暑期師德培訓(xùn)工作總結(jié)（優(yōu)選15篇）

第1篇 2023學(xué)校暑期師德培訓(xùn)工作總結(jié)范文

為了促進(jìn)教師內(nèi)涵發(fā)展，加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，我校教師以黨的__大精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞“尚德修身、撫愛育人”這個(gè)主題，全員認(rèn)真積極地參加了這次的暑期師德培訓(xùn)活動(dòng)。通過這次培訓(xùn)，收益良多，感受豐富。

__局長(zhǎng)以自己豐富的教師經(jīng)歷和我們娓娓道來，指出現(xiàn)今教師的疲憊感、厭倦感、恐慌感，幸福指數(shù)低。她告訴我們要怎樣愛職業(yè)、愛學(xué)習(xí)、愛生活，還要會(huì)放松、會(huì)打扮、會(huì)保養(yǎng)，關(guān)鍵要調(diào)適自己的心態(tài)，使自己成為一個(gè)有幸福感的教師，才能給學(xué)生帶來幸福感。一個(gè)對(duì)生活沒有熱情，對(duì)自己無所謂的教師，必然對(duì)學(xué)生也提不起興趣來。因此，教師只有先自愛，自強(qiáng)，才知道怎么愛學(xué)生。

陶西平先生的講座給我們打開了一片廣闊的天地，讓我們看到國(guó)際上教育的形勢(shì)和歷史上教育的改革，使我們站在更高更廣的角度去看我們的教育，考慮教育需要什么、教師需要什么、學(xué)生需要什么，明白學(xué)生的發(fā)展是最重要的。

黃瑞華校長(zhǎng)幫助我們理清目前學(xué)校發(fā)展的方向、工作的目標(biāo)和重點(diǎn)，告訴我們開展工作的方法，使我們能更有針對(duì)性、更明確地投入新學(xué)期的工作。

為期一天的戶外拓展訓(xùn)練使每位教師經(jīng)歷了挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我團(tuán)隊(duì)互助、獲得共贏的切身體驗(yàn)，使大家的身心都得到了放松和振奮。在體驗(yàn)中感悟了許多道理，學(xué)到了很多做事做人的方法，收獲了以往的培訓(xùn)中感受不到的直接經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這種培訓(xùn)方式深得老師們的喜歡。

這幾天的師德培訓(xùn)中我一直在思考：什么樣的師德培訓(xùn)才是有用又受到教師歡迎，使教師得到真正的鼓舞和幫助的呢？

我想，首先要使教師在心靈上得到愉悅、感動(dòng)和提升。比如我們以前學(xué)習(xí)的先進(jìn)教師的感人事跡，比如一些給人以美妙的享受的讀書講座，再比如我們這次的拓展訓(xùn)練，在活動(dòng)中體驗(yàn)，并分享自己的感受。這些精神的“體操”，也許我們覺得和現(xiàn)實(shí)有距離，很難做到。但是因?yàn)樗鼈兊摹懊利悇?dòng)人”，使我們?cè)谏钊肫渲袝r(shí)，或感到快樂，或感到感動(dòng)，或感到遺憾，或感到震動(dòng)，總有那么一些東西，觸動(dòng)我們的心靈。我相信，我們教師是需要一些這樣的高尚而美好的東西的，因?yàn)槲覀冞@個(gè)職業(yè)的育人的特殊性。

其次，在認(rèn)識(shí)上使教師得到開闊和提升。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生在發(fā)展，做為教師，我們不可能只局限于教科書和參考書的有限信息中，埋頭于三尺講臺(tái)上。我們必須要通過各種途徑提高自己對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，我們要去了解國(guó)際教育形勢(shì)，社會(huì)現(xiàn)狀，當(dāng)今學(xué)生特征，各種新理念、形式、方法等。我們需要不斷地調(diào)適自己，調(diào)整自己的觀念、心態(tài)、方法，以適應(yīng)我們的工作，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

再次，我認(rèn)為我們的師德培訓(xùn)不能只停留于學(xué)習(xí)上，應(yīng)體現(xiàn)在我們的工作中，使我們的具體行為發(fā)生改變。通過這次的拓展訓(xùn)練，我感受到，關(guān)于精神、心理、心態(tài)等這些似乎無形的東西，知道和實(shí)際去做是不同的。有些理念，只有面對(duì)實(shí)際問題時(shí)才能體現(xiàn)出來。就像我們知道要戰(zhàn)勝自己的“恐懼心理”，才能跨過“斷橋”，但只有在真的站在高處的斷橋上，別無選擇，只能往前時(shí)，才感到這種沖擊的強(qiáng)烈。只有不斷地經(jīng)歷這種體驗(yàn)，一次次“跨過斷橋”，我們才能使“挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我”這個(gè)理念成為我們性格和行為習(xí)慣的一部分，成為屬于我們自己的東西。師德學(xué)習(xí)也是這樣，不應(yīng)該只停留于我們的精神狀態(tài)，更應(yīng)該化為可操作、可強(qiáng)化的行為訓(xùn)練。

“尚德修身、撫愛育人”，希望這句話能成為我們教師平凡教育工作中不平凡的行為習(xí)慣。

第2篇 2023年暑期師德培訓(xùn)總結(jié)

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中遵守的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，與之相的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師了更高的要求。教師要“為人師表”。

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的，學(xué)生高尚的人格。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添守本分平民”。，關(guān)鍵還在于教師本身具備品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師處處要以為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范為學(xué)生表率才教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。，教師要學(xué)習(xí)黨和現(xiàn)行的方針政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師對(duì)學(xué)生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學(xué)生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是只講付出不記回報(bào)的、無私的、的且血緣關(guān)系的愛，在原則上是嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂?！?/p>

師生之間著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學(xué)生不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)從教學(xué)來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。，他還向受教育者建議：他應(yīng)教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’。”

