攝影師簡歷 第1篇
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映畫廊推出首屆“映?紀實影像獎”，引發(fā)熱議。
1991年春天，正準(zhǔn)備大學(xué)畢業(yè)的那日松因一個偶然的機會，進入到了《大眾攝影》雜志社工作。在此之前，他從來沒有讀過這本雜志，完全是以“文學(xué)青年”的狀態(tài)進入到了雜志社。整整兩年的磨合之后，他才逐漸喜歡上了攝影。
1993年下半年，那日松開始擔(dān)任《大眾攝影》的作品編輯，并且創(chuàng)辦了“紅星茶座”，邀請了眾多攝影界的“大咖”前來聊攝影。很快，“紅星茶座”成為最受讀者歡迎的欄目之一，7年多時間一直沒有中斷過，直到2000年那日松離開《大眾攝影》，用那日松的話說，那是一段快樂而自由的時光。離開《大眾攝影》的那日松先后成為了《北京青年報》圖片編輯、《攝影之友》及《photo》中文版的主編，還出任過全景視覺傳媒的副總裁。
2007年，中國當(dāng)代攝影在藝術(shù)品市場上紅火起來，中國的影像藝術(shù)作品在國外市場上非常受歡迎，映畫廊也在市場紅火之時應(yīng)運而生。但是隨著2008年金融危機的到來，國內(nèi)外影像藏家銳減，一大半的影像市場凋零，許多從事影像展品銷售的畫廊因此進入低迷狀態(tài)，其中大部分畫廊幾年之內(nèi)全部關(guān)閉?！坝钞嬂纫苍谀莻€時候從高峰跌到了低谷，我能夠親身體驗到這個巨大的落差?！蹦侨账苫貞浾f。
為了維護畫廊的正常運營，那日松一直在不斷地尋找畫廊的“出路”，由開始時想做一個純粹的畫廊，慢慢的調(diào)整到更像一個攝影中心，創(chuàng)辦雜志，出版圖書，以及在畫廊之外做一些攝影活動等。“在這個過程當(dāng)中，我們沒有任何經(jīng)驗，所以我們犯了不少錯誤。因為經(jīng)驗不足，也在管理和運營上有一些失誤。同時，798的房租在不斷的增加，到目前來說至少已增長了近十倍。市場沒有任何進步，但是所有的成本都在不斷的增長，其實對我們來講壓力很大。但是好在這種情況下我們也從來沒想過放棄，沒想過靠這個畫廊來給自己謀多少福利，去賺多少錢――因為通過這么多年的積累，包括在國外的考察，我知道：像類似這種機構(gòu)，本身也賺不到多少錢。所以我們的想法就是得讓它活著，讓它去發(fā)揮它應(yīng)該有的一種作用就夠了。”那日松這樣說。
如今，映畫廊在798已走過十個年頭。在這十年里，798里的畫廊機構(gòu)換了一撥又一撥，那日松也從最初的媒體人逐步變成一位策展人。他策劃的攝影展兩只手數(shù)不過來，那日松的名字在中國攝影界聲名顯赫，占有不可忽視的地位，同時映畫廊也在798里成為一道獨特的風(fēng)景。當(dāng)然，與這道風(fēng)景相伴的還有畫廊里的“明星”貓――虎妞?；㈡さ接钞嬂嚷鋺魰r正是2008年奧運會期間，因它獨有的“模特”氣質(zhì)，兼之擁有眾多攝影師粉絲，也成為映?畫廊一個重要“形象”。
2017年，是映畫廊創(chuàng)立十周年，它推出了首屆“映?紀實影像獎”，獎金20萬元。“當(dāng)下的中國是紀實攝影的天堂?！蹦侨账烧f道，“當(dāng)下國內(nèi)的攝影市場在穩(wěn)步前行，國內(nèi)的攝影師有無限的發(fā)揮空間。隨著‘映?紀實影像獎’的揭曉，人們對這種新的紀實影像有了許多的爭議。可是，不管我們對攝影家的看法如何，我們都可以毫無保留的相信他們有足夠的能力，完全可以拍出高水準(zhǔn)的作品。隨著攝影技術(shù)的不斷革新，許多新的表現(xiàn)形式在紀實攝影中大放異彩。而我們還是按照傳統(tǒng)的理念來審視當(dāng)下的紀實攝影，認為紀實攝影就應(yīng)該是單純的記錄我們所看到的事物，或者簡單的美化某種現(xiàn)實，這是不合適的?！?1.風(fēng)景中的映畫廊與“明星”貓――虎妞2.像素工作室設(shè)計出版的經(jīng)典攝影畫冊和評論書籍3.像素書店全景4.夜幕下的映畫廊
q=《北京青年》周刊a=那日松
q：您在攝影行業(yè)工作20余年，從資深的編輯到主編再到策展人。在您看來當(dāng)下國內(nèi)的攝影環(huán)境是如何的，跟十年前相比，有哪些變化？
a：這個說來話長，我覺得在90年代的r候相對比較單純一些，因為那個時候經(jīng)濟沒有這么發(fā)達，大家對攝影的態(tài)度比較純粹，喜歡就是喜歡，沒有太多功利性。2000年以后，隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活之間的差別開始顯現(xiàn)出來，欲望上的差別也顯現(xiàn)出來，所以我覺得這也影響到了攝影環(huán)境。到了2008年以后，攝影出現(xiàn)了商業(yè)化的趨勢，而不像過去90年代的時候，把攝影單純的作為一個愛好或者理想，這是最大的一個變化。攝影的商業(yè)化突顯出來。
q：那您怎樣看待現(xiàn)在的這種商業(yè)化？
a：這個跟現(xiàn)在攝影師的生存壓力有很大的關(guān)系。過去經(jīng)濟沒有那么發(fā)達的時候，大家都是一樣的，要沒錢都沒錢。現(xiàn)在不一樣，現(xiàn)在年輕的攝影師，他畢業(yè)之后首先考慮到生存，如果他是學(xué)攝影的話，他就要想辦法用攝影來掙錢。那老一代的攝影師呢，他們要把這些攝影作品換成一種更有價值的存在方式，有的可能是通過銷售，比如通過出版，通過展覽……我覺得這個商業(yè)化沒有什么不好，但是對每個攝影人的心態(tài)會有很大的影響，比如攝影師在這種壓力下可能考慮的更多就是一種商業(yè)上、或者利益上的東西。 2007年9月，攝影大師羅伯特?法蘭克在映畫廊 2008聯(lián)展《對話?2008?影像中國》 2013陳錦《相》
q：關(guān)于此次的映?紀實影像大獎的得獎作品，網(wǎng)上有很多爭議，您之前也曾說過有爭議是好事，也是正?，F(xiàn)象，我們不能因此就否定一部作品的價值。但是恰恰網(wǎng)上有人質(zhì)疑說，這組作品在攝影技巧、用光、構(gòu)圖以及色彩等方面毫無“技術(shù)含量”，您對此是如何看待的？
a：我覺得有爭議是正常的，而且對我們來講也是好事，說明大家對這個獎的關(guān)注度很高，第一屆的紀實攝影獎就引起了這么大的轟動對我們來講是一個很好的效果，那么具體到爭議的內(nèi)容，我覺得如果大家爭議他在藝術(shù)上的東西我覺得沒有問題，但是有些爭議我覺得就沒有什么道理了。比如像你剛才說的這個“技術(shù)含量”，楊文彬是學(xué)攝影專業(yè)的，他在“技術(shù)含量”上沒有問題，有些人在技術(shù)上指責(zé)他恰恰說明這些人是不專業(yè)的。
q：就是說很多不了解這個專業(yè)但是卻愛好攝影的人提出了這樣的質(zhì)疑？
a：不一定，有很多所謂的專業(yè)攝影人，他不了解現(xiàn)在新的影像紀實的潮流與發(fā)展，他們還停留在傳統(tǒng)的那種紀實方式、紀錄方式，也不學(xué)習(xí)，所以他們不知道楊文彬所采用的新的影像語言是什么，所以他們提出了質(zhì)疑，我說這種質(zhì)疑恰恰體現(xiàn)出了他們的不專業(yè)。我覺得如果你對楊文彬拍攝的立意包括內(nèi)容上提出質(zhì)疑這都沒問題，但論攝影技術(shù)楊文彬是專業(yè)學(xué)攝影的，這個對他來說不是問題，他可以拍的很像專業(yè)的專業(yè)，也可以拍的不像專業(yè)的專業(yè)，這取決于他自己采用什么樣的語言方式。
q：在目前這個人人拿起手機都可以拍照片，人人都會ps的時代，會讓很多人都存在這樣一種想法：只要把他們的作品賦予一個思想上的意義，冠以一種觀念，就可以成為一幅好的作品，就可以代表一幅作品的深度。是這樣嗎？
a：當(dāng)然不是了，任何影像最后都要落實到一個專業(yè)性的問題，就是技術(shù)，它不光是你操作照相機是技術(shù)，ps是技術(shù)，用光是技術(shù)，你的思想、觀念，你對生活的看法，通過相關(guān)器材轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品，這本身也是一種技術(shù)。所以說，一個好的攝影師必須具備的條件第一就是技術(shù)，我沒有看見過哪個攝影師，技術(shù)很差卻成為一個好攝影家的――我在攝影界工作這么多年從來沒有見過這樣的人。所以很多人對這個理解是錯的，覺得攝影很容易，好像誰都可以拍，其實越是簡單它越難。我覺得攝影是這樣，攝影入門很容易，但你要成為一個真正的優(yōu)秀攝影師，他的技術(shù)門檻是相當(dāng)高的，而且我說的這種技術(shù)，就像我見過的、我認可的優(yōu)秀攝影家全都是在技術(shù)上也是最棒的。這是沒有什么可以質(zhì)疑的。好多人說攝影是可以靠蒙幾張出名，這我從來都不相信。 2009呂楠《緬北監(jiān)獄》 2014楊延康《心象》
q：很多人說，是不是拍照只要有思想就可以了，其他的都不重要？您是如何看待一部作品在美學(xué)、技術(shù)上的價值與思想觀念產(chǎn)生的矛盾與沖突的？
a：我覺得這就是藝術(shù)家跟匠人的區(qū)別。中國有很多這樣的攝影師、高級發(fā)燒友，他們表面上很強調(diào)技術(shù)，對他們來講形式是最重要的。但我不認為這種技術(shù)有多么的優(yōu)秀，他們只是把技術(shù)當(dāng)成一種形式表現(xiàn)出來。真正的藝術(shù)家技術(shù)是化于無形的。他可能表現(xiàn)出來更多的是他的內(nèi)容、他的觀念、他的意義在里面，這里面所蘊藏的技術(shù)含量其實是非常高的。
q：映畫廊從最初創(chuàng)辦時的初衷只是想找個大家能在一起喝茶聊天的地方，到現(xiàn)在十年的經(jīng)營，您說它在向著影像中心轉(zhuǎn)變，那么現(xiàn)在是否完成了這種轉(zhuǎn)變？
a：沒有、遠遠沒有。美國的紐約國際攝影中心、巴黎的歐洲博物館、倫敦的攝影師畫廊，在我做媒體的時候就是我理想中的一種模式，就是那種“攝影英雄”，真的是熱愛攝影，想為攝影歷史做出貢獻才會做的東西，而且這些機構(gòu)也確實是世界的攝影圣地。做映畫廊之后，我知道既然我們有這么好的空間，有這么好的資源平臺，我們可以學(xué)習(xí)，往那方面去轉(zhuǎn)變。因為畢竟我們有這個資本，因為我們這個畫廊還比較年輕，中國的影像市場還是一個未開墾的處女地，還有無限可能性。
q：攝影師們不屑于提起“糖水片”，但如今在微博微信上廣為流傳的大多是“糖水片”。您怎么看糖水片？
a：“糖水片”這個詞對于我來說太熟悉了，因為我做媒體的時候，做大眾攝影、攝影之友到photo中文版，天天面對無數(shù)的糖水片。其實糖水片可以簡稱風(fēng)光片還有民俗片。就是指那些表面很好看，卻沒什么實際內(nèi)容的攝影作品。也不是說這些攝影作品我們一定要批判，因為我做媒體我知道，百分之九十以上的z影愛好者和讀者他們都喜歡糖水片，喜歡拍糖水片。如果攝影作為一個怡情養(yǎng)性的娛樂活動的話，那我覺得去拍糖水片，無可非議，我們沒有道理去批判它。我覺得糖水片有糖水片的作用。我們所批判的，是有些專業(yè)攝影師或者紀實攝影師喪失了他們應(yīng)盡的責(zé)任，去拍無聊的糖水片。 2011任曙林《八十年代中學(xué)生》 2016《四月前后》
