篇一 關(guān)于2023年法律調(diào)查報告1400字
調(diào)查主體
1 相關(guān)社會背景和主要目的
當代大學生法律意識的現(xiàn)狀十分嚴峻。大學生的法律知識水平普遍不高。當前我國大學生大都重視專業(yè)課，而對法律基礎(chǔ)課不予以重視。同時大學生法律觀點偏差，法制觀念淡薄。很多大學生在他們的權(quán)利受到侵害時會選擇沉默，而不是去爭取他們的利益。這就會使大學生的法律意識會越來越淡，導致高等院校呈現(xiàn)出逐年上升的違法犯罪現(xiàn)象。
大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。這一時期， 大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的道 德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，是社會主義高等教育方針的基本要求，是歷史發(fā)展的必然需求，也是大學生自身成才的迫切需要。
2 調(diào)查對象的選擇與簡要情況
此次調(diào)查選擇的是天津理工大學在校及剛剛畢業(yè)的學生。
3 調(diào)查方法與過程
此次調(diào)查采用的是問卷調(diào)查的方法，在校內(nèi)展開不記名調(diào)查，共征集問卷139份。
4 調(diào)查內(nèi)容
分析和認識大學生法律意識的現(xiàn)狀，是培養(yǎng)和塑造大學生現(xiàn)代法律意識的前提和基礎(chǔ)，對于實現(xiàn)建設(shè)社會主義法治國家的目標具有重要的現(xiàn)實意義。為進一步增強大學生的法律意識，促進大學生學法，知法，懂法，用法，特進行本次問卷調(diào)查活動，本次調(diào)查采用不記名方式。
調(diào)查結(jié)果及分析
你的性別
a男 45.61% b女 54.39% 你的你所在年級
a 大一 23.68% b大二65.79% c大三4.39% d大四6.14%
本次調(diào)查覆蓋面比較廣，男女比例較為平均
你對法律方面的問題
a很重視 40.29% b一般關(guān)心 56.12% c無所謂3.6% 你為我們大學生的總體法律意識情況如何
a很強13.67% b一般62.59% c較弱17.88% d很弱5.87% 作為一名大學生，在日常生活中你覺得法律與你的聯(lián)系程度怎樣 a 很緊密41.77% b 一般50.21% c幾乎沒有8.02%
被調(diào)查去的大學生平時對于法律方面，報以為所謂態(tài)度的是少數(shù)，但是重視程度明顯不足，多數(shù)同學都只報以一般關(guān)心，并且同時認為總體法律意識也只是一般。重視程度不夠，總體意識不強，這就是當代大學生對于法律意識最重要的問題。
大多數(shù)同學的法律知識于課本與電視，課本上知識過于局限，過于書面化，沒有與實際生活很好的聯(lián)系。而電視上的，雖然有很強的靈活性，但是專業(yè)性不夠，甚至有可能還有錯誤，對接收知識的時間和空間有著很大的限制。
5 對于結(jié)果的評價分析
由于大學生法律意識是一個多要素、多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，要精確全面地概括大學生的法律意識的現(xiàn)狀并非易事，所以本文只能結(jié)合調(diào)查結(jié)果，對當前大學生的法律意識所存在的問題作一個粗淺的概括：
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大學生都或多或少地知道法律的基本常識，并不是完全的法盲，每個學子從小到大受傳統(tǒng)的倫理道德的教育，對法律基本知識早已耳濡目染，盡管受到一些負面因素的影響，但是我院大學生整體的法律素質(zhì)還可以的，這里所說的只是基本常識，而不是深沉的理論，當今我院大學生也沒有必要對法律學習得面面俱到。
知法并不代表能運用法律，它們是兩碼事，運用主要是以知道為基礎(chǔ)，由于當今大學生接觸社會的機會少，社會經(jīng)驗不足，再加上大學生自身的特點，如行動容易沖動，易受別人的煽動，追求時尚和個性，好面子，在處理具體一件事情上到底很少正確使用法律，甚至做出違法的事情。
而維權(quán)更不用說了，當今大學生遇到侵犯個人權(quán)益時，大部分的學生會選擇回避，忍讓，認為多一事不如少一事，雖然他們具備了一定的法律知識，但他們沒有真正的把法律知識內(nèi)化為法律意識，沒有真正的挖掘法的精神，法的價值，缺少公平，正義的理念，對法的信任程度低。
篇二 當代大學生道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)調(diào)查報告3350字
近來，有關(guān)大學生缺乏道德和違反法律規(guī)則的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)在社會公眾的視野之內(nèi)，這令部分的公眾對當代大學生的道德修養(yǎng)以及法律素質(zhì)產(chǎn)生了一定程度的懷疑。針對這種狀況，近日，我在大學生這群體里展開了一次關(guān)于當代大學生道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)的現(xiàn)狀的調(diào)查。本次調(diào)查總共發(fā)放了50份紙張調(diào)查問卷，收回有效調(diào)查問卷50份，并且通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送并收回了30份有效的調(diào)查問卷，總共有80份反饋問卷，而具體的調(diào)查情況以及我對此的思考觀點如下：
先從大學生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對調(diào)查問卷的研究分析，當代大學生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當前我國社會主義市場經(jīng)濟在新道德倫理建構(gòu)中的作用有清楚的認識，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，做一個知榮辱、講道理的大學生。
當代大學生的道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的，例如在接受問卷調(diào)查的大學生當中，就有72.5%的大學生在公共交通工具上經(jīng)常讓座位給老，弱，病，殘人士;在大學里，課桌文化，墻壁文化一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現(xiàn)象表示否定，等等。從一定程度上看，當代大學生道德意識還是比較高的。
然而，在今天這個紛繁復(fù)雜，物欲橫流的社會中，有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現(xiàn)在：第一，在學習上，缺乏學習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學習任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會公德意識較差。有部分大學生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學生的形象。因為在公眾的眼里，一個人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學生，真的讓所有的大學生蒙羞啊！第三，勤儉節(jié)約意識淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學生的生活便開始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應(yīng)有的誠信。有的大學生在考試時作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學貸款等違反國家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見不鮮了。由此可見，當代大學生的道德修養(yǎng)還需要進一步加強。
近年來，大學普遍實行擴招，這導致大學生人數(shù)與日俱增的同時，大學教育的問題也開始凸現(xiàn)，根據(jù)調(diào)查問卷顯示，有81.3%的受訪大學生認為大學生數(shù)量上升的同時，大學生的總體道德素質(zhì)并沒有隨之上升，那為什么絕大多數(shù)受調(diào)查的學生都持這種觀點呢？我想這無非是與他們所處的生活環(huán)境有關(guān)?？赡芤驗樵谑茉L者的身邊或周圍經(jīng)常出現(xiàn)一些能夠直接體現(xiàn)大學生道德素質(zhì)低下的現(xiàn)象，他們已經(jīng)看煩了，所以他們會認為大學生數(shù)量上升的同時，大學生的總體道德素質(zhì)并沒有隨之上升，這樣講起來的確有一定道理。但是造成大學生道德素質(zhì)有所下降的主要原因又是什么呢？有45%的大學生認為社會上人們的思想觀念不同了，環(huán)境導致大學生更加注重實際利益，有13.8%的大學生認為大學盲目擴招，林子大了就什么鳥都有了，關(guān)于這個主要原因，我是比較認同第一種觀點的，也就是環(huán)境導致大學生更加注重實際利益，而大學雖盲目擴招，但飛進林子里的不一定以劣鳥居多??！
在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學生已經(jīng)看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設(shè)法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。
大學生是促使國家未來能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著當代大學生道德素質(zhì)有所下降的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取什么辦法去改善它呢？我們大學生應(yīng)該怎么做才能加強自身的道德修養(yǎng)，從而為社會主義道德建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻呢？
第一，以人為本，推崇仁愛原則。
要使大學生明確道德風尚的內(nèi)涵，就要他們深刻理解以人為本，學會尊重人、理解人、關(guān)心人。中國的傳統(tǒng)倫理思想一直尊重人的價值與尊嚴?？鬃釉鴱娬{(diào)已所不欲，勿施于人，己欲立而立人，己欲達而達人。以人為本是公民道德建設(shè)指導思想的重要內(nèi)容，也是每個人處理人我關(guān)系的基本原則。在處理人際關(guān)系時，是不應(yīng)該以自我為中心的，這樣必然導致對他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。
第二，懷有感恩的心。
作為一個學子，首先要有一顆感恩的心，感謝每一個曾經(jīng)施恩于自己的人，學會知恩圖報。父母飽嘗艱辛把我們拉扯長大，我們應(yīng)該記住父母的恩情，發(fā)奮學習，好好孝順父母，但是感恩的范圍不僅僅局限于我們的父母，我們可以感謝在我們成長的過程中幫助過我們的人。有了這顆善心的支撐，才能在走向社會后處處散播愛的種子，才能回報社會和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質(zhì)。當代大學生是不能缺少感恩意識的，否則，往往會使他們存在著人格缺陷，而馬加爵殘害殺死四名同學就是例證。
第三，加強對社會主義榮辱觀的認識。
當代大學生應(yīng)加強對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導自己能明辨是非，樹立正確的行為導向，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。加強對榮辱觀的理解和認識，能夠讓大學生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
當代大學生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)固然是至關(guān)重要的，但是大學生的法律素質(zhì)也是不容忽視的。法律素質(zhì)是實現(xiàn)大學生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是當前大學生法制現(xiàn)狀的需要。
在這次調(diào)查中，有很多的被調(diào)查者例如被問到你買了某種商品但你后來發(fā)現(xiàn)被騙了，你會怎么做？假設(shè)不幸遭劫或被盜，你會報案嗎？等關(guān)乎自身切實利益的問題時，他們都會積極地運用法律武器去保護自己。但是當被問到當你在路上遇到一個小偷正往路人口袋里偷東西，你會怎么做等不與自己利益形成直接沖突的問題時，雖然有42.5%的被調(diào)查者會立刻告訴被偷者，但是卻有22..5%的人會選擇明哲保身，視而不見，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學生遇到與自己利益無關(guān)的事情時，他們那種維護別人權(quán)益的主動性不會太高，因此，這種現(xiàn)象不得不引起大家的注意。
面對著這些問題，我們大學生應(yīng)該怎么做才能提高自己的法律素質(zhì)呢？對于大學生來說，我認為至少應(yīng)該做到以下三個方面：
1、開展心理健康教育，保持愉快的心境。要做到心理健康就要培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)，有了良好的人格品質(zhì)才能有效地控制自己的行為方式，而不去超越道德的底線。我們可以通過參加各類實踐活動，閱讀優(yōu)秀文學作品，觀看優(yōu)秀影視劇等，去培養(yǎng)良好的人品。我們要學會用科學的方法和正確的態(tài)度去看待四周發(fā)生的一切現(xiàn)象，提高自身的抗挫折能力，促進自身心理的健康發(fā)展。
2、加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學生應(yīng)自覺加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當?shù)貐⒓右恍┫嚓P(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀守法。當我們的權(quán)益受到侵害時，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護自己，就好像在本次調(diào)查中，有77.5%的大學生都肯定了以上這個觀點，這在一定的程度上都可以認為當代大學生的法律意識還是比較強的。大學生在自己學習、掌握相關(guān)法律知識的同時，還應(yīng)該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會上形成良好的遵紀守法風尚，推進社會主義法治社會的發(fā)展。
3、敢于同違法犯罪行為作斗爭。當自己或別人的合法權(quán)益受到侵害時，勇于同違法犯罪行為作斗爭是當代大學生義不容辭的，但是這必須以保護自身安全為前提。同違法犯罪行為作斗爭的方式有多種多樣的，既可以采取有效措施預(yù)防違法犯罪行為的發(fā)生，也可以制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為，總之，一切都要按合法的途徑去同違法犯罪行為作斗爭，自身和別人的權(quán)益都要同時維護，把已學的法律知識用于實踐中。
當代大學生比以往任何時期的大學生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學生健康成長造成不利影響的因素，就要求大學生能夠自覺地培養(yǎng)自身的思想道德修養(yǎng)以及提高自己的法律素質(zhì)，做一個德才兼?zhèn)洹⒅ㄊ胤ǖ姆Q職大學生。
篇三 2023關(guān)于農(nóng)村法律意識調(diào)查報告2600字
農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局性和根本性的問題。黨的__屆五中全會作出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，這是___從貫徹落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會全局出發(fā)作出的重大戰(zhàn)略部署。___、國務(wù)院制定的《關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的意見》明確提出，要“加強農(nóng)村法制建設(shè)，深入開展農(nóng)村普法教育，提高農(nóng)民依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的自覺性”。新農(nóng)村建設(shè)離不開法制的有力保障，提高農(nóng)民法律意識則是加強農(nóng)村法制建設(shè)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。筆者結(jié)合目前常州市新農(nóng)村建設(shè)的實際情況，深入調(diào)查新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)民的法律意識，并和農(nóng)民進行了接觸，對一些關(guān)乎農(nóng)民切身利益的法律知識進行普及，自己印制了一些簡單的法律知識發(fā)給農(nóng)民，使得一些農(nóng)民能在遇到問題時能拿起法律的武器維護自己的利益。
一、我國農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀
雖然農(nóng)民法律意識的提高對新農(nóng)村建設(shè)意義重大，但目前我國農(nóng)民法律意識的現(xiàn)狀卻不盡人意。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
一是農(nóng)民法律知識水平的匱乏。雖然經(jīng)過多年的普法教育，農(nóng)民的法律知識水平有了一定的提高，但是由于歷史傳統(tǒng)和社會政治、經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，加上普法宣傳流于形式，農(nóng)民對法律知識的認知仍停留在淺層次的感性認識上，不能真正了解法律的含義，更不能從根本上改變農(nóng)民的法律知識和法律心理結(jié)構(gòu)。這種對法律的陌生感決定了農(nóng)民在遇到問題時一般是拒法律于門外的，更傾向于用非法律方式去解決問題。
二是法律虛無主義思想盛行。雖然我國早已確立了建設(shè)社會主義法治國家的治國方略，但在我國農(nóng)村地區(qū)仍然有許多人或多或少存在著有法無法一個樣的法律虛無主義觀念。筆者在農(nóng)村調(diào)查的時候發(fā)現(xiàn)，很多人對一些根本的法律有所了解，比如很多人知道殺人發(fā)火是犯法，但是對無照經(jīng)營等卻認為不犯法，更不要說對那些涉及與經(jīng)濟貿(mào)易等有關(guān)的法律知識了。因此，除一些重大犯罪行為外，農(nóng)民的社會行為基本上是脫離法律認知而進行的。
三是權(quán)利意識淡薄。受傳統(tǒng)人治思想的影響，長期以來，法制在農(nóng)村的著眼點都是如何加強管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，法律工具主義色彩比較濃重，而忽視了法律維護農(nóng)民權(quán)益這一功能。農(nóng)民往往只把法律當成是制裁違法犯罪的工具，而忽視了法律保障權(quán)利的功能。權(quán)利意識淡薄，主體意識模糊，缺乏維護民主權(quán)利，利用法律手段保護自己切身利益的意識和實踐活動。不少農(nóng)民在其權(quán)利受到侵害時，或不知道已受到侵害，或雖已知道，卻信守“民不與官斗”、“一年官司十年仇”、“吃虧是福”等傳統(tǒng)觀念，對侵害自己合法權(quán)益的行為不敢抗爭，一味忍讓。四是法律在農(nóng)村缺乏應(yīng)有的權(quán)威。法治社會要求法律至上，具有最大的權(quán)威和最高的效力。然而，在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，法律卻沒有處于至上的位置;相反，幾千年來的封建人治傳統(tǒng)已使權(quán)力至上的觀念在我國農(nóng)村社會打下了深深的烙印。在現(xiàn)實生活中，我國農(nóng)村地區(qū)呈現(xiàn)出明顯的泛權(quán)力狀態(tài)。在權(quán)大還是法大的價值取向上，廣大農(nóng)民會毫不猶豫地選擇前者，法律幾乎是沒有權(quán)威的。在農(nóng)民的心中，政府管理了一切，在日常生活中找政府往往是解決矛盾糾紛的主要途徑，遠遠大于尋找法律救濟的比重。
二、農(nóng)民法律意識淡薄的原因分析
隨著我國法治化進程的日益深入，法律在人們生活中占據(jù)著越來越重要的位置。經(jīng)過四個五年普法宣傳教育，人們的法律意識也逐步提高。但如上所述，目前我國農(nóng)民的法律意識總體來講還十分淡薄，與建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求相比，還存在著很大差距。究其原因，筆者認為主要有以下幾個方面：
