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駱駝泉導游詞(精選3篇)

發(fā)布時間:2023-02-04 21:12:17 查看人數:3

駱駝泉導游詞

第1篇 駱駝泉導游詞

駱駝泉為撒拉族的珍貴歷史文物。相傳在7百多年前的元代,中亞細亞的撒馬爾罕地方,居住著一個充滿英雄業(yè)績的部落。他們是烏古斯撒魯爾的一支,首領是阿合莽、尕勒莽兩兄弟。他們兄弟倆率領族人出征作戰(zhàn),每次都能取勝;帶領部落的人四處作生意,每次也都能發(fā)財。因此,部族的人日子一天過得比一天好,阿合莽和尕勒莽兩兄弟在眾部落中的威望也一天比一天高。撒馬爾罕的國王出于忌恨,和王公貴族們設下奸計,要把他們兄弟置于死地。

兄弟二人得到先哲的啟示,遠走他鄉(xiāng),到東方尋找樂土。于是,阿合莽和尕勒莽便率領族人進行了一次艱難、壯觀的民族大遷徙。他們牽上了一匹白駱駝,灌上了一罐清亮亮的故鄉(xiāng)水,裝上了一袋肥沃的故鄉(xiāng)土,還帶上了一部《古蘭經》。他們涉過了29條惡水,穿過了29片密林,越過了29處大漠,終于行到循化境內黃河岸邊的烏土斯山上,這是他們將要翻越的第30座大山了。這時候天慢慢黑了下來,人們忙碌著扎帳房,生火做飯。突然發(fā)現(xiàn)馱經的駱駝不見了,大家趕忙點起火把,在山坡上四處尋找。尋到天亮,人們在街子河東邊沙坡下,看見了一片綠色的蘆葦,蘆葦叢中有一池泉水。??!那不是白駱駝嗎?人們欣喜若狂地朝泉水跑去??墒桥艿礁耙豢?,白駱駝已經變成了一尊潔白的石頭。他們眺望這一帶山水,密林層層的叢山上,紫氣氤氳;金燦燦的黃河兩岸,川道平坦。人們拿出故鄉(xiāng)的水和泉水比,兩處泉水一樣的清亮,一樣的甜醇,他們取出故鄉(xiāng)的土和河邊的土比,兩地的土壤一樣重,一樣肥沃。人們歡呼雀躍,舉起《古蘭經》頂禮膜拜。哦,這就是千里尋求的樂土呀!

世代居住這里的藏族朋友,再三挽留勇敢善良的阿合莽和他的族人們留下來。蒙古族牧民兄弟更是胸懷大度,情愿以豐美的水草相讓,而自己卻趕著牲畜,遷往青海湖邊放牧。,阿合莽兄弟率領的撒魯兒人,便高興地在這里居住扎根了。從此,他們把這一池永不枯渴的清泉,親切地叫做“駱駝泉”。

如今在撒拉族青年的婚禮上,仍然可以看到這樣的舞蹈,有兩個人翻穿皮襖扮演駱駝,另外兩人身穿長袍,纏上頭巾,扮演尕勒莽和當地的蒙古人。他們邊舞邊唱,一問一答,追述祖先遷徙的過程和沿途的見聞,以生動的歌舞來紀念祖先為尋找樂土所經過的艱辛歷程,贊美撒拉人勇敢不屈的性格以及同蒙古人的深厚友誼。

早春,在黃河岸上露出了笑臉,嫩黃的柳絲在晨曦中搖曳,在密密的蘆葦叢中,一池清泉水熠熠閃光。近前一看,池水清澈見底,連那布滿池底的水草葉兒也能數得出來;四周干葦叢中,新蘆芽兒已竄出水面;水中映出大榆樹剛綻露的紅色花芽,象是先圣撒落的天花。池中間,在朦朧的晨光中,兩塊白色的石頭顯露地水面,一高一低,象是一對駝峰。那駱駝的身體臥在水底,全身被碧綠的水草圍繞,在汨汨冒出的水泡中,時隱時顯,那頭呢?是否伸進了泉眼,把昌瑩的水珠不停地由鼻孔噴出!還是在深深地埋頭沉思?

