篇一 2023寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告調(diào)查報(bào)告5000字800字
近年來(lái)，隨著改革開(kāi)放和“科教興國(guó)”方略的實(shí)施，我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)所取得的成績(jī)是眾所周知，有目共睹的。特別是黨的十七大以后，我國(guó)農(nóng)村教育事業(yè)駛?cè)肓擞趾糜挚炜茖W(xué)發(fā)展的健康軌道。;
目前，在我國(guó)農(nóng)村普遍實(shí)施了根本意義上的九年義務(wù)教育免費(fèi)機(jī)制，不僅鞏固和加強(qiáng)了農(nóng)村義務(wù)教育“普九”成果，同時(shí)還促進(jìn)了社會(huì)主義新農(nóng)村與和諧社會(huì)的創(chuàng)建進(jìn)程。：
然而，由于受傳統(tǒng)教育的束縛和影響，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村教育結(jié)構(gòu)單一，職業(yè)教育和成人教育薄弱，應(yīng)試教育積重難返，一些地方往往把升學(xué)率作為評(píng)價(jià)教育工作近乎唯一的目標(biāo)，致使農(nóng)村教育與當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和群眾生活脫節(jié)，忽略了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，必將影響國(guó)民整體素質(zhì)的提高。
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農(nóng)村中小學(xué)教育所存在的一系列問(wèn)題逐步浮出水面，并且已經(jīng)成為制約我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的巨大障礙。為此，筆者對(duì)所在的濱州市濱城區(qū)堡集鎮(zhèn)農(nóng)村義務(wù)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了較為深入的調(diào)查。
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我們選擇了訪(fǎng)談和問(wèn)卷相結(jié)合的調(diào)查方式。問(wèn)卷式調(diào)查用于收集標(biāo)準(zhǔn)化的定量資料，訪(fǎng)談式調(diào)查用于收集非標(biāo)準(zhǔn)化的無(wú)結(jié)構(gòu)的定性資料。;
通過(guò)調(diào)查，得到豐富的、個(gè)性化的信息。然后經(jīng)過(guò)歸納、分析、綜合、整理，得出帶有規(guī)律性的結(jié)論。本次調(diào)查我們重點(diǎn)采用訪(fǎng)談法，正是想通過(guò)這種面對(duì)面的交談的方式，探詢(xún)我鎮(zhèn)農(nóng)村義務(wù)教育的現(xiàn)狀，共謀改進(jìn)我鎮(zhèn)義務(wù)教育的大計(jì)。;
在訪(fǎng)談人群選擇上，我們依據(jù)典型性、廣泛性原則，采取發(fā)散的方式，尋找可以影響到鄉(xiāng)村義務(wù)教育的各大主體，分別和一部分學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等進(jìn)行了訪(fǎng)談。;
筆者所處的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，六處完全小學(xué)中，除了中心小學(xué)師資力量相對(duì)較為雄厚一點(diǎn)外，其他小學(xué)，沒(méi)有幾個(gè)是個(gè)正規(guī)中等師范學(xué)校畢業(yè)的，幾乎是清一色的“民轉(zhuǎn)公”。;
他們中只有極少數(shù)受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，大部分是憑借自己日積月累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展工作的，相當(dāng)一部分教師教法陳舊、觀(guān)念落后。
篇二 2023年大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：傳染病調(diào)查實(shí)踐850字
一、活動(dòng)背景：
據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)艾滋病病毒感染者占總?cè)丝诘谋壤m然很低，但感染人數(shù)在亞洲位居第2位，在全球居第14位。據(jù)衛(wèi)生部統(tǒng)計(jì)顯示，近年來(lái)中國(guó)艾滋病傳播呈快速增長(zhǎng)趨勢(shì)。
艾滋病的可怕之處，不僅在于至今仍缺乏治療的良方妙藥而被人們稱(chēng)之為“世紀(jì)絕癥”、“超級(jí)癌癥”，更在于它具有驚人的傳播速度。非洲，每年有170萬(wàn)青年感染艾滋病病毒，亞太地區(qū)每年也以70 萬(wàn)的速度遞增。而病毒感染者在發(fā)病前外表上與常人無(wú)異，可以沒(méi)有任何癥狀地生活和工作多年，但能將病毒傳染給他人。這就使得這種疾病更具危險(xiǎn)性了。因此目前艾滋病重在“防”！
二、活動(dòng)主題：
青春紅絲帶 愛(ài)心為艾滋
三、活動(dòng)目的：
第一、讓人們了解和認(rèn)識(shí)艾滋病，知道艾滋病是可以控制和預(yù)防的;
第二、讓人們知道預(yù)防艾滋病很重要的一條就是每一個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé);
第三、通過(guò)對(duì)艾滋病的宣傳，喚起人們對(duì)艾滋病病毒感染者和病人的理解和關(guān)愛(ài);
第四、希望大家支持各自國(guó)家制定的防治艾滋病的規(guī)劃，喚起民眾，行動(dòng)起來(lái)。
四、活動(dòng)地點(diǎn)：
__市人民公園 居民小區(qū)
五、活動(dòng)時(shí)間：
201_年_月28日-_月30日
六、活動(dòng)對(duì)象：
__市全體公民
七、參與人員：
小隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)：
小隊(duì)隊(duì)員：
八、活動(dòng)流程：
(一)、前期準(zhǔn)備：
(1).與__市衛(wèi)生防疫站的相關(guān)負(fù)責(zé)人取得聯(lián)系，并告知相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容，要求安排相關(guān)人員在活動(dòng)期間到達(dá)__市人民廣場(chǎng)，接受我們?yōu)槠錅?zhǔn)備的相關(guān)活動(dòng)。
(2).活動(dòng)開(kāi)展前宣傳工作，做好宣傳，擴(kuò)大活動(dòng)影響力;
(3)在此之前確定參加活動(dòng)的人員，并具體分配各自的工作;
(二)、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
(1)集合人員，向目的地出發(fā);
(2)負(fù)責(zé)向市民發(fā)放宣傳單，并對(duì)其進(jìn)行有關(guān)艾滋病方面知識(shí)的教育;
(3)在接近活動(dòng)的尾聲，對(duì)市民進(jìn)行基本的保健，并對(duì)市民進(jìn)行有關(guān)頸椎病，腰腿疼痛方面的有關(guān)事宜;
(4)活動(dòng)結(jié)束后，收拾現(xiàn)場(chǎng)。
(三)后期總結(jié)：
(1)召開(kāi)活動(dòng)總結(jié)會(huì)議，總結(jié)此次活動(dòng)中出彩和需要改進(jìn)的地方;
(2)照片，通訊報(bào)道，總結(jié)材料的收集工作。
九、注意事項(xiàng)：
(1)活動(dòng)不能準(zhǔn)時(shí)參加者應(yīng)提前請(qǐng)假;
(2)全體參加者一起參加行動(dòng)，保證安全。
篇三 寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告發(fā)調(diào)查報(bào)告的感想1650字
老師布置的社會(huì)實(shí)踐，歷時(shí)3個(gè)小時(shí)的艱辛，終于和桂一起順利完成了！覺(jué)得我們好棒??！在調(diào)查完手上的問(wèn)卷后，那種喜悅的心情難以言語(yǔ)，還激動(dòng)地?fù)肀Я斯穑?_^__^_) 嘻嘻……來(lái)，為我們鼓掌吧！
社會(huì)實(shí)踐——我們是去大街上發(fā)調(diào)查報(bào)告，從報(bào)告的整理制作，到印刷，再到分發(fā)，都是我們辛勤勞動(dòng)的成果。這過(guò)程雖然有點(diǎn)曲折，但是我們還是克服了重重困難！這次的調(diào)查，比我想象中要難一些，我本來(lái)以為1個(gè)多小時(shí)就可以完成了，考試最后卻花了幾乎3個(gè)小時(shí)。俗話(huà)說(shuō)的好：萬(wàn)事開(kāi)頭難??！確實(shí)是這樣的。
我去發(fā)第一個(gè)的時(shí)候，就吃了閉門(mén)羹。那阿姨說(shuō)她不會(huì)，哎！我也不好意思在叫她填了。那好吧，我也就不勉強(qiáng)啊。還好，啊桂那邊有位姐姐寫(xiě)了。(_^__^_) 嘻嘻……其實(shí)，剛開(kāi)始的時(shí)候，挺不順利的。因?yàn)樵獾搅撕芏嗳说木芙^，他們秉承：不和陌生人，說(shuō)話(huà)的原則，對(duì)我們的調(diào)查不理不睬的。更重要的是，我們還遭到了許多人的鄙視，和白眼，輕視。但是，這絲毫沒(méi)有影響到我們的斗志。還有人懷疑我們是騙子什么的，哎！沒(méi)有辦法啊，誰(shuí)叫這世界上騙子那么多呢。可是也有很多好人??！拜托，我和桂哪里看起來(lái)像是壞人、騙子??？我們那么純潔，那么善良。。。{我都不好意思夸我們咯！}
調(diào)查過(guò)程中，我曾經(jīng)想過(guò)要放棄，因?yàn)槟菚r(shí)候天氣轉(zhuǎn)冷了，風(fēng)也越刮越厲害，更重要的是回家晚了{(lán)那時(shí)候已經(jīng)5.15了}，又挨念經(jīng)了！那時(shí)候，覺(jué)得好無(wú)奈的，甚至有些絕望，看到好多人都沒(méi)有自己之前想象中那么勇敢地去問(wèn)，所以在哪里物色了好久都沒(méi)有合適的人選。真的想就這樣打道回府了，后來(lái)桂就鼓勵(lì)我說(shuō)：如果就這樣回去了，你一定會(huì)后悔的！是啊，這個(gè)調(diào)查是我提出來(lái)的，也是我叫桂一起去干的，怎么可以就這樣輕易放棄了呢？我怎么甘心呢？于是，我決定豁出去了！
在調(diào)查過(guò)程中，也遇到了幾個(gè)人覺(jué)得印象挺深刻的。這次調(diào)查遇到了4個(gè)橫中的學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)，本來(lái)他們有些不想的，可是一看到是橫中的調(diào)查，就毫不猶豫的接受我們的調(diào)查了！可見(jiàn)，他們對(duì)母校的深情厚誼啊！還有兩位中學(xué)生，(_^__^_) 嘻嘻……有一位根本就不像是初中的！怎么看怎么像是小學(xué)的啊~對(duì)吧，桂！他們好天真，好可愛(ài)啊！還有一位阿姨，她說(shuō)是見(jiàn)我活潑可愛(ài)聰明才接受的，(～ o ～)~zz好開(kāi)心??！那阿姨真是好眼力啊~其實(shí)我也是這么認(rèn)為的！【噓，低調(diào)點(diǎn)】再有一位就是最后那個(gè)“叔叔”了，不！他不是叔叔，是“哥哥”。(_^__^_) 嘻嘻……，他好爽快答應(yīng)我們的調(diào)查，好愛(ài)他?。 疽?yàn)樗耙沧鲇嘘P(guān)于這方面的，他很理解】寫(xiě)完問(wèn)卷后，我對(duì)他說(shuō)“謝謝叔叔，祝您春節(jié)愉快！”，沒(méi)有想到，他回頭對(duì)我們說(shuō)“我是哥哥，不是叔叔！”哦，小女子知錯(cuò)了！
