螳螂作文 第1篇
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一代宗師胡善芝
“自古彭城列九州,龍爭虎斗幾千秋?!弊怨排沓切熘菥褪潜冶貭幹?,頻繁的戰(zhàn)爭造就了徐州獨特的戰(zhàn)爭文化,也衍生了徐州燦爛的武術(shù)文化,民眾皆以崇尚武德為習俗。七星螳螂拳傳到徐州不過半個世紀,就雄踞這兵家必爭之地。上世紀50年代初,胡善芝老先生從山東煙臺移居徐州時把這一稀有拳法帶到徐州。工作之余在徐州南城墻下設(shè)帳授徒,曾有人詩贊曰:“南城墻下螳螂拳,習練弟子約三千。”這足以說明其影響之大。當時慕名求教者摩肩接踵,從者如風。胡老先生育傳身教,悉心指導,傳技藝,講武德,排除門戶之見,傾心教學,凡有要求交手實戰(zhàn)者,胡老先生均以不傷對手、點到為止為宗旨。胡老先生的武藝與人品為弟子和武林同道所敬佩,弟子皆能遵奉師規(guī),潛心學武,注重修身。手下眾多弟子在“文化大革命”中沒有一個人參與派別打斗,而且眾多弟子在胡老先生的精心培育下,在全國、省、市武術(shù)比賽中摘金奪銀,在群眾性武術(shù)活動中踴躍參與,率先垂范。為弘揚徐州的武術(shù)事業(yè)起到了推波助瀾的作用。胡老先生作為外鄉(xiāng)武術(shù)高手,前來徐州傳播這一稀有拳種,他是拓荒者,恩澤武林。他一生在徐州這塊沃土上為武術(shù)事業(yè)嘔心瀝血,是武術(shù)界的驕傲與楷模,堪稱“一代宗師”。
文武雙全臧思勤
在胡老先生眾多優(yōu)秀的弟子中,有一位文武相通的弟子臧思勤先生,他白幼崇文尚武,對那些武林豪杰的俠肝義膽和高超的功夫十分羨慕、敬佩,于是決心拜一個好的習武老師,成為一名武林高手。他四處尋找名師,在徐州城南墻下天天都有一群人跟一位老先生學打拳,經(jīng)打聽才知道,他們學練的是螳螂拳。于是,經(jīng)人介紹他和幾個朋友便加入到了這群練武人當中。經(jīng)過艱苦的磨練,臧思勤深得胡老先生的厚愛,他便拜在胡老先生的門下,成為七星螳螂拳的正式弟子。隨后,他聞雞起舞,刻苦自勵,拳藝進步很快,將螳螂拳演練得惟妙惟肖。每逢有名家來訪或武術(shù)交流活動,胡老先生必定帶上他去長見識或下場表演。臧思勤由于扎實的基本功、靈活的身法跳躍,被市武術(shù)隊選中,成為市首屆武術(shù)隊運動員。入選后,他更是如魚得水,辛勤的汗水終于得到了回報,在各級武術(shù)比賽中均獲佳績,并載入徐州武林史冊。經(jīng)過數(shù)十年的磨礪,臧思勤終將數(shù)十套螳螂拳練得純熟精到,頗有風格。工作之余,仍然堅持練功,在繁忙的工作后,精研各家拳法。走山東、赴上海,以武會友,轉(zhuǎn)益多師,勤學苦練,學得廣西周樹生老師的鷹爪拳,北京劉希華老師的查拳,山東牛懷祿老師的子龍槍,南京錢源鐸老師的雙鉤、通臂,河北順勢長拳名家胡春秀兄長的錦掌拳和諸多器械套路,也得到了徐州“三杰”之一的孫榮益師兄的醉拳、醉劍的真?zhèn)?,并熟練掌握了長短兵器、軟兵器、雙器械,使其螳螂拳功法更加精到完整。
“武到極致必文”,臧思勤先生除深諳武術(shù)的精髓外,還精擅書道,并在全國、省、市書法大賽中獲金、銀、銅獎。在成為中國書法家協(xié)會會員后,其書法風格更加獨到。2009年其篆書作品隨江蘇省組織的文化交流活動到聯(lián)合國展出,其中一些作品還被美國洛杉磯唐人街的“二月畫廊”收藏。
德藝雙馨邵景福
邵景福先生,中國武術(shù)協(xié)會會員,國家一級社會體育輔導員,國家二級武術(shù)裁判員,七星螳螂拳館館長,徐州市青少年宮武術(shù)、散打總教練,七星螳螂拳第九代傳人。
螳螂拳在徐州武林中獨具風格,自一代宗師胡善芝先生在上世紀50年代初,把這一稀有拳種帶到徐州后,便迅速在此扎下根,一時間從者如風,一代代演習傳承,每代都有佼佼者。邵景福先生便是再傳人中的杰出代表,他自幼喜愛摔跤、拳擊,后又師承著名武術(shù)家、書法家、七星螳螂拳第八代傳人臧思勤先生習練螳螂拳法,從手型到步法,從積力到積成,聞雞起舞,勤學巧練。冬練“三九”不惜力,夏練“三伏”不怕熱。七星螳螂拳素來以快襲、剛猛而著稱,它講究身為七星頭為魁,肩、肘、手、足、膝、胯為七星,步法是按北斗七星在夜空中排列的方位,踏罡斗操練拳腳。為了達到七星螳螂拳快、剛、準,步法的疾、快、穩(wěn),邵景福每天都要練習甩手幾百次,到了第二天,雙手手臂都腫脹酸痛了。為了練習步法就去登臺階、縱身跳、腿綁沙袋練助跑,每天在練功結(jié)束時都要沖刺二三十趟。就這樣邵景福在恩師悉心指導下,寒暑不輟地習練螳螂拳法并注重禮儀修身。辛勤的汗水最終得到了回報,邵景福在練功中逐步領(lǐng)悟到了七星螳螂拳的真諦,并掌握了十幾套螳螂拳法的精要。除拳法外,本門的獨門短兵器螳螂刀、螳螂劍、螳螂拐、螳螂爪,長兵器螳螂棍、螳螂槍的操練方法和技擊打法他也都熟記在心。觸類旁通,三節(jié)棍、九節(jié)鞭、雙鞭、關(guān)公大刀、月牙鏟、雙刀、大槍術(shù)等他也運用自如,頗有造詣。邵先生在外出以武會友時碰到了另一位老師,他就是山東濟寧的武林高手、技擊實戰(zhàn)家董世金先生,并得到了他的獨門功法梅花樁螳螂拳法。據(jù)董老講,他家先輩們世代以販運皮毛為生,世傳少林諸藝,常年行走江湖。邵景福在實戰(zhàn)搏擊中結(jié)合了卉傳螳螂拳的轉(zhuǎn)身快、動作小、技擊干脆利索的特點,周身防守不要用太大地方的優(yōu)點,按照踏八卦、走少林樁的方法創(chuàng)立了梅花樁螳螂拳法。它沒有套路演練,只講究實戰(zhàn)效果,并有上樁靜氣、左右相合、下樁立功、上下相隨的操練功法,動作古樸,發(fā)力剛脆,特別講究手抓和腳踹、勾的腿法組合和不抓就打、抓住就放、遠踹近摔等實戰(zhàn)特點。
邵景福先生為了弘揚本門螳螂拳,他在上世紀90年代初創(chuàng)立了徐州市青少年宮武術(shù)隊,后又開辦了七星螳螂拳館,從此開始了他的教武生涯。在他任教的二十年里,他積累了豐富的教學經(jīng)驗,從幼兒心理學到青少年的身體特點都得以涉獵,因人施教,使學員們在很短的時間內(nèi)便能掌握住拳術(shù)的要點,進步快速。身體弱的練強健了,體態(tài)胖的練苗條了。其教學方式和方法深受學員家長的歡迎。“二十春秋一揮間,教授學生超二千”,他還無私地把辛苦培養(yǎng)出來的優(yōu)秀學員輸送到省、市武術(shù)專業(yè)隊;把有散打特長的學員送到武警特警部隊,為軍隊輸送了合格人才;把達到二級運動員水平的學員送到大專院校去深造。邵景福教練在教學中逐漸形成了以少年規(guī)定拳為基礎(chǔ),以七星螳螂拳為重點,以南刀、南拳、南棍、醉拳、醉劍、醉棍為風格的教學特點,吸引了大批的青少年武術(shù)愛好者前來學習。
隨著國際武術(shù)平臺的暢通,有的學員把七星螳螂拳帶到了國外,并且深受好評。邵景福先生每年都帶領(lǐng)著優(yōu)秀的隊員參加山東煙臺國際武術(shù)邀請賽、香港國際武術(shù)邀請賽,以及國內(nèi)各級武術(shù)大賽,他所率領(lǐng)的隊員都能獲得優(yōu)秀的成績。
螳螂作文 第2篇
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“新的會計準則實施導致公司賬面毛利率的下降”,金螳螂董事長倪林向本報記者表示,“但綜合公司前期業(yè)務(wù)信息的接觸量、投標工作量和設(shè)計任務(wù)轉(zhuǎn)化為施工任務(wù)的總量這三方面的因素,加上公司目前單體項目平均產(chǎn)值大幅提升的因素,公司年均實現(xiàn)較快的經(jīng)濟增長速度是可以保證的?!?/p>