突然,一聲悠揚的喚禮聲,從蒼翠的八棵古柏中飄來。尋聲望去,只見那高高的尼地羅(清真寺中傳布做禮拜的召喚樓)頂上,一位身穿黑長袍,頭戴白纏頭的滿拉,轉著方向,高聲召喚教民們做禮拜。不用說,那就是聞名遐邇的街子清真大寺了。清真寺有兩座高峻的尼那羅樓,全是木質結構。古柏和老榆樹的下面,有兩座長方形墓廬,埋葬著阿合莽和尕勒莽。中間一座面向西方克而白(麥加圣地)的聚禮堂,單層歇山式屋頂,青筒瓦面,屋脊上飾有寶瓶、寶劍和新月,顯得莊重肅穆。望著這富有神奇色彩的駱駝泉和雄偉壯觀的阿拉伯建筑,使人們仿佛看到了阿合莽、尕勒莽兩兄弟率眾艱難跋涉的身影,看到了撒拉族人民的匠心獨運。痛心的是,在十年動亂期間,它沒有能逃脫被掃蕩的厄運,連那兩塊讓人們幻想離奇的白石頭也不知去向......

國家先后撥款30多萬元,依照新疆哈什大寺的形制,修復了街子清真大寺。高大的30根方立柱支撐四面,堂頂正中的圓形穹頂上,一輪新月在秋陽下燦燦發(fā)光,四角四個穆拉連塔樓上,安裝了擴音器。寬敞的殿堂里,裝有金色的明珠吊燈和花形壁燈,地板上是青一色的方形禮拜跪毯,一排排一行行的有五六百塊。高高的屋檐下一塊巨額掛匾,金字書寫“真教重光、維護團結”八個大字,是縣鎮(zhèn)人民所送。

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第2篇 青海駱駝泉文導游詞

駱駝泉為撒拉族的珍貴歷史文物。相傳在7百多年前的元代,中亞細亞的撒馬爾罕地方,居住著一個充滿英雄業(yè)績的部落。他們是烏古斯撒魯爾的一支,首領是阿合莽、尕勒莽兩兄弟。他們兄弟倆率領族人出征作戰(zhàn),每次都能取勝;帶領部落的人四處作生意,每次也都能發(fā)財。因此,部族的人日子一天過得比一天好,阿合莽和尕勒莽兩兄弟在眾部落中的威望也一天比一天高。撒馬爾罕的國王出于忌恨,和王公貴族們設下奸計,要把他們兄弟置于死地。

兄弟二人得到先哲的啟示,遠走他鄉(xiāng),到東方尋找樂土。于是,阿合莽和尕勒莽便率領族人進行了一次艱難、壯觀的民族大遷徙。他們牽上了一匹白駱駝,灌上了一罐清亮亮的故鄉(xiāng)水,裝上了一袋肥沃的故鄉(xiāng)土,還帶上了一部《古蘭經》。他們涉過了29條惡水,穿過了29片密林,越過了29處大漠,終于行到循化境內黃河岸邊的烏土斯山上,這是他們將要翻越的第30座大山了。這時候天慢慢黑了下來,人們忙碌著扎帳房,生火做飯。突然發(fā)現(xiàn)馱經的駱駝不見了,大家趕忙點起火把,在山坡上四處尋找。尋到天亮,人們在街子河東邊沙坡下,看見了一片綠色的蘆葦,蘆葦叢中有一池泉水。??!那不是白駱駝嗎?人們欣喜若狂地朝泉水跑去??墒桥艿礁耙豢矗遵橊勔呀涀兂闪艘蛔饾嵃椎氖^。他們眺望這一帶山水,密林層層的叢山上,紫氣氤氳;金燦燦的黃河兩岸,川道平坦。人們拿出故鄉(xiāng)的水和泉水比,兩處泉水一樣的清亮,一樣的甜醇,他們取出故鄉(xiāng)的土和河邊的土比,兩地的土壤一樣重,一樣肥沃。人們歡呼雀躍,舉起《古蘭經》頂禮膜拜。哦,這就是千里尋求的樂土呀!

世代居住這里的藏族朋友,再三挽留勇敢善良的阿合莽和他的族人們留下來。蒙古族牧民兄弟更是胸懷大度,情愿以豐美的水草相讓,而自己卻趕著牲畜,遷往青海湖邊放牧。,阿合莽兄弟率領的撒魯兒人,便高興地在這里居住扎根了。從此,他們把這一池永不枯渴的清泉,親切地叫做駱駝泉”。

