現(xiàn)代教學(xué)論文 第1篇
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[論文摘要]現(xiàn)代教學(xué)手段與傳統(tǒng)的教學(xué)手段相比而言，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越性，它既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能提高語(yǔ)文課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
在語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)的滿堂灌教學(xué)手段忽視了學(xué)生的主體地位，抑制了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力，挫傷了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，筆者認(rèn)為在語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)地使用現(xiàn)代教學(xué)手段可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。那么，現(xiàn)代教學(xué)手段在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用具有哪些優(yōu)越性呢?
一、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段可增加課堂容量，提高課堂效率
傳統(tǒng)的教學(xué)手段是“一張嘴，一本書(shū)。一支粉筆，一塊黑板”。這樣的教學(xué)手段不僅是課堂容量小，學(xué)生一節(jié)課下來(lái)所接受的知識(shí)量小，而且由于形式單調(diào)，沒(méi)有新意，枯燥乏味，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，出現(xiàn)昏昏欲睡的現(xiàn)狀，根本無(wú)法收到預(yù)期的教學(xué)效果。更談不到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。如果是運(yùn)用了錄音、幻燈、電影、音樂(lè)、投影、電腦多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段的話，那么教師就會(huì)表現(xiàn)出許多“只可意會(huì)，不可言傳”的教學(xué)內(nèi)容，其效果之大是教師的一張嘴要表達(dá)的所不能企及的。
例如：筆者在講授《哈姆萊特》一課時(shí)，首先通過(guò)課件教學(xué)中的文字說(shuō)明、畫(huà)面、色彩、聲音的渲染使學(xué)生既形象又生動(dòng)地對(duì)作者的生平簡(jiǎn)介以及他的創(chuàng)作經(jīng)歷和社會(huì)背景都有一個(gè)概括的了解，并通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的了解加深了對(duì)戲劇中人物形象品評(píng)的力度。這樣既節(jié)省了很多的板書(shū)時(shí)間，加大了傳授知識(shí)的容量，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生對(duì)本課中所需掌握的內(nèi)容有了初步的了解，為進(jìn)一步理解全文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高了課堂效率。然后又通過(guò)光碟把這部電影進(jìn)行了完整的播放，使學(xué)生對(duì)應(yīng)掌握的內(nèi)容有了進(jìn)一步地理解和認(rèn)識(shí)。
二、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段可創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，它是學(xué)生探求知識(shí)。獲取能力的一種動(dòng)力。學(xué)生只要有興趣，就會(huì)主動(dòng)去學(xué)、去思考。假設(shè)我們運(yùn)用一些現(xiàn)代化的教學(xué)手段，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)情境，讓學(xué)生聽(tīng)一聽(tīng)聲情并茂的錄音，看一看栩栩如生的美的畫(huà)面，欣賞品味一些形象化的詞句，通過(guò)聲情并茂動(dòng)靜結(jié)合，情景交融的感官刺激，就會(huì)使學(xué)生如身臨其境，產(chǎn)生激動(dòng)人心的情景效果，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性。'
例如在講《荷塘月色》一文時(shí)，為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在分析課文之前，筆者首先播放了一遍配有輕音樂(lè)的朗讀課文的錄音這樣在優(yōu)美舒緩的輕音樂(lè)中配上絲絲入扣的配音員那優(yōu)美圓潤(rùn)的朗讀，使學(xué)生很快便進(jìn)入了所學(xué)內(nèi)容的情境氛圍中，真有一種如親臨其境中所看到的、聞到的、感覺(jué)到的那種在月色下荷葉、荷花、荷香所誘人的輕柔飄逸的美景以及作者對(duì)美景的欣喜之情。收到了一箭雙雕的教學(xué)效果。既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，掌握了一定的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)又使學(xué)生受到了美的教育和熏陶。陶冶了情操，凈化了心靈，得到了精神的愉悅。然后在第二遍播放配樂(lè)朗讀課文時(shí)，我讓學(xué)生跟著配音員的朗讀小聲跟著讀，移情人景，仔細(xì)品味，達(dá)到了當(dāng)堂理解成誦的目的。
再如講授《鄉(xiāng)愁》時(shí)，筆者仍采用播放配樂(lè)詩(shī)朗誦的錄音形式進(jìn)行教學(xué)。配音員以那字正腔圓、優(yōu)美圓潤(rùn)、抑揚(yáng)頓挫的朗誦將全詩(shī)四節(jié)中的疊詞“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)節(jié)奏感表現(xiàn)得淋漓盡致，更顯出的全詩(shī)低回掩抑，如怨如訴，使學(xué)生在傾聽(tīng)錄音時(shí)完全沉浸在一種在柔美的音樂(lè)中而又略帶哀傷的“思鄉(xiāng)曲”中了。
三、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段可調(diào)動(dòng)多種感官用于學(xué)習(xí)中
人體的各種感覺(jué)器官接收信息的能力是不同的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)過(guò)：味覺(jué)可以接受1．o的信息量，觸覺(jué)可以接受1．5％信息量，嗅覺(jué)可以接受3．5的信息量，聽(tīng)覺(jué)可以接受11．0的信息量，視覺(jué)可以接受83．o的信息量。由此可知，聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)器官所接受的信息量是最大的。一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐都證明了調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官并運(yùn)用到學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)效率是最高的。
利用現(xiàn)代教學(xué)手段中的圖片、文字、聲音、色彩、動(dòng)畫(huà)、幻燈等形式，可以多角度、全方位地豐富學(xué)生的感知，使學(xué)生披文入境，視聽(tīng)并舉，左右腦并用，全身心地投入，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。特別是一些生動(dòng)多變的畫(huà)面，開(kāi)心啟智的音樂(lè)創(chuàng)設(shè)了特有的教學(xué)情境，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的形象性和動(dòng)感性，使學(xué)生的耳、目、口、心各種感官得以調(diào)動(dòng)和激發(fā)，從而有效地提高了學(xué)習(xí)效率。
在講授《歷史的抉擇》一文時(shí)，筆者先作了播放前和播放后的提示與指導(dǎo)。因這篇課文是電影政論紀(jì)錄片的解說(shuō)詞，所以筆者采用了播放影視圖像的形式突出了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)效果。通過(guò)準(zhǔn)確形象的文字、直觀形象的圖像、輕松優(yōu)美的音樂(lè)以及不同的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛的解說(shuō)后，使學(xué)生比較輕松容易地理解和感受到了中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平作出的“你們要搞快一點(diǎn)”的歷史抉擇，是關(guān)系到我們國(guó)家的前途和命運(yùn)的大事。'
現(xiàn)代教學(xué)論文 第2篇
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現(xiàn)代教育技術(shù)是一個(gè)教育術(shù)語(yǔ)，它是利用自然科學(xué)、工程技術(shù)的知識(shí)與成果，為提高課堂教學(xué)的高效率，利用科學(xué)理論去研究現(xiàn)代教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。特別是以計(jì)算機(jī)為主要載體，對(duì)教育技術(shù)進(jìn)行改變、演化，它對(duì)教學(xué)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響，可以全面地安排教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃和實(shí)施，對(duì)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行調(diào)控、評(píng)價(jià)和管理，以達(dá)到教學(xué)的高效化。
1.現(xiàn)代教育技術(shù)的核心是教育技術(shù)的現(xiàn)代化
教育技術(shù)水平的提高，對(duì)現(xiàn)代化教育起了到非常重要的作用，它是現(xiàn)代教育現(xiàn)代化的主陣地。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)和信息成了生產(chǎn)力發(fā)展的基本衡量參數(shù)，信息技術(shù)的高速發(fā)展，會(huì)對(duì)全社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，教育領(lǐng)域更是如此?，F(xiàn)代教育技術(shù)的提高，對(duì)國(guó)家教育正產(chǎn)生著不小的影響。
