第1篇 《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿
《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿
《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿1
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自新教材八年級(jí)上冊(cè),本文借花喻人,托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境,特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來(lái),描繪贊美蓮,表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
趙老師的《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義“拋錨式教學(xué)模式”設(shè)置了三個(gè)主要環(huán)節(jié):創(chuàng)設(shè)情境,確定問(wèn)題;自主合作,求解過(guò)程;發(fā)展遷移,效果評(píng)價(jià)。制作課件,插入了音畫(huà)動(dòng)畫(huà)的古文朗誦,美倫美奐。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中“能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象,能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?!痹谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中,趙老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系:
第一,學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者,這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位,語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?!币虼?,趙老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。趙老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排:
第一階段:猜謎語(yǔ),回憶有關(guān)“蓮”的詩(shī)句。
第二階段:欣賞多媒體朗讀。
第三階段:學(xué)生齊讀全文。
老師采用學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境欣賞這一手段,讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過(guò)程中,既要交給學(xué)生必要的閱讀方法,解決學(xué)生閱讀中遇到的困難,更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,這樣教師就不是作者的傳聲筒了,也不是高高在上的主宰者,而是學(xué)生閱讀的伙伴,是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。
第四階段:確定學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)生求解,自主合作學(xué)習(xí)。這里有“確定目標(biāo)”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”“練習(xí)檢測(cè)”等幾種方式。學(xué)習(xí)小組通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題,解除疑惑(1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些?3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。)讓學(xué)生去探究、去評(píng)價(jià)。在這一階段學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的問(wèn)題。
1、作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”?
2、結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變,最后說(shuō)牡丹之愛(ài)?
趙老師盡量讓學(xué)生自己解決,教師做以適當(dāng)點(diǎn)撥。
第五階段:學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法,再讀課文,生學(xué)習(xí)寫(xiě)法,寫(xiě)一句話。
我喜歡的植物是,因?yàn)椤?/p>
第二,師生與作者的關(guān)系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),如果讀者只是咀嚼作者的口中之食,豈不索然寡味?只要是個(gè)性化的閱讀,讀者總會(huì)讀出新信息來(lái),許多好作品不是作者寫(xiě)出來(lái)的,而是作者和讀者共同勞動(dòng)的結(jié)果。所以,無(wú)論是教師還是學(xué)生,都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重,也不要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給作者,須知:書(shū)在誰(shuí)的手里,誰(shuí)就是書(shū)的主人。因此,趙老師讓學(xué)生去多讀課文,這是一種個(gè)性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