一是文化素質(zhì)低下，影響其法律素質(zhì)的提高。由于傳統(tǒng)和現(xiàn)實原因相互交織，我國農(nóng)村人口文化水平普遍較低。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，目前我國農(nóng)村勞動力的平均受教育年限為7.7年，而城市為12.2年。而在筆者的調(diào)查過程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在農(nóng)村40歲以上的人群學歷在高中以下的占86%，而大學畢業(yè)的很少。另據(jù)有關(guān)報載，目前，我國文盲絕對數(shù)高達8507萬左右，而其中90%的文盲分布在農(nóng)村。農(nóng)民文化水平的普遍低下，必然直接影響到其學法、知法、用法的積極性和實際效果，進而影響其法律意識的提高，阻礙農(nóng)村法制建設(shè)的進程。
二是傳統(tǒng)思想的影響。眾所周知，我國經(jīng)歷了兩千多年的封建歷史，儒家政治文化觀念根深蒂固。雖然自新文化運動和“五四”運動以后，西方的民主科學思想逐漸傳人并影響國民的觀念和生活，但直到現(xiàn)在，在我國農(nóng)村地區(qū)受封建思想的影響仍然十分深重。一方面，由于人們?nèi)灾饕钤诘皖^不見抬頭見的熟人社會關(guān)系中，傳統(tǒng)的“無訟”、“和為貴”思想及家族意識等仍影響著人們的生活態(tài)度。遇到矛盾糾紛時，或忍氣吞聲，或依靠有威望的長者或村干部依鄉(xiāng)規(guī)民約來解決。不到萬不得已，是不會訴諸于法的，法律在百姓心中占據(jù)著很不起眼的位置。另一方面，受“權(quán)力本位”思想的影響，不少農(nóng)村基層干部法制觀念淡薄，頭腦中“人治”思想作祟，認為法是管老百姓的，而自己卻不受法律的約束，權(quán)力凌駕于法律之上，以言代法、以權(quán)代法。這種現(xiàn)象進一步加劇了農(nóng)民對法律價值的非認同感。
三是農(nóng)業(yè)立法的相對滯后。改革開放以來，我國農(nóng)村的法制建設(shè)取得了很大進展，先后頒布了一系列農(nóng)業(yè)法律、法規(guī)和規(guī)章，為我國農(nóng)村建設(shè)提供了法律支持。但總的來講，農(nóng)業(yè)立法還相對滯后，立法質(zhì)量不高，層次較低，很多規(guī)范原則性太強，配套法律法規(guī)跟不上，缺乏可操作性。農(nóng)業(yè)立法中重行政管理輕權(quán)利保護的傾向仍很嚴重，立法無法充分反映農(nóng)民的利益。而法律要被人們自覺遵行，必須使主體深切感受到法律是以表達自身需求為前提的。這樣的農(nóng)業(yè)立法現(xiàn)狀必然會妨礙農(nóng)民對法的作用的正確認識，難以產(chǎn)生對法的信賴心理，這也是我國農(nóng)村社會法律價值感無法得到認同的重要原因。
四是法律在農(nóng)村的實施情況較差。農(nóng)民法律意識的培養(yǎng)與農(nóng)村良好的執(zhí)法、守法、崇法環(huán)境密切相關(guān)。由于封建法制傳統(tǒng)中“行政兼司法”體制的影響，農(nóng)民在碰到糾紛時首先想到的是找政府，而不是找法院，這不僅使司法獨立的實現(xiàn)困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。農(nóng)民不相信法院，無意訴諸法律，卻對用行政手段解決糾紛充滿憧憬。而農(nóng)村的行政執(zhí)法情況又如何呢？部分基層執(zhí)法人員素質(zhì)低下，農(nóng)村執(zhí)法監(jiān)督機制不健全，農(nóng)村中以權(quán)代法、以勢亂法、執(zhí)法違法的現(xiàn)象還普遍存在。鄉(xiāng)村執(zhí)法者的這些形象和執(zhí)法行為必然削弱法在人們心目中的地位和形象，使人們不再相信、尊重和遵守法律。
篇四 對江西省贛州市章貢區(qū)水南鎮(zhèn)農(nóng)村法律現(xiàn)狀的調(diào)查報告10050字
——兼論新時期的農(nóng)村法制建設(shè)
序言：
水南鎮(zhèn)位于贛州市的新城區(qū)，屬于贛州市新規(guī)劃的市政、辦公中心區(qū)，其所轄的4個村中既有土地被全部征用、農(nóng)民全部“洗腳上田做市民”的；也有部分土地被征用，處于“半農(nóng)村半城市”(即城鄉(xiāng)結(jié)合)局面的；還有離城市較遠，基本保持了傳統(tǒng)農(nóng)村面貌的村莊。該鎮(zhèn)的現(xiàn)狀與新時期我國東部、中部、西部地區(qū)的大部分農(nóng)村發(fā)展的現(xiàn)狀是基本吻合的，即各地農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展不平衡，農(nóng)民收入存在較大差距。以該鎮(zhèn)為個案，對它的法律現(xiàn)狀進行調(diào)查、分析，可以基本看到經(jīng)過二十多年來的改革開放，我國大部分農(nóng)村在新時期的法制建設(shè)中所面臨的困惑和不足的，筆者自2023年7月隨同江西理工大學暑期大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊在該鎮(zhèn)進行社會實踐起，不間斷地針對新時期農(nóng)村的法律現(xiàn)狀和農(nóng)民的法律意識等問題，對該鎮(zhèn)干部及廣大農(nóng)民兄弟進行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查，從得來的資料中，筆者認為在當前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)正面臨著經(jīng)濟與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的現(xiàn)實困境，從而希望在以后的農(nóng)村法制建設(shè)中能更多的關(guān)注到和走出這些困境，并針對個案農(nóng)村所存在的這些現(xiàn)象，就新時期我國的農(nóng)村法制建設(shè)提出了幾點自己的看法和建議。
內(nèi)容摘要：本文以江西省贛州市章貢區(qū)水南鎮(zhèn)為例，對當前農(nóng)村法律狀況、農(nóng)民法律意識狀況等進行了思考與分析，揭示出在當前我國農(nóng)村的發(fā)展中，農(nóng)村法制建設(shè)所面臨的經(jīng)濟與法律的脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德的裂痕、法治與人治傳統(tǒng)的對立、司法與行政的貌離神合、法律宣傳欠缺力度，普法徒具形式等方面的困境，并對加強農(nóng)村法制建設(shè)，促進農(nóng)民法律意識提高提出了自己的看法與建議。認為應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟、嚴格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在法律與道德間尋找契合點等方面做出努力。
關(guān)鍵詞：隱患；農(nóng)村良好秩序；困境；出路
正文：
2023年的暑期，筆者有幸作為江西理工大學暑期大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐重點隊的一員，在贛州市章貢區(qū)的水南鎮(zhèn)進行了為期一個月的社會實踐活動，作為一名法學科的學生，面對那些開始直面的農(nóng)村社會現(xiàn)狀，筆者開始思考。也是從這次社會實踐開始，筆者針對在我國實行改革開放二十余年后，各項事業(yè)都已獲得長足發(fā)展的新形勢下農(nóng)村的法律現(xiàn)狀與農(nóng)民的法律意識等，對水南鎮(zhèn)下轄的4個鄉(xiāng)村及各基層機關(guān)進行了較長期的走訪、座談與問卷調(diào)查。在調(diào)查結(jié)束后，筆者對那些材料進行了整理，整理之時，筆者的心情有些沉重。
我國目前有9億左右農(nóng)民，這就意味著我們還有約3/4的國人生活在農(nóng)村，因此，農(nóng)村的穩(wěn)定對于我國的發(fā)展異常重要，而穩(wěn)定是要法律來做保障的。一直以來，農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展水平相對較低，農(nóng)民生活水平與素質(zhì)也普遍不高，有些政策傳達到農(nóng)村時也已經(jīng)成了強弩之末，相對于被制度與法律時刻關(guān)注的城市而言，農(nóng)村在其看似平靜的表面下有著太多的隱患。在今天我國經(jīng)濟體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的新形勢下，農(nóng)村社會也正在發(fā)生著廣泛而深刻的社會變革的，在這場變革中，在這個新時期，特別是在___極力推進全面小康社會建設(shè)的今天，農(nóng)村的各項工作都在熱火朝天的開展的，而同時農(nóng)村原先所隱藏著的各種問題也開始不斷暴露出來，農(nóng)村基層干部強行征地、先富起來的農(nóng)民在外重婚等報道時常見于報端，農(nóng)村法律現(xiàn)狀令人擔憂亦可見一斑，法律在農(nóng)村遭遇困境也開始展露其冰山一角，從筆者的調(diào)查數(shù)據(jù)上可以看到，在相對較富裕的章貢區(qū)水南鎮(zhèn)有約40%的農(nóng)民對法律表示陌生，約25%的認為法律不可信，20%的認為在走投無路實在不得已的情況下會求助法律維護合法權(quán)益，只有15%的農(nóng)民明確表示在切身利益遭受侵害時會主動利用法律武器。對法律的陌生使他們對身邊的制度產(chǎn)生了迷惑，有57%的農(nóng)民認為村規(guī)民約就是法律，僅有43%的認為不是，且不說村規(guī)民約是否完全體現(xiàn)了締約者的真實意思，但這組數(shù)據(jù)卻真實的表明：農(nóng)民對“法”的產(chǎn)生程序是陌生的。因為陌生，所以心存畏懼，所以難以接受。綜合筆者一個月內(nèi)的社會調(diào)查和所見所聞所感，結(jié)合個人所學知識，“窺一斑而知全豹”，筆者認為法律在農(nóng)村遭遇到困境：
困境之一：經(jīng)濟與法律的脫節(jié)
相對于城市而言，當前農(nóng)村的發(fā)展嚴重滯后。經(jīng)濟上，整體貧困；精神上，極度貧乏。農(nóng)民的生活節(jié)奏緩慢，思想上與外界接觸較少，原始的農(nóng)耕方式依然盛行，而作為現(xiàn)代文明的法律則需要一個與之相適應(yīng)的經(jīng)濟環(huán)境才能大展拳腳，落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟決定了法律所倡導的法治觀念與人權(quán)觀念在農(nóng)村將被抵制，這也就是為什么當前大多農(nóng)民只是單純的注重村委會的民主選舉，而忽視乃至漠視對村委會及其工作人員的民主監(jiān)督。農(nóng)民依然習慣著對權(quán)力的絕對服從，這些都是因為貧困落后的經(jīng)濟。古人云：“倉廩實而知禮節(jié)”，只有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)才能鑄就相應(yīng)的健全完善的上層建筑，作為上層建筑之一的法律不能脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而取得發(fā)展，盡管自改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟已經(jīng)有了長足發(fā)展，但距離法律所需的實施環(huán)境尚還差著很大距離；同時多年的農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)實也讓我們看到，農(nóng)村的精神文明建設(shè)并沒有得到相應(yīng)的尊重與重視，由此可想而知作為高層次精神文明的法律文明，其在農(nóng)村存在和發(fā)展是何等的舉步維艱。有資料顯示：離城市越近，交通越方便，經(jīng)濟越多樣化，農(nóng)民越富裕的鄉(xiāng)村，其村民的法律意識也相對較高，法治的進行也相對的較好。此次在對處于贛州新市區(qū)規(guī)劃中的南橋村和距城區(qū)約有5公里之遠的高樓村的調(diào)查走訪，也證實了這一觀點。落后鄉(xiāng)村更多的保留了小農(nóng)經(jīng)濟形式及其思想意識，雖然改革開放在一定程度上對它們造成了沖擊，但在短期內(nèi)還無法從根本上消滅它們，而小農(nóng)意識的狹隘與自私恰恰與法律所追求的追求自由平等是背道而馳、格格不入的。同時，落后的經(jīng)濟所帶來的貧窮也導致了法律在鄉(xiāng)村傳播的艱難，在水南鎮(zhèn)最富裕的南橋村，筆者可以在村民家中看到村民所需要的一些單行法律規(guī)范，而在該鎮(zhèn)最為偏遠的高樓村，筆者即使在村委會也未能見到多少法律法規(guī)資料，這其中的原因是什么？筆者認為，經(jīng)濟上是否寬裕是個很大的因素，一個人只有手中有了“閑錢”，才可能會去考慮接受生存以外的事情。
困境之二：法律與傳統(tǒng)道德的裂縫
中國是一個文明古國、禮儀之邦，講究以禮立國、忠孝廉恥，由于教育水平的相對低下，帶有濃厚封建色彩的部分“傳統(tǒng)道德”在農(nóng)村依然大有市場，封建禮教、宗族觀念等依然還是廣大農(nóng)民判斷是非善惡的重要標準。筆者認為，有一個現(xiàn)實我們必須正視：在農(nóng)村，由于缺乏“法治”的經(jīng)濟基礎(chǔ)，法律進入農(nóng)村和在農(nóng)村的傳播更多地表現(xiàn)為蠻橫的移植和強制的灌輸。這樣被傳播的法律勢必是無法與農(nóng)村實際完美結(jié)合，結(jié)果，“法律”不僅沒有給農(nóng)村秩序和穩(wěn)定，反而破壞了原有秩序，打破了原有平靜，帶來了人心惶惶。由于在農(nóng)村已有千年的歷史，傳統(tǒng)道德和風俗習慣在意識上、表現(xiàn)上等與農(nóng)民的素質(zhì)水平、農(nóng)村的現(xiàn)實環(huán)境相符合，農(nóng)民反而更愿意接受傳統(tǒng)道德、風俗習慣的管理約束，而不習慣于服從法律。從本次調(diào)查的數(shù)據(jù)上看，約52%的農(nóng)民認為維護農(nóng)村良好社會秩序的是道德，約有43%的農(nóng)民認為應(yīng)該是良好風俗，只有24%的農(nóng)民明確表示是法律（數(shù)據(jù)是對走訪、問卷的結(jié)果統(tǒng)計所得，問卷允許多項選擇）。我們無意去怪罪農(nóng)民，缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)的法律在農(nóng)村猶如無根之木，它難以讓人對它產(chǎn)生信仰（這里面自然有普法不到位的因素，下文再述），而且在同一問題的解決上，農(nóng)村傳統(tǒng)的道德倫理觀念似乎也比法律來得更切合實際，更深入人心，更合理有效。信守傳統(tǒng)道德的農(nóng)民也更愿意相信倫理常情，他們多是以人論事，而非以事論人，在他們的觀念里，好人永遠是好人，壞人永遠是壞人。他們認為，一個人的好壞，一件事的是非，用道德倫理就能一下分清，根本就是與法律無關(guān)，在農(nóng)民的宗族觀念里，發(fā)生在家族、家庭內(nèi)部的事都是“自己家里頭的事”，無論家庭暴力還是族內(nèi)奸情等都與外界沒有關(guān)系，那又怎么需要外界力量的進入呢？！筆者在調(diào)查過程中曾有婦女這樣問道：我家老公喝醉了酒或者在外受了氣回來就打我，打我滿身是傷，但他后來會給我錢叫我醫(yī)療所看看，這算不算犯法??？ 在筆者告知她的，這是屬于典型的家庭暴力案件，已經(jīng)違反了《婚姻法》等法律，你可以去法庭或者婦聯(lián)請求幫助時，那些婦女往往表現(xiàn)出來的是“不可思議的表情”，他們認為：是自己的老公打了自己，而且已經(jīng)給錢并叫去醫(yī)療所了，那還能是違法啊，還要去法庭啊。在農(nóng)民的潛意識里， “上法庭”、“打官司”不是一種維權(quán)的手段，而是一個罵名，誰動了就會被人說三道四，指手畫腳，丟家里人、族內(nèi)人的臉，甚至還可能要受到族規(guī)的懲罰?！八搅恕蓖菑V大農(nóng)民最愿意做出的選擇，而這一選擇正是小農(nóng)意識與傳統(tǒng)道德倫理觀念的結(jié)合，同時與“打官司”這一“公了”手段背道而馳的。在調(diào)查過程中筆者常常被人這么問道：這樣的事要他多少錢才不虧呢？這樣的事我該不該付這么多錢？面對這樣的問題，筆者往往無法坦蕩地作答。由此可見，與貧窮落后相伴而生的封建道德倫理觀念目前還殘存在我國的廣大農(nóng)村，而此刻，它們也正在農(nóng)村與現(xiàn)代法律意識相對峙，在兩者之間有一條深深的溝，它需要由一定的經(jīng)濟發(fā)展水平做基礎(chǔ)的相應(yīng)思想來彌補。
困境之三：法治與人治傳統(tǒng)的對立
由于法律在農(nóng)村的蒼白與無力，法治在農(nóng)村的實行也是舉步維艱，在農(nóng)村的傳統(tǒng)道德觀念中，人們更愿意去信仰一尊神，尊崇與服從一個被神化了的人，說出這些話，筆者并不覺得他們很可笑，中國歷來是實行人治的，講究的是服從，歷史上的法律大多都是只設(shè)定義務(wù)而極少設(shè)立權(quán)利，幾千年的傳統(tǒng)中，法律只是一個維護統(tǒng)治者統(tǒng)治秩序、保障“人治”的工具，而長期以來，法制在農(nóng)村的立足點與著眼點都是如何加強管理，著重于法的政治統(tǒng)治功能，以實現(xiàn)有效統(tǒng)治為既定目標，而忽視其公共管理職能，將法律的權(quán)威牢牢地與“統(tǒng)治者”的德行與威信捆綁在一起，法律似乎忽視了“法律該維護農(nóng)民權(quán)益”這一功效（近十年來相繼制定、修改頒布實施的《村民委員會組織法》《土地承包法》等涉農(nóng)法規(guī)正在開始使這種局面大有扭轉(zhuǎn)），農(nóng)民得不到政策法律的實惠，只會讓他們對政策法律產(chǎn)生厭倦情緒。同時國家多年來城鄉(xiāng)分治的做法和農(nóng)業(yè)與非農(nóng)業(yè)區(qū)別明顯的戶籍制度，城市居民與農(nóng)民待遇不同的傳統(tǒng)，也嚴重壓抑了農(nóng)民的思想，閉塞了農(nóng)民的視聽，這也使得農(nóng)民對法律懷有失望情緒。而對權(quán)力充滿追逐與崇拜，表現(xiàn)為對行政的害怕和絕對服從，對領(lǐng)導的感恩戴德和頂禮膜拜。在農(nóng)村總不缺乏這樣的場面，某戶農(nóng)民的冤屈被“平反”了，該農(nóng)民往往會對過問過此案的干部送這送那，甚至上門下跪感謝，他們認為是這個干部個人幫助了他們，是這個干部手中的權(quán)力拯救了他們，而非法律，同時有一點我們還必須認識到，人治社會并不總是產(chǎn)生“壞官”，它也會有“好官”，當他們握有權(quán)力的時候（人治的社會環(huán)境往往使他們的權(quán)力難以受到制約），通常能很好地造福百姓，懲惡揚善，超越法律，帶來更為良好的社會秩序，而且，他們那種依靠行政權(quán)力凈化社會風氣的行為所表現(xiàn)出的人格魅力，亦被老百姓所津津樂道，心悅誠服，五體投地，直至在心中升華為神，最典型的例子莫過于北宋時期的包拯與明朝嘉靖年間的海瑞了，他們都是生活在人治社會之中，但是他們做了老百姓所希望的事情，在乎并維護了老百姓的權(quán)益，這也就是民間為什么對“包青天、海青天情懷”久久不能釋懷原因了，然而，人治下的穩(wěn)定、秩序、公正、繁榮都是暫時的，要想保持長期穩(wěn)定，就必須建立制度，實行法治。
困境之四：司法與行政的貌離神合
筆者在鄉(xiāng)村調(diào)查的過程中曾經(jīng)遭遇過這樣的事情：當筆者在鄉(xiāng)村采取隨機聊天的方式進行調(diào)查時，每一位村民都樂意與你聊，海闊天空，對你問的問題無問不答，但是當筆者掏出調(diào)查問卷，請求配合就問卷題目進行回答(注：問卷中的問題與筆者隨機聊以及座談等所問的問題基本相同)時，被調(diào)查的村民多半面有難色，接二連三的推脫。這是為什么呢？筆者分析認為：這與農(nóng)民多年來形成畏官、害怕因為反映問題而被打擊報復(fù)的心理分不開，因為無論你農(nóng)民以什么方式反映問題，最后總會落到官員手上，為什么？因為農(nóng)民往往看到執(zhí)法的官員就是法，行政長官能夠調(diào)動司法……在中國的法制史上，司法歷來就是與行政合一的，這一體制，使后來中國的執(zhí)法者與老百姓都產(chǎn)生了一種極其錯誤的思想：司法，原本就該是行政的附庸。這一思想，不僅使司法在實現(xiàn)獨立的路上困難重重，也使司法的終極權(quán)威性大打折扣。行政權(quán)力凌駕于司法之上，行政手段橫加干涉司法工作的場面屢見不鮮，而且行政司法權(quán)限不明，時有沖突。同時這種行政司法各自權(quán)限不明的現(xiàn)象，不僅在基層農(nóng)村大行其道，而且在許多內(nèi)陸城亦普遍存在，它主要表現(xiàn)為：基層法檢自身無人事自主權(quán)，無財政決定權(quán)，這些權(quán)力全在地方政府手中，如此情況下，原本該有司法機關(guān)來行使的權(quán)力，被移植到行政機關(guān)手中，或者司法聽命于行政的指揮，行政命令可以抵制、更改甚至替代司法判決，司法的終極權(quán)威形象如同紙糊，而司法似乎也惟有依附于行政才能“有序發(fā)展”，一旦司法與行政發(fā)生沖突，其處境將十分危險，生存亦將成為問題，司法對行政的依賴性，使行政很容易干預(yù)司法，導致司法不公，且由于在監(jiān)督體制上存在缺陷，雖然憲法規(guī)定司法監(jiān)督行政，但基層司法受制于行政的現(xiàn)狀，又如何能保證監(jiān)督的質(zhì)量和效益呢？所以司法不公、徇私枉法、獨斷專行層出不窮，致使農(nóng)民不相信法律，無意訴諸法律，而對行政手段解決爭端帶著憧憬，從而形成基層司法的巨大障礙。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有一半以上的農(nóng)民在糾紛發(fā)生時、在權(quán)利被侵犯時，首先想到的是向政府信訪，而非尋找法律援助。這不得不讓我們對基層司法有所憂患。在我國的信訪體系中有一種極為奇特的類型：訴訟類信訪。且不說訴訟當事人去信訪是否可以得到他想要的效果，單就他們的那種心態(tài)就已十分耐人尋味了——他們寄希望于某一領(lǐng)導的批示，來影響司法，以加重其在訴訟中勝訴的砝碼。
困境之五：法律宣傳力度不夠，普法徒具形式