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不一勞永逸。對(duì)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。并幫助后進(jìn)生的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并后進(jìn)生的自尊心。越得的學(xué)生越會(huì)引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的的舉動(dòng)就離經(jīng)叛道的事?！皭勰笥谛乃??！苯^用激烈的言行使得學(xué)生泯滅了上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗?！?/p>

第3篇 2023年學(xué)校暑期師德培訓(xùn)工作總結(jié)

為了促進(jìn)教師內(nèi)涵發(fā)展，加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，我校教師以黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞“尚德修身、撫愛育人”這個(gè)主題，全員認(rèn)真積極地參加了這次的暑期師德培訓(xùn)活動(dòng)。通過這次培訓(xùn)，收益良多，感受豐富。

_____局長(zhǎng)以自己豐富的教師經(jīng)歷和我們娓娓道來，指出現(xiàn)今教師的疲憊感、厭倦感、恐慌感，幸福指數(shù)低。她告訴我們要怎樣愛職業(yè)、愛學(xué)習(xí)、愛生活，還要會(huì)放松、會(huì)打扮、會(huì)保養(yǎng)，關(guān)鍵要調(diào)適自己的心態(tài)，使自己成為一個(gè)有幸福感的教師，才能給學(xué)生帶來幸福感。一個(gè)對(duì)生活沒有熱情，對(duì)自己無所謂的教師，必然對(duì)學(xué)生也提不起興趣來。因此，教師只有先自愛，自強(qiáng)，才知道怎么愛學(xué)生。

陶西平先生的講座給我們打開了一片廣闊的天地，讓我們看到國(guó)際上教育的形勢(shì)和歷史上教育的改革，使我們站在更高更廣的角度去看我們的教育，考慮教育需要什么、教師需要什么、學(xué)生需要什么，明白學(xué)生的發(fā)展是最重要的。

黃瑞華校長(zhǎng)幫助我們理清目前學(xué)校發(fā)展的方向、工作的目標(biāo)和重點(diǎn)，告訴我們開展工作的方法，使我們能更有針對(duì)性、更明確地投入新學(xué)期的工作。

為期一天的戶外拓展訓(xùn)練使每位教師經(jīng)歷了挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我團(tuán)隊(duì)互助、獲得共贏的切身體驗(yàn)，使大家的身心都得到了放松和振奮。在體驗(yàn)中感悟了許多道理，學(xué)到了很多做事做人的方法，收獲了以往的培訓(xùn)中感受不到的直接經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這種培訓(xùn)方式深得老師們的喜歡。

這幾天的師德培訓(xùn)中我一直在思考：什么樣的師德培訓(xùn)才是有用又受到教師歡迎，使教師得到真正的鼓舞和幫助的呢？

我想，首先要使教師在心靈上得到愉悅、感動(dòng)和提升。比如我們以前學(xué)習(xí)的先進(jìn)教師的感人事跡，比如一些給人以美妙的享受的讀書講座，再比如我們這次的拓展訓(xùn)練，在活動(dòng)中體驗(yàn)，并分享自己的感受。這些精神的“體操”，也許我們覺得和現(xiàn)實(shí)有距離，很難做到。但是因?yàn)樗鼈兊摹懊利悇?dòng)人”，使我們?cè)谏钊肫渲袝r(shí)，或感到快樂，或感到感動(dòng)，或感到遺憾，或感到震動(dòng)，總有那么一些東西，觸動(dòng)我們的心靈。我相信，我們教師是需要一些這樣的高尚而美好的東西的，因?yàn)槲覀冞@個(gè)職業(yè)的育人的特殊性。

其次，在認(rèn)識(shí)上使教師得到開闊和提升。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生在發(fā)展，做為教師，我們不可能只局限于教科書和參考書的有限信息中，埋頭于三尺講臺(tái)上。我們必須要通過各種途徑提高自己對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，我們要去了解國(guó)際教育形勢(shì)，社會(huì)現(xiàn)狀，當(dāng)今學(xué)生特征，各種新理念、形式、方法等。我們需要不斷地調(diào)適自己，調(diào)整自己的觀念、心態(tài)、方法，以適應(yīng)我們的工作，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

再次，我認(rèn)為我們的師德培訓(xùn)不能只停留于學(xué)習(xí)上，應(yīng)體現(xiàn)在我們的工作中，使我們的具體行為發(fā)生改變。通過這次的拓展訓(xùn)練，我感受到，關(guān)于精神、心理、心態(tài)等這些似乎無形的東西，知道和實(shí)際去做是不同的。有些理念，只有面對(duì)實(shí)際問題時(shí)才能體現(xiàn)出來。就像我們知道要戰(zhàn)勝自己的“恐懼心理”，才能跨過“斷橋”，但只有在真的站在高處的斷橋上，別無選擇，只能往前時(shí)，才感到這種沖擊的強(qiáng)烈。只有不斷地經(jīng)歷這種體驗(yàn)，一次次“跨過斷橋”，我們才能使“挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我”這個(gè)理念成為我們性格和行為習(xí)慣的一部分，成為屬于我們自己的東西。師德學(xué)習(xí)也是這樣，不應(yīng)該只停留于我們的精神狀態(tài)，更應(yīng)該化為可操作、可強(qiáng)化的行為訓(xùn)練。

“尚德修身、撫愛育人”，希望這句話能成為我們教師平凡教育工作中不平凡的行為習(xí)慣。

第4篇 暑期師德培訓(xùn)工作總結(jié)

本學(xué)期的各項(xiàng)工作都已畫上句號(hào)。為了能從本學(xué)期的教學(xué)工作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也為了使自己的教學(xué)水平有所提高，在此特將本學(xué)期的數(shù)學(xué)教學(xué)工作做一個(gè)全面、系統(tǒng)的回顧與總結(jié)。希望能發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，總結(jié)檢驗(yàn)教訓(xùn)，繼往開來，以促進(jìn)教學(xué)工作更上一層樓。本學(xué)期我擔(dān)任二（2）、二（3）班的數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)。在工作中，我堅(jiān)持努力提高自己的思想政治水平和教學(xué)業(yè)務(wù)能力，從各方面嚴(yán)格要求自己。結(jié)合本校的實(shí)際條件和學(xué)生的實(shí)際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計(jì)劃，有組織，有步驟地開展。