q：在這次入圍的十位獲獎?wù)咧?，楊文彬或許并不算是最有資歷的，但是大獎最終卻給了他，這是不是也包含著一份鼓勵？你們是不是希望將來有更多的年輕攝影師去關(guān)心和關(guān)注當(dāng)下人的生存狀態(tài)？
a：對，這些年我們做畫廊，看到很多不同類型的攝影師，特別是這種年輕的攝影師，他們的攝影更趨向于一種商業(yè)化，專門為畫廊為市場而拍片，就是所謂的小清新似的影像。我覺得小清新似的影像也是糖水片的一種。就像我前面說的，中國現(xiàn)在是紀實攝影的天堂，全世界沒有一個國家可以像中國這樣，每天都發(fā)生著那么多故事，那么多有趣的事情出現(xiàn)在我們眼前。但恰恰在這個時候，我們很多攝影師，不光是我們年輕的，還包括中年的，他們都受所謂的風(fēng)潮影響，認為紀實攝影過時了，應(yīng)該去拍那種所謂當(dāng)代藝術(shù)的影像，包括小清新攝影，私攝影，還有無聊攝影，我覺得這個肯定是不正常的，所以我們才創(chuàng)立這個紀實攝影獎，這個紀實攝影獎雖然沒有年齡限制，但在我心中已經(jīng)把它列為一個青年攝影師的獎。我希望我們的這個獎能夠鼓勵更多的青年攝影師從事紀實攝影，能夠用相機去紀錄現(xiàn)在的中國。當(dāng)然我們所倡導(dǎo)的這個紀實攝影，不是過去那種傳統(tǒng)的紀實攝影。比較欣慰的是，這次的獲獎?wù)摺]有入圍的很多青年攝影師，他們確實是跟世界攝影的潮流基本上同步。包括像楊文彬這樣的青年攝影師，他們可能沒有出過國，但是在這個新媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)時代，他們是能夠同步的跟國外攝影師一樣學(xué)習(xí)最新的最先進的攝影語言。所以我覺得在他們身上看到了這種學(xué)習(xí)的價值。他們的作品也體現(xiàn)出來他們是用新的紀實攝影語言在拍攝，所以我們頒給他大獎。對我們來講，是給未來的一種可能，我們在他們身上看到了中國紀實攝影新的希望。
q：但是這樣是否會令其他的攝影師感到不公平？您怎樣看待不同年齡、不同資歷的攝影師在影像市場中的競爭？
a：我覺得這個談不上什么競爭，因為說實在的，如果是一個正常的影像市場，肯定是一個比較有資歷的攝影師的作品在這里面作為主導(dǎo)，比如說他一定是一個資深的攝影家，藝術(shù)家，他的作品一定是很成熟的。被社會、被攝影的媒體、被攝影研究機構(gòu)認可的一些攝影師，才能成為這個市場的主流，國外就是這樣的。中國因為影像市場建立時間很短，剛起步又出現(xiàn)很多問題。那么老一代的攝影師，他們幾乎沒有經(jīng)歷過這個影像市場，所以他們的作品基本上是市場之外的?，F(xiàn)在進來的基本都是年輕攝影師，這可能是中國的一種特殊現(xiàn)象。其實在全世界范圍內(nèi)，年輕攝影師直接進入到影像市場是很難的，因為最直接的原因他們沒有資歷，也沒有經(jīng)歷過市場的評估與認可。但是，因為中國的這種特殊性，市場中基本上是年輕攝影師的作品。我覺得這個隨著中國的影像市場的健全或者是更加的規(guī)范化后，會逐步改變，市場終歸會屬于那些真正有實力有資歷的攝影家。 2012歐陽星凱《人民路》 2017映?紀實影像獎
q：如何能夠讓更多的人體會到一幅影像作品真正的價值，以您多年的經(jīng)驗?zāi)芊窠o一些建議？
a：攝影師一般有幾種類型，比如說，有攝影師專門為媒體服務(wù)的，他的照片價值可能更多的體現(xiàn)在媒體的價值上面。對一個事件，對一個人物，對一個時代的記錄，很多價值都體現(xiàn)在這。還有一種攝影師是職業(yè)藝術(shù)家、攝影藝術(shù)家，他們的作品不是以媒體為主的，他們的作品一出來就是為了畫廊，為博物館而作，他們的照片價值可能更多的是體現(xiàn)在他們作品的價格上，比如很多世界上著名的職業(yè)影像藝術(shù)家，像古斯基、杉本博司等。另外還有一種攝影師就是自己玩，他也不為媒體服務(wù)，也不為畫廊服務(wù)，就為自己，他的價值也能體現(xiàn)出來，自己玩也有他獨有的價值。
攝影師簡歷 第2篇
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時間過得真快，總在不經(jīng)意間流逝，又到了尋求新的工作機會的時候，是時候好好地琢磨一下寫簡歷的事情了哦。下面是小編為大家?guī)淼?021年個人簡歷優(yōu)秀范文五篇，歡迎大家查閱!
2021簡歷模版1基本資料
目前所在：
年齡：
戶口所在：
國籍：中國
婚姻狀況：未婚
民族：漢族
身高：
體重：
求職意向
人才類型：普通求職
應(yīng)聘職位：技術(shù)研發(fā)工程師，機械工程師
工作年限：4
職稱：初級
求職類型：全職
可到職日期：一個月
月薪要求：
希望工作地區(qū)：
工作經(jīng)歷
_公司起止年月：_-03～_-02
公司性質(zhì)：民營企業(yè)所屬行業(yè)：機械/機電/設(shè)備/重工
擔(dān)任職位：機械工程師
工作描述：設(shè)計軟件：開目cad、solidworks
主要工作：負責(zé)鋼結(jié)構(gòu)生產(chǎn)線上的非標(biāo)產(chǎn)品設(shè)計
其中包含：數(shù)控火焰/等離子切割機、h型鋼組立機、h型鋼焊接機(含：龍門式、懸臂式)、移鋼機、60°翻轉(zhuǎn)機、90°翻轉(zhuǎn)機、電渣焊接機、機械矯正機、液壓矯正機、大型焊接操作架、銑邊機(有效長度6到20米不等，角度可調(diào)，移動或固定式)、橋梁u型肋板組裝機等;還相應(yīng)參與接觸過拋丸機、滾輪架、變位機等特制產(chǎn)品的設(shè)計改進工作，使用sw軟件的simulation有限元分析功能，校核設(shè)備使用安全系數(shù)等
離職原因：在職
_公司起止年月：_-11～_-01
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：機械/機電/設(shè)備/重工
擔(dān)任職位：助理工程師
工作描述：設(shè)計軟件：autocad、ug
主要工作：負責(zé)保溫杯生產(chǎn)線單臺非標(biāo)設(shè)備設(shè)計開發(fā)工作。
據(jù)客戶需求，提出設(shè)計方案(設(shè)備運行動作選擇、傳動方式選擇、成本估算)、與客戶溝通三維效果出圖、出工程圖及零部件加工工藝編寫裝配工藝編寫、現(xiàn)場指導(dǎo)調(diào)試設(shè)備驗收出貨質(zhì)量跟蹤及進一步改進。
離職原因：尋求更好的發(fā)展前景
教育背景
畢業(yè)院校：_職業(yè)技術(shù)學(xué)院
學(xué)歷：大專獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：_-07
專業(yè)一：計算機輔助設(shè)計與制造專業(yè)二：
語言能力
外語：英語良好粵語水平：一般
其它外語能力：
國語水平：優(yōu)秀
工作能力及其他專長
從事非標(biāo)機械設(shè)備開發(fā)設(shè)計4年。
1、熟練使用cad、開目cad、ug、solidworks等繪圖軟件，熟練使用word、excel辦公軟件。
2、熟悉機加工工藝，機械傳動，液壓傳動，外購件選型，力學(xué)分析等，能借助solidworks對設(shè)備進行有限元應(yīng)力分析、優(yōu)化，能獨立進行非標(biāo)機械設(shè)計開發(fā)工作。
自我評價
我是來自于_x的一個普通農(nóng)民的兒子，工作踏實，善于溝通，勇于創(chuàng)新，積極冷靜接受新的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)從事焊接設(shè)備行業(yè)，鋼結(jié)構(gòu)生產(chǎn)線。
2021簡歷模版2姓名：梁_
性別：女
婚姻狀況：未婚
民族：漢
誕生年月：1986年8月5日
身高：164cm
現(xiàn)地點地：廣東省廣州市
學(xué)歷：中專
所學(xué)專業(yè)：護理學(xué)
執(zhí)業(yè)證書：有執(zhí)照
現(xiàn)有職稱：護士
政治面貌：團員
實習(xí)醫(yī)院：廣州市經(jīng)濟開拓區(qū)醫(yī)院
應(yīng)聘職位
希望工作崗位類型：護士希望工作所在：廣東省廣州市
希望新工作的報酬：最低月薪1300元要求提供住房
教導(dǎo)配景
學(xué)歷：中專
卒業(yè)院校：廣州衛(wèi)生學(xué)校所學(xué)專業(yè)護理學(xué)
是否是應(yīng)屆卒業(yè)生：否20_年9-20_年廣州衛(wèi)生學(xué)校
20_年2月-20_年7月：廣州醫(yī)學(xué)院
年夜專：專業(yè)名稱
護理學(xué)類
所在：廣州
個人特長
英語程度：一般
普通話：標(biāo)準(zhǔn)盤算機程度：優(yōu)越
專長描述：1、能純熟進行各項護理操作，應(yīng)變才能強，能在實際操作中賡續(xù)地學(xué)習(xí)，因而能很快融入到新的工作中;2、長于對常見血液病、多發(fā)病進行察看和護理;3、純熟控制呼吸機和心電監(jiān)護儀等急救設(shè)備的操作，對急救的基礎(chǔ)法度模范和技巧要求，以及危重病人的護理、病情監(jiān)測的技巧重難點基礎(chǔ)控制;4、對病人的心理護理的基礎(chǔ)技術(shù)有必然地認知。目前就讀于廣州醫(yī)學(xué)院護理學(xué)專業(yè)一年級。
工作閱歷
至今相關(guān)工作履歷計有：1年
廣州市第一人民醫(yī)院
公司簡單描述：廣州市第一人民醫(yī)院
公司性質(zhì)：國有企業(yè)
公司規(guī)模：1000人以上
20_年到現(xiàn)在：助理護士/血液科
工作所在：廣州市盤福路
直接部屬人數(shù)：1人
工作職責(zé)和業(yè)績：在護士長和護師的指導(dǎo)下工作，主要賣力病人的根基護理和付治療，幫忙大夫護士搶救，完成病人的輸液和指導(dǎo)病人正確服藥及心理康健宣教，依據(jù)醫(yī)囑完成病人的輸血工作，病人進行化療時要賣力心電監(jiān)護儀的操作。
自我評價
我是一個充溢自信心且具有高度責(zé)任感的女孩，顛末1年多的臨床工作，強烈認識到愛心、耐心和高度責(zé)任感對護理工作的緊張性!在血液內(nèi)科一年的熬煉，讓我學(xué)會了許多血液科及年夜內(nèi)科的知識，臨床護理和急救加倍檢驗了我的意志，極年夜地進步了我的操作才能和程度。醫(yī)學(xué)教。自信這一年的工作讓我實現(xiàn)了從護理實習(xí)生到內(nèi)科護士的飛躍，有信心接收一份全職護士工作。當(dāng)然一年的光陰弗成能完全達到專業(yè)護士的要求，在以后的工作中我會加倍盡力，為護理工作盡職盡責(zé)!