調(diào)查中，有很多村干部詢問我們是否能夠給開一些法律課程，對一些涉農(nóng)法規(guī)進行講解。詢問其原因，答是：有些法律，我們知道是有這么一部法，知道有那么一個名稱，但是里面的內(nèi)容并不是很清楚，或者知道一些內(nèi)容，但不能理解或者害怕理解有誤。看著他們懇切的表情和悲痛的訴說，筆者不禁思考：法律到底是怎么走向農(nóng)村的？在改革開放后，從中央到地方，都確定了經(jīng)濟建設(shè)這個這一工作中心，農(nóng)村的經(jīng)濟建設(shè)亦熱火朝天，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)等熱潮一再掀起，政府在這些方面也是大費心思、不遺余力。然而，這些僅僅只是物質(zhì)文明建設(shè)方面，在精神文明建設(shè)上，基層要么忽視漠視了，要么就是流于形式，作為高層次精神文明的法律文明建設(shè)亦不例外。的確，法治環(huán)境的形成需要厚實的經(jīng)濟基礎(chǔ)作支撐，但卻也不能允許某一段時期成為一個“法律盲區(qū)”。我們看到，農(nóng)村的法律宣傳工作做的并不好，其所謂的普法，形式呆板生硬，往往是簡單地將一部法律或部分法條在基層政府或村委會的黑板上一寫了事；要么就是在廣播里一播了事，也不管是否有聽眾，有沒有聽懂；要么編個冊子，到各村或個生產(chǎn)小組一發(fā)了事，也就不再管那些冊子的命運如何了。就這樣，一部法律，在其傳播落實的過程中出現(xiàn)了一個認識與理解上的斷層。再則，法律條文往往都是對普遍現(xiàn)象進行專業(yè)化的高度概括總結(jié)得來，是語言的精華，如此只有形式?jīng)]有內(nèi)容的“送法下鄉(xiāng)”，又如何能使農(nóng)民理解法律，農(nóng)村接受法律呢？又如何能指望農(nóng)民的民主意識、法律意識能得到大的提高呢？筆者無意責怪基層政府在經(jīng)濟建設(shè)上的高度熱情和在精神文明建設(shè)上的漫不經(jīng)心，也無意否定基層農(nóng)村在經(jīng)濟上所取得巨大成就。筆者認為：欠缺一定民主意識、法律意識的農(nóng)村將使我國早日實現(xiàn)全面小康社會的偉大目標受到巨大挑戰(zhàn)！沒有一個健全有效的法律制度的保障與維護是難以建立起高速穩(wěn)定的發(fā)展體系的！
法律在農(nóng)村的發(fā)展，已面臨一定困境這已經(jīng)是一個不爭的事實，長期忽視這一現(xiàn)狀，將會導致農(nóng)村文明與現(xiàn)代文明的脫節(jié)，那么如何解決上述困境，改變農(nóng)村、農(nóng)民民主意識、法律意識薄弱的局面，為法律在農(nóng)村開一條新路，使其能真正深入到基層，被每一個人所熟悉并運用，還有待進一步的探索和社會加以重視和用心解決！本文旨在指出法律在農(nóng)村所遭遇到的困境，并從一個法學科大學生的視角出發(fā)，試圖找到一些走出困境的路，筆者認為可以在以下方面做出努力：
出路之一：大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，盡快完善立法，嚴格執(zhí)法、人文執(zhí)法
正如前文所述，經(jīng)濟基礎(chǔ)是法律文明的保障和基石。加快經(jīng)濟建設(shè)步伐，提高農(nóng)村的物質(zhì)文明水平，在法律文明建設(shè)過程中的重要作用已無須累言了。但是，在加速發(fā)展經(jīng)濟的同時，又如何來保證農(nóng)村的法制建設(shè)呢？筆者認為：這種物質(zhì)文明與法制文明的矛盾可以立法來調(diào)和。既然中國在很多領(lǐng)域一向?qū)嵭谐青l(xiāng)分治的做法，為何司法就不能變更一下其一直以來一律平等的司法立法價值取向呢？將更多的法律關(guān)懷給予在政治經(jīng)濟文化上處于弱勢地位的農(nóng)村。同時，在司法執(zhí)法上，對于那些并無太大惡劣影響的涉農(nóng)案件，能否向農(nóng)民一方稍稍傾斜？就如同法律更注重保護婦女兒童的合法權(quán)益一樣，對農(nóng)村農(nóng)民的合法權(quán)益的保護更多一些人文關(guān)懷。使農(nóng)民對法律懷有感情，在法律上找到歸屬感，使法律贏得民心，這也符合“法律的道德觀”，現(xiàn)代法律的最終價值取向不應(yīng)該是管制與束縛，然后樹立權(quán)威，成為讓農(nóng)民畏懼的統(tǒng)治工具，而應(yīng)該是從公正人文秩序等理念出發(fā)來維護、確立、保障、服務(wù)社會主體的合法權(quán)益，促進社會發(fā)展，做一個親民者、民親者。
出路之二：深入務(wù)實不懈的普法，誠信正確有效的執(zhí)法
在前文中，我們已知農(nóng)村普法長期以來徒具形式、缺乏實質(zhì)內(nèi)容，致使農(nóng)民對法律只知其一不知其二，法律在農(nóng)民眼中就是一個空架子。故而，就必須要改變現(xiàn)在的普法形式，筆者認為：首先，使普法者對即將“下鄉(xiāng)”的法律進行揣摩研習，使其對該法的規(guī)范意義價值原則等一系列法的整體觀念有深入的了解。為普好法選好材，以免普錯法，亂普法。其次，結(jié)合本地農(nóng)村的特色實際，多種形式、豐富多彩的送法下鄉(xiāng)，其目的只有一個：使農(nóng)民了解法律，使法律的公平正義原則深入人心，使法律能夠在農(nóng)村扎根開花繁茂。再次，普法要有重點分步驟的進行，農(nóng)村至今還依然還存在“敬人”的思想。普法，可以從德高望重者、取得一定成就者等人開始，并有效利用他們的影響力來擴大普法的效果。最后，發(fā)展教育。此應(yīng)該成為重點，法律說到底都還是一種意識，主觀世界里的東西，只有頭腦開放了，才可能真正被人接受，教育旨在開發(fā)大腦，提高下一代農(nóng)民的思想意識水平，為法律在農(nóng)村的遍地開花做準備。我們清楚，法律意識的產(chǎn)生寄托于一定思想意識水平的存在，故而，作為人類思想的塑造工程的教育，便重任在肩了。
同時，誠信正確有效的執(zhí)法，也可達到一定的普法效果，
而且甚至可能改變千百年來法律在農(nóng)村及農(nóng)民心目中的形象，多年來對貧窮的深刻體會和對小康的強烈向往、追求，使農(nóng)民對個人利益看的很重，正確的執(zhí)法，將能使法在維護農(nóng)民的切實利益上展開其功能，誠信有效地執(zhí)法則將使法律賦予農(nóng)民的各種權(quán)益在現(xiàn)實中得到及時兌現(xiàn)，這樣，將使農(nóng)民感受到用法律來維護權(quán)利是有利的是方便有效的，他們也才肯于用法來維權(quán)，正如賀衛(wèi)方教授所說：如果我們能夠把法制、民主、自由解釋成和農(nóng)民們密切相關(guān)的能給他們權(quán)利、給他們尊嚴、給他們發(fā)展機會的東西的話，那么我相信農(nóng)民們是不會那么冷漠的。
出路之三：加快司法改革，實現(xiàn)與維護司法獨立
千余年來實行的行政與司法合一的流毒一直波及到今天，至今，基層行政與法檢關(guān)系依然曖昧，行政機構(gòu)不僅遠比司法機構(gòu)龐雜，而且職能上多變，雖然權(quán)限較小，卻也可以隨意插手司法，越權(quán)行為幾近家常便飯，如此情況下，如何能保證司法的公正？而且，信訪等方式得來的行政命令可以對抗甚至推翻取代司法判決，這樣，司法的權(quán)威性又該從何而來？司法的生殺大權(quán)掌握在行政手中，使憲法賦予司法對行政的監(jiān)督職能難以行使，“沒有監(jiān)督的權(quán)利必然導致腐敗”，這也就不難怪為什么腐敗官員屢查屢有了；同時，農(nóng)民對行政命令的相信與依賴，也使司法障礙重重，這樣往往也就造成農(nóng)民的合法權(quán)益得不到有效保護，導致錯案、冤案的發(fā)生，西方有諺語：一次不公正的判決給當事人和社會所帶來的傷害遠比十次平反所帶來的安慰要大。因此，劃清司法與行政的界限，實現(xiàn)和維護司法獨立并有效監(jiān)督地方行政是當務(wù)之急，加快政治體制改革與司法改革，明確各個行政機構(gòu)的職能，避免職能的沖突與重疊，消滅爭相管轄現(xiàn)象，確定行政越權(quán)、司法違法的責任及其承擔，將有效消滅行政意志在司法領(lǐng)域中的橫行，維護法律公正正義，凈化審判環(huán)境，更為重要的是它還將有效的維護司法的終極權(quán)威形象，在廣大人民群眾心里建立起對法律的信仰。
出路之四：改良舊道德，建立新道德，在法律與道德間尋找契合點
法律之所遺，道德之所補。法律與道德同為社會良好秩序的維護者，二者相輔相承，共同維護著社會的和諧平安，然而，道德終究只能作為法律的輔助手段發(fā)揮作用，而不能與法律相對抗，同時法律亦要遵循公序良俗之原則，不可任意踐踏和破壞鄉(xiāng)村良好道德，很長一段時間以來，由于相應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的欠缺，法律往往是以蠻橫生硬的方式進入農(nóng)村，由于缺乏磨合，法律在農(nóng)村的處境如同在夾縫般左右為難，原生的農(nóng)村道德與外來的現(xiàn)代法律發(fā)生沖突在所難免，正如費孝通先生所言：現(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進一步，在社會結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊端卻先發(fā)生了。如何排除這些磨合期中的弊端，使農(nóng)村秩序在法律的調(diào)教下重新回歸良好，將是下一步農(nóng)村工作與法律工作的重點。筆者認為，改良舊道德，建立起以法律____農(nóng)村新道德，將推動法律與道德走向統(tǒng)一。農(nóng)村中常有這樣的“悖論”：惡媳婦虐待善婆婆，喪盡天良，天理難容；丈夫得知后，痛打惡媳，大快人心，天經(jīng)地義，符合道德。然而，這種家庭暴力行為卻違反了法律，——這時，道德與法律便發(fā)生了沖突，這又該一誰的標準為“標準”呢？當然是法律了，當前農(nóng)村還沒有形成一個共同的道德判斷標準，現(xiàn)存的道德多是松散的，片斷式的，還無法讓每一個人都接受、信服，而法律則不同，法律中含有道德，它是最普遍的、最基本的道德，是被大多數(shù)人所認同的（法律是由人們選舉出的代表制定的），以社會中大多數(shù)人的道德觀為準，既不是少數(shù)精英的道德觀念，也不是個別落后分子的道德判斷，所以，也可以說，法律是對大多數(shù)人的尊重與寬容。由于法律具有普遍性，而某一地的道德風俗可能只適用于該地，將它推廣到各地是不現(xiàn)實的。也有人說在城市成功實踐的法律也只適用于城市，在農(nóng)村也將難以施行，是的，法律與道德一樣，都不是萬能的，都有自身的局限性和受到時間上的限制。然而，法律作為基本的道德標準是為大多數(shù)地方大多數(shù)人制定的，這就注定了法律將在大多數(shù)地方得到普及，被大多數(shù)人所接受，只是時間問題而已，而不像道德風俗，各地都有不同，從這個意義上說，在農(nóng)村，不能要求法律去“將就”農(nóng)村道德，而應(yīng)該在農(nóng)村建立一個以法律____新道德體系。法律與道德并非敵人，兩者應(yīng)當共生共存，相得益彰。一切重在進化與改良。
結(jié)語:
建設(shè)社會主義法治國家，實現(xiàn)社會的全面小康，離不開廣大農(nóng)村的發(fā)展與進步以及廣大農(nóng)民兄弟法律意識的提高，否則依法治國就無法得到全面落實，“法制社會”的目標也就不可能完全實現(xiàn)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，十三億人口有九億人口是在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題始終是關(guān)系全局的重大問題，因此，加強農(nóng)村的法制建設(shè)，提高農(nóng)民的法律意識，改善農(nóng)村的法制環(huán)境，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村工作法治化，其意義與責任不可謂不大，特別是在我國經(jīng)濟體制改革不斷深化，市場經(jīng)濟迅猛發(fā)展的新時期，盡快實現(xiàn)農(nóng)村的法制現(xiàn)代化，將能盡可能的縮小農(nóng)村與城市的差距，以早日實現(xiàn)我國社會的全面小康，而農(nóng)村法制現(xiàn)代化的實現(xiàn)，通過調(diào)查，筆者認為應(yīng)該早日擺脫目前農(nóng)村法制建設(shè)中所存在的經(jīng)濟與法律相脫節(jié)、現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間相互存在裂痕、法治與人治傳統(tǒng)互相對立對峙、司法和行政貌離神合、法律宣傳欠缺力度、普法徒具形式等方面的困境，這些困境的存在，將對農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展極為不利，并將阻撓國家科教興國、興農(nóng)戰(zhàn)略的實施，阻礙我國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。如何擺脫這些困境，而使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進行？筆者在文章中提出應(yīng)在發(fā)展經(jīng)濟、嚴格執(zhí)法、人文執(zhí)法；深入務(wù)實不懈地普法、誠信正確有效的執(zhí)法；加快司法改革、實現(xiàn)與維護司法獨立；改良舊道德、建立新道德，在現(xiàn)代法律與傳統(tǒng)道德間尋找契合點等方面做出努力。而且我們也可喜的看到，隨著農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的不斷深化，市場經(jīng)濟對農(nóng)村社會的影響日益加深，科教興國、依法治國的偉大實踐逐漸深入，那些在這場變革與實踐中成長起來的新一代農(nóng)民，對依法維護自己的合法權(quán)益，依法處理個人利益與國家、集體利益的關(guān)系，真正實現(xiàn)法律面前人人平等具有巨大的渴求，這也就更加要求每一個農(nóng)村法制建設(shè)的規(guī)劃者、執(zhí)行者要早日擺脫農(nóng)村法制建設(shè)過程中遭遇的困境，使農(nóng)村法制建設(shè)得到順暢、快速、高效的進行。
篇五 大學生的法律意識社會調(diào)查報告1400字
大學生法律意識社會調(diào)查報告
秉承學院團委“實踐真知，提升自我，服務(wù)社會，共建和諧”的宗旨，今年寒假我選擇了社會調(diào)研活動作為我的實踐內(nèi)容。眾所周知，法律是我們維護正當權(quán)益的武器，只有充分運用法律，才能很好地保護我們的合法權(quán)益，而擁有法律意識和法律知識是運用法律的前提。
大學生作為具有專業(yè)知識的21世紀高級人才，其法律意識是否健全呢？于是我對汕頭大學留校過年的50名外地大學(非本科法學專業(yè))進行了調(diào)查。
一、 研究方法，問卷調(diào)查
調(diào)查時間為__年年2月10日，在我的高中同學的幫助下，對汕大未返鄉(xiāng)過年的50名非法學本科專業(yè)的外地大學生進行問卷調(diào)查，調(diào)查方式是無記名填寫調(diào)查問卷，人工進行調(diào)查結(jié)果分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。
二、 調(diào)查結(jié)果
通過問卷調(diào)查，對大學生的法律意識有了基本了解，調(diào)查情況如下：
⑴、你生長在( )
a、農(nóng)村 74% b、城市 26%
⑵、在你所有的.經(jīng)歷中，曾經(jīng)運用過法律途徑解決糾紛嗎？( )
a、有 18% b、沒有 82%
從以上的數(shù)據(jù)可以看出，大多數(shù)的大學生并不擁有良好的法律意識，當其政黨權(quán)益受到侵犯時，都沒有通過法律途徑解決問題，而是存在“算了”、“算自己倒霉”等等之類的想法。而在生長在農(nóng)村的大學生中這一現(xiàn)象較為明顯。
⑶、你能區(qū)分違法和犯罪嗎？( )
a、能 24% b、不一定能 14% c、大部分能 62%
⑷、你認為你目前法律學習中的主要問題是( )？
a、懂得法律知識但不會實際運用 32%
b、缺乏法律知識 40%
c、能運用所學法律知識并解決現(xiàn)實問題 28%
⑸、你是否關(guān)注國家的立法活動或是法律報告？( )
三、 原因分析
(一)、學生方面的因素。
(1)缺乏主動性。
根據(jù)調(diào)查了解到，面臨著嚴峻的就業(yè)形式，大學生將更多的時間放在自己專業(yè)科目的學習上，他們普遍認為只要學好專業(yè)知識，鍛煉好各方面的能力，將來能在激烈的競爭中取得一席之地，也就可以了，不必浪費在學法律與自己的專業(yè)不相關(guān)的知識上，而且，多數(shù)大學生認為法律枯燥乏味，缺乏吸引力，因而，很少大學生會主動學習法律知識，對學校開設(shè)的相關(guān)課程，也只求考試過關(guān)，大多數(shù)學生重學分輕實效，也是大學生法律意識淡薄的原因之一。
(2)缺乏遠見性。沒有學習相關(guān)的法律知識，沒有法律意識，即使當自己的正當權(quán)益受侵犯時，也不懂得如何運用法律武器維護自己的合法權(quán)益，而調(diào)查表明，很多大學生認為，自己目前并不需要法律，而等到真正需要時，才覺得為時已晚。
(3)缺乏實踐性。在調(diào)查中，很多大學生反映，法律知識是懂了，但是根本不知道如何應(yīng)用，而長時間后，知識便逐漸淡忘，每個非法學專業(yè)的專業(yè)都開設(shè)有《法律基礎(chǔ)》這門課，詳細講述了相關(guān)的法律知識，然而，理論知識沒有結(jié)合實踐，而最終流于形式。
(二)、教師、學校方面的因素。
(1)重視程度不夠。除了法律專業(yè)的以外，其他院系的有關(guān)法律的課程，老師都不會嚴格要求學生，學生可以自由看自己喜歡的專業(yè)課書或是課外讀物。只要保持課堂安靜就可以了，也沒有向?qū)W生講明到底法律的重要性有多大，基本死板的按照教學大綱授課，老師重視程度不夠，學生自然也不夠用心。
由此，學生得到的法律知識更加縮水了。
(2)課堂氣氛沉悶。法律知識相對于其他學科，比較枯燥，老師一般按大學教學大綱死板授課，極少聯(lián)系實際，導致課堂氣氛不活躍，學生昏昏欲睡，失去上課的興趣。
對于大學生而言，學習法律知識有重要的意義，對于促進和諧社會的發(fā)展，形成正確的信仰起到關(guān)鍵的作用。所謂學以致用，只有將學到的東西用實踐檢驗其是否正確，只要給學生提供實踐的平臺，讓他們展示自己的才華才能增加對法律的認識，提高法律意識。
篇六 2023年6月大學生法律意識調(diào)查報告750字
公民的法律素養(yǎng)衡量一個民族的文明。頂著高層知識分子頭銜的大學生的法律素養(yǎng)更是彰顯民族文明與文化水平的關(guān)鍵。大學生正處于世界觀，人生觀，價值觀形成和發(fā)展的重要時期，此時高校的正確教育和引導具有絕對作用----幫助其拓寬法律知識，加強法律意識，提升法律素養(yǎng)，完善法律人格。
俗話說，謀定而后動，解決問題前應(yīng)先有策劃，而策劃往往應(yīng)對癥下藥，才能因勢利導，通權(quán)達變。因此，我們要對大學生的法律素養(yǎng)做一番調(diào)查，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析根本，由此制定應(yīng)對措施，為和諧大學和諧社會做貢獻。
多組織學生進行與法律有關(guān)的活動普法教育畢竟過于抽象，要真正喚醒學生的法律意識，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對大學生年齡及性格特點，把法律意識的培養(yǎng)同組織活動相結(jié)合、達到事半功倍的效果。
1、組織學生開展“模擬法庭”活動。學生通過自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，能更加深刻地把我國一些訴訟法程序掌握，也通過模擬對犯罪分子的審判，對旁聽的學生起到震懾作用，提高他們守法的警惕性，從而自覺守法;
2、組織一些有關(guān)法學方面的知識智力競賽;
3、組織學生去法院旁聽，達到開拓視野，深入社會，更深切地體會到用法律保護自己的重要性的效果;
4、請有關(guān)辦案人員或著名法學專家來校開講座，既能讓學生了解時事，也能使學生更深切體會法律的權(quán)威。
目前，公民法制觀念還是比較淡薄 ，成為推進法治進程的障礙 ，所以 ，樹立法制觀念 ，增強全社會成員的法律意識 ，是實現(xiàn)我國法治化的前提，更是我們大學生的義務(wù)。
篇七 建筑農(nóng)民工法律維權(quán)意識調(diào)查報告4150字
調(diào)查時間：2023年11月14日
調(diào)查地點：云南省曲靖市馬龍區(qū)舊縣街道白塔村車馬碧水庫搬遷項目
調(diào)查對象：本項目工地所有農(nóng)民工
調(diào)查目的：隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，來城市打工的農(nóng)民工越來越多，尤其是建筑工人，他們沒有文化，沒有一技之長，只能置身于蚊蟲滿地、塵土飛揚的工地養(yǎng)家糊口。
國家統(tǒng)計局2023年4月27日發(fā)布的《2023年農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告》顯示，2023年，農(nóng)民工總量達到28652萬人，比上年增加481萬人，增長1.7%，增速比上年提高0.2個百分點。其中，從事建筑行業(yè)的農(nóng)民工占比17.7％。
或許網(wǎng)絡(luò)上說他們一天賺的比白領(lǐng)還多，但是他們賺的都是透支身體換來的血汗錢。
并且白領(lǐng)階層每個月都可以按時領(lǐng)到薪水，而農(nóng)民工，卻不一定能夠在年底的時候拿到這一年的血汗錢，大部分農(nóng)民工的工資，會被拖欠好幾個月到一年，有的甚至拖欠好幾年，直至包工頭耍賴，而讓血汗錢不翼而飛。