一、堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n，積極參加學(xué)校的各項(xiàng)教科研活動(dòng)，促進(jìn)自身水平的提高。本學(xué)期我一共備課64節(jié)，在備課中我不僅備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。為提高自身的業(yè)務(wù)水平，本學(xué)期聽課節(jié)數(shù)達(dá)二十多節(jié)，我還經(jīng)常閱讀一些教學(xué)書籍，作記錄，寫感受，讀書筆記達(dá)六十多頁(yè)，收集最新的教學(xué)信息，獲得最新的教學(xué)理念，以彌補(bǔ)自身的不足。

二、努力增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。

三、結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，充分利用激勵(lì)機(jī)制的作用。二年級(jí)的學(xué)生，明顯地比一年級(jí)學(xué)生進(jìn)步了許多，但做小動(dòng)作、說悄悄話、交頭接耳的現(xiàn)象還是時(shí)有發(fā)生。面對(duì)不暗世事的孩子，面對(duì)一雙雙調(diào)皮的眼睛，我認(rèn)為提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵，是如何更好地進(jìn)行課堂組織教學(xué)。首先，我想到的是激勵(lì)機(jī)制。采取多種形式進(jìn)行口頭表?yè)P(yáng)，如：個(gè)人表?yè)P(yáng)：“某某坐得真好”，“某某聽得多認(rèn)真啊，老師都為你高興”，“某某反應(yīng)最快，是這節(jié)課最聰明的孩子”等。集體表?yè)P(yáng)：“第一小組同學(xué)回答最響亮”，“第二小組同學(xué)坐得最端正”等等。類似的表?yè)P(yáng)語(yǔ)，適時(shí)地穿插在整個(gè)課堂教學(xué)的始終，課堂紀(jì)律明顯好轉(zhuǎn)。但也有極個(gè)別的學(xué)生，由于年齡小，天生好動(dòng)，自控力差，管不住自己。遇到這樣的同學(xué)，課下我會(huì)單獨(dú)找他們談心，鼓勵(lì)他們課上認(rèn)真聽講。末了，我總會(huì)說上一句，“老師相信你能做到”。課上，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)平時(shí)好動(dòng)的同學(xué)有了積極的表現(xiàn)時(shí)，就會(huì)抓住時(shí)機(jī)給予肯定，這節(jié)課，這名愛犯小錯(cuò)誤的同學(xué)表現(xiàn)的就會(huì)很好。一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)激勵(lì)的微笑，一句不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)，營(yíng)造了一個(gè)輕松和諧的課堂氛圍。作為老師的我教得輕松，學(xué)生學(xué)得開心。

四、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就由原來的簡(jiǎn)單粗暴、強(qiáng)制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺的求知上來。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)力度一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。本學(xué)期由于一些客觀原因，沒有把很多的時(shí)間花在學(xué)生身上，下個(gè)學(xué)期相信在此方面會(huì)有所好轉(zhuǎn)的。

在工作中我還有很多不足之處，如學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性不高，在教法上還有待提高。今后，我會(huì)多向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，虛心學(xué)習(xí)，在工作中積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索切實(shí)可行的教學(xué)方法，更好地完善自我。希望在未來的日子里，能在各位領(lǐng)導(dǎo)老師，前輩的指導(dǎo)下，取得更好成績(jī)。

暑期師德培訓(xùn)

第5篇 2023年11月學(xué)校暑期師德培訓(xùn)工作總結(jié)

為了促進(jìn)我校教師內(nèi)涵發(fā)展，加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，我校教師以黨的__大精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞“尚德修身、撫愛育人”這個(gè)主題，全員認(rèn)真積極地參加了這次的暑期師德培訓(xùn)活動(dòng)。通過這次培訓(xùn)，收益良多，感受豐富。

__局長(zhǎng)以自己豐富的教師經(jīng)歷和我們娓娓道來，指出現(xiàn)今教師的疲憊感、厭倦感、恐慌感，幸福指數(shù)低。她告訴我們要怎樣愛職業(yè)、愛學(xué)習(xí)、愛生活，還要會(huì)放松、會(huì)打扮、會(huì)保養(yǎng)，關(guān)鍵要調(diào)適自己的心態(tài)，使自己成為一個(gè)有幸福感的教師，才能給學(xué)生帶來幸福感。一個(gè)對(duì)生活沒有熱情，對(duì)自己無所謂的教師，必然對(duì)學(xué)生也提不起興趣來。因此，教師只有先自愛，自強(qiáng)，才知道怎么愛學(xué)生。

陶西平先生的講座給我們打開了一片廣闊的天地，讓我們看到國(guó)際上教育的形勢(shì)和歷史上教育的改革，使我們站在更高更廣的角度去看我們的教育，考慮教育需要什么、教師需要什么、學(xué)生需要什么，明白學(xué)生的發(fā)展是最重要的。

黃瑞華校長(zhǎng)幫助我們理清目前學(xué)校發(fā)展的方向、工作的目標(biāo)和重點(diǎn)，告訴我們開展工作的方法，使我們能更有針對(duì)性、更明確地投入新學(xué)期的工作。

為期一天的戶外拓展訓(xùn)練使每位教師經(jīng)歷了挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我團(tuán)隊(duì)互助、獲得共贏的切身體驗(yàn)，使大家的身心都得到了放松和振奮。在體驗(yàn)中感悟了許多道理，學(xué)到了很多做事做人的方法，收獲了以往的培訓(xùn)中感受不到的直接經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這種培訓(xùn)方式深得老師們的喜歡。