2.現(xiàn)代教育技術(shù)改變了教育的形式
教育形式的變化，其實(shí)就是教育技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代教育技術(shù)的出現(xiàn)正是通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)去沖弛教育發(fā)展的結(jié)果。計(jì)算機(jī)技術(shù)的出現(xiàn)是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要標(biāo)志，它使遠(yuǎn)程教學(xué)成為交互性的教學(xué)新形式，智能技術(shù)和虛擬技術(shù)大大變革著實(shí)驗(yàn)室的工作效率，課堂中的應(yīng)用使教學(xué)形式系統(tǒng)化、規(guī)范化，學(xué)生可以不用老師的教而去自學(xué)，這產(chǎn)生了高效的課堂，這些都離不開(kāi)現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展。
3.學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)離不開(kāi)現(xiàn)代教育技術(shù)
現(xiàn)代教育技術(shù)走進(jìn)課堂后，優(yōu)化了教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生的同步、遠(yuǎn)程、合作等學(xué)習(xí)方式變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，學(xué)生利用平臺(tái)信息創(chuàng)造各種實(shí)用的科技產(chǎn)品；學(xué)習(xí)都可以隨時(shí)隨處尋找各種知識(shí)信息，創(chuàng)造性思維得到極大提高。以學(xué)生為中心的設(shè)計(jì)正逐步展開(kāi)，這讓學(xué)生處于中心位置，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性，有利于創(chuàng)新思維的多面培養(yǎng)。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的地位和作用
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代化教育的重要組成部分，處于信息時(shí)代的今天，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展離不開(kāi)信息。不用說(shuō)，現(xiàn)代教育技術(shù)主要是以計(jì)算機(jī)為載體，計(jì)算機(jī)技術(shù)能力已成為信息時(shí)代中每個(gè)公民必不可少的素養(yǎng)，要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)提供的傳播手段和方法，讓更多的人獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，我們要充分利用現(xiàn)代教育手段，著手重點(diǎn)打造以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代化教育大環(huán)境，讓我們教師隊(duì)伍的信息技術(shù)素養(yǎng)更加硬朗。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)給我們帶來(lái)的變化
現(xiàn)代教育技術(shù)無(wú)處不在影響著我們的生活、我們的學(xué)習(xí)和我們思考問(wèn)題的方式，尤其在教學(xué)中，它不但可以改變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，更重要的是它讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)地探究接受信息。在閱讀方面，電子書(shū)刊的出現(xiàn)大大地影響了我們的閱讀方式，它向我們展示了全新且更加高效的文字閱讀檢索方式。在電子刊物中，閱讀對(duì)象變成了聲音、圖像和三維動(dòng)畫(huà)多種媒介，極大提高了人們的閱讀興趣；在信息檢索方面，只要輸入準(zhǔn)確的關(guān)鍵字，便可快速地獲取想要的信息；在寫(xiě)作方面，以前老土的手寫(xiě)方式已顯得落后，鍵盤(pán)輸入、掃描輸入和語(yǔ)音輸入已成主流，圖文并茂和聲形并茂的多媒體寫(xiě)作方式也變得更加流行，超文本的構(gòu)思寫(xiě)作和電子資料庫(kù)中的閱讀寫(xiě)作已被高級(jí)用戶所青睞。四、現(xiàn)代教育技術(shù)如何應(yīng)用于課堂教學(xué)現(xiàn)代教育改革的步伐中載入了現(xiàn)代教育技術(shù)的力量，誠(chéng)然，現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中也呈現(xiàn)著它不朽的魅力。太多的新媒體和新手段在不斷地應(yīng)用于課堂教育，這些新手段和新媒體也正對(duì)我們的教育理念、方式帶來(lái)不小的變革。首先，現(xiàn)代教育技術(shù)能夠吸引學(xué)生主動(dòng)參
與到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，它準(zhǔn)許我們的學(xué)生根據(jù)個(gè)人的實(shí)際能力和需要來(lái)制定自己的學(xué)習(xí)路徑，也為教師提供更加紛繁、更加科學(xué)的教學(xué)手段和教學(xué)模式。其次，在小組協(xié)作中充分利用媒體學(xué)習(xí)資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)習(xí)擺脫以書(shū)本和老師為中心的束縛，使學(xué)習(xí)呈現(xiàn)多樣化，提高信息的表現(xiàn)力，進(jìn)而使學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單而有效。
四、總結(jié)
現(xiàn)代教學(xué)論文 第3篇
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pbl教學(xué)法的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)了以大學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為主旨，充分發(fā)揮大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，突破了以教師講授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式。pbl教學(xué)法將大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與大學(xué)的教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題掛鉤，使大學(xué)生能夠自主地投入到問(wèn)題之中，強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)置于一定的混亂、復(fù)雜而有意義情景之中，通過(guò)大學(xué)生的自主探究和彼此合作來(lái)解決學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。pbl教學(xué)法以案例為先導(dǎo)，以問(wèn)題為基礎(chǔ)，以大學(xué)生為主體，大學(xué)教師在其中起著啟發(fā)式教育的導(dǎo)向作用。其教學(xué)思路一般是：大學(xué)教師在課前將問(wèn)題提出，課后大學(xué)生查閱相關(guān)資料，課上分組進(jìn)行討論，最后由任課教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式而言，pbl教學(xué)法具有一定的優(yōu)勢(shì)：第一，為大學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)輕松愉快的良好學(xué)習(xí)氛圍，大學(xué)生可以對(duì)所學(xué)知識(shí)暢所欲言，能夠主動(dòng)地闡述自己的觀點(diǎn)，同時(shí)可以以簡(jiǎn)便的方式獲得來(lái)自其他同學(xué)及任課教師的相關(guān)的信息；第二，pbl教學(xué)法能夠使得有關(guān)學(xué)科、課程方面的問(wèn)題，盡可能多地當(dāng)場(chǎng)暴露，從而啟發(fā)大學(xué)生去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，在問(wèn)題的解決過(guò)程中再次激發(fā)大學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究熱情，加深大學(xué)生對(duì)知識(shí)的更深層認(rèn)識(shí)；最后，再次，pbl教學(xué)法可以培養(yǎng)大學(xué)生在文獻(xiàn)檢索、查閱資料、分析材料、綜合資料、演繹歸納，邏輯推理、口頭表達(dá),自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)等諸多方面的能力，為大學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。
二、pbl教學(xué)法實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題
其一對(duì)任課教師而言，pbl教學(xué)法在對(duì)課程知識(shí)的系統(tǒng)傳授上會(huì)產(chǎn)生一定的影響,同時(shí)對(duì)任課教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)的深度和廣度、教學(xué)思維方式以及協(xié)調(diào)能力等方面都會(huì)有更高的要求。pbl教學(xué)法要求任課教師要有相當(dāng)多的技能以及更多的精力，這對(duì)于面臨來(lái)自教學(xué)和科研雙重壓力大學(xué)教師并不是一件輕松的任務(wù)。在進(jìn)行pbl教學(xué)中針對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的來(lái)自于大學(xué)生的思考角度、思維方式的是完全不同的，這樣可能會(huì)得出多個(gè)結(jié)論，而對(duì)于諸多的結(jié)論，任課教師必須要進(jìn)行認(rèn)真地歸納和總結(jié)，任課教師要對(duì)大學(xué)生們加以正確地引導(dǎo)，用正確地思維方式去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。其二對(duì)大學(xué)生而言，大學(xué)生學(xué)習(xí)條件的保障是高校實(shí)行pbl教學(xué)的最基本前提。而在這些教學(xué)條件中，如果教師數(shù)量不足、學(xué)習(xí)資料缺乏、授課班級(jí)人數(shù)太多、授課課時(shí)少等諸多因素中中的一個(gè)或者幾個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)對(duì)pbl教學(xué)法的實(shí)施產(chǎn)生一定地影響。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)pbl教學(xué)法的認(rèn)識(shí)和適應(yīng)需要一定的時(shí)間和過(guò)程，有些大學(xué)生可能喜歡用pbl教學(xué)法，而有些大學(xué)生可能會(huì)不適應(yīng)這種新的學(xué)習(xí)方式。其三對(duì)高校教學(xué)管理部門(mén)而言，在評(píng)價(jià)pbl教學(xué)效果方面存在一定的困難。就目前我國(guó)的高校教育體制來(lái)說(shuō)，大學(xué)教師改革教學(xué)的評(píng)價(jià)方法的權(quán)限，我國(guó)各高?，F(xiàn)行的教學(xué)效果與質(zhì)量監(jiān)督和評(píng)估的體系更適合傳統(tǒng)的教學(xué)模式。而pbl教學(xué)法在這方面存在一定的問(wèn)題和難度。