2021簡歷模版3目前所在：深圳
年齡：26
籍貫：湖南
國籍：中國
婚否：未婚
民族：漢族
身高：176cm
體重：64kg
簡歷求職意向
求職職位：水工/木工/漆工：沙灘椅
工作經(jīng)驗/年：4
專業(yè)職稱：無職稱
工作類型：兼職
就職時間：一個星期
期望薪資：20_——3500
求職地區(qū)：深圳，東莞
工作履歷
斯家麗起止年月：20_-02-01～20_-05-01
公司性質(zhì)：民營企業(yè)
所屬行業(yè)：家具/家電/工藝品/玩具/珠寶
擔(dān)任職位：技術(shù)工
工作描述：戶外家具多可
離職原因：因請假回家有事沒來的極時到廠
教育簡歷
畢業(yè)學(xué)校：婁底第二高校
學(xué)歷：高中
獲得學(xué)位：
畢業(yè)時間：1998-07-01
所學(xué)專業(yè)：工藝美術(shù)學(xué)
第二專業(yè)：無
起始年月終止年月學(xué)校(機構(gòu))所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號
1997-04-011999-06-01技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)未未
語言能力
外語：其他一般
粵語水平：一般
第二外語：無
國語水平：一般
工作能力及其他專長
除開料之外與油漆外，個人可以完成做家具的全過程
2021簡歷模版4姓名：
國籍：中國
目前所在地：廣州
民族：漢族
戶口所在地：河南
身材：158cmkg
婚姻狀況：未婚
年齡：26歲
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
應(yīng)聘職位：
工作年限：5
職稱：無職稱
求職類型：全職
可到職日期：一個星期
月薪要求：
希望工作地區(qū)：廣州
個人工作經(jīng)歷：公司名稱：廣州市德弘物流有限公司起止年月：20_-06～20_-09
公司性質(zhì)：私營企業(yè)
所屬行業(yè)：交通運輸
擔(dān)任職務(wù)：人事專員
工作描述：1、招聘信息，篩選出符合條件的人員，對新員工進行培訓(xùn)，滿足部門用人需求。
2、負責(zé)辦理員工工資、獎金、交通費及各種津貼的考核及調(diào)整工作。
3、辦理員工請假、休假、探親和離職事宜，并做好管理工作。
4、搜集、整理員工的資料，及時更新公司人才庫。
5、完成經(jīng)理臨時布置的工作。
離職原因：
公司名稱：廣東發(fā)展銀行
起止年月：20_-05～20_-05
公司性質(zhì)：股份制企業(yè)
所屬行業(yè)：金融，保險
擔(dān)任職務(wù)：客戶專員
工作描述：1、通過電話與客戶溝通，處理廣發(fā)信用卡客戶的各類業(yè)務(wù)需求(包括咨詢、業(yè)務(wù)受理、投訴處理等)。
2、記錄客戶需求和評價的相關(guān)數(shù)據(jù)，為服務(wù)流程的制定提供所需要的數(shù)據(jù)及建議，促進服務(wù)品質(zhì)的不斷提升，確?？蛻魸M意度。
離職原因：
公司名稱：鄭州中荷農(nóng)業(yè)責(zé)任有限公司起止年月：20_-12～20_-03
公司性質(zhì)：中外合資所屬行業(yè)：農(nóng)林牧漁
擔(dān)任職務(wù)：總經(jīng)理助理
工作描述：1、協(xié)助總經(jīng)理協(xié)調(diào)、控制各項工作的安排、實施及總結(jié)工作。
2、負責(zé)及時了解工作進度執(zhí)行情況，及時向總經(jīng)理匯報。
3、協(xié)助總經(jīng)理進行有關(guān)項目的文字材料的起草和整理工作。
4、協(xié)助總經(jīng)理策劃、組織并實施各種市場宣傳、新聞活動。
5、參加總經(jīng)理組織的各項會議、活動，記錄、提交會議及活動紀要。
6、做好企業(yè)內(nèi)外文件的發(fā)放、登記、歸檔工作。
7、負責(zé)企業(yè)內(nèi)外的公文辦理，解決來信、來訪事宜，及時處理、匯報。
8、負責(zé)上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)或其他單位領(lǐng)導(dǎo)的接待、參觀工作。
9、處理日常性事務(wù)，完成總經(jīng)理交辦的相關(guān)臨時性工作。
離職原因：
教育背景
畢業(yè)院校：河南農(nóng)業(yè)大學(xué)
學(xué)歷：本科畢業(yè)日期：20_-07-01
所學(xué)專業(yè)一：農(nóng)林經(jīng)濟管理
所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：起始年月終止年月學(xué)校(機構(gòu))專業(yè)獲得證書證書編號
_-0720_-07河南農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)林經(jīng)濟管理本科畢業(yè)證書
20_-0220_-05南方人才市場人力資源管理師助理人力資源管理師
語言能力
外語：英語良好
國語水平：優(yōu)秀
粵語水平：一般
工作能力及其他專長
1、三年行政人事經(jīng)驗，為人穩(wěn)重，有很好的組織協(xié)調(diào)能力和團隊協(xié)作能力。
2、參加過正規(guī)人力資源培訓(xùn)，熟悉勞動法律法規(guī)，熟悉人力資源六大模塊，通過企業(yè)人力資源師(三級)考試，獲得企業(yè)人力資源助理管理師證書。
3、兩年客戶服務(wù)經(jīng)驗，語言表達清晰、準(zhǔn)確，有良好的溝通技巧和獨立解決問題的能力。
4、理解、支持公司文化，并遵守公司規(guī)定。
5、樂業(yè)敬業(yè)，能夠適應(yīng)在壓力下工作。
6、主動學(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識結(jié)構(gòu)。
7、熟練操作電腦，精通常用辦公軟件和網(wǎng)絡(luò)。
詳細個人自傳
性格穩(wěn)重，踏實，為人熱情，有親和力，愛學(xué)習(xí)，喜歡人力資源和心理學(xué)，希望將來能夠在人力資源方向長期發(fā)展。
個人聯(lián)系方式
通訊地址：廣州市海珠區(qū)
聯(lián)系電話：020-00000000家庭電話：
手機：qq號碼：
2021簡歷模版5姓名：_x
性別：男
民族：漢族
政治面貌：團員
出生日期：1984年03月
戶口：杭州市
婚姻狀況：未婚
學(xué)歷：大專
所學(xué)專業(yè)：攝影攝像技術(shù)
外語水平：英語(pets-3)
電腦水平：熟練
工作年限：2年
聯(lián)系方式：
求職意向
工作類型：全職
單位性質(zhì)：不限
期望行業(yè)：互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)、通訊、電信業(yè)、媒體、影視制作、新聞出版、藝術(shù)、文化傳播、培訓(xùn)機構(gòu)、教育、科研院所。
期望職位：導(dǎo)演/編導(dǎo)、攝影/攝像、計算機/互聯(lián)網(wǎng)、編輯/記者、廣播影視策劃/制作。
工作地點：杭州市
期望月薪：不限/面議
教育經(jīng)歷
98年9月—20_年7月杭州市第四中學(xué)
20_年9月—20_年6月杭州師范學(xué)院附屬三墩高級中學(xué)
20_年9月—20_年6月浙江傳媒學(xué)院電視藝術(shù)系
工作經(jīng)驗
20_年12月—20_年9月在_電子商務(wù)有限公司(娛樂基地)工作，擔(dān)任導(dǎo)演/攝像
20_年10月至今在_電視臺民生休閑頻道欄目擔(dān)任攝像/后期
專業(yè)技能
熟悉dvcpro，betacam等主流攝像機操作拍攝，擁有導(dǎo)演和電視欄目制作相關(guān)經(jīng)驗。
實際駕齡1年，c照
工作業(yè)績
20_年4月—8月于_x電視臺影視娛樂頻道《_x》欄目擔(dān)任攝助。
20_年，參與拍攝_經(jīng)視《_x》。
20_年，參與拍攝_電視臺影視娛樂頻道大型晚會《_x》。
20_年4月拍攝ume國際影院全國廣告。
在娛樂基地期間導(dǎo)演并拍攝了mv10余部，其中大部分于公交視博及日日快客上播放。
自我評價
攝影師簡歷 第3篇
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誰也拍不出皮特?蘇扎鏡頭下的奧巴馬。你可能沒聽說過這位攝影師的名字，但八成對他捕捉到的畫面印象深刻。
一群人穿過德克薩斯州大學(xué)更衣室時，白宮工作人員馬文?尼克爾森停步走上磅秤量體重。奧巴馬總統(tǒng)走到磅秤后面，而馬文仍不知情繼續(xù)調(diào)整磅秤杠桿，在奧巴馬悄悄把腳踩上磅秤的時候，蘇扎按下快門，鎖定了他的一臉壞笑。
另一張是2011年在白宮局勢研究室中觀看擊斃本?拉登行動時被擠在會議室一角嚴肅的奧巴馬，“進入房間后，一群人都迫不及待地拉過椅子坐下來，總統(tǒng)就這樣被擠到了角落里。而我也只能在另一個角落里遠遠地拍攝。那天在會議室里我差不多拍了有100張照片?！弊詈笏麖?00張照片中選出了后來廣為人知的那一場面。
最近一張引起眾人關(guān)注的照片，則是在9月下旬，參觀白宮的5歲女孩阿拉娜徑直走向身在東廳的奧巴馬，希望他能為自己寫一張請假條，解釋當(dāng)天缺課的原因。這一次，當(dāng)奧巴馬左手執(zhí)筆書寫請假條的時候，也是蘇扎按下了快門。類似的照片還有奧巴馬彎腰低頭，讓臨時員工卡爾頓的兒子查看自己的發(fā)型。那回，小男孩拍了拍總統(tǒng)的腦袋，告訴他：“你有很多白頭發(fā)”。
“它與其他的照片相比并不出挑。這是張簡單的圖片，構(gòu)圖什么的都很簡單”，蘇扎在華盛頓的同行們曾這樣評價過他的作品，“但在內(nèi)容上，它又非常豐富”。
身為白宮的首席攝影師，快滿60歲的蘇扎每天要扛著兩個沉甸甸的相機“潛伏”在奧巴馬的周圍，盡力讓對方感受不到自己的存在。他希望拍攝對象在鏡頭前露出最自在的一面。他的工作看上去很簡單：不必擺弄長槍短炮的鏡頭，也無法鄭重其事地布光，只需聚焦、按快門，得到一張再也不能刪除、以后會被送入國家檔案館收藏的照片。從這種意義上來說，這個高鼻梁大腦袋的葡萄牙裔老頭每按下一記快門，都是一刻歷史記錄。
他能自由出入各種機密場合，幾乎與奧巴馬如影隨形。為了避免快門聲影響對方，他總是使用佳能5d mark 2 相機；他可以擺出各種姿勢去尋找有新意的角度，哪怕僅僅捕捉一雙沉默在光影中的手，或是一對輕松擱在辦公桌上的大腳；他每天會拍攝將近1000張照片，包括幾乎每一通奧巴馬與外國領(lǐng)導(dǎo)人的電話，以避免遺漏任何來自總統(tǒng)的吼叫或者咆哮――那一秒鐘也許就會改變歷史。