這幾天的師德培訓(xùn)中我一直在思考：什么樣的師德培訓(xùn)才是有用又受到教師歡迎，使教師得到真正的鼓舞和幫助的呢？

我想，首先要使教師在心靈上得到愉悅、感動(dòng)和提升。比如我們以前學(xué)習(xí)的先進(jìn)教師的感人事跡，比如一些給人以美妙的享受的讀書講座，再比如我們這次的拓展訓(xùn)練，在活動(dòng)中體驗(yàn)，并分享自己的感受。這些精神的“體操”，也許我們覺得和現(xiàn)實(shí)有距離，很難做到。但是因?yàn)樗鼈兊摹懊利悇?dòng)人”，使我們?cè)谏钊肫渲袝r(shí)，或感到快樂，或感到感動(dòng)，或感到遺憾，或感到震動(dòng)，總有那么一些東西，觸動(dòng)我們的心靈。我相信，我們教師是需要一些這樣的高尚而美好的東西的，因?yàn)槲覀冞@個(gè)職業(yè)的育人的特殊性。

其次，在認(rèn)識(shí)上使教師得到開闊和提升。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生在發(fā)展，做為教師，我們不可能只局限于教科書和參考書的有限信息中，埋頭于三尺講臺(tái)上。我們必須要通過各種途徑提高自己對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，我們要去了解國(guó)際教育形勢(shì)，社會(huì)現(xiàn)狀，當(dāng)今學(xué)生特征，各種新理念、形式、方法等。我們需要不斷地調(diào)適自己，調(diào)整自己的觀念、心態(tài)、方法，以適應(yīng)我們的工作，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

再次，我認(rèn)為我們的師德培訓(xùn)不能只停留于學(xué)習(xí)上，應(yīng)體現(xiàn)在我們的工作中，使我們的具體行為發(fā)生改變。通過這次的拓展訓(xùn)練，我感受到，關(guān)于精神、心理、心態(tài)等這些似乎無形的東西，知道和實(shí)際去做是不同的。有些理念，只有面對(duì)實(shí)際問題時(shí)才能體現(xiàn)出來。就像我們知道要戰(zhàn)勝自己的“恐懼心理”，才能跨過“斷橋”，但只有在真的站在高處的斷橋上，別無選擇，只能往前時(shí)，才感到這種沖擊的強(qiáng)烈。只有不斷地經(jīng)歷這種體驗(yàn)，一次次“跨過斷橋”，我們才能使“挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我”這個(gè)理念成為我們性格和行為習(xí)慣的一部分，成為屬于我們自己的東西。師德學(xué)習(xí)也是這樣，不應(yīng)該只停留于我們的精神狀態(tài)，更應(yīng)該化為可操作、可強(qiáng)化的行為訓(xùn)練。

“尚德修身、撫愛育人”，希望這句話能成為我們教師平凡教育工作中不平凡的行為習(xí)慣。

第6篇 學(xué)校暑期師德培訓(xùn)工作總結(jié)

為了促進(jìn)我校教師內(nèi)涵發(fā)展，加強(qiáng)教師道德修養(yǎng)，我校教師以黨的__大精神和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞“尚德修身、撫愛育人”這個(gè)主題，全員認(rèn)真積極地參加了這次的暑期師德培訓(xùn)活動(dòng)。通過這次培訓(xùn)，收益良多，感受豐富。

__局長(zhǎng)以自己豐富的教師經(jīng)歷和我們娓娓道來，指出現(xiàn)今教師的疲憊感、厭倦感、恐慌感，幸福指數(shù)低。她告訴我們要怎樣愛職業(yè)、愛學(xué)習(xí)、愛生活，還要會(huì)放松、會(huì)打扮、會(huì)保養(yǎng)，關(guān)鍵要調(diào)適自己的心態(tài)，使自己成為一個(gè)有幸福感的教師，才能給學(xué)生帶來幸福感。一個(gè)對(duì)生活沒有熱情，對(duì)自己無所謂的教師，必然對(duì)學(xué)生也提不起興趣來。因此，教師只有先自愛，自強(qiáng)，才知道怎么愛學(xué)生。

陶西平先生的講座給我們打開了一片廣闊的天地，讓我們看到國(guó)際上教育的形勢(shì)和歷史上教育的改革，使我們站在更高更廣的角度去看我們的教育，考慮教育需要什么、教師需要什么、學(xué)生需要什么，明白學(xué)生的發(fā)展是最重要的。

黃瑞華校長(zhǎng)幫助我們理清目前學(xué)校發(fā)展的方向、工作的目標(biāo)和重點(diǎn)，告訴我們開展工作的方法，使我們能更有針對(duì)性、更明確地投入新學(xué)期的工作。

為期一天的戶外拓展訓(xùn)練使每位教師經(jīng)歷了挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我團(tuán)隊(duì)互助、獲得共贏的切身體驗(yàn)，使大家的身心都得到了放松和振奮。在體驗(yàn)中感悟了許多道理，學(xué)到了很多做事做人的方法，收獲了以往的培訓(xùn)中感受不到的直接經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，這種培訓(xùn)方式深得老師們的喜歡。

這幾天的師德培訓(xùn)中我一直在思考：什么樣的師德培訓(xùn)才是有用又受到教師歡迎，使教師得到真正的鼓舞和幫助的呢？

我想，首先要使教師在心靈上得到愉悅、感動(dòng)和提升。比如我們以前學(xué)習(xí)的先進(jìn)教師的感人事跡，比如一些給人以美妙的享受的讀書講座，再比如我們這次的拓展訓(xùn)練，在活動(dòng)中體驗(yàn)，并分享自己的感受。這些精神的“體操”，也許我們覺得和現(xiàn)實(shí)有距離，很難做到。但是因?yàn)樗鼈兊摹懊利悇?dòng)人”，使我們?cè)谏钊肫渲袝r(shí)，或感到快樂，或感到感動(dòng)，或感到遺憾，或感到震動(dòng)，總有那么一些東西，觸動(dòng)我們的心靈。我相信，我們教師是需要一些這樣的高尚而美好的東西的，因?yàn)槲覀冞@個(gè)職業(yè)的育人的特殊性。