如今在撒拉族青年的婚禮上,仍然可以看到這樣的舞蹈,有兩個人翻穿皮襖扮演駱駝,另外兩人身穿長袍,纏上頭巾,扮演尕勒莽和當地的蒙古人。他們邊舞邊唱,一問一答,追述祖先遷徙的過程和沿途的見聞,以生動的歌舞來紀念祖先為尋找樂土所經過的艱辛歷程,贊美撒拉人勇敢不屈的性格以及同蒙古人的深厚友誼。

早春,在黃河岸上露出了笑臉,嫩黃的柳絲在晨曦中搖曳,在密密的蘆葦叢中,一池清泉水熠熠閃光。近前一看,池水清澈見底,連那布滿池底的水草葉兒也能數得出來;四周干葦叢中,新蘆芽兒已竄出水面;水中映出大榆樹剛綻露的紅色花芽,象是先圣撒落的天花。池中間,在朦朧的晨光中,兩塊白色的石頭顯露地水面,一高一低,象是一對駝峰。那駱駝的身體臥在水底,全身被碧綠的水草圍繞,在汨汨冒出的水泡中,時隱時顯,那頭呢?是否伸進了泉眼,把昌瑩的水珠不停地由鼻孔噴出!還是在深深地埋頭沉思?

突然,一聲悠揚的喚禮聲,從蒼翠的八棵古柏中飄來。尋聲望去,只見那高高的尼地羅(清真寺中傳布做禮拜的召喚樓)頂上,一位身穿黑長袍,頭戴白纏頭的滿拉,轉著方向,高聲召喚教民們做禮拜。不用說,那就是聞名遐邇的街子清真大寺了。清真寺有兩座高峻的尼那羅樓,全是木質結構。古柏和老榆樹的下面,有兩座長方形墓廬,埋葬著阿合莽和尕勒莽。中間一座面向西方克而白(麥加圣地)的聚禮堂,單層歇山式屋頂,青筒瓦面,屋脊上飾有寶瓶、寶劍和新月,顯得莊重肅穆。望著這富有神奇色彩的駱駝泉和雄偉壯觀的阿拉伯建筑,使人們仿佛看到了阿合莽、尕勒莽兩兄弟率眾艱難跋涉的身影,看到了撒拉族人民的匠心獨運。痛心的是,在十年動亂期間,它沒有能逃脫被掃蕩的厄運,連那兩塊讓人們幻想離奇的白石頭也不知去向......

國家先后撥款30多萬元,依照新疆哈什大寺的形制,修復了街子清真大寺。高大的30根方立柱支撐四面,堂頂正中的圓形穹頂上,一輪新月在秋陽下燦燦發(fā)光,四角四個穆拉連塔樓上,安裝了擴音器。寬敞的殿堂里,裝有金色的明珠吊燈和花形壁燈,地板上是青一色的方形禮拜跪毯,一排排一行行的有五六百塊。高高的屋檐下一塊巨額掛匾,金字書寫真教重光、維護團結”八個大字,是縣鎮(zhèn)人民所送。

第3篇 青海駱駝泉導游詞

駱駝泉為撒拉族的珍貴歷史文物。相傳在7百多年前的元代,中亞細亞的撒馬爾罕地方,居住著一個充滿英雄業(yè)績的部落。他們是烏古斯撒魯爾的一支,首領是阿合莽、尕勒莽兩兄弟。他們兄弟倆率領族人出征作戰(zhàn),每次都能取勝;帶領部落的人四處作生意,每次也都能發(fā)財。因此,部族的人日子一天過得比一天好,阿合莽和尕勒莽兩兄弟在眾部落中的威望也一天比一天高。撒馬爾罕的國王出于忌恨,和王公貴族們設下奸計,要把他們兄弟置于死地。

兄弟二人得到先哲的啟示,遠走他鄉(xiāng),到東方尋找樂土。于是,阿合莽和尕勒莽便率領族人進行了一次艱難、壯觀的民族大遷徙。他們牽上了一匹白駱駝,灌上了一罐清亮亮的故鄉(xiāng)水,裝上了一袋肥沃的故鄉(xiāng)土,還帶上了一部《古蘭經》。他們涉過了29條惡水,穿過了29片密林,越過了29處大漠,終于行到循化境內黃河岸邊的烏土斯山上,這是他們將要翻越的第30座大山了。這時候天慢慢黑了下來,人們忙碌著扎帳房,生火做飯。突然發(fā)現(xiàn)馱經的駱駝不見了,大家趕忙點起火把,在山坡上四處尋找。尋到天亮,人們在街子河東邊沙坡下,看見了一片綠色的蘆葦,蘆葦叢中有一池泉水。??!那不是白駱駝嗎?人們欣喜若狂地朝泉水跑去。可是跑到跟前一看,白駱駝已經變成了一尊潔白的石頭。他們眺望這一帶山水,密林層層的叢山上,紫氣氤氳;金燦燦的黃河兩岸,川道平坦。人們拿出故鄉(xiāng)的水和泉水比,兩處泉水一樣的清亮,一樣的甜醇,他們取出故鄉(xiāng)的土和河邊的土比,兩地的土壤一樣重,一樣肥沃。人們歡呼雀躍,舉起《古蘭經》頂禮膜拜。哦,這就是千里尋求的樂土呀!