第三,閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映,閱讀是生活的組成部分,閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的,所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱讀的觀念,既要關(guān)照別人的生活,更要關(guān)注自己的生活;既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解,更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。趙老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。
當(dāng)然,上好一堂課,教師的激情非常重要。假如能多一些激情,這堂課會(huì)更有價(jià)值。
《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿2
初中語(yǔ)文評(píng)課稿,聽(tīng)了老師的愛(ài)蓮說(shuō)一課,我想起了這么一句話,老師講的再多也是老師的,學(xué)生學(xué)的再少也是學(xué)生的。初中語(yǔ)文評(píng)課稿這篇課文培養(yǎng)學(xué)生立異閱覽的習(xí)氣。
初中語(yǔ)文評(píng)課稿,這種教育懇求學(xué)生在閱覽進(jìn)程中“能有自個(gè)的情感體會(huì),開(kāi)端體會(huì)著作的內(nèi)在,從中取得對(duì)天然、社會(huì)、人生的有利啟示。對(duì)著作的思想豪情傾向,能聯(lián)絡(luò)文明布景作出自個(gè)的評(píng)估;對(duì)著作中感人的情境和形象,能說(shuō)出自個(gè)的體會(huì);品嘗著作中富于表現(xiàn)力的言語(yǔ)?!痹谙?shù)教育進(jìn)程中,老師側(cè)重處理好以下三個(gè)聯(lián)絡(luò):
初中語(yǔ)文評(píng)課稿,學(xué)生和老師的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者,這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生聯(lián)絡(luò)的從頭定位,語(yǔ)文新課標(biāo)也明晰指出:“閱覽是學(xué)生的特性化做法,不應(yīng)以老師的剖析來(lái)替代學(xué)生的閱覽實(shí)習(xí)?!币蚨?,老師貫穿在講堂中的一條主線即是讓學(xué)生去閱覽去品嘗。老師既把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,又活潑表現(xiàn)幫學(xué)效果。課前預(yù)備的關(guān)于蓮花的圖畫(huà)為學(xué)生供給更多的閱覽體會(huì)。
老師把閱覽作了五個(gè)時(shí)期的組織:
第一階段:師大聲朗誦,全體把握。
第二階段:放錄音,學(xué)生跟讀。
第三階段:生齊讀,自瀆后處理字、詞、句。
老師選用學(xué)生質(zhì)疑這一手法,讓學(xué)生讀出新的感觸、新的體會(huì)和特性化的了解。在閱覽進(jìn)程中,既要交給學(xué)生必要的閱覽辦法,處理學(xué)生閱覽中遇到的艱難,更要珍愛(ài)學(xué)生一同的感觸、體會(huì)和了解,這么老師就不是作者的傳聲筒了,也不是居高臨下的操縱者,而是學(xué)生閱覽的火伴,是閱覽團(tuán)體中才干略強(qiáng)的一員。在這一時(shí)期,老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見(jiàn)地,這種勇于說(shuō)“不”的精力值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。
第四階段:品讀根究,精確評(píng)估。這兒有“自個(gè)思考”“團(tuán)體談?wù)摗薄皫熒鷧f(xié)作”“老師指點(diǎn)”等幾種辦法。老師計(jì)劃幾個(gè)要害的疑問(wèn):
1、翻譯語(yǔ)句。
2、表現(xiàn)蓮高尚的語(yǔ)句還有哪些?
3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語(yǔ)句。
第五階段:齊讀課文、小組談?wù)撫屢伞?/p>
在這一時(shí)期學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的疑問(wèn)。
1、 作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”?
2、 完畢仍然存在次第發(fā)作了改動(dòng),終究說(shuō)牡丹之愛(ài)?
老師盡量讓學(xué)生自個(gè)處理,老師做以恰當(dāng)指點(diǎn)。
第六階段:學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法,再讀課文,生談收成,齊讀完畢。
第二,師生與作者的'聯(lián)絡(luò)。閱覽本是一種發(fā)明性的勞作,假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食,豈不索然無(wú)味?只需是特性化的閱覽,讀者總會(huì)讀出新信息來(lái),許多好著作不是作者寫(xiě)出來(lái)的,而是作者和讀者一同勞作的效果。所以,不管是老師仍是學(xué)生,都不應(yīng)當(dāng)把投合當(dāng)作尊敬,也不要把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給作者,須知:書(shū)在誰(shuí)的手里,誰(shuí)即是書(shū)的主人。因而,我以為老師讓學(xué)生去多讀課文,這本身即是一種特性化的閱覽和發(fā)明性的勞作。