我們還拍了一些照片記錄下我們這次社會(huì)實(shí)踐的情景，桂她真的好喜歡拍照啊！【你敢說(shuō)不是？】(_^__^_) 嘻嘻……有機(jī)會(huì)的話(huà)，再給你們看吧！(_^__^_) 嘻嘻……，在這3小時(shí)的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)了好多帥哥，美女。有時(shí)候還因?yàn)樗麄兲每戳?，而不敢上去找他們調(diào)查！別笑我們??！
在這次調(diào)查中，我們也積累了一下經(jīng)驗(yàn)，供大家參考了：
1.調(diào)查問(wèn)卷的問(wèn)題不要太多啊，不然他們是會(huì)沒(méi)有耐心填寫(xiě)的：
2.在調(diào)查過(guò)程中，要注意禮貌，即使早到他們的拒絕，鄙視，也千萬(wàn)不要生氣，要笑臉相迎。畢竟他不仁，我們不能不義：
3.最好不要去調(diào)查商場(chǎng)的工作人員，因?yàn)檫@會(huì)打擾到他們的工作，因?yàn)樗麄兪菫閯e人打工的：
4.千萬(wàn)不要去調(diào)查身邊帶有女朋友的男生，他身邊的女朋友可能會(huì)有意見(jiàn)；
5.提有重物的人最好也不要去調(diào)查，因?yàn)樗麄兪譀](méi)有空；
6.人家不愿意接受調(diào)查，不要去勉強(qiáng)他們。有可能是因?yàn)樗麄儾粫?huì)看字，或是看不清楚，所以沒(méi)有辦法；
7.在調(diào)查時(shí)，要注意稱(chēng)呼，如果分不清楚是哥哥還是叔叔，阿姨還是姐姐，就喊“您好”吧，這樣會(huì)比較好，我就有經(jīng)歷過(guò)，就上面提到的那位哥哥。(_^__^_) 嘻嘻……
8.即使遇到困難，也要堅(jiān)持！
總的來(lái)說(shuō)，這次的調(diào)查還是不錯(cuò)的，值得鼓勵(lì)！或許很少人去真正實(shí)行學(xué)校所布置的社會(huì)實(shí)踐，或許有些人會(huì)笑我們傻，說(shuō)我們這么做不值得，但是還是很希望有更多的人能夠參加到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中來(lái)。因?yàn)?，有很多事情，只有自己親自去實(shí)踐，體會(huì)才會(huì)更加深刻，更加有感悟！而且，在實(shí)踐當(dāng)中可以鍛煉自己，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)！
篇四 寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告:新農(nóng)保落實(shí)調(diào)查分析報(bào)告500字
報(bào)告摘要
（一） 調(diào)研背景
2023年9月，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于開(kāi)展新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，明確提出了探索建立個(gè)人繳費(fèi)、集體補(bǔ)助、政
府補(bǔ)貼相結(jié)合的新農(nóng)保制度，實(shí)行社會(huì)統(tǒng)籌與個(gè)人賬戶(hù)相結(jié)合，與家庭養(yǎng)老、土地保障、社會(huì)救助等其他社會(huì)保障政策措施相配
年之前基本實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村適齡居民的全覆蓋的任務(wù)目標(biāo)。 農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度是農(nóng)村社會(huì)保障的核心內(nèi)容，也是關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展
和社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)制度。建立農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)是我國(guó)應(yīng)對(duì)老年化浪潮、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的一個(gè)重要政策，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、
面向未來(lái)的發(fā)展政策。迄今為止，我國(guó)對(duì)農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)的探索已經(jīng)有10多年的歷史，但農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)在實(shí)踐上并不成功
，從整體上來(lái)看，仍然存在參保率低、覆蓋面窄等一系列問(wèn)題。
362457萬(wàn)元，省財(cái)政35857.08萬(wàn)元）。中央補(bǔ)助資金專(zhuān)項(xiàng)用于發(fā)放試點(diǎn)縣60周歲及以上符合新農(nóng)保待遇領(lǐng)取條件的參保人員的基
礎(chǔ)養(yǎng)老金，省財(cái)政補(bǔ)助資金專(zhuān)項(xiàng)用于新農(nóng)保參保繳費(fèi)人員的繳費(fèi)補(bǔ)助。按照相關(guān)管理辦法，該項(xiàng)目資金采取“當(dāng)年預(yù)撥、次年結(jié)
算”的方式撥付到各地。我縣獲取財(cái)政補(bǔ)助資金4361.57元。
篇五 寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查1150字
為了進(jìn)一步的了解身邊的白色污染情況，我們意識(shí)到，只是在網(wǎng)上和書(shū)本中調(diào)查資料是不夠的，所以我們走訪(fǎng)了政府部門(mén)，希望能夠得到一些官方的資料以及建議，完善我們的社會(huì)實(shí)踐。
我們聯(lián)系并走訪(fǎng)了上海市黃浦區(qū)環(huán)境保護(hù)局的符局長(zhǎng)。在符局長(zhǎng)熱情的幫助下，我們了解到了的資料。
采訪(fǎng)錄音整理：
1. 普通老百姓對(duì)塑料袋的依賴(lài)性非常高，而且長(zhǎng)久以來(lái)免費(fèi)領(lǐng)取塑料袋已被視為天經(jīng)地義的事，國(guó)務(wù)院的“限塑令”會(huì)使許多人感到不便，政府部門(mén)如何來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題？
答：關(guān)鍵是人的理念問(wèn)題，一般老百姓對(duì)環(huán)保也有所關(guān)注，如空氣質(zhì)量等等與生活息息相關(guān)的問(wèn)題，但在觀(guān)念上以切實(shí)的行動(dòng)配合環(huán)保的意識(shí)并不強(qiáng)。所以我們會(huì)加強(qiáng)對(duì)政策的宣傳。由于免費(fèi)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)家庭使用塑料袋都是用了就扔，消耗了很多可以節(jié)省的塑料袋，而在國(guó)外，塑料袋大多不是免費(fèi)發(fā)放的。通過(guò)收費(fèi)，可以促進(jìn)塑料袋的重復(fù)利用，從而減少塑料袋的消費(fèi)量，減輕對(duì)環(huán)境的壓力。同時(shí)，我們也會(huì)倡導(dǎo)使用替代產(chǎn)品，如布袋等，以減少塑料袋的消費(fèi)量。
2. 我們的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多人都認(rèn)為限塑令的執(zhí)行將造成不便，且有相當(dāng)多的人對(duì)塑料袋對(duì)環(huán)境的污染不了解，對(duì)該政策有所非議。
答：很多人對(duì)塑料袋對(duì)環(huán)境的損害不了解。不可降解的塑料袋埋入土中即使100年也難以腐爛降解，即使是現(xiàn)在生產(chǎn)的可降解塑料袋，也需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，而若焚燒處理也對(duì)環(huán)境不利。而如今中國(guó)眾多人口在生活中所消耗的大量塑料袋對(duì)環(huán)境有很大壓力。我們政府部門(mén)應(yīng)該配合政策加大相關(guān)環(huán)保知識(shí)的宣傳力度。如果大家都能從環(huán)保的角度來(lái)看問(wèn)題，應(yīng)該都能接受。因?yàn)榄h(huán)保不僅是環(huán)保部門(mén)的事，而是人人有責(zé)的。
3. “限塑令”的執(zhí)行勢(shì)必對(duì)現(xiàn)有塑料袋產(chǎn)業(yè)造成沖擊，這也關(guān)系到相當(dāng)多的人就業(yè)問(wèn)題，政府部門(mén)如何看待呢？
答：“限塑令”對(duì)塑料袋的厚度有了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，禁用了超薄塑料袋，這也是促進(jìn)塑料袋的質(zhì)量，從而提高其被重復(fù)使用能力?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的塑料袋行業(yè)主要由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)構(gòu)成，很多是小作坊式的?！跋匏芰睢钡膶?shí)施所導(dǎo)致的塑料袋需求量下降和塑料袋國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，將促使這一行業(yè)的優(yōu)化整合，一些企業(yè)也許會(huì)消失或轉(zhuǎn)產(chǎn)，留下來(lái)的將是合格的企業(yè)，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自然調(diào)節(jié)。
4. 6月份限塑令的實(shí)施對(duì)生活會(huì)的影響。
答：不會(huì)造成大的影響。一項(xiàng)政策的實(shí)施，老百姓總有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，隨著時(shí)間的推大家自然而然會(huì)習(xí)慣，政策的實(shí)施是引導(dǎo)大家過(guò)更環(huán)保的生活。主要工作是加大對(duì)政策的宣傳力度，同時(shí)倡導(dǎo)重復(fù)利用塑料袋或使用紙袋布袋。
完成了這次采訪(fǎng)后，我們收獲很多。我們意識(shí)到白色污染以及國(guó)務(wù)院的通知并不只是我們表面的看到的這么簡(jiǎn)單，這其中包含著很多潛層次的東西，處處透露著政府對(duì)百姓及社會(huì)的關(guān)心。一項(xiàng)政策的實(shí)施不但加速了對(duì)抗白色污染的腳步，加強(qiáng)全民的環(huán)保意識(shí)，還能整頓整個(gè)塑料袋生產(chǎn)市場(chǎng)，真是一舉多得，在這里不得不佩服政府部門(mén)的深謀遠(yuǎn)慮。
篇六 寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告:少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣文化調(diào)查8950字
少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣文化調(diào)查
摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族的生活習(xí)慣與漢族越來(lái)越相似，不少少數(shù)民族直接摒棄本民族的一貫傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)模仿漢族人的生活。雖然是先進(jìn)民族文化影響、帶動(dòng)了落后民族的生活，但少數(shù)民族中的風(fēng)俗習(xí)慣文化，是我國(guó)文化遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。了解學(xué)習(xí)少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣文化，有利于保護(hù)我國(guó)民俗文化遺產(chǎn)。
關(guān)鍵詞：回族 節(jié)日 風(fēng)俗
回族的節(jié)日風(fēng)俗
