篇一 上海社區(qū)醫(yī)院實習報告2000字
時間：____年__月1日~__月10日
地點：遵義市上海路長征社區(qū)居委會
成員：遵義醫(yī)學院“春暉”服務大隊長征社區(qū)小隊
英語系：__
臨床醫(yī)學系;__ __ ___ __
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學。學有所用，在實踐中成才，為社會服務，是社會對當代大學生的要求。在實踐和貢獻中體現(xiàn)自身價值，不斷拓展社會活動范圍，挖掘自身潛力，明確目標和歷史使命，是我們對自己的要求。
____年__月1日~__月10日，我參加了由遵義醫(yī)學院團委組織的“春暉”行動。短短十天留下了的是烈日下的厚重記憶以及社會實踐帶來的啟迪和成長。有些感悟和學習到的知識我將終生受用。理論聯(lián)系實際，磨礪自己的品性，成長才干，聯(lián)系群眾，感受收獲的喜悅，塑造人生價值觀，社會觀，從而體現(xiàn)自己的生存價值。
次此活動我被分配到了長征社區(qū)。長征社區(qū)位于上海路中段。上起自荷花池，下抵于山水龍華家園。和11個社區(qū)一起受管轄于上海路街道辦事處。社區(qū)內有上海路實驗幼兒園。工商銀行，上海路社區(qū)醫(yī)院，水果批發(fā)市場等便民設施。附近有幾所學校，分別是：遵義航天中學，遵義師范學院，遵義高等衛(wèi)生職業(yè)學校以及航天職業(yè)學校等。這里是遵義市重要的交通樞紐和經(jīng)濟發(fā)展中心。
統(tǒng)一著綠色衣服，白色鴨舌帽。我們的行動不僅代表著自己，同時也代表了遵義義學員的風采。我很慶幸自己能夠爭取到次此鍛煉的機會，和師兄師姐門一起度過這個充實的暑假。在社區(qū)朱主任的帶領下，我們一行五人拉到長征社區(qū)，開展了為期十天的社會實踐活動。我們受到了社區(qū)居委會十多名辦事人員的。在接下來的工作中，在各位叔叔阿姨的指導和支持下，我們不僅順利的完成了工作任務，也得到了小區(qū)居民的認可和喜歡。
這十天里，我們五名成員或分散或集中工作，負責不同的項目。每天早上9點不到就守侯在居委會樓下等待主任安排工作或是自己主動提出要求工作的內容。大家嚴格恪守工作紀律，不遲到，早退，認真完成好自己的工作。積極參與，主動爭取。本著服務的態(tài)度和自我鍛煉的目標，結下了深厚的友誼。我們克服了重重的困難，整理和完善了各類質料，并且以板報的方式，普及了醫(yī)療保健知識，倡導了健康文明的生活方式。
我的工作豐富多彩。在社區(qū)主任的聯(lián)系和幫助下，我得到了兩天到社區(qū)醫(yī)院見習的寶貴機會。在這繁忙的兩天中，我連續(xù)兩天中午沒有吃午飯，以飽滿的的熱情和求知的精神，從陌生到熟悉，與這里的醫(yī)患和護理人員，醫(yī)生之間建立了良好的關系，受到了他們的關心和幫助。在與他們的交流中開拓了視野，也學習到了很多實際運用。比如我學會了如何疊手套，如何打針配藥。其中最難忘的應當是自己給自己第一次扎針的經(jīng)歷。當我身捉白衣忙碌與病患中時，“天使的職責告訴餓要以嚴肅的態(tài)度對待醫(yī)學事業(yè)，這是我們作為一名醫(yī)學生應當具備的品質。我們必須確保自己的醫(yī)術不會給病及其家屬帶來傷害。
以后的幾天，我做過文秘，做過電腦打字員。還承擔了我們社區(qū)和茅草鋪社區(qū)的部分板報工作。我們學以致用，受到了小區(qū)居民的尊重和喜愛。原來每一個人的付出總會有收獲，不能忘記的是幼年求學繪畫的經(jīng)歷，現(xiàn)在的我能夠有一技之長，得到更多與他人交流的機會，完成好自己的工作任務，這難道不是自的我的一種價值嗎？這也是本次實踐活動中的收獲！
