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第1篇 三德演講稿
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，塑造良好的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，是公民道德建設(shè)的必然要求 。那么，關(guān)于三德的演講稿怎么寫呢?下面是小編為你整理的幾篇三德的演講稿，希望能幫到你喲。
三德的演講稿篇一
尊敬的各位老師，各位同學(xué)：大家好!
非常榮幸我能夠參加這次演講，這對我來說是一次很大的鍛煉和提升機(jī)會，請大家多多支持!我今天的演講題目是“講三德，做三好”三德，指的是講社會美德，講家庭美德，講職業(yè)道德;
所謂三好呢，是指在學(xué)校里我們要做個好學(xué)生，在家里我們應(yīng)該做個好孩子，而在社會上，我們應(yīng)該要做個遵紀(jì)守法的好公民。不知道同學(xué)們是否會不經(jīng)意間隨手扔一張紙屑?是否會情不自禁伸手攀折樹木?又是否會無意識的踐踏草坪?如果有，那是不是應(yīng)該反思并改正?在我身上就發(fā)生過這樣一件真實(shí)的事情：走在路上，隨手一扔香蕉皮，我心想反正自己又踩不到，根本沒有顧及到下一個路人的安危，正在自己心情最好時，結(jié)果腳下一滑，我也中了香蕉皮的招兒啦。
同學(xué)們，你們是不是曾經(jīng)也抱著像我這樣的態(tài)度呢?凡事總為自己考慮，卻沒發(fā)現(xiàn)你扔下的香蕉皮下一個路人會踩到，而你踩到的香蕉皮就是上一個路人所扔下的。同學(xué)們，如果我們都能愛護(hù)壞境，遵紀(jì)守法，社會又怎么會一次又一次地受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害呢?又怎么會出現(xiàn)連現(xiàn)在高科技醫(yī)療都無法根除的傳播性病毒呢?現(xiàn)在的人類一味的謀求發(fā)展和進(jìn)步，忽略了這些細(xì)小入微的環(huán)保意識。我有這樣一個想法，既然我們都在“三創(chuàng)一辦”中宣傳過，那為何不再以“講三德，做三好”為主題來大力推廣宣傳呢?同學(xué)們看，我們今天的這個演講比賽，我覺得舉辦得就非常好，它能在我們初一年級進(jìn)行宣傳!然后我們的同學(xué)又可以去給我們周邊的親朋好友進(jìn)行再次宣傳，這樣一個又一個的傳遞下去!
所以，我們可以先建立幾個“講三德，做三好”宣傳地點(diǎn)，傳單上，收音機(jī)上，電視上，可以出現(xiàn)一些“講三德，做三好”的宣傳信息，讓我們每一個公民都有這樣的“講三德，做三好”的意識。我們需要明白，講三德做三好。是我們每一個學(xué)生都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德，是我們每一個孩子都應(yīng)該擁有的家庭美德;是每一位公民都應(yīng)該學(xué)會的社會美德，每一個人，都應(yīng)該攜起手來為我們祖國描繪出更美好的明天!講三德，做三好。從你我做起，從身邊做起。我們都應(yīng)該自覺，都應(yīng)該主動!我的演講結(jié)束，謝謝大家!