回族有三大節(jié)日，即開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。除此之外，還有小的節(jié)日和紀(jì)念日，如法圖麥節(jié)、登霄節(jié)、阿舒拉節(jié)等。這些節(jié)日和紀(jì)念日都是以伊斯蘭教的希吉來(lái)歷計(jì)算的，也就是以伊斯蘭教歷計(jì)算的。
伊斯蘭教歷，以月亮盈虧為準(zhǔn)，全年為12個(gè)月，單月30天，雙月29天，平年354天，閏年355天，30年中共有1個(gè)閏年，不置閏月，與公歷每年相差11天，平均每32.6年比公歷多出1年。伊斯蘭教歷分太陰年和太陽(yáng)年兩種，現(xiàn)在回族多用太陰年計(jì)算。
回族的開(kāi)齋節(jié)
開(kāi)齋節(jié)，是阿拉伯語(yǔ)“爾德·菲士爾”的意譯，我國(guó)甘肅、青海、云南等地的回民亦稱(chēng)為“大爾德”，寧夏南部山區(qū)八縣回民則稱(chēng)為“小爾德”。它與古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)并稱(chēng)為伊斯蘭教的三大節(jié)日，流行在全國(guó)十個(gè)信仰伊斯蘭教的民族中，但信仰伊斯蘭教的十個(gè)民族在過(guò)節(jié)時(shí)又有許多本民族的特點(diǎn)和習(xí)俗。
回族的齋月，是伊斯蘭教歷九月，回族群眾習(xí)慣稱(chēng)它為“萊麥丹月”。由于回歷是純陰歷，所以開(kāi)齋節(jié)出現(xiàn)在每年的不同時(shí)期。
回族為什么要封齋呢？相傳，在伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德40歲那年(伊斯蘭教歷九月)，真主把《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容傳授給了他。因此，回族視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂(lè)的月份。為了表示紀(jì)念，就在每年伊斯蘭教九月封齋一個(gè)月。齋月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期而定。
初一的傍晚，太陽(yáng)落山后，各地的回民有的到清真寺的宣禮塔上，有的到墻頭上或房屋頂上，有的站到眼界開(kāi)闊的地埂和渠壩上，盯著西方的天空，細(xì)心尋找月牙兒，見(jiàn)月牙兒就入齋。如果大多數(shù)人都沒(méi)有看見(jiàn)，有兩個(gè)以上的人確實(shí)看見(jiàn)了，立刻向本坊阿匐報(bào)告，大家也都公認(rèn)“見(jiàn)新月了”，可以入齋了。如遇到霧氣茫茫、黑云翻滾、黃沙彌天等特殊的氣候條件，不能目睹新月，可推遲到初二、初三的晚上。現(xiàn)在，絕大多數(shù)回族群眾都是按照這個(gè)習(xí)慣辦的。
但是，由于回族中的教派不同，門(mén)宦不同，加之回族又分散在全國(guó)各地，人齋的時(shí)間也不完全都是這樣。有的地方回民主張自己親自看見(jiàn)月牙兒才行，別人報(bào)告的不算；有的地方主張?zhí)崆叭臊S。還有一些地方，他們不看新月，這就是老初一派、老初二派和老初三派。不論入齋和開(kāi)齋的時(shí)間一樣不一樣，封齋都要夠一個(gè)月，這是一致的。
入了齋月，男滿(mǎn)十二周歲、女滿(mǎn)九周歲以上的回民，要求都要封齋，也叫把齋或閉齋。理智不清的、小孩兒、老弱有病的以及婦女月經(jīng)期和產(chǎn)期都不封齋。
在入齋的當(dāng)晚四點(diǎn)左右，各清真寺(點(diǎn))的寺師傅，站到清真寺的梆克樓(宣禮塔)上打梆子。有的不辭辛勞，走街串巷，挨門(mén)逐戶(hù)地敲打，催醒人睡的人趕忙起來(lái)，洗手、洗臉、漱口，做封齋飯。
這一月，回族的生活安排得比往常要好得多。一般都備有白米、白面、羊肉、油茶、白糖、茶葉等有營(yíng)養(yǎng)的食品。
封齋的人，在東方發(fā)白前，要吃飽喝足。如果有的人起得晚了，來(lái)不及吃，那就不吃不喝，清封一天。東方發(fā)曉后，至太陽(yáng)落山前，要禁止行房事，斷絕一切飲食，無(wú)論是在炎熱的暑夏，還是在嚴(yán)寒的冬季，不管是口干舌燥，還是饑腸轆轆，在任何艱難困苦的條件下，都不準(zhǔn)吃一點(diǎn)東西，也不許喝一口水。不許在齋戒的期間，大量過(guò)分地漱口，嗆鼻子，更不許口噙水果糖之類(lèi)的食物。平時(shí)抽煙的人在齋月里也要堅(jiān)決戒掉。做飯的人或搞飲食業(yè)買(mǎi)賣(mài)的人，可以品嘗，但不能咽到肚子里。若有人為了滋補(bǔ)、壯陽(yáng)、麻醉等在皮下注射或靜脈注射，在齋戒期間行房事、遺精(夢(mèng)遺除外)等都算是破齋，這一天齋也就無(wú)效了。
據(jù)說(shuō)，這樣封齋的目的，就是讓人們體驗(yàn)饑餓和干渴的痛苦，讓有錢(qián)的人真心救濟(jì)窮人。通過(guò)封齋，回族逐步養(yǎng)成堅(jiān)忍、剛強(qiáng)、廉潔的美德。
當(dāng)人們封了一天齋，快到開(kāi)齋時(shí)，齋戒的男子大多數(shù)都要洗小凈，然后換上清潔的衣服，戴上白帽，上寺等候。聽(tīng)見(jiàn)清真寺里開(kāi)齋的梆子聲后，在寺上和在家的，都開(kāi)始吃“開(kāi)齋飯”了
開(kāi)齋時(shí)，若是夏天，有條件的先吃水果，沒(méi)有條件的喝一碗清水或蓋碗茶，而后再吃飯。這主要是齋戒的回民在夏天首先感到的是干渴，而不是饑餓。若在冬天，有的人講究吃幾個(gè)棗子后再吃飯。相傳穆罕默德開(kāi)齋時(shí)愛(ài)吃紅棗，所以回民現(xiàn)在也有這種習(xí)慣。
以上這些，只是回民狹義的齋戒。廣義的齋戒是，不僅不吃不喝，更重要的是要做到清心寡欲，表里一致，對(duì)耳、目、身、心都要有所節(jié)制。要做到耳不聽(tīng)邪，目不視邪，口不道邪，腦不思邪，身不妄邪。如果只禁飲食，挨饑餓，而兩面三刀，惡語(yǔ)中傷，橫行霸道，胡作非為，是不符合齋戒真諦的，也是不全面、不完美的。
至齋月二十七，是回族群眾很重視的“蓋德?tīng)栆埂保灿械慕小白埂薄?/p>
“蓋德?tīng)枴笔前⒗Z(yǔ)，即“前定”和“高貴”之意?；刈迦罕娬J(rèn)為，在這一夜，安拉把全部《古蘭經(jīng)》通過(guò)哲卜利勒天使下降給穆罕默德。在這一夜做一件好事，勝過(guò)平時(shí)一個(gè)月所做的事。因此，在這一夜，回族群眾一般都要做些可口的開(kāi)齋飯，特意送到清真寺里讓大伙兒吃，有的還請(qǐng)一些人到家里吃開(kāi)齋飯，經(jīng)濟(jì)條件較好的還設(shè)宴待客。吃完飯，可以到清真寺贊圣、誦經(jīng)，也可以在家砸一些核桃，炒一些瓜子和花生，或煮一些羊骨頭，邊吃邊聊天。整夜不眠，通宵達(dá)旦。
有些地區(qū)在這一夜還張燈結(jié)彩，互贈(zèng)禮品，慶賀“蓋德?tīng)栆埂薄?/p>
齋月結(jié)束，還未舉行節(jié)日會(huì)禮前，回族群眾都要按照家庭人口多少計(jì)算，舍散“費(fèi)士爾”錢(qián)，即交納課稅。
回族群眾認(rèn)為，封了一個(gè)月齋，不交“費(fèi)士爾”錢(qián)，便失去了帝戒的完美性，有的甚至認(rèn)為是自封了一月齋。因此，回族群眾一般都愿意履行這種義務(wù)。
齋戒期滿(mǎn)，就是回族一年一度最隆重的節(jié)日之———開(kāi)齋節(jié)。
在開(kāi)齋節(jié)前夕，外面工作的、做買(mǎi)賣(mài)的、出差的回民都要提前趕回家中。
開(kāi)齋節(jié)要過(guò)三天，第一天從拂曉開(kāi)始就熱鬧起來(lái)。家家戶(hù)戶(hù)都要早早起來(lái)，打掃院內(nèi)院外、巷道廁所，給人以清潔、舒適、愉快的感覺(jué)。成年回族個(gè)個(gè)都要洗大凈、沐浴凈身。男女老少都換上自己喜愛(ài)的新衣服，小孩子也都個(gè)個(gè)把臉洗得干干凈凈，頭發(fā)梳得光光亮亮的?；刈迦罕娋蹠?huì)和活動(dòng)的場(chǎng)所——清真寺，節(jié)日前該維修的維修，節(jié)日里也都打掃得干干凈凈，有的地方還專(zhuān)門(mén)布置一番，懸掛“慶祝開(kāi)齋節(jié)”的巨幅標(biāo)語(yǔ)和彩燈。
早晨八點(diǎn)以后，回族群眾腋下夾一個(gè)小毯子或小拜氈，從東南西北，四面八方，匯集到清真寺。有的地方因參加會(huì)禮的回民達(dá)萬(wàn)人之多，清真寺容納不下，就另選擇一個(gè)地勢(shì)平坦、寬敞干凈的場(chǎng)地。當(dāng)阿訇宣布會(huì)禮開(kāi)始，回族群眾鋪下毯子或小拜氈，脫下鞋子，立即面向圣地麥加古寺克爾白方向叩拜。
我們知道，禮拜后，回族群眾齊向阿匐道安，接著全體互說(shuō)“色倆目”問(wèn)候。整個(gè)會(huì)禮結(jié)束后，由阿匐帶領(lǐng)游祖墳，念鎖兒(《古蘭經(jīng)》選讀)，追悼亡人。最后恭賀節(jié)日，串親訪(fǎng)友。
節(jié)日中，家家戶(hù)戶(hù)炸馓子、油香、花花等富有民族風(fēng)味的傳統(tǒng)食品。同時(shí)，還宰雞、兔、羊，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節(jié)問(wèn)候。
在節(jié)日里，除了鄰居、朋友互拜外，已婚和未婚女婿要帶上節(jié)日禮品給岳父母拜節(jié)。拜節(jié)的時(shí)間要早?；刈瀹?dāng)中流傳一句俗語(yǔ)，叫做“初一、初二拜節(jié)，初三、初四拜鱉”。如果拜節(jié)遲了，會(huì)帶來(lái)一些不愉快的事。
隨著社會(huì)的發(fā)展，回族的開(kāi)齋節(jié)也增添了不少新的內(nèi)容。全國(guó)回民聚居的一些地方，除節(jié)日參加聚禮等活動(dòng)外，還組織各種文娛活動(dòng)。如遼寧鞍山市的回族青年，在節(jié)日里要獅子舞，踩高蹺；河北滄州地區(qū)的回民在節(jié)日里表演武術(shù)；西北一些青年在節(jié)日里摔跤、扳手腕、擰指頭、打撲克；城市里一些回民喜歡游公園等等。
回族的古爾邦節(jié)
“古爾邦”，阿拉伯語(yǔ)音譯“爾德·古爾邦”、“爾德·阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻(xiàn)身”，故亦稱(chēng)“宰牲節(jié)”、“獻(xiàn)牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”、“爾德節(jié)”。寧夏南部山區(qū)等地的回族稱(chēng)為“大爾德”，云南等地的回族稱(chēng)為“小爾德”，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，一般在開(kāi)齋節(jié)過(guò)后七十天舉行。這個(gè)節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。伊斯蘭教規(guī)定，教歷每年12月上旬，穆斯林去麥加朝圣，朝覲的最后一天，開(kāi)始舉行慶?；顒?dòng)。
回族為什么要宰牲過(guò)古爾邦節(jié)呢？相傳，伊斯蘭教的古代先知之———易卜拉欣夜間夢(mèng)見(jiàn)安拉命他宰殺愛(ài)子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭，考驗(yàn)他對(duì)安拉的虔誠(chéng)。
易卜拉欣把刀磨得閃閃發(fā)光，非常鋒利。當(dāng)伊斯瑪儀側(cè)臥后，他把刀架在兒子的喉頭上。這時(shí)他傷心痛哭，淚如溪流。第一刀下去只在兒子的脖子上留下了一個(gè)白印印，第二刀下去刮破了一點(diǎn)皮。
伊斯瑪儀說(shuō)：“我的父啊，你把我翻個(gè)身，讓我匍匐而臥，這樣你就下決心吧，順從真主的命令?！?/p>
易卜拉欣聽(tīng)了兒子的勸言，把他翻了個(gè)身，然后解下刀子使勁宰時(shí)，真主受感動(dòng)，派天仙吉卜熱依勒背來(lái)一只黑頭羚羊作為祭獻(xiàn)，代替了伊斯瑪儀。這時(shí)易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉頭一宰，羊便倒了。從那以后，穆罕默德就把伊斯蘭教歷十二月十日規(guī)定為宰牲節(jié)，這就是傳說(shuō)的“古爾邦”的來(lái)歷。