“我們對金螳螂的未來充滿信心,公司符合時下價值投資的理念,投資者可以將其視為養(yǎng)老資本來對待?!苯痼肟偨?jīng)理楊震表示,“上市使公司知名度與日俱增,下一步公司將實質(zhì)性地邁出江蘇,在更大的舞臺上展示自己?!?/p>
上市嬗變
作為兩市的“裝修概念第一股”,金螳螂上市后受到熱烈追捧,最高漲幅一度高達210%。根據(jù)最新的金螳螂半年報顯示,2007年1-6月,公司實現(xiàn)主營業(yè)務(wù)收入19.45 億元,同比增長141.07%;實現(xiàn)營業(yè)利潤4767 萬元,同比增長4.28%;凈利潤3220 萬元,同比增長10.13%,每股收益為0.33元。
在廣闊的市場環(huán)境中,目前我國裝飾市場的總量已達一萬五千億元左右,其中公共建筑裝飾市場的份額在6000億元,作為行業(yè)的龍頭,金螳螂的市場份額卻只有0.3%,未來提升空間巨大。
公司高管也向記者表示,成功上市造成公司訂單數(shù)量激增。而公司長期以來一直堅持高端化的發(fā)展路線,承接毛利率較高的項目,2006年時平均項目產(chǎn)值已達到800萬元,而今年隨著公司大舉進入高端市場,目前平均每個項目產(chǎn)值提高到1500萬元,翻了接近一倍。
記者在蘇州公司總部的木制品加工中心調(diào)查,相關(guān)人士表示加工中心目前的訂單已經(jīng)排到了明年春節(jié)前后,由于產(chǎn)能的限制,加工中心甚至主動要求公司砍掉一些利潤微薄的訂單。
公司高管表示,上市以后,在已有的不掛靠不轉(zhuǎn)包的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,公司一直圍繞裝飾行業(yè)的標準化作文章,目前招股說明書中募集資金的三個用途都在有條不紊地向前推進,其中設(shè)計研究中心大樓明年就將竣工投入使用。
此外,分析人士指出,建筑公裝行業(yè)是永遠的朝陽產(chǎn)業(yè),而金螳螂又處在這一領(lǐng)域的最頂端。
國泰君安證券王成分析,公共建筑裝飾行業(yè)有兩個出色的特征:首先是設(shè)計與施工一體化,含有豐富的設(shè)計師個性化設(shè)計元素,可以形成差異化;另外行業(yè)沒有明顯周期性,客戶的需求呈現(xiàn)剛性,不同于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和房地產(chǎn)投資。因此,只要在行業(yè)中樹立強大的競爭優(yōu)勢,不斷擴張份額就可以造成業(yè)績的高速增長。
公司高管也表示,公司在上市之前就抵制住各種誘惑,恪守主業(yè),并未利用上下游的資源優(yōu)勢涉足房地產(chǎn)行業(yè),從而造就了行業(yè)的龍頭。從93年成立迄今,金螳螂一直呈現(xiàn)出一種平穩(wěn)的發(fā)展態(tài)勢。
該高管指出,結(jié)合行業(yè)來看,在奧運、世博概念等短期經(jīng)濟興奮點過后,濱海新區(qū)等國家重點區(qū)域的建設(shè)仍然會帶動行業(yè)發(fā)展,而老的裝修也到了更新?lián)Q代的時間,餐飲、酒店的更新周期一般為5到8年,辦公室則為8到10年,這些都是公司潛在的機會所在。
擴張隱憂
隨著上市擴張業(yè)務(wù)量和提升公司品牌價值,公司如何實現(xiàn)邁出江蘇等傳統(tǒng)地域不斷邁向全國成為關(guān)注的焦點。
公司一位負責財務(wù)的人士表示,按照公司目前45元左右的價格,60倍的市盈率計算,公司的每股收益應(yīng)該為0.9元左右,而公司中報每股收益為0.34元,顯然離這一數(shù)值相距甚遠,在江蘇省內(nèi)市場趨于飽和的情況下,業(yè)績的進一步提升必然要靠全國布局來實現(xiàn)。
根據(jù)金螳螂介紹,依托地緣的優(yōu)勢,公司的業(yè)務(wù)長期集中在江蘇省,2006年時,按照當時所采取的完工合同法計算方式,江蘇省的業(yè)務(wù)對公司收入的貢獻占比為78%,而根據(jù)最新的中報顯示,上半年公司省外收入的占比達到了43%,這表明公司擴張已經(jīng)收到了一定效果。
對未來的發(fā)展,金螳螂則出言謹慎,從公司的運作情況看,公司去偏遠地區(qū)的工程相對各方面的壓力也比較大,對于開發(fā)中西部地區(qū),公司目前只在西安、成都、烏魯木齊等中西部城市有重點地選擇一些高端工程承接。
對于公司下一步的布局和戰(zhàn)略擴張,多位公司高層不約而同地表示,人才的瓶頸是制約公司擴張的關(guān)鍵問題。
總經(jīng)理指出,目前公司的設(shè)計師有六百多人,公司的一二級項目經(jīng)理和建造師有186名,但在對外擴張中,公司仍然感到好的設(shè)計師和項目經(jīng)理的缺乏。他認為,針對這種情況,公司在日常工作中堅持兩條腿走路,一手抓培養(yǎng)人才,一手抓重點工程的布局,避免人力和物力的浪費。
螳螂作文 第3篇
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精湛的醫(yī)術(shù)造詣。
拳法和醫(yī)術(shù),
謝延虎先生在領(lǐng)域不同,
互有交集,
相輔相成。
授徒行醫(yī),
弘武立德。
他以優(yōu)的德行與修為,
將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
以拳立德,光耀螳螂
中國武術(shù),博大精深,是中國傳統(tǒng)文化的重要一環(huán),乃中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。而若單以拳法論,武術(shù)拳法更是百花齊放,各有所長,其中比較有名望的拳術(shù)就有太極拳、形意拳、春拳、螳螂拳等。而謝延虎先生所代表香港山東太極螳螂拳總會,更是於螳螂拳中自成一格,博裰誄ぁ
謝延虎先生祖籍潮州,從小便接觸武術(shù),有著得天獨厚的條件和基礎(chǔ)。因為其父親謝永泰先生便是武術(shù)師傅,擅使螳螂拳,冬練三九,夏練三伏,步進身隨,意到拳出。在父親的影響下,小時候,謝延虎先生便醉心於學拳,跟著父親學拳是其最大的樂趣。在這樣的武術(shù)氛圍下,對於武術(shù)的追求早就已經(jīng)深深地印在他的心中。
正是因為良好的螳螂拳功底,在武藝的修進之路上顯得得心應(yīng)手。因為機緣,他受到太極螳螂門名師鄺群威師傅的賞識,k拜入其門下。鄺群威師傅師從螳螂拳宗師趙竹溪,繼承衣缽,為弘揚太極螳螂拳不遺n力,桃李滿天下。
太極螳螂拳是一類長短兼?zhèn)?、剛?cè)嵯酀旅涂焖俚娜g(shù),一般都是纏圈與抖發(fā)結(jié)合為用發(fā)勁多通過幌腰抖臂形於手指,發(fā)勁剛而不僵,柔而不軟,短中寓長,快速敏捷具有螳螂的形象。作為鄺群威師傅的得意弟子之一,謝延虎先生勤奮修煉一}相承的太極螳螂拳法,三四十年來跟隨師父習武,勤學苦練,意練和形練緊密結(jié)合,形似螳螂,步進身隨??梢韵胂笏粋€動作或一組動作練上數(shù)百、上千遍,邊練邊想邊比較,不斷體驗k鞏固正確的行拳方法,拋或更正錯誤的做法,反復(fù)不斷地將螳螂拳的技擊動作拷貝到自己的意識里。拳打千遍,他低調(diào)習武,因而盡得真?zhèn)鳎妓嚾諠u精湛。
在鄺群威師傅仙逝之後,他繼承恩師遺愿,在眾多師兄弟與師叔前輩的支持下,接掌“山東太極螳螂門”旗號,k創(chuàng)辦香港山東太極螳螂拳總會,開始把更多的精力放在繼承和弘揚這一傳統(tǒng)武術(shù)上,可以說在武術(shù)界,在太極螳螂門派,謝延虎先生追隨宗師趙竹溪先生、師傅鄺群威先生的腳步,以拳立德,為武術(shù)界作出了良多貢獻。