三德的演講稿篇二
(一)大學(xué)生干部思想道德建設(shè)的重要性和必要性
當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著改革開放成長起來的一代，改革開發(fā)和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)帶來的新形勢、新變化，對尚處在世界觀、人生觀和價值觀形成中的大學(xué)生影響很大，三德教育演講稿。在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生思想道德狀況出現(xiàn)許多新情況、新特點(diǎn)。如：關(guān)注國家經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展，參與意識強(qiáng)，但社會公德意識薄弱，涉及個人利益需要服從集體利益、社會利益時，心理承受力弱;認(rèn)同重現(xiàn)實(shí)、重實(shí)效、重過程的價值取向，相對忽視理想、奉獻(xiàn)、道義與精神價值;道德認(rèn)識與分辨是非能力較強(qiáng)，但道德踐履、從善改過與實(shí)行高尚行為的能力相對較弱等等。有理想、有追求、奮發(fā)向上是當(dāng)代大學(xué)生的主體形象，但是短期行為、追求享樂、浮躁等支流問題也不容忽視，大學(xué)生道德價值取向的變化反映了整個社會價值取向演變的趨勢。作為肩負(fù)培養(yǎng)“四有新人”重任的高校，在加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，建立和完善新的道德體系中肩負(fù)著重大歷史使命。因此，在高校工作中，必須堅持“以德治國”的指導(dǎo)地位，實(shí)施“以德治校”，把德育放在首位，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺抵御社會丑惡現(xiàn)象，消除社會生活中美與丑、文明與愚昧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后等矛盾沖突對大學(xué)生的不利影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力把大學(xué)生塑造成為青少年的道德示范群體，為建立社會主義新的道德體系做出積極貢獻(xiàn)。
大學(xué)生干部應(yīng)是大學(xué)生中間的優(yōu)秀分子。他們在思想品德、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、社會活動等方面上的表現(xiàn)相對比較突出，在大學(xué)生中間處于“學(xué)生領(lǐng)袖”的地位。他們的一言一行，尤其是他們在思想道德方面的表現(xiàn)，在很大程度上影響著周圍的大學(xué)生群體，起著“榜樣”、“標(biāo)桿”的示范作用。再者，大學(xué)生干部從事的社會工作，例如班團(tuán)建設(shè)、社會實(shí)踐活動、青年志愿者活動、各類社團(tuán)活動，本身就滲透著思想道德教育的內(nèi)容，只有培養(yǎng)一支思想過硬、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的大學(xué)生干部隊伍，才能組織開展好這些工作。我國的高等教育，目前還處在精英教育階段，大學(xué)生仍是同齡人中的佼佼者，步入社會后也大都是各行業(yè)的杰出人才，實(shí)踐證明，大學(xué)生干部因?yàn)樵谛Ｆ陂g接受鍛煉更為全面，自身素質(zhì)提高更快，工作以后進(jìn)入角色快，嶄露頭角快，容易成材，最終成長為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的骨干力量。從培養(yǎng)社會主義接-班人和黨的后備干部的角度講，大學(xué)生干部的素質(zhì)培養(yǎng)特別是他們的政治覺悟、思想品德的錘煉和養(yǎng)成，是保證黨的事業(yè)后繼有人、薪火相傳的根基所在。因此，加強(qiáng)大學(xué)生干部隊伍的思想道德建設(shè)尤其重要。
另一方面，同學(xué)們普遍反映，目前大學(xué)生干部在思想意識方面尚存在不少問題，突出表現(xiàn)在：少數(shù)學(xué)生干部個人素質(zhì)并不突出卻莫名其妙地混進(jìn)來了;有些同學(xué)當(dāng)學(xué)生干部的動機(jī)不純，只是為了個人“鍍金”，出發(fā)點(diǎn)并不是在為同學(xué)服務(wù)中得到鍛煉;少數(shù)學(xué)生干部“官僚氣”很濃，說話做事樂于模仿“官”架子，以“官”自居;有的同學(xué)拉幫結(jié)派，熱衷于搞所謂的關(guān)系網(wǎng);在選任學(xué)生干部人選上存在不正之風(fēng)等等。這些問題的存在，極大地影響了學(xué)生工作的開展，也破壞了學(xué)生干部在大學(xué)生中甚至在社會上的形象。調(diào)查結(jié)果顯示：只有15%的學(xué)生對當(dāng)前大學(xué)生干部的行為表現(xiàn)評價為優(yōu)，79%的學(xué)生對其評價為一般或不太好，另有6%的學(xué)生對其評價為差?？梢?，大學(xué)生干部在學(xué)生中的威信并不高。究其原因，有社會大環(huán)境的消極影響，有學(xué)生工作管理體系不完善造成的漏洞，但主要的原因還是大學(xué)生干部自身在思想道德上存在這樣那樣的一些問題，從而導(dǎo)致行為上的失范。要從根本上解決學(xué)生干部的這些作風(fēng)問題，必須加強(qiáng)干部的思想道德建設(shè)。
(二)新形勢對大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的要求