針對社會對農(nóng)民工這個群體的關(guān)心、關(guān)注力度不夠的現(xiàn)象，針對歷年來農(nóng)民工工資被頻頻拖欠以及諸多網(wǎng)絡(luò)爆光農(nóng)民工正常討薪反被毆打事實，針對農(nóng)民工法律、維權(quán)意識薄弱的現(xiàn)狀，為了更好的對農(nóng)民工進行有針對性的法律知識普及和保證農(nóng)民工工資不再被拖欠的愿景的盡早實現(xiàn)以及后續(xù)的相關(guān)社會福利的落實、相關(guān)法律法規(guī)的幫扶和支持。我們在云南省曲靖市馬龍區(qū)舊縣街道白塔村的車馬碧水庫搬遷項目的工地上對本工地的農(nóng)民工展開了本次調(diào)查活動。
本次調(diào)查活動主要針對建筑農(nóng)民工工資被拖欠這個問題對本工地的農(nóng)民工展開法律維權(quán)意識的調(diào)查和依法討薪的法律知識普及活動。
因本次調(diào)查活動所調(diào)查的范圍小、人數(shù)少，所以只對本次調(diào)查的本工地上的工人有效，調(diào)查結(jié)果僅供參考。
現(xiàn)將本次調(diào)查活動的結(jié)果匯報如下：
本工地上目前有農(nóng)民工100多人，我們對這里的100人進行了抽樣調(diào)查，其中，40歲以上的有65人，40歲以下的有35人，男工89人，女工11人，40歲以下的女工，0人。
他們大部分已經(jīng)從事建筑裝修多年，并且90%以上的人從事過瓦工、泥工、鋼筋工、水電工、涂料工、模板工這六種工種中的兩種以上工種。
問起他們是否能夠按月、足額的發(fā)放工資，他們似乎覺得這很不可思議。所有人都沒有在工地上按月、足額的領(lǐng)取過工資。
一般情況下，他們只是在平時支取一些生活費、家庭必須的開支，這樣算下來，男工每月要支取三四百的煙錢，生活用品以及家庭開支要兩三百，女工因為不抽煙和社交應(yīng)酬很少，所以支款比較少。
但是在孩子開學的那段時間，無論哪級的老板，都會給下面的農(nóng)民工多一些支款，讓他們?nèi)ソ缓⒆拥膶W費。畢竟所有的農(nóng)民工朋友都對孩子的教育問題比較重視，因為大部分的農(nóng)民工朋友的受教育程度都不高。
中秋節(jié)的時候，也會多給一些支款，讓農(nóng)民工回家和家人團聚。
除此之外，平時再無更多的支款，按時并且足額的發(fā)放工資，對他們而言就是天方夜譚。
有時候，甚至家里的老人或者孩子生病了，都不能支取到薪水去給他們看病。
農(nóng)民工小楊是個涂料工，干過建筑工地上的所有工種，在2023年6月的時候，他孩子的媽媽生病了，卻沒有錢去醫(yī)院看病，他去找工頭支錢，費盡心機、磨破嘴皮卻一無所獲，一分錢都沒有支取到。最后只能去借了高利貸。那些高利貸，讓他們夫妻倆人節(jié)衣縮食的還了整整一年。
農(nóng)民工小郭，是個水電工人，他說，在20__年10月的時候，他女兒生病了，在家?guī)Ш⒆拥睦掀艣]有錢帶孩子去醫(yī)院，就只能帶著孩子來工地上找他。他隨后就去找工頭支錢，卻屢屢被拒，直到他老婆帶著孩子來工地找他拿錢給孩子看病的第二天晚上，包工頭還是沒有拿錢給他，所以，老實巴交的小郭，就與黑心包工頭發(fā)生了言語沖突和肢體沖突。
農(nóng)民工唐師傅，今年50多歲了，在建筑工地上摸爬滾打了二十多年。問及是否被拖欠過工資，他老淚縱橫。三年前，她七十多歲的老母親生病了，從小病漫延成大病已經(jīng)一個多月了。只因為他出門在外、在外架上面做架子工，所以家人隱瞞了老母親生病的情況。直到因為沒有錢去看病甚至去買藥，病情嚴重了之后，家人才告訴了他。
回到家之后，就火急火燎的帶老母親去看病，到了醫(yī)院一系列檢查之后才發(fā)現(xiàn)，一個普普通通的小感冒，已經(jīng)被拖成了大病，需要住院治療。
于是，唐師傅就給包工頭打電話，說明情況后要求結(jié)算自己的所有工資，去給老母親看病。
但是黑心包工頭坦言，沒有在春節(jié)前結(jié)清所有工資的先例，所以不能給唐師傅結(jié)算工資。但是唐師傅說，上一年跟那個包工頭做的工資，也沒有結(jié)算清，要求結(jié)清上一年的工資?？墒前ゎ^又說，工資只要上一年的春節(jié)前夕沒有結(jié)清的話，就要等到下一年的春節(jié)前幾天，才能被結(jié)算。
因此，唐師傅并沒有從包工頭哪里討得一分錢的薪水，直到自己年邁的老母親因為病情拖得太久且無錢醫(yī)治，導致了更嚴重的后果之后，包工頭才極不情愿的給他結(jié)算了工資。
通過本次調(diào)查活動，我們得知，雖然國家已經(jīng)出臺了很多確保農(nóng)民工工資按時、足額發(fā)放的很多法律法規(guī)和政策措施，但是因為沒有被徹底的貫徹和實施，所以依舊存在很多的農(nóng)民工工資被拖欠的現(xiàn)象。
并且那些被拖欠工資的農(nóng)民工，因為受教育程度不高，依法維權(quán)的法律意識淡泊，在這么多的欠薪事實和討薪事件中，沒有一位農(nóng)民工朋友想過拿起法律的武器維護自己的合法權(quán)益，更沒有人付諸行動。
意見建議:
通過本次調(diào)查活動，我們總結(jié)了一下農(nóng)民工工資被拖欠的根本原因，也初步給出了一些建議，供各位農(nóng)民工朋友作參考。
其實在一開始的時候，各位農(nóng)民工朋友的確應(yīng)該跟用人單位或者是小老板簽署一個字跡，寫明工作期間的薪資待遇問題再去上班。雖然現(xiàn)在絕大多數(shù)的用人單位或者是小老板不會與工人簽署那樣的一個字跡。
在正常情況下，我們大部分民工都是通過熟人介紹了去干活，或者就是跟自己的熟人去干，在工價這方面往往都會有一個約定成俗的市場價，大部分的老板還是會按照市場價給工人開工資的。
像在這些討薪事情中所遇到的那些黑心包工頭，除去已經(jīng)曝光的，依舊大有人在。雖然不是每個包工頭都會惡意欠薪，但是每遇到一個，就會給我們底層工人以及自己的家人的日常工作、生活、學習帶來一些影響和不愉快。
所以，我們提醒廣大的農(nóng)民工朋友：
其一，在自己選擇跟著那個老板干活的時候，一定要擦亮自己的眼睛，同時在談判之初、干活之前，就一定要談好福利待遇的具體問題，并作下相關(guān)字跡和證據(jù)，微信聊天記錄、短信記錄以及通話錄音和談話視頻，都可以在法庭上作為有力的證據(jù)，所以我們要及時的截屏保存相關(guān)聊天記錄和保存下相關(guān)視頻和音頻。
其二，在干活期間，要保留自己在那個工地、跟那個老板干過活的證據(jù)。比如拍照、攝像、錄音等。以免人走之后或者是工地完工之后老板拒不承認自己曾經(jīng)應(yīng)允過的福利待遇甚至是否認自己曾經(jīng)他那里干過活。
其三，在外面主動離開老板或者工地完工被迫散伙的時候，應(yīng)該跟老板兌一下工天，算好支款和結(jié)余，并商定好給付剩余工資的具體時間，如果可以的話，要求欠薪老板給自己寫個欠條，寫明做工多少天、多少錢一天、加班多少小時、每加班一小時算多少錢，總共加班多少小時、合計多少錢，以及支款金額、剩余金額等等，并簽字、按手印和蓋章。
其四，在工地主動離開或者有事需要請假多日的時候，一定要跟老板說明情況，好聚好散、來去都要保持自己一個優(yōu)雅的姿態(tài)。
其五，作為投資單位、建設(shè)單位、施工單位，一定要嚴格把控底層小包工頭的個人品德和經(jīng)濟實力，不要讓跟著小包工頭在一線干活的底層民工辛辛苦苦干一年，卻被小包工頭克扣工錢，甚至是耍賴不給。從而影響了自己單位的聲譽和社會影響力。
其六，社會保障單位、公檢法以及各級政府，應(yīng)該出臺更多、更好的能夠落實到底和貫徹到位的相關(guān)的政策法規(guī)以及保障措施。從源頭、從根本上杜絕和消滅層層分包、層層拖欠農(nóng)民工工資的現(xiàn)象。并且從上至下、從里到外要徹底的消滅和打擊長期拖欠、惡意拖欠農(nóng)民工工資的那些個人和單位。
其七，及早的徹底實行農(nóng)民工月薪制，上至國營的建筑集團，下至農(nóng)村小型建筑的施工隊隊長，都應(yīng)確保每個月都按時足額的發(fā)放農(nóng)民工工資，建立相關(guān)的、具體的法律法規(guī)，對惡意欠薪、長期欠薪的人嚴懲不貸，并對不具備相關(guān)資質(zhì)的建筑單位以及施工人員實行工程承包的管控制度，采取拒絕下包的措施。
其八，下級建筑單位以及施工人員，在承包工程的時候，應(yīng)評估好風險，并確認上級發(fā)包單位具備相關(guān)資質(zhì)和相關(guān)資金實力、建設(shè)實力。
其九，所有人都應(yīng)該重視農(nóng)民工這個問題，因為農(nóng)民工討薪、農(nóng)民工失業(yè)等等，這已經(jīng)是一個嚴重的社會問題了，我們不能掩耳盜鈴、自欺欺人。
否則，當雪崩的時候，沒有一片雪花，會是完整的。
介紹有風險，打工需謹慎。了解了這么多欠薪、討薪事件之后，從此我們希望廣大的農(nóng)民工朋友能夠?qū)W會去考察一個老板的品質(zhì)和信譽。雇傭關(guān)系，是最基本的合作關(guān)系，只有雙方都擁有良好的信譽、都能夠誠信和妥協(xié)一點，雇傭關(guān)系才能夠?qū)崿F(xiàn)最終的合作共贏。
最后，我們希望，天下所有的農(nóng)民工兄弟，從此都不再踏上討薪的這條路。
對于工資已經(jīng)被拖欠的農(nóng)民工朋友，我們建議：
一、要冷靜理智。
《______勞動法》規(guī)定，勞動者享有取得勞動報酬的權(quán)利、提請勞動爭議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動權(quán)利。
根據(jù)住建部門的意見，從2023年11月12日起，將在全國啟動“建筑工人信息管理平臺”，屆時，建筑工人群體必須進行實名登記，同時接受基礎(chǔ)技能培訓，否則將不被允許進入施工現(xiàn)場。建筑企業(yè)雇傭未實名、未接受基礎(chǔ)技能培訓的務(wù)工人員，算作違規(guī)行為，要接受一定的處罰。
建筑企業(yè)需在施工現(xiàn)場配置打卡設(shè)備、app等。務(wù)工人員將基礎(chǔ)信息、培訓信息登記在平臺上，建企有用工需要時，可自行組建建筑隊。
工人實名制后，企業(yè)就必須和工人簽訂正規(guī)勞動合同，拖欠工資是不可能的。同時，建筑企業(yè)必須申報工資扣繳明細，五險一金呼之欲出。
二、要學會用法律維權(quán)。
如果工資被拖欠了，可以向各地勞動執(zhí)法部門舉報，勞動部門的執(zhí)法監(jiān)察人員會幫助協(xié)調(diào)解決，也可以到各地的勞動爭議仲裁機構(gòu)去申請仲裁，如果對仲裁不服，也可以到人民法院起訴、強制執(zhí)行，如果掏不起打官司的錢，也可以申請減免訴訟費?？傊柚⒎傻膸椭?，獲得應(yīng)得的報酬。
三、勞動和社會保障部門已要求各地，重視對農(nóng)民工合法權(quán)益的保護。
勞動保障監(jiān)察執(zhí)法重點應(yīng)著眼于惡意拖欠、克扣農(nóng)民工工錢的行為，依法嚴厲查處拖欠農(nóng)民工工資的違法行為，責令用人單位補清所拖欠的工資，保障農(nóng)民工合法權(quán)益。據(jù)了解，部分省市的勞動部門已下狠力加強勞動執(zhí)法監(jiān)察，特別對拖欠農(nóng)民工資的絕不姑息。
篇八 大學生道德與法律的調(diào)查報告1400字
大學生道德與法律的調(diào)查報告
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處，關(guān)于大學生 道德與法律 的調(diào)查報告。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調(diào)查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的.時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”，調(diào)查報告《關(guān)于大學生 道德與法律 的調(diào)查報告》。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應(yīng)當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術(shù)道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
綜上分析，當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們?nèi)杂泻芏喾矫娴牟蛔?。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質(zhì)并沒有下降。”在得到社會肯定和表彰的同時，我們應(yīng)時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
篇九 法律社會實踐調(diào)查報告4300字
法律社會實踐調(diào)查報告
我從一個交通事故案例看《道路交通事故處理辦法》第八條
2023年1月28日至3月8日，在密云縣人民法院我參加了社會實踐活動，在這期間我參與了一個交通事故現(xiàn)場清理引起的訴訟案件，通過自己的親身經(jīng)歷，我對道路交通安全事故的執(zhí)法與處理談一談自己的見解:
國務(wù)院《道路交通事故處理辦法》
第八條規(guī)定公安機關(guān)接到報案后，應(yīng)當立即派員趕赴現(xiàn)場，搶救傷者和財產(chǎn)，勘查現(xiàn)場，采取措施盡快恢復(fù)交通.這一規(guī)定賦予了交通管理機關(guān)處理交通事故現(xiàn)場的職權(quán)，也明確了公安交通管理機關(guān)清理事故現(xiàn)場的原則是搶救傷者和財產(chǎn)，盡快恢復(fù)交通.
下面就交通執(zhí)法工作中這一原則的適用和把握進行了深入的調(diào)查.
一，案情主要內(nèi)容如下
2023年1月的一天，內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)廣源貿(mào)易貨棧(以下簡稱廣源貨棧)雇傭司機尹某駕駛載有文具，小百貨，小電器等貨物的東風牌大貨車由南向北行駛至我市101國道密云段西大橋上時，由于該車右后輪螺絲斷裂發(fā)生側(cè)翻，占用了兩條機動車道(該路有三條機動車道)和緊急停車帶.密云交通大隊接報案后派事故科民警趕赴事故地點，清理現(xiàn)場，疏導交通.為保證道路暢通，需要迅速清理貨物.現(xiàn)場民警緊急調(diào)來吊車和拖板車，試將事故車輛連同貨物整體吊裝到拖板車上，但試了幾次均不成功，加之貨車翻在橋上，從橋上整體吊裝，貨物一旦散落到橋下非常危險.只能先卸下貨物，車，貨分別吊裝清運.尹某及隨車裝卸工將捆綁貨物的繩子鋸斷卸下貨物.由于現(xiàn)場系101國道主路，車流量大，并且以大型貨車居多，故民警拒絕了尹某提出的人工清運方式.先后調(diào)集，攔截了1輛鏟車，5輛自卸車，耗時4個多小時，清運7車次，至清晨8時30分將現(xiàn)場清理完畢，恢復(fù)交通.事故車及所載貨物運至密云縣事故停車場，由尹某及隨車人員保管.在清運過程中，該車部分貨物發(fā)生損壞，后由于尹某等人保管不善和天氣下雨，存放在停車場的貨物也有部分丟失，受損.3天以后，廣源貨棧在密云縣公證處見證下，與6名貨主共同對存放在停車場的貨物進行清點，后將所有貨物拉回赤峰市.2023年2月，廣源貨棧向密云交通大隊申請國家賠償.密云交通大隊于同年3月作出事故科行為不違法確認書.2023年3月，廣源貨棧向密云縣人民法院提起行政訴訟，請求確認事故科的清理行為違法，賠償損失38萬余元.
二，爭議焦點:事故科民警在依法履行清理事故現(xiàn)場職責中有無濫用職權(quán)行為，是否應(yīng)當承擔國家賠償責任
原告提出，被告清理現(xiàn)場時，調(diào)來鏟車和翻斗車象鏟砂石一樣將貨物鏟裝到翻斗車上，翻卸到密云事故停車場，致使貨物絕大部分損壞，部分丟失，給原告造成直接經(jīng)濟損失38萬余元，被告的行為違反了《道路交通事故處理辦法》第八條，公安部《道路交通事故處理程序規(guī)定》第十六條的規(guī)定，屬違法行為，請求法院依法確認被告的行為違法.交通大隊事故科答辯認為，原告單位的車輛在西大橋上發(fā)生故障，造成101國道西大橋由東向西一帶主路和輔路嚴重堵塞;交通民警及時趕到現(xiàn)場，為保證勤務(wù)和交通暢通，采取措施清理了現(xiàn)場，履行了公安機關(guān)的法定職責，不構(gòu)成違法行為，請求法院依法駁回原告的訴訟請求.
三，訴訟經(jīng)過
密云縣人民法院經(jīng)開庭審理后認為，行政機關(guān)及其工作人員行使行政職權(quán)不僅應(yīng)當符合法律，法規(guī)，規(guī)章的明文規(guī)定，亦應(yīng)符合法律原則.《道路交通事故處理辦法》第八條規(guī)定:公安機關(guān)接到報案后，應(yīng)當立即派員趕赴現(xiàn)場，搶救傷者和財產(chǎn)，勘查現(xiàn)場，收集證據(jù)，采取措施盡快恢復(fù)交通.這一規(guī)定賦予了公安交通管理機關(guān)處理事故現(xiàn)場的職權(quán)，也明確了公安交通管理機關(guān)清理事故現(xiàn)場的原則是搶救傷者和財產(chǎn)，盡快恢復(fù)交通.公安交通管理機關(guān)及其工作人員應(yīng)當依法正當履行上述職權(quán).交通民警作為處理交通事故的專業(yè)警察，在處理現(xiàn)場時，應(yīng)當考慮事故發(fā)生的時間，地點，事故車輛的型號，損壞程度，貨物的種類，數(shù)量等相關(guān)因素，采取適當措施以搶救傷者和財產(chǎn)，盡快恢復(fù)交通，在這一過程中應(yīng)當避免因行使職權(quán)造成財產(chǎn)損失.由于被告沒有考慮應(yīng)當考慮的因素，只是采取了嚴重不當?shù)那謇矸绞角謇硎鹿尸F(xiàn)場，使相對人的合法財產(chǎn)受到了嚴重損壞，違反了公安交通管理機關(guān)在清理交通事故現(xiàn)場過程中應(yīng)當遵循的法律原則，已構(gòu)成濫用職權(quán)的違法行為.被告因為違法清理事故現(xiàn)場，致使貨物嚴重受損，應(yīng)當承擔主要賠償責任.2023年5月作出(2023)密行初字第66號行政判決，確認交通大隊事故科2023年2月在101國道密云西大橋段清理事故現(xiàn)場的行為方式違法;同年5月作出(i2023)密行初字第67號行政賠償判決，判決交通大隊事故科賠償原告經(jīng)濟損失26萬余元，訴訟費6497元亦由交通大隊事故科承擔.
交通大隊事故科和原告分別上訴.北京市第一中級人民法院于同年4月分別作出(2023)一中行終字第177，180號終審判決，維持原判.交通大隊事故科不服，于2023年5月向北京市第一中級人民法院提出申訴，2023年6月再次申訴.北京市第一中級人民法院于同年6月裁定再審.同年6月作出再審判決，撤銷原一，二審判決，確認交通大隊事故科清理事故現(xiàn)場行為合法.當日，被告對原告遭受的財產(chǎn)損失給予行政補償人民幣19萬元.
四，調(diào)查分析
分析此案，我認為:
(一)交通大隊事
故科交通民警清理現(xiàn)場的行為的合法性
該東風大貨車在101國道主路發(fā)生的交通事故，經(jīng)查是由于該車右后輪兩條螺絲陳舊性斷裂致使車輛失控導致側(cè)翻，車上貨物隨車廂一同翻倒并損壞，事故原因完全是大貨車司機行車前對車況疏于檢查，沒有及時發(fā)現(xiàn)車輛存在隱患造成的.事故發(fā)生后，尹某等人無能力自行搬運貨物，只能由交通民警組織清運.當時正值深夜，現(xiàn)場無法組織人工清運，交通堵塞也不允許事故車輛在此地長時間停留.現(xiàn)場民警緊急調(diào)來吊車和拖板車，試將事故車輛連同貨物整體吊裝到拖板車上，為的是保證車載貨物少受損失.但試了幾次均不成功，加之貨車翻在橋上，從橋上整體吊裝，貨物一旦散落到橋下對輔路的車輛，行人會帶來極大危險.只能先卸下貨物，車，貨分別吊裝清運.尹某及隨車裝卸工將捆綁貨物的繩子鋸斷卸下貨物，車上裝載的800余只箱子隨即散落在道路上.當時現(xiàn)場的緊急情況不允許，也沒有條件組織人工搬運.按照《道路交通事故處理辦法》第八條規(guī)定，趕赴現(xiàn)場的交通民警在查明事故沒有人員傷亡的情況下，搶救財產(chǎn)和采取措施盡快恢復(fù)交通的法定職責對他們來說就同等重要.尤其在此案中，現(xiàn)場是101國道，這條路是首都東北部連接河北省，內(nèi)蒙古自治區(qū)等地的唯一通道.經(jīng)我局指揮調(diào)度中心測算，當時機動車日平均流量十一萬輛，平均每小時的車流量四，五千輛，每天七至八時的高峰時段，每小時的車流量二，三千輛.當日又趕周末，如果該事故車輛造成長時間的交通堵塞，會給國家利益和公共利益帶來更大的損失.在當時情況下，采取措施盡快恢復(fù)交通比搶救財產(chǎn)更為重要.交通大隊事故科在時間緊急，車，貨整體吊裝又失敗的不得已情況下，緊急征用車輛，用了四個多小時，運了七車次，才恢復(fù)交通，兼顧了公共利益和個人利益.因此，這種依法履行職責的行為是合法的.
(二)交通大隊事故科交通民警在特定情形下所采取的清理現(xiàn)場的行為方式也并無不當
交通民警清理事故現(xiàn)場的行為是行政事實行為，是依行政職權(quán)作出的，對當事人不具有法律的約束力.因此這種行為的具體方式在現(xiàn)行的法律法規(guī)中均沒有規(guī)定.實施這種行為的行政機關(guān)應(yīng)當根據(jù)事故發(fā)生的時間，地點，危急情況，受事故直接影響的道路狀況和車輛通行情況及所具備的人力物力條件，來決定所應(yīng)采取的必要方式.由于整個清理過程是在動態(tài)變化之中，其間也常常會發(fā)生事先不能預(yù)料的情況，從而使這種方式也會隨之變化，以適應(yīng)客觀需要.對這種行為方式的客觀評價，不能僅僅以結(jié)果定論，而更應(yīng)當實事求是地評價其選用的方式，所要追求的目的與其依法應(yīng)當履行的職責是否相一致.在此案中，負責清理事故現(xiàn)場的交通民警在車貨整體吊裝不能的情況下，緊急征用，調(diào)用鏟車和自卸車，用了四個多小時，運了七車次，才完成了清理工作.其采用的方式在當時的特定時間，地點和情況下是唯一的，而不是事后人們坐在房間里可以設(shè)想若干個最佳方案可以實現(xiàn)的.