第三, 閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)。文學(xué)是日子的反映,閱覽是日子的構(gòu)成有些,閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)是十分親近的,所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱覽的觀念,既要照顧他人的日子,更要注重自個(gè)的日子;既要為今日的應(yīng)試去認(rèn)知和了解,更要為明日的打開(kāi)去批評(píng)和立異。老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感恰是銜接閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)的一條有用路徑。
《愛(ài)蓮說(shuō)》評(píng)課稿3
聽(tīng)了老師的愛(ài)蓮說(shuō)一課,我想起了這么一句話,老師講的再多也是老師的,學(xué)生學(xué)的再少也是學(xué)生的。初中語(yǔ)文評(píng)課稿這篇課文培養(yǎng)學(xué)生立異閱覽的習(xí)氣。
這種教育懇求學(xué)生在閱覽進(jìn)程中“能有自個(gè)的情感體會(huì),開(kāi)端體會(huì)著作的內(nèi)在,從中取得對(duì)天然、社會(huì)、人生的有利啟示。對(duì)著作的思想豪情傾向,能聯(lián)絡(luò)文明布景作出自個(gè)的評(píng)估;對(duì)著作中感人的情境和形象,能說(shuō)出自個(gè)的體會(huì);品嘗著作中富于表現(xiàn)力的言語(yǔ)。”在悉數(shù)教育進(jìn)程中,x老師側(cè)重處理好以下三個(gè)聯(lián)絡(luò):
學(xué)生和老師的聯(lián)絡(luò)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者,這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生聯(lián)絡(luò)的從頭定位,語(yǔ)文新課標(biāo)也明晰指出:“閱覽是學(xué)生的特性化做法,不應(yīng)以老師的剖析來(lái)替代學(xué)生的閱覽實(shí)習(xí)?!币蚨?,x老師貫穿在講堂中的一條主線即是讓學(xué)生去閱覽去品嘗。x老師既把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,又活潑表現(xiàn)幫學(xué)效果。課前預(yù)備的關(guān)于蓮花的圖畫(huà)為學(xué)生供給更多的閱覽體會(huì)。
x老師把閱覽作了五個(gè)時(shí)期的組織:
第一階段:師大聲朗誦,全體把握。
第二階段:放錄音,學(xué)生跟讀。
第三階段:生齊讀,自瀆后處理字、詞、句。
x老師選用學(xué)生質(zhì)疑這一手法,讓學(xué)生讀出新的感觸、新的體會(huì)和特性化的了解。在閱覽進(jìn)程中,既要交給學(xué)生必要的閱覽辦法,處理學(xué)生閱覽中遇到的艱難,更要珍愛(ài)學(xué)生一同的感觸、體會(huì)和了解,這么老師就不是作者的傳聲筒了,也不是居高臨下的操縱者,而是學(xué)生閱覽的火伴,是閱覽團(tuán)體中才干略強(qiáng)的一員。在這一時(shí)期,x老師斗膽的向課文錄音中的“蔓”字的讀音提出了紛歧樣的見(jiàn)地,這種勇于說(shuō)“不”的精力值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)。
第四階段:品讀根究,精確評(píng)估。這兒有“自個(gè)思考”“團(tuán)體談?wù)摗薄皫熒鷧f(xié)作”“老師指點(diǎn)”等幾種辦法。老師計(jì)劃幾個(gè)要害的疑問(wèn):
(1、翻譯語(yǔ)句。2、表現(xiàn)蓮高尚的語(yǔ)句還有哪些?3、找出文中告訴歸納蓮高尚的語(yǔ)句。)讓學(xué)生去根究、去評(píng)估。
第五階段:齊讀課文、小組談?wù)撫屢伞?/p>
在這一時(shí)期學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的疑問(wèn)。
1、 作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”?
2、 完畢仍然存在次第發(fā)作了改動(dòng),終究說(shuō)牡丹之愛(ài)?
x老師盡量讓學(xué)生自個(gè)處理,老師做以恰當(dāng)指點(diǎn)。
第六階段:學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法,再讀課文,生談收成,齊讀完畢。
第二,師生與作者的聯(lián)絡(luò)。閱覽本是一種發(fā)明性的勞作,假定讀者僅僅咀嚼作者的口中之食,豈不索然無(wú)味?只需是特性化的閱覽,讀者總會(huì)讀出新信息來(lái),許多好著作不是作者寫(xiě)出來(lái)的,而是作者和讀者一同勞作的效果。所以,不管是老師仍是學(xué)生,都不應(yīng)當(dāng)把投合當(dāng)作尊敬,也不要把閱覽的自動(dòng)權(quán)交給作者,須知:書(shū)在誰(shuí)的手里,誰(shuí)即是書(shū)的主人。因而,我以為x老師讓學(xué)生去多讀課文,這本身即是一種特性化的閱覽和發(fā)明性的勞作。
第三, 閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)。文學(xué)是日子的反映,閱覽是日子的構(gòu)成有些,閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)是十分親近的,所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱覽的觀念,既要照顧他人的日子,更要注重自個(gè)的日子;既要為今日的應(yīng)試去認(rèn)知和了解,更要為明日的打開(kāi)去批評(píng)和立異。x老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感恰是銜接閱覽和日子的聯(lián)絡(luò)的一條有用路徑。
第2篇 愛(ài)蓮說(shuō)評(píng)課稿