三、pbl教學(xué)法對(duì)中國(guó)當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育的影響
現(xiàn)代教學(xué)論文 第4篇
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頂崗實(shí)習(xí)是校企合作、工學(xué)結(jié)合的綜合和檢驗(yàn)。不同于普通實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn),頂崗實(shí)習(xí)需要完全履行其崗位的全部職責(zé)。同煤技師學(xué)院頂崗實(shí)習(xí)安排在學(xué)生在校學(xué)習(xí)的最后一年,這是符合教育規(guī)律的。(4“)校企合作”“工學(xué)結(jié)合”和“頂崗實(shí)習(xí)”三者的關(guān)系。“校企合作“”工學(xué)結(jié)合”與“頂崗實(shí)習(xí)”三者是互相依賴(lài)、互相作用的,三者統(tǒng)一于人才培養(yǎng)的實(shí)踐之中。校企合作是工學(xué)結(jié)合的前提和基礎(chǔ),沒(méi)有校企合作這個(gè)平臺(tái),工學(xué)結(jié)合將失去前提和基礎(chǔ),“工”與“學(xué)”將無(wú)法“結(jié)合”,人才培養(yǎng)也就無(wú)從談起。工學(xué)結(jié)合是校企合作的出發(fā)點(diǎn)和本質(zhì),校企合作的目的是實(shí)現(xiàn)“工”與“學(xué)”的結(jié)合。頂崗實(shí)習(xí)是工學(xué)結(jié)合的綜合和提升,是校企合作的檢驗(yàn),是步入社會(huì)的過(guò)渡階段;對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)則是校企合作的收獲季節(jié),是選用員工的絕佳良機(jī)。
2“校企合作、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)”教學(xué)模式的實(shí)踐
同煤技師學(xué)院以提高教學(xué)質(zhì)量為工作的重點(diǎn),先后建立了9礦8公司共17個(gè)校企合作實(shí)訓(xùn)基地,可進(jìn)行煤礦生產(chǎn)工藝、煤礦生產(chǎn)設(shè)備的制造及檢修和現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)線流程等內(nèi)容的實(shí)訓(xùn)課題,學(xué)生實(shí)習(xí)率達(dá)到100%。實(shí)施“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”教學(xué)模式,大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,學(xué)生不但鍛煉了崗位技能,提高了現(xiàn)代職業(yè)技能,而且現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)也得到培養(yǎng),如良好的職業(yè)道德、創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感等,得到合作企業(yè)的好評(píng),真正做到了校企共贏。
3“校企合作、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)”教學(xué)模式的思考
3.1要激發(fā)企業(yè)的積極性
欲建立長(zhǎng)效的實(shí)習(xí)機(jī)制,校企合作是前提和關(guān)鍵。因此,中職院校要積極尋求“校企合作、工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)”教學(xué)模式下學(xué)校與企業(yè)利益的契合點(diǎn),激發(fā)企業(yè)的積極性,實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人與企業(yè)發(fā)展的雙贏。
3.2促進(jìn)中職院校教育教學(xué)改革
中職院校要及時(shí)跟蹤市場(chǎng)需求的變化,有針對(duì)性地設(shè)置和調(diào)整專(zhuān)業(yè);以就業(yè)為導(dǎo)向,以提高學(xué)生職業(yè)能力為目標(biāo),改革課程體系,使其更加貼近企業(yè)需求,學(xué)生進(jìn)入企業(yè)后能夠勝任工作。這樣頂崗實(shí)習(xí)才能使學(xué)生學(xué)到真正的技能,同時(shí)實(shí)習(xí)單位也才可能從中發(fā)現(xiàn)可用之才,實(shí)現(xiàn)了課堂與實(shí)習(xí)地點(diǎn)一體化、理論知識(shí)與實(shí)踐技能一體化,促進(jìn)中職院校一體化教學(xué)的進(jìn)一步提高與完善。
3.3構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和多元的評(píng)價(jià)體系
成立有行業(yè)、企業(yè)成員參加的專(zhuān)業(yè)建設(shè)指導(dǎo)組,由行業(yè)、企業(yè)與學(xué)校共同制定專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),使培養(yǎng)出的學(xué)生更能適應(yīng)企業(yè)需要。因此,學(xué)校在制定學(xué)生實(shí)訓(xùn)成績(jī)的評(píng)價(jià)體系時(shí),也應(yīng)積極爭(zhēng)取得到企業(yè)的參與和支持,將企業(yè)的人力資源管理機(jī)制與學(xué)校的評(píng)價(jià)體系相結(jié)合,以職業(yè)能力為核心,構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和多元的評(píng)價(jià)體系,這樣也有利于激勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中成才。
4結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代教學(xué)論文 第5篇
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曹丕（187-226），字子桓，曹操次子，在建安二十五年（220）廢除漢獻(xiàn)帝自立為帝，史稱(chēng)“魏文帝”。曹丕是建安文學(xué)的代表作家之一，同時(shí)也是著名的文學(xué)理論家，他的文論著作《典論?論文》開(kāi)創(chuàng)了盛極一時(shí)的魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)之先河，在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上占有重要地位，以此為例探討《中國(guó)古代文論》課堂教學(xué)在當(dāng)代語(yǔ)境中的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具有典范意義。
一、文學(xué)的價(jià)值和地位
在先秦時(shí)代，雖然有“立德、立功、立言”（《左傳?襄公二十四年》）的“三不朽”之說(shuō)，顯示出著書(shū)立說(shuō)在文人心目中的重要地位，但那時(shí)的文學(xué)一直作為史學(xué)、哲學(xué)和經(jīng)學(xué)的附庸而存在，還沒(méi)有取得獨(dú)立的地位。當(dāng)歷史演進(jìn)到魏晉時(shí)代，隨著儒家一統(tǒng)地位的動(dòng)搖，道、佛各家興盛發(fā)展，受此影響，人們開(kāi)始追求心靈的自由和人格的尊嚴(yán)，在此背景下文人們也更注重內(nèi)在感情的表達(dá)，文學(xué)的地位隨之提升，于是曹丕在《典論?論文》中指出：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之才，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后?！辈茇О盐膶W(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一樣看待，認(rèn)為通過(guò)文學(xué)，于公可以安邦，于己可以揚(yáng)名不朽。由于曹丕的宣揚(yáng)，文學(xué)的地位空前提高，文士們將之作為崇高的“治國(guó)安邦”和“揚(yáng)名立萬(wàn)”的事業(yè)。
正因?yàn)橛辛诉@一理論的指導(dǎo)，才可以解釋中國(guó)文學(xué)史上許多封建士大夫在仕途不如意時(shí)能夠取得杰出文學(xué)成就的原因。實(shí)質(zhì)上，曹丕這一理論的精髓在當(dāng)代文壇也一直延續(xù)著，對(duì)此，可以聯(lián)系諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言對(duì)于文學(xué)價(jià)值的闡釋?zhuān)浾咴稍L過(guò)莫言，問(wèn)他：“日漸式微的文學(xué)對(duì)于這個(gè)時(shí)代到底有什么意義？”莫言說(shuō)：“的確，文學(xué)不是糧食棉花，沒(méi)吃沒(méi)穿我們這個(gè)社會(huì)就亂套了。文學(xué)就像頭發(fā)，很多人即使是大禿瓢也能健康地活著，只是個(gè)美觀問(wèn)題。不過(guò)你看那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來(lái)的是頭發(fā)?！笨梢?jiàn)，莫言的文學(xué)思想同曹丕《典論?論文》中關(guān)于文學(xué)價(jià)值的思想是一脈相承的，正因?yàn)槲膶W(xué)有著崇高的價(jià)值和地位，所以自古及今，無(wú)數(shù)的文人學(xué)士把文學(xué)創(chuàng)作作為自己安身立命的精神家園。從司馬遷的“發(fā)憤著書(shū)”（曹丕的文學(xué)思想受此影響）《史記》的寫(xiě)作到曹雪芹“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常”《紅樓夢(mèng)》的完成，無(wú)不說(shuō)明了這一道理。這正如曹丕在《與王朗書(shū)》中所言：“生有七尺之形，死惟一棺之土。惟立德?lián)P名，可以不朽，其次，莫如篇籍?！?/p>