“在所有的時間里，你都必須得在那兒，”蘇扎這樣向一位華盛頓的記者解釋自己的工作。在2011年11月，皮特?蘇扎被雜志評選為華盛頓“最有影響力、而又最不為人知”的人物之一，當(dāng)?shù)孛襟w形容他在“奧巴馬”這一形象的塑造上起著關(guān)鍵的作用。
“我覺得我跟皮特就像老夫老妻，我們互相了解，就像一家人”，奧巴馬這樣解釋自己與攝影師的關(guān)系，“對所有美國總統(tǒng)而言，隨時處在閃光燈下就很難適應(yīng)，但皮特?蘇扎是我信任的朋友，他懂得適時消失在背景中，讓我完全注意不到他在場。那樣感覺就輕松多了?！?/p>
有一回，因為總統(tǒng)秘書的失誤，蘇扎錯過了一場會議，當(dāng)他有點不高興地去向前者抱怨的時候，奧巴馬聽到了他們的談話，并且聽不明白這攝影師在說啥：“那次開會你明明在場?！?/p>
“他已經(jīng)習(xí)慣了我在周圍，并且沒有察覺到我并不在那次會議上”，蘇扎對此頗為自豪，“我把這視作一種恭維。”
白宮正式設(shè)立官方攝影師的職位，始于上世紀60年代。曾有人質(zhì)疑過這一職位的必要性，但所有的疑問在約翰?肯尼迪遇刺的那天都得到了回答。當(dāng)天，在一片忙亂中，白宮攝影師塞西爾?斯托頓跟著原是副總統(tǒng)的林登?約翰遜登上飛往華盛頓的空軍一號，拍下了他宣誓就職的場面。傷心欲絕的肯尼迪遺孀杰奎琳?肯尼迪當(dāng)時在旁注視著這一幕，還沒來得及換下身上的血衣。后世的歷史學(xué)者稱，這張照片傳達出了一個驚惶的國度在那一刻的平穩(wěn)持續(xù)。白宮需要這樣的人在總統(tǒng)身邊記錄第一手的歷史細節(jié)。
盡管如此，2009年初，當(dāng)資深攝影記者、高校教師皮特?蘇扎接到來自白宮的邀請時，他沒有輕易答應(yīng)。這老頭希望與奧巴馬能在這份工作的性質(zhì)上達成一致：從歷史性的角度紀實拍攝總統(tǒng)。
這不是蘇扎第一次給總統(tǒng)的工作團隊出難題。早在20年之前，蘇扎就已經(jīng)是白宮的助理攝影師，負責(zé)跟拍羅納德?里根總統(tǒng)。那時候他鏡頭下的第一家庭還充滿著權(quán)威性，“沐浴在溫暖的、幾乎是電影一般的光線中”；但他也嘗試著找出一些有趣的畫面，譬如里根在空軍一號上輕推高爾夫球，或是在洛杉磯一家酒店的陽臺上對著外面扔紙飛機。當(dāng)時的白宮似乎不大喜歡紙飛機，直到里根任期的最后一個月，蘇扎的這張相片才對外公布。
當(dāng)穿梭在總統(tǒng)參與的各種高級會議中進行拍攝時，蘇扎會感受到自己工作的乏味之處：他總在拍攝同一堆人在同一間會議室里相同的座椅之上?！澳愕孟敕ㄗ蛹钭约?，想想自己的拍攝某天也許就會變得重要。你得盡量把每一次會議都拍得有意思一點，哪怕他們大前天、前天、昨天都待在同一間會議室里?！?/p>
他希望自己的照片能體現(xiàn)出不同。尤其作為白宮官方攝影師，在大約5%開亮閃光燈聚焦領(lǐng)導(dǎo)人握手的報道圖片以外，他希望向大眾傳遞更有現(xiàn)場感與歷史意義的圖片。
這點小想法在里根時代并不引人注目，但也許恰恰是奧巴馬所看重的。在奧巴馬成功當(dāng)選伊利諾伊州參議員的那天，還在為《芝加哥論壇報》工作的記者蘇扎捕捉到了宏大風(fēng)光背后的一點小溫暖：奧巴馬蹲下身跟當(dāng)年只有6歲的女兒瑪利亞說話。
那之后，蘇扎說，參議員奧巴馬從人群中把自己挑了出來，恭維了一通。
攝影師簡歷 第4篇
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1959 畢業(yè)于香港大學(xué)醫(yī)學(xué)院，服務(wù)于香港政府公立醫(yī)院，為內(nèi)科?？漆t(yī)生。1971年自行執(zhí)業(yè)，為英國多間內(nèi)科
醫(yī)學(xué)院及香港醫(yī)學(xué)院榮授院士，2006年退休
1966 隨攝影大師鄧雪峰學(xué)習(xí)攝影
1970 年代參加國際沙龍之黑白及彩色照片畫意組，九次名列世界十杰，其中四次名列第一，三次第二，第三及
第四各一次
1976 獲頒香港沙龍影友協(xié)會 hon. fpsea（高級會士）名銜
1978 獲頒英國皇家攝影學(xué)會 frps（高級會士）名銜
1980 與國畫大師朱屺瞻結(jié)交，深受朱老作畫的光色妙用及“獨”“力”“簡”等表達重點的影響
1982 獲頒香港攝影學(xué)會 hon. fpshk（榮譽高級會士）名銜
1984 獲頒美國攝影學(xué)會 fpsa（高級會士）名銜
1986 獲頒聯(lián)合國屬下國際影藝聯(lián)盟 mfiap（攝影大師）名銜
1996 為存錄沙龍影友協(xié)會會員五十年來對藝術(shù)攝影之貢獻而籌辦“《龍影》—1952～1996”展覽及刊印圖錄， 于香港大會堂展出，全部展品均為香港藝術(shù)館收藏
2000～2004 與攝影家連登良、簡慶福三人，在中國舉辦攝影巡回展有：“三人行”“夕陽頌”“樂晚晴”三個項目
2001 為保存及記錄香港百年藝術(shù)攝影，籌辦“藝影春秋—香港藝術(shù)攝影1900～2000”展覽及印制圖錄，作品
及有關(guān)歷史數(shù)據(jù)為香港文化博物館永久收藏。
2002 11月獲香港特別行政區(qū)政府康樂及文化事務(wù)署贊助場地，在香港中央圖書館展覽館，舉辦個人攝影展覽，
出版《詩影澄懷》個人影集，并作“我的心路歷程”及“詩影澄懷”專題講座
2003 9月榮獲英國皇家攝影學(xué)會頒予 hon. frps（榮譽高級會士）名銜以表揚其歷年來推動并影響遠東地區(qū)
攝影藝術(shù)的貢獻
2004 5月榮獲香港特別行政區(qū)政府民政事務(wù)局局長頒發(fā)推動藝術(shù)文化發(fā)展杰出人士嘉許狀，以表揚其歷年來推
動香港藝術(shù)文化的貢獻
2005 4月影集《象幻情真》出版，其后于澳門、香港、北京、上海、廣州等30多個國內(nèi)城市舉行“象幻情真”個
人攝影巡回展覽，并于澳門、北京、上海、南京作“象幻情真”及“我的心路歷程”專題講座
12月 香港國際攝影沙龍60周年慶典之際，作為籌委會主席，籌辦香港攝影學(xué)會主辦的“東南亞攝影家邀 請展”，在香港中央圖書館展出，邀請了東南亞46個攝影學(xué)會的會長及攝影大師參加巡展，集中體現(xiàn)了
東南亞攝影界的最高水準(zhǔn)
2006 《現(xiàn)代彩色畫意攝影—黃貴權(quán)攝影技法》出版
2007 5～7月應(yīng)廣州 2007 國際攝影雙年展邀請，同陳復(fù)禮、簡慶福于廣東美術(shù)館舉辦展覽，展示香港沙龍攝影
風(fēng)格“畫意攝影”在20世紀末對中國大陸的影響
獲國際影藝聯(lián)盟頒予 hon. efiap（榮譽高級會士）名銜
6月于法國巴黎中國文化中心舉辦“象幻情真”個人展覽
11月應(yīng)“攝影無疆界”邀請，于法國 montier-en-der 藝術(shù)節(jié)展出
作為籌委會主席，籌辦“慶祝香港回歸十年展”，邀請30多位內(nèi)地攝影家3月去香港拍攝，7月1日，他們的
200余幅作品在世界上20多個城市同時展出
2008 3月“象幻情真”于西非貝寧中國文化中心展出
4月于瑞士蒙西根市國際攝影節(jié)展出“象幻情真”50幅作品
5月于第四十一屆沙龍影友協(xié)會國際沙龍展作“自然生趣”專題講座，并出版同名影集
6月獲香港特別行政區(qū)政府康樂及文化事務(wù)署贊助場地，于香港中央圖書館展覽館舉行“暗香疏影”個人
影展，并出版?zhèn)€人影集
9月在美國舊金山南海藝術(shù)中心畫廊舉辦“象幻情真”個人展覽
10月在福州國際藝術(shù)節(jié)展出“暗香疏影”梅花系列作品
12月應(yīng)邀參與由越南河內(nèi)文化部主辦的“十五位國際知名攝影家作品展”
2009 3月于香港中央圖書館與周潤發(fā)舉辦“香港印象”聯(lián)展
3～10月于香港文化博物館與陳復(fù)禮、簡慶福舉辦“光影神韻”聯(lián)展
8月在澳門回歸賀禮陳列館與黎榮照、吳其鴻舉辦“散綺成霞”聯(lián)展
10月在中山文化藝術(shù)中心與黎榮照、吳其鴻舉辦“散綺成霞”聯(lián)展
2010 4月在香港中環(huán)中心展出“綠塘搖滟”并出版同名影集
7月榮獲香港特別行政區(qū)政府頒授銅紫荊星章（bbs），以表揚其在攝影藝術(shù)方面的成就和推動攝影藝術(shù)
在香港、內(nèi)地及海外的發(fā)展所做的貢獻
黃貴權(quán)社會職務(wù)
中國文聯(lián)第八屆全國委員會委員（2006～2011）
香港藝術(shù)博物館名譽顧問（1990至今）
香港文化博物館名譽顧問（2000至今）
敏求精舍（1993～1999）年度副會長、會長（2010～2011），現(xiàn)任執(zhí)委
美國攝影學(xué)會亞洲及太平洋區(qū)事務(wù)委員會主席（2004～2009）
香港攝影界國慶籌委會主任委員（2004至今）
沙龍影友協(xié)會會長（1982～1983）
攝影師簡歷 第5篇
閱讀提示：本篇共計2988個字，預(yù)計看完需要8分鐘，共有118位用戶關(guān)注，37人點贊！
一、首飾文化――商業(yè)魅力之所在
1 首飾與文化
首飾的起源，說來繁雜，但有一點是可以肯定的，那就是與人的密切關(guān)系。原始人類在勞動實踐過程中，逐步對自然界中一些與他們生活密切相關(guān)的材料如植物的果實、種子、動物的羽毛、牙齒、骨骼以及石(玉)料產(chǎn)生朦朧的神秘看法，他們甚至將之作為自己巫術(shù)活動中的崇拜對象，賦之予神秘的力量。如他們將植物的果實或種子串掛在母性身上以祈求繁衍子女；將狩獵動物的毛皮、牙齒、骨骼穿在身以求得狩獵的成功和自身的平安；對石(玉)料的崇拜，則是源于原始人對石器工具的深厚感情，其中略有光澤和色彩鮮艷奪目者，被視為是他們心目中某個神秘主宰者對他們的饋贈品。
在中國石器時代的各種文化中，玉一直是被視為一種有著豐富靈性的自然崇拜物，廣泛地使用于巫術(shù)儀式中。史前人類隨身攜帶它，一則作為美化自身的裝飾，另則作為避邪去災(zāi)、逢兇化吉的吉祥物。
在西方古老文明中，有色寶石的認識歷史久遠，它們在被認識和利用過程中同樣被賦予了某種神秘的宗教力量，古巴比倫國在距今6000年前就將祖母綠獻于女神像前祈求某種神秘的力量，海蘭寶石被視為海水的精華，以祈求海神保佑航行或捕魚的安全。
一種生活方式，一種宗教習(xí)俗，一種出自某一地域的材質(zhì)和工藝，都歸于首飾的文化。宣染首飾的出處，賦予其象征意義，以及以名人佩戴，盛典出現(xiàn)，來張揚其中的文化附加值。