愛(ài)蓮說(shuō)評(píng)課稿
《愛(ài)蓮說(shuō)》選自新教材八年級(jí)上冊(cè),本文借花喻人,托物言志。巧妙地把蓮花的生活環(huán)境,特殊性狀和君子的高尚品德聯(lián)系起來(lái),描繪贊美蓮,表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
趙老師的《愛(ài)蓮說(shuō)》的教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義“拋錨式教學(xué)模式”設(shè)置了三個(gè)主要環(huán)節(jié):創(chuàng)設(shè)情境,確定問(wèn)題;自主合作,求解過(guò)程;發(fā)展遷移,效果評(píng)價(jià)。制作課件,插入了音畫(huà)動(dòng)畫(huà)的古文朗誦,美倫美奐。
這種教學(xué)要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中“能有自己的情感體驗(yàn),初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià);對(duì)作品中感人的情境和形象,能說(shuō)出自己的體驗(yàn);品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言?!痹谡麄€(gè)教學(xué)過(guò)程中,趙老師著重處理好以下三個(gè)關(guān)系:
第一,學(xué)生和教師的關(guān)系。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者,這是新課標(biāo)、新理念對(duì)師生關(guān)系的重新定位,語(yǔ)文新課標(biāo)也明確指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?!币虼?,趙老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學(xué)生去閱讀去品味。趙老師既把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,又積極發(fā)揮幫學(xué)作用。課前準(zhǔn)備的關(guān)于蓮花的圖片為學(xué)生提供更多的閱讀體驗(yàn)。
孟老師把閱讀作了五個(gè)階段的安排:
第一階段:猜謎語(yǔ),回憶有關(guān)“蓮”的詩(shī)句。
第二階段:欣賞多媒體朗讀。
第三階段:學(xué)生齊讀全文。
老師采用學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境欣賞這一手段,讓學(xué)生讀出新的感受、新的'體驗(yàn)和個(gè)性化的理解。在閱讀過(guò)程中,既要交給學(xué)生必要的閱讀方法,解決學(xué)生閱讀中遇到的困難,更要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,這樣教師就不是作者的傳聲筒了,也不是高高在上的主宰者,而是學(xué)生閱讀的伙伴,是閱讀集體中能力略強(qiáng)的一員。
第四階段:確定學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)生求解,自主合作學(xué)習(xí)。這里有“確定目標(biāo)”“集體討論”“師生合作”“教師點(diǎn)撥”“練習(xí)檢測(cè)”等幾種方式。
學(xué)習(xí)小組通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題,解除疑惑(1、翻譯句子。2、表現(xiàn)蓮高潔的句子還有哪些?3、找出文中告訴概括蓮高潔的句子。)讓學(xué)生去探究、去評(píng)價(jià)。在這一階段學(xué)生提出了幾個(gè)有代表性的問(wèn)題。
1、作者為何“獨(dú)愛(ài)蓮”?
2、結(jié)尾為什么順序發(fā)生了改變,最后說(shuō)牡丹之愛(ài)?
趙老師盡量讓學(xué)生自己解決,教師做以適當(dāng)點(diǎn)撥。
第五階段:學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法,再讀課文,生學(xué)習(xí)寫(xiě)法,寫(xiě)一句話。
我喜歡的植物是,因?yàn)椤?/p>
第二,師生與作者的關(guān)系。閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),如果讀者只是咀嚼作者的口中之食,豈不索然寡味?只要是個(gè)性化的閱讀,讀者總會(huì)讀出新信息來(lái),許多好作品不是作者寫(xiě)出來(lái)的,而是作者和讀者共同勞動(dòng)的結(jié)果。所以,無(wú)論是教師還是學(xué)生,都不應(yīng)該把迎合當(dāng)作尊重,也不要把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給作者,須知:書(shū)在誰(shuí)的手里,誰(shuí)就是書(shū)的主人。因此,趙老師讓學(xué)生去多讀課文,這是一種個(gè)性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動(dòng)。
第三,閱讀和生活的關(guān)系。文學(xué)是生活的反映,閱讀是生活的組成部分,閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的,所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立為人生而閱讀的觀念,既要關(guān)照別人的生活,更要關(guān)注自己的生活;既要為今天的應(yīng)試去認(rèn)知和理解,更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。趙老師讓學(xué)生去寫(xiě)讀后感正是連接閱讀和生活的關(guān)系的一條有效途徑。
當(dāng)然,上好一堂課,教師的激情非常重要。假如能多一些激情,這堂課會(huì)更有價(jià)值。