暑假的社會實踐，代替了以往暑假中百無聊賴的失落和無可奈何的嘆息，光陰浪費在這上面未免太過于可惜。我們的青春應當是充滿激情！社會時間提醒和鞭策著自己的生活步伐，一切按照條理有條不紊的進行，也改掉了暑假里嗜睡的壞習慣，給我的生活注入了新鮮的活力！
“千里之行，始于足下”，短暫的十天學習為我所學和所用起到了橋梁的作用，這是一段重要的經(jīng)歷。在工作人員的指導下，在隊員的交流中，在自己的感悟里，我的夾擊能力也得到了很大的提高，我的人生價值得到了充分的展現(xiàn)。這份甜蜜的收獲和喜悅之情，是一種精神食糧。在別人眼中的無謂舉動，只有自己才能明白其中的幸福。
真誠的問候，主動的學習和探求讓我很快的熟悉一個陌生的環(huán)境。用自己的信心和熱情去面對生活和朋友是我成功的秘訣。學習做事做人同等重要，虛心求教是我們得到別人幫助的捷徑。
在這次實踐服務活動當中，為了豐富我們的實踐學習，又上海路街道辦事處主辦了一場大型的文藝演出，受到了廣大的關注和喜愛。這場文藝演出也是澳門路巡邏守護隊伍的歡慶儀式。在經(jīng)濟發(fā)展迅速的澳門路，這支隊伍將以維持經(jīng)濟發(fā)展，保障商家和居民安全為己任。我們大學生在舞臺上也以自己的形式為這個開幕儀式做出自己的貢獻我們學習醫(yī)學的目的是要面向群眾，服務群眾，為病患和家屬減輕痛苦。這樣重要的角色。要求我們必須要以為人民服務為己任，嚴格要求自己，做一個醫(yī)技精湛，醫(yī)德高尚的醫(yī)生，以維護醫(yī)生這個圣潔的職業(yè)。
我們的“春暉”行動得了廣大群眾的支持和認可，取得了成功。通過磨礪我看到了自己身上的不足。在實踐中得到了鍛煉。希望以后還有這樣的機會。在新的一個學期，明確自己的目標，我們會更加努力的學習好醫(yī)學知識，奔赴充滿挑戰(zhàn)的新學年！
篇二 上海社區(qū)民主發(fā)展研究報告6800字
引言
城市是現(xiàn)代化文明的載體，城市發(fā)展對社會的發(fā)展具有全方位的意義。因而，城市的組織和管理對一個國家的組織和管理具有重要的作用，在一定條件下，這種作用是決定性的。
城市“是一種按共同體方式生活的有機體。不管它在經(jīng)驗上是如何產生的，按其存在，它必須作為一個整體來看待，城市由具體的合作社和家庭組成，在同它們的關系上，城市處于必然的依附之中?！边@是德國學者斐迪南·滕尼斯在其《共同體與社會》一書中，對城市的所作的社會學解釋。由此，我們似乎可以做出這樣的判斷：決定農村社會的是人與土地；而決定城市社會的是人與組織。城市的內在特性決定了城市的組織和管理的關鍵是人的組織化。擺脫對土地的依賴是城市人的最基本特點。這決定了城市中的人是以其在現(xiàn)實生活中所擁有的獨立和自主為存在前提。城市的生存方式和生活方式?jīng)Q定了這種獨立和自主只是一種本質的規(guī)定，而不是一種現(xiàn)實的規(guī)定，因為，在城市生活中，這種獨立和自主脫離了城市的社會網(wǎng)絡就失去了其真正的意義。從這意義上講，城市中的人在擁有獨立和自主本質規(guī)定性的同時，還具有對組織化的內在需求。所以，人的組織化，從形式上看，是城市組織和管理的要求；但從本質上看，是人的城市生活的內在要求。
對于城市管理來說，利用城市人所具有的內在組織化要求，推動城市的組織和管理，是其投入產出最高的管理方式。具體來說，城市的組織和管理，最根本的不是政府去直接組織社會，而應是政府幫助社會進行自我組織，并通過這些社會組織來實現(xiàn)城市管理。在這種努力中，城市基層社會自治是最應開發(fā)和利用的資源，因為，這種自治既能成為城市人獨立自主性和組織性共同實現(xiàn)的最好形式，也能成為城市政府有效管理社會的重要基礎。因而，從一定意義上講，“以人為本”的城市管理和發(fā)展，其組織和管理層面的具體的體現(xiàn)就是城市基層社會自治。