1、堅定的政治立場和崇高的理想信念。大學(xué)生干部要做堅持四項基本原則，堅定走建設(shè)有中國特色社會主義道路的理想信念，樹立共-產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和崇高的模范，這是對大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的第一要求。大學(xué)生干部應(yīng)在政治上積極要求上進(jìn)，爭取以實(shí)際行動加入黨組織。
2、牢固的宗旨意識和集體主義精神。全心全意為人民服務(wù)，是高尚的共-產(chǎn)主義道德，是一個人正確的世界觀、人生觀和價值觀的集中體現(xiàn)。學(xué)生干部應(yīng)在社會工作中，學(xué)會為同學(xué)服務(wù)，為學(xué)校服務(wù)，培養(yǎng)牢固的宗旨意識。集體主義是一切以集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想體系，是社會主義社會處理個人同集體、個人與國家關(guān)系的根本指導(dǎo)思想，也是衡量個人的品質(zhì)和行為的最高道德原則。大學(xué)生干部應(yīng)該在工作和生活中，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，以集體利益為重，個人服從集體，團(tuán)結(jié)互助，大公無私。大學(xué)生干部應(yīng)深入社會，積極投身到各種社會實(shí)踐活動中，在為社會服務(wù)中錘煉自己、增長才干。
3、優(yōu)良的工作作風(fēng)和追求卓越的進(jìn)取精神。學(xué)生干部應(yīng)端正為同學(xué)服務(wù)的態(tài)度，腳踏實(shí)地，勤奮工作，摒棄不良的工作作風(fēng)，當(dāng)好同學(xué)的“代言人”和“勤務(wù)兵”。在學(xué)生工作和各項活動中，要善于開動腦筋，發(fā)現(xiàn)新問題、新辦法，積極進(jìn)取，務(wù)求盡美，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開展工作。
三德的演講稿篇三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、朋友們：
你們好!金秋季節(jié)重拾道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。
__在會見全國道德模范時強(qiáng)調(diào)：在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們始終要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。道德力量是國家發(fā)展、社會和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。
人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿。步入社會，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賄;弱者無助，壯士流血;大街污水滿地，人嘴臟話漫天…… 凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人性已經(jīng)喪失。
令人揪心的一幕幕讓人禁不住吶喊：良知何在?道德何在?
假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷漠，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的民眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。
請大家設(shè)想一下，古代的“路不拾遺”、“夜不閉戶”成為現(xiàn)實(shí);全體公民發(fā)揚(yáng)人道主義精神，助人為樂、救死扶傷、見義勇為……這樣的社會將會是多么和諧多么安定啊!
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。”時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ)，一個國家應(yīng)該有一個國家的精神脊梁，一個民族應(yīng)該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
今天，我們所要重建的社會公德，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時，時代發(fā)展的進(jìn)程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個新的內(nèi)涵就是要求每個公民都必須承擔(dān)起與公民權(quán)利相對應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。每個公民都是家庭的一員，企業(yè)的一員、社會的一員，一方面責(zé)罵社會公德世風(fēng)日下，一方面又自我侵蝕社會公德，社會怎能和諧?社會公德何日能重建?每個公民只有從自身做起，承擔(dān)起家庭、職業(yè)和社會的責(zé)任，家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會秩序才會好轉(zhuǎn)，才會有和諧美好的新生活。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地?？释皇堑却?，幸福美好的生活必須我們自己來創(chuàng)造，加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，請相信，藍(lán)天、白云、陽光、雨露、幸福、和平將永遠(yuǎn)與我們同在。
謝謝大家!