縱觀世界各國的首飾藝術(shù)，因不同的文化背景、審美情趣、社會環(huán)境的差異而各具特色。例如，巴西現(xiàn)代珠寶設(shè)計師的創(chuàng)作里面往往洋溢著濃郁的巴西特有的自然氣息；德國設(shè)計師的風(fēng)格則多崇尚簡潔，作品充滿理性的現(xiàn)代感；希臘首飾多半讓人聯(lián)想起云淡風(fēng)輕的女祭司、翠綠的橄欖枝、蔚藍的天空，悄悄地帶你走入充滿幽深氣息的國度，為你講述一段古希臘的時尚神話。
在中國，翡翠被賦予“東方綠寶石”的美譽，其深邃晶瑩的質(zhì)地，蘊涵著神秘東方文化的靈秀之氣。漢代許慎在《說文解字》中解釋說：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。古人用兩種美麗的小鳥來命名一種玉石，其動人的情懷，無形中為這種玉石增添了悠遠的文化氣息。“謙謙君子，溫潤如玉”，翡翠以它優(yōu)雅華貴深沉穩(wěn)重的品格，與中國傳統(tǒng)玉文化精神內(nèi)涵相契合，被推崇為“玉石之王”，十分地自然。
2 首飾的價值
在首飾的拍攝中，如果沒有道具、背景，也不用模特，往往被認作為純產(chǎn)品攝影，反之則更具商業(yè)附加值并具有傳導(dǎo)消費者功用的商業(yè)廣告攝影。
在世界著名的首飾珠寶展中，人們發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象，某某首飾是溫莎公爵夫人的愛物，某某珠寶是希臘船王送給某某夫人的珍品，這個時候你會發(fā)現(xiàn)，材質(zhì)和工藝只是首飾價值的一部分，歷史典故、文化內(nèi)涵才是首飾的重要亮點，這大大提升了首飾的被認可價值。
因此，消費者的心理因素是首飾拍攝的重要分析內(nèi)容之一，作為奢侈品的首飾，其材質(zhì)的稀有性、工藝的精湛度固然重要，其價值卻是可估算的，想象空間也是有限的。但首飾如果有故事傳說、與偶像相關(guān)、為明星或名模所佩戴，情形就大不一樣了。
二、彰顯首飾文化――攝影師的閱歷與判斷
攝影師的個人背景往往決定了所拍攝首飾作品的文化寬度和深度。
1 解讀首飾
攝影師的現(xiàn)場拍攝工作可能是短暫瞬息的，有時都由不得你過多時間去思考，因此對職業(yè)攝影師來說，閱歷、素養(yǎng)就顯得十分重要。
源自世界各地的首飾設(shè)計，其包含的文化內(nèi)涵是十分廣闊的。或來自于東方，或是西洋；或反映佛教、印度教、神道教之觀念，或傳達猶太教、基督教、伊斯蘭教思想；精湛的工藝可能出自發(fā)達的歐美，古樸的造型則可能產(chǎn)自土著居民；現(xiàn)代時尚的造型抑或來自大都市，獨特個性的工藝可能出自有著淵源文明的小鎮(zhèn)……所有的認知需來自于攝影師的學(xué)習(xí)，書本上的抑或游歷中的親歷感知。因此，攝影師光有高超技術(shù)已遠遠不能應(yīng)對高品質(zhì)的首飾畫面的表達。
2 經(jīng)驗與積累
攝影師人生經(jīng)歷的本身就是對文化的豐富過程，一次次成功的拍攝，也會使攝影師對文化有更深刻的理解。有時偶然的配景會出現(xiàn)意想不到的效果，冷靜想來卻是因為這種搭配圓了一個故事，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)在聯(lián)系，善于總結(jié)是攝影師獲得經(jīng)驗的關(guān)鍵。
3 攝影師的判斷力
攝影師的判斷力來自于個人的素養(yǎng)和經(jīng)驗。對于首飾的文化歸類，看起來有點機械，但對于拍攝工作而言就是效率。筆者深入捷克等中東歐國家，對波西米亞文化的深刻了解，對拍攝波西米亞風(fēng)格的首飾起到了很好的推進和作品提升作用。
三、表現(xiàn)首飾文化――拍攝的手段與技巧
首飾的文化表達，除了對文化的了解，攝影技術(shù)與手段同樣不可或缺，不同的首飾需要不同的表現(xiàn)語言。
1 配景
首飾拍攝中，配景對體現(xiàn)首飾的文化內(nèi)涵至關(guān)重要。合適的配置也許能體現(xiàn)出珠寶的華貴與不幾。一塊黑色絨布能反襯出鉆石的剔透，粗糙的花崗巖紋理則能展現(xiàn)出珍珠的華貴，斑斕的背景則代表著寶石的多變。在首飾廣告攝影的拍攝中，通過正與反的對比而產(chǎn)生的效果往往使珠寶首飾的質(zhì)地在畫面中達到最佳的效果。一個簡潔而充滿藝術(shù)氣息的道具有時也能將樸素簡潔與華麗炫目結(jié)合成最美妙的首飾廣告作品。
圖1以布拉格歷史古城圖案的藝術(shù)品為背景，通過微距及強調(diào)敘事對比的手法，渲染了琥珀飾品主題的藝術(shù)氣氛，彰顯飾品的文化價值。
2 模特
首飾文化可以通過模特的演繹表現(xiàn)得淋漓盡致。一種首飾的文化內(nèi)涵可以通過模特的氣質(zhì)、表情、以及合適的服飾，來得到充分的體現(xiàn)。拍攝過程中，須具備攝影師與模特的充分溝通，以及模特對首飾應(yīng)有的理解，不同的首飾才會表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。攝影師在選擇合適的模特的同時，還應(yīng)該像導(dǎo)演一樣，循循善誘引導(dǎo)模特，來突出首飾的特點和風(fēng)格，如是靜穆，是野性，是高貴還是性感，等等。攝影師在拍攝中應(yīng)該抓住模特的氣質(zhì)，從布光，設(shè)計造型著手，使首飾與模特融合為一體，把握模特的氣質(zhì)，以襯托首飾的特定品味。所以，運作好這種尺度對攝影師確實是一種考驗。
圖2選用捷克籍的模特的優(yōu)雅、淡然的氣質(zhì)，設(shè)計成靜靜冥思的畫面，凸顯出波西米亞文化的超然而略帶神秘的氣息。
3 構(gòu)圖
構(gòu)圖也體現(xiàn)內(nèi)涵。首飾拍攝的主體是首飾，所有配飾、道具和背景都是陪襯。構(gòu)圖形式與首飾種類、風(fēng)格，尤其所表達的文化內(nèi)涵密切相關(guān)。如寶石項鏈環(huán)繞糾纏著黃色非洲菊的莖桿，蜿蜒延長至黃色的花瓣上，顏色條理的變化，配景與主體的完善融合，銀幕活潑而又靚麗，給人留下深刻的印象。此外，構(gòu)圖的規(guī)則與自由，嚴謹與松散所傳達的感受也是不同的。
圖3拍攝中把畫面設(shè)計為平面性很強的構(gòu)成，強調(diào)其節(jié)奏感和愉悅感，以提升飾品的藝術(shù)內(nèi)涵。
4 設(shè)備與技術(shù)
攝影師的文化再現(xiàn)與表達除了內(nèi)容本身，良好的攝影器材和高超的拍攝技術(shù)也是必備的手段。例如模特表情的瞬間抓拍能力，美妙的布光等等。專業(yè)的器材和專業(yè)的布光手法以及高超的抓拍能力，對于表達細微的文化差異和情感效果將不可或缺。
圖4作品的立意為表現(xiàn)波西米亞首飾的自由、奔放的藝術(shù)氣息，用抓拍模特的愉悅瞬間，來感染觀眾，從而突顯出飾品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。
在商業(yè)首飾攝影中，布光不僅對表現(xiàn)首飾的質(zhì)地、造型有用，布光也營造氣氛，提升品質(zhì)和品味。不同文化內(nèi)涵的首飾，通過不同手法的布光以達到其最為理想的效果。例如，比利時鉆石首飾在經(jīng)過獨特加工后形成了許多的切割面，這在光的映射下，折射出無數(shù)條光線，讓鉆石光亮四射。要想拍出這樣璀璨的效果，在布光上選用補光的方法，來打造差別面的明度，差別棱邊的高光，使各棱邊產(chǎn)生清晰的光亮。再加以高品質(zhì)的微距鏡頭的投入，從而，使蜚聲世界的比利時鉆石加工精品的商業(yè)價值和藝術(shù)魅力得到充分展現(xiàn)。
攝影師簡歷 第6篇
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關(guān)鍵詞：攝影創(chuàng)新；能力；培養(yǎng)；步驟；方法
1 攝影創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時代背景
創(chuàng)新是社會進步的源泉，是時展的需要。縱觀人類社會發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史。攝影從1839年誕生到現(xiàn)在，一百七十余年的歷史，就是不斷發(fā)展創(chuàng)新的歷史――最終，攝影不但與繪畫相分離，而且發(fā)展到今天甚至比繪畫更加興盛與普及，就是不斷創(chuàng)新的結(jié)果。當(dāng)前，以信息科學(xué)、生命科學(xué)為主要標(biāo)志的世界科技革命已經(jīng)形成，人類已進入知識經(jīng)濟與信息時代。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進步，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的新媒體時代正在形成，隨之而來的是人們的社會生活方式和生產(chǎn)方式都發(fā)生了重大的變革。作為新媒體時代影像傳播的一種主要方式，攝影的應(yīng)用日益廣泛，功能越發(fā)強大，在人們的生活、工作和學(xué)習(xí)中發(fā)揮著越來越重要的作用。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對精神生活的需求也越來越高。如何滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，如何在眾多的優(yōu)秀攝影作品中出類拔萃、脫穎而出，攝影的創(chuàng)新就顯得尤為重要。
2 攝影創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性與可行性
創(chuàng)新是攝影的靈魂，是推動攝影行業(yè)發(fā)展的不竭動力。攝影自身的發(fā)展需要創(chuàng)新，攝影行業(yè)的發(fā)展離不開創(chuàng)新。攝影只有不斷進行創(chuàng)新，才能推動行業(yè)的發(fā)展，為攝影注入新的活力，給攝影帶來新的方向。攝影要發(fā)展，就必須與時俱進，大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、堅持創(chuàng)新，時時創(chuàng)新。