其次，在認(rèn)識(shí)上使教師得到開闊和提升。時(shí)代在進(jìn)步，學(xué)生在發(fā)展，做為教師，我們不可能只局限于教科書和參考書的有限信息中，埋頭于三尺講臺(tái)上。我們必須要通過各種途徑提高自己對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，我們要去了解國(guó)際教育形勢(shì)，社會(huì)現(xiàn)狀，當(dāng)今學(xué)生特征，各種新理念、形式、方法等。我們需要不斷地調(diào)適自己，調(diào)整自己的觀念、心態(tài)、方法，以適應(yīng)我們的工作，更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

再次，我認(rèn)為我們的師德培訓(xùn)不能只停留于學(xué)習(xí)上，應(yīng)體現(xiàn)在我們的工作中，使我們的具體行為發(fā)生改變。通過這次的拓展訓(xùn)練，我感受到，關(guān)于精神、心理、心態(tài)等這些似乎無形的東西，知道和實(shí)際去做是不同的。有些理念，只有面對(duì)實(shí)際問題時(shí)才能體現(xiàn)出來。就像我們知道要戰(zhàn)勝自己的“恐懼心理”，才能跨過“斷橋”，但只有在真的站在高處的斷橋上，別無選擇，只能往前時(shí)，才感到這種沖擊的強(qiáng)烈。只有不斷地經(jīng)歷這種體驗(yàn)，一次次“跨過斷橋”，我們才能使“挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我”這個(gè)理念成為我們性格和行為習(xí)慣的一部分，成為屬于我們自己的東西。師德學(xué)習(xí)也是這樣，不應(yīng)該只停留于我們的精神狀態(tài)，更應(yīng)該化為可操作、可強(qiáng)化的行為訓(xùn)練。

“尚德修身、撫愛育人”，希望這句話能成為我們教師平凡教育工作中不平凡的行為習(xí)慣。

第7篇 暑期師德培訓(xùn)總結(jié)ppt

為期一周的師德培訓(xùn)在教科所__老師的“瓶頸”問題點(diǎn)撥中圓滿結(jié)束。這是我走上工作崗位后第一次可稱得上是“濃墨重彩”的暑期師德培訓(xùn)，雖然很辛苦，但是受益良多。

細(xì)細(xì)回味，有那么些理念和話語(yǔ)讓我如沐春風(fēng)。教師要有陽(yáng)光心態(tài)，要把自己盡可能多的優(yōu)點(diǎn)帶給學(xué)生，讓自己和學(xué)生都感到溫暖。對(duì)自我?guī)煹碌淖栽u(píng)要選對(duì)參照物，敬業(yè)精神要往上比，生活物質(zhì)上的攀比則要往下比，知足常樂。教育是一門藝術(shù)，對(duì)學(xué)生要遠(yuǎn)近相宜，要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，要幽默風(fēng)趣。師德是有力量的，推動(dòng)了靈魂的前行。

當(dāng)張老師在大屏幕上呈現(xiàn)講座主題的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我尋思已久的問題------我的專業(yè)發(fā)展瓶頸在哪兒？我也曾洋洋灑灑的想過這個(gè)問題，可張老師把表象進(jìn)行了概括，這讓我產(chǎn)生了歸屬感，覺得自己不再是孤單的，在前進(jìn)的路上還有很多戰(zhàn)友。她給出的對(duì)策又是那樣的具體、可操作，又讓我憑添了幾分突破瓶頸的動(dòng)力與信心。經(jīng)過這些天師德的洗禮，我對(duì)“師德”有了新的審視，更加堅(jiān)定的想成為學(xué)生心目中的好老師。-

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中遵守的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，與之相的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師了更高的要求。教師要“為人師表”。就要強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行。要學(xué)生做的，要;禁止學(xué)生做的，堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生表率。地說——

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的，學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴_，貧賤移，威武屈”的大丈夫品格，信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等優(yōu)秀的人格，這做人的。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添守本分平民”。，關(guān)鍵還在于教師本身具備品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”

教師處處要以為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范為學(xué)生表率才教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。，教師要學(xué)習(xí)黨和現(xiàn)行的方針政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師要追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師于先學(xué)于學(xué)生，而且要學(xué)習(xí)，終身受教育。的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能生存的社會(huì)位置。教師不但要自身勤奮學(xué)習(xí)的能力，還學(xué)習(xí)能力無私地傳授給的學(xué)生。

“教師無小節(jié)，處處是楷模”?！靶蜗蟮纳薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、美，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“精神、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而無任何個(gè)性的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性”。子曰：“其身正，不令而從。”

事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣? 苯淌χ匝

二．愛心的培育就師德的提升

教師對(duì)學(xué)生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學(xué)生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是只講付出不記回報(bào)的、無私的、的且血緣關(guān)系的愛，在原則上是嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂?！?/p>

古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情深厚，關(guān)系密切融洽?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生高高在上的心理，而是采用平等友善的?！秴问洗呵铩分赋?，要的師生關(guān)系“師徒同體”、“師徒同心”。教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為要師徒同心呢?“人之情，愛同 于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；師徒異心，就會(huì)怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“親其所怨，譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，教學(xué)。

，老師，卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)的愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，到了初二個(gè)學(xué)期了，她如此，有一天，老師讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師叫學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請(qǐng)你抬起頭來，往前看，看見了？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我看見？”“你再仔細(xì)看，看見了？”學(xué)生搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的點(diǎn)來說，他是學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)'仁義'的孔子以“仁”為人生追求的，“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；—幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。知識(shí)分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則，追求由感情的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系。《呂氏春秋》，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。” “為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中的心理特點(diǎn)。

要解放思想，更新觀念，開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走，結(jié)束那種自我封閉、自我、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；崗位，國(guó)情和當(dāng)?shù)亍Ｐ畔鬟f，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。有的教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師的形象，未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此不懈追求的奮斗。

坦誠(chéng)地學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相、增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。規(guī)律的《學(xué)記》說：“學(xué)然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》的思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，這是的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)的過錯(cuò)：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中學(xué)生的意見；使教師，這荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔囊磺腥税▽W(xué)生的的批評(píng)性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也超過老師，這“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。” 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學(xué)生不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)從教學(xué)來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。，他還向受教育者建議：他應(yīng)教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’?！?/p>