我國(guó)回族人民的古爾邦節(jié)，就是根據(jù)這一宗教來(lái)歷內(nèi)容，長(zhǎng)期發(fā)展演變的一種傳統(tǒng)的民族節(jié)日：有多重復(fù)合的內(nèi)容，已與單純的宗教節(jié)日有了很大的區(qū)別，而且主要內(nèi)容已不再是宗教內(nèi)容?，F(xiàn)在我國(guó)回族人民不論信教與不信教，都按照各地不同的習(xí)慣，歡度古爾邦節(jié)。規(guī)模一般較大，多以村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、巷等為單位進(jìn)行，有的地方按照傳統(tǒng)習(xí)慣要過(guò)三天，有的地方只過(guò)一天。
節(jié)前打掃室內(nèi)外衛(wèi)生。家庭院落、大街小巷都打掃得干干凈凈，東西堆放得井然有序。家家戶(hù)戶(hù)在節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日的服裝，歡樂(lè)地奔跳。
節(jié)日拂曉，沐浴凈身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮。
回族當(dāng)中流傳著一句俗語(yǔ)叫做：“當(dāng)不了月回回，總得當(dāng)個(gè)年回回?！边@話(huà)的意思是，無(wú)論多忙，這一年一度的會(huì)禮和慶?；顒?dòng)要參加。即使你不懂回族的風(fēng)俗習(xí)慣，那么，你也得隨俗。
古爾邦節(jié)的會(huì)禮和開(kāi)齋節(jié)一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿匐帶領(lǐng)全體回民向西鞠躬、叩拜。如果在一個(gè)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行，可謂人山人海，多而不亂。在聚禮中，大家要回憶這一年當(dāng)中做過(guò)哪些錯(cuò)事，犯過(guò)哪些罪行，阿匐要宣講“瓦爾茲”，即教義和需要大家遵守的事等，最后大家互道“色倆目”問(wèn)好。
會(huì)禮結(jié)束后，還要舉行一個(gè)隆重的典禮，這就是節(jié)日里，除了炸油香、馓子、會(huì)禮外，還要宰牛、羊、駱駝。一般經(jīng)濟(jì)條件較好的，每人要宰一只羊，七人合宰一頭?；蛞环羼橊?。宰牲時(shí)還有許多講究，不允許宰不滿(mǎn)兩歲的小羊羔和不滿(mǎn)三歲的小牛犢、駱駝，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟(jì)貧施舍。
我國(guó)穆斯林在齋月吃肉、在古爾邦節(jié)宰牲的這種習(xí)俗，過(guò)去是普通中國(guó)人所詫異的，而對(duì)伊斯蘭教義有正確認(rèn)識(shí)的唐人杜環(huán)在《經(jīng)行記》中，特別點(diǎn)出這兩件事，說(shuō)是“食肉作齋，以殺牲為功德”。
宰牲典禮舉行后，家家戶(hù)戶(hù)又開(kāi)始熱鬧起來(lái)，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節(jié)是一種講究。肉煮熟后，要削成片子，搭成份子；羊下水要燴成菜。而后訪(fǎng)親問(wèn)友，饋贈(zèng)油香、菜，相互登門(mén)賀節(jié)。有的還要請(qǐng)阿匐到家念經(jīng)，吃油香，同時(shí)，還要去游墳，緬懷先人。這種慶賀節(jié)日的形式多種多樣，各地互有異同。有些地方除了參加聚禮和訪(fǎng)親問(wèn)友外，還組織各種文娛體育活動(dòng)。新疆地區(qū)的回民在古爾邦節(jié)，無(wú)論男女，喜歡組織各種游藝活動(dòng)，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農(nóng)村一般還舉行叼羊、對(duì)唱等活動(dòng)，對(duì)唱時(shí)，觸景生情，即興創(chuàng)作，特別愛(ài)唱《花兒與少年》等歌曲。甘肅、寧夏、青海等地的回族青年，在節(jié)日里唱“花兒”。各地伊斯蘭教協(xié)會(huì)在古爾邦節(jié)，一般都要舉行招待會(huì)，邀請(qǐng)回族知名人士、阿匐等人參加。我國(guó)人民政府還明文規(guī)定，古爾邦節(jié)給回民放假一天，并給城鎮(zhèn)戶(hù)增供羊肉、香油、優(yōu)粉等，予以特殊照顧。黨和政府的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人還和回族群眾一起參加節(jié)日慶?；顒?dòng)，暢敘情誼，祝賀回族節(jié)日幸福、快樂(lè)，增進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，給回族的傳統(tǒng)節(jié)日增添了新的內(nèi)容，賦予了新的意義。
回族的圣紀(jì)節(jié)
圣紀(jì)節(jié)，是伊斯蘭教三大節(jié)日之一，是紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰和逝世的紀(jì)念日。
相傳穆罕默德于伊斯蘭教歷紀(jì)元前五十一年三月十二日(公元571年4月21日)誕生于阿拉伯麥加一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，取名穆罕默德(意為“受到高度贊美的人”)。
伊斯蘭教歷第十一年三月十二日(公元632年6月8日)穆罕默德因病歸真，終年63歲，葬于麥地那。
由于穆罕默德的誕辰與逝世恰巧都在伊斯蘭教歷三月十二日，因此，回民一般合稱(chēng)“圣紀(jì)”。國(guó)外的伊斯蘭教徒一般都過(guò)“圣紀(jì)節(jié)”，為紀(jì)念穆罕默德的誕生而舉行。我國(guó)新疆有些回民也過(guò)圣紀(jì)節(jié)。節(jié)日這天首先到清真寺誦經(jīng)、贊圣、講述穆罕默德的生平事跡，而后吃喝游玩一天。重慶市的一些回民過(guò)去每到圣紀(jì)節(jié)前夕，先請(qǐng)教民在晚拜后來(lái)清真寺贊圣，清真寺門(mén)口、大殿以及周?chē)鷱垷艚Y(jié)彩，教民們“饗以盛饌而散”。這天晚上的菜以炒牛肝為最味美。第二天為正式紀(jì)念日，由眾教民正式舉行。
我國(guó)其他地方的回民一般都將“圣誕”和“圣忌”合并紀(jì)念，俗稱(chēng)“圣會(huì)”。特別是西北地區(qū)過(guò)圣紀(jì)節(jié)時(shí)，側(cè)重紀(jì)念逝世日，就像給先人過(guò)周年一樣，誦經(jīng)念“爾麥里”，以示懷念。
節(jié)前，由清真寺里的主持阿匐講一下過(guò)節(jié)的重要性和需要做的準(zhǔn)備工作；之后，穆斯林自愿捐贈(zèng)糧、油、肉和錢(qián)物，并邀約若干人具體負(fù)責(zé)磨面、采購(gòu)東西、炸油香、煮肉、做菜等，勤雜活都是回族群眾自愿來(lái)干的。回民把圣紀(jì)節(jié)這一天義務(wù)勞動(dòng)視為是行善做好事，因此，爭(zhēng)先恐后，不亦樂(lè)乎。
節(jié)日里，清真寺張燈結(jié)彩，掛起橫幅，橫幅上一般都用阿拉伯文書(shū)寫(xiě)紀(jì)念穆罕默德的字樣，有的還寫(xiě)圣紀(jì)大會(huì)標(biāo)語(yǔ)。1990年筆者在四川省成都市皇城清真寺參加圣紀(jì)節(jié)，寺院里張貼著醒目的標(biāo)語(yǔ)：學(xué)習(xí)穆圣高風(fēng)亮節(jié)的偉大情操，學(xué)習(xí)穆圣偉大謙遜的品德，學(xué)習(xí)穆圣大公無(wú)私的優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)習(xí)穆圣堅(jiān)忍不拔的精神，學(xué)習(xí)穆圣廉潔儉樸的美德等。
這一天，回族群眾聚集在清真寺誦經(jīng)、贊圣、禮拜，并由阿匐宣講穆罕默德的生平簡(jiǎn)歷，功績(jī)品德，以及在傳教中所受種種磨難和許多智勇、善辯、善戰(zhàn)的生動(dòng)歷史故事，教育回族群眾不忘至圣的教誨，做一個(gè)真正的穆斯林。
這一天穆斯林還要做討白(意即仟悔)?；孛裾J(rèn)為：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，知過(guò)能改，善莫大焉?！弊鲇懓椎囊锤那胺牵笾黟埶?，有過(guò)就改，誓不再犯，決心立功，矢志不移。
儀式結(jié)束后，開(kāi)始會(huì)餐。有的地方經(jīng)濟(jì)條件較好，地方也寬敞，擺上十幾桌乃至幾十桌飯菜，大家歡歡喜喜，一起進(jìn)餐；有的地方是吃份兒飯，回族群眾叫“份碗子”，即每人一份。對(duì)于節(jié)前散了“乜貼”，捐散了東西，而沒(méi)來(lái)進(jìn)餐的，要托親友、鄰居給帶一份“油香”去品嘗。
總之，回族過(guò)圣紀(jì)節(jié)的特點(diǎn)是眾人贊圣，眾人捐散，眾人一起來(lái)吃飯，表現(xiàn)了回族人民團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的精神和喜悅的心情。
回族的其他節(jié)日
回族除了過(guò)三大節(jié)日外，回族聚居區(qū)的穆斯林還過(guò)法圖麥節(jié)、阿舒拉節(jié)、登霄節(jié)等。
(一)法圖麥節(jié)
回族的法圖麥節(jié)在每年的齋月十四，即伊斯蘭教歷九月十四日。為紀(jì)念穆罕默德的女兒、阿里的妻子法圖麥，由回族婦女親自出動(dòng)，收斂錢(qián)糧，選擇一個(gè)住宅寬敞的回民家里，架幾個(gè)特大鐵鍋，熬幾大鍋雜豆粥，烙一些油香或炸油香，請(qǐng)阿匐念經(jīng)祈禱并贊頌圣女的事跡，回民也叫“女圣紀(jì)”，之后，讓全“坊”的男女老少一起來(lái)吃。這雜豆粥是用黃米小米、大米、扁豆、豌豆、綠豆、大豆等十幾種豆類(lèi)加肉了和蔥、姜、鹽等各種調(diào)料熬成的一種稀粥。
回民吃這種雜豆粥是有來(lái)歷的。傳說(shuō)很早以前，法圖麥的丈夫阿里帶兵打仗已三天三夜沒(méi)東西吃了，兵荒馬亂，為安撫人心，法圖麥到河邊揀了一衣襟各式各樣的小花石頭，拿回來(lái)淘洗了兩遍就下到鍋里煮，在人們正鬧著要吃飯時(shí)，法圖麥說(shuō)米已下鍋，正在這時(shí)鍋里噴出豆味。法圖麥打開(kāi)鍋一看，那各樣石頭變成了小花豆，香味撲鼻。阿里高興地說(shuō)，今天弟兄們放開(kāi)肚皮吃吧。士兵們每人吃四五碗，邊吃邊贊揚(yáng)法圖麥的功績(jī)。有的吃飽了還撐著吃，結(jié)果一個(gè)穆斯林弟兄因吃得太多“無(wú)?！绷?，阿里當(dāng)眾宣布，今天吃飯“無(wú)常”的真主不降罪。
為了紀(jì)念法圖麥的這一傳奇行動(dòng)，表示對(duì)她的尊敬，至今回民當(dāng)中仍保留著吃雜豆粥的習(xí)俗。到了這一天，家家戶(hù)戶(hù)晚上不在家吃飯，專(zhuān)門(mén)去吃雜豆粥，吃時(shí)湊錢(qián)湊糧一起做著吃，請(qǐng)人、送人吃，大家盡情地吃，直到把肚皮撐圓。所以，現(xiàn)在回回把這一天叫媽媽會(huì)，也叫法圖麥節(jié)或姑太節(jié)。
(二)阿舒拉節(jié)
在伊斯蘭教歷正月十日舉行。阿舒拉源出希伯來(lái)文，意為“第十天”，一般指希吉來(lái)歷一月十日。相傳該日是阿丹、怒哈、易卜拉欣、穆薩等先知得救的日子。還傳說(shuō)這一天安拉創(chuàng)造了人、天堂和火獄等，因此，把這一天看做神圣的日子。680年阿里之子侯賽因因在該日被倭馬亞王朝所殺，所以這一天又成為什葉派紀(jì)念侯賽因的哀悼日，后來(lái)發(fā)展為阿舒拉節(jié)。
我國(guó)回族伊斯蘭教的格迪目派的穆斯林過(guò)阿舒拉節(jié)。節(jié)日這天，用各種豆類(lèi)熬粥，回民把這種飯叫阿舒拉飯。
為什么要吃阿舒拉飯呢？傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，真主派了一位能言善辯，處事穩(wěn)重，胸懷坦蕩，有能力、有耐性的先知怒哈去勸說(shuō)崇拜偶像的人。怒哈和顏悅色，千方百計(jì)地宣傳真主的信條，一部分人被說(shuō)服接受了他宣傳的信條，而另一部分地位較高的人不但不聽(tīng)他的勸說(shuō)，還譏笑他。怒哈在毫無(wú)辦法的情況下，祈求真主不要在人世間留這些人。真主聽(tīng)了怒哈的話(huà)，向他默示，盡快制造方舟，怒哈就到一個(gè)偏僻安靜的地方自己制造了船，帶著那些歸信安拉的人登舟，并在世界上各種動(dòng)物和禽類(lèi)中各選一對(duì)載在船上。怒哈一行剛駛船離岸，天上的水門(mén)便大開(kāi)，飛流直下，地下的泉水噴涌，一時(shí)間洪水漫世，那些不信真主的人全都喪命。最后天上的水門(mén)漸漸閉合了，大地吸收了洪水，怒哈的方舟落到了朱迪山上。