攝影要創(chuàng)新，需要具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的攝影專業(yè)人才。攝影要創(chuàng)新，離不開攝影人才的培養(yǎng)與利用。對攝影人來講，創(chuàng)新是自身的發(fā)展與完善，是其在競爭中取勝的最佳手段，是攝影事業(yè)獲得成功的關(guān)鍵因素。創(chuàng)新對攝影教師而言，是義務(wù)，是責(zé)任，是機遇，也是挑戰(zhàn)！攝影創(chuàng)新能力作為能力的一種，具有能力的普遍規(guī)律。有研究表明：能力是可以提高和發(fā)展的，能力既依賴于某些生物學(xué)因素，受遺傳的影響，也依賴于教育和環(huán)境的因素，個體通過自身努力可以提高和改進自己的能力。排除先天的生物學(xué)遺傳因素，本文著重對后天因素的影響――如何提高攝影創(chuàng)新能力，進行簡單的探討。
3 攝影創(chuàng)新能力培養(yǎng)的步驟
攝影教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一般說來至少需要經(jīng)歷以下四個階段：
（1）解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，接受挑戰(zhàn)。20世紀90年代，我國就提出了實施科教興國的戰(zhàn)略，確立了科技和教育是興國的手段和基礎(chǔ)的方針。科教興國戰(zhàn)略特別強調(diào)創(chuàng)新精神。作為培養(yǎng)攝影人才的搖籃與基地，各類攝影院校從事攝影教育工作的攝影教師們，更應(yīng)解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，加強學(xué)習(xí)，與時俱進，以市場需求為導(dǎo)向，以培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型攝影人才為目標(biāo)，及時調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化課程設(shè)置，整合教學(xué)資源，改進教學(xué)手段，更新教學(xué)內(nèi)容，變革評價手段，突出攝影的理論性、技術(shù)性、實踐性與創(chuàng)新性培養(yǎng)。
（2）高瞻遠矚、準(zhǔn)確定位，以身示范。攝影教師只有注重對學(xué)生進行創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，才有可能培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新精神的高端攝影人才。作為攝影教育的領(lǐng)頭人，攝影教師首先要高瞻遠矚，具有創(chuàng)新精神，不但要使自己明確，而且還要使學(xué)生明確攝影在整個社會發(fā)展和國民生產(chǎn)中的地位和作用，并能結(jié)合實際情況，根據(jù)自身不同院校、不同層次的要求，對攝影進行恰當(dāng)準(zhǔn)確的定位，確立攝影課程教學(xué)的目標(biāo)。同時，攝影教師要積極、大膽打破攝影教學(xué)部分學(xué)科的原有界限，努力構(gòu)建攝影邊緣學(xué)科，在橫向與縱向上對攝影進行理論與實踐的全方位、深層次拓展，在攝影理論與攝影實踐方面積極進行大膽嘗試、力求變革，勇于創(chuàng)新，通過不斷地創(chuàng)新學(xué)習(xí)，以身示范、為人師表，努力踐行攝影創(chuàng)新精神。
（3）聯(lián)系實際、積極探索，因材施教。在具體教學(xué)實踐中，攝影教師應(yīng)努力協(xié)調(diào)好理論與實踐的關(guān)系，重視并加強對攝影史等攝影基礎(chǔ)理論課程的教學(xué)，適時引入藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)史、哲學(xué)、美學(xué)、影像視覺學(xué)、視覺心理學(xué)、印刷學(xué)、影像傳播學(xué)、電子圖形圖像處理、網(wǎng)頁設(shè)計等與攝影影像應(yīng)用技術(shù)相關(guān)領(lǐng)域的教學(xué)內(nèi)容。因為扎實的理論功底和廣博的知識結(jié)構(gòu)不但可以使學(xué)生視野開闊、一專多能，而且“知其然、知其所以然”。這樣，學(xué)生在未來的發(fā)展過程中，就會具有自主學(xué)習(xí)的能力，為以后攝影事業(yè)的開拓和發(fā)展提供了創(chuàng)新的一些基本條件，這樣就更有利于攝影復(fù)合型人才的培養(yǎng)。與此同時，攝影教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個體差異，因材施教，培養(yǎng)其個體獨創(chuàng)性，使每個學(xué)生都能做到影像表達到位、攝影視角獨特。
（4）創(chuàng)新思維、強化實踐，積累經(jīng)驗。攝影教師要積極培養(yǎng)學(xué)生在攝影前對選題進行整體設(shè)計的思想，使學(xué)生明確認識到攝影各個環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系及相互關(guān)系，預(yù)計到拍攝后影像最終展出時的實際效果，從而對攝影的各個環(huán)節(jié)進行適當(dāng)把握。在處理攝影作品的過程中，使學(xué)生能對其作品進行縱向與橫向的比較，學(xué)會從不同角度整理和闡釋既有的影像，并能在合理評估之后進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，最終采取正確的方法進行展示或傳播。此外，攝影教師還可以結(jié)合實際情況，通過實地創(chuàng)作、學(xué)生座談、組織展覽、專家點評、攝影比賽等一些形式多樣、內(nèi)容豐富、生動有趣的攝影實踐教學(xué)活動，使學(xué)生在攝影創(chuàng)作與理論學(xué)習(xí)中不斷總結(jié)與提高，為攝影的創(chuàng)新與發(fā)展積累更多的寶貴經(jīng)驗。
4 攝影創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法
一般說來，攝影教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從以下幾個方面入手：
（1）培養(yǎng)學(xué)生對攝影的濃厚興趣。興趣是最好的老師。攝影教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生熱愛攝影、酷愛攝影。我國偉大的教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睆男睦韺W(xué)的角度來講，雖然遺傳素質(zhì)是興趣形成的前提，但環(huán)境與教育對興趣的形成和發(fā)展卻有著巨大的影響，因為人的主觀因素是興趣形成和發(fā)展的內(nèi)在原因，但興趣可以在社會實踐活動中形成和發(fā)展，從而使興趣步入良性循環(huán)。所以，攝影教師一定要注意培養(yǎng)學(xué)生對攝影的濃厚興趣。
（2）培養(yǎng)學(xué)生對攝影的質(zhì)疑精神。質(zhì)疑就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題；只有發(fā)現(xiàn)問題并提出問題，再認真思考、積極行動，才有可能找出解決問題的辦法。古語說：“學(xué)貴為疑，小疑則小進，大疑則大進”，“學(xué)從疑生，疑解則學(xué)成”?！耙山狻本褪墙鉀Q問題，而創(chuàng)造性地解決問題就是創(chuàng)新，所以創(chuàng)新離不開質(zhì)疑。質(zhì)疑意味著不因循守舊、不循規(guī)蹈矩、不固步自封。攝影教師要鼓勵學(xué)生勤于思考、善于提出問題，培養(yǎng)其質(zhì)疑精神和質(zhì)疑習(xí)慣。愛因斯坦說，提出一個問題往往比解決一個更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏?，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進步。由此可見，攝影教師培養(yǎng)學(xué)生對攝影的質(zhì)疑精神是多么重要。
（3）培養(yǎng)學(xué)生對攝影的創(chuàng)新意識。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，使學(xué)生高度重視創(chuàng)新、對創(chuàng)新有濃厚的興趣和強烈的欲望，能夠在攝影實踐中積極進取、勇于創(chuàng)新。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，使學(xué)生不但有堅定的信心和頑強的意志，更要有敏銳的觀察力、深刻的分析力與靈活的應(yīng)變力，能善于發(fā)現(xiàn)問題、敢于提出問題并勇于解決問題。只有這樣，在競爭意識的激勵下，學(xué)生有了新的想法才會立即轉(zhuǎn)變?yōu)閷嶋H行動，即使有了諸多困難也會繼續(xù)堅持不懈，面對風(fēng)險也會勇于承擔(dān)，甚至靈活應(yīng)變、化險為夷，這樣才會使創(chuàng)新成果得到一步步地落實。
（4）培養(yǎng)學(xué)生對攝影的創(chuàng)新思維。攝影要創(chuàng)新，不僅要有創(chuàng)新的意識，更要有科學(xué)的思維方式，要能綜合已有的知識、信息、技能和方法，提出新的觀點或新的方法。攝影的創(chuàng)新，要注重形象思維、發(fā)散思維與逆向思維等創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與運用。創(chuàng)造性思維即創(chuàng)新思維，是重新組織已有的知識經(jīng)驗，用新穎、獨特的方法解決問題，并創(chuàng)造出新的思維成果或新的有社會價值的產(chǎn)品的多種思維的綜合表現(xiàn)形式。創(chuàng)造性思維是相對于常規(guī)思維而言的，在人類思維活動中是最積極、最活躍和最富有成果的、人人都有的一種思維形式，是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級形式。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新實踐和創(chuàng)造力發(fā)揮的前提。在創(chuàng)新思維過程中，人們既用邏輯思維，也用非邏輯思維――靈感就是一種非邏輯思維。愛因斯坦說，天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水――但光有汗水肯定是不行的，有沒有這百分之一的靈感非常關(guān)鍵！不過，好消息是：對任何一個人來講，創(chuàng)新思維都是可以通過訓(xùn)練進行提高的。只不過是，對于不同的人，區(qū)別僅在于通過訓(xùn)練所取得的效果與程度不同而已。所以，在攝影教學(xué)中，攝影教師完全可以通過對學(xué)生進行堅持不懈的、有計劃、有目的、有針對性地培養(yǎng)和訓(xùn)練，以期達到不斷提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力的效果。