在中國的城市管理和組織的生活中，基層社會自治不是新鮮的東西，已有相當長的實踐歷史，這就是人們熟悉的城市基層群眾自治，其具體組織形式是城市居委會。在這實踐中，不論是過去還是現(xiàn)在，作為中國最大城市的上海都做出了自己的貢獻。在上海這樣一個特大城市，基層群眾自治所形成的政治資源，管理資源和文化資源對于城市建設和管理具有十分重要的意義。因而，上海在新中國發(fā)展的各個歷史時期，都十分重視對這個資源的開發(fā)和利用。改革開放后，尤其是進入九十年代以來，社會主義市場經(jīng)濟的全面推行給城市建設和管理帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，使上海從政治的高度和從城市管理現(xiàn)代化的戰(zhàn)略要求，來把握和推進城市基層群眾自治，取得了積極成效，為城市基層群眾自治更加全面健康地發(fā)展奠定了重要基礎。
一、居委會組織與上海城市社會
在中國社會，“上?！边@個地域名稱，在一定程度上已成了“城市社會”的代名詞，人們常常用“小上?！眮硇稳菽硞€城鎮(zhèn)的繁華和現(xiàn)代化。這個觀念來自與上海在中國城市社會發(fā)展中的重要地位。在近代中國，上海是遠東的最大城市；解放后，上海是新中國的重要經(jīng)濟中心。目前，上海有人口1349萬，其中城市人口800多萬。不論行政區(qū)域還是人口規(guī)模，上海都算得上是一個特大城市，在世界城市規(guī)模排名中名列前列。
上海實際上是一個國內移民社會。近代工商業(yè)的發(fā)展和移民社會特殊的社會結構和傳統(tǒng)，使上海這個城市社會在中國近代社會發(fā)展中，比較早地成為一個具有一定現(xiàn)代化特征的現(xiàn)代城市社會，但是，由于帝國主義的侵略，解放前的上海城市具有比較嚴重的殖民地化色彩。解放后，不論中央政府還是上海地方政府，都從上海在中國現(xiàn)代化發(fā)展中的實際地位出發(fā)，將上海的建設和發(fā)展置于國家總體發(fā)展的重要戰(zhàn)略地位。上海市國民經(jīng)濟第一個五年計劃就指出：要在原有的工業(yè)基地和商業(yè)交通中心地位的基礎上，通過一定時間的努力，“把上海改造成為一個社會主義先進城市?！币虼耍夥藕蟮纳虾囊婚_始就十分重視城市的建設和管理，城市居民委員會在上海出現(xiàn)和確立正是這種努力的產物。
美國學者r·e·帕克等人認為：“城市生活的一個極大特征是，各種各樣的人相互見面又相互渾淆在一起，但卻從未相互充分了解”，因而，“個人和個人組成的團體，由于在情感和了解方面相互遠離，他們完全生活在相互依存的狀態(tài)，而不是生活在感情親密的狀態(tài)中”，（《城市社會學》第26頁。）因而，城市社會的組織和管理必須同時兼顧社會組織性的需要和個體獨立性的要求。在這其中，基于生產的分工和城市對個體生活空間的壓縮所形成的城市生活的相互依存性，是城市社會組織和管理的重要基點。基于這樣的基點以及城市組織和管理的內在要求，現(xiàn)代城市組織和管理都必然要從自治這個價值出發(fā)，充分動用社會成員的自主性和參與性所形成的自治資源來組織城市社會，推動城市社會的管理和發(fā)展?？梢哉f，自治是現(xiàn)代城市社會本質特征，是城市社會組織和管理的核心基礎；任何類型的城市，只要以現(xiàn)代化發(fā)展為目標，都必須熟練地開發(fā)和利用這個重要資源。以建設“社會主義先進城市”為目標的上海和中國其它大城市一樣，在解放后的發(fā)展中，一開始就在這方面進行積極的探索和實踐。 