二、文氣說(shuō)
曹丕以“氣”論文，他指出：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。比諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。”（曹丕《典論?論文》）氣是指作家的氣質(zhì)、才能、個(gè)性、稟賦等先天性的因素。不同的人唱同一曲調(diào)、同一節(jié)奏的一首歌曲，因其氣質(zhì)、才能、個(gè)性、稟賦等不同，往往會(huì)導(dǎo)致聲音有巧拙、剛?cè)岷颓鍧嶂畡e。這些因素源于天賦，即使是父親也不能傳給兒子，兄長(zhǎng)也不能傳給老弟。曹丕進(jìn)一步以當(dāng)時(shí)的文壇名人為例，說(shuō)明“文氣”的客觀存在，說(shuō)徐干的文章中具有齊人的舒緩之氣，應(yīng)■的文章陰柔有余而陽(yáng)剛不足，劉楨的文章氣勢(shì)雄壯而文理不夠細(xì)密，孔融的文章風(fēng)韻氣度高雅。曹丕的“文氣說(shuō)”同西方古希臘把人的氣質(zhì)分為四個(gè)類(lèi)型：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì)，是基本一致的。不同類(lèi)型氣質(zhì)的人有著不同的行為和性格特點(diǎn)，呈現(xiàn)出不同的文風(fēng)。
根據(jù)曹丕“文以氣為主”的觀點(diǎn)，我們可以給學(xué)生以下啟示：首先，一個(gè)人與生俱來(lái)的“氣質(zhì)”決定著文學(xué)成就的高低。20世紀(jì)的八、九十年代，這是一個(gè)文學(xué)狂熱的時(shí)代，人人都在談?wù)撐膶W(xué)，在征婚中更是人人宣示都愛(ài)好文學(xué)，甚至很多大學(xué)都辦起了作家班，希望能夠培養(yǎng)出著名的作家。而最終的結(jié)果是，空談文學(xué)而缺少文氣的人永遠(yuǎn)也成不了所謂的作家，大學(xué)中文系或者作家班的學(xué)生也大多淹沒(méi)于眾人之間，成名成家者甚少。就是說(shuō)，一個(gè)人能否成為作家或者著名作家，在很大程度上依賴(lài)于自身的稟賦，而不僅是后天的教育。所以，縱觀中國(guó)文學(xué)史，在古代是不存在中文系或者作家班的，但同樣產(chǎn)生了燦若群星的作家群體。如古代文學(xué)史上的蘇軾，他在詩(shī)、詞、文、繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)領(lǐng)域都達(dá)到了登峰造極的地步，可以說(shuō)沒(méi)有第二個(gè)人能夠與之并駕齊驅(qū)，這些成就的取得主要來(lái)自于其與生俱來(lái)的藝術(shù)氣質(zhì)。其次，作家的“氣質(zhì)”決定了他們的文學(xué)風(fēng)格。我們常說(shuō)“文如其人”，一個(gè)人的文章除了能夠反映作者的學(xué)識(shí)修養(yǎng)外，還可以看到他的氣質(zhì)才情等內(nèi)在因素，并且這種氣質(zhì)才情在一定程度上還決定了文學(xué)風(fēng)格的形成。在當(dāng)代文學(xué)史上，冰心的散文被稱(chēng)為“愛(ài)的哲學(xué)”，這是其作為一名知識(shí)女性，飽含了對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌與贊美，以及對(duì)生命的贊頌。魯迅的雜文被譽(yù)為“投槍匕首”，這主要源于他“峻急，熱烈而又冷峻”的性格特征。再如，魯迅的同胞兄弟周作人的散文具有“平和沖淡，清雋典雅”的特征，這與他“安靜、和緩、低調(diào)”的性格息息相關(guān)。再次，各種氣質(zhì)無(wú)所謂優(yōu)劣長(zhǎng)短，氣質(zhì)是先天的，具有相對(duì)穩(wěn)定性，但人格是后天培養(yǎng)的。一個(gè)作家必須對(duì)自己的氣質(zhì)進(jìn)行客觀全面的分析，可根據(jù)需要有意識(shí)地克服氣質(zhì)的負(fù)面效應(yīng)而增強(qiáng)正面效應(yīng)。誠(chéng)如歌德所言：“一個(gè)作家的風(fēng)格是他生活的準(zhǔn)確的標(biāo)志，所以一個(gè)人想寫(xiě)出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；如果想寫(xiě)出雄偉的風(fēng)格，他也首先要有雄偉的人格。”
三、文體觀
曹丕《典論?論文》中說(shuō)：“夫文本同而末異。蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，惟通才能備其體。”曹丕認(rèn)為，文章的“本”即基本的創(chuàng)作原則和表現(xiàn)人們思想意識(shí)方面是相同的，這是一切文章的共性；而文之“末”即在如何表現(xiàn)上，因文章的具體功用不同而有不同的特點(diǎn)，這樣就產(chǎn)生了文體的觀念和各文體的具體要求。
曹丕的文體觀給我們以下啟示：首先，一切文章的“根本”是相同的，只有“根深”才可能“葉茂”，所以在成為一個(gè)作家之前必須打好自己的基本功，即作家的思想品格修養(yǎng)、人生的歷練和認(rèn)識(shí)、語(yǔ)言的運(yùn)用和思想情感的表達(dá)等，對(duì)這些因素修煉程度的深淺往往也影響著一個(gè)人文學(xué)成就的高低，否則若過(guò)分注重于文章的“體裁”等“末”的因素，就只會(huì)“舍本逐末”甚至“本末倒置”。其次，決定了作家對(duì)于文體創(chuàng)作的選擇。在文學(xué)教學(xué)中，我們常有一些疑問(wèn)，像魯迅這般天才作家為什么主要集中于雜文的創(chuàng)作，如能夠在有生之年寫(xiě)就幾部長(zhǎng)篇小說(shuō)，豈不是更為偉哉！人民藝術(shù)家老舍如能把他寫(xiě)小說(shuō)的勁頭用于詩(shī)歌寫(xiě)作，這樣又多了一個(gè)偉大詩(shī)人，豈不美哉！然而事實(shí)上，他們并沒(méi)有這么做，其中的原因恐怕不是他們不愿為而怕是不能為也，因?yàn)槿缢麄冞@等聰明之人，當(dāng)然深知“文非一體，鮮能備善”（曹丕《典論?論文》）的道理，一個(gè)人不可能完全掌握各種文體的寫(xiě)作技巧，只有能夠體察自己的長(zhǎng)處和不足，才能選擇自己擅長(zhǎng)的文體進(jìn)行深入的開(kāi)拓，取得不凡的成就，其實(shí)這就是要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短罷了。
四、文學(xué)批評(píng)的態(tài)度和方法
曹丕在《典論?論文》的開(kāi)篇就指出“文人相輕，自古而然”，并且以漢代的傅毅和班固為例進(jìn)行說(shuō)明，他兩人本來(lái)共同從事點(diǎn)校書(shū)籍的工作，在文采上也不分上下，而班固卻看不起傅毅，說(shuō)傅毅的文章冗長(zhǎng)無(wú)物。曹丕分析了其中存在的原因在于“各以所長(zhǎng)，相輕所短”（曹丕《典論?論文》）。同時(shí)曹丕還指出了“貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)”、“暗于自見(jiàn)，謂己為賢”（曹丕《典論?論文》）等文學(xué)批評(píng)中存在的種種弊端。
曹丕在當(dāng)時(shí)提出的“文人相輕”的現(xiàn)象，是在總結(jié)其以前文人間出現(xiàn)的問(wèn)題而得出的結(jié)論，事實(shí)上從那時(shí)到現(xiàn)在這種現(xiàn)象從未間斷，如現(xiàn)代文學(xué)史上丁玲與周揚(yáng)，魯迅與徐懋庸，魯迅與郭沫若等人之間的分歧與矛盾，可謂文壇皆知，那么導(dǎo)致“文人相輕”的根源到底何在呢？首先，在于文人的價(jià)值追求。文人存在的價(jià)值，他們的自尊心和自信心就是源自于各自的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，因此相互間發(fā)生學(xué)術(shù)沖突時(shí)，總是會(huì)自覺(jué)或者不自覺(jué)地貶低他人，從而捍衛(wèi)自己的學(xué)術(shù)或者文學(xué)存在。其次，在于文人心靈世界的細(xì)膩，我們很多人每天面對(duì)的世界大致相同，甚至許多人的人生經(jīng)歷也有相似之處，但為什么有的人成了作家或者學(xué)者，而有的卻不能呢？其中的原因固然很多，但文人之所以成為文人，就在于他們對(duì)于外在世界的感知特別敏感，并且能用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，他們不同于“大塊吃肉，大碗喝酒”的綠林好漢，因此對(duì)于人與人之間關(guān)系的看法也往往由表及里，入木三分，同時(shí)感觸非常敏感，這既是文人的長(zhǎng)處，也往往導(dǎo)致了文人間的不睦。
對(duì)于“文人相輕”的現(xiàn)象，必須客觀地看待。首先，人與人之間相互貶斥的現(xiàn)象并不僅僅存在于文人之間，在社會(huì)的各行各業(yè)都不同程度地存在著，有的甚至更為嚴(yán)重。其次，“文人相輕”未必就是一件壞事，只有各自堅(jiān)守自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或文學(xué)風(fēng)格，才可能出現(xiàn)百花齊放和萬(wàn)紫千紅的局面，有道是“春蘭秋菊各有時(shí)，同留秀色在人間”，這總比和稀泥式的一團(tuán)和氣好，總比文壇只有一種聲音或者一種風(fēng)格好。再次，文人間有相互輕視的一面，更有相互尊重的一面，有時(shí)相互推崇，還抬升了整個(gè)行業(yè)的地位，如“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的觀點(diǎn)就是其中的體現(xiàn)。
五、文學(xué)流派
現(xiàn)代教學(xué)論文 第6篇
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數(shù)學(xué)學(xué)科不像語(yǔ)文、英語(yǔ)等學(xué)科能容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生心目中數(shù)學(xué)是比較枯燥難學(xué)的一門(mén)課程，數(shù)學(xué)是滲透在我們生活中各個(gè)行業(yè)的一門(mén)學(xué)科，我們必須學(xué)好數(shù)學(xué)，并且中學(xué)生正處在學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期，在這個(gè)階段激發(fā)他們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，才能主動(dòng)去探索知識(shí)，研究知識(shí)。主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的效果好的多，俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)能夠使數(shù)學(xué)中枯燥的理論以及三維圖形的感知更加生動(dòng)，能夠使學(xué)生更加有立體感，相較于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，能夠大大提高教學(xué)效率。