（5）培養(yǎng)學(xué)生對攝影的創(chuàng)新習(xí)慣。創(chuàng)新訓(xùn)練可以提高學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生應(yīng)用新穎的方式解決問題并產(chǎn)生新的社會價值的能力，這就需要我們了解并掌握影響創(chuàng)造力的因素有哪些。從心理學(xué)的角度來講，構(gòu)成創(chuàng)造性的心理成分主要有想象、輻合思維、發(fā)散思維，遠距離聯(lián)想能力等智力因素，以及人的堅持性、自信心、意志力、責(zé)任感等與人格相關(guān)的非智力因素。眾所周知，創(chuàng)造性活動需要想象，特別是創(chuàng)造性想象的參與，但光有好的想象還不行，還必須能有效地解決問題，實現(xiàn)想象的目標(biāo)。而能否有效地解決問題，也受一些復(fù)雜因素的影響――除了受策略、方法、知識等智力因素影響外，還受思維定勢、功能固著、動機、情緒、人際關(guān)系等非智力因素的影響。所以，作為攝影教師，除了“傳道、授業(yè)、解惑”，積極培養(yǎng)學(xué)生、提高學(xué)生的智力因素以外，還應(yīng)該利用言傳身教等一些積極的非智力因素，努力培養(yǎng)學(xué)生主動進行創(chuàng)新訓(xùn)練、主動提高創(chuàng)新能力的好習(xí)慣。只有這樣，才能使學(xué)生通過一貫自覺、積極主動的多次創(chuàng)新實踐，形成并強化更有利于學(xué)生創(chuàng)新的非智力因素，使學(xué)生的創(chuàng)新活動盡早步入良性循環(huán)。
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攝影師簡歷 第7篇
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文物攝影和人物攝影、風(fēng)景攝影等有很大的區(qū)別，同時，文物攝影和一般的靜物攝影也有區(qū)別，其中，最大的區(qū)別就是文物攝影具有一定的紀實性，從客觀地角度展示歷史文物的藝術(shù)特點和科學(xué)研究價值。所以說，真實性和客觀性對于文物攝影師非常重要。攝影工作者要想把文物攝影工作做好，除了具備基本的攝影知識外，還要具有一定的歷史知識，認清歷史，對歷史文物有一定的研究，才能從更深刻的角度挖掘文物攝影。對于需要拍攝的文物，都要對其背后的歷史進行了解。
文物攝影的獨特性
要研究文物攝影的技法，首先要清楚文物攝影的獨特性。
文物攝影分為兩類，一類是平面攝影，另一類是立體攝影，兩者雖同為文物攝影，但是兩者的拍攝結(jié)構(gòu)是不同的，拍攝方法細節(jié)也不盡相同。平面攝影相對于立體攝影容易一些，從追求藝術(shù)表現(xiàn)和審美的角度來說，平面構(gòu)圖重視攝影的透視性。在成品的影像上注定水平線條和垂直線條，尤其是字畫拍攝，更加要求橫平豎直的效果。在拍攝油畫的時候，要盡量避免反光面和反光點，最好不要講燈光直接投射到油畫畫面，最好通過反射，讓自然光三開，充分地展現(xiàn)油畫的立體效果。對于玉器、石器、瓷器等文物拍攝，除了表現(xiàn)物品本身的工藝，更要表現(xiàn)出文物的立體感，要突出文物的形狀，造型，質(zhì)感，是文物最原始的形象得到完美的展現(xiàn)。玉器拍攝要將玉器玲瓏剔透的質(zhì)感展現(xiàn)出來，青銅器的拍攝要將器物表面的花紋雕刻展現(xiàn)的淋漓盡致，瓷器的拍攝要將瓷器細膩的釉色展現(xiàn)出來等。文物拍攝的獨特性是其他攝影藝術(shù)無法展現(xiàn)的，在文物攝影中，抓住文物攝影獨特的特點，對于拍好文物攝影具有很大的幫助。
文物攝影技法
1.文物攝影的光線
一般情況下，文物攝影通常是在室內(nèi)進行的。在室內(nèi)拍攝，一定情況下依賴于自然光，但更主要的是依賴燈光。基本上除了對考古現(xiàn)場進行攝影，其他的文物攝影都是在室內(nèi)進行的，并且為了找到最佳的光線，通常需要四五個專業(yè)的照明工具，同時還要賠上相同個數(shù)的柔光箱。運用側(cè)光進行拍攝的文物的立體感是比較強的，這是比較理想的一種光源，而背景光是起照明的作用的，背景光可以把背景和文物進行分離，使照片的層次更加鮮明。而光的強弱，則應(yīng)該按照各個文物的特點而有所不同，隨著文物器型的不同部位的主次關(guān)系，分別安排。如果不分強弱、主次的，一概是運用大亮光，雖然也能拍攝出合格的照片，但是這些照片僅限于“合格”，而不具有歷史厚重的藝術(shù)表現(xiàn)力。與此同時，光比是不應(yīng)該有太大的差距的，有很多攝影師在拍攝文物的時候喜歡用大光比來表現(xiàn)層次，其實光比太大并不好，這樣反而會讓文物的細節(jié)部分的層次遭到損失，使照片失真，所以我們應(yīng)該要盡量做到反差比較適中。至于光斑的處理，因為光斑是多會發(fā)生在文物的沿、角、邊，還有一些比較光滑的部分，同時它是會隨著燈光的不同的投射方向而產(chǎn)生一定的變化的。
2.文物攝影的構(gòu)圖
文物攝影的構(gòu)圖，是非常重要的一個環(huán)節(jié)，當(dāng)攝影師在選擇角度的時候，應(yīng)該嚴謹?shù)厮伎脊糯墓そ硞兊莫毺赜眯闹帲缓笥盟麄兛催@些文物的視角來找出該文物的一個最佳的角度。當(dāng)攝影師采用平拍的方法的時候，拍攝的畫面是不容易引起變形的，而這個畫面也會更加的親切和自然，這一個是比較常用的方法。當(dāng)攝影師采用俯拍的方法的時候，這個是比較多地運用在院落等等的這一些大場面進行拍攝，而這樣是可以產(chǎn)生更好的一個空間感。當(dāng)攝影師采用仰拍的方法的時候，這個一般是運用在要強調(diào)，又或者要比較夸張地展現(xiàn)出該文物的高度，可是這樣的話，在拍攝的時候比較容易導(dǎo)致透視的產(chǎn)生。
3.不同質(zhì)地文物的拍攝方法
陶器和青銅器等等文物的拍攝，都應(yīng)該要關(guān)注展現(xiàn)出文物的立體感、質(zhì)感和形狀，讓文物的各個方面都得到真實的展現(xiàn)，攝影師應(yīng)該要運用布光突顯立體感，運用頂光，又或者逆光合理地勾勒出該文物的形狀，輔光及主光也要關(guān)注光比，不可以形成大平光，這樣的話是不能更好地展現(xiàn)立體感的。在拍攝瓷器時，如果產(chǎn)生了大塊又明顯的反光，會非常影響照片的效果，但是為了突出瓷器的質(zhì)感，又不能一點反光都沒有，因此，攝影師就要運用布光改善這一效果。攝影師在拍攝的時候可以在頂燈以及背景的選擇和處理上做做文章，要盡可能的使背景與文物區(qū)別開來，可以用側(cè)光來展現(xiàn)出玉器的立體感及其紋路，還可以用逆光來拍攝出玉器器型的輪廓線條，從而展現(xiàn)出玉器獨特的晶瑩剔透的感覺。對于字畫的拍攝要關(guān)注它的透視的問題，應(yīng)該要確保字畫的不發(fā)生變形，這樣就必須要把相機及該字畫形成完全平行的一個狀態(tài)。因此，攝影師在拍攝的時候必須要確保相機的鏡頭及字畫保持一個水平的狀態(tài)。
總結(jié)
攝影師簡歷 第8篇
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這些以新娘家庭為主題的光影、文字、影像、物件等，本身都是極為詳盡而完整的家族歷史資料。而我們所拍攝的這場婚禮的影像，也正在成為這對新人家族歷史資料中的一部分。哪怕我們的影像不是很完美，它們也將以家族歷史材料的身份被賦予意義、被予以保留。
在國內(nèi)，家族歷史資料的記錄、保留與傳承，都是極為缺失的，并非國民不重視，而是在過去社會的大環(huán)境下我們自身不具備這份保存條件。
簡說黑白影像
在我網(wǎng)站的作品展示中，確實刻意采取了黑白與彩色照穿插羅列的編排手法，這么安排，也是在考慮瀏覽視覺上的趣味性。對于瀏覽者而言，他們在什么樣的網(wǎng)媒上用什么樣大小的瀏覽設(shè)備來觀看我們所的影像，這些我們都需要預(yù)先設(shè)想好。是手機屏幕還是電腦屏幕、是ipad還是筆記本……這些影像格式的兼容性與普及性也是我們所需要去留意的細節(jié)。掌握好這些細節(jié)，對于照片的傳播，無疑具有著極為深遠卻也是潛移默化的影響。這些那些，很多細節(jié)，它們對于我的品牌tang vision并非只是一個簡單的黑白處理便能一語帶過的。
另外關(guān)于黑白還有一幅影像的趣事值得分享：比利時這組片子中，在婚宴慶祝時，兩名婚禮蛋糕師抬他們制作的大蛋糕出場，如果觀者仔細觀察影像的話，不難發(fā)現(xiàn)糕點師其中有一位是膚色近乎于非洲的當(dāng)?shù)鼐用瘛＿@對于一個全鎮(zhèn)皆為白皮膚的中歐小地方而言，顯得既有趣又特殊。相信這些可能在國外并非很怪異的細節(jié)對于國內(nèi)的觀看者而言，會具有意想不到的觀看趣味。
針對婚禮攝影，本刊對攝影師鄧小棠進行了專訪：
q：什么時候開始拍攝婚禮紀實攝影的？
a：2008年8月初。
q：為什么選擇婚禮紀實攝影？
a：“紀實”是個很不精確的用詞。與其說我選擇了“紀實”婚禮攝影，不如說我當(dāng)前正在進行著“具有紀實風(fēng)格”的婚禮拍攝。
紀實風(fēng)格之所以吸引人，是其偏向于對婚禮過程的真實還原。而其對于國內(nèi)多數(shù)新人的弊端，往往在于真實婚禮場合中的人、事物與新人理想中的完滿期待的具有很大的現(xiàn)實落差，因此在力求還原真實的同時，必須適當(dāng)?shù)仄胶夂蜖I造好新人的趨向。
平衡，不把紀實絕對化、照顧新人自身理想的營造感受。上述三者，也是我選擇“具有紀實風(fēng)格”的拍攝初衷。
q：國內(nèi)婚禮紀實攝影行情怎樣？