經(jīng)驗和教訓是事后總結(jié)的，指揮和決策是現(xiàn)場最需要的.現(xiàn)實的交通執(zhí)法活動中，交通民警在現(xiàn)場處理交通事故，經(jīng)常是為了搶救傷者，不得已而采取二次損壞事故車輛的方式來實現(xiàn);也常常為了清理因違章超高被卡在橋下阻斷交通的大貨車，經(jīng)常采取切割車輛的方式以實現(xiàn)恢復(fù)交通的目的.如果都以行為的結(jié)果來評價行為方式的正確與否，那么將會出現(xiàn)交通民警履行了清理現(xiàn)場的法定職責后，其所屬的交通管理機關(guān)確因其所采取的行為方式給當事人造成損失而要承擔國家賠償責任.二審法院的判決結(jié)果從當事人角度看是維護了其合法權(quán)益，但對行政機關(guān)依法正確行使行政管理權(quán)造成一定的誤導，也在一定程度上違背了行政訴訟法的立法本意.因此，法院司法審判對行政機關(guān)執(zhí)法的行為方式應(yīng)當有統(tǒng)一，客觀的評判標準，這種標準應(yīng)當是法治層面的，即衡量它是否做到了在法定職權(quán)范圍內(nèi)行事，正當?shù)芈男辛朔ǘ氊?，最大限度地保障了公共利益和公民個人利益免受損害.
(三)對清理現(xiàn)場過程中所帶來的不可避免的重大財物損失，根據(jù)公平，合理原則，國家可以給予適當行政補償
《國家賠償法》第二條規(guī)定國家機關(guān)和國家機關(guān)工作人員違法行使職權(quán)侵犯公民，法人和其他組織的合法權(quán)益造成損害的，受害人有依照本法取得國家賠償?shù)臋?quán)利.行政機關(guān)依法履行職責中無違法行使職權(quán)的行為，就不應(yīng)當承擔國家賠償義務(wù).行政侵權(quán)通常起源于行政機關(guān)或公務(wù)員的違法或不當行為，行政機關(guān)適用法律行為不產(chǎn)生行政侵權(quán).在此種情況下，國家給予受損失的公民或法人的補償屬于行政職責或義務(wù)范疇，不屬于國家賠償范圍.行政機關(guān)在職權(quán)范圍內(nèi)出于正當目的和理由的行為屬于合法行為，不應(yīng)當確認為濫用職權(quán).濫用職權(quán)只限于那些出于不正當目的和理由的行為.
交通民警處置交通事故現(xiàn)場，為了搶救傷者有時會造成事故車輛的二次損壞;有時為了道路暢通，不得不采取解體事故車輛的等方法，這當中都不可避免會給當事人的財產(chǎn)帶來損失.對這種損失，交通管理機關(guān)不應(yīng)承擔國家賠償責任.據(jù)了解，我國即將出臺的行政強制措施法，將這種由于當事人的過錯造成公共利益受損，行政機關(guān)依法進行清理的，有過錯的當事人還要承擔清理費用.如果當事人無過錯，行政機關(guān)對其遭受的損失，可以給予適當行政補償.此案中，原告由于自身過錯致使車輛發(fā)生故障造成側(cè)翻，使其車載財物遭受損失，清理的過程中再次造成損壞，如前所述是不可避免的;清理后的貨物存放在停車場，由于原告方的保管不善和下雨，又使貨物發(fā)生部分丟失和雨淋，因此，原告所遭受的損失是多因一果.為了保護當事人的合法權(quán)益，交通管理機關(guān)可以承擔適當行政補償.
在當今依法行政，國家強調(diào)最大限度保護公民，法人合法權(quán)益的法治大環(huán)境下，如何在處理交通事故中調(diào)動最快捷，最科學的人力，物力資源清理事故現(xiàn)場，減少事故當事人的損失，更合理地兼顧公共利益和公民，法人利益，追求最大社會效益，是交通管理機關(guān)不斷思考和總結(jié)的一個重要課題.
篇十 關(guān)于大學生法律意識的調(diào)查報告5550字
根據(jù)《平昌縣人大常委會20__年工作要點》安排，經(jīng)主任會議決定組成調(diào)查組， 全面調(diào)查掌握全縣貫徹實施《______老年人權(quán)益保障法》(以下簡稱《老年法》)的情況，調(diào)查組在人大副主任張松民的帶領(lǐng)下，先后聽取了縣老齡辦關(guān)于老齡工作的匯報，分別召開了縣老齡委10個成員單位負責人、基層干部和老年人代表參加的多個座談會，廣泛聽取了意見，到南風鄉(xiāng)了解基層農(nóng)村老年權(quán)益維護情況，實地查看了部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院，現(xiàn)將調(diào)查的情況報告如下：
平昌縣人口老齡化概況
人口老齡化，是指老齡人口(60或65歲以上)比重不斷攀升，并達到一定水平時的人口結(jié)構(gòu)狀態(tài)。平昌縣人口老齡化形勢嚴峻。一是平昌已提早步入人口老齡化社會。 20__年底，我縣60歲以上老人近16萬人，約占全縣常住總?cè)丝?62620的18.54%， 按國際通用標準，60歲以上的人口占總?cè)丝诘?0%以上，或65歲以上的人口占總?cè)丝诘?%，便稱為老齡化社會。按此標準，我縣超出國際標準8.5個百分點，我縣已提前進入老齡化社會。二是老年人口逐漸高齡化。我縣71 80歲老人約有24853 人;81 90歲老人約有15996人;999歲以上老人有1247人;100歲以上老人123人。三是老年人家庭 空巢 化嚴重，老人獨居率上升。由于青壯年勞動力從農(nóng)村和城鎮(zhèn)流出， 是空巢家庭和空巢老人產(chǎn)生的主要因素。并顯現(xiàn)出一些新的特征: 空巢 老人逐增; 空巢 期相應(yīng)延長;農(nóng)村呈現(xiàn)出比城市更快更為嚴重的老齡化趨勢;低齡、高齡兩代老人同守 空巢 ; 老人村 現(xiàn)象突出且普遍，如南風鄉(xiāng)陽家村 空巢 老人約占村老年人口的81%，鹿鳴鄉(xiāng)石龍村 空巢 老人約占村老年人口的73%。四是 四二一 的家庭成員結(jié)構(gòu)已經(jīng)顯現(xiàn)。從實行獨生子女政策以來，第一代獨生子女已經(jīng)進入婚育年齡。一對夫婦在供養(yǎng)四位老人的同時，還要撫養(yǎng)一個孩子，造成家庭養(yǎng)老負擔過重。
貫徹實施《老年法》的主要工作及成效
近幾年來，縣政府及相關(guān)部門認真貫徹執(zhí)行《老年法》及有關(guān)法律法規(guī)，堅持 黨政主導、社會參與、全民關(guān)懷 的老齡工作方針，圍繞《老年法》 五個老有 (即實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學、老有所樂)的目標，切實履行職責，保障老年人的合法權(quán)益，取得了明顯成效。
強化宣傳引導，營造老齡工作氛圍
落實惠老法律、政策，推進老人事業(yè)發(fā)展
老有所養(yǎng) 逐步推進。一是健全城鄉(xiāng)養(yǎng)老保障制度?？h人社局在城鎮(zhèn)著力規(guī)范養(yǎng)老金正常調(diào)整機制和發(fā)放渠道，在農(nóng)村建立完善以村社干部和失地無業(yè)農(nóng)民為重點的農(nóng)村養(yǎng)老保險制度。20__年底我縣行政事業(yè)單位職工參加機關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險19389人，企業(yè)參保職工38382人，其中退休老人17982人;農(nóng)村居民參加養(yǎng)老保險20743人，領(lǐng)取養(yǎng)老保險金待遇164人。全縣累計發(fā)放退休金和基本生活費2.8279億元。二是縣民政局認真做好農(nóng)村五保供養(yǎng)。對符合條件的 5996名孤老和孤兒全部納入農(nóng)村五保供養(yǎng)。在集中供養(yǎng)上，已建成江口鎮(zhèn)、坦溪鎮(zhèn)等農(nóng)村敬老院9所，在建駟馬鎮(zhèn)、龍崗鄉(xiāng)2所，集中供養(yǎng)標準達到每人每月 441元。在分散供養(yǎng)上，除按國家規(guī)定標準每人每月發(fā)放供養(yǎng)金150元外，縣民政局還探索建立了 愛心責任代養(yǎng) 機制，有效促進了農(nóng)村五保供養(yǎng)社會化進程，新華社、中國社會報等專題進行了采訪報道，并依托農(nóng)村敬老院、光榮院等福利設(shè)施，目前代養(yǎng)社會老人150人。三是建立完善了最低生活保障制度。全縣3312名特困老人納入低保救助;建立完善了老優(yōu)撫對象撫恤優(yōu)待標準自然增長機制;建立高齡老人長壽補貼和生活補貼制度。從2023年1月起，先后對全縣123名百歲老人落實兌現(xiàn)了每人每月100元的長壽補貼金;從2023年1月起，對1247名999歲高齡老人按每人每月50元標準兌現(xiàn)落實了高齡老人生活補貼金。四是縣人口計生局20__年按每人每月60元標準發(fā)放全縣獨生子女老人補貼5748人413.9萬余元。五是積極探索居家養(yǎng)老模式。從2023年起，先后投入5萬余元，在江口鎮(zhèn)政法街社區(qū)推行居家養(yǎng)老服務(wù)試點，先后有1246名老人得到惠及。
老有所醫(yī) 逐步確保。一是全縣努力提高社區(qū)(村居)醫(yī)療覆蓋面。每個居委會建立了醫(yī)療服務(wù)站，村村設(shè)立了衛(wèi)生室，基本保障了老年人就近就醫(yī)?？h衛(wèi)生系統(tǒng)盡力為80歲以上老人進行健康體檢，并建立健康檔案。20__年筆山鎮(zhèn)衛(wèi)生院對全鎮(zhèn)老人進行了免費健康體檢。二是健全農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度。全縣80.5萬農(nóng)村居民參加農(nóng)村新型合作醫(yī)療，參保率達92%。民政部門為五保、優(yōu)撫對象繳納新農(nóng)合和居民醫(yī)保資金，參合、參保率均達100%。據(jù)調(diào)查，20__年全縣支出基本醫(yī)療保險費0.6億，其中老年人住院支出1800萬元，新農(nóng)合支出9222萬元，其中老年人支出占30%，達2700萬元。三是完善醫(yī)療補助制度。近三年來，全縣對150余名身患重大疾病的特困老人實施醫(yī)療救助，累計救助金額達到45萬余元。
老有所樂，老有所學 逐步形成。近年來，全縣積極支持老年活動開展。縣財政局、民政局、縣住建局、縣廣電局、縣關(guān)工委、縣人社局和縣科文局等部門積極為 老有所樂 老有所學 創(chuàng)造條件，縣財政局、縣民政局和老齡辦分別對每個新成立的12個老年協(xié)會給予8萬多元補助，全縣各類健身娛樂老年協(xié)會活動開展得有聲有色，縣老年大學邀請縣領(lǐng)導、專家到校為老年人講課。
老有所為 逐步展開。許多退休的老同志老當益壯，積極為平昌的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，做了許多大事好事，既達到老有所樂、老有所學，更實現(xiàn)了老有所為?？h老領(lǐng)導周尚聰主動擔任縣關(guān)工委常務(wù)副主任，規(guī)范了全縣關(guān)心下一代工作機構(gòu)，帶領(lǐng)全縣1800名老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范共同關(guān)愛青少年成長。
完善保障措施，維護老年合法權(quán)益。
一是加大涉老法律援助。全縣設(shè)立老年法律援助中心1個、鄉(xiāng)鎮(zhèn)老年維權(quán)工作聯(lián)絡(luò)站43個、村居糾紛調(diào)解小組497個，據(jù)調(diào)查，2023年至20__年5月全縣各級人民調(diào)解組織調(diào)解的涉老糾紛案件3019件，2023年至20__年5月，縣司法局法律援助中心免費辦理涉及老年人法律援助訴訟案件80件。
二是加大司法維權(quán)力度?？h人民法院設(shè)立了老年法庭，按照 及時立案、公正審理、限時結(jié)案、優(yōu)先執(zhí)行 的原則，2023年至20__年5月縣人民法院共受理涉老訴訟案件97件，其中采取電話立案或上門立案的方式為老年人辦理立案手續(xù)達14件(次)。暢通司法救助 綠色通道 ， 2023年至20__年5月，法院為109名老齡當事人辦理了訴訟費減免緩繳手續(xù)，有效維護了老年人的合法權(quán)益。
三是設(shè)立敬老維權(quán)服務(wù)崗位?？h委老干部局、縣老齡辦、縣老年人法律援助中心、縣法院老年法庭、縣公安局江陽派出所等單位先后被市老齡委授予 巴中市維權(quán)示范崗 稱號。
存在的突出問題
近年來，我縣在貫徹《老年法》，維護和保證老年人權(quán)益方面做了大量工作，取得了一定的成績，但仍存在一些不足和困難。
敬老氛圍不夠濃厚。宣傳教育還不夠深入，特別是各類學校對有關(guān)法律法規(guī)的學習宣傳尚未形成常態(tài)，沒有廣泛地向敬老養(yǎng)老的主體 中青年人進行宣傳，現(xiàn)在社會上對下一代關(guān)愛多，對上一代關(guān)愛少，全社會敬老氛圍不夠濃厚，對老齡化的危機和挑戰(zhàn)認識不足。
侵犯老年人權(quán)益的現(xiàn)象時有存在。一是一些贍養(yǎng)人缺乏贍養(yǎng)意識，有些贍養(yǎng)人對老年人生活上不照料，精神上不慰籍，甚至不予經(jīng)濟上供養(yǎng)。2023年，縣司法局法律援助中心辦理了一件江口鎮(zhèn)82歲原告王某訴六子女的贍養(yǎng)糾紛案，當縣人民法院即將維權(quán)的民事調(diào)解書送達到老人手中時，遺憾的是該老人抱怨離世。二是老年人的再婚權(quán)利受到干涉。現(xiàn)實生活中，一些子女們不尊重法律，不尊重父母的選擇，存在子女或者其他親屬干涉老年人離婚、再婚及婚后生活的現(xiàn)象。三是老年人受虐待、遺棄現(xiàn)象時有發(fā)生。2023年涵水鎮(zhèn)老人李某訴其長子贍養(yǎng)糾紛一案，其長子不僅不承擔老人的生活費、醫(yī)療費，更為惡劣是在老人過生日的時候，還打傷了老父親。四是老年人自主處分財產(chǎn)權(quán)受到子女干涉。一些子女自己不勞作，與父母住在一起，當 啃老族 ，使得一些老年人尚健在時，已落得兩手空空。五是《老年法》、《四川優(yōu)待老年人規(guī)定》中規(guī)定的老年優(yōu)待政策落實不夠到位，如一些車站沒設(shè)立方便老人買票的窗口，實際生活中，曾出現(xiàn)老年人乘車為減免費用而產(chǎn)生糾紛。
老年基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)明顯滯后。隨著人口平均壽命延長，城鄉(xiāng)老人所占比例增大，高齡老人增多的狀況已較為普遍，老人們對就近或集中享受老年護理、生活服務(wù)的需求越來越迫切。一是養(yǎng)老設(shè)施規(guī)劃滯后。縣政府雖然將養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)納入全縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展 十二五 規(guī)劃，但在城市總體規(guī)劃、社區(qū)配套設(shè)施建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)中，未能充分考慮托老所、老年活動場所、老年學校等配套設(shè)施。二是機構(gòu)養(yǎng)老設(shè)施供需矛盾突出，遠遠滯后我縣老齡化程度。據(jù)了解，全縣43個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，僅有農(nóng)村敬老院9個，已建的養(yǎng)老機構(gòu)數(shù)量少，規(guī)模小，服務(wù)范圍窄，不能適應(yīng)需求。三是居家養(yǎng)老配套設(shè)施嚴重缺乏。按照現(xiàn)有的養(yǎng)老體系，居家養(yǎng)老是基礎(chǔ)，社區(qū)則是居家養(yǎng)老的依托，目前街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)大都沒有建立老年服務(wù)機構(gòu)。在農(nóng)村基層，老年人活動場所更加匱乏。
老年人社會保障水平較低。我縣養(yǎng)老保險形式單水平低、覆蓋面小，特別是農(nóng)村養(yǎng)老保險水平更低，據(jù)統(tǒng)計，我縣農(nóng)業(yè)人口約為86萬人，而參加農(nóng)村養(yǎng)老保險的 20743人，約占農(nóng)業(yè)人口的0.02%。雖然我縣普遍建立了農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度，但老年人 治病難 看病貴 問題仍存在，對農(nóng)村老人常見病多發(fā)病如高血壓、急性心梗 ，鄉(xiāng)村醫(yī)生往往無能為力。
城鎮(zhèn)三無老人、留守老人或空巢老人成為社會最困難的群體。城鎮(zhèn) 三無 老人，是指城市的無勞動能力、無生活來源、無贍養(yǎng)人和扶養(yǎng)人的，或者其贍養(yǎng)人和扶養(yǎng)人確無贍養(yǎng)能力或者扶養(yǎng)能力的老人。他們有的撿拾垃圾、露宿街頭，他們處于社會的最底層，最需要政府救助。盡管一些城鎮(zhèn) 三無 老人享受城市低保，但數(shù)量少，隨物價的上漲，生活非常困難。留守老人或空巢老人，是指那些因子女長期(通常半年以上)離開戶籍地進入城鎮(zhèn)務(wù)工或經(jīng)商或從事其他生產(chǎn)經(jīng)營活動而在家留守的父母。調(diào)查得知，這些老人活得累、活得苦、活得孤單。一是活得累，由于成年子女的外流，年老體衰的留守老人往往既要承擔繁重的農(nóng)活、家務(wù)勞動， 隔代教育 的重擔也壓在他們的肩上。一些參加勞動的老人在遭遇水、旱等自然災(zāi)害導致收入劇減，除去購買農(nóng)作物種子化肥后更是所剩無幾，同時很多留守老人由于子女自己的收入也很低、子女要供孩子上學讀書等多種原因而獲得子女給與的生活費很少，導致他們?nèi)匀簧钬毨А榱松?，多?shù)農(nóng)村 空巢家庭 老人只有生命不息，勞作不止。二是活得痛苦，留守老人的健康及生活照料情況堪憂。隨著年齡增長，老年人的身體逐漸衰弱， 近幾年農(nóng)村常見病和多發(fā)病病種如高血壓、慢心衰、急性心梗發(fā)病率逐漸上升，農(nóng)村個別老人在家患病去世后，鄰居及其子女還不知道何時在家去世。三是活得孤單。隨著年齡的增高，留守老年人的行動越來越不方便，他們與外界的接觸也就相應(yīng)地越來越少，而外出務(wù)工的子女相當一部分是年初而出，年終而歸，他們與留守老人相處的時間一般只有1個月左右。子女外出后，導致老人孤獨感增強，這些 空巢老人 大多數(shù)過的是 出門一把鎖，進門一盞燈 的寂寞生活。此外，由于農(nóng)村精神文化生活比較單調(diào)，老人在家庭之外也很難找到精神寄托，更會產(chǎn)生孤苦、自悲、自憐等消極情感，許多農(nóng)村老人患了心理疾病，有的甚至成為精神病老人。
幾點建 議
提高對老齡工作重要性、緊迫性、前瞻性的認識。當前我縣正處在老齡問題全面凸顯前的重要時期，要充分認識到我縣老齡化趨勢的嚴峻性、長期性、復(fù)雜性，以及老齡化給我縣經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，提高對發(fā)展老齡事業(yè)重要性、緊迫性、前瞻性的認識，及早關(guān)注、應(yīng)對人口老齡化加劇的趨勢。
加強老年事業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃與建設(shè)。全縣要高起點制定詳細的養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和養(yǎng)老福利機構(gòu)布局規(guī)劃。多辦、辦好公辦福利養(yǎng)老機構(gòu)，認真解決社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)用房和老年活動中心的建設(shè)問題，提高社區(qū)居家養(yǎng)老依托功能;加大招商引資的力度，積極推進多元化養(yǎng)老機構(gòu)建設(shè)，鼓勵和引導社會資金以多種經(jīng)營運作方式興辦不同層次的養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)，以滿足不同層次家庭的養(yǎng)老需求，及時制定具體的可操作性強的養(yǎng)老福利機構(gòu)優(yōu)惠政策，在土地、稅收和規(guī)費、水、電、網(wǎng)絡(luò)等方面給予優(yōu)惠。
認真落實好涉老法律及惠老政策，切實提高全縣養(yǎng)老保障和養(yǎng)老服務(wù)水平。家庭的養(yǎng)老功能正在日益弱化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，要積極應(yīng)對老齡化帶來的問題，全縣要認真宣傳好、落實好《______社會保險法》、《國務(wù)院關(guān)于開展城鎮(zhèn)居民社會養(yǎng)老保險試點指導意見》、《國務(wù)院關(guān)于開展新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試點的指導意見》，完善城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老、醫(yī)療保健、社會救助等保障制度，建設(shè)涵蓋面廣、服務(wù)多元化的綜合養(yǎng)老保障體系。對我縣農(nóng)村、城鎮(zhèn)老人的常見病、多發(fā)病的狀況，要研究推廣安全、有效、經(jīng)濟、適用的衛(wèi)生適宜技術(shù)。政府及其相關(guān)涉老職能部門應(yīng)主動結(jié)合部門職責和行業(yè)特點，執(zhí)行好《老年法》、《四川優(yōu)待老年人規(guī)定》，制定具體的落實優(yōu)待老人的各種措施。
法德兼用，保障老年人合法權(quán)益的實現(xiàn)。一方面，要倡導道德保障，老年人權(quán)益保障的基礎(chǔ)是運用道德手段來進行。要大力弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，在全社會廣泛開展敬老、養(yǎng)老、助老的道德教育。另一方面，老年人權(quán)益保障的核心是采取法律措施來進行，要強化《老年法》等涉老法律的宣傳教育和法律的懲戒作用，依法維護老年人應(yīng)得到的合法權(quán)益，應(yīng)最大限度地調(diào)動司法行政系統(tǒng)各個方面的力量，整合法律服務(wù)資源，發(fā)揮各有關(guān)部門的職能作用，防止侵犯老年人的應(yīng)有權(quán)益，傾心傾力做好老年人維權(quán)工作。
全社會要對城鎮(zhèn) 三無 老人、農(nóng)村留守老人、空巢老人、特困老人給予更多的關(guān)愛救助。這部分老人是社會中最為脆弱的困難群體，是全社會最缺乏生存能力的困難群體，也是最易陷入絕望的困難群體，他們很難依靠自己的力量解決養(yǎng)老問題，因此他們是最需要政府關(guān)注、關(guān)愛、救助的群體。政府及其職能部門應(yīng)及時出臺系列救助措施，為他們辦一些實實在在的事。
貫徹《老年法》，我們的政府要行動起來，我們的全社會要行動以來，每一個承惠老人們艱辛創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的人們要行動起來，加大弘揚傳統(tǒng)道德的力度，加大自覺執(zhí)行法律的力度，更多地為老人們辦實事、辦好事、解難事、辦真事、真辦事，這是歷史責任、社會責任，更是法律責任，這體現(xiàn)一代人對上一代人的良心和感恩。
篇十一 大學生法律意識調(diào)查報告2800字
秉承學院團委實踐真知，提升自我，服務(wù)社會，共建和諧的宗旨，今年我選擇了社會調(diào)研活動作為我的實踐內(nèi)容。眾所周知，法律是我們維護正當權(quán)益的武器，只有充分運用法律，才能很好地保護我們的合法權(quán)益，而擁有法律意識和法律知識是運用法律的前提。大學生作為具有專業(yè)知識的21世紀高級人才，其法律意識是否健全呢？于是我對汕頭大學留校過年的50名外地大學(非本科法學專業(yè))進行了調(diào)查。
一、 研究方法，問卷調(diào)查
調(diào)查時間為__年年2月10日，在我的高中同學的幫助下，對汕大未返鄉(xiāng)過年的50名非法學本科專業(yè)的外地大學生進行問卷調(diào)查，調(diào)查方式是無記名填寫調(diào)查問卷，人工進行調(diào)查結(jié)果分析，從而得出調(diào)查結(jié)論。
二、 調(diào)查結(jié)果
通過問卷調(diào)查，對大學生的法律意識有了基本了解，調(diào)查情況如下：
1、85.13%的大學生認為法律與他們的生活密切相關(guān)，但還有少數(shù)14.87%認為無關(guān);