武藝高超的謝延虎先生,曾在中外多次武林盛事中獲取殊榮。2004年、2005年他代表香港中國國武龍獅總會參加山東?臺國際賽,奪得三個金牌一個銀牌。2006年,其再次代表香港中國國武龍獅總會出賽,於朝鮮的比賽中獲得奇門兵器響鞭金牌。
開館行醫(yī),裨益社群
武術(shù)之外,謝延虎先生高超的醫(yī)術(shù)同樣讓人稱。謝延虎先生對於醫(yī)術(shù)從小就有興趣,因為家庭的原因,受父親的影響,他從小就跟父親一起練習家傳氣功,接觸跌打中醫(yī)技法。之後,他萌生了開設(shè)醫(yī)館的愿望,在當時中醫(yī)在香港普遍不受重視的情況下,他選擇研讀中醫(yī)課程,以八年時間理順中醫(yī)學的理論知識,再結(jié)合自己的行醫(yī)水平,終於拿到香港]冊骨傷科中醫(yī)師。十多年前,他開館行醫(yī),如今想來,仍是他覺得最慶幸的事。
謝延虎先生堅持修煉氣功,這不但有益於身體,還對治病裨益良多。他曾在內(nèi)地跟隨兩位氣功師傅學習,氣功是一種中國傳統(tǒng)的保健、養(yǎng)生、祛病的方法,吸取了道家、佛家、儒家和醫(yī)家的一些理論及健身祛病的技術(shù),逐步形成中國氣功博大精深的理論體系和豐富多彩的養(yǎng)生技術(shù),在輔助治療骨傷方面,謝延虎先生探索研究出了一套有效的療法。
中醫(yī)的專業(yè)修讀,結(jié)合家傳的傳統(tǒng)跌打骨科相結(jié)合,以氣功輔助,勁指柔彈,治療諸多痛癥,能蚣詞奔效。謝延虎先生對於行醫(yī)有著精誠的態(tài)度,行醫(yī)是為治病救人,所以他秉承的信念便是醫(yī)好病人,減少病痛。他在骨傷科方面有著長久的經(jīng)驗,多年來由他治好的病人無數(shù),醫(yī)者仁心,他盡最大的能力懸壺濟世,受到街坊們的一致肯定,能虬鍔廈徘笠秸囈獬病患,即是他作為醫(yī)生最大的寬慰。
費心盡力,發(fā)揚國術(shù)
近年來,謝延虎先生為了將太極螳螂拳發(fā)揚光大,利用香港山東太極螳螂拳總會這一平臺,不斷宣傳傳統(tǒng)武術(shù),也吸納了眾多愛好太極螳螂拳的學生慕名加入。他曾教授超過八百名學生,現(xiàn)在仍舊教學,但國術(shù)的發(fā)揚在高科技不斷發(fā)展的今天,對年輕人的吸引力逐漸減小,他希望更多的年輕人能蚣尤肫渲校感受傳統(tǒng)國術(shù)的魅力,強身健體,豐富生活。
以徒傳徒,是他樂意看到的愿景?!坝蟹坡少e的學生跟我學習螳螂拳,我教的徒弟很多,到現(xiàn)在在香港有多位徒弟幫忙弘揚太極螳螂拳。”他說。他真心熱愛中華傳統(tǒng)文化,希望能蛭引更多年輕人參與,基於這一心愿,他常率徒弟們參與盂蘭派米、社區(qū)義演等公益演出活動,通過慈善的演出讓更多人領(lǐng)悟太極螳螂拳的精彩,也積極參與武術(shù)界的交流,為香港乃至中國的傳統(tǒng)武術(shù)文化費心盡力。
在醫(yī)館中,謝延虎先生仍舊堅持出診,他的弟弟也繼承了祖輩的跌打技法,早上弟弟在店里幫忙,兄弟攜手,為街坊們化解疑難雜癥。生活中他喜歡收集玉器,無論到哪旅[都會逛當?shù)氐闹閷氂衿鞯?,在玉器的收藏中讓他的生活變得趣味和雅致。作為武術(shù)愛好者,他喜歡觀賞功夫影片,從中體會武術(shù)與電影藝術(shù)結(jié)合的樂趣。
謝延虎先生因為太極螳螂拳,結(jié)識了一眾習武之士,也感受生活的意義。他有著傳統(tǒng)武林人的俠氣仗義,在太極螳螂拳與骨傷科醫(yī)術(shù)的傳承中,體現(xiàn)著崇高的武德與醫(yī)德。相信在他的不斷弘揚中,越來越多的人能蚋惺苤謝傳統(tǒng)國術(shù)的魅力,太極螳螂拳的發(fā)展能蚋加輝煌。
謝延虎先生主要職務(wù)與履歷
香港山東太極螳螂拳總會主席
香港]冊骨傷科中醫(yī)師
香港中國國術(shù)龍獅總會執(zhí)行委員
螳螂作文 第4篇
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《昆蟲記-螳螂》介紹了螳螂捕食的情景。作者不僅觀察細膩,而且善于觀察螳螂們的行為“動機”,細致入微地表現(xiàn)出螳螂的形象和特點。在作者的筆下,那些螳螂是多么能干!它們不僅擁有鋒利的武器,而且善于運用“心理”戰(zhàn)術(shù)克敵制勝。
讀了這篇文章,我對螳螂產(chǎn)生了濃厚的興趣。我特地上網(wǎng)觀看了螳螂捕食的一段錄象??赐赇浵笾?,我開始敬佩起螳螂了?!?/p>
我敬佩螳螂在捕食時的鎮(zhèn)定;我敬佩螳螂捕食時的勇氣;我敬佩螳螂的靈敏,我應(yīng)該在運動中學習螳螂的敏捷;我敬佩螳螂的機智。
俗話說:“學習從娃娃抓起。”那么能不能說“學習從螳螂學起”呢?我想可以的。我們可以在遇到難題中學習螳螂的鎮(zhèn)定,告訴自己一定能行,放下煩躁,迎來解決難題的時刻;我們可以在遇到困難中學習螳螂的勇氣,告訴自己困難并不可怕,可怕的是自己沒有勇氣,讓自己鼓起勇氣,打敗困難;我們可以在運動中學習螳螂的敏捷,每當哨聲響起,只要我們反應(yīng)迅速,那么離第一就會多一分機會,其它也是如此;我們可以學習螳螂的機智,在生活中,我們多思考,多提問,就會使自己更加靈敏……螳螂的優(yōu)點還很多,我們該學習的也很多。
螳螂作文 第5篇
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的確,幾天之前這里還是一片祥和氣氛的班級,但是自從開學第一次“串組”之后,浩東同學心情一直陰雨綿綿,因為與他相伴兩年的“藍顏知己”小強同學離開了他。浩東同學孤身一人,上課除了睡覺外沒有其他的消遣項目,又因為周圍坐的都是女同胞,于是乎,浩東同學急于尋找新伙伴陪他度過“漫漫長日”。第一位新伙伴前來報到――||蛄。認識這幾個字嗎?總之這是一種呈褐色的四腳昆蟲,喜歡往土里鉆,浩東同學將它安頓在班級的工具箱――一個透明圓盆里,又準備了一根狗尾巴草,供大家逗弄它。浩東同學農(nóng)村生活經(jīng)驗豐富,向我們介紹此物燒烤后是如何香噴噴。但是我還是沒有任何食欲,因為本人的確是頭一次見到這種生物。當然,這位新朋友也不是受到全班同學的歡迎,王大哲同學脆弱的心已經(jīng)不允許它出現(xiàn)在自己的視野內(nèi)了。
本以為這只||蛄已經(jīng)是一只很好的解悶寵物,沒想到,它的昆蟲伙伴也一一前來報到,班級里出現(xiàn)了一只螳螂。要知道,平時我們這里,螳螂很不好找,但是最近可能是秋天到了,螳螂都冒了出來,正好被同學們逮了個正著。螳螂長得相當富有創(chuàng)意,在同學們的手上,螳螂清新的綠色簡直亮瞎了我的眼,它近乎三角形的腦袋,兩只蒼蠅般微小的眼睛,還有發(fā)達的肌肉,像昆蟲中的高富帥一般,迅速將||蛄pk掉,贏得了全班同學的集體轉(zhuǎn)身。似乎在一夜之間,班級里便冒出了不少螳螂的同類。這不,浩東同學為||蛄營造的幸福家園已經(jīng)成為全體昆蟲的安家之處,盆內(nèi)有一層土壤,供||蛄來思念家鄉(xiāng),尋找黑暗。幾只螳螂也被迫和||蛄做鄰居。不過,這螳螂吃什么?我第一個想到的就是草,誰讓它長得那么接近草的顏色!由于教室里畢竟比不上大自然,沒有什么供螳螂飽餐的東西,我們也實在不知道它的口味。當一只螳螂瀕臨餓死的邊緣時,我們便將它放歸了大自然。
不過螳螂的伙食問題是一定要解決的。聰明絕頂?shù)凝埻瑢W想出了辦法,抓了一只螞蚱,之后由浩東同學作為劊子手將螞蚱的腹部與頭胸分離,可憐的螞蚱,被分成了兩截還在頑強跳動。不過先救螳螂要緊。我們把螞蚱的腹部放到了螳螂的嘴邊,它居然抗拒!不過嘴還是下意識地動起來,于是同學們索性放開它,讓它自己去吃,沒想到螳螂大步走過去,用前臂霸道地摟過螞蚱的腹部,大口地吃起來。這螞蚱腹部里有許多黏稠的黃色液體,它就好像是捧著一大罐子蜂蜜,吃得滿嘴香甜。簡直是現(xiàn)實版的《昆蟲記》!