a：這塊行業(yè)版圖很大，理解與不理解的、一知半解的攝影者們皆愿扎堆嘗試。
成氣候的工作室或攝影師屈指可數(shù)，多數(shù)情況下大家各有優(yōu)勢，然而這也使得地域劃分日趨明顯，相互間的合作交流活動日趨頻繁，各種抱團站隊人際結(jié)圈的現(xiàn)狀也隨著信息便利化而形成混亂多變的現(xiàn)狀。
僅就雇傭價格而言，百元到萬元的等級劃分較為明顯。目前這一行業(yè)在國內(nèi)沒有絕對切實可行的標(biāo)準(zhǔn)。合理定價，尊重當(dāng)?shù)鼗槎Y市場的人均消費水平，這既是個前提也是合理消費的基礎(chǔ)。目前我們所歸納和執(zhí)行到的定律如此：約為婚宴上每桌酒席價格的七成，具體視本地實情并在此基礎(chǔ)上予以適當(dāng)?shù)母诱{(diào)價。以上，我們的定價現(xiàn)狀，不失為一份公平合理的參考。
q：拍攝中國紀實婚禮攝影和國外紀實婚禮攝影有什么不同之處？
a：嚴謹說來，多數(shù)婚禮都是一項具有半公開社交性質(zhì)的活動儀式。在國內(nèi)，兩個家族聯(lián)姻，通常以事為重，以人為輔。其裙帶群體所涉及到的不僅是新人方面，還更注重于新人的上一代人際群體。
而國外婚禮的關(guān)注焦點則主要圍繞新人展開，男女雙方的人際群體皆屬于平等的參與者、協(xié)作者，儀式嚴謹、重于信仰，慶?；顒觿t更偏向于聚會、娛樂、交流、放松的性質(zhì)，一切體現(xiàn)賓主盡歡的主要目的。因此國外婚禮更注重于人本身，事則次之。
q：有你崇拜的國外婚禮紀實攝影師嗎？
a：有，引導(dǎo)我進入拍攝生活的加拿大攝影師glen ou先生，是業(yè)內(nèi)人皆知的“世界十大婚禮攝影師”等。
然而，在諸如flicker等類型的影像博客社區(qū)里，那些更為傾向于私人化與生活化的半職業(yè)或非職業(yè)婚禮攝影者，他們影像的風(fēng)格與趣味則來得更為生動可觀。比較而言，我對那些生活平淡而充實的沒有名氣的攝影師們更充滿敬意。
q：你對自己未來的職業(yè)生涯有什么規(guī)劃？
攝影師簡歷 第9篇
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捷克攝影，與其強大的鄰邦德國那一貫精準(zhǔn)、沉重的事實攝影風(fēng)格相比，一直被定義為抒情和詩意。
翻開捷克攝影的歷史，會發(fā)現(xiàn)紀實攝影仍然不可避免地成為捷克攝影發(fā)展的主流，在其歷史上也誕生了一大批世界知名的捷克攝影師，如有“布拉格詩人”美譽的攝影師約瑟夫·休德克（josef sudek）和有“流浪攝影家”之稱的約瑟夫·寇德卡（josef koudelka）等。在這一點上，捷克攝影似乎與世界上其他國家沒有什么不同。但捷克作為東歐的一部分，其攝影在藝術(shù)表現(xiàn)上卻一直以濃濃的東歐風(fēng)情著稱，這種風(fēng)情有時表現(xiàn)為一種陰郁的色調(diào)，有時表現(xiàn)為一種對生命的思考，或是一種對想象世界的詩意描繪。
“擺拍攝影”
捷克攝影從20世紀20、30年代起，就與德國、前蘇聯(lián)等一起推動了新即物主義、構(gòu)成主義和超現(xiàn)實主義的發(fā)展，到了80年代后期則呈現(xiàn)出后現(xiàn)代的實驗風(fēng)格，其歷程始終與歐洲攝影的發(fā)展息息相關(guān)。80年代后期的捷克，隨著第二代“擺拍攝影”（staged photography）的興起，伊萬·品卡瓦（ivan pinkava）以及瓦茨拉夫·葉拉塞克（vaclav jirasek）都刻意采用了傳統(tǒng)的風(fēng)格來拍攝作品，他們的創(chuàng)作風(fēng)格參考了頹廢主義、新藝術(shù)派、矯飾主義以及巴洛克風(fēng)格。其中，伊萬·品卡瓦從1986年起開始“擺拍攝影”的人像拍攝，經(jīng)過近三十年的探索，他創(chuàng)造了屬于自己獨特的視覺語言，恰如其分地通過影像表達出攝影師自己對世界的認知。在他的作品中，人物和靜物常常糾纏在一起，這是一種對傳統(tǒng)西方文化的鏡像表現(xiàn)。他思索和發(fā)現(xiàn)存在于過去、現(xiàn)在和未來的某些共性，然后將這些符號混雜在畫面之中，通過光影的變化讓人們重新思考它們的含義。同時，他還受到歐洲傳統(tǒng)繪畫與雕塑、頹廢文學(xué)、象征主義、以及圣經(jīng)和古典神話的深刻影響，無時無刻不在探究“西方”文化的精髓所在?？傊?，他拒絕一切可以簡單詮釋的肖像照。
而另一位鏡頭語言富有詩意的“擺拍攝影師”瓦茨拉夫·葉拉塞克，他從社會主義寫實派逐漸轉(zhuǎn)向為一位重新定義基督教傳統(tǒng)、神秘主義以及頹廢浪漫主義的攝影師。他創(chuàng)造性地將歐洲傳統(tǒng)的哀愁加入到他的“擺拍攝影”中，并在細節(jié)之處表現(xiàn)出對于媚俗審美的挑釁。這些作品大部分都是用大畫幅負片拍攝的。
中立、玩樂派的實驗性作品
在同時期的捷克攝影家的作品中，還有一些幾乎是站在伊萬和瓦茨拉夫這種傳統(tǒng)人像原則對立面的攝影師，他們的創(chuàng)作開始轉(zhuǎn)向中立和戲謔。如20世紀80年代中期，攝影師米羅·斯沃里（miro svolik）就以他實驗性的作品風(fēng)格著名。他先是在城市的柏油路面上用水畫出背景，然后讓模特兒在地上擺出各種姿勢，攝影師則選擇高點進行俯拍。他的作品讓人回想起先鋒派的拼貼畫，但又充滿了后現(xiàn)代的玩樂主義、主義以及斯洛伐克童話的詩意。人物在其作品中有時只有米粒大小，有時變成機械的一部分，有時模擬成他人的翅膀……看這些充滿想象力的作品猶如在看一幅孩童的畫作，充滿歡樂的同時，黑白灰的影像基調(diào)也有冷靜思考的意味。與此同時，另一位攝影師彼特·祖尼科（peter zupnik）也開始在他的抓拍中加入精妙的繪畫般的元素，讓日常生活變得如詩歌一樣不同尋常。在他的《小物件》系列作品（自上世紀90年代開始創(chuàng)作）中，他通過特寫、縮小景深和繪畫的方式在拍攝對象身上尋找一種潛在的詩意。他對一些造型精巧、有年代感的物件或引人注目的自然物體表現(xiàn)出特別的興趣，其中很多作品的原型都是他在旅途中拍攝的。攝影評論家露西亞·l.費斯克洛娃寫道：“彼得（曾在在捷克布拉格進修攝影）是斯洛伐克將油畫作為攝影補充手法的首批攝影師之一。”
作為對1980年代“擺拍攝影”浪潮的補充，另外的兩位年輕捷克攝影師伊戈爾·瑪麗杰維斯基（igor malijevsky）和米蘭·凡諾·貝特尼（milan fano blatny）的創(chuàng)作也頗具實驗性。其中，米蘭·凡諾·貝特尼拍攝的猶如萬花筒般的照片，實際是通過回收旅行中抓拍照片的碎片集合而成。這些旅行中影像碎片的拼貼，采用了輪轉(zhuǎn)式重復(fù)出現(xiàn)的形式。影像效果遠看似乎是裝飾畫，制作中參考了傳統(tǒng)兒童玩具的造型，強調(diào)中心對稱。從他作品中，可以看到攝影師以一種玩樂的方式回應(yīng)了傳統(tǒng)歐洲藝術(shù)的風(fēng)格。
光繪風(fēng)景
簡·派瑞比尼（jan pohribny）是捷克為數(shù)不多的另類攝影家之一，在其1980年中期的早期作品中，他就開始致力拍攝捷克攝影中罕有的風(fēng)景主題，其風(fēng)格盤旋在傳統(tǒng)藝術(shù)攝影的邊界。通過在拍攝風(fēng)景照片時加入彩色光線的繪畫效果，他將擺拍與動感聯(lián)系起來，讓拍攝地點的光環(huán)及大地的能量得以顯現(xiàn)。盡管這樣風(fēng)格的攝影作品在荷蘭和德國也能見到，但簡的拍攝是立足于捷克本國的，將本國鄉(xiāng)村的風(fēng)景演化成他豐富想象力的載體。在這樣的照片中，不僅有他對于家鄉(xiāng)風(fēng)景的熱愛，還有上帝的蹤跡——那些為這些神奇風(fēng)景添加的光線。
攝影師簡歷 第10篇
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編輯手記 5月，已故美國攝影大師愛德華?韋斯頓(edward weston)與安塞爾?亞當(dāng)斯(anseladams)的51幅原作亮相cbd藍堡國際中心的影天國際藝廊，立即受到北京廣大影迷的追捧，有30余幅作品被認購，其中韋斯頓平均價格5萬元人民幣的作品已有6張被訂購，而2800元一張的亞當(dāng)斯作品已賣出了30余張。
為什么韋斯頓的照片一張就值5萬塊大洋？北京電影學(xué)院攝影學(xué)院教授、該展覽策展人馮建國認為經(jīng)典所以經(jīng)得起不同時代的重復(fù)是因為它有豐富的內(nèi)涵，人們每重復(fù)它一次都能從中引發(fā)出新的啟迪。經(jīng)典的攝影作品，都是經(jīng)過時間之浪淘洗過的珍珠奇寶，都是經(jīng)歷思潮之風(fēng)沖刷過的真知灼見，就如同百年陳釀與剛出爐的酒糟一樣，其價格、價值貴賤立辨。
攝影雖然只有160多年的歷史，但攝影藝術(shù)的先鋒者們還是給我們留下了不少經(jīng)典之作。何謂經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典之所以經(jīng)得起不同時代的重復(fù)是因為它有豐富的內(nèi)涵，人們每重復(fù)它一次都能從中引發(fā)出新的啟迪。在早期的攝影作品中，特別是黑白經(jīng)典原作，有如陳年老釀，歲月給它們釀出了非凡的醇香。
自上個世紀70年代開始的閱讀、收藏攝影經(jīng)典原作之風(fēng)至今尚在流行，特別是今年美國已故攝影大師愛德華?斯泰肯創(chuàng)作的作品《池塘月色》以292.8萬美元落槌，打破了蘇富比拍賣行歷次攝影作品的拍賣紀錄。20世紀早期的許多攝影家的作品都重新受到矚目，包括“純攝影”的代表者保羅?斯特蘭德、愛德華?韋斯頓等的經(jīng)典原作，都被拍賣到幾十萬美金，真可謂攝影作品的一個“黃金時代”的到來。雖然攝影作品的拍賣價格并不完全與作品的藝術(shù)價值劃等號，它還會考慮到作品的稀有性、代表性等諸多因素?？梢赃@樣說，上個世紀70年代開始，是對攝影作品原作的重要性重新認識的時代，而21世紀的今天，是重新對攝影經(jīng)典之作價值重新定價的時代。
早期的攝影經(jīng)典原作是一個時代的藝術(shù)思潮的產(chǎn)物，它還受那個時代的技術(shù)條件和制作材料的制約，也正因為如此，它也帶有舊時代的獨特神韻，不可替代。我們在欣賞經(jīng)典原作時，也要從攝影史的時代背景和一個時代的藝術(shù)思潮的語境下去讀解它、分析它。例如像愛德華?韋斯頓等美國西海岸f64小組攝影家的經(jīng)典之作，堪稱是二十世紀視覺藝術(shù)的一個典范。