2、54.87%的大學生秉信法律能為他們解決現(xiàn)實中的問題糾紛，維護切身的利益，8.21%卻認為不能，還有36.92%認為目前不能，但相信以后會逐漸完善;
3、23.59%的大學生對法律所規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)的了解不是很清楚，73.33%大學生了解一般，只有3.08%了解很透徹;
4、通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙、雜志等渠道獲得法律知識的學生比例居多，占76.41%，12.82%是自己通過看有關(guān)法律方面的書籍了解，通過國家普通法宣傳這一途徑的占最少數(shù)，為10.77%;
5、問如果你在網(wǎng)上買到一件偽劣的電子產(chǎn)品，70.77%的人采取要求退貨的措施，13.85%大學生認為多一事不如少一事，自好自認倒霉，15.38%表示要拿起法律武器維護自己的合法權(quán)益;
6、問：某人經(jīng)過一棟樓，剛好被樓上掉下的花盆砸中，大腦受了傷，導致下半身癱瘓。他的家人去了那棟樓挨家挨戶地問是誰家掉下來的花盆，但大家都不承認。那他該怎么辦？
其中1.54%認為找不到肇事者，只能自認倒霉，88.72%贊成報警，讓公安機關(guān)介入調(diào)查此事的方案，9.74%的大學生主張把整棟樓的居民全告到法院;
7、12.31%學生認同違法行為一定是犯罪行為，犯罪行為一定是違法行為的說法，其余87.69%則反對;
8、只有少數(shù)14.36%大學生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷;
9、83.08%大學生認為在不被告知的情況下，自己的照片被他人用于商業(yè)宣傳屬侵權(quán)行為，8.21%大學生持相反觀點，另有8.72%表示不清楚侵權(quán)與否;
10、如果被侵權(quán)，5.13%大學生認為無所謂，反正對自己也沒多大的影響，26.15%表示要私下和平解決，甚至有1.03%堅持私了不行，要用武力解決，67.69%大學生則希望通過老師了解相關(guān)法律知識，拿起法律武器保護自己;
11、對于大學生闖紅燈或騎自行車載人的行為，15.38%以為不必大驚小怪，10.77%認為要嚴格禁止，甚至8.72%的大學生主張應(yīng)加以處罰，65.13%認為應(yīng)加強宣傳教育;
12、50.26%大學生認為法律的執(zhí)行在新聞、報刊、電視、廣播等輿論的監(jiān)督下最有效，18.97%認為在黨委政府，人大，政協(xié)等領(lǐng)導機關(guān)的監(jiān)督下行之有效，23.08%認為群眾監(jiān)督更有力，4.62%認為這取決于執(zhí)行機關(guān)的自我監(jiān)督，最后有3.08%表示說不清;
13、79.49%大學生同意欠債還錢，天經(jīng)地義的說法，14.36%則不認同，6.15%覺得得看錢數(shù)目大小，如數(shù)額較大則同意，數(shù)額小就無所謂;
14、80%大學生認為任意毀壞公共垃圾桶的行為屬違法行為，13.33%則認為不違法，還有6.67%表示不清楚此種行為是否違法;
15、2.05%大學生表示從來不會關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件，90.77%承認很少有這種自覺性，只有7.18%大學生經(jīng)常關(guān)注這種法律案件且有汲取法律知識的熱情。
備注：本次調(diào)查問卷共200份，有效填寫人次為195。
三、原因分析
(一)、學生方面的因素。
(1)重視程度不夠，缺乏主動性。根據(jù)調(diào)查了解到，仍有14.87%大學生認為法律知識與他們的生活無關(guān)。在當前嚴峻的就業(yè)形勢下，大學生普遍認為專業(yè)知識才是他們應(yīng)該努力與花放精力的方向，不是法律專業(yè)的學生把時間浪費在學法律知識上并不能獲得什么實質(zhì)性利益，是極愚蠢的行為。據(jù)我切實了解，多數(shù)大學生認為法律枯燥乏味，法律課上基本臥倒一大片，更談不上會主動學習法律知識。學校開設(shè)的相關(guān)課程，也只求考試過關(guān)，大多數(shù)學生重學分輕實效，也是大學生法律意識淡薄的原因之一;
(2)傳統(tǒng)的妥協(xié)性與劣根性。調(diào)查表明，占很大比例的大學生在自己合法權(quán)益受到侵害時，堅持多一事不如少一事的妥協(xié)觀點，得過且過，不采取任何法律措施;(這將助長了違法分子的氣焰)
(3)缺乏實踐性。關(guān)注日常生活中社會發(fā)生的法律案件及從中汲取法律知識并嘗試從法律角度來分析這一案件的學生僅占調(diào)差人數(shù)的7.18%，微乎其微。且只有少數(shù)14.36%大學生有過用法律武器維護自己的經(jīng)歷。大學生極少參加法律實踐，是對現(xiàn)實法制缺乏感性認識的主要原因之一。
(二)、教師、學校方面的因素
(1)重視程度不夠。除了法律專業(yè)的以外，其他院系的有關(guān)法律的課程，老師都不會嚴格要求學生，對于學生在課堂看其他與課程無關(guān)的讀物或睡覺或聽音樂等一切做與法律無關(guān)的事的現(xiàn)象，也司空見慣，這似乎也是近年各高校的教學傳統(tǒng)了，這師生默契潛滋暗長，發(fā)展得順乎自然。由此，學生得到的法律知識更加貧乏了;
(2)課堂氣氛沉悶。法律知識相對于其他學科，確實比較枯燥，老師授課方式又缺乏生動性，導致課堂氣氛呆板，學生昏昏欲睡，鮮有積極性;
(3)學校宣傳力度不夠，學生不能認識到法律的重要性以及其與生活的密切性。
四、調(diào)查總結(jié)及應(yīng)對措施
調(diào)查顯示大學生的維權(quán)及守法自覺性不高。要提高大學生的法律意識，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。為此，我建議學?？捎嗅槍π缘貜娜矫嫒胧?。
(一)進行普法教育
1、教學內(nèi)容的選擇：
應(yīng)充分考慮學生的特點與需要，有針對性地突出重點，應(yīng)講授與學生有一定聯(lián)系的法律，容易提高學生興趣，增強普法效果，從而也使學生通過普法教育獲得值得運用法律手段保護自己合法權(quán)益的觀念;
2、教學方法的改革：
原本枯燥的法律課加上教師死板的教學方式更使學生上課提不起精神。因此，加強對教學方法的改進也是真正提高普法效果的有效途徑之一。因此在教學中應(yīng)采用多種方式方法，比如課堂討論，多進行社會著名案例分析，結(jié)合錄像等多媒體教學，提高學生學習的興趣，才能使普法達到我們所要達到的效果。
(二)實踐性的增強：
多組織學生進行與法律有關(guān)的活動普法教育畢竟過于抽象，要真正喚醒學生的法律意識，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對大學生年齡及性格特點，把法律意識的培養(yǎng)同組織活動相結(jié)合、達到事半功倍的效果。
1、組織學生開展模擬法庭活動。學生通過自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，能更加深刻地把我國一些訴訟法程序掌握，也通過模擬對犯罪分子的審判，對旁聽的學生起到震懾作用，提高他們守法的警惕性，從而自覺守法;
2、組織一些有關(guān)法學方面的知識智力競賽;
3、組織學生去法院旁聽，達到開拓視野，深入社會，更深切地體會到用法律保護自己的重要性的效果;
4、請有關(guān)辦案人員或著名法學專家來校開講座，既能讓學生了解時事，也能使學生更深切體會法律的權(quán)威。
目前，公民法制觀念還是比較淡薄 ，成為推進法治進程的障礙 ，所以 ，樹立法制觀念 ，增強全社會成員的法律意識 ，是實現(xiàn)我國法治化的前提，更是我們大學生的義務(wù)。
篇十二 2023大學生村官關(guān)于村民法律意識的調(diào)查報告5150字
一、 調(diào)查農(nóng)村居民法律意識現(xiàn)狀的目的和意圖
當前我國已進入了法治社會的時代，農(nóng)民法律意識的強弱，法律素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我過民主法治建設(shè)的進程，關(guān)系到“依法治國”方略的實施。筆者是東營市東營區(qū)龍居鎮(zhèn)的一名大學生村官，自工作半年多來，越來越感覺到普及法律在農(nóng)村的重要性。有兩件事情對筆者觸動很大，也是筆者聯(lián)合其他縣區(qū)的法律、法學碩士村官成立東營村官普法聯(lián)盟，開展這次普法調(diào)查的原因。
第一件事是筆者所在的銀王村一位女性村民，名叫王如芹，在去她家走訪調(diào)查時了解到，她已經(jīng)有兩年多沒有下地走路了。原因是兩年前發(fā)生了一起車禍導致其腿部骨折，因為法律知識的缺乏，在沒有去醫(yī)院檢查的情況下，肇事者僅賠償1000元錢就與其達成協(xié)議私了，而且簽了賠償協(xié)議，承諾不再追究肇事者責任。結(jié)果后來延誤治療，導致腿骨已經(jīng)錯位，加之證據(jù)缺失，現(xiàn)在已經(jīng)無法再找肇事者索要后續(xù)賠償。
筆者所在的銀王村并不很大，僅有13名黨員，但是在今年農(nóng)村黨員冬訓期間，人數(shù)卻變成了12人。筆者通過去鎮(zhèn)紀委查詢核實得知，黨員王少朋因犯非法拘禁罪而受到刑法處罰，東營區(qū)紀委依黨紀給予其開除黨籍的處分，這就是給筆者觸動的第二件事。農(nóng)村黨員相對來說文化素質(zhì)、法律意識都應(yīng)該比較強，尤其是對于王少朋這種受過多年教育的年輕復(fù)員退伍軍人來說，做這種觸犯黨紀國法的事情更是很不應(yīng)該的。
于是筆者決定聯(lián)合其他縣區(qū)的法律專業(yè)的村官，組成一個義務(wù)普法聯(lián)盟，力求盡自己的微薄之力加強和增進農(nóng)民的法律意識，使其樹立正確的法律觀念，減少違法案件的發(fā)生，學會運用法律武器保護自己的合法權(quán)益不受侵犯。開展此次問卷調(diào)查，是希望通過對東營市不同縣、區(qū)，不同鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村的農(nóng)民進行抽樣，了解現(xiàn)今農(nóng)民的法律意識狀況，以便后期有針對性的開展農(nóng)民普法講座和“護航青少年，送法進校園”活動。
二、調(diào)查對象和調(diào)查地
調(diào)查對象分別是東營區(qū)龍居鎮(zhèn)、牛莊鎮(zhèn)、勝園街道，廣饒縣陳官鎮(zhèn)、大碼頭鎮(zhèn)，利津鳳凰城街道等70多個村在農(nóng)村生活的居民，被調(diào)查的人員大概在18—65歲之間，針對老年人、中年人、務(wù)工青年人以及在讀青少年四個年齡層分為四個小組，文化程度在小學至本科之間，無文盲。
三、調(diào)查的程序和方法
本次調(diào)查以調(diào)查問卷形式為主，非結(jié)構(gòu)式訪問的方式為輔。因為考慮到本次調(diào)查問卷的調(diào)查對象主要都是農(nóng)村居民，文化水平參差不齊，所以，盡可能做到淺顯易懂。這次的問卷調(diào)查共發(fā)問卷600份，其中龍居鎮(zhèn)300份，牛莊鎮(zhèn)60份，勝園街道60份，大碼頭鎮(zhèn)60份，陳官鎮(zhèn)60份，鳳凰城街道60份。問卷發(fā)放時主要采用在黨員會議上集中發(fā)放問卷和去村里入戶走訪發(fā)放問卷兩種方式，盡量注意廣泛采樣，注重年齡、性別的均衡。在發(fā)出的600份問卷中，回收率為85 %，其中有效率為82% ，性別、年齡、職業(yè)等分布較為平衡。由此可見，此次調(diào)查的結(jié)果真實可信，具有一定的代表性和全面性。
四、調(diào)查問卷的基本情況統(tǒng)計
1、您的性別是(1)男——56% (2)女——44%
2、您的年齡在(1)25歲以下——18.4%(2)26—35歲——19.5%(3)36—45歲——22.8%(4)46—55歲以上——24.1%(5)56歲以上——15.2%
3、您的文化程度是(1)不識字——0%(2)小學——24%(3)初中——39%(4)高中——21%(5)大專以上——17%
4、您的政治面貌是(1)中共黨員——54%(2)共青團員——2%(3)群眾——44%
5、您的職業(yè)是(1)農(nóng)村干部——12%(2)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工人或進城工人——25%(3)務(wù)農(nóng)——43%(4)商業(yè)和手工業(yè)——17%(5)私營企業(yè)主或鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)管理者——2%(6)其他 ——1%
6、您是通過什么方式獲得法律知識的？
(1)廣播電視報紙——68% (2)日常工作或生產(chǎn)——11%
(3)普法宣傳學習——15%(4)聽別人說的——5%
(5)其他——1%
7、您認為自己的法律意識？
(1)很強——11% (2)有待提高——89% (3)淡薄——0%
(4)說不清——0%
8、您認為村民委員會是？
(1)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的下級行政機關(guān)——45%(2)農(nóng)村經(jīng)濟組織——2%(3)群眾性自治組織——11%(4)村黨支部的執(zhí)行機關(guān)——40%(5)不知道——2%
9、您認為法律是用來(可多選)
(1)管老百姓——35%(2)管理國家——66%(3)管干部——52%(4)懲罰犯罪——80%(5)其它——0%
10、您是否關(guān)注過十八屆四中全會？
(1)關(guān)注過——100% (2)完全沒有關(guān)注——0%
11、此次十八屆四中全會的會議主題是？
(1)依法治國——98%(2)依德治國——2%
12、生活中往往有“人情大于國法”的現(xiàn)象，您的看法是
(1)對——0% (2)不對——100%(3)不完全對，看情況而定——0%
13、您認為法律對于您村經(jīng)濟和社會發(fā)展的作用怎么樣？
(1)非常重要——83%(2)比較重要——12%(3)重要——5%(4)不清楚——0%
14、當您和本村的人發(fā)生經(jīng)濟糾紛時，首先想到找
(1)鄉(xiāng)村干部——73%(2)親朋好友——4%(3)法庭、法律服務(wù)所——23%
15、您認為下列行為合法嗎？
㈠某人因?qū)Ψ角穫贿€而搶占對方家的黃牛，并宣稱以此抵債
(1)合法——0%(2)不合法——42%(3)有道理但不合法——57.999%(4)說不清楚——0.001%
㈡某人在家經(jīng)常打罵妻子
(1)合法——0% (2)不合法——99.998%(3)有道理但不合法——0%(4)說不清楚 ——0.002%
㈢某位家長不準出嫁的女兒繼承財產(chǎn)
(1)合法——0%(2)不合法——100%(3)有道理但不合法(4)說不清楚——0%
16、如果您發(fā)現(xiàn)有一位家屬有犯罪嫌疑，您會勸他自首嗎？
(1)堅決勸——96%(2)可能勸——3.998%(3)不勸告，為其保密——0%(4)說不清楚——0.002%
17、當您自己或他人的權(quán)利受到侵害時，您想過起訴嗎？
(1)立即想——98% (2)有時想——2% (3)不怎么想——0% (4)說不清楚 ——0%
18、假如您抓住了偷自己東西的人，您怎樣處置他？
(1)送派出所——88%(2)交給村干部——11%(3)痛打解恨——0%(4)賠錢了事——1%
19、您認為要提高農(nóng)民的法律意識，下列哪些因素最為重要(可多選) (1)提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì)——78%(2)加快農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展——30%(3)加強立法——26% (4)加強農(nóng)村執(zhí)法和司法——47%(5)深入普法——96%(6)健全、落實村民自治——11%(7)其他——0%
20、請寫出您知道的我國重要的法律。(按出現(xiàn)次序多少排序)
憲法、刑法、民法、勞動法、婚姻法、土地法、未成年人保護法、消費者權(quán)益保障法、交通安全法、行政法、公司法、商標法、專利法、著作法等。
五、調(diào)查問卷的結(jié)果分析
根據(jù)調(diào)查問卷的結(jié)果和就一些調(diào)查問卷的內(nèi)容和村民交流，筆者大致歸納出以下幾個問題：
第一，法律知識欠缺，農(nóng)民法律知識水平有待提高。
從調(diào)查結(jié)果來看，絕大部分農(nóng)民對于法律的態(tài)度正確，而且有提升自己法律意識的愿望。從調(diào)查結(jié)果中也不難看出，很多人對一些根本的法律有所了解，比如絕大多數(shù)農(nóng)民知道打罵妻子是犯法，知道不準出嫁的女兒繼承財產(chǎn)是犯法，知道權(quán)利被侵害時應(yīng)該起訴，抓住小偷應(yīng)該送交派出所。這說明經(jīng)過多年的普法教育，農(nóng)民的法律知識水平有了一定的提高，但是由于加之大多數(shù)農(nóng)民的受教育程度不高，獲取法律知識的渠道比較狹窄，加上有些普法宣傳流于形式，農(nóng)民系統(tǒng)、有條理的學習法律法規(guī)的機會并不多，基本上靠廣播電視報紙等媒介來學習，對法律知識的認知仍停留在淺層次的感性認識上。所以在村“兩委”剛剛換屆完成的大環(huán)境下，依然有90%左右的農(nóng)民不明白村民委員會到底是什么性質(zhì)的組織。
第二，農(nóng)民權(quán)利意識較為淡薄，不擅利用法律手段維權(quán)。
80%左右的農(nóng)民認為法律是用來懲罰和制裁違法犯罪的工具，其次是用來管理國家和干部的，只有35%的農(nóng)民認為法律是用來管老百姓的。這從一個側(cè)面反映出多數(shù)農(nóng)民忽視了法律保障權(quán)利這一功能，主體意識模糊，權(quán)利意識淡薄。不少農(nóng)民在其權(quán)利和合法權(quán)益受到侵害時，或不知道已受到侵害，或雖已知道卻一味忍讓，不敢抗爭，缺乏維護自己權(quán)利的意識，更不會利用法律手段來保護自己的切身利益。
第三，十八屆四中全會精神較為普及，但法律在農(nóng)村的地位仍需提高。
問卷結(jié)果顯示，全部的被調(diào)查對象都或多或少關(guān)注過十八屆四中全會，其中絕大多數(shù)農(nóng)民了解此次會議主題為“依法治國”，只有2%的選擇了“依法治國”和“依德治國”。這反映出宣講四中全會精神取得了一定成效，但是農(nóng)民僅僅了解還遠遠不夠，關(guān)鍵是內(nèi)化為潛意識的行動。法治社會要求法律至上，具有最大的權(quán)威和最高的效力。然而出現(xiàn)了在有經(jīng)濟糾紛時，有70%以上的農(nóng)民選擇找村干部協(xié)調(diào)解決，而不是尋找司法機構(gòu)的幫助這樣的情況。這說明法律的權(quán)威還沒有完全樹立，私了還是農(nóng)村比較重要的解決矛盾和糾紛的方式。
第四，法律基礎(chǔ)知識薄弱成為制約農(nóng)民法律素質(zhì)提高的瓶頸。
從調(diào)查問卷最后一題來看，農(nóng)民掌握法律法規(guī)的數(shù)量明顯不足，只有20%左右的問卷寫了三種以上的法律，有50%多的問卷沒有回答這一題，30%左右的問卷僅寫了1~3種法律。綜合來看，農(nóng)民對內(nèi)容有大致了解的法律法規(guī)在10種以下，對不同類別的法律法規(guī)認知水平不均衡且?guī)в忻黠@的選擇性。法律認知不足將嚴重影響到法律權(quán)威樹立、法律的遵守和運用， 有96%的農(nóng)民認為深入普法是提高自身法律意識重要因素，這也反映了在農(nóng)村普法的重要性和迫切性。
六、對下一步農(nóng)村普法工作的幾點想法。
第一，破解形式主義普法問題，探索農(nóng)村普法教育新模式。
我國目前的普法教育主要依靠政府采用多種形式進行全社會的法律宣傳教育，這種自上而下的普法教育模式在農(nóng)村地區(qū)往往流于形式，所取得成效低于預(yù)期值。因此，下一步，東營村官普法聯(lián)盟在普法是，必須要注意避免農(nóng)村、城市普法“一刀切”、“一鍋端”，解決形式主義普法問題。一方面要結(jié)合農(nóng)民文化素質(zhì)較低、認知能力有限的實際情況，在法制教育中改變單一的說教方式，采取多種形式和方法，提高農(nóng)民學習法律的熱情和自主性。如采取以案說法、在農(nóng)貿(mào)集市設(shè)立法律咨詢點以及法制文藝演出等通俗易懂、生動形象、群眾喜聞樂見的形式，使農(nóng)民群眾在寓教于樂中增強法制觀念，在潛移默化中提高法律意識。這樣才不至于使“送法下鄉(xiāng)”變成簡單的“送書下鄉(xiāng)”。另一方面，要多渠道開展法制宣傳教育。要充分利用宣傳欄、報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介覆蓋面廣、滲透力強、傳播速度快的優(yōu)勢，進行農(nóng)村普法工作。尤其注意要將普法的重點放到現(xiàn)代法治理念和民主思想的教育宣傳上來，提高農(nóng)民對法律的深層認識。
第二，“對癥下藥”，針對特殊群體“因材施教”。
由于青壯年男性大多外出經(jīng)商、務(wù)工，現(xiàn)在的農(nóng)村被稱作“386199”部隊，就是說農(nóng)村婦女多、留守兒童多、老年人多。因此針對這三類特殊群體，我們村官普法聯(lián)盟要“因材施教”“對癥下藥”
針對農(nóng)村婦女，主要開展有關(guān)《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》、贍養(yǎng)老人、合同契約、計劃生育以及反邪教等方面的普法，圍繞當前婚姻家庭、勞動就業(yè)、遺產(chǎn)分割等方面的問題，用實際生活中遇到的現(xiàn)實例子，闡述農(nóng)村婦女在遇到法律訴訟時應(yīng)如何舉證，如何利用法律手段維護自身的合法權(quán)益不受侵害。同時注意幫助她們學習法律條文，理解含義，樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀念，引導她們合理有序地表達利益訴求，提高她們自我維權(quán)意識和能力。
針對農(nóng)村兒童，主要開展“護航青少年，普法進校園”的活動，普法重點集中在杜絕不良行為、交通安全、《未成年人保護法》等法律法規(guī)的教育上。通過開展定期教育，力爭將普法教育同學校的教學計劃結(jié)合，確保做到每月至少講一次普法教育課。同時，在保證安全的前提下，采取校內(nèi)教育與校外教育相結(jié)合，組織生動活潑、寓教于樂的法制實踐活動，如法制手抄報比賽、法律知識精神等，還可以針對青少年的特點，印制帶有普法漫畫和小知識的手冊，調(diào)動青少年的學習積極性。
針對農(nóng)村留守的老人，主要是開展《老年人權(quán)益保障法》宣傳，針對老年人關(guān)心的老年婚姻、遺產(chǎn)繼承、贍養(yǎng)糾紛、分家析產(chǎn)、拆遷安置及遺囑效力等方面的法律問題，為其開展法律服務(wù)，幫助老人排疑解難。對于行動不便的老年人，通過摸排走訪，可以采取送法上門的方式，為其發(fā)放《法律服務(wù)手冊》及村官普法聯(lián)盟聯(lián)系卡，方便其有法律援助需求時及時聯(lián)系。
筆者希望攜手東營村官普法聯(lián)盟為推進東營市農(nóng)村基層普法工作，推行“依法治國”國策盡自己的綿薄之力。
篇十三 大學生法律意識的社會調(diào)查報告模板4050字
調(diào)查目的：
分析和認識大學生法律意識的現(xiàn)狀，是培養(yǎng)和塑造當代大學生法律意識的前提和基礎(chǔ)，對于實現(xiàn)建設(shè)社會主義法治國家的目標具有重要的現(xiàn)實意義。在中國依法治國的道路上，大學生法律意識的高低起著重要的作用，同時又可以映射出法制貫徹的效果。當代大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期。這一時期，大學生急需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)培養(yǎng)。當前我國大學生大都重視專業(yè)課的學習，而對法律基礎(chǔ)課不予以重視。同時大學生法律觀點偏差，法制觀念淡薄。很多大學生在他們的權(quán)利受到侵害時會選擇極端的方法，而不是用合法的法律手段去爭取他們的利益，這就會使大學生的法律意識會越來越淡，導致高等院校呈現(xiàn)出逐年上升的違法犯罪現(xiàn)象。為了提高當代大學生的法律意識，更好的把我國建設(shè)成為法治國家.