螳螂作文 第6篇
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再次踏上煙臺的土地感覺不再陌生,甚至感覺親切,萊山區(qū)政府門前的草坪更是讓我記憶猶新――今年三月,我曾在這里與煙臺二十余位武術(shù)好手相聚,并用相機記錄下了這些大家的風采。
七月,夏日的太陽異?;馃幔医衲甑臒熍_趕上了近年少有的高溫,日頭烤得大地都有些松軟,煙臺的朋友開玩笑說,都是“煙臺國際武術(shù)節(jié)”惹得禍――煙臺在爆炒武術(shù),在大做武術(shù)的文章。
今年三月到煙臺時,煙臺武協(xié)秘書長于永生曾提起過這次武術(shù)節(jié)的事,說要把這次武術(shù)節(jié)辦得有規(guī)模、有影響,所以那時煙臺武協(xié)就已積極籌備這件事了。
我在站前的時代廣場隨便找了一家旅社住下,便急急地趕往“邀請函”上注明的比賽地點――昌隆國際酒店。誰知,酒店負責人告之,該項比賽不在這里舉行。正在這時,武協(xié)工作人員打來電話,告訴我比賽改在煙臺市體育館舉行。
煙臺市體育館十分簡陋,看臺上零零落落地坐著一些觀眾,不知是剛剛開始比賽還是因為煙臺趕上了少有的熱天氣的緣故。剛剛落座,旁邊一位熱情的山東大漢便與我打招呼,眼神仿佛在說“新來的吧”。那大漢告訴我,別說還真來了幾位好手。聽完此話我立時精神了許多,心想“來著了”。再翻看秩序冊,見“散打王”柳海龍的名字赫然印在紙上。柳海龍來了,太好了!三月份到濟南時和柳海龍有過一面之緣,當時因為柳海龍剛從廣州回來,非常疲憊,所以沒有暢談,這次可是個機會。但環(huán)視賽場,也沒有看到柳海龍的身影,可能是有事沒在現(xiàn)場。再看武協(xié)秘書長于永生坐在主席臺上,沉穩(wěn)地指揮著比賽,不時有工作人員來請示工作。
整個比賽的賽程比邀請函上注明的時間縮短了,不知是因為比賽安排科學節(jié)省了時間,還是有其他原因。
武術(shù)節(jié)舉行之前,煙臺武術(shù)界舉行了多項熱身活動,如螳螂拳家海濱演武,近八百人參加的太極拳大賽等,為武術(shù)節(jié)大造聲勢,吸引了眾多武術(shù)愛好者的目光。而武術(shù)節(jié)卻在沒有領(lǐng)獎臺的頒獎儀式中落下帷幕,令武術(shù)愛好者多少有些遺憾,同時引發(fā)了武術(shù)界深深的思考……
一、創(chuàng)造武術(shù)比賽商業(yè)化新模式?
現(xiàn)在武術(shù)比賽難辦,國際性武術(shù)比賽更難辦,究其原因,關(guān)鍵是缺少經(jīng)濟支持。煙臺武協(xié)也清醒地認識到了這一點,及早地想到了應(yīng)對辦法,今年5月便在煙臺各媒體打出了尋求贊助的廣告,尋求雙贏合作。此舉可謂激起千層浪,眾多商家紛紛尋求合作,讓武術(shù)在煙臺著實火了一把。但這一策劃不能說具有新意,因為早在1999年,“散打王”爭霸賽便成功地運行了這一模式,而且連續(xù)運作了4年,不僅解決了比賽的資金問題,而且通過贊助商的宣傳也提高了武術(shù)比賽的知名度和商業(yè)價值,也使武術(shù)比賽增加了現(xiàn)代氣息和參與性。其實,這種模式并非現(xiàn)代才產(chǎn)生,在近代就有先例,比如武派太極拳在發(fā)展過程中,便取得過商界的支持,不僅如此,最終武派太極拳中堅人士,為使武派太極拳得到長足發(fā)展,也參與到了商業(yè)行為之中,以商養(yǎng)武,一段時期做得非常成功,使武派太極拳形成了“星星之火可以燎原”之勢。同樣,“散打王爭霸賽”運用這一模式也向前走過了四年輝煌歷程,而在第五個年頭戛然止步,為武術(shù)愛好者留下了難忘的回憶與深深的遺憾。
最近,wbc(世界拳擊理事會)在經(jīng)過痛楚與抉擇后,選擇了“消失”,主要原因是經(jīng)濟支持正慢慢萎縮,“錢越來越不夠花”!wbc可是世界上成功進行商業(yè)比賽的組織者之一,曾經(jīng)有過賺進大把大把鈔票的歷史!
贊助必然帶有商業(yè)味道,必然有其贊助的目的,不可能只是“為了武術(shù)發(fā)展”這么簡單。如果這么簡單,只要“散打王爭霸賽”贊助商事業(yè)不倒,那么“散打王爭霸賽”就會一直如火如荼地進行下去??墒?,賽場上硝煙彌漫。比賽之外更是在乎靜中隱藏著眾多玄機。贊助比賽最大的目的是通過策劃比賽為自身樹立更具親和力的企業(yè)形象,賺取更多的社會效益。而武術(shù)節(jié)卻在“沒有領(lǐng)獎臺的頒獎典禮中”結(jié)束,不能說只是些許遺憾,而且賽場中的觀眾大部分是運動員的“助威團”,難免給人以“內(nèi)部比賽”的錯覺,也不知贊助商感覺如何?
不可否認,煙臺武協(xié)是在借鑒經(jīng)驗,可是經(jīng)驗有時也是前車之鑒,如果不能根據(jù)實際情況而加以創(chuàng)新,那么,歷史就將重演。
二、研討會只為爭正宗?
煙臺國際武術(shù)節(jié)的比賽秩序冊上印有一個大大的“武”字,其造型是一只舞動的螳螂。
煙臺是著名的螳螂拳之鄉(xiāng),走出過眾多螳螂拳高手,煙臺為螳螂拳發(fā)展所做的貢獻也是有目共睹的。在武術(shù)節(jié)上,與會者討論了一個熱點問題――“螳螂拳源于煙臺”。
“昨日,記者從螳螂拳國際研討會上獲悉,國內(nèi)外武術(shù)界人士達成共識:螳螂拳發(fā)源于煙臺已毫無爭議。
煙臺首屆國際武術(shù)節(jié)組委會組織的螳螂拳國際研討會于19日晚召開,來自煙臺、大連、沈陽等地以及韓國、瑞典等國家的20余位螳螂拳代表人士參加了研討會。
與會者分6u就螳螂拳各流派的傳承以及各流派的考察情況向各位代表做了介紹,并對青島武術(shù)界提出的各種說法,以史實角度給予了論證。通過各種史料以及各流派傳承下來的拳譜的論證,大家一致認為,螳螂拳是由王郎所創(chuàng),并且在煙臺得到了發(fā)揚,由煙臺的幾代拳師不斷;傳向國內(nèi)其它省市和其它國家、地區(qū),煙臺作為螳螂拳發(fā)源地的地位已無可辯駁。會后;各流派將繼續(xù)對螳螂拳的發(fā)源進行探討,用無可辯駁的史料還螳螂拳發(fā)源于煙臺一個真實的身份?!?摘自“膠東在線”7月21日新聞)
曹植《七步詩》云:“本是同根生,相煎何太急。”螳螂拳發(fā)源于煙臺也好,發(fā)源于青島也罷,都是中國的國粹,誰也不會有疑義。既然是中國的,那么我們再為誰是正宗而爭得不可開交,就顯得有些小家子氣了。再說,還有外國武者在場,大家為了一個正宗問題爭來爭去,未免有失中國武者的身份。