船上的人在山上等了三天三夜，找不到吃的，人們?nèi)滩蛔○囸I，亂喊亂叫。怒哈到山下揀了各種各樣的豆子下鍋煮著吃，結(jié)果幾把雜豆煮了一大鍋，救了不少人的命，也救了怒哈圣人的命。
現(xiàn)在，我國(guó)回族人民為了紀(jì)念這一天，仍保留著吃雜豆粥的習(xí)俗，回民管它叫憶苦思甜飯。
(三)登霄節(jié)
登霄節(jié)不是所有的回民都過(guò)，主要是一些篤信伊斯蘭教的回族穆斯林參加。登霄，是阿拉伯語(yǔ)“米爾拉吉”的意譯，原意為“階梯”。
登霄節(jié)這天晚上，回族穆斯林聚集到本坊清真寺舉行禮拜、祈禱，以示紀(jì)念。這天晚上睡覺(jué)比較遲，一般都要聽(tīng)開(kāi)學(xué)阿匐講“瓦爾茲”。
相傳，穆罕默德圣人在52歲時(shí)，伊斯蘭教歷紀(jì)元前一年(公元621年)七月二十七日夜晚， 為了躲避一些反對(duì)派的攻擊和謀害，而到他妹妹溫母哈尼家中暫時(shí)隱蔽。就在這天晚上，真主命令折不里勒天仙牽上仙馬來(lái)接穆罕默德。穆圣在折不里勒的陪伴下，乘天馬從麥加到耶路撒冷，雖然路途遙遠(yuǎn)，可一剎那就到達(dá)了。穆圣從耶路撒冷登霄，登到第六層時(shí)，會(huì)見(jiàn)了穆撒圣人，穆撒讓穆罕默德向真主禮一拜，而他禮了三拜，現(xiàn)在回族穆斯林遵圣行，把這三拜作為‘副天命”。穆圣又邀游到第七層時(shí)，見(jiàn)到了“天堂”、“火獄”等，返回到第六層時(shí)，又遇見(jiàn)了穆撒，穆罕默德告知真主說(shuō)今后日禮五十次拜作為天命。穆撒聽(tīng)后說(shuō)，這樣穆斯林沒(méi)那么多時(shí)間，可能承受不了，穆罕默德也感到這樣做確實(shí)受不了，就連續(xù)九次求真主減少拜數(shù)，直至減.到一日五次禮拜，黎明穆罕默德重返麥加。這就是一日五次禮拜的由來(lái)。據(jù)回族學(xué)者講，這五次禮拜都是有一定的時(shí)間規(guī)定的，都必須是中心拜，過(guò)早過(guò)遲都不合適。一般說(shuō)晨禮是晚夕與白晝之中心，晌禮是一日之中心，晡禮是一日五次禮拜之中心，昏禮是白晝與夜晚之中心，宵禮是夜晚之中心。
現(xiàn)在回族紀(jì)念登霄節(jié)，除了禮拜、祈禱外，阿匐還要著重宣講穆罕默德登霄的意義、情景，講述真主對(duì)穆圣的特別恩賜，講述穆斯林都要以穆圣的言行為鏡子，嚴(yán)格要求自己，做一個(gè)真正的穆斯林。
回族節(jié)日民俗的特點(diǎn)
第一，回族過(guò)節(jié)不過(guò)年。回族人民習(xí)慣于歡度一年一度的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和阿舒拉節(jié)、法圖麥節(jié)、登霄節(jié)等節(jié)日，不過(guò)回歷年，也不過(guò)陰歷年——春節(jié)。
伊斯蘭教把公元622年9月穆罕默德由麥加遷至麥地那，稱(chēng)為“希吉來(lái)”。穆罕默德逝世后，為了紀(jì)念這一具有意義的歷史事件，就把“希吉來(lái)”定為伊斯蘭教紀(jì)元，并以該年教歷一月一日(穆罕默德入麥地那的第二天)為歲首，即元年元旦。現(xiàn)在一般回民只記本民族的節(jié)日時(shí)間，不大注意伊斯蘭教的元旦時(shí)間，也不過(guò)元旦節(jié)?；刈迦嗣袷冀K不講究過(guò)年，即使是中國(guó)全民性的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)，回族一般也不過(guò)。城市里跟隨過(guò)春節(jié)的人，春節(jié)期間，家門(mén)上不貼對(duì)聯(lián)，晚上不放鞭炮，不給孩子壓歲錢(qián)，也不讓孩子叩頭拜年。
回民也不過(guò)漢族及其他民族的節(jié)日，如祭祀屈原的端午節(jié)，以拜月為主的中秋節(jié)，以及清明節(jié)、臘八節(jié)等；居住在彝族地區(qū)的回民不過(guò)“火把節(jié)”；居住在廣西、桂林、柳州、南寧、靈川、永福、平羅等地的回民均不過(guò)壯族的“三月三”、苗族的苗年、瑤族的盤(pán)五節(jié)等等。但是，新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，居住在城市里的一些回民或回漢雜居區(qū)的回民，因受漢族的影響，有的也過(guò)春節(jié)、中秋節(jié)等。春節(jié)雖沒(méi)有什么講究，但也在大年初一早上吃餃子，也給一些漢族同志拜年，有的在端午節(jié)也吃清真粽子。中秋節(jié)，雖然不拿月餅作為供品去拜月，但也購(gòu)買(mǎi)清真月餅自己吃，送親戚朋友，祝福全家團(tuán)圓。
第二，回族的三大傳統(tǒng)節(jié)日，具有全民性、穩(wěn)定性、紀(jì)念性等特點(diǎn)。如回族的開(kāi)齋節(jié)和古爾邦節(jié)，無(wú)論信教不信教，無(wú)論城市還是農(nóng)村，大人還是小孩都過(guò)自己的節(jié)日。如開(kāi)齋節(jié)，雖然現(xiàn)在有許多年輕人不封齋，但照樣過(guò)開(kāi)齋節(jié)，而且過(guò)這兩個(gè)節(jié)日規(guī)模都很大，聚禮時(shí)有的地方多達(dá)幾萬(wàn)人，它已深深地扎根于廣大的回族群眾當(dāng)中。從回族形成到現(xiàn)在基本上一直是穩(wěn)定的，有變化也是緩慢的。如過(guò)去回族節(jié)日里不玩不鬧，現(xiàn)在節(jié)日里，年輕回民有的參加一些武術(shù)、體育等文娛活動(dòng)。其他形式不變，始終保持傳統(tǒng)節(jié)日的穩(wěn)定性?；刈宓娜蠊?jié)日和其他節(jié)日還有紀(jì)念性的特點(diǎn)。如圣紀(jì)節(jié)是為了紀(jì)念穆罕默德，法圖麥節(jié)是為了紀(jì)念圣人的女兒、阿里的妻子法圖麥等等。
第三，回族傳統(tǒng)節(jié)日還具有交流學(xué)習(xí)、貿(mào)易等文化特點(diǎn)?；孛裨诠?jié)日期間，一般以清真寺為中心，在會(huì)禮前后，四面八方的穆斯林老小匯集在一起相互交流感情，暢敘情懷，加深親朋好友的往來(lái)，一些平日有過(guò)誤會(huì)、矛盾的，節(jié)日期間通過(guò)長(zhǎng)者牽線(xiàn)搭橋，相互致“色倆目”問(wèn)候，并表示道歉。近幾年來(lái)，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，穆斯林兄弟還互相交流經(jīng)濟(jì)信息等。另外，回民每過(guò)一次節(jié)日，使大家接受一次教育，通過(guò)阿匐宣講“瓦爾茲”，掌握伊斯蘭教的歷史知識(shí)和教義、教律的基本知識(shí)，一些在機(jī)關(guān)、廠(chǎng)礦、學(xué)校工作的人還可以學(xué)習(xí)到穆斯林日常生活習(xí)慣中應(yīng)注意和掌握的知識(shí)。
近幾年來(lái)，回族在過(guò)節(jié)時(shí)越來(lái)越注意商業(yè)貿(mào)易。根據(jù)回族節(jié)日的消費(fèi)特點(diǎn)，買(mǎi)賣(mài)牛、羊肉及其他飲食和蔬菜，買(mǎi)賣(mài)民族用品，如湯瓶、吊罐、白帽、蓋頭、衣服等，還有的買(mǎi)賣(mài)各種伊斯蘭經(jīng)典書(shū)刊、衛(wèi)生香等。
篇七 寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告:關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告1500字
所在學(xué)院：
外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
學(xué)生姓名：
沈丹
學(xué) 號(hào)：
0920307323
指導(dǎo)教師：
職務(wù)/職稱(chēng)：
實(shí)踐單位：
實(shí)踐日期：
2023年2月5日―― 2023年2月7日
單位聯(lián)系人：
聯(lián)系電話(huà)：
關(guān)于大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的調(diào)查報(bào)告
摘 要：我國(guó)自20世紀(jì)90年代末大學(xué)開(kāi)始擴(kuò)招以來(lái)，大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題就隨之產(chǎn)生了，近幾年，大學(xué)畢業(yè)生初次就業(yè)率下降，供需比日趨上升，就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀(guān)，受到了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題成為當(dāng)前最突出的社會(huì)問(wèn)題之一。因此，我對(duì)大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查，以了解相關(guān)原因和一些措施。
一、主題簡(jiǎn)介
1、了解大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題
2、了解造成就業(yè)難的原因
3、了解解決就業(yè)問(wèn)題的方法
二、活動(dòng)日程
1、2023年2月5日：去太倉(cāng)圖書(shū)館查閱相關(guān)書(shū)籍報(bào)刊資料
2、2023年2月6日：在網(wǎng)上查詢(xún)相關(guān)信息，向附近的公司、工廠(chǎng)以及周?chē)ぷ鞯挠H戚朋友了解情況
3、2023年2月7日：整理資料，完成報(bào)告
三、調(diào)查情況
1、調(diào)查背景
按要求進(jìn)行寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完成一份真實(shí)科學(xué)的調(diào)查報(bào)告
2、調(diào)查目的
了解大學(xué)生的就業(yè)情況和問(wèn)題，為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)做好相關(guān)準(zhǔn)備
3、調(diào)查對(duì)象
就業(yè)的大學(xué)生以及周?chē)ぷ鞯挠H戚朋友
4、調(diào)查方法
查閱相關(guān)書(shū)籍報(bào)刊；查詢(xún)網(wǎng)上信息；詢(xún)問(wèn)親戚朋友、公司職員
5、現(xiàn)狀與問(wèn)題分析
經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生就業(yè)狀況嚴(yán)峻，面臨就業(yè)難問(wèn)題，而造成這一問(wèn)題的原因主要有以下兩個(gè)方面：
（1）社會(huì)原因
每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量比社會(huì)上所需要的就業(yè)崗位數(shù)量多得多，也就是供過(guò)于求，而且差距逐年增大。此外，大學(xué)沒(méi)有迅速適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)對(duì)高等教育所提出的日益苛刻的要求，持續(xù)的擴(kuò)招進(jìn)一步稀釋了大學(xué)原有的教育資源，部分學(xué)校以營(yíng)利為目的，難以保證教學(xué)質(zhì)量，親戚中有幾個(gè)民辦高校的學(xué)生就提到了這個(gè)問(wèn)題。
（2）自身原因
首先，大學(xué)生自我能力認(rèn)識(shí)不足，所學(xué)知識(shí)與現(xiàn)實(shí)要求不匹配。在我國(guó)的教育體制下，大學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置脫離社會(huì)的需求，學(xué)生的實(shí)際能力得不到培養(yǎng)。大學(xué)生有較扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但缺乏良好的心理素質(zhì)、禮儀和法律觀(guān)念。此外，有些在校大學(xué)生不清楚自己未來(lái)的發(fā)展方向，在校時(shí)沒(méi)有想到就業(yè)的殘酷，并沒(méi)有有把心思花在學(xué)習(xí)，而是將大量的時(shí)間用于玩樂(lè)。我詢(xún)問(wèn)的人中也有這樣的情況，他們對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃不夠重視，在擇業(yè)時(shí)往往缺乏對(duì)自己的清晰定位，不知道自己能做什么，所以只能聽(tīng)從長(zhǎng)輩的建議，從而導(dǎo)致工作不適合自己而缺乏興趣，最終失業(yè)。最后，大學(xué)生做事眼高手低，就業(yè)時(shí)一味追求穩(wěn)定和高收入。多數(shù)大學(xué)生缺乏吃苦耐勞的精神，不愿意從基層做起，寧愿等待，這樣勢(shì)必會(huì)在求職過(guò)程中受挫。