調(diào)查對象：
此次調(diào)查對象為當代大學的本科在校大學生。
調(diào)查方式：
采用填寫調(diào)查問卷的方式。為了使調(diào)查能夠真實、客觀的反應(yīng)調(diào)查者的思想，我們對法律各個方面問題都進行了認真篩選，對相關(guān)法律專業(yè)術(shù)語也用通俗易懂的文字表達。被調(diào)查者回答問題的方式主要是采用封閉式的回答方式，即預(yù)先設(shè)計好四種可能答案，將這些答案全部列于問題下面，由被調(diào)查者從中選擇一種答案作為自己的答案，均為單選題。本次調(diào)查不記名，調(diào)查內(nèi)容除了對法律問題的回答外，還包括性別、年級、專業(yè)等基本情況，以便我們做比較研究，調(diào)查問卷共發(fā)放 220份，收回有效的調(diào)查問卷共203份。
您從何時開始接觸法律的？
a 小學16% b 初中29% c高中16% d大學39%
分析：可以看出大學生接觸法律的年齡普遍偏高，很晚才開始了解法律知識。只有少數(shù)人是從小接受法律的熏陶。
您認為法律與你的學習和生活有關(guān)系嗎 ？
a 關(guān)系密切51% b 關(guān)系不大37% c 沒關(guān)系9% d 不知道，說不清3%
分析：大多是都認為法律與我們的生活是密切相關(guān)的。說明我們當代大學生還是比較重視法律的。還有一點同學認為不知道，說明自己不知道自己的想法，這是一種不良現(xiàn)象，作為一個大學生連自己的想法也不知道，可想而知這是很可怕的事，這一體現(xiàn)出了我國教育應(yīng)試的失敗。
對我國的法律體系認識程度有多少？能清楚說出我國的幾部大法嗎？
a 高;能23% b 中;勉強能61% c還可以，一般的能14% d低;不能
分析：對我國比較重要的法律大學生大多都知道，不知道的人幾乎沒有。
您的法律知識主要從何而來？
a 學校上課和宣傳42% b 家庭教育15% c 社會宣傳(廣播、電視、報紙)42% d 其他1%
分析：大學生的法律知識大多來源于學校，家庭教育很有幫助，總之大學生獲得法律知識的途徑較多。社會宣傳也有很好的效果。 5.您知道自己有哪些具體的權(quán)利義務(wù)嗎？
a 全部知道9% b主要的知道40% c小部分知道40% d 不太清楚11%
分析：對于自生的權(quán)利和義務(wù)知道的占大多是說明大家的法律意識和維權(quán)意識相當強。
您知道全國法制宣傳日是哪一天？
a 3月15日 4% b 11月1日4% c 12月4日67% d 不知道25%
分析：大多是大學生都知道法制宣傳日，也有少數(shù)人根本不了解。說明一些大學生不夠誠實，明明對法律專業(yè)方面的知識不太了解還是要裝的自己很有法律常識，不過有很多大學生還是不知道法制宣傳日，這說明大家對法律不夠重視。
在生活中遇到侵害自己權(quán)益的事情時，您會如何處理？
a向親人，朋友，老師求助40% b忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，自認倒霉了。20% c 犯我者，雖遠必誅，用武力解。34% d向有關(guān)部門尋求法律保護6%
分析：生活中遇到侵犯自己權(quán)益的事大多數(shù)大學生選擇向親友和老師尋求
幫助，而很少的人選擇用法律的武器來維護自己的權(quán)益，說明了我們當代的大學生用法維權(quán)意識較差，獨立自主解決問題的能力不高，易沖動。
您認為在現(xiàn)實生活中法律是否重要
a、非常重要，國無法不行40% b、我們的生活離不開法律46% c、一般，可有可無的東西10% d、基本沒用，法律不如關(guān)系有用4%
分析：法律的重要性是被當代大學生普遍認可的，只有少數(shù)幾個人認為法律不重要。說明當代大學生的法律意識在逐年上升。
對于法院、檢察院、公安局等執(zhí)法機關(guān)，您的態(tài)度是
a、充分信任10% b、比較信任61% c、除非不得已，不跟他們打交道26% d、不信任3%
您認為對法律的執(zhí)行哪些監(jiān)督是最有效的
a、報刊、電視、廣播等新聞輿論監(jiān)督42% b、黨委、政府、人大、政協(xié)領(lǐng)導機關(guān)的監(jiān)督22% c、群眾監(jiān)督26% d、執(zhí)法機關(guān)自我監(jiān)督10%
分析：對于這個問題的看法大學生有各自不同的看法，但是支持社會輿論的人占大多是。說明政府自己監(jiān)督自己是不被當代大學生認可的，我們更加相信群眾的眼睛和媒體輿論的力量。
你認為法律意識與教育程度有關(guān)嗎
a 有密切的關(guān)系57% b有一點關(guān)系27% c毫無關(guān)系13% d不太清楚3%
分析：大多數(shù)的學生都認為大學生的法律意識與教育有著密切的關(guān)系。
你認為不少大學生法律意識欠缺的原因是
a 社會還不夠發(fā)展24% b 家長、老師等人的影響16% c 高等考試教育制度不合理40% d 自身要求過低20%
分析：本題說明約有2/5的大學生認為大學生法律意識之所以欠缺是因為教育制度的不合理，也有1/5的大學生認為自身要求過低也是一個比較重要的原因。
如果有法律意識方面的社團，你是否會參加
a 積極參加30% b 參加42% c 消極參加15% d不參加13%
分析：有超過70%的學生都很愿意參加法律活動。說明大家比較喜歡參加實踐活動不喜歡只是純理論的教育。當代大學生每天都在教室里面接受理論知識現(xiàn)在早就想出來實踐活動了，所以這一點是每一個大學生的心聲。
你認為法律的主要作用是
a 保護權(quán)利34% b懲治犯罪26% c維護社會治安37% d不清楚3%
分析：大學生對法律的作用認識各有不同，也有極少數(shù)的大學生根本不了解法律的作用。其實法律存在的本身就是為了讓每一個人都能健康、快樂、自由、幸福、有尊嚴的活著。讓整個社會都能夠協(xié)調(diào)運行、和諧發(fā)展，讓那些壞人得到應(yīng)有的教育懲罰不是目的，教育才是根本。
你覺得自己的法律知識豐富嗎
a非常豐富10% b比較豐富40% c一般42% d比較匱乏8%
您覺得了解法律基本知識對我們有意義嗎？
a沒有，法律離我很遠，我們還沒有進入社會，以后再了解也不遲18% b意義不大，可以用法律維護自身權(quán)利的地方太少了61% c有意義，但是我基本不尋求法律途徑解決問題11% d有，法律常常幫我解決實際問題10%
分析：盡管多數(shù)大學生比較贊同應(yīng)當了解更多的法律知識但是與此同時他們并不選擇用法律的途徑來解決問題。看見大學生還是不太信任我國現(xiàn)在的法律。
您覺得下列哪部法律與我們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系最大？
a 民法65% b 繼承法1%c 合同法2% d 婚姻法1% e 刑法18% f 保險法2% h 公司法6% i 勞動法3% j 反不正當競爭法1%k 治安管理處罰法1%
分析：大多數(shù)同學都認為民法比較重要，可見我們當代大學生法律知識還是不多。不過我們的調(diào)查問卷也存在很多問題。
你認為造成大學生法律教育薄弱的主要原因是什么？
a、社會不良風氣的影響27% b、貧富懸殊是產(chǎn)生犯罪的土壤，影響了教育效果21% c、個人自覺性是根源12% d、法律教育活動本身的局限性40%
分析：當代大學生認為，現(xiàn)在的大學生法律意識薄弱的原因主要是法律教育活動本身具有局限性。
問答題， 你認為大學生在法律意識上存在哪些問題？你對提高大學生法律意識有哪些建議？
分析：問題:當代大學生法律意識比較薄弱，自身要求太低，認為法律的作用不大，積極性不高。
建議：多開展與法律有關(guān)的活動如講座、知識競賽，高校開設(shè)基礎(chǔ)法律知識課程，大學生應(yīng)當多關(guān)注有關(guān)法律方面的電視節(jié)目(如：cctv12、法制頻道等)。
調(diào)查總結(jié)：
綜合本次調(diào)查問卷，可以看出當代大學生接觸法律的年齡偏高，對法律知識的了解較為缺乏，法律意識總體來說比較薄弱，遇到問題并不習慣于使用法律的武器來解決。但對于我國公安機關(guān)、法院、檢察院等國家機關(guān)持比較信任的態(tài)度，也反映出了當代大學生的法制觀念在逐年上升。問卷也同時反映出了，他們認為自己法律意識比較薄弱，法律意識，是人們的法律觀點和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對法的本質(zhì)、作用的看法，對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度，對法律的評價和解釋，對自己權(quán)利和義務(wù)的認識，對某種行為是否合法的評價，關(guān)于法律現(xiàn)象的知識以及法制觀念等。大學生法律意識是大學生群體對法、法律或其現(xiàn)象的反應(yīng)形式，即心理、知識、觀點和思想，包括對法律的情感、認知、評價和信仰等的內(nèi)心體驗。
大學生作為一個特殊的社會群體，也是未來社會的支撐主體，其法律意識如何，直接影響到公民的法律素質(zhì)和整個社會法治文明的程度。從年齡上講，大學生是一個橫跨青年和成年的群體，由于尚未形成成熟、科學的人生觀和世界觀，其法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性。加之歷史原因、外部環(huán)境以及大學生自身素質(zhì)等因素的影響和制約，個別大學生的法律意識和行為與社會要求存在一定的偏差。因此，準確地了解和掌握當代大學生的法律意識現(xiàn)狀和法律需求，對于提高法律教育的針對性，切實
提高大學生法律意識，培養(yǎng)大學生遵守法律內(nèi)在自覺性具有十分重要的現(xiàn)實意義。由于傳統(tǒng)法律意識的思維慣性，以及教育與宣傳輿論的局限，大多數(shù)大學生的法律意識處于一種被動的守法狀態(tài)，認為守法就是遵守刑法。這種被動的法律意識更多的是一種守法教育下的結(jié)果。例如，現(xiàn)在一些高校內(nèi)的法制宣傳欄中的內(nèi)容都以描述違法犯罪的案例及其所受的懲罰居多，往往使得大學生感受到的更多的是法律的鐵面無私和無情，甚至有個別大學生得出了只要自己不違法，就無需學法的錯誤結(jié)論。守法教育固然是法制教育的重要內(nèi)容之一，但如果將守法教育代替整個法制教育，以守法為法制教育的初衷和歸宿，則不僅不利于培養(yǎng)出具有現(xiàn)代民主意識和現(xiàn)代法律意識的人才，而且在一定程度上是對現(xiàn)代法的基本理念和基本價值取向的悖逆。只有徹底轉(zhuǎn)變法觀念，以培養(yǎng)人們的法律信仰和權(quán)利的積極行使為出發(fā)點，才能在更深層面上對提高大學生法律意識和建設(shè)法治國家做出回應(yīng)。
針對此次關(guān)于當代大學生法律意識的調(diào)查，我們能看出當代大學生的法律意識比較薄弱，應(yīng)該多組織專家講座，對學生進行普法教育，開展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、討論會知識競賽模擬法庭 等活動，以及旁聽一些典型案件的庭審，讓大學生從實際中獲得法律知識，提高法律意識，而且實際生活中獲得的法律知識比從課堂中學到的效果會更好。盡量給學生提供實踐的平臺，讓他們展示自己的才華的同時也為國家的法制建設(shè)貢獻自己的一份力量。
篇十四 大學生法律意識的2023社會調(diào)查報告2250字
學生是一個特殊群體， 大學生法律意識如何直接關(guān)系到未來國家法制建設(shè)的進程。為此我們對在校大學生法律意識的狀況進行了一次問卷調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括法律知識的來源及法律知識重要性的認識、主動應(yīng)用法律知識的能力、守法與護法意識、法制觀及對法律的信任度、基本法律知識的了解與掌握。計25道題。該次調(diào)查共發(fā)放問卷30份，回收 30份。
(二) 主動應(yīng)用法律知識的能力。在實際生活中，有意識的應(yīng)用法律知識的學生比例仍然不高，問卷中，試過用法律武器維護自己的合法權(quán)益的同學只有10%，90%的同學選擇暫時沒試過。參加勤工儉學或兼職時，有意向與用人單位簽訂合同的只占70%，仍有30%的學生完全沒有這個意識。買了某種價值不菲的商品但后來現(xiàn)被騙后只有46.7%的同學會利用法律途徑維護自己的權(quán)益，40%的同學選擇直接到商店找負責人賠償，6.7%的同學選擇把商品扔了，當買個教訓，6.6%的同學選擇到處跟別人說這個商品是假的，叫人不要買。這說明學生的維權(quán)意識普遍不強。但可喜的是，當問到當你真正處于一件法律案件中 有83.3%的同學認為自身法律意識不夠，但懂得咨詢專業(yè)人士，16.7%的同學則認為自身的法律知識足夠，而且懂得咨詢專業(yè)人士。法律本身是一門學理性極強的學科，不掌握一定的法律基礎(chǔ)理論，就難以用理論解決現(xiàn)實存在的法律問題。
(三) 守法、護法意識。由于傳統(tǒng)法律意識的思維慣性，以及教育與宣傳輿論的局限，大多數(shù)學生的法律意識處于一種被動的守法狀態(tài)，雖然有較高的守法意識，但自覺性仍有待提高。對于一些輕微的違法違規(guī)行為，有40%的同學堅決不做，56.7%的同學選擇會視情況而定，還有3.3%的同學則不介意，跟大眾一起做。對于一些來路不明的自行車63.3%的同學認為自己不會去買，36.7%的同學則會買，因為很喜歡。
(四) 法制觀及對法律的信任度。當問及一次你的一個親密無間的朋友，向你借600元生活費，答應(yīng)三個月之后還，你會要求他(她)寫借條給你嗎？ 時，46.7%的同學認為不用寫，30%的同學認為寫不寫都無所謂，只有23.3%的同學認為應(yīng)當寫。大多數(shù)同學的法律意識還停留在法律心理階段，只是基于自身日常生活對法律現(xiàn)象的一種表面的、直觀的感性認識，遠沒有形成高水平的法律思想體系。王子犯法與庶民同罪，對國家有貢獻的人與普通人一樣犯了罪，應(yīng)當公平對待。該選項得到了96.7%的支持率，說明法律面前人人平等這一觀念已經(jīng)深入民心。守法是公民的基本義務(wù)，任何人犯了罪都應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。另外，結(jié)果顯示，所有被調(diào)查同學都希望能不斷提高自身法律意識。這說明同學對法律意識在現(xiàn)代生活中的地位和作用有清醒的認識，希望提高自己的法律意識。
(五) 基本法律知識的了解與掌握。在調(diào)查問卷中，我們設(shè)計了10道具有固定答案的題目考查同學對法律知識的了解程度。各題答對率如下：
9、你知道《勞動法》里面規(guī)定試用期最長是多久嗎？30%
11、父債子還，是否正確？76.7%
14、你知道全國法制宣傳日是哪一天嗎？67.7%
16、王某有三個兒子，王某在病死之前當某個兒子的面做了口頭遺囑，這種遺囑是否有效？43.3%
18、10周歲以上的未成年人以及不能完全辨別自己行為能力的精神病人，按照民法規(guī)定稱為？66.7%
19、刑法規(guī)定應(yīng)負刑事責任最低法定年齡是10%
20、甲某和其12歲兒子共同搶劫，其子的行為是否構(gòu)成犯罪？40%
21、投毒殺人，當被害人服毒后尚未死亡之前，犯罪悔悟，并積極采取措施進行搶救，但搶救措施未生效，被害人死亡，這種行為屬于。60%
22.明知自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，仍放任這種結(jié)果發(fā)生是。33.3%
調(diào)查結(jié)果顯示，大學生的法律知識是明顯欠缺的。在嚴峻的就業(yè)形勢的壓力下，大多數(shù)同學會把更多的時間放在專業(yè)科目的學習上，從而忽略了對法律知識的學習。有研究表明，改革開放以來，大學生違法犯罪現(xiàn)象明顯增多，占社會刑事犯罪的比例持續(xù)上升。其原因之一就是不懂法，不知法。沒有學習相關(guān)的法律知識，沒有法律意識，那么，即使是當自己的正當權(quán)益被侵害時，也不懂如何通過法律來維護自己的合法權(quán)益。
問卷調(diào)查的基本結(jié)論是：大學生的法律意識仍亟待增強。
提高大學生法律素質(zhì)修養(yǎng)，提升法律思維水平，不僅是我們自身健康成長的需要，也是我國建設(shè)社會主義法治國家的需要。我們不僅要學習法律知識，掌握學習方法，參與法律實踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為做斗爭，自覺維護社會主義的法律權(quán)威。
另外，在學習法律知識的過程中，我們要注意培養(yǎng)：
①法律至上意識。美國法學家伯爾曼說過在法治社會中，法律必須被信仰，否則他形同虛設(shè)。信仰法律，崇尚法律是人們對法律的一種尊重。法律的權(quán)威不僅來源于其強制性，更源于人們對法律的尊重、信賴和崇尚。
②公民意識。培養(yǎng)公民意識就是培養(yǎng)樹立人人平等的法治觀念，權(quán)利與義務(wù)辯證統(tǒng)一的觀念，民主與法制辯證統(tǒng)一的觀念。從而正確認識自己與國家的關(guān)系，與人民的關(guān)系，以主人翁的態(tài)度正確對待國家利益與人民利益。
③主體意識。市場經(jīng)濟從某種意義上說是一種主體經(jīng)濟，只有作為生產(chǎn)者和經(jīng)營者的自然人、法人和其他組織成為真正主體是，才會有競爭，有效益，有資源優(yōu)化的配置。也才會有市場經(jīng)濟本身。因此培養(yǎng)自身的主體意識，充分認識到自己的獨立的主體地位，要在競爭中求生存和發(fā)展，這樣才能實現(xiàn)自身的社會價值和自我價值。
④守法意識。樹立正確的守法觀念，自覺守法，用法，護法。
⑤法律保護意識。既要學會將自己的權(quán)利法律化。比如為自己的發(fā)明申請專利保護等，又要認識法律不僅是懲處犯罪的工具，更是保護自己的合法權(quán)益的有效武器，在自己的合法權(quán)益受到侵犯時，要敢于并善于通過法律途徑維護自己的權(quán)益。