現(xiàn)在,“國內(nèi)外武術(shù)界人士達成共識:螳螂拳發(fā)源于煙臺已毫無爭議”這一結(jié)果能說明什么,除了加深國內(nèi)外武術(shù)愛好者“螳螂拳發(fā)源于煙臺”的印象,還有什么作用?曾有人告訴我,討論門派問題,只是在保護自己門派的利益,是一種尊師重道的表現(xiàn)。尊師是一件好事,但如果把自己門派的利益看得太重,有時就會損害其它門派的利益,若大家都這樣的話,恐十白就逃脫不了狹隘的嫌疑了,武術(shù)界就會混亂不堪。不僅做不成好事,反倒影響了武術(shù)的發(fā)展,于己于他都無益。
螳螂作文 第7篇
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所謂《少林衣缽真?zhèn)鳌?,原名《羅漢行功全譜》,乾隆二十七年(1762年),升霄道人著。螳螂拳的創(chuàng)編及流傳,多賴此書著者,了解此書譜才能闡明螳螂拳史源。下面逐一考述。
一、王郎(于七)創(chuàng)螳螂拳于嶗山
據(jù)陳世欽前輩在《武林》雜志發(fā)表的《螳螂拳的由來及其發(fā)展的探討》一文講:“螳螂拳的創(chuàng)始人是于七即王郎(1609年-1702年)。他是明末清初農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖,山東棲霞人,原名樂吾,寧孟熹,系明末武舉?!薄叭R陽徐海門、徐耀門是起義軍重要將領(lǐng),所以在這些地方傳授螳螂拳是可能的(但創(chuàng)始于嶗山華嚴寺)。”
此說很有價值,筆者受到啟發(fā)后便查檢訪求這方面的資料,并有所發(fā)現(xiàn)。于七,名樂吾,字小喜,號孟熹,在兄弟排行中為七,俗稱于七。是柄霞縣唐家泊人。青年時與萊陽縣“于某、朱姜周、任一等人同拜一武師”習練武功(《山東民俗?武術(shù)》)。據(jù)《清史稿?濟席哈傳》載:“(順治十八年十二月)討棲霞土寇于七,擊破所據(jù)(鋸齒)山寨,(于)七竄入海”。康熙版《萊陽縣志?兵革》載:“(順治)十八年大兵駐萊陽,明年(康熙元年)克山攻走寇于七”。義軍被鎮(zhèn)壓后。于七逃走,但并沒入海而是從萊陽境竄山脊,順靈山山脈去了嶗山,到華巖庵(后稱華嚴寺)隱藏。故友住持慈沾大師,以“沸水潑面”而毀其容,使于七能長期的避居在嶗山,后在華巖庵為僧,法號善和,字通澈,又號弘戒。慈沾大師圓寂后,他繼任為住持,于七在寺中為僧39年,圓寂于此。
入寺初,他秘密聚集原部“親黨”,習練武功以圖東山再起??墒乔宄y(tǒng)治者,大肆搜尋其“親黨”,即“于七黨”。在《登州府志》中載:“萊陽同惡者眾,欲悉誅之”(內(nèi)應(yīng)有于七師兄弟們)。其“連坐被株者,棲霞、萊陽兩縣最多,一日俘數(shù)百人,盡戮于演武場中”(蒲松齡《聊齋志異?公孫九娘》)。官方記載與私家小說中所述相吻合,是可信的,可見當時鎮(zhèn)壓的殘酷性。康熙二年在“朱橋、王徐二村多賊親黨”,“總督祖澤溥率大軍欲縱兵焚剿”,時任登州道臺蓋州人楊奇烈以懷柔、安撫之策以穩(wěn)人心。其不同意用殘暴的手段對待百姓,用心良苦。他“愿以家屬保二村之民,遂得解”(光緒稿本《蓋平縣鄉(xiāng)土志?耆舊》)。
隨著各地反清風潮平息,于七深知武力反清已不現(xiàn)實,潛心研習武術(shù)。他在萊陽所習武功的基礎(chǔ)上。目睹嶗山景物觀察螳螂斗蟬捕蝶時“望之如虎焉,雙眸勢欲吞”的殺伐狀貌,而心有感悟受到啟發(fā),創(chuàng)編出獨特拳術(shù)――螳螂拳?,F(xiàn)今螳螂拳譜及應(yīng)用招法中有“滾龍肘”,在其他拳種中從沒發(fā)現(xiàn)以“滾龍”兩,寧二命名的招法。嶗山玉皇殿東,長春洞后有“滾龍洞”,此即于七創(chuàng)“滾龍肘”之處(“滾龍”系指應(yīng)用此招法人的大臂為“龍”而內(nèi)旋俗稱“滾”擊打?qū)Ψ綍r加腿,所以稱“滾龍肘”)。嶗山稱涮處很多,如白云、脫塵、黃石洞等等,套路名稱另有白猿(有稱螳螂)人洞、出洞之稱,此皆因景觀而編創(chuàng)拳名。
隨后,嶗山附近及萊陽等地的好武人上也來隨于七習練武藝。于七不是赳赳武夫,他是有心計之人,他用拆字法巾的“重合”法把于七兩字重疊成為“王”字,沿俗稱男兒為郎而托名王郎,弟子們只知于七的法號,并不知王郎(即于七)的根底。他圓寂時其徒在華巖庵臺階下“得于七刀,鐫之日孟熹”(《棲霞縣志》)。這才有個別弟子知嘵王郎、于七、善和,其實是一人,在清代不敢明傳。因為于七是清廷“要犯”,人所諱言。螳螂拳康熙年間由萊陽人李秉霄所傳承,在“縣志”及“拳譜序”中只言李秉霄學于“嶗山‘少林僧’”及“俠盜”?!吧倭稚薄皞b盜”即是于七,也就是王郎。
二、《少林衣缽真?zhèn)鳌肥潜淮鄹暮蟮姆Q謂
《羅漢行功全譜》乾降二十七年(1762年)升霄道人著。在咸豐五年(1855年)由弗遑道人“重訂增補”,把原書譜名變?yōu)榫幹幸荒浚髷M書譜名為《少林衣缽真?zhèn)鳌?又稱《短打秘鑰》)。書譜中內(nèi)容經(jīng)篡改重訂后,往往事不歸類,舛駁頗多。其原因正如弗遑道人在自序中所言:“因摹擬想象,重為編輯,間參已見,補所未有”。并杜撰了升霄道人“初學少林福居禪師”;拳械“是少林重刪集”等不確之說。曾有武學者查找“福居”禪師的出身,子虛烏有的人物,怎能查到呢?但是,他又說:升霄道人“學于嶗山少林僧”。該“少林僧”,就是于七。
當今少林寺僧人所著《少林十八般兵器》一書中,載有個別譜訣。即《少林衣缽真?zhèn)鳌分小氨腥健钡膬?nèi)容,作者并沒承認為少林寺所傳。武史學家徐震說:“所以稱少林者,蓋其始為僧徒所傳授,故書中多述某禪師某上人之言”。又說“僧徒尚武者,自明以來,少林即已著名,釋子(僧徒)擅武技者,多自托于少林,即非釋子,亦以附于少林自重”(《少林宗法圖說考證》)??梢娡忻倭终咴谖湫g(shù)界自明以來就很常見了。唐豪在《哥老會傳說山東少林寺之所本》一文中也說人們“皆稱‘少林僧’之語”為附會??梢姟案ュ氐廊恕备Z改“全譜”之行徑,也是步趨于前人。
1、原書著者,既不是僧人,也不是道士。篡改重補《少林衣缽真?zhèn)鳌?又稱《短打秘鑰》)書譜中,“羅漢行功全譜”夾有語句,如:“老僧人禪勢”有“……一盞明燈吹不滅,夢想紅娘到西廂。膏肓著床傳書信,小僧性烈硬如鋼”。另在“二回大困勢”中也有相類語,此略。在“羅漢短打變式”中還有:“本是少林傳世譜,和尚偷驢我收存”等句。此可證“升霄道人”不是僧人,豈有自毀宗法的和尚。況僧、道不同宗。自號道人如何能成為佛家弟子,傳習佛家拳法?