6、解決方法
(1)社會(huì)方面
企業(yè)應(yīng)提供盡可能多的就業(yè)崗位，在保證企業(yè)利益的前提下接納更多的大學(xué)生。政府要出臺(tái)相關(guān)措施，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，如舉辦大型招聘會(huì)等。除了企業(yè)，各高校也應(yīng)把畢業(yè)生就業(yè)工作擺在更加突出的位置，以更積極的態(tài)度，更有力的措施，更扎實(shí)的行動(dòng)做好就業(yè)工作。
(2)大學(xué)生自身方面
大學(xué)生要擺正就業(yè)心態(tài)，不要局限于某些崗位和區(qū)域問(wèn)題，抓住政策優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立自主創(chuàng)業(yè)的觀(guān)念。大學(xué)生不能等待機(jī)會(huì)，而是要清楚用人單位需要什么樣的人才，以積極的態(tài)度，樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀(guān)念，不斷提高自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和綜合競(jìng)爭(zhēng)能力。畢業(yè)生應(yīng)該先就業(yè)后擇業(yè)，這樣會(huì)在很大程度上減輕就業(yè)難這一社會(huì)問(wèn)題。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這次的調(diào)查，我了解到了大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻，而且大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的產(chǎn)生是由多方面因素造成的。雖然通過(guò)政府的努力，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已得到了部分解決，但問(wèn)題的根本解決并不是一朝一夕就能完成的。我們大學(xué)生自身的努力對(duì)就業(yè)來(lái)說(shuō)有很大的影響，所以我們現(xiàn)在要努力培養(yǎng)自己各方面的能力，不斷學(xué)習(xí)，努力提升自己，去適應(yīng)社會(huì)的需求。只有這樣，我們才能找到一份理想的工作，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。我希望我們大學(xué)生能夠不斷地完善自我，超越自己，實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想。
篇八 2023年大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告 調(diào)查實(shí)踐 寫(xiě)作網(wǎng)700字
2023年1月17號(hào)晚，我回到曠別已久的家，家是我永遠(yuǎn)的港灣，無(wú)論怎樣，它都可以讓我?？?。
休息了幾天，見(jiàn)了一些朋友和以前的同學(xué)，大家還是那么好玩，聚在一起天南地北地胡侃，仿佛我們又回到了中學(xué)時(shí)代，那時(shí)有數(shù)不盡的毫無(wú)理由的歡樂(lè)。
終于和朋友同學(xué)們告別，一個(gè)人在家靜靜地思考，我只帶了一本書(shū)回去，所以平常還是比較多時(shí)間的，于是想起了寒假實(shí)踐。以前的假期實(shí)踐我做過(guò)家教、家私店送貨員、大型商場(chǎng)服務(wù)員，感覺(jué)這些都有好有壞，主要看自己的興趣，不過(guò)我的這些實(shí)踐經(jīng)歷對(duì)我的成長(zhǎng)有很重要的意義。做家教讓我明白老師的不容易，做送貨員使我明白家私的很多知識(shí)，包括性?xún)r(jià)比、出處、組裝等，而在商場(chǎng)時(shí)我懂得作為一個(gè)員工就必須按單位的制度辦事，很多事情并不是按自己習(xí)慣來(lái)做的，而是自己去適應(yīng)制度。
但是，我總在思考，我能不能不做這些受別人管理的實(shí)踐，我想自己的實(shí)踐自己做主。想了幾天都沒(méi)想出一個(gè)好的辦法，而這時(shí)我以前的做過(guò)商場(chǎng)又打電話(huà)問(wèn)我今年寒假還去不去實(shí)踐，但我已經(jīng)去那里做過(guò)一個(gè)暑假和一個(gè)寒假了，覺(jué)得再去做自己得到的東西肯定沒(méi)有以前那么多了，我心里想換個(gè)環(huán)境實(shí)踐或許會(huì)有意想不到的收獲，于是委婉拒絕了商場(chǎng)的好意。
剛好這天晚上，我二哥三哥說(shuō)年底想擺灘賣(mài)桔子，我馬上舉手贊成，因?yàn)槲铱梢院退麄円黄鹱?，這樣我的寒假實(shí)踐就有著落了。于是我和二哥、三哥一拍即合，馬上計(jì)劃起來(lái)。
首先，我們?nèi)值苓M(jìn)行了總體計(jì)劃：
1.貨源調(diào)查。包括進(jìn)貨價(jià)、距離、質(zhì)量等；
2.市場(chǎng)需求分析。包括需求量、供應(yīng)量、需求供應(yīng)關(guān)系、消費(fèi)者偏好等；
3.可行性分析。包括競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析、擺灘地點(diǎn)選擇、時(shí)間等。
篇九 2023年大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告：低碳生活調(diào)查3400字
“低碳生活”雖然是個(gè)新概念，提出的卻是世界可持續(xù)發(fā)展的老問(wèn)題，它反映了人類(lèi)因氣候變化而對(duì)未來(lái)產(chǎn)生的擔(dān)憂(yōu)，世界對(duì)此問(wèn)題的共識(shí)日益增多。全球變暖等氣候問(wèn)題致使人類(lèi)不得不考量目前的生態(tài)環(huán)境。人類(lèi)意識(shí)到生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的過(guò)量碳排放是形成氣候問(wèn)題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應(yīng)優(yōu)化和約束某些消費(fèi)和生產(chǎn)活動(dòng)。
而對(duì)于占據(jù)中國(guó)人口近八成的城鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，低碳生活具有重要意義，每個(gè)人一個(gè)小小的舉動(dòng)放大幾億倍之后，將會(huì)產(chǎn)生不可想象的作用。而且要做到低碳生活只需一些簡(jiǎn)單卻又行之有效的舉措，任何人都能做到。
此次活動(dòng)的主要內(nèi)容是低碳社會(huì)環(huán)保實(shí)踐宣傳，在低碳生活日益把被關(guān)注當(dāng)今社會(huì)，并且低碳生活儼然已成為一種趨勢(shì)和必要，那么當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該作為這種趨勢(shì)與必要的先驅(qū)者和倡導(dǎo)者。在此次實(shí)踐活動(dòng)活動(dòng)中，我們通過(guò)與地方環(huán)保部門(mén)的相互協(xié)作，在多個(gè)公共住宅區(qū)進(jìn)行了低碳社會(huì)環(huán)保實(shí)踐宣傳，向住宅區(qū)居民宣傳及倡導(dǎo)低碳生活的必要性和具體行動(dòng)措施。 而在城鄉(xiāng)進(jìn)行低碳社會(huì)環(huán)保工作具有重要意義。所謂“低碳生活(low-carbon life)”，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化低碳生活宣傳海報(bào)碳的排放量。 低碳生活，對(duì)于我們這些普通人來(lái)說(shuō)是一種態(tài)度，是你愿不愿意和大家一起創(chuàng)造低碳生活的問(wèn)題。我們應(yīng)該積極提倡并去實(shí)踐低碳生活，要注意4個(gè)節(jié)：節(jié)電、節(jié)水、節(jié)油、節(jié)氣，從這些點(diǎn)滴做起。除了植樹(shù)，還有人買(mǎi)運(yùn)輸里程很短的商品，有人堅(jiān)持爬樓梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻煩。但關(guān)心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實(shí)實(shí)在在地帶入了生活。
一、實(shí)踐主題：
深入社區(qū)，貼近市民，宣傳低碳生活
二、實(shí)踐目的：
1.通過(guò)深入社區(qū)，大力普及環(huán)保知識(shí)，提高市民的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)社區(qū)居民和學(xué)生關(guān)注社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感，熱愛(ài)社會(huì)公益事業(yè)的品質(zhì)。
2.在宣傳教育別人的同時(shí)，不斷提高自己的環(huán)保意識(shí)水平和知識(shí)水平，讓我們彼此教育，負(fù)起環(huán)保責(zé)任，全面提高環(huán)境與發(fā)展意識(shí)，樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀(guān)和環(huán)境道德風(fēng)尚，從身邊點(diǎn)滴做起;
3.建設(shè)綠色家園，弘揚(yáng)社會(huì)道德風(fēng)尚，發(fā)揚(yáng)義工精神，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
三、實(shí)踐形式：
1. 對(duì)各年齡段人群進(jìn)行詢(xún)問(wèn)。
2. 在小區(qū)草坪撿拾樹(shù)葉垃圾。
3. 去公園社區(qū)進(jìn)行實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)
4. 上網(wǎng)查詢(xún)資料，制定宣傳策劃
5.環(huán)保展板宣傳：首先制作環(huán)保知識(shí)宣傳展板，在會(huì)場(chǎng)展示，人們自由觀(guān)看義工在旁邊講解;
6. 環(huán)保游戲：以游戲的形式進(jìn)行宣傳，吸引人們注意;環(huán)保知識(shí)有獎(jiǎng)問(wèn)答，根據(jù)展板內(nèi)容提出相關(guān)環(huán)保問(wèn)題，答對(duì)給予環(huán)保文具、環(huán)保小布偶等獎(jiǎng)品;
7.問(wèn)卷調(diào)查：用問(wèn)卷調(diào)查的方式了解人們對(duì)環(huán)保的認(rèn)知程度和環(huán)保觀(guān)念;
8.小組成員與居民、學(xué)生交流環(huán)保宣傳心得。
9.回收居民家中的可回收的生活垃圾，進(jìn)行返廠(chǎng)再生產(chǎn)。
四、實(shí)踐時(shí)間：
__年8月05日到__年8月11日
五、實(shí)踐地址：
__縣__花園 __小區(qū) __家園 __苑 __住宅區(qū)
六、實(shí)踐人：
__縣低碳社會(huì)環(huán)保宣傳小組
七、實(shí)踐過(guò)程:
前期活動(dòng)具體實(shí)施：
1.編寫(xiě)綠色社區(qū)低碳環(huán)保宣傳活動(dòng)策劃及方案;
2.整理低碳環(huán)保資料，設(shè)計(jì)低碳環(huán)保展板;
3.制作低碳環(huán)保展板，橫幅