篇十五 2023年法律文化問題社會調(diào)查報告5450字
為了深入了解中國當代人民法律文化、觀念、意識與法律文化沖突等方面的情況，特此進行此次調(diào)查。調(diào)查由本人承擔，調(diào)查時間是2023年2月，調(diào)查方式為通過網(wǎng)絡(luò)問卷的形式進行隨機調(diào)查。本次調(diào)查選取的樣本總數(shù)是50人。各項調(diào)查工作結(jié)束后，將本調(diào)查報告內(nèi)容予以總結(jié)，其調(diào)查報告如下：
一、調(diào)查對象基本情況
由于本調(diào)查問卷涉及的內(nèi)容有一定程度的理論性和知識性，所以調(diào)查樣本基本集中在接受過或正在接受大學本科或?qū)？平逃娜巳?，他們更能理解問卷的?nèi)容，更方便調(diào)查，而且涉及一定理論和知識的問題，如果有相當理論和知識功底的人群都對問題的回答尚且不樂觀，則更可推知其他人群對此類問題的回答很可能更加不樂觀。
本次調(diào)查所有數(shù)據(jù)均只保留小數(shù)點前的數(shù)字，小數(shù)點后數(shù)字依四舍五入計算。
1.樣品自然狀況。在本次調(diào)查中，男性占29人，占總數(shù)比例的58%;女性21人，占總數(shù)比例的42%。其中18周歲以下年齡的有1人，占總數(shù)比例的2%;18周歲—25周歲的有45人，占總數(shù)比例的90%;25周歲—40周歲的有2人，占總數(shù)比例的4%;40周歲以上—60周歲的有2人，占總數(shù)比例的4%。
2.樣本社會情況。在本次調(diào)查中，沒有只有小學或初中學歷的人;具有高中學歷(包括在讀)的有3人，占總數(shù)比例的6%;具有大學本科或?qū)？茖W歷(包括在讀)的有45人，占總數(shù)比例的90%;具有研究生學歷(包括在讀)的有2人，占總數(shù)比例的4%。其中，職業(yè)或?qū)I(yè)屬于或更接近理科、工科的有23人，占總數(shù)比例的46%;職業(yè)或?qū)I(yè)屬于或更接近文科、藝術(shù)的有25人，占總數(shù)比例的50%;無職業(yè)或?qū)I(yè)的有2人，占總數(shù)比例的4%。其中，中共黨員有11人，占總數(shù)比例的22%，非中共黨員39人、占總數(shù)比例的78%。因此可以初步得出結(jié)論，本次受到調(diào)查的人群基本都接受過較高水平的教育，適合回答涉及理論和知識更多的社會調(diào)查問卷。如果這類人群對某些問題給出的回答尚且不樂觀，則其他人群對該問卷的回答很可能得出在價值上更為不容樂觀的結(jié)果。
二、專門調(diào)查部分
1.社會主義制度與思想上的群眾基礎(chǔ)
(1)總體部分調(diào)查，社會主義制度在人民觀念上思想上缺乏基礎(chǔ)。
當代中國人對中國的政治制度等缺乏基本的了解，不知道什么是社會主義或共產(chǎn)主義，在這樣的情況下，連社會主義或共產(chǎn)主義是什么都不知道，很難認為人民都擁護或者熱愛社會主義，或者即使說擁護、熱愛等也是無意義或盲目的。在受調(diào)查的人群中，只有16個、占總數(shù)比例32%的人認為自己能說出什么是社會主義或共產(chǎn)主義，有8個、占總數(shù)比例16%的人不知道什么是社會主義，而有26個、占總數(shù)比例52%的人說不準什么是社會主義或共產(chǎn)主義，則總共有68%的人對社會主義或共產(chǎn)主義缺乏概念。
而就是否信仰共產(chǎn)主義這一點來看，形勢則更為不容樂觀。在受調(diào)查的人中，只有14個、占總數(shù)比例28%的人認為自己信仰共產(chǎn)主義，有19個、占總數(shù)比例38%的人不信仰共產(chǎn)主義，有7個、占總數(shù)比例14%的人不知道自己是否信仰共產(chǎn)主義，有19個、占總數(shù)比例38%的人不信仰共產(chǎn)主義，有7個、占總數(shù)比例14%的人不知道自己是否信仰共產(chǎn)主義，有10個、占總數(shù)比例20%的人沒想過這個問題，則共有72%的人對共產(chǎn)主義的態(tài)度為不信仰、缺乏興趣或不關(guān)心。
在對宗教或神仙之類的態(tài)度上，只有6個、占總數(shù)比例12%的人信仰，有15個、占總數(shù)比例30%的人不信仰，但是有24個、占總數(shù)比例48%的人選擇是“寧可信其有，不可信其無”或“靈就信，不靈就信”，另有5個、占總數(shù)比例10%的人是其他態(tài)度。由此可見，至少在信念上，中國還有相當一部分受敬畏鬼神或?qū)嵱弥髁x態(tài)度的傳統(tǒng)文化的影響。
在是否想加入中共的態(tài)度上，有25個、占總數(shù)比例50%的人想加入中共，有11個、占總數(shù)比例22%的人不想加入中共，另有14人、占總數(shù)比例28%的人不知道或沒想過這個問題。從這組數(shù)字看，形勢還算可以，但是從前幾組信仰問題的調(diào)查數(shù)字看，很可能想加入中共的人中有不少是報著實用主義的態(tài)度去參加的。
從以上幾組調(diào)查結(jié)果看，在思想、觀念、價值、文化上，社會主義和共產(chǎn)主義都嚴重缺乏民眾基礎(chǔ)，統(tǒng)治中國人思維方式、行為方式和價值取向的不是社會主義或共產(chǎn)主義而很可能仍然是中國的傳統(tǒng)文化。從而可以得知，無論是社會主義制度、社會主義法治、社會主義法律文化都是缺乏民眾基礎(chǔ)的。
(2)中共黨員部分調(diào)查。
在接受調(diào)查的11名中共黨員中，有7個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例64%的人認為自己信仰共產(chǎn)主義，有1個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例9%的人認為自己不信仰共產(chǎn)主義，另有3個、占受調(diào)查黨員總數(shù)比例27%的人不知道或沒想過這個問題。則有36%的受調(diào)查黨員是不能被稱為黨員的。
在認為自己信仰共產(chǎn)主義的7名中共黨員中，有3人在對宗教或神仙之類的態(tài)度是“寧可信其有，不可信其無”或“靈就信，不靈就不信”，則這3個人也不能認為是合格的黨員。則暫時來看，就已經(jīng)得知11名受調(diào)查黨員中有7人不能認為是中共黨員，只有4人合格。如此計算，則在受調(diào)查的中共黨員中，“真正”信仰共產(chǎn)主義的人只占全部接受調(diào)查黨員比例的36%。
由此更可以得出中國無論是社會主義制度、社會主義法治還是社會主義文化、法律文化都是嚴重缺乏甚至可以說是沒有群眾的思想基礎(chǔ)的。而且值得一提的是，受調(diào)查的人群中正在或已經(jīng)接受過大學本科?？平逃娜苏剂讼喈敳糠直壤诮邮苓^如此高等教育、能經(jīng)常接觸先進文化的人群中，人們尚且不知道什么是社會主義或共產(chǎn)主義、不信仰共產(chǎn)主義或?qū)Υ藳]有興趣，而依然按照中國傳統(tǒng)文化文化調(diào)節(jié)規(guī)范自己的思想和行為，則其他沒有受過高等教育的人群就更難說會知道、信仰共產(chǎn)主義，而且其他這些人群會更多受到傳統(tǒng)文化的影響。
2、法律文化部分
(1)法律觀念、意識部分
在接受調(diào)查的人群中，有42個、占總數(shù)比例84%的人認為法律是作為一種工具在中國存在的，只有1個、占總數(shù)比例2%的人認為在中國法律是一種信仰，另有1個、占總數(shù)比例2%的人認為法律在中國以其他形式存在，還有6個、占總數(shù)比例12%的人沒想過這個問題。也就是說，大部分人都認為法律在中國是一種帶有實用主義或功利主義目的的工具性地存在著的，而并非一種信仰。 而在多選題的“您守法的原因”一問中，有40個、占總數(shù)比例80%的人認為“守法是基本素質(zhì)”是其守法的原因之一，有26個、占總數(shù)比例52%的人將“違法會受到處罰”列為自己守法的原因之一，有12個、占總數(shù)比例24%的人認為自己守法的原因之一是“出于習慣”，有2個、占總數(shù)比例4%的人同時也因為其他原因守法，只有4個、占總數(shù)8%的人守法的原因里有“信仰法律”這一條?？梢钥闯?，在中國，人們基本沒有因為信仰法律而守法的。
(2)中國司法實踐部分
有27個、占總數(shù)比例54%的人認為中國現(xiàn)在權(quán)力大于法律，有8個、占總數(shù)比例16%的人認為中國現(xiàn)在權(quán)力與法律的關(guān)系基本持平，另有5個、占總數(shù)比例10%的人不知道這個問題，只有10個、占總數(shù)比例20%的人認為中國現(xiàn)在是法律大于權(quán)力的。可見中國的法治狀況在民眾心目中的印象絕對不容樂觀，有一半以上的人認為中國仍然是人治社會而非法治社會。
有27個、占總數(shù)比例54%的人認為中國的法律執(zhí)行的一般，有15個、占總數(shù)比例30%的人認為中國的法律大部分執(zhí)行的不好，有6個、占總數(shù)比例12%的人不知道這個問題，只有2個、占總數(shù)比例4%的人認為中國的法律執(zhí)行的非常好。看來中國民眾對中國執(zhí)法狀況的印象同樣不容樂觀。
在對待中國存在如此廣泛的司法腐敗的根本原因這一問題上，受調(diào)查人群的意見則比較分散。有10個、占總數(shù)比例20%的人認為是社會制度，有5個、占總數(shù)比例10%的人認為是執(zhí)政黨，有13個、占總數(shù)比例26%的人認為是法律不健全，有9個、占總數(shù)比例18%的人認為是人民素質(zhì)低下，有10個、占總數(shù)比例20%的人認為是民族傳統(tǒng)文化的影響，有3個、占總數(shù)比例6%的人認為是其他原因。
有37%個、占總數(shù)比例74%的人認為現(xiàn)在打官司需要找人、托關(guān)系，另有8個、占總數(shù)比例16%的人不知道或沒想過這個問題，只有5個、占總數(shù)比例10%的人認為現(xiàn)在打官司不需要找人、托關(guān)系。
有30個、占總數(shù)比例60%的人認為中國現(xiàn)在人情比法律起的作用更有效，有10個、占總數(shù)比例20%的人認為兩者起到的作用的廣泛性和有效性差不多，有2個、占總數(shù)比例4%的人不知道或沒想過這個問題，只有8個、占總數(shù)比例16%的人認為中國現(xiàn)在法律比人情起的作用更廣泛更有效?？梢姡敶袊?，恐怕秩序的維持，傳統(tǒng)文化起的作用比法治等外來觀念更大，雖然這是不應(yīng)該的。
在對法院、檢察院、公安局等機關(guān)的態(tài)度上，有22個、占總數(shù)比例44%的人態(tài)度是一般信任，有22個、占總數(shù)比例44%的人態(tài)度是“除非迫不得已，否則不想接觸”，有4個、占總數(shù)比例8%的人態(tài)度是不信任，另有2個、占總數(shù)比例為4%的人為其他態(tài)度，但是選擇“非常信任”一選項的人數(shù)，在本次調(diào)查中為0。則共有占總數(shù)比例52%的人對這些機關(guān)具有排斥的態(tài)度。
一旦發(fā)生受到國家侵權(quán)的事件，有26個、占總數(shù)比例52%的人會積極進行訴訟、要求國家損害賠償，有9個、占總數(shù)比例18%的人認為自己不是國家的對手、只能忍了，有3個、占總數(shù)比例6%的人不知道或者沒想過這個問題，有2個、占總數(shù)比例4%的人會采取其他方式解決。本題結(jié)論對比前面部分問題看來已經(jīng)算是樂觀了，有勉強超過一半的人會去行使自己的權(quán)利，但是也應(yīng)該看到還有相當一部分人缺乏這種權(quán)利意識。
在被社會的黑惡勢力侵犯了合法權(quán)益的問題上，有1個、占總數(shù)比例2%的人選擇以法律手段解決，有18個、占總數(shù)比例36%的人選擇沒什么大事就忍了，有2個、占總數(shù)比例4%的人認為“不能指望法院、公安局等機關(guān)，他們很可能與黑惡勢力存在某種關(guān)系”，有7個、占總數(shù)比例14%的人選擇以“以暴制暴”的方式解決，另有2個、占總數(shù)比例4%的人選擇其他方式解決?？梢姟熬艘桓C”的說法在一部分民眾意識中是存在的，同時民眾對自己維權(quán)上帶有的消極態(tài)度也助長了社會黑惡勢力的存在。
三、結(jié)論和建議
1、結(jié)論
(1)現(xiàn)代中國，無論是社會主義、社會主義法治還是社會主義法律文化，在民眾的思想、意識、觀念、行為方式、價值取向或者說文化上是嚴重缺乏基礎(chǔ)的，民眾對共產(chǎn)主義缺乏了解，不信仰，甚至沒有興趣。社會主義制度和共產(chǎn)主義理想在中國缺乏應(yīng)有的文化思想基礎(chǔ)，僅僅能以一種經(jīng)濟制度和自上而下的政治制度的形式存在。
(2)即使是中共黨員，其中有相當一部分都不能認為是合格的，或者是帶著某種實用主義的功利心態(tài)入的黨，即使在黨員中也只有少部分人信仰共產(chǎn)主義。
(3)中國政治、法治方面很大程度上還在延續(xù)中國幾千年的傳統(tǒng)，人們認為社會依然是權(quán)力大于法律，人情大于法律，統(tǒng)治、調(diào)節(jié)人們行為的依然是中國傳統(tǒng)文化。類似民主、法治、平等這樣的西方傳來觀念只能在價值上受到肯定而在實踐中難以實行。外來的法律觀念與中國的傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生了嚴重的法律文化沖突。
(4)中國的法律實踐方面給民眾心中留下了比較惡劣的印象，形勢不容樂觀。
2、建議
(1)進一步開放中國，加大對外交流，與世界接軌，進一步加強法治建設(shè)，在學術(shù)上思考研究中國法律文化沖突的解決辦法，可能會對個別問題的解決產(chǎn)生促進作用。
(2)這是一個相當復(fù)雜的問題，因為近代化和現(xiàn)代化只是從西方發(fā)展出來的，也必將帶有其文化和文明的特點，這也是從西方而來的近現(xiàn)代法律文化與中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生嚴重矛盾的地方。我們的尷尬之處就是不得不使用西方的制度，但是又無法也不能接觸與之對立的民族傳統(tǒng)文化。因此，此問題很可能是不可解決或不可能從根本上解決的。
附錄:調(diào)查問卷原稿
您好，感謝您能填寫這份社會調(diào)查問卷，該問卷是以匿名的方式填寫的，所以您盡可以放心填寫。另外由于本報告是用來進行寫論文的，純屬學術(shù)研究用，所以請您務(wù)必認真填寫，寫真實情況，非常感謝您的合作，謝謝。
您可以將選出的答案寫進括號內(nèi)，如果您選的是“其他”項，請在“其他”后面寫上您認為應(yīng)該寫的內(nèi)容。
1.您的性別是？( )
a.男 b.女
2.您的年齡？( )
a.18周歲以下 b.18周歲—25周歲 c.25周歲—40周歲 d.40周歲—60周歲
3.您的文化程度(包括在讀)？( )
a.小學 b.初中 c.高中或中專 d.大學本科或?qū)？?e.研究生
4.您的職業(yè)或?qū)I(yè)屬于或更接近于？( )
a.理科、工科 b.文科、藝術(shù) c.無職業(yè)或?qū)I(yè)
5.您現(xiàn)在能說出什么是社會主義或者共產(chǎn)主義嗎？( )
a.能 b.不能 c.說不準
6.您有信仰嗎？( )
a.有 b.沒有 c.不知道 d.沒想過
7.您信仰共產(chǎn)主義嗎？( )
a.信仰 b.不信仰 c.不知道 d.沒想過
8.您是否在乎自己生活的國家或者國籍是資本主義國家還是社會主義國家？( )
a.在乎 b.不在乎 c.不知道 d.沒想過 e.其他：
9.您對宗教或者神仙之類的態(tài)度是怎樣的？( )
a.信仰 b.不信仰 c.寧可信其有，不可信其無 d.靈就信，不靈就不信 e.不知道
10.您是否想加入中共？( )
a.想加入 b.不想加入 c.不知道 d.沒想過
11.您是中共黨員嗎？( )
a.是 b.不是
12.您認為在中國，法律是一種？( )
a.信仰 b.工具 c.不知道 d.沒想過 e.其他：
13.您認為現(xiàn)在在中國法與權(quán)力的關(guān)系是？( )
a.權(quán)力大于法 b.法大于權(quán)力 c.但兩者基本持平 d.不知道 e.其他：
14.您認為，在一個社會中是否法應(yīng)該高于一切？( )
a.是 b.不是 c.不知道 d.沒想過
15.您認為中國的法律？( )
a.執(zhí)行的很好 b.執(zhí)行的一般 c.大部分執(zhí)行的不好 d.不知道
16.您遵守法律是因為(可多選)？( )
a.信仰法律 b.出于習慣 c.守法是基本素質(zhì) d.違法會遭到處罰 e.其他：
17.您認為司法腐敗在中國存在如此“廣泛”的“根本”原因是？( )
a.社會制度 b.執(zhí)政黨 c.法律不健全 d.人民素質(zhì)低下 e.民族傳統(tǒng)文化影響 f.其他：
18.您認為現(xiàn)在打官司是否需要找人、托關(guān)系？( )
a.需要 b.不需要 c.不知道 d.沒想過
19.您認為現(xiàn)在在中國，法律和人情關(guān)系，誰起的作用更廣泛更有用？( )
a.法律 b.人情關(guān)系 c.兩者差不多 d.不知道 e.沒想過
20.您對法院、檢察院、公安局等機關(guān)的態(tài)度是？( )
a.非常信任 b.一般信任 c.除非迫不得已，否則不想接觸 d.不信任 e.其他：
21.在中國，如果國家損害了您的合法權(quán)益，您的態(tài)度是？( )
a.積極進行訴訟，要求國家損害賠償
b.只能忍了，怎么可能是國家的對手呢
c.不知道
d.沒想過
e.其他：
22.如果現(xiàn)在社會的黑惡勢力侵犯了您的合法權(quán)益，您的態(tài)度是？( )
a.積極維護自己權(quán)利，向法院、公安局等機關(guān)進行訴求
b.如果沒大事情就忍了
c.不能指望公安局、法院等部門等機關(guān)，他們很可能與黑惡勢力存在關(guān)系
d.以暴制暴
e.其他：