又“羅漢兵刃全式”中有鉞(斧)譜訣:“輪開一柄斧,鉞斧有陰陽,何處才顯名,斧劈老君堂”。這肯定不是道人的語言,“老君堂”是供奉老子(道教尊之為太上老君)面(塑)像的。他是道家的創(chuàng)始人?!案暇谩笔谴竽娌坏?,欺師滅祖行為。為什么會出現(xiàn)這句話呢?是著者在社會生活中接觸到演義小說,評話、影詞、雜劇等藝術(shù)形式(元雜劇中有鄭光祖撰的四折劇本《程咬金斧劈老君堂》)而隨心所用,置師傳于不顧嗎?不是吧!這只能證明作者即不是僧人也不是道人,所以口無遮攔,毋須避諱。
2、著者升霄道人到底是什么人呢?答案是充分的。他是文武兼?zhèn)涞奈湫g(shù)家李秉霄。在《螳螂拳譜?序》載:“……李公炳霄字二垢,文學士
也。赴秋闈不第,絕世俗匿跡山泉,其所交游者,皆一時俠客”。
李秉(柄、秉音訛)霄萊陽赤山人。他想在仕途上有所作為,但不遂心愿,便絕意科第,一生潛心研習武藝。其著述的《羅漢行功全譜》是最有名的拳譜本子,署升霄道人。他依《云笈七簽》中“上步霄霞,遨游太極”;又擬《淮南子?人間訓》中“凌乎浮云,背負青天,膺摩赤霄”(又居住赤山村),而自署升霄道人。李公“志在云游,不欲以姓名示人,故人之皆未能識”(《螳螂拳譜?序》)。書譜著者據(jù)此可知是李秉霄,他不愿以真實姓名相示,遂署“升霄道人”別號稱之,明清人著書特別盛行于此(如:紀曉嵐著《閱微草堂筆記》時署“觀弈道人”)
3、李秉霄所著《羅漢行功全譜》內(nèi)容編目有“短打秘鑰”、“行功短打”、“兵刃全勢”、“短打變勢”。在“短打秘鑰”中有十八拳家說:“太祖的長拳起首,韓通的通臂為母。鄭恩的纏封尤妙,溫元的短拳更奇。馬籍的短打最甚,孫恒的猴拳且盛。黃佑的靠身難近,綿盛的面拳飛疾。金箱的磕手通拳,懷德的摔捋硬崩。劉興的勾捋采手,潭方的滾漏貫耳。燕青的粘拿跌法,林沖的鴛鴦腳強。孟的七勢連拳,崔連的窩里剖捶。楊滾的捋直入,王郎的螳螂總敵”。其中除王郎的螳螂總敵,余十七拳家的短打手法是當今螳螂門中應(yīng)用的秘鑰之術(shù)。但其中人物大部是杜撰和附會之說。
據(jù)查檢正史、野史,鼓詞、明清演義小說等,其中《飛龍全傳》、《楊家府演義》、《雙鎖山鼓詞》等,這幾部書中都有宋太祖(趙匡胤)、楊滾、韓通、鄭恩、(高)懷德等人物?!端疂G傳》中有燕青、林沖二人。只有宋太祖、楊袞(正史“袞”與小說“滾”生平是兩碼事)、高懷德、韓通、王郎確有其人可考,共查出八位人物,在十八拳家中占了近半數(shù)。其余十位人物如存在,推測是武俠類書籍中武將、俠客一類人物,但似有杜撰附會之嫌。
著者把螳螂門中手法要理,平均安插附會在十七位他認為有名望的武術(shù)人物身上,以證自己廣納百家之精華。事實上一言以蔽之,“千郎的螳螂總敵(攬)”及十七家拳法原出一人,王郎而已。
三、李秉霄發(fā)展螳螂拳于萊陽
康熙年間,李秉霄和其它地區(qū)好武人士,往來嶗山學練螳螂拳,惟李公繼承了于七的武術(shù)精華。在《螳螂拳譜?序》中載:“獨于螳螂之術(shù)得其精粹”,另民罔《萊陽縣志》載:“習螳螂術(shù)先是小赤山人李秉霄”。他專心研習螳螂拳械,整理多種拳械譜,并教徒傳后,使這新生拳種發(fā)揚光大。
隨李秉霄學武之人很多,因年代久遠,多有失載。民國《萊陽縣志》記其單傳趙珠,趙珠傳人中最有名的是梁學香。另在趙珠同輩某師中傳人有李子箭(李三剪)等人?,F(xiàn)今的螳螂拳即是李秉霄的獨傳,支系繁茂。
他在晚年編撰了不少拳械譜,現(xiàn)知有《羅漢行功全譜》及抄本《棍棒鞭全譜》兩種。他在《羅漢行功全譜》序中說:“所授形圖,汴釋粗成,意欲傳后”,其中的某本被“遠方學徒將潛攜去,求無可得”。現(xiàn)今螳螂門傳人手中還有道光,咸豐年問抄本拳譜的不乏其人。
山東煙臺曲滋君前輩,20世紀80年代,在《武魂》雜志中發(fā)表的《二十八將臺傳十八般兵器總集》殘稿中的圖勢譜,行家一看便知出自螳螂門。此乃《羅漢行功全譜》中,“兵刃全勢”的大部(缺鏜等)。現(xiàn)流傳在門人手中之譜,該是被李秉霄徒弟攜走或其它原因流入民間的手抄本。
筆者祖籍登州府萊陽縣萬第村,家傳道光二十二年(1842年)抄本《棍棒鞭全譜》,作為與《羅漢行功全譜》有關(guān)聯(lián)的一個印證之實例。此譜隨先祖闖關(guān)東落籍奉天府蓋平縣(現(xiàn)蓋州市),存藏已160余年。原籍萬第村(現(xiàn)鎮(zhèn)),與李秉霄所住赤山村相距不遠。赤山村周邊村鎮(zhèn),乾嘉年間,都有武師習拳記載。如:“水口村有地躺拳師宋允通和弟子宋耕、宋墩”,旁村有“萬第鎮(zhèn)的王克恭、徐合德”等(《山東民俗?武術(shù)》)。
現(xiàn)今螳螂門中地功拳(原稱地躺拳)、羅漢拳、呼延拳、翻車拳等是螳螂拳沒變形態(tài)的原始套路,作為輔拳一直傳承著。在《棍棒鞭全譜》中載有“地躺拳”,譜稱“鴛鴦腿拳”,名稱“腿拳”,可其拳譜動作名稱與筆者師承的“地功拳”略同。明戚繼光所著《紀效新書》載:“山東李半天之腿”,即與“鴛鴦腿拳”有淵源??梢姟巴热痹诿鞔秃苡忻麣饬恕I綎|還有稱“鴛鴦螳螂拳”的,與此譜所記錄的是否有關(guān)待考。
螳螂最早的拳譜,《羅漢行功全譜》與《棍棒鞭全譜》都稱“全譜”,其它拳種拳譜中沒發(fā)現(xiàn)有如此相同稱謂,“此亦可為佐證,否則無如此巧合”(唐豪語),可知兩“全譜”乃一人所著。兩種拳譜都足萊陽李秉霄居住地所出,《羅漢行功全譜》序中撰者是盧鄉(xiāng)人氏(即萊陽人),康熙版《萊陽縣志?沿革?古跡》中:萊陽古稱萊巖,在萊巖“漢置五縣、呂陽、盧鄉(xiāng)、挺、觀陽、長廣。五代唐以昌陽更名萊陽,以后因之??滴鯐r,挺城在縣南七里,昌陽城在縣南二十五里,盧鄉(xiāng)城在縣兩南四十里,觀陽城在縣東七十里……遺址尚存”。清文人雅士貫用古縣盧鄉(xiāng)之名用于萊陽之稱。例康熙版《萊陽縣志》載:順治十六至十八年任萊陽縣知縣鄒知新,于康熙十一年(1672年)有事到萊陽與時任知縣他的麻城同鄉(xiāng)萬邦維作詩話別,詩序:“壬子夏,重有事于萊陽,數(shù)數(shù)過從萬松溪寅翁署中,喜其清寧一,深得古黃老飭吏治意,因賦此章話別。重過盧鄉(xiāng)炙德光,靜調(diào)化瑟理巖疆。三年政聽輿人誦,兩袖風清宓子堂……”。萊陽本籍人張齊玉詩萊陽文廟告成日:“盧鄉(xiāng)文運自今昌,綠藻丹輝映廟墻……”。詩中“盧鄉(xiāng)”、“巖疆”都是指萊陽,此明矣?,F(xiàn)今詩書畫家也不時的應(yīng)用之。
《棍棒鞭全譜》無序,但書中短打招法語言有萊陽當?shù)胤窖浴?0世紀50年代于會泳、張仲樵收集《膠東民間歌曲選》一書里有萊陽老民歌歌詞與譜書的語言相同可作佐證(此不贅述)。兩“傘譜”中有螳螂拳短打歌,八打八不打歌訣等。但《羅漢行功傘譜》經(jīng)弗遑道人成豐五年篡改后多訛誤,與《棍棒鞭全譜》中一比照即顯露出,兩譜內(nèi)容多相似,錯誤在篡改后凸現(xiàn)出來。所以萊陽李秉霄的《棍棒鞭全譜》中保存了道光以前他所原著的《羅流行功全譜》中原始螳螂拳語句(拙文《淡八打八不打之誤》以在《精武》2004年第07期發(fā)表請參閱,《棍棒鞭全譜》以后巾專文闡述)。
螳螂作文 第8篇
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研討會分兩個部分,第一部分為專家宣讀論文進行學術(shù)交流,第二部分為螳螂拳高手演示螳螂拳進行技術(shù)交流。在整個交流過程中,螳螂拳的起源問題成了這次研討會的焦點。武林中,多年來一直認為螳螂拳是由王朗所創(chuàng),起源地也被籠統(tǒng)地界定為膠東地區(qū)。但對終生習練螳螂拳的拳師和從事武術(shù)史的學者來說,絕不會滿足于這種籠統(tǒng)的界定。他們查閱了翔實而豐富的史學資料,針對螳螂拳的起源問題發(fā)表了各自的觀點。經(jīng)過廣泛的交流之后,于會代表達成這樣一個共識:螳螂拳在明末清初由山東棲霞人于七(化名為“王郎”)始創(chuàng)于嶗山華嚴寺。