要能包容學(xué)生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！?教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和的科技知識(shí)，而后教師的；教師教育的，地是年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺的人。

學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，有公民意識(shí)的人，品行的人，有愛國(guó)主義思想和國(guó)格的人，真善美的人。

學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)能力，會(huì)把握教材的難點(diǎn)，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)的，知識(shí)和技能的遷移。

可以說這是教師工作的?！?/p>

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不一勞永逸。對(duì)教師而言，的挑戰(zhàn)就在于與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有的寬容與毅力。并幫助后進(jìn)生的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并后進(jìn)生的自尊心。越得的學(xué)生越會(huì)引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的的舉動(dòng)就離經(jīng)叛道的事?！皭勰笥谛乃??！苯^用激烈的言行使得學(xué)生泯滅了上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗?！?/p>

孔子在于學(xué)生人生理想的過程中，是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，他自始至終都在關(guān)注的三個(gè)弟子，只是用的委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的思考、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣！”

讓謹(jǐn)記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！?/p>

任何民族群體由的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展。每個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)從小，每人從兒童開始所的道德觀念、習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)有，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。，教師的教育長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生。人生最初的二十幾年是決定和人的一生的發(fā)展，是道德觀念、習(xí)慣的關(guān)鍵期，而教師是的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)的文明建設(shè)的作用。，把教師道德到社會(huì)向前發(fā)展的來認(rèn)識(shí)，的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

第8篇 2023年暑期師德培訓(xùn)總結(jié)范文

為期一周的師德培訓(xùn)在教科所__老師的“瓶頸”問題點(diǎn)撥中圓滿結(jié)束。這是我走上工作崗位后第一次可稱得上是“濃墨重彩”的暑期師德培訓(xùn)，雖然很辛苦，但是受益良多。

細(xì)細(xì)回味，有那么些理念和話語(yǔ)讓我如沐春風(fēng)。教師要有陽(yáng)光心態(tài)，要把自己盡可能多的優(yōu)點(diǎn)帶給學(xué)生，讓自己和學(xué)生都感到溫暖。對(duì)自我?guī)煹碌淖栽u(píng)要選對(duì)參照物，敬業(yè)精神要往上比，生活物質(zhì)上的攀比則要往下比，知足常樂。教育是一門藝術(shù)，對(duì)學(xué)生要遠(yuǎn)近相宜，要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，要幽默風(fēng)趣。師德是有力量的，推動(dòng)了靈魂的前行。

當(dāng)張老師在大屏幕上呈現(xiàn)講座主題的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我尋思已久的問題------我的專業(yè)發(fā)展瓶頸在哪兒？我也曾洋洋灑灑的想過這個(gè)問題，可張老師把表象進(jìn)行了概括，這讓我產(chǎn)生了歸屬感，覺得自己不再是孤單的，在前進(jìn)的路上還有很多戰(zhàn)友。她給出的對(duì)策又是那樣的具體、可操作，又讓我憑添了幾分突破瓶頸的動(dòng)力與信心。經(jīng)過這些天師德的洗禮，我對(duì)“師德”有了新的審視，更加堅(jiān)定的想成為學(xué)生心目中的好老師。­

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中遵守的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，與之相的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師了更高的要求。教師要“為人師表”。就要強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行。要學(xué)生做的，要;禁止學(xué)生做的，堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生表率。地說——

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的，學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)“富貴淫，貧賤移，威武屈”的大丈夫品格，信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等優(yōu)秀的人格，這做人的。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添守本分平民”。，關(guān)鍵還在于教師本身具備品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師處處要以為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范為學(xué)生表率才教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。，教師要學(xué)習(xí)黨和現(xiàn)行的方針政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

第9篇 2023暑期師德培訓(xùn)總結(jié)范文

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中遵守的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，與之相的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師了更高的要求。教師要“為人師表”。

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的，學(xué)生高尚的人格。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添守本分平民”。，關(guān)鍵還在于教師本身具備品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”

教師處處要以為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范為學(xué)生表率才教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。，教師要學(xué)習(xí)黨和現(xiàn)行的方針政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師對(duì)學(xué)生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學(xué)生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是只講付出不記回報(bào)的、無私的、的且血緣關(guān)系的愛，在原則上是嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂?！?/p>

師生之間著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學(xué)生不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)從教學(xué)來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。，他還向受教育者建議：他應(yīng)教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’。”

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不一勞永逸。對(duì)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。并幫助后進(jìn)生的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并后進(jìn)生的自尊心。越得的學(xué)生越會(huì)引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的的舉動(dòng)就離經(jīng)叛道的事?！皭勰笥谛乃??！苯^用激烈的言行使得學(xué)生泯滅了上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗。”

第10篇 暑期師德培訓(xùn)總結(jié)

為期一周的師德培訓(xùn)在教科所__老師的“瓶頸”問題點(diǎn)撥中圓滿結(jié)束。這是我走上工作崗位后第一次可稱得上是“濃墨重彩”的暑期師德培訓(xùn)，雖然很辛苦，但是受益良多。

細(xì)細(xì)回味，有那么些理念和話語(yǔ)讓我如沐春風(fēng)。教師要有陽(yáng)光心態(tài)，要把自己盡可能多的優(yōu)點(diǎn)帶給學(xué)生，讓自己和學(xué)生都感到溫暖。對(duì)自我?guī)煹碌淖栽u(píng)要選對(duì)參照物，敬業(yè)精神要往上比，生活物質(zhì)上的攀比則要往下比，知足常樂。教育是一門藝術(shù)，對(duì)學(xué)生要遠(yuǎn)近相宜，要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，要幽默風(fēng)趣。師德是有力量的，推動(dòng)了靈魂的前行。