二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中去，還能在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，例如，在學(xué)習(xí)完各個(gè)章節(jié)的知識(shí)以后，為了鞏固知識(shí)，我們可以讓學(xué)生自己制作專(zhuān)題課件在課上與大家溝通交流。比如說(shuō)勾股定理、九章算術(shù)等等，學(xué)生鞏固知識(shí)的同時(shí)，在與同學(xué)和老師交流的過(guò)程中還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑權(quán)威，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、可以加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們首先想到的就是數(shù)學(xué)概念的教學(xué)，一般學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念時(shí)遵循一定的學(xué)習(xí)規(guī)律，首先他必須對(duì)新概念有一個(gè)感知過(guò)程才能逐漸深入去思考，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是從感性到理性的過(guò)程。例如，在很多幾何概念的學(xué)習(xí)中，很多的教學(xué)軟件會(huì)將數(shù)學(xué)課本中原型轉(zhuǎn)換成軟件中三維空間的效果，教師在教學(xué)的過(guò)程中能利用多媒體軟件選擇、移動(dòng)給學(xué)生展示幾何圖形的數(shù)量關(guān)系和立體形狀，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)能夠輕松的將抽象的數(shù)學(xué)概念轉(zhuǎn)換成為學(xué)生容易理解接受的具象的知識(shí)。對(duì)于比較抽象的概念我們同樣可以使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，對(duì)生成整個(gè)概念的過(guò)程利用教學(xué)軟件從頭到尾給學(xué)生演繹一遍，在演繹的過(guò)程中我們最好使用動(dòng)畫(huà)或者影像的方式。例如，在平面幾何的教學(xué)過(guò)程中，我們可以運(yùn)用動(dòng)畫(huà)的方式將曲線的變化過(guò)程展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是學(xué)以致用，我們可以將教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系生活中的實(shí)際情況加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。例如在講授異面直線的概念時(shí)，可以讓引發(fā)學(xué)生想象既不相交也不平行的情形是什么場(chǎng)景，在生活中有沒(méi)有這樣的場(chǎng)景，這時(shí)候現(xiàn)代教育技術(shù)就發(fā)揮了它的優(yōu)越性，我們可以利用教學(xué)軟件演示異面直線的場(chǎng)景，并讓學(xué)生從立體的角度更深入的認(rèn)識(shí)異面直線的概念，生活中的立交橋就是異面直線概念的情景再現(xiàn)，我們一定要鼓勵(lì)學(xué)生多觀察生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)。
四、節(jié)約教學(xué)時(shí)間
現(xiàn)代教學(xué)論文 第7篇
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學(xué)會(huì)如何接受挫折，面對(duì)困境，既是中華民族的民族精神體現(xiàn)，也是中學(xué)生必須學(xué)會(huì)的人生體驗(yàn)。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在一路顛簸與反復(fù)的條件下艱難前行的代表，中國(guó)的近現(xiàn)代史發(fā)展雖然有屈辱、有妥協(xié)，但這也是一個(gè)民族走向強(qiáng)盛的漸進(jìn)過(guò)程。隨著歷史的不斷發(fā)展和時(shí)代的不斷演進(jìn)，現(xiàn)代文學(xué)所代表的時(shí)代離我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，但優(yōu)秀的文學(xué)作品能以其穿透時(shí)代的能力教會(huì)中學(xué)生如何在面對(duì)困境時(shí)尋求解決辦法。對(duì)于中學(xué)生而言，語(yǔ)文教材是他們較早接觸到的優(yōu)秀文學(xué)文選。中學(xué)生時(shí)期正是一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期自覺(jué)或不自覺(jué)所學(xué)習(xí)到的東西，將對(duì)一個(gè)人的人生發(fā)展起到重要的行為導(dǎo)向作用。作為如此重要的文學(xué)讀本，語(yǔ)文教科書(shū)不但要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累、語(yǔ)文能力養(yǎng)成和情感態(tài)度健康發(fā)展的使命，還承載著繼承民族優(yōu)秀文化的重任。它是學(xué)生接觸文化歷史的一個(gè)重要的切入點(diǎn)?，F(xiàn)代文學(xué)的作品，無(wú)論是經(jīng)作者虛構(gòu)出來(lái)的小說(shuō)，還是直接抒情的散文，都有其特定的歷史背景。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生從文學(xué)的側(cè)面感知那一個(gè)時(shí)代的溫度，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義熱情，繼承優(yōu)秀民族文化。魯迅先生為正義的吶喊，對(duì)國(guó)民劣根性的批判；雨巷里撐著油紙傘徘徊的姑娘；湘西古城里為愛(ài)情而困擾的翠翠；橘子洲頭的革命青年；荷塘月色下的愛(ài)國(guó)學(xué)者……一個(gè)個(gè)鮮明的形象活躍在教科書(shū)上，作者們的真情實(shí)感蕩漾在字里行間，這些作品教會(huì)我們體驗(yàn)時(shí)代的美與丑，在感悟祖國(guó)美好景致的同時(shí)，激發(fā)出學(xué)生滿滿的愛(ài)國(guó)主義情感?，F(xiàn)代文學(xué)記錄了一個(gè)時(shí)代的變遷，既能反映時(shí)代特征，又能體現(xiàn)人文情懷，不僅在文學(xué)史上占據(jù)著重要地位，對(duì)優(yōu)秀民族文化的傳承也必然在教學(xué)和學(xué)生們的理解中熠熠閃光。
二、提升學(xué)生的閱讀能力
現(xiàn)代文學(xué)作品大都是符合語(yǔ)法規(guī)范的典范的現(xiàn)代白話文著作，選入課本的作品更是語(yǔ)句經(jīng)典、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，這是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力最好的范本。通過(guò)閱讀優(yōu)秀現(xiàn)代文學(xué)作品，體會(huì)作者認(rèn)識(shí)事物和表情達(dá)意的方法，能培養(yǎng)學(xué)生良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。課標(biāo)對(duì)閱讀的要求是：從整體上把握文本內(nèi)容，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情；善于發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，能得出自己的分析判斷，從不同的角度和層面進(jìn)行思考；運(yùn)用學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)，理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語(yǔ)句，體會(huì)文本的表現(xiàn)力。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，是對(duì)文本的感知、理解、分析和評(píng)價(jià)。閱讀不是一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，閱讀能力的培養(yǎng)更需要時(shí)間來(lái)使它形成?，F(xiàn)代文學(xué)作品其本身無(wú)論在寫(xiě)作手法上還是情感抒發(fā)上，都能明確地體現(xiàn)出語(yǔ)文的工具性和人文性。而且現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)曲折的情節(jié)，散文優(yōu)美的語(yǔ)言和詩(shī)歌蘊(yùn)含的深情，都能吸引學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生在喜歡閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。由此看來(lái)，現(xiàn)代文學(xué)對(duì)提升學(xué)生的閱讀能力起到了至關(guān)重要的作用。
三、培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味
現(xiàn)代教學(xué)論文 第8篇
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語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程包含教師、學(xué)生、教材三個(gè)因素,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過(guò)程還包括了多媒體教學(xué),傳統(tǒng)的行為主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師發(fā)揮主動(dòng)性,組織協(xié)調(diào)課堂教學(xué)活動(dòng),通過(guò)講授法,重視教師教的過(guò)程,課堂內(nèi)容主要是對(duì)課文的講解,一般分為課文內(nèi)容介紹、作家介紹、作品思想感情分析、藝術(shù)手法鑒賞。這種行為主義的教學(xué)方法將課堂活動(dòng)歸為“刺激——反映”的過(guò)程,沿襲“傳道授業(yè)解惑”的師道,對(duì)于學(xué)生的內(nèi)部心理接受過(guò)程并未給予過(guò)多的關(guān)注,強(qiáng)調(diào)外部教師、教學(xué)工具的作用而忽視了學(xué)生內(nèi)部主觀的心理學(xué)習(xí)過(guò)程,這種行為主義的教學(xué)法對(duì)于系統(tǒng)掌握知識(shí)是有益的,對(duì)于學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力的拓展效果卻并不明顯。