于七,明萬歷三十五年(1609)出生于山東棲霞唐家坡村,名樂吾,字孟熹,因在同門十人中排行老七,別號“于七”。需要說明的是,雖然于七是棲霞人,但并不能因此說螳螂拳起源于山東棲霞。
于七是膠東反清農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。順治六年(1649)冬,清政府出兵5萬,大規(guī)模圍剿膠東義軍。次年春天,清兵發(fā)起總攻之前,于七夜中乘快馬突出重圍,途中馬被累死。于七葬馬于一座山下(后人稱此山為“馬山”),獨自徒步直奔嶗山而來。于七來到嶗山,先是選擇白云洞作為藏身之地,第二年在華嚴寺落發(fā)為僧,法號“善和”。原華嚴寺主持“慈沾”大師圓寂后,由于七繼任。善和大師在華嚴寺潛心攻研佛法,深受中國哲學思想“天人合一”的影響,追求宇宙、自然、人、物的和諧統(tǒng)一。在這一法則的指導下,他主張師萬物,法天地,從大自然的生化衍變現(xiàn)象中獲得靈感和啟迪,取螳螂的形象、動作、攻防意蘊,融的技勢之中,用人體再現(xiàn)螳螂的生性本能,從而創(chuàng)造出了一套我國武術(shù)中的獨家拳法――螳螂拳。這種融自然物為一體的螳螂拳,是人對自然美的形態(tài)模仿,是“天人合一”最形象的身體表征,人們在習練螳螂拳的活動中,集中體現(xiàn)了人與自然的融洽互動,同時也借此得以從容自如地去感悟人生真諦,生活的韻味和自然的情致。模仿螳螂來表現(xiàn)生命,表現(xiàn)自然,實際上是崇尚生命,崇尚自然,求得自然與人的共鳴和統(tǒng)一。
螳螂作文 第9篇
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螳螂有擋車之勇,但顯然不可能真的擋住車。這大約是莊子說法能流傳至今的原因。
后來知道,螳螂體格雖小,卻也有自己的勢力范圍。無論誰,越過了底線,它都要拔刀相向,頗有些“雖千萬人,吾往矣”的氣概。再想莊子那句話,便有了疑竇:螳螂為什么擋車?而――“怒”字,似乎道出了原委:或許是螳螂正在行走,一輛車過來了,要搶道,要侵犯螳螂的利益,所以它要怒擋車轍。都是萬物之一,大家生而平等,只因為身形弱小,就要忽略我的存在?這樣想,就覺得螳螂是可敬的。他敢于與強勢挑戰(zhàn)、對抗,而我們,也曾面對強勢,比如說,被亂罰款,亂征稅,強行攤派,但我們沒有、也不敢聲張,因為,面對的是強勢。我們像鴕鳥一樣,把頭埋進自己的抱怨和恐懼里,我們連螳螂都不如。
所以現(xiàn)在,每看到螳螂二字,總?cè)滩蛔∫庀滤耐鈿?,讓它回?fù)本身:堂郎,一位姓堂的男子。我執(zhí)意地把它認作堂?吉訶德。就是他,那個西班牙的窮鄉(xiāng)紳。因讀騎士小說入迷,突發(fā)奇想,自己做騎士。他的形象頗類螳螂:高而瘦,騎著老馬,手握長槍。他的做派、甚至命運,也像螳螂:戰(zhàn)風車,斗羊群,攻城堡,放囚犯,他胡沖猛撞,并為此“挨夠了打,走盡背運,遍嘗道途艱辛”。最終被假扮的騎士擊敗,恥辱地回到家鄉(xiāng)。就是他,這位姓堂的郎,在舊作《背時的英雄》里,我說他是個“該背時”的“背時鬼”。
但他仍是英雄。我所認為的“背時的英雄”。在非騎士的時代,他卻要做真正的游俠騎士這是他的不幸。更不幸的是,我說他“生活在石頭和鐵的時代,偏要愚妄地試圖恢復(fù)黃金的時代”。所有人都注目屋內(nèi),安于現(xiàn)實,他卻仗著并不堅硬的鎧甲盾牌,并不鋒利的長矛短劍,冒天下之大不韙,一味地鼓搗,以自己的單薄身體和執(zhí)著理想,與“時代”對抗。
螳螂的愛情也是獨特的。因為愛情的最后,是男螳螂心甘情愿被女螳螂吃掉。在電視里看到過那場景,沒有承諾、沒有浪漫、沒有天長地久,有的只是愛情的和結(jié)局:血腥的被殺。不過,我更愿意看作是“獻祭”。在這喧囂多變的時代,當忠貞不渝的愛情成為稀缺資源,每想起男螳螂引頸獻身的情形,我的心都禁不住一陣戰(zhàn)栗。
“愛情如此多嬌,引無數(shù)男女競折腰?!笨墒牵_白娘子盜仙草,祝英臺化蝴蝶……這些美麗而虛幻的傳說,有多少人能真正為愛情犧牲?就此而言,螳螂和堂郎,倒是不折不扣的愛情理想主義者,富有犧牲精神的愛情至上主義者。
螳臂當車是一種沖動,也是一種執(zhí)著。成語中的螳螂最終是死了吧,大車隆隆駛過,只余一片薄薄的殘跡。但我相信,它已經(jīng)擋住了車――在偉大的精神上。堂郎也是如此。我始終相信,人類最基本的前進動力,就是為著自己的目標,不顧一切去實現(xiàn)。而在這過程中,那位瘦骨嶙峋的愁容騎士,時刻體現(xiàn)著他正直、善良的本性,這是人類最崇高的精神。
螳螂擋不住車,但它怒而反抗,其意義,正在于一種昭示,一種喚醒。正如魯迅先生說的,喚醒“沉睡者”。而在被喚醒的人中,誰說就一定沒有能擋住那車的?
面對苦難、逆境、困惑,有時,我們多想像螳螂,或堂郎那樣,擁有一顆勇敢的心。而在強權(quán)當?shù)赖氖澜?,螳螂和堂郎,那“舍我其誰”的氣概,那“雖千萬人,吾往矣”的膽識,或許正是我們的最后指望。
螳螂作文 第10篇
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讀昆蟲記的心得感想1
法布爾寫的《昆蟲記》大大小小的昆蟲都介紹得很具體,其中我最了解的昆蟲是螳螂。
通過法布爾具體的描寫,我知道了許多關(guān)于螳螂的知識。它的刀是主要的武器,上面長著幾十個小小的倒鉤,在刀的最前端,有一個5毫米長的最大倒鉤,螳螂捕食時,通常站在墻上,獵物在墻下經(jīng)過時,它突然從墻上跳下來抓住獵物,將獵物一口一口地活著吃掉,當它遇到比自己大的獵物時,會張開兩張巨大無比的翅膀把獵物嚇倒,再把獵物吃掉。但這些都是雌螳螂的捕食方法,它通常吃較大的蝗蟲。
雄螳螂飛得很快,通常去捉幾只蒼蠅吃。在兩只螳螂交配時,雌螳螂會吃掉雄螳螂。螳螂也有不吃許多肉的種類,如椎頭螳螂,它只吃一些幼蒼蠅吧!
螳螂的顏色也不一樣,有綠色的葉螳螂,雄性葉螳螂是棕色和綠色的;有白色的花螳螂,雄性花螳螂顏色不詳;還有綠色和黑色的竹節(jié)螳,雄性竹節(jié)螳顏色不詳。
螳螂在秋天產(chǎn)卵,一個卵里最多有400多個小螳螂,一只雌性螳螂能產(chǎn)下3個卵,這些卵會從白色變成棕色,最后在春天孵出小螳螂,小螳螂是棕色的,經(jīng)常被螞蟻和蝗蟲吃掉,剩下的慢慢長大。
我愛法布爾寫的《昆蟲記》,從書里我了解到螳螂是永不畏懼的斗士,它從不懼怕對手,即使是比自己大很多的對手。這一點讓我感到生活中、學習中都要勇于挑戰(zhàn),不懼怕困難。
寫得還可以吧!回來后他又講了一則小插曲,讓我感到這孩子是真正熱愛螳螂的人呢。原來他們班有個同學也想寫螳螂,可是記不清了,兒子就給人家口述,把螳螂的特點全部口述了出來,直到那同學寫完為止。我聽罷直樂,這是兒子的風格,平時跟我們講起昆蟲來都是出口成章,一套一套的呢??磥碇挥邢矚g的書才能讀到這個份上啊!值得夸獎一番。
讀昆蟲記的心得感想2
此書是法布爾以畢生的時間與精力,詳細觀察了昆蟲的生活以及繁衍、斗爭,然后以其觀察所詳細確切地記入的筆記,最后編寫成書?!独ハx記》共有十大冊,每冊包含若干章,每章都詳細、深刻地描繪一種或幾種昆蟲的生活?!独ハx記》這本書讓我十分著迷,原來昆蟲世界有這么多的奧秘,我了解了一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性,種種奇妙的現(xiàn)象都展現(xiàn)我們眼前,讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。當我掩上書的最后一頁,法布爾細致入微地觀察,不顧危險地捕捉,大膽的質(zhì)疑精神、謹慎地實驗、勤勉的作風都深深地感動著我。由此我想到了自己,我做任何事情都只有三分鐘熱情,不肯刻苦鉆研,有時做事也是馬馬虎虎,很少做完再檢查。
