰機(jī)制。每周學(xué)院生衛(wèi)部檢查衛(wèi)生情況時，會對各個教室進(jìn)行評分，并進(jìn)行公示，以激勵同學(xué)們。并會有階段性的表彰與批評。衛(wèi)生委員是同學(xué)們與生衛(wèi)部之間最直接的接觸者，因此經(jīng)常性的對各班衛(wèi)生委員進(jìn)行工作上的指導(dǎo)與培訓(xùn)，也是必要的。
“我們打掃衛(wèi)生，希望上課的同學(xué)們能夠保持，將自己的垃圾帶走。”在對同學(xué)們的問卷調(diào)查中，有很多同學(xué)這樣寫道。這說明有很多同學(xué)對于衛(wèi)生工作是有自己的看法的。工作重在維護(hù)，打掃的再快也不如破壞的快。因此就需要每個人切實的去維護(hù)教室衛(wèi)生，做到自己的垃圾隨手帶走扔進(jìn)垃圾箱，盡量為衛(wèi)生打掃減輕負(fù)擔(dān)。這樣才是良好的循環(huán)。如此就需要同學(xué)們提高自身素質(zhì)，不亂扔垃圾，自覺維護(hù)衛(wèi)生。
教室環(huán)境的塑造
與高中學(xué)習(xí)時不同，大學(xué)里已經(jīng)沒有固定的教室，各班也不會有自己的教室。分配的衛(wèi)生任務(wù)教室只是需要打掃的教室，未必會在該教室上課。這對教室環(huán)境的塑造帶來了不小的困難，只能由在教室上課的同學(xué)們來維護(hù)教室環(huán)境。教室文化環(huán)境是以學(xué)生為主體創(chuàng)造出來的，而文化環(huán)境反過來又給學(xué)生以改造，決定和影響他們的成長發(fā)展。一個幽雅的、健康的環(huán)境，無不影響著學(xué)生個性的培養(yǎng)，心理素質(zhì)的鍛煉，道德習(xí)慣的形成，知識才能的增長，法律意識的強化。
文學(xué)院的很多教室里的桌椅和墻上，被人用筆寫上了字，詩詞、交友、胡侃，五花八門應(yīng)有盡有。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因很簡單，就是在上課時的信手涂鴉。這些字跡并非打掃衛(wèi)生時用抹布可以擦去的，給衛(wèi)生打掃帶來了很大的困難，也使教室的嚴(yán)肅的氣氛大打折扣。要塑造良好的教室環(huán)境，這種現(xiàn)象一定要減少。可以通過提倡同學(xué)們提高自身素質(zhì)的方法，呼吁愛護(hù)教室環(huán)境。
筆者曾在文學(xué)院的一些教室中，發(fā)現(xiàn)教室后面的墻上張貼著一些文章，是由06/07級的學(xué)長學(xué)姐寫的。由于沒有打聽到那些文章的由來，猜想之下，可能是老師布置的作業(yè)，也可能是某次征文的獲獎作品。而08級進(jìn)入大學(xué)一年多來，卻沒有過這種舉動，這在一定程度上是教室功能的退化。一個房間里面貼上文章，給人的感覺立刻就不只是一個房間那么簡單，而是具有人的文化氣息的教室。在電子寫作和閱讀泛濫的今天，連用筆的的機(jī)會都已經(jīng)不多，看到墻上貼的紙質(zhì)的/用筆一筆一劃寫就的文章心理必然會有一種原始的對于寫作的溫馨感覺升起。由此學(xué)院老師應(yīng)當(dāng)提倡同學(xué)們將所寫的文章/或是由學(xué)習(xí)部組織將征文獲獎作品張貼在教室里，供同學(xué)們上課、自習(xí)之余觀看。這對于文學(xué)院的專業(yè)方向來講，也是大有裨益。
在一個充滿學(xué)習(xí)氣氛的教室里，如果有人伴著朗朗的讀書聲吃飯，那么這種氣氛一定大打折扣，因此要塑造良好的教室環(huán)境，就要盡量減少在教室里吃飯的情況的發(fā)生。杜絕在教室吃飯，意義不僅僅是利于教室衛(wèi)生的打掃，更有利于良好個人習(xí)慣的養(yǎng)成。原因很簡單，一般在教室吃飯的，都在早晨，而早晨在教室吃飯，則說明早晨起的晚，沒有足夠的時間吃早飯。因此禁止在教室吃早飯可以引導(dǎo)同學(xué)們培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，更深層次的，是讓教室成為單純的學(xué)習(xí)場所。讓人一坐在教室里，感覺到的是它作為學(xué)習(xí)場所的功能，而不是用來吃飯、睡覺的。
蘇霍姆林斯基說過，要努力使學(xué)校的墻壁也說話。教室的墻壁也應(yīng)盡可能體現(xiàn)出積極的精神和理想。對于教室的外在，筆者在其他學(xué)院上課時，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)院教室的墻上都貼著一些名言警句之類的，這些舉措至少能給人些許的教室感覺，借鑒一下也未嘗不可。
教室氛圍的培養(yǎng)