隨著新課標(biāo)語(yǔ)文教材理論研究的深入,語(yǔ)文教學(xué)的意識(shí)觀念發(fā)生了改變。王榮生針對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容撰文闡述了“語(yǔ)文教材內(nèi)容”的概念內(nèi)涵,提出應(yīng)弄清它與“語(yǔ)文課程內(nèi)容”“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”的區(qū)別以建立語(yǔ)文教材研究的正確學(xué)理基礎(chǔ);他認(rèn)為語(yǔ)文教材是指為了有效地傳遞、顯現(xiàn)課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料,為了能夠真正落實(shí)到語(yǔ)文教材的問(wèn)題,真正有效地切入到語(yǔ)文教材的編纂策略與技術(shù)應(yīng)將教材內(nèi)容、課程內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容暫時(shí)隔離開(kāi),鎖定在“用什么去教”的層面。
針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的闡釋魏本亞認(rèn)為:《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》取代《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》必將引起語(yǔ)文教學(xué)范式的革命。這種革命體現(xiàn)在五個(gè)方面:語(yǔ)文教學(xué)形式上由“得形忘意”到“得形得意”;閱讀教學(xué)上由“單一理解”到“多元理解”;寫(xiě)作教學(xué)上由“為文造情”到“為情造文”;學(xué)科教學(xué)上由“學(xué)科封閉”到“學(xué)科開(kāi)放”;學(xué)科課程上由“單一課程”到“多元課程”。
在語(yǔ)文教學(xué)目的的上也發(fā)生了觀念的轉(zhuǎn)變,一些專(zhuān)家認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文作為重要目的之一,以熱愛(ài)為目的的語(yǔ)文教學(xué)追求的是非智力的積極情意境界,這是在語(yǔ)文智力或能力之上的境界,可以超越認(rèn)識(shí)的局限性,拓展教學(xué)的教育性,激活學(xué)生的創(chuàng)造性。隨著觀念的深入,有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)到底是什么的討論將語(yǔ)文教學(xué)回歸到了最本質(zhì)的層面:語(yǔ)文知識(shí)從對(duì)象性質(zhì)來(lái)說(shuō)分為社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)、人文知識(shí)。從學(xué)習(xí)類(lèi)型來(lái)看,分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí),從時(shí)代特征來(lái)看具有文化性、情境性、價(jià)值性、建構(gòu)性。韓少功、南帆、李陀、王曉明等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)者認(rèn)為:文學(xué)最核心的靈魂是提供了一種精神價(jià)值觀。在當(dāng)今高度理性化、技術(shù)化的社會(huì)中,文學(xué)教育的最高理想是成為人的必不可少的有意義的生活方式。范冬梅從文學(xué)的審美性、體驗(yàn)性、文化性等特殊品性入手,提出中學(xué)階段的文學(xué)教育屬于狹義的文學(xué)教育范疇,是一種教學(xué)行為。因此她認(rèn)為文學(xué)教育的本質(zhì)在于“立人”文學(xué)使人發(fā)現(xiàn)自身的“反觀”效應(yīng)能潛移默化地改變?nèi)说木袷澜绾腿烁駱?gòu)成。關(guān)于文學(xué)教育“立人”的本質(zhì),有專(zhuān)家在存在主義哲學(xué)和主體間性理論的雙重關(guān)照下對(duì)“立人”的過(guò)程和機(jī)制進(jìn)行了闡述,指出所謂文學(xué)教育就是一種有意識(shí)的文學(xué)審美活動(dòng),落實(shí)到學(xué)校教育中主要指文學(xué)鑒賞教育,應(yīng)遵循優(yōu)質(zhì)、優(yōu)先的“雙優(yōu)”原則,讓優(yōu)秀的文學(xué)作品盡早進(jìn)入學(xué)生的視野從而構(gòu)筑他們的精神世界。文學(xué)作品的語(yǔ)言表達(dá)出神入化,這是作家用語(yǔ)言確切留住人生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思想感受的結(jié)果,學(xué)生借助作品的語(yǔ)言對(duì)自己的情感、精神世界進(jìn)行反觀認(rèn)識(shí)、開(kāi)拓提升,這樣言語(yǔ)和精神的東西才能水乳交融,一起留在學(xué)生的靈魂里,若把文學(xué)作品簡(jiǎn)單作為言語(yǔ)表達(dá)的成功范例,則無(wú)法或很難開(kāi)拓學(xué)生的情感和精神空間。
針對(duì)以上問(wèn)題,在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,在教學(xué)方法上可以嘗試進(jìn)行一些改進(jìn),比如:教師首先在觀念上要樹(shù)立將課堂歸還學(xué)生的思維,短暫的四十五分鐘時(shí)間,教師起到的應(yīng)該是穿針引線的作用,而如何將課堂內(nèi)容變得豐富多彩應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生努力探尋的過(guò)程,可以通過(guò)諸如分組課堂討論、學(xué)生練習(xí)演講、評(píng)論寫(xiě)作指導(dǎo)、文學(xué)史論與作家作品評(píng)論結(jié)合的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣和熱愛(ài),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品、作家的了解,并且將這種對(duì)文學(xué)作品的賞析能力與作品產(chǎn)生的時(shí)代氛圍以及作家的自身遭遇相聯(lián)系,納入一種人文關(guān)懷與審美關(guān)懷中,從而陶冶學(xué)生的人格操守,養(yǎng)成綜合高雅的文化修養(yǎng)。
現(xiàn)代教學(xué)論文 第9篇
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論文摘要：對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)的意義和建設(shè)項(xiàng)目進(jìn)行了闡述和分析，指出加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)對(duì)提高教育質(zhì)量具有十分重要的作用。對(duì)加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境的建設(shè)提出了相關(guān)的意見(jiàn)。
現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境是指學(xué)校進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的現(xiàn)代教育技術(shù)條件。現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)，則指實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)條件的設(shè)施建設(shè)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化。現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)一般包括:班級(jí)電視教育系統(tǒng)、多媒體教室、電子閱覽室、以及校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等。學(xué)校的現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境，不但影響著學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量，而且也反映著學(xué)校辦學(xué)總體的水平。搞好現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境的建設(shè)具有十分重要的意義，必須從理論上提高認(rèn)識(shí)，并采取有效措施搞好這項(xiàng)工作，為全面提高教育質(zhì)量而努力。
一、加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)的重要意義
加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)，對(duì)于開(kāi)展教學(xué)、科學(xué)研究和提高教育質(zhì)量具有重要的意.義:第一，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)，有利于學(xué)校群體形成良好的精神風(fēng)貌。第二，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)，有助于提高課堂教學(xué)效率。例如，利用多媒體教室，對(duì)工程制圖課程或房建課程的教學(xué)采用投影儀進(jìn)行作圖投影，就能節(jié)省教師在黑板作圖的時(shí)間;采用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，通過(guò)人機(jī)互交，能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和感官認(rèn)識(shí)，從而有效地提高教學(xué)效率。第三，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)，能充分發(fā)揮它的導(dǎo)向功能。
二、加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)勢(shì)在必行