記得有一次語文老師讓我們回家背課文。那天作業(yè)不多,但是我卻磨蹭了好長時間到啦8點鐘才寫完,我迷迷糊糊地收拾好書包,準備上床睡覺,但是還沒上床就被媽媽叫住:“語文課文要背誦,你背完啦嗎?”我心里一緊張,支支吾吾的說:“背…背…背完啦。”媽媽好像看出我的心虛,又厲聲問一遍,我無言以對。在媽媽的嚴謹督促下,我睜開那已經(jīng)要打架的眼皮,無力的背誦著課文,背著背著,就快要睡著啦。這是媽媽問我說:“背完啦?等會兒,我來檢查。”啊?我一聽要來檢查,連忙胡亂的看了幾遍,其實也沒看到什么。一開始背誦,我就卡殼啦,連開頭都不知是什么,這是媽媽提醒我才開始背出來。到后來不是卡殼,就是背多字,而且還差點漏了一大段文字。到啦最后,媽媽再也忍受不了,讓我重新背熟啦再背。我可不愿意,連忙說:“唉,差不多差不多,反正不都一樣。”現(xiàn)在讀了這本書,我開始向法布爾學習,有了認真嚴謹?shù)南雽W習態(tài)度。遇到難題不再依賴父母了,會先自己思考一下解題方式,做不出來再請教老師同學,不再畏畏縮縮得怕別人笑話了,漸漸地我的學習的成績也進步了。成績進步了我對學習的積極性也大了,會很自覺地在完成老師布置的作業(yè)的情況下做適當?shù)募彝プ鳂I(yè)。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了,看待問題的角度不一樣了,理解問題的深度也將超越以往。我覺得《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書,是一本開卷有益的書。我想無論是誰,只要認真地閱讀一下《昆蟲記》,讀出滋味,讀出感想,一定會成長的。
讀昆蟲記的心得感想3
在暑假里,我讀了一本書——《昆蟲記》。這本書的作者是法國著名昆蟲家、文學家法布爾。這本書向我們主要介紹了17種昆蟲。
《昆蟲記》是一部不朽的傳世佳作。文章的語言淺顯易懂,為我們介紹了昆蟲世界的各種趣聞逸事,是一部集知識、趣味、文學、哲理于一體的散文集。這本書精選了有關(guān)紅螞蟻、蜜蜂、蝴蝶、螳螂、金步甲、蜘蛛等各種較為在生活中常見的昆蟲,讓我在引人入勝的故事情節(jié)中學習了科普知識。
那么,我就說書中的建筑大師迷宮蛛吧。迷宮蛛也叫作圓網(wǎng)蛛。它是個無與倫比的紡織工人,它用蛛網(wǎng)來獵取那些自投羅網(wǎng)的小蟲子們,坐享其成,可謂“得來全不費工夫”啊!它的身體是灰色的,胸有兩條寬闊的黑色飾帶,飾帶中間夾著白道子和褐色的斑點,不過到快要產(chǎn)卵的時候,圓網(wǎng)蛛就要搬家了。它結(jié)的絲囊色澤鮮亮、外觀富麗精致。
在圓網(wǎng)蛛產(chǎn)完卵后,它最偉大的任務(wù)已經(jīng)完成了。大約在九月中旬,小蜘蛛們卵化出來了,但它們要在這個袋子里過冬。歲月無情,母蜘蛛的食量漸漸小了起來,體力也不足了,雖然如此,它還能維持四五個星期的壽命。但在離開這個世界之前,它繼續(xù)拖著蹣跚的步子不停地巡視。最后。在十月底的時候,它用最后的一點力氣替孩子們咬破巢的墻壁,精疲力盡地死去了。
讀到這里,我覺得母蛛盡了一個最慈愛的母親所應(yīng)盡的全部責任,我十分感動,母蛛的愛是無私的,是偉大的。母蛛偉大的精神讓我想起一句名言:世上最偉的力量就是母愛。
想到自已的母親,在我的成長道路上,不管發(fā)生了什么事情,她總是鼓勵我,幫助我,我要感謝她。將來,我也要向她對我一樣地對她好。
讀昆蟲記的心得感想4
《昆蟲記》是法國昆蟲學家法布爾依據(jù)畢生從事昆蟲研究的經(jīng)歷和成果撰寫的一部關(guān)于昆蟲的科學著作,也是一部經(jīng)典的文學名著。法布爾在書中真實地記錄了各種各樣的昆蟲的本能、習性、勞動、繁殖、死亡等過程,體現(xiàn)了作者細致入微、孜孜不倦的探索精神。同時,《昆蟲記》筆調(diào)優(yōu)美,語言精致。法布爾以人性觀照蟲性,全書都滲透著對生命的關(guān)愛和敬畏之情,體現(xiàn)了作者的人文主義精神。
《昆蟲記》中有《蟬和螞蟻》、《螳螂捕食》、《綠蚱蜢》、《大孔雀蝶》、《田野地頭的蟋蟀》等文章,但我最喜歡的是《螳螂捕食》、《綠蚱蜢》和《蟬和螞蟻》這三篇。
《螳啷捕食》寫螳螂的外形像個虔誠的祈禱者,其實是個兇神惡煞的劊子手,它能捕食各種各樣比它個大的蝗蟲、蚱蜢,也能捕食一些蝴蝶、蜻蜓、大蒼蠅、蜜蜂以及其它中不溜兒的昆蟲,最殘忍的是:它和好不容易找到的雄性螳螂配對以后,把雄性螳螂也毫不猶豫地吃掉。
《綠蚱蜢》寫蚱蜢總是在夜深人靜的時候,偷襲扒在樹上休息的蟬,它把蟬捉住弄死后,馬上開膛破肚,美美地享用。它還喜歡吃一些細毛腮金龜,有時也拿自己的同類開刀,還喜歡吃一些梨呀、萵苣呀等水果和蔬菜。
《蟬和螞蟻》中,作者通過事實糾正了人們一慣以來對蟬的錯誤的看法:古老的寓言里,人們總是說蟬在冬天里去向螞蟻乞求食物,事實上蟬從不需要靠別人的幫助活下去,螞蟻才是個貪得無厭的剝削者,它們把所有可吃的東西全都搬到自己的糧倉里,還一本正經(jīng)地許諾將來連本帶利一并奉還。
法布爾在文中仔細地揭示了螞蟻是怎么洗劫蟬的:火熱的夏天,蟬在樹上美美地享用它自己用鉆管在樹枝上鉆出來的鮮新的樹汁,而螞蟻們卻渴得不行,它們在樹上不停地爬來爬去,發(fā)現(xiàn)了蟬在樹上鉆出的水井,于是它們毫不講理地一擁而上,把蟬趕走,把蟬的勞動成果據(jù)為己有。
蟬在陽光下的壽命只有五、六個星期,當它在夏天里唱完它的生命之歌后,挨不到冬天,就從大樹高處跌落下來,它的尸體被陽光曬干,被行人的腳踏碎,然后被一群螞蟻發(fā)現(xiàn),它們把它扯爛、肢解,一點一點地搬到它們的洞中儲藏起來慢慢享用。
生活中,我時常能在草叢里或田野上看到一些大個的綠蚱蜢,也常把它們捉來仔細地觀察,它們都長著一雙厲害的鋸齒腿,把手鋸的生痛,它們的腿很有力,彈跳輕捷,一般不容易捉到,它們都穿著一身綠色的外衣,里面套一件粉紅色的薄紗衣,飛起來的時候,整個翅膀呈扇形,紅綠相間,非常漂亮,誰也想不到,在這么一副美麗的外表下面,竟然藏著一種兇殘的生活習性,真是蟲也不可貌相啊。
炎熱的夏天里,我也時常聽到蟬在窗外的大樹上高聲地歌唱,總以為蟬的一生活得很陽光,很燦爛,沒想到它在見到陽光之前卻經(jīng)歷了那么一段漫長的黑暗之旅,難怪它見到陽光之后,會喜不自禁地整天趴在樹上不停地歌唱,原來它的陽光來得很不容易,生命苦短,所以它要在有生之日盡情歌唱,直到生命的盡頭,蟬是值得尊敬的,這不息的向往陽光的歌者!
讀昆蟲記的心得感想5
咦?蜣螂?這不就是那又臟、又笨、又丑的“屎殼郞”嘛?小樣兒,還豬鼻子插大蔥——裝“象”呢!”清涼的夏夜里,我懶洋洋地半躺在床上,翻看著法國著名昆蟲學家、文學家法布爾的著作《昆蟲記》。“討厭的“屎殼郞”書里一定描述了它的許多糗事!”想到它那張又丑又兇的扁臉,我的心中頓時涌起一股殘忍的快意,盤坐著冿冿樂道地讀起‘蜣螂’這一章。 讀著,讀著,書中的描述似乎并不象我期待的那樣……
當我皺著眉頭,讀完了有關(guān)于“屎殼郞”的最后一個字時,卻產(chǎn)生了一種強烈的沖動——我要穿越回古代,使勁地為蜣螂們敲一敲衙門前那面鳴冤的大鼓!
屎殼郞與“屎”無緣!從土面上收集污物是“屎殼郞”的工作。被誤解的“屎”球,只是表面有層它“滾”來的垃圾而已,這個蘋果般大小的垃圾球是它用來存放食物的“罐子”。
屎殼郞并不把卵產(chǎn)在“屎”球里!其實,它把卵產(chǎn)在了用食物搓成形似“梨”的“自制巢穴”中。為了不讓“梨”中的食物變干,它還將“梨”的底部抹上一層硬殼。這樣,小寶寶們就能吃上新鮮的食物。
屎殼郞不笨,它的“行騙”手段很高明。狡猾的它先假裝幫別的屎殼郞運球,但很少用力。時機一到,它就抱球裝死,乘其不備,偷偷將球推走。要是被發(fā)現(xiàn),這賊立即變換位置,像是要阻止球向下滾,于是兩個“伙伴”再次“合作”,似乎什么也沒發(fā)生過一樣……
屎殼郞不退縮,是意志堅定,屢敗屢戰(zhàn)的勇士。它們成日推動著巨大的垃圾球,攀登那些不可能上去的地方。球很重,它一步步地推著,萬分當心。這是一條崎嶇的小路,草根能把它絆倒,滑石會使它失足……一點兒小小阻礙,都足以讓它連球一起滾落下去……在這條路上,它一遍又一遍地推著,終于將球推到了目的地。