世代居住這里的藏族朋友,再三挽留勇敢善良的阿合莽和他的族人們留下來。蒙古族牧民兄弟更是胸懷大度,情愿以豐美的水草相讓,而自己卻趕著牲畜,遷往青海湖邊放牧。,阿合莽兄弟率領的撒魯兒人,便高興地在這里居住扎根了。從此,他們把這一池永不枯渴的清泉,親切地叫做“駱駝泉”。

如今在撒拉族青年的婚禮上,仍然可以看到這樣的舞蹈,有兩個人翻穿皮襖扮演駱駝,另外兩人身穿長袍,纏上頭巾,扮演尕勒莽和當地的蒙古人。他們邊舞邊唱,一問一答,追述祖先遷徙的過程和沿途的見聞,以生動的歌舞來紀念祖先為尋找樂土所經過的艱辛歷程,贊美撒拉人勇敢不屈的性格以及同蒙古人的深厚友誼。

早春,在黃河岸上露出了笑臉,嫩黃的柳絲在晨曦中搖曳,在密密的蘆葦叢中,一池清泉水熠熠閃光。近前一看,池水清澈見底,連那布滿池底的水草葉兒也能數得出來;四周干葦叢中,新蘆芽兒已竄出水面;水中映出大榆樹剛綻露的紅色花芽,象是先圣撒落的天花。池中間,在朦朧的晨光中,兩塊白色的石頭顯露地水面,一高一低,象是一對駝峰。那駱駝的身體臥在水底,全身被碧綠的水草圍繞,在汨汨冒出的水泡中,時隱時顯,那頭呢?是否伸進了泉眼,把昌瑩的水珠不停地由鼻孔噴出!還是在深深地埋頭沉思?

突然,一聲悠揚的喚禮聲,從蒼翠的八棵古柏中飄來。尋聲望去,只見那高高的尼地羅(清真寺中傳布做禮拜的召喚樓)頂上,一位身穿黑長袍,頭戴白纏頭的滿拉,轉著方向,高聲召喚教民們做禮拜。不用說,那就是聞名遐邇的街子清真大寺了。清真寺有兩座高峻的尼那羅樓,全是木質結構。古柏和老榆樹的下面,有兩座長方形墓廬,埋葬著阿合莽和尕勒莽。中間一座面向西方克而白(麥加圣地)的聚禮堂,單層歇山式屋頂,青筒瓦面,屋脊上飾有寶瓶、寶劍和新月,顯得莊重肅穆。望著這富有神奇色彩的駱駝泉和雄偉壯觀的阿拉伯建筑,使人們仿佛看到了阿合莽、尕勒莽兩兄弟率眾艱難跋涉的身影,看到了撒拉族人民的匠心獨運。痛心的是,在十年動亂期間,它沒有能逃脫被掃蕩的厄運,連那兩塊讓人們幻想離奇的白石頭也不知去向......

國家先后撥款30多萬元,依照新疆哈什大寺的形制,修復了街子清真大寺。高大的30根方立柱支撐四面,堂頂正中的圓形穹頂上,一輪新月在秋陽下燦燦發(fā)光,四角四個穆拉連塔樓上,安裝了擴音器。寬敞的殿堂里,裝有金色的明珠吊燈和花形壁燈,地板上是青一色的方形禮拜跪毯,一排排一行行的有五六百塊。高高的屋檐下一塊巨額掛匾,金字書寫“真教重光、維護團結”八個大字,是縣鎮(zhèn)人民所送。

駱駝泉導游詞(精選3篇)

駱駝泉為撒拉族的珍貴歷史文物。相傳在7百多年前的元代,中亞細亞的撒馬爾罕地方,居住著一個充滿英雄業(yè)績的部落。他們是烏古斯撒魯爾的一支,首領是阿合莽、尕勒莽兩兄弟。他們…
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