第2篇 踐行三德，收獲幸福的教師演講稿范文
大家下午好！今天我演講的題目是《踐行三德，收獲幸?！?。
時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，我已為人師將近十年了。至今仍然時常想起少兒時期最喜歡的的那首歌謠《長大后，我就成了你》。提起教師，人們總是冠以“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！教師是人類靈魂的工程師！教師是自我幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人！”如此高貴的贊譽(yù)，常常令少年時期的我對“教師”這一職業(yè)，產(chǎn)生一種深深的向往。極其幸運(yùn)的是：我成為了一名教師。做了教師，的確體會到了做教師的幸福。因?yàn)?，我發(fā)現(xiàn)：在每一個孩子的心目中，老師都是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。但是，十年來的用心工作，品盡了做教師的酸甜苦辣，更讓我懂得：作為一名教師，只有恪守自己的職業(yè)道德，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，謀求人生的幸福。十年來，自己并看到那么多教師的付出后，我才真正理解了，教師，其實(shí)是：捧著一顆心來，不帶半根草去的。
作為教師，我們不能不承認(rèn)這樣一個事實(shí)：教育工作是辛苦的，我們每天都進(jìn)行著大量的平凡、瑣碎的工作，日復(fù)一日、年復(fù)一年。那么，是什么構(gòu)成了我們無數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻(xiàn)、淡泊名利、默默耕耘的內(nèi)在動力呢？是什么使我們教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當(dāng)人梯呢？我想那一定是教師對教育事業(yè)滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義無反顧地投身于教育事業(yè)，于細(xì)微處顯精神，于小事中下功夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗(yàn)人生價值實(shí)現(xiàn)的滿足。全國著名師德模范劉讓賢老師曾經(jīng)說過這樣一段話，他說：“我的生命在一批又批孩子們身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在一年又一年的工作中獲得?！蔽矣X得，他的所思、所想、所為，恰好為我們做了一個很好的說明。
在學(xué)校，我們是學(xué)生的引領(lǐng)者；在家庭中，我們又搖身一變，變成了母親、妻子和孩子。這多重的角色讓我們的生活變得多彩，但同時，肩上也承載了很多無形的責(zé)任。我們要孝敬父母、呵護(hù)孩子、尊重愛人，還要勤儉持家、尊重鄰里。這就要求，我們的心里除了想著工作，還要裝著家庭；除了關(guān)愛學(xué)生，還要體貼家人。我和丈夫結(jié)婚五年多來，從沒有真正的吵過一次架，為此，受到了很多同學(xué)、同事及朋友的稱贊。和家人在一起，我覺得：理解是第一要素，相處是水，寬容是杯，只有將心比心，才會使家庭和睦，生活幸福。
我們除了置身于學(xué)校和家庭以外，我們還是社會的公民。作為社會的千千萬萬中的一分子，我們也要遵守社會公德。比如：愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，待人接物文明，遵守各項法規(guī)，嚴(yán)以律己，助人為樂，并不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，注意個人形象。只有這樣，我們才不會讓教師頭上的光環(huán)漸行漸遠(yuǎn)；只有這樣，我們才會給別人帶來許多美好的影響；大家都這樣做了，我們的社會也才會更加健康、和諧。
一個人的心究竟有多大，能裝得下多少人、多少事？
一個人的二十四小時，究竟有多少應(yīng)該分給自己，應(yīng)該有多少分給他人？
一個普通教師究竟要付出怎樣的努力才能收獲屬于自己的完美人生？
我想：我們這些在工作崗位上始終保持著奮斗的激情、這些只知奉獻(xiàn)不求索取的基層教育工作者用我們在職業(yè)道德、家庭美德和社會公德三方面的實(shí)際行動給了世人最詳盡的答案！
我的演講完畢，謝謝大家。
第3篇 學(xué)三德演講稿