動員和發(fā)動群眾是黨領導的政治優(yōu)勢。利用這個優(yōu)勢，黨通過解放初期城市社會形成群眾性的自我救濟、自我服務和自我管理的實踐和探索，創(chuàng)造性地形成了城市基層群眾自治這個新的制度。實際上，發(fā)動群眾實現(xiàn)自我服務和管理，是解放后上海城市組織和管理的歷史起點和工作起點。這個起點直接影響了上海城市組織和管理的后來發(fā)展，并留下了深刻的歷史印記。1951年4月20日，上海市人民政府和市政治協(xié)商委員會召開街道里弄代表會議，決定將“冬防”服務隊更名為居民委員會，并在城市基層社會全面建立居民委員會。當時的居民委員會干部主要由家庭婦女、在職職工、失業(yè)工人、工商業(yè)者及其家屬、個體勞動者擔任，全屬義務性質。由于這些居民委員會直接聯(lián)系著新生的政權和社會，所以，當時的各區(qū)政府都把鞏固和發(fā)展已組織起來的居民委員會作為一項重要的工作來抓，以保證政權和社會的穩(wěn)定。1952年7月，上海市人民政府頒布《上海市居民委員會組織暫行辦法草案》，明確其為群眾性自治組織。到1952年底，全市共建立居民委員會3891個，居民委員49851人，全市90%的里弄都建立起了居民委員會組織。1954年，國家頒布《城市居民委員會組織條例》，穩(wěn)定和統(tǒng)一全國的居民委員會。依據(jù)條例，居民委員會一般都下設福利、治保、文教、衛(wèi)生、調解五個工作委員會。至此，居民委員會的組織以及由此形成的城市基層群眾自治制度初步定型，并納入社會主義新中國的民主制度體系，成為其中的一個重要組成部分。
對于這個時期的居委會，浦東新區(qū)濰坊新村街道在1998年完成的《居委會自身組織體制和運作機制》的研究報告中作了這樣描述：“解放初期到1958年，居委會是典型的自我教育、自我管理、自我服務的自治性群眾組織。居民委員會干部由居民直接選舉產生，居委會主任、副主任和治保主任、婦代主任、福利主任都不拿津貼、義務工作。不少在職職工、在學高中生，業(yè)余時間也愛往居委會跑，大家將居委會當成家。當時，工廠、商店等招工機會很多，居委會干部寧可不拿一分錢，整天在居委會義務工作，卻不愿進工廠、商店去干有固定收入的工作，其原因是擔任居委會干部有光榮感。解放初期的居委會工作內容中，治安工作是其中的重要組成部分。當時居委干部及各居民小組治保員主要配合、協(xié)助派出所開展這項工作。解放初期的居委會還沒有建立黨支部，居委會工作主要接受街道辦事處的指導，辦事處的干部三天兩頭在居委會，與居委會干部一起工作。當時居委會工作大多根據(jù)居委會轄區(qū)內的居民意見、要求來確定，如組織居民義務勞動，改善居住環(huán)境。該時期居委會主任和其他居委會干部在居民群眾中有很高威信。由于居委會干部長年累月與居民群眾在一起，所以，幾乎每家每戶都認得居委會主任，有的年事高的居委會主任幾乎成了居民群眾的‘老長輩’，家里事、鄰里事、里弄事，都會找居委會主任反映，請示居委會干部幫助解決。居委會干部與群眾關系融洽，因此，居委會換屆改選、推薦候選人等選舉工作開展也比較順利。”之所以要在這里引這么長一段文字，目的在于表明產生于群眾的居委會其原先所具有的一些基本特征，展現(xiàn)居委會在居民群眾中的實際地位和作用，以啟發(fā)現(xiàn)在以及未來的居委會建設和發(fā)展。