當(dāng)張老師在大屏幕上呈現(xiàn)講座主題的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我尋思已久的問題------我的專業(yè)發(fā)展瓶頸在哪兒？我也曾洋洋灑灑的想過這個(gè)問題，可張老師把表象進(jìn)行了概括，這讓我產(chǎn)生了歸屬感，覺得自己不再是孤單的，在前進(jìn)的路上還有很多戰(zhàn)友。她給出的對(duì)策又是那樣的具體、可操作，又讓我憑添了幾分突破瓶頸的動(dòng)力與信心。經(jīng)過這些天師德的洗禮，我對(duì)“師德”有了新的審視，更加堅(jiān)定的想成為學(xué)生心目中的好老師。­

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中遵守的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，與之相的道德觀念、情操和品質(zhì)。教師的道德素質(zhì)并指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化，教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師了更高的要求。教師要“為人師表”。就要強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行。要學(xué)生做的，要;禁止學(xué)生做的，堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生表率。地說——

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的，學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴淫，貧賤移，威武屈”的大丈夫品格，信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等優(yōu)秀的人格，這做人的。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添守本分平民”。，關(guān)鍵還在于教師本身具備品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師處處要以為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范為學(xué)生表率才教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。，教師要學(xué)習(xí)黨和現(xiàn)行的方針政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師要追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師于先學(xué)于學(xué)生，而且要學(xué)習(xí)，終身受教育。的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能生存的社會(huì)位置。教師不但要自身勤奮學(xué)習(xí)的能力，還學(xué)習(xí)能力無私地傳授給的學(xué)生。

“教師無小節(jié)，處處是楷?！??！靶蜗蟮纳?。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、美，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“精神、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而無任何個(gè)性的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>

事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣? 苯淌χ匝

二．愛心的培育就師德的提升

教師對(duì)學(xué)生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學(xué)生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對(duì)學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是只講付出不記回報(bào)的、無私的、的且血緣關(guān)系的愛，在原則上是嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂?！?/p>

古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情深厚，關(guān)系密切融洽。孔子對(duì)學(xué)生充滿了愛心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生高高在上的心理，而是采用平等友善的?！秴问洗呵铩分赋觯膸熒P(guān)系“師徒同體”、“師徒同心”。教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為要師徒同心呢?“人之情，愛同 于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；師徒異心，就會(huì)怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“親其所怨，譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，最佳教學(xué)。

，老師，卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)的愛。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開始接了班，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，到了初二個(gè)學(xué)期了，她如此，有一天，老師讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師叫學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請(qǐng)你抬起頭來，往前看，看見了？”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我看見？”“你再仔細(xì)看，看見了？”學(xué)生搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的點(diǎn)來說，他是學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是，一句話，傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以著師生關(guān)系的優(yōu)化的。倡導(dǎo)'仁義'的孔子以“仁”為人生追求的，“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；—幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。知識(shí)分子的教師，當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則，追求由感情的永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩罚凹矊W(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。” “為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì)

教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中的心理特點(diǎn)。

要解放思想，更新觀念，開放意識(shí)。教師要從書齋、教室、學(xué)校走，結(jié)束那種自我封閉、自我、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；崗位，國(guó)情和當(dāng)?shù)?。信息傳遞，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。有的教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師的形象，未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此不懈追求的奮斗。

坦誠(chéng)地學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相、增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師。這雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。規(guī)律的《學(xué)記》說：“學(xué)然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》的思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，這是的幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)的過錯(cuò)：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中學(xué)生的意見；使教師，這荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心一切人包括學(xué)生的的批評(píng)性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而后來者居上；學(xué)生也超過老師，這“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。” 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學(xué)生不聽從教師的教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)從教學(xué)來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實(shí)踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。，他還向受教育者建議：他應(yīng)教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’?！?/p>

要能包容學(xué)生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！?教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)的理論和的科技知識(shí)，而后教師的；教師教育的，地是年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺的人。

學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，有公民意識(shí)的人，品行的人，有愛國(guó)主義思想和國(guó)格的人，真善美的人。

學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng)。

學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)能力，會(huì)把握教材的難點(diǎn)，抓住問題的關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)的，知識(shí)和技能的遷移。

可以說這是教師工作的?！?/p>

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不一勞永逸。對(duì)教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。并幫助后進(jìn)生的歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫助后進(jìn)生知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并后進(jìn)生的自尊心。越得的學(xué)生越會(huì)引人注意的舉動(dòng)，做不出正面的的舉動(dòng)就離經(jīng)叛道的事?！皭勰笥谛乃??！苯^用激烈的言行使得學(xué)生泯滅了上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗。”

孔子在于學(xué)生人生理想的過程中，是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，他自始至終都在關(guān)注的三個(gè)弟子，只是用的委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生的思考、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣！”

讓謹(jǐn)記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！?/p>

任何民族群體由的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展。每個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)從小，每人從兒童開始所的道德觀念、習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)有，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。，教師的教育長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生。人生最初的二十幾年是決定和人的一生的發(fā)展，是道德觀念、習(xí)慣的關(guān)鍵期，而教師是的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)的文明建設(shè)的作用。，把教師道德到社會(huì)向前發(fā)展的來認(rèn)識(shí)，的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

第11篇 2023暑期師德培訓(xùn)工作總結(jié)范文

轉(zhuǎn)眼間，踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有十六年了，一路走來，有淚水， 也有歡笑；有迷茫，也有收獲。每年暑期的師德培訓(xùn)都讓我收獲很多，曾經(jīng)的困惑在培訓(xùn)中慢慢釋然，找到了明確的答案，也讓成長(zhǎng)中的我知道了，師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。因此，我有必要經(jīng)常給自己提個(gè)醒，促使自己在教育這塊陣地上與時(shí)俱進(jìn)，率先垂范。