一定程度上講，教室氣氛代表的是一個群體的學(xué)習(xí)積極性，良好的氣氛，可以激發(fā)這個群體的學(xué)習(xí)熱情。而不好的學(xué)習(xí)氣氛，則讓人越來越?jīng)]有學(xué)習(xí)的熱情，而教室的氣氛也就會越來越差，這樣就形成了一個惡性的循環(huán)。
09級的一位同學(xué)說，他們班每次上課都得占座，不然就沒有好的位置。據(jù)他講，占座的不僅有同一級一塊上課的，還有高年級的學(xué)長學(xué)姐。“有一次我們七點就去了，可到了還是發(fā)現(xiàn)前面的座位上都坐滿了人，可無奈了。”這位同學(xué)笑著說。占座實際上是一種學(xué)習(xí)積極的表現(xiàn)，于此相對的，有的班級上課存在著爭先恐后的向后坐的畸形現(xiàn)象。一個教室里上一堂課的時候，所有人都在積極地向前面坐，這對于老師、對于這堂課來講，都是成功的。
占座，并不是教室氣氛的全部。良好的教室氣氛還應(yīng)該包括這樣幾個方面：上課積極回答問題、和老師積極溝通；對課業(yè)不懂之處及時咨詢老師；上課安靜、無睡覺者等等。
調(diào)研結(jié)論：教室文化是班級成員共同創(chuàng)造的群體文化，學(xué)生是教室文化建設(shè)的主體，教室文化建設(shè)寄托著全體學(xué)生的共同理想和追求，體現(xiàn)著他們的思想意識、價值觀念和文化習(xí)性。這種共同的思想意識、價值觀念和文化習(xí)性會激發(fā)成員對班級目標(biāo)、準(zhǔn)則的認(rèn)同感和作為班級一員的使命感、自豪感和歸屬感。從而形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識。
上文學(xué)概論課的時候，殷學(xué)明老師曾提到過這樣一個現(xiàn)象：以前，講桌在教室中間，老師就站在教室中間講課。而現(xiàn)在，隨著多媒體的應(yīng)用，老師們都要到角落里去講課，以適應(yīng)多媒體教學(xué)。這樣一來，老師的地位無形中就降低了。在以前私塾的教學(xué)方式中，私塾先生的講桌上，是一直擺著一根戒尺的，用來教訓(xùn)不聽話的學(xué)生。而現(xiàn)在那根戒尺早已消失在教學(xué)的進(jìn)步中。這種現(xiàn)象，隱然體現(xiàn)了教室文化的變遷，也說明教室文化是隨著時代而變化的。
狹義的教室文化，大體有這樣幾個方面。對于廣義的教室文化來講，所包含的意義則要多得多。大體來講，所有關(guān)于學(xué)習(xí)的，都可歸于教室文化。如課堂筆記、上課前的起立問好等。這些代表的，是學(xué)術(shù)上的認(rèn)真和尊師重教的態(tài)度。現(xiàn)在進(jìn)行的課堂筆記的評選，大可認(rèn)為是教室文化的評選。
教室文化與學(xué)風(fēng)，有著千絲萬縷的聯(lián)系。文學(xué)院在教室文化的建設(shè)中，取得的一些成果，是有著文學(xué)院自己的特色的。在以后的建設(shè)過程中，必將呈現(xiàn)出更好的成果。
第6篇 企業(yè)文化的調(diào)研報告范文
藍(lán) 海集團(tuán)是勞動密集型企業(yè)，相對于其它類型的公司，員工素質(zhì)對企業(yè)素質(zhì)的影響更大。餐旅服務(wù)需要面客，消費者喜歡賓至如歸的體驗，服務(wù)產(chǎn)品如果以親情氛圍為 背景，企業(yè)文化便會起到支持企業(yè)形象的作用，形成競爭中的軟實力。市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用，催生了過度物質(zhì)主義與極端個人主義，對于青年價值觀的影響尤其大。 __員工以“80后”、“90后”為主體，所以打造仁愛和諧、勇于奉獻(xiàn)的團(tuán)隊，遇到了不小的挑戰(zhàn)。先進(jìn)的企業(yè)文化有責(zé)任建構(gòu)優(yōu)于大環(huán)境的小環(huán)境，推動社會 文明的進(jìn)步。在這方面，__人作了有益的嘗試。
__是孔孟故鄉(xiāng)，儒家思想影響深遠(yuǎn)，許多內(nèi)容已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)文化與民間文化結(jié)合，構(gòu)筑了原生態(tài)的“草根國學(xué)”，為企業(yè)文化建設(shè)提供了豐富的營養(yǎng)，借復(fù)興而振興，有順勢做大的方便。儒本在“孝”，“本立而道生”，孝悌者不好逆斗之事，感恩教育培植道德根系。
__集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為“家”是“小 道理”，可以帶動企業(yè)發(fā)展的“大道理”，企業(yè)文化關(guān)注員工的真切感受，能夠避免空泛的說教。