4.編寫(xiě)低碳環(huán)保問(wèn)卷調(diào)查;
5.設(shè)計(jì)低碳環(huán)保有獎(jiǎng)問(wèn)答試題;
6.策劃低碳環(huán)保游戲。
實(shí)踐小組共時(shí)間十人組成，活動(dòng)時(shí)間在__年8月5日至__年8月11日 ，共七天時(shí)間，主要時(shí)間內(nèi)容十向社區(qū)居民宣傳低碳社會(huì)環(huán)保的意義以及一些低碳生活小妙招，并對(duì)居民提出的疑問(wèn)進(jìn)行解答。實(shí)踐流程是先于環(huán)保局協(xié)商并制作了六塊宣傳展板，上面有低碳社會(huì)環(huán)保的重要意義，另外是一些低碳生活小妙招。作為補(bǔ)充，小組成員又向社區(qū)居民介紹了更多的生活妙招。倡導(dǎo)居民在日常生活中主動(dòng)做到低碳生活。5日、6日制作展板，7日在__縣__花園，8日在__小區(qū)，9日在__家園，10日在__苑，11日在__住宅區(qū)分別進(jìn)行宣傳活動(dòng)，11日下午將回收的垃圾返廠(chǎng)。
宣傳中的生活小妙招有如下：
1、啤酒，讓人不再毛手毛腳
大部分女生都希望擁有一雙又白又細(xì)的腿。但是，毛色明顯的手毛和腳毛也是很多女生的煩惱。其實(shí)，我們可以使用喝剩的啤酒解決這個(gè)煩惱。用棉花沾點(diǎn)啤酒涂抹在手毛或腳毛上，這樣可以將毛色染淡，讓毛色變得不明顯，既省錢(qián)又不怕會(huì)傷皮膚。
2、廚房洗潔濟(jì)滅蟑有一套
廚房最怕的就是蟑螂橫行。不過(guò)要是拿殺蟲(chóng)劑拼命噴，又怕會(huì)付著在鍋碗瓢盆上，要是被間接吃入人體，那可就不妙了。其實(shí)滅蟑不一定要靠殺蟲(chóng)劑，我們還可以使用洗潔精。將清潔劑加水稀釋?zhuān)貌颊礉瘢猎隗肟赡艹鰶](méi)的地方.由于洗潔精會(huì)堵住蟑螂的氣孔，造成蟑螂窒息而死。
3、衣物翻面洗亮麗不褪色
由于顧慮到晾衣與折衣時(shí)的方便，洗衣服時(shí)，我們都會(huì)把衣物翻成正面清洗，不過(guò)，衣服長(zhǎng)時(shí)間的清洗下，會(huì)因?yàn)橄嗷ツΣ炼斐赏噬男Ч踔吝€會(huì)傷及表面纖維，往往新衣服沒(méi)洗幾次，便看起來(lái)黯淡無(wú)光。所以，使用洗衣機(jī)洗衣服時(shí)，最好先把衣物翻到反面清洗，這樣才能防止衣物褪色。
4、保存面粉、太白粉的容器
像是太白粉、面粉等食材，用空瓶子裝容易結(jié)塊、放到塑膠袋中又不方便取用;有時(shí)候真不知開(kāi)如何保存才好。如果有不要的卷筒紙罐子，可以將面粉或是太白粉放入里頭，在卷筒的開(kāi)口處用一層粗紗布蓋著，再用橡皮筋將剩余的紗布綁在瓶身上，然后在紙罐上頭蓋上一層蓋子。就可以直接放到廚房的調(diào)味料旁收納著。
5、要如何掛容易變形的衣物呢
像是大衣或是麻沙制的洋裝，如果用一般的衣架子來(lái)收藏的話(huà)，很容易會(huì)在肩膀的部位就塌下去，變形了。那么要如何掛這些容易變形的衣物呢？只要多準(zhǔn)備幾條毛巾，就可以了喔！在衣架的肩膀部位，先用毛巾卷起來(lái)，再將衣服掛上，這樣就可以防止衣物會(huì)變形。
八、實(shí)踐體會(huì)與結(jié)論
經(jīng)過(guò)此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以看出我們的低碳環(huán)保意識(shí)還有待提高。我們總是這樣形容地球?yàn)槲覀兊摹澳赣H”，但是日益惡化的環(huán)境正在威脅著我們“母親”的壽命，總是以為地球上所擁有的資源能源是無(wú)限的，但是人們的過(guò)度的浪費(fèi)，已經(jīng)使這些’“無(wú)限”的資源能源在逐漸的變成“有限”的！請(qǐng)愛(ài)護(hù)我們的環(huán)境，因?yàn)椤爸挥幸粋€(gè)地球”！也許現(xiàn)在我們感受不到環(huán)境的惡化威脅到了我們的生存，甚至愚昧的人覺(jué)得與己無(wú)關(guān)，但是有沒(méi)有想到幾百年以后我們的子孫后代應(yīng)該去哪里生活呢？難道要伴隨著適合人類(lèi)生存的環(huán)境而永遠(yuǎn)的消亡嗎？針對(duì)低碳環(huán)保的問(wèn)題，暑期實(shí)踐。不僅僅是為了完成實(shí)踐報(bào)告，更希望可以借此來(lái)了解人類(lèi)生存的環(huán)境到底如何，借以警示愚昧的人類(lèi)！
環(huán)境污染會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會(huì)給生態(tài)系統(tǒng)和人類(lèi)社會(huì)造成間接的危害，有時(shí)這種間接的環(huán)境效應(yīng)的危害比當(dāng)時(shí)造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應(yīng)、酸雨、和臭氧層破壞就是由碳大量排放，大氣污染衍生出的環(huán)境效應(yīng)。這種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應(yīng)具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當(dāng)時(shí)不易被察覺(jué)或預(yù)料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)嚴(yán)重的地步。當(dāng)然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類(lèi)環(huán)境的質(zhì)量下降，影響人類(lèi)的生活質(zhì)量、身體健康和生產(chǎn)活動(dòng)。例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等，嚴(yán)重的污染事件不僅帶來(lái)健康問(wèn)題，也造成社會(huì)問(wèn)題。
隨著污染的加劇和人們環(huán)境意識(shí)的提高，由于污染引起的人群糾紛和沖突逐年增加。為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為了維護(hù)人類(lèi)自身和子孫后代的健康，必須積極防治環(huán)境污染。為了做好環(huán)境污染的防治工作，我們每一個(gè)公民必須努力增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)：一方面要清醒地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在開(kāi)發(fā)和利用自然資源的過(guò)程中，往往對(duì)生態(tài)環(huán)境造成污染和破壞;另一方面要把這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶?shí)際行動(dòng)，以“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的態(tài)度積極參加各項(xiàng)環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，自覺(jué)培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的道德風(fēng)尚。
這次活動(dòng)還讓我認(rèn)識(shí)到：
1、“團(tuán)隊(duì)精神、共同合作”在工作中的重要性。
每個(gè)人對(duì)每件事的看法是不同的，所以處理事情有分歧是很正常的，但隨著大家互相的逐漸了解，分歧會(huì)慢慢減少，工作開(kāi)展也會(huì)越來(lái)越順利。只有大家的思想統(tǒng)一了，心往一處想，勁往一處使，工作才能順利出色的完成
2、前期準(zhǔn)備工作在整個(gè)過(guò)程中的重要性。
“好的開(kāi)始是成功的一半”這句話(huà)都被人說(shuō)爛了，只有經(jīng)歷后才能體會(huì)到他的真正含義。要是你在工作前不準(zhǔn)備充分，你就不能夠搞好你的活動(dòng)。因?yàn)槟愕幕顒?dòng)因?yàn)閰⑴c的人很少，你就肯定會(huì)手忙腳亂的。
3、我覺(jué)得做一件事，只要你用心去做了，不管結(jié)果怎樣都是成功的。
通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，我們學(xué)到了好多東西，對(duì)社會(huì)的理解也在活動(dòng)中加深了。實(shí)踐中學(xué)其他知識(shí)，不斷的從各方面武裝自己，能在競(jìng)爭(zhēng)中突出自己。作為新時(shí)期的一名大學(xué)生，我們必須堅(jiān)持正確的方向，努力學(xué)習(xí)好各種知識(shí)，除此之外，還要增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感，增加適應(yīng)社會(huì)的能力，為我們大學(xué)畢業(yè)完全進(jìn)入社會(huì)做好必要的準(zhǔn)備。
篇十 中小學(xué)教育調(diào)查的寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1350字
XX年的1月，今年的寒假如期而至，在心中孕育了很久的想法終于要實(shí)現(xiàn)了，不乏有些激動(dòng)，這個(gè)想法呢，就是對(duì)我的家鄉(xiāng)和唐山市區(qū)的部分中小學(xué)校的教育技術(shù)應(yīng)用情況及計(jì)算機(jī)開(kāi)設(shè)情況進(jìn)行調(diào)查，作為教育技術(shù)專(zhuān)業(yè)即將畢業(yè)的學(xué)生而言，這將是個(gè)極大的考驗(yàn)。
這次的調(diào)查實(shí)踐主要針對(duì)中小學(xué)生，其中小學(xué)生17個(gè)，初中生21個(gè)，高中生10個(gè)，調(diào)查主要是通過(guò)走親訪(fǎng)友和家教之余完成，訪(fǎng)談內(nèi)容圍繞學(xué)校的多媒體設(shè)備使用情況，教師授課，學(xué)生喜惡情況及計(jì)算機(jī)開(kāi)設(shè)情況展開(kāi)，這次調(diào)查既豐富了假期生活又增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，可謂一舉兩得。
放假開(kāi)始的前十天，我并沒(méi)有立刻返家，而是在市區(qū)找了幾個(gè)家教工作，為我的調(diào)查做了鋪墊，于是對(duì)家教的幾個(gè)孩子進(jìn)行了訪(fǎng)談，回家后借助走親訪(fǎng)友之際，又對(duì)很多孩子進(jìn)行了訪(fǎng)談，綜合所有談話(huà)內(nèi)容，得出以下結(jié)果：
根據(jù)上級(jí)部門(mén)的指示及支持，幾乎中小學(xué)的全部學(xué)校都安裝了多媒體設(shè)備，但是運(yùn)用情況各有不同。
從小學(xué)來(lái)看，城市中的實(shí)驗(yàn)小學(xué)比農(nóng)村中的普通小學(xué)應(yīng)用情況要好，私立學(xué)校為提高招生率，多媒體應(yīng)用情況較公辦學(xué)校要好，在部分學(xué)校中多媒體只是擺設(shè)，并無(wú)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生作用。據(jù)學(xué)生所說(shuō)，很多教師也接受了如何使用設(shè)備的培訓(xùn)，但都比較習(xí)慣原來(lái)的授課方式，不愿使用多媒體。在條件較好的實(shí)驗(yàn)小學(xué)中，在音樂(lè)、美術(shù)等這些藝術(shù)課中，多媒體的應(yīng)用還算廣泛，教師經(jīng)常使用多媒體放音樂(lè)及美術(shù)作品，這比較吸引小學(xué)生的眼睛，易激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師也相對(duì)省了些力氣，具有現(xiàn)代教育技術(shù)的特點(diǎn)。對(duì)于語(yǔ)文數(shù)學(xué)等被認(rèn)為是主課的課程依舊是傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)方式，而多媒體電腦被當(dāng)成萬(wàn)能工具箱使用，如學(xué)生理解'我好容易才過(guò)河'和'我不好容易才過(guò)河'是一個(gè)意思，學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，教師通過(guò)電腦在網(wǎng)絡(luò)中查詢(xún)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)記憶深刻。雖然多媒體也表現(xiàn)出了它的作用，但應(yīng)用還不是很廣泛，沒(méi)有最大限度發(fā)揮它的作用。對(duì)于計(jì)算機(jī)開(kāi)設(shè)情況，條件好一點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)學(xué)校在小學(xué)一年級(jí)就把課本發(fā)下來(lái)，在三年級(jí)左右就開(kāi)設(shè)，從windows的最基本操作開(kāi)始學(xué)習(xí)，而農(nóng)村小學(xué)則從五年級(jí)才上計(jì)算機(jī)課，城市農(nóng)村依然有很大差距。