現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)是體現(xiàn)教育走向世界、走向未來(lái)的標(biāo)志。國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家具有現(xiàn)代化教育技術(shù)條件已有幾十年的歷史。隨著科學(xué)、電子技術(shù)的飛速發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普遍應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)現(xiàn)代化已成為可能。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，每當(dāng)新的技術(shù)有所突破，就有人嘗試把它應(yīng)用于教育領(lǐng)域，其目的在于教育要保持領(lǐng)先水平。教育領(lǐng)先，就意味著人才領(lǐng)先，人才領(lǐng)先，就意味著經(jīng)濟(jì)建設(shè)能快速發(fā)展，而一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就決定了國(guó)力狀況。所以說(shuō)，一個(gè)國(guó)家能否保持教育領(lǐng)先關(guān)系著國(guó)家的成敗興衰。要使教育保持領(lǐng)先地位，必須實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化。因此我們要把實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的目標(biāo)，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境的建設(shè)提高到關(guān)系國(guó)家命運(yùn)和前途的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。目前我國(guó)的教育水平與發(fā)達(dá)國(guó)家比較，還存在著差距，要想在短期內(nèi)趕上并超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，必須加快教育的改革，必須加快教育技術(shù)環(huán)境的建設(shè)。只有這樣才能快速、全面地提高教育質(zhì)量，才能滿足國(guó)家對(duì)建設(shè)人才的需要，才能使我們國(guó)家立于不敗之地。對(duì)此我們要有緊迫感和責(zé)任感，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)勢(shì)在必行。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目分析
學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)不同于學(xué)校其它環(huán)境建設(shè)。在加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)時(shí)，要考慮它的功能和特點(diǎn)滿足當(dāng)今信息時(shí)代對(duì)教育的要求，在項(xiàng)目選擇方面也要考慮經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前應(yīng)該加強(qiáng)建設(shè)的項(xiàng)目有:
班級(jí)電視教育系統(tǒng)。班級(jí)電視教育系統(tǒng)就是在班級(jí)配置電視和vcd，組成教育教學(xué)系統(tǒng)。該系統(tǒng)具有使用靈活方便、高效和經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。用班級(jí)電視教育系統(tǒng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和課程教學(xué)，是通過(guò)收看電視廣播或播放vcd教學(xué)光盤(pán)完成的。這種教育教學(xué)方式，不但能節(jié)省師資力量，而且又能提高教學(xué)質(zhì)量。因此它是加強(qiáng)建設(shè)的首選項(xiàng)目。
多媒體教室。多媒體教室是指具有多種現(xiàn)代教學(xué)媒體的專(zhuān)用教室。在多媒體教室中，一般配有大屏幕投影儀、電影放映機(jī)和音響設(shè)備。投影儀可供膠片或?qū)嵨锿队?。用透明膠片投影時(shí)，教師可事先在膠片上寫(xiě)好教學(xué)內(nèi)容，也可邊教邊寫(xiě)，并且由于投影儀具有代替黑板的作用，教師教學(xué)不必因板書(shū)而背向?qū)W生，所以一般教學(xué)效果較好。投影儀也可當(dāng)幻燈機(jī)使用，特別可以做多層次復(fù)合膠片，可供隨時(shí)迭加，平面旋轉(zhuǎn)，能清晰地表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程。使用投影儀和電影放映機(jī)進(jìn)行教學(xué)，由于表現(xiàn)動(dòng)態(tài)效果好，所以對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的空間想象和思維能力有較大的幫助。投影儀作為現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，目前在高校已較普及;而電影機(jī)則在經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)校才可考慮配置。
計(jì)算機(jī)室和語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室。計(jì)算機(jī)室一般指配有多臺(tái)計(jì)算機(jī)的工作室或?qū)W習(xí)室。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，是把一門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容和習(xí)題編成教學(xué)程序輸人計(jì)算機(jī)，學(xué)生在計(jì)算機(jī)上通過(guò)人機(jī)對(duì)話，可以自學(xué)、自輔、自檢式地學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。而語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室，則是專(zhuān)門(mén)用于外語(yǔ)課程的教學(xué)。語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室目前在高校已普遍建設(shè)，它備有學(xué)生的隔音座和教師控制臺(tái)，每一座位和控制臺(tái)上都配有耳機(jī)和話筒，教師通過(guò)控制臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行授課、提問(wèn)、答疑、對(duì)話等教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在語(yǔ)言方面得到很好的發(fā)展。
校園網(wǎng)絡(luò)和電子閱覽室。校園網(wǎng)絡(luò)是把校園內(nèi)所有的計(jì)算機(jī)都連接起來(lái)，組成一個(gè)信息交流和信息傳輸系統(tǒng)。學(xué)校管理人員可以通過(guò)該網(wǎng)絡(luò)了解各個(gè)部門(mén)工作情況和指令;師生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)和信息交流。如果把校園網(wǎng)絡(luò)與電子閱覽和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)連接，則可實(shí)現(xiàn)教學(xué)、管理、資料查詢(xún)的升級(jí)，即實(shí)現(xiàn)教學(xué)、管理和資料查詢(xún)的全面網(wǎng)絡(luò)化和信息化。
四、加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)的措施和原則
現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)和學(xué)校的全體員工共同的努力才能實(shí)現(xiàn)。目前從各高校的建設(shè)情況來(lái)看，發(fā)展很不平衡，有的高校好些，有的卻與當(dāng)前教育發(fā)展形勢(shì)極不相稱(chēng)。學(xué)校的教育技術(shù)環(huán)境的建設(shè)，只有在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)改變舊的教育觀念、樹(shù)立現(xiàn)代意識(shí)的基礎(chǔ)上，才能正確建立起來(lái)。
在進(jìn)行教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)時(shí)還要堅(jiān)持以下幾項(xiàng)原則:
科學(xué)性原則?？茖W(xué)性原則就是在加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)時(shí)，首先要統(tǒng)一規(guī)劃，做到有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行投資和建設(shè)。在建設(shè)過(guò)程中，要注意重點(diǎn)建設(shè)與一般建設(shè)的統(tǒng)籌安排，適當(dāng)集中資金重點(diǎn)裝備、配套購(gòu)置，使之迅速形成優(yōu)勢(shì)并發(fā)揮效能。
方向性原則。方向性原則是指在加強(qiáng)教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)時(shí)，要能體現(xiàn)和引導(dǎo)一個(gè)正確的方向，并能滿足當(dāng)前教育的需求。當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，教育內(nèi)容和手段也更新很快，因此建設(shè)要充分考慮適時(shí)性和方向性。
經(jīng)濟(jì)性原則.。經(jīng)濟(jì)性原則就是在教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)中，要在滿足使用功能和各項(xiàng)要求的前提下，使資金得到合理的配置，并節(jié)省開(kāi)支。加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)，離不開(kāi)裝備先進(jìn)的設(shè)備，但現(xiàn)有各學(xué)校的財(cái)力畢.竟還是有限的，所以在加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境建設(shè)時(shí)，一方面要考慮購(gòu)置新設(shè)備，另一方面要考慮對(duì)舊設(shè)備的改造和利用，使在裝備現(xiàn)代化設(shè)施的同時(shí)，充分挖掘原有設(shè)施的潛力，通過(guò)對(duì)舊設(shè)施的改造來(lái)滿足對(duì)新的教育技術(shù)的要求。
現(xiàn)代教學(xué)論文 第10篇
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一、運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
人們常說(shuō)：興趣是生活中最好的老師。有了興趣，學(xué)生才能積極主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)，才能在課堂教學(xué)中真正發(fā)揮其主體作用。而興趣是一種積極作用的情緒，不是憑空產(chǎn)生的，它和情感相聯(lián)系，總是在一定的情境中產(chǎn)生。因此，教師在課堂教學(xué)中要深入了解學(xué)生的心理特征和認(rèn)知規(guī)律，運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)賞心悅目的情境，使學(xué)生產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、身臨其境的感覺(jué)，激發(fā)出學(xué)生積極探索的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，從而大大提高課堂教學(xué)效率，完成教學(xué)目標(biāo)。