“家文化”是有恩文化，有恩才能感恩，有恩是企業(yè)對于員工而言 的，感恩是員工對于企業(yè)而言的，感恩文化需要雙向互動。2023年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷全球，許多企業(yè)降薪裁員，__集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)鄭重，“不裁員、不降薪”，非 但如此，還通過年終工資套改，使52.4%的員工收入有所提高，大家以各種方式表達(dá)了感激之情，信任升華為信心，成為集團(tuán)發(fā)展的重要無形資產(chǎn)。企業(yè)是員工 的飯碗，是衣食父母，必須讓員工有安全感，將其看成可以托付一家老小的避風(fēng)港。不久前__集團(tuán)還就大家的住房問題進(jìn)行了籌劃，“__馨園”小區(qū)的建設(shè)工作 吸收了職工代表參加?！靶〖摇笨俊按蠹摇?，“大家”靠國家，現(xiàn)在政策好，機(jī)會多，企業(yè)有多大“人氣”，就能做多大事情。
感恩文化以人為本，需要淡化雇傭觀念。效率重要，道義更重要，員工不僅是人力資源，更是兄弟姐妹，要多考慮他們的難處。傳 菜員是再普通不過的崗位了，整天穿梭于廚房和餐廳之間，將來如何發(fā)展，是他們自己關(guān)心的問題，也是企業(yè)關(guān)心的問題，2023年，集團(tuán)開始為他們設(shè)計職業(yè)生 涯規(guī)劃，以解后顧之憂。胡建飛夫婦都在__上班，原本家境很好，后來親人患病花掉了積蓄，生活日漸拮據(jù)，集團(tuán)對他們倍加關(guān)照，將懷孕的胡妻安排在比較輕松 的后勤部門，大家自上而下地捐款幫他們過關(guān)。牛月軍家生活困難，老少三代租住在一間房里，春節(jié)前夕，領(lǐng)導(dǎo)和同事們冒著嚴(yán)寒，長途跋涉前往慰問，送去了面 粉、花生油和慰問金。輔助貧弱不求回報，但是一定會有回報的，企業(yè)的人情味兒足，員工的忠誠度就高，受感動的不僅是受益人，而是所有員工。
禮 制是古代維護(hù)社會秩序的溫良規(guī)范，有糟粕也有精華。中國現(xiàn)代企業(yè)管理主要受西學(xué)影響，更重規(guī)制,倘若重開禮制，將其融入運作系統(tǒng)，便充實了新東方管理思 想。感恩文化不能只滿足于道德號召，只有進(jìn)入制度層面才能做實，從自發(fā)到自覺需要規(guī)范過程，在約束中培養(yǎng)習(xí)慣，通過習(xí)慣實現(xiàn)內(nèi)化。__職業(yè)學(xué)校堅持對未來 的員工進(jìn)行養(yǎng)成教育，從行走坐臥、言談舉止開始學(xué)習(xí)，在“蒙學(xué)”培訓(xùn)中貫徹禮制，日常言行都被納入典章，帶有一定的強制性。經(jīng)過一段時間之后，學(xué)生家長們驚喜地發(fā)現(xiàn)了孩子的變化，他們站有站樣，坐有坐樣，為人謙和，彬彬有禮，比父母的訓(xùn)導(dǎo)更有效。
禮 教須“教”，“慎終追遠(yuǎn)”的精神滲透在儒家文本中，“學(xué)而時習(xí)之”是必不可少的環(huán)節(jié)。自2023年12月開始，__集團(tuán)組織管理人員和國學(xué)愛好者研讀《論 語》，共組織200余人月訓(xùn)17次，至今不輟。每次課后，各實體都進(jìn)行討論，許多人能夠背誦學(xué)過的章節(jié)?？鬃釉谥薪y(tǒng)一中更重視“行”，由學(xué)而行是最生動 的國學(xué)，如今員工自選題目搞國學(xué)實踐創(chuàng)意，制定相關(guān)的操作方案進(jìn)行沙盤演練。在已經(jīng)完成的“父母禮包”設(shè)計中，有些員工的構(gòu)思很精彩，受到專家的好評。
文化流動起來才能被放大，個人感受的共享會形成發(fā)展動力，在耳濡目染中，感恩情結(jié)不是累加的，而是裂變的，企業(yè)媒體起著推波助瀾的作用。集 團(tuán)的流動電視——《__月播報》、內(nèi)部報紙——《__風(fēng)》注重感恩精神的傳播。婦女節(jié)專刊設(shè)計了“員工留言版”，房務(wù)部楊曉蕊對在外地工作的丈夫說：“你 不在我身邊，但是我依然想念著你，你不用牽掛，我會照顧好父母和孩子，照顧好自己。好好工作，一起加油?！睆埡缭凇段壹业钠牌艧o人比》一文中寫到：集團(tuán)給 先進(jìn)工作者家長寫了感謝信，張虹的婆婆接到后很得意，逢人就夸兒媳好，她老人家承擔(dān)了全部家務(wù)，照顧孫子，為的就是晚輩能夠靜心工作。家庭里的事情最瑣 碎，瑣碎的情感最真切，感恩文化進(jìn)入細(xì)節(jié)才感人，人被感動了精神境界才容易發(fā)生變化。