從初高中來(lái)看，文科類(lèi)做題海戰(zhàn)術(shù)經(jīng)常使用多媒體，它是個(gè)強(qiáng)大的工具，對(duì)于理科類(lèi)完全可以應(yīng)用幾何畫(huà)板、概念圖等軟件進(jìn)行教學(xué)，但使用率基本為0，值得我們考慮為什么。計(jì)算機(jī)課程一般被看為是副課，每當(dāng)快考試或是期中末考試來(lái)臨時(shí)，計(jì)算機(jī)課就被作為自習(xí)課而停課。總體來(lái)看，初高中的教育技術(shù)能力也并不是很高，從學(xué)生的談話(huà)中感覺(jué)電腦還是很遠(yuǎn)。
在中小學(xué)中，為了保證升學(xué)率，資歷深的教師都被到高年級(jí)教學(xué)，而今年輕教師偏多?？v觀(guān)學(xué)生對(duì)教師的反映，學(xué)生非常喜歡能和學(xué)生打成一片的教師，最討厭那些滿(mǎn)口大道理的教師，對(duì)于即將走出校門(mén)的我們，又如何面對(duì)形形色色的學(xué)生呢？
本次調(diào)查只反映了中小學(xué)教育中的部分問(wèn)題，這也源于調(diào)查并不是很廣泛，然而國(guó)家的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展要靠教師，我們要學(xué)會(huì)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)發(fā)展教育，這才是作為專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)該努力的方向。
歷時(shí)四天的寒假社會(huì)實(shí)踐結(jié)束了，新生活又開(kāi)始了，但我會(huì)一直關(guān)注教育的發(fā)展，我的夢(mèng)想就是成為教育行業(yè)的一個(gè)精英！我相信我會(huì)成為一名教育工作者，我會(huì)用自己的汗水和努力來(lái)提高自身價(jià)值，使自己成為對(duì)社會(huì)有用的人！
篇十一 關(guān)于環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)調(diào)查寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1050字
采訪(fǎng)錄音整理：
1. 普通老百姓對(duì)塑料袋的依賴(lài)性非常高，而且長(zhǎng)久以來(lái)免費(fèi)領(lǐng)取塑料袋已被視為天經(jīng)地義的事，國(guó)務(wù)院的“限塑令”會(huì)使許多人感到不便，政府部門(mén)如何來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題？
答：關(guān)鍵是人的理念問(wèn)題，一般老百姓對(duì)環(huán)保也有所關(guān)注，如空氣質(zhì)量等等與生活息息相關(guān)的問(wèn)題，但在觀(guān)念上以切實(shí)的行動(dòng)配合環(huán)保的意識(shí)并不強(qiáng)。所以我們會(huì)加強(qiáng)對(duì)政策的宣傳。由于免費(fèi)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)家庭使用塑料袋都是用了就扔，消耗了很多可以節(jié)省的塑料袋，而在國(guó)外，塑料袋大多不是免費(fèi)發(fā)放的。通過(guò)收費(fèi)，可以促進(jìn)塑料袋的重復(fù)利用，從而減少塑料袋的消費(fèi)量，減輕對(duì)環(huán)境的壓力。同時(shí)，我們也會(huì)倡導(dǎo)使用替代產(chǎn)品，如布袋等，以減少塑料袋的消費(fèi)量。
2. 我們的問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多人都認(rèn)為限塑令的執(zhí)行將造成不便，且有相當(dāng)多的人對(duì)塑料袋對(duì)環(huán)境的污染不了解，對(duì)該政策有所非議。
答：很多人對(duì)塑料袋對(duì)環(huán)境的損害不了解。不可降解的塑料袋埋入土中即使100年也難以腐爛降解，即使是現(xiàn)在生產(chǎn)的可降解塑料袋，也需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，而若焚燒處理也對(duì)環(huán)境不利。而如今中國(guó)眾多人口在生活中所消耗的大量塑料袋對(duì)環(huán)境有很大壓力。我們政府部門(mén)應(yīng)該配合政策加大相關(guān)環(huán)保知識(shí)的宣傳力度。如果大家都能從環(huán)保的角度來(lái)看問(wèn)題，應(yīng)該都能接受。因?yàn)榄h(huán)保不僅是環(huán)保部門(mén)的事，而是人人有責(zé)的。
3. “限塑令”的執(zhí)行勢(shì)必對(duì)現(xiàn)有塑料袋產(chǎn)業(yè)造成沖擊，這也關(guān)系到相當(dāng)多的人就業(yè)問(wèn)題，政府部門(mén)如何看待呢？
答：“限塑令”對(duì)塑料袋的厚度有了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，禁用了超薄塑料袋，這也是促進(jìn)塑料袋的質(zhì)量，從而提高其被重復(fù)使用能力?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)的塑料袋行業(yè)主要由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)構(gòu)成，很多是小作坊式的?！跋匏芰睢钡膶?shí)施所導(dǎo)致的塑料袋需求量下降和塑料袋國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，將促使這一行業(yè)的優(yōu)化整合，一些企業(yè)也許會(huì)消失或轉(zhuǎn)產(chǎn)，留下來(lái)的將是合格的企業(yè)，這也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自然調(diào)節(jié)。
4. 6月份限塑令的實(shí)施對(duì)生活會(huì)的影響。
答：不會(huì)造成大的影響。一項(xiàng)政策的實(shí)施，老百姓總有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，隨著時(shí)間的推大家自然而然會(huì)習(xí)慣，政策的實(shí)施是引導(dǎo)大家過(guò)更環(huán)保的生活。主要工作是加大對(duì)政策的宣傳力度，同時(shí)倡導(dǎo)重復(fù)利用塑料袋或使用紙袋布袋。
完成了這次采訪(fǎng)后，我們收獲很多。我們意識(shí)到白色污染以及國(guó)務(wù)院的通知并不只是我們表面的看到的這么簡(jiǎn)單，這其中包含著很多潛層次的東西，處處透露著政府對(duì)百姓及社會(huì)的關(guān)心。一項(xiàng)政策的實(shí)施不但加速了對(duì)抗白色污染的腳步，加強(qiáng)全民的環(huán)保意識(shí)，還能整頓整個(gè)塑料袋生產(chǎn)市場(chǎng)，真是一舉多得，在這里不得不佩服政府部門(mén)的深謀遠(yuǎn)慮。
篇十二 寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告醫(yī)療衛(wèi)生調(diào)查社會(huì)實(shí)踐報(bào)告950字
衛(wèi)生調(diào)查報(bào)告總理在今年的兩會(huì)上提出“深入整頓和規(guī)范醫(yī)療服務(wù)收費(fèi)和藥品購(gòu)銷(xiāo)秩序，切實(shí)解決群眾看病難、看病貴的問(wèn)題”，帶動(dòng)了醫(yī)療健康話(huà)題新的熱點(diǎn)——“如何讓虛高的藥價(jià)縮水？如何讓生病不再成為貧窮的砝碼？如何讓看病不再成為生活的難題？”
為了解北京市民的醫(yī)療衛(wèi)生問(wèn)題，北京社會(huì)心理研究所于__年3月21日至27日進(jìn)行了一次入戶(hù)問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查樣本的選取采用分層、多階段隨機(jī)抽樣方式。樣本來(lái)自城八區(qū)8個(gè)街道，共計(jì)15個(gè)居委會(huì)，有效樣本600人。被訪(fǎng)者年齡在18～76歲之間，性別比例被控制在1:1左右。
一、市民就醫(yī)考慮的首要因素是醫(yī)療水平高
我所__年6月的社情民意調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，84.5%的市民將保持健康的身體作為保障未來(lái)生活的首要手段，認(rèn)為保持健康的身體是保證未來(lái)生活、提升生活質(zhì)量并享受未來(lái)幸福生活的前提。此次我們發(fā)現(xiàn)，33.4%的市民對(duì)健康問(wèn)題感到較大或很大的壓力。
41～55歲的中年人對(duì)健康問(wèn)題普遍感到壓力大，其中51～55歲的市民21.1%對(duì)健康問(wèn)題感到壓力較大，40.4%感到壓力很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于總體水平。
1、多數(shù)市民就醫(yī)更看重醫(yī)院的醫(yī)療水平和醫(yī)療安全
市民選擇就醫(yī)所考慮的主要因素前五位依次為：醫(yī)療水平高(81.5%)、醫(yī)療安全(61.7%)、醫(yī)療費(fèi)用低(58.9%)、服務(wù)態(tài)度好(57.3%)和離家近(57.2%)。隨著醫(yī)療制度的改革，只有不到一半(46.2%)的市民將“是否公費(fèi)醫(yī)療定點(diǎn)醫(yī)院”作為就醫(yī)時(shí)考慮的主要因素。
2、低收入市民就醫(yī)考慮“醫(yī)療費(fèi)用低”的比例高于“醫(yī)療安全”
對(duì)于醫(yī)療費(fèi)用和醫(yī)療安全這兩個(gè)因素，中等收入的市民就醫(yī)時(shí)考慮醫(yī)療安全的(64.4%)，比考慮醫(yī)療費(fèi)用低的多15%;對(duì)于收入較低和收入很低的市民，更多的人把“醫(yī)療費(fèi)用低”作為選擇就醫(yī)所考慮的主要因素。
全國(guó)人大代表、哈爾濱醫(yī)科大學(xué)第三臨床醫(yī)院院長(zhǎng)徐秀玉代表認(rèn)為，“根據(jù)構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，政府應(yīng)該盡快建設(shè)一批福利性質(zhì)的‘平民醫(yī)院’，以低廉的價(jià)格，為貧困人群提供最基本的醫(yī)療服務(wù)，如感冒發(fā)燒等常見(jiàn)病、普通病都可以，醫(yī)院按病種收費(fèi)，藥的價(jià)格和檢查費(fèi)、住院費(fèi)都要比普通醫(yī)院低，政府對(duì)醫(yī)院實(shí)行有效的補(bǔ)貼，然后用政策價(jià)格杠桿讓患者選擇治療的醫(yī)院。
二、半數(shù)以上的市民擔(dān)心醫(yī)護(hù)水平低，花錢(qián)不治病
1、42.5%的被調(diào)查者對(duì)醫(yī)生診斷的準(zhǔn)確性持負(fù)評(píng)價(jià)