從上述這段描述中可以看到，作為群眾性自治組織，解放初期的居委會通過自身的努力，在群眾中比較好地發(fā)揮了自我組織、自我管理和自我服務的作用，確立了自身的崇高地位和良好形象。遺憾的是這個良好的基礎沒有給居民委員帶來更為良好的發(fā)展。1958年“大躍進”開始后，在大辦城市人民公設的影響下，居委會的性質開始發(fā)生變化，“生產后方、生活場所、階級斗爭前哨”成為居委會建設的新目標。于是，居委會由自治性的組織，開始逐漸向生產性組織和政府行政性組織轉變：辦各種生產性和服務性組織，在方便群眾生活的同時，吸納婦女，使婦女走出家庭。生產發(fā)展使居委會形成了自己可支配的財力，到六十年代初，居委會專職干部每月有了固定的津貼收入。與此同時，居委會工作也日趨行政性，并逐漸成為街道辦事處的“派出機構”，于是居委會就由產生于群眾、并服務于群眾的自治性組織演變成為指揮群眾、領導群眾的行政領導性組織。1963年以后，隨著里弄黨支部的普遍建立，在里弄黨支部的作用下，居委會工作的領導性和指揮性得到了進一步加強。原先里弄居委會的工作被統(tǒng)攝進里弄黨支部，居委會工作實際上里弄黨支部領導，里弄黨支部說了算。這嚴重地直接影響了居委會的群眾性和自治性的發(fā)揮。
“___”開始后，在極左思想影響下，居委會由群眾自治組織完全變成了群眾革命組織。1967年，居委會被改名為“里弄革命委員會”（簡稱“里革委”），設二組（政宣組、服務組）、三隊（群眾專政隊、業(yè)余工宣隊、民兵小分隊），主要的功能是：搞階級斗爭，對地區(qū)內的“四類分子”進行監(jiān)督改造；辦“向陽院”，學習毛選，斗資批修；動員知識青年上山下鄉(xiāng)和辦理下鄉(xiāng)青年病退及安排勞動；戶口檢查和外來人員登記、社會治安以及必要的社會救助等。由于組織結構和功能的變化，居委會這個群眾性自治組織在一定程度上演化為基層政權性組織，成為“無產階級對資產階級全面專政”的一個組成部分。“___”結束后，這種狀況開始得到改變。1979年，全國人大重申1954年分布的《城市居民委員會組織條例》，撤銷里弄革命委員會，恢復居委會名稱。黨支部書記、居委會主任、婦代會主任，成為居民區(qū)工作的領導主體。居委會設治保、調解、衛(wèi)生、勞動、文教、民政福利六個工作委員會。居委會干部以離退休人員為主，占總人數(shù)的80－90%。干部人數(shù)一般為9人，最小為5人。從1984年起，各居委會紛紛舉辦各種社區(qū)勞動服務組織和第三產業(yè)，如便民利民服務設施、飲食店、煙雜店、旅館、打包、裝潢建筑、廢品回收站、簡易托兒所。以普陀區(qū)長壽路街道的藥水弄第五居委會為利，該居委會在一無場地、二無資金、三無人才、四無經(jīng)驗的情況下，白手起家搞了三年，年利潤突破30萬元。依據(jù)有關規(guī)定，居委會在這些經(jīng)濟活動中所獲得的收益，除上繳一部分外，余下的作為居委會添置設備、為民辦事實以及干部獎金。因此，在當時的條件下，這些社會綜合服務項目和設施不僅收到了良好社會效益，促進了社區(qū)的建設和發(fā)展，而且也在一定程度上改善了居委會的工作條件。 上海的居委會發(fā)展至今天，已將近走過半個世紀的歷程。在這半個世紀的發(fā)展中，不論在那一個歷史發(fā)展時期，居委會的存在與發(fā)展都與整個上海城市社會的存在與發(fā)展同呼吸、共命運，在各個不同的歷史時期做出了自己特點的歷史貢獻。這個歷史事實充分表明，居委會組織對上海這個城市的生存和發(fā)展具有至關重要的作用，它穩(wěn)定著社會、服務著大眾、支撐著政府。居委會畢竟是一個基層性的組織，個體的能量十分有限，因而，居委會的建設和發(fā)展在很大程度有賴于整個城市的建設和發(fā)展。上海九十年代后的發(fā)展，在給居委會工作提出一系列新的挑戰(zhàn)的同時，也給上海的居委會發(fā)展提供了比較充分的經(jīng)濟資源、社會資源和政治資源，使上海居委會在社區(qū)建設和基層民主建設中開始發(fā)揮越來越重要的作用。