陽光 、空氣、花園、大地，我們渴望時刻置身其中！工作、家庭、社會、和平，我們期冀擁有永恒！
每一天，我們迎著朝陽走向社會，走上工作崗位，施展自己的聰明才智；每一晚，我們沐浴著晚霞返回歸途，走進(jìn)家門，盡情享受著家庭的溫馨幸福；每一次，我們呼朋喚友，徜徉公園街頭，隨意放飛著現(xiàn)實(shí)與夢想的翅膀……
這一切讓我們感受著這世界無上的美好，倍增著我們對于這人間至真、至愛的生活的眷戀。作為這美好社會的受惠者和建造者，作為享受著這些恩惠的我們，這些構(gòu)成社會的千千萬萬中的一分子。當(dāng)面臨著社會上的各領(lǐng)域中的道德失范，是非、善惡、美丑界限的混淆，拜金主義，享樂主義，極端個人主義，見利忘義，損公肥私的行為，我們究竟應(yīng)該怎樣把握自己，讓自己的心靈保持一片純凈呢？
一、家庭美德
家庭是社會的細(xì)胞，它的穩(wěn)定就是社會的穩(wěn)定，家也是我們繁忙后奔?xì)w的巢，讓我們享受著無盡的安與樂。在家庭中，我們是孩子是妻子是母親，是兒媳。這多重的的角色編織著我們的多彩的生活畫卷。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于尊。”孟子的教導(dǎo)讓千年后的我們深記于心。在中華民族的家庭美德中尊老愛幼是我國道德傳統(tǒng)的精華，它也是人類敬重自己的表現(xiàn)。
每個人都有自己的兒童時代，每個人也都有自己老的一天，作為成年人我們也有很多無形的責(zé)任，自己的工作，家庭，孩子。我們相信每個成年人都有這樣的煩惱：一方面，在外面辛苦的工作，為更好的明天打拼。一方面，又在想今天我們的父母又該想我們多少次呢？在他們孤單的看者夕陽最后一抹光芒消失在山的后面的時候，他們會默念我們多少次呢？然而我們這些孩子，不是也如他們那樣關(guān)愛過那雙慈祥的眼睛呢？讓我們從一杯水，一句溫言，一次看望開始吧！讓我們把這傳統(tǒng)的優(yōu)良美德化作每一個細(xì)小的行動吧！
二、社會公德
社會公德，古人將其歸納為：忠、孝、仁、義、禮、智、信等。這種公德在中華幾千年的文明進(jìn)程中，不斷延續(xù)發(fā)展，始終是社會發(fā)展的基本倫理，它不曾被歷史長河的滾滾巨浪所淹滅，成為維系社會和和諧的基本保證。
請大家想一下，當(dāng)傳統(tǒng)的意義上的社會公德進(jìn)一步發(fā)展，使“路不拾遺，夜不閉戶成為現(xiàn)實(shí)。全體公民積極為社會貢獻(xiàn)自己的力量，發(fā)展人道主義精神，助人為樂，救死扶傷，見義勇為……這樣的社會公德是多么的和諧，多么的安定?。?/p>
今天，我們所倡導(dǎo)的社會公德是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時，時代的發(fā)展的進(jìn)程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個新的內(nèi)涵就是要求每個公民必須承擔(dān)起與公民的權(quán)利相對應(yīng)的公民責(zé)任和義務(wù)。每個公民都是家庭的一員，社會的一員，每個公民都要從自身做起，承擔(dān)起社會的責(zé)任。
三、職業(yè)道德
雨果說：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”踏上三尺講臺，也就是意味著踏上了艱巨和漫長的“育人之路”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
作為一名幼兒教師，首先要淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上要少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面，多一點(diǎn)博愛之心，創(chuàng)新施教，要做到以人為本，要以一顆愛心平等的對待每一個孩子。請讓我們的火熱點(diǎn)燃愛的火焰，也讓孩子們的愛取代我們心中原有的那一份困惑與迷茫。我清楚的知道自己從事的是陽光下最光輝的職業(yè)，我們所走的是一條充滿青春氣息的綠色道路。每天，我們都在重復(fù)著昨天忙碌、吵鬧的節(jié)奏，而我門卻喜歡這一份忙碌與吵鬧，因?yàn)檫@正是對我們每天的問候。
老師們，朋友們！三錢粉筆，萬均重?fù)?dān)，教師之責(zé)，任重道遠(yuǎn)。“山登絕頂我為峰，莫管風(fēng)逐秀林木”，讓我們把忠心留給教育，把關(guān)心留給家人，把真心留給朋友，愛心送于社會，把耐心留給我們自己！讓我們與大家共同分享，這同一片藍(lán)天下的幸福時光吧！