如我在講授《共產(chǎn)黨堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)》中“抗日根據(jù)地的鞏固”內(nèi)容時(shí)，先播放一首學(xué)生熟悉的革命歌曲《南泥灣》，讓學(xué)生在優(yōu)美的歌聲中感受到南泥灣由“草莽叢生、野獸出沒(méi)”被開(kāi)辟成“到處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北“好江南”的過(guò)程。聽(tīng)完后，教師問(wèn)學(xué)生：這首歌曲反映了了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的什么階段？發(fā)生了什么事情？當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地正面臨什么困難？面對(duì)這種困難，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了哪些措施？結(jié)果如何？以此引入教學(xué)。又如講《鴉片輸入和禁煙運(yùn)動(dòng)》一課時(shí)，先播放電視紀(jì)錄片《拒絕，遠(yuǎn)離毒害》讓學(xué)生明白鴉片之害；再放電影《林則徐》中有關(guān)“禁煙”、“銷(xiāo)煙”的歷史背景及林則徐采取的禁煙措施片斷。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)思考：為什么西方資本主義國(guó)家要向中國(guó)輸入鴉片？清政府對(duì)待鴉片的態(tài)度如何？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)因何而起？讓學(xué)生看書(shū)展開(kāi)討論，主動(dòng)發(fā)言，教師給予輔導(dǎo)補(bǔ)充，這樣課堂氣氛活躍。把以前被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成了主動(dòng)、愉快地參與。很好地完成本節(jié)的教學(xué)任務(wù)。
二、運(yùn)用多媒體技術(shù)，以突破教學(xué)難點(diǎn)。
歷史教材中有時(shí)某些內(nèi)容比較抽象或復(fù)雜，年代久遠(yuǎn)或地域空間概念強(qiáng)，學(xué)生感到陌生，教師也難以用語(yǔ)言講清，使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段很難突破這些難點(diǎn)。而運(yùn)用多媒體教育技術(shù)，可以變抽象為具體，變無(wú)聲為有聲，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官共同作用以強(qiáng)化感知，或幫助其建立起地域空間想象能力，解決了過(guò)去許多教師無(wú)從下手的苦衷。
如講“新航路的開(kāi)辟”內(nèi)容時(shí)，對(duì)于迪亞士、哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫四位航海家的航海路線，學(xué)生往往難以記住。我在課堂上使用下載的多媒體課件（flash動(dòng)畫(huà)）分別演示了四位航海家的航海過(guò)程。經(jīng)過(guò)的地域用畫(huà)的小帆船在經(jīng)過(guò)的路線上行走,在路經(jīng)重要地點(diǎn)時(shí)，能自動(dòng)、醒目地顯示所經(jīng)地點(diǎn)的名稱(chēng)，展示出時(shí)間和人物畫(huà)象，學(xué)生看了演示動(dòng)畫(huà)后效果很好，大多能講清楚四位航海家的航海路線，且能記住時(shí)間和航海家。起到了其它教學(xué)手段不能達(dá)到的效果。
又如講授“西安事變”內(nèi)容時(shí)，西安事變發(fā)生后，國(guó)內(nèi)各派的態(tài)度是學(xué)生難以掌握的難點(diǎn)，我播放了記錄片《西安事變》中的五個(gè)片斷：（1）張學(xué)良、楊虎城在西安實(shí)行“兵諫”，扣留；（2）宋美齡為西安事變的和平解決而斡旋；（3）親日的何應(yīng)欽兵圍西安，派飛機(jī)轟炸渭南、華縣；（4）率中共代表團(tuán)去西安調(diào)停；（5）張學(xué)良送到南京。進(jìn)而提問(wèn)學(xué)生：張、楊既然實(shí)行“兵諫”，但為什么不處決蔣？宋美齡和何應(yīng)欽同屬人，為什么宋慶齡希望西安事變和平解決，而何應(yīng)欽則要用武力解決西安事變？是中國(guó)共產(chǎn)黨最兇惡的敵人，大革命時(shí)屠殺大量的共產(chǎn)黨員和革命群眾，為什么共產(chǎn)黨還要派代表團(tuán)去西安調(diào)停，也希望西安事變和平解決？學(xué)生聯(lián)系五個(gè)電影片斷，經(jīng)過(guò)看書(shū)思考，就很容易回答上述問(wèn)題，弄清了國(guó)內(nèi)各派別對(duì)西安事變的態(tài)度及目的，從而解決了難點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的高瞻遠(yuǎn)矚，從全民族利益出發(fā)的偉大決策有充分了解。
三、運(yùn)用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
思維是人腦對(duì)客觀事物的概括和間接的反映，反映了事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)在的規(guī)律性聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是素質(zhì)的基本要求。多媒體表現(xiàn)力強(qiáng)，信息量大，可以在課堂再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，學(xué)生通過(guò)觀察直觀畫(huà)面，展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)行積極思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、綜合分析能力、解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)思維向縱深發(fā)展，最終形成一種能力。
如講“古代埃及的金字塔”內(nèi)容時(shí)，先播放有關(guān)介紹金字塔的錄像，引導(dǎo)學(xué)生觀察：金字塔外觀宏偉、莊嚴(yán)；內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，裝飾精致；工程堅(jiān)固耐久。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：金字塔象征著什么？在地處沙漠地區(qū)、沒(méi)有任何現(xiàn)代機(jī)械設(shè)備的前提下，金字塔是如何建造起來(lái)的？它的建造體現(xiàn)什么？學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，積極發(fā)言，提出了多種多樣的建造方案。既學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了思維，又使思想得到升華。
又如講《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，播放電影《甲午風(fēng)云》中的這樣幾個(gè)鏡頭：鄧世昌等北洋水師官兵海上奮勇抗敵，壯烈烈國(guó)；李鴻章下令北洋水師“避戰(zhàn)自?！保淮褥蠡I備六十大壽慶典，大肆鋪張；挪用海軍軍費(fèi)，建造公園；北洋水師在威海衛(wèi)全軍覆滅。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：北洋水師為什么在短時(shí)間里，就毀滅在日本侵略軍手里呢？學(xué)生通過(guò)思考，聯(lián)系李鴻章退縮避戰(zhàn)、慈禧太后鋪張浪費(fèi)的鏡頭，得出結(jié)論：清政府的腐朽統(tǒng)治是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中清政府戰(zhàn)敗的根本原因。通過(guò)不斷的思考，學(xué)生的思維能力得到了鍛煉和提高。
四、運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生良好的思想品德。
歷史課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和國(guó)情教育的好教材，它在培養(yǎng)和塑學(xué)生具備良好的品德方面有著得天獨(dú)厚的作用。培養(yǎng)學(xué)生具備良好的思想品德是學(xué)校教育的首要任務(wù)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，一定要把思想品德教育擺在重要的位置，要挖掘歷史教材中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育、四項(xiàng)基本原則教育、愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國(guó)情教育。但是，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中的課堂教學(xué)，單靠語(yǔ)言來(lái)描述，缺乏情景和環(huán)境渲染，往往不能使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，難以發(fā)揮歷史學(xué)科的思想教育優(yōu)勢(shì)引起學(xué)生情感共鳴，自覺(jué)地接受熏陶。而利用電教手段，就能解決上述難點(diǎn)?，F(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，最佳情境的創(chuàng)設(shè)，形象地再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，有利于強(qiáng)化學(xué)生的情感，使學(xué)生感受到歷史氛圍，從而進(jìn)入角色，受到感染和教育。
如講“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)“內(nèi)容時(shí)，可播放電影《林則徐》中的幾個(gè)鏡頭：官兵吸食鴉片，精神不振，戰(zhàn)斗力削弱；政府白銀外流，影響清政府的財(cái)政入；人們吸食鴉片，造成家破人亡。短短幾個(gè)鏡頭，不僅形象地再現(xiàn)了鴉片輸入給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)的認(rèn)識(shí)，了解了的巨大危害，使學(xué)生在接受歷史知識(shí)的同時(shí)也自覺(jué)地受到防毒反毒的教育。
五、運(yùn)用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