二、政府、社會與居委會
居委會是基層群眾自治組織，本質上屬于社會，是社會性的政治組織。但是，作為一個組織，它在地位和功能上超越了社會，成為代表社會、溝通政府與社會的組織。因而，作為群眾自治組織，居委會實際上處于政府與社會之間：對政府而言，它是政府與社會的“中介體”，一旦政府與其聯(lián)接，它就成為政府調控社會的重要“末梢”；對于社會而言，它是社會的自治組織，維護社會公益，提供公共服務，表達公眾利益。居委會的存在空間決定了居委會實際的地位及其承擔實際功能，在很大程度上決定于政府與社會這兩個力量對其的作用和影響。在政府主導型的社會發(fā)展模式下，政府給社會自主空間的大小以及社會自身的成熟程度，直接決定著居委會自治功能的實現(xiàn)程度。改革開放以來的中國經(jīng)濟和社會發(fā)展經(jīng)歷了從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉變的發(fā)展過程，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，深刻地改變了政府與社會關系，從而為基層群眾自治的發(fā)展提供了廣闊的空間。為了更好地把握社會主義市場經(jīng)濟的確立和發(fā)展對城市基層群眾自治的作用和影響，我們首先必須考察在傳統(tǒng)政治、經(jīng)濟和社會體制規(guī)約和影響下的居民委員會地位和功能的現(xiàn)實狀況。在政府、居委會和社會這個基本的關系構架中，居委會的實際地位和功能可以通過以下四個方面的考察而得到說明。
（一）、居委會與基層政府
在上海這樣大型城市，居委會與基層政府的接觸主要體現(xiàn)在居委會與區(qū)政府的派出機構――街道辦事處的關系上。這是兩個不同性質的組織，一個是城市基層群眾自治組織，屬于社會；一個是政府的派出機構，屬于政府?！禵_____城市居民委員會組織法》第二條規(guī)定：“不設區(qū)的市、市轄區(qū)的人民政府或者它的派出機關對居民委員會的工作給予指導、支持和幫助。居民委員會協(xié)助不設區(qū)的市、市轄區(qū)的人民政府或者它的派出機關開展工作”?！渡虾Ｊ薪值擂k事處條例》第八條“街道辦事處的職責”中的第一項也規(guī)定：“指導、幫助居民委員會開展組織建設、制度建設和其他工作”。因而，從法律上講，街道辦事處與居委會的關系是指導和被指導關系，發(fā)揮“指導、調研、協(xié)調、服務”的職能是街道辦事處指導、幫助居民委員會開展組織建設、制度建設和其他工作的主要方式。但是，在計劃經(jīng)濟體制所形成的全能型政府調控模式下，居委會基本上失去了應有的“自治性”，由社會歸屬到政府，成為政府派出機構的“派出機構”，從而由自治性的群眾組織，基本上變成一個行政性的政府組織，其具體體現(xiàn)在人事、職責、考核這三個方面。
第一、人事。法律規(guī)定，作為群眾自治組織，居委會應選舉產生。事實表明，以選舉的方式組成居委會已成為共識，并得到廣泛的執(zhí)行，但是由于對社會動員比較有限，加上政府的直接干預，這種選舉基本上流于形式。居委會的選舉一般都是在街道的幫助下進行的，但出于政府行政管理的需要，這種幫助實際上與直接主導居委會選舉沒有什么兩樣。居委會干部的候選人基本上由街道黨工委的組織科來考察和選定，然后提交居委會選舉，而且多采取間接選舉和等額選舉方式。有的街道因工作需要，在非本居住區(qū)的人員中選聘居委會干部。顯然，選舉成為了一種形式，在這種選舉中，結果比程序更為重要。組成后的居委會的三頭（黨支部書記、主任、婦代主任）屬于街道管，居委會中的各職能組織的干部，由居委會直接聘用，報請街道組織科備案。因而，街道要承擔居委會專職和聘用的工資。在這樣的選舉方式和人事制度下，居委會干部實際上成了政府聘用的干部，因而，對這些居委會干部來說，他們的工作不是直接面對社會的要求，而是直接面對政府的要求。人是組織的主體，工作的主體，因而，直接關系到組織的性質和功能。這樣的人事關系，必然會從根本上影響居委會的群眾性和自治性。
第二、職責。依據(jù)居委會組織法，居委會的職能可概括為六大方面：政治整合；公共服務；民間調解；治安維護；政府協(xié)助；民意表達。但在實際的工作中，街道所承擔的工作遠遠大于法律的規(guī)定。據(jù)初步統(tǒng)計，居委會的實際工作內容有十大類百余項。這十大類是：環(huán)境衛(wèi)生，社會治安，物業(yè)管理，民政幫困，計劃生育、糾紛調節(jié)，宣傳教育，文明達標，收款收費，人口普查。居委會工作范圍的嚴重“膨脹”與居委會組織的行政化密切相關。在居委會成為政府派出機構的“派出機構”的情況下，政府派出機構及其相關的職能部門，都有意無意地把居委會作為自身的一個工作機構，并將自身的一些工作委派給居委會承擔，于是形成了居委會干部常說的“下面一根針，上面千條線”的工作格局。據(jù)調查，目前與居委會工作有關的部門有40多個，在街道這個層面與居委會工作發(fā)生聯(lián)系的職能部門有：街道辦事處的民政科、勞動科、社教科、衛(wèi)生科、城管科、財審科、行政辦公室、綜合治理辦公室、警署、房管辦、環(huán)衛(wèi)所、工商所、糧管所、街道醫(yī)院以及區(qū)園林管理所。 從以上三個方面，我們不難看出居委會與政府之間的關系，不是相對獨立的關系，而是全面依附的關系。政府全面主導了居委會的工作，從而使居委會日益與社會脫離，成為代表政府管理社會的力量，失去了自治性，而成為行政性的組織。
篇三 暑假上海社區(qū)醫(yī)院實習報告2050字
暑期實踐報告(我的'春暉'行動)
時間：____年__月1日~__月10日
地點：遵義市上海路長征社區(qū)居委會
成員：遵義醫(yī)學院“春暉”服務大隊長征社區(qū)小隊
英語系：__
臨床醫(yī)學系;__ __ ___ __
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學。學有所用，在實踐中成才，為社會服務，是社會對當代大學生的要求。在實踐和貢獻中體現(xiàn)自身價值，不斷拓展社會活動范圍，挖掘自身潛力，明確目標和歷史使命，是我們對自己的要求。
____年__月1日~__月10日，我參加了由遵義醫(yī)學院團委組織的“春暉”行動。短短十天留下了的是烈日下的厚重記憶以及社會實踐帶來的啟迪和成長。有些感悟和學習到的知識我將終生受用。理論聯(lián)系實際，磨礪自己的品性，成長才干，聯(lián)系群眾，感受收獲的喜悅，塑造人生價值觀，社會觀，從而體現(xiàn)自己的生存價值。
次此活動我被分配到了長征社區(qū)。長征社區(qū)位于上海路中段。上起自荷花池，下抵于山水龍華家園。和11個社區(qū)一起受管轄于上海路街道辦事處。社區(qū)內有上海路實驗幼兒園。工商銀行，上海路社區(qū)醫(yī)院，水果批發(fā)市場等便民設施。附近有幾所學校，分別是：遵義航天中學，遵義師范學院，遵義高等衛(wèi)生職業(yè)學校以及航天職業(yè)學校等。這里是遵義市重要的交通樞紐和經(jīng)濟發(fā)展中心。
統(tǒng)一著綠色衣服，白色鴨舌帽。我們的行動不僅代表著自己，同時也代表了遵義義學員的風采。我很慶幸自己能夠爭取到次此鍛煉的機會，和師兄師姐門一起度過這個充實的暑假。在社區(qū)朱主任的帶領下，我們一行五人拉到長征社區(qū)，開展了為期十天的社會實踐活動。我們受到了社區(qū)居委會十多名辦事人員的。在接下來的工作中，在各位叔叔阿姨的指導和支持下，我們不僅順利的完成了工作任務，也得到了小區(qū)居民的認可和喜歡。
這十天里，我們五名成員或分散或集中工作，負責不同的項目。每天早上9點不到就守侯在居委會樓下等待主任安排工作或是自己主動提出要求工作的內容。大家嚴格恪守工作紀律，不遲到，早退，認真完成好自己的工作。積極參與，主動爭取。本著服務的態(tài)度和自我鍛煉的目標，結下了深厚的友誼。我們克服了重重的困難，整理和完善了各類質料，并且以板報的方式，普及了醫(yī)療保健知識，倡導了健康文明的生活方式。
我的工作豐富多彩。在社區(qū)主任的聯(lián)系和幫助下，我得到了兩天到社區(qū)醫(yī)院見習的寶貴機會。在這繁忙的兩天中，我連續(xù)兩天中午沒有吃午飯，以飽滿的的熱情和求知的精神，從陌生到熟悉，與這里的醫(yī)患和護理人員，醫(yī)生之間建立了良好的關系，受到了他們的關心和幫助。在與他們的交流中開拓了視野，也學習到了很多實際運用。比如我學會了如何疊手套，如何打針配藥。其中最難忘的應當是自己給自己第一次扎針的經(jīng)歷。當我身捉白衣忙碌與病患中時，“天使的職責告訴餓要以嚴肅的態(tài)度對待醫(yī)學事業(yè)，這是我們作為一名醫(yī)學生應當具備的品質。我們必須確保自己的醫(yī)術不會給病及其家屬帶來傷害。
以后的幾天，我做過文秘，做過電腦打字員。還承擔了我們社區(qū)和茅草鋪社區(qū)的部分板報工作。我們學以致用，受到了小區(qū)居民的尊重和喜愛。原來每一個人的付出總會有收獲，不能忘記的是幼年求學繪畫的經(jīng)歷，現(xiàn)在的我能夠有一技之長，得到更多與他人交流的機會，完成好自己的工作任務，這難道不是自的我的一種價值嗎？這也是本次實踐活動中的收獲！
暑假的社會實踐，代替了以往暑假中百無聊賴的失落和無可奈何的嘆息，光陰浪費在這上面未免太過于可惜。我們的青春應當是充滿激情！社會時間提醒和鞭策著自己的生活步伐，一切按照條理有條不紊的進行，也改掉了暑假里嗜睡的壞習慣，給我的生活注入了新鮮的活力！
“千里之行，始于足下”，短暫的十天學習為我所學和所用起到了橋梁的作用，這是一段重要的經(jīng)歷。在工作人員的指導下，在隊員的交流中，在自己的感悟里，我的夾擊能力也得到了很大的提高，我的人生價值得到了充分的展現(xiàn)。這份甜蜜的收獲和喜悅之情，是一種精神食糧。在別人眼中的無謂舉動，只有自己才能明白其中的幸福。
真誠的問候，主動的學習和探求讓我很快的熟悉一個陌生的環(huán)境。用自己的信心和熱情去面對生活和朋友是我成功的秘訣。學習做事做人同等重要，虛心求教是我們得到別人幫助的捷徑。
在這次實踐服務活動當中，為了豐富我們的實踐學習，又上海路街道辦事處主辦了一場大型的文藝演出，受到了廣大的關注和喜愛。這場文藝演出也是澳門路巡邏守護隊伍的歡慶儀式。在經(jīng)濟發(fā)展迅速的澳門路，這支隊伍將以維持經(jīng)濟發(fā)展，保障商家和居民安全為己任。我們大學生在舞臺上也以自己的形式為這個開幕儀式做出自己的貢獻我們學習醫(yī)學的目的是要面向群眾，服務群眾，為病患和家屬減輕痛苦。這樣重要的角色。要求我們必須要以為人民服務為己任，嚴格要求自己，做一個醫(yī)技精湛，醫(yī)德高尚的醫(yī)生，以維護醫(yī)生這個圣潔的職業(yè)。
我們的“春暉”行動得了廣大群眾的支持和認可，取得了成功。通過磨礪我看到了自己身上的不足。在實踐中得到了鍛煉。希望以后還有這樣的機會。在新的一個學期，明確自己的目標，我們會更加努力的學習好醫(yī)學知識，奔赴充滿挑戰(zhàn)的新學年！