一、思想上，要常提醒自己“嚴(yán)格要求”。

在學(xué)生眼中，教師是榜樣，是楷模，甚至是偶像。教師的文化修養(yǎng)、道德情操、思想境界，甚至一舉一動(dòng)，都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。因此，我就應(yīng)該提醒自己要嚴(yán)格要求，并努力做到以下幾點(diǎn)：第一，愛崗敬業(yè)。不但要對(duì)自身的專業(yè)孜孜不倦地追求，而且應(yīng)該永遠(yuǎn)充滿著教學(xué)、研究的熱情，做到盡職盡責(zé)，無私奉獻(xiàn)。只有真正發(fā)自內(nèi)心，表里如一，言行一致的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生遷移默化的作用，使學(xué)生受到教育、感染和熏陶，引起他們的共鳴和仿效。第二，轉(zhuǎn)變教育觀念。在教育“以人為本”的今天，教師不僅是知識(shí)的傳播者，智慧的啟發(fā)者，更是精神的熏陶者，人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。我們更應(yīng)該處處為人師表，不僅要做到嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)實(shí)可信，熱情大方，而且要尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。第三，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。教師人格是一種健康、美好、完整的整體人格。德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等等，是教師應(yīng)當(dāng)避免的。我們教師平時(shí)就要注意道德修養(yǎng)，充分發(fā)揮自己的榜樣示范作用，切實(shí)加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，不斷提升自己的道德水準(zhǔn)。

二、學(xué)習(xí)上，要常提醒自己“不斷努力”。

面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們教師應(yīng)該走在時(shí)代的前列，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。我覺得自己應(yīng)具備兩個(gè)意識(shí)：第一是終生學(xué)習(xí)意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，信息技術(shù)日新月異，知識(shí)更新的速度異常迅速，我們應(yīng)自覺樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，利用一切可以利用的時(shí)間和渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)。隨著傳播媒體的多樣和豐富，知識(shí)傳播的渠道在不斷地增加和拓寬，我們只有如饑似渴的汲取各方面的新知識(shí)、新觀念，使自己成為學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)本領(lǐng)過硬，學(xué)生認(rèn)可、歡迎和喜歡的教師，才能不斷發(fā)展自我，完善自我，適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)需要。這種學(xué)到老，修養(yǎng)到老的精神應(yīng)永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著我們教師要嚴(yán)格要求自己。第二是樹立創(chuàng)新意識(shí)。教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，只有教師具備創(chuàng)新意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生。因此，作為教師，更應(yīng)站在時(shí)代的前列，解放思想，深化改革，改革陳舊的觀念，改革陳舊的教學(xué)模式和教學(xué)方法，樹立“以學(xué)生為主，以學(xué)生發(fā)展為主，以發(fā)展學(xué)生的精神世界為主”的教育理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

三、工作中，要常提醒自己師愛是教育之本，愛心是教師之魂。

喜怒哀樂，人之常情。我們教師也是食人間煙火的凡人，當(dāng)然情緒也會(huì)受到周圍事物的影響，更何況處于這些幼稚的學(xué)生中間，往往會(huì)遇到意想不到的問題和煩惱，稍不留意，就有可能勃然大怒，乃至過激行為。因此，我們就有必要常提醒自己做到“寬容”、“耐心”和“自控”。斯坦尼夫斯基在談到演員的自制力修養(yǎng)時(shí)，曾形象地比喻說：“一個(gè)人回到家里的時(shí)候，他得把套鞋脫下留在室外的過道里；當(dāng)演員來到劇院的時(shí)候，他應(yīng)該把自己個(gè)人的一切不快和痛苦留在劇院之外：在這里，在劇院里，他整個(gè)的人是屬于藝術(shù)的?！蔽蚁耄鹤鳛榻處煹奈覀円矐?yīng)當(dāng)對(duì)自己提高要求，也應(yīng)當(dāng)具有這樣的控制力。

總之，要提高自己的師德素養(yǎng)，關(guān)鍵是要提高我們教師修養(yǎng)的自覺性。以后，我必須經(jīng)常提醒自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中提高修養(yǎng)的自覺性，把道德規(guī)范、原則內(nèi)化為自己的道德情感和道德信念，從而表現(xiàn)為自己一貫的道德行為。長(zhǎng)期這樣，師德才會(huì)深深地在我的心中。

第12篇 暑期師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)

關(guān)于暑期師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)范文

八月下旬，是個(gè)很糾結(jié)的時(shí)間段，在長(zhǎng)輩的關(guān)心語(yǔ)中，孩子們慢慢覺察假期快結(jié)束了；對(duì)于老師，失落感更強(qiáng)，學(xué)校集中會(huì)議一開，大家都得各就各位，進(jìn)入工作狀態(tài)；調(diào)整期短、緩沖速度得快，很是考驗(yàn)人！比如今天，比如本人，就沒禁得住考驗(yàn)，上床睡覺了才發(fā)現(xiàn)明早要交的“作業(yè)”（師德小結(jié)）沒寫；想想小朋友們，也難怪會(huì)玩到忘記寫作業(yè)了。

楂林小學(xué)，初來乍道，新的環(huán)境、新的朋友、新的科目，有些新鮮，也有些陌生，而開會(huì)學(xué)習(xí)的《師德建設(shè)實(shí)施辦法》卻讓我很是安心，因?yàn)槭煜ぢ铮∧恳暿煜さ奈淖?，耳中聽著熟悉?語(yǔ)言，溫故而知新，即使是政策文字，也透露著做人道理，會(huì)議中我對(duì)著一排文字讀了很久，思索良多。

“靜下心來教書，潛下心來育人，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)?！睘榱烁玫氐玫叫菹?，暑期中，我把自己定位成人，一個(gè)“自由人”，盡量解除身為“教師”的桎梏；而一旦結(jié)束假期，“教師”責(zé)任、“教師”身份、“教師”形象、“教師”該有的所作所為一股腦從此段文字中噴涌而出。怎樣才能“靜心”，怎么做到“潛心”？我想讀書有用，百度有用，趁著未開學(xué)，我該多點(diǎn)學(xué)習(xí)，多點(diǎn)研究，多點(diǎn)詢問，才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)做好接下來的工作。

開學(xué)了，面對(duì)新的一切，努力和認(rèn)真是法寶，多學(xué)多問是法門。

第13篇 暑期師德培訓(xùn)學(xué)校總結(jié)

“師德興，則教育興;教育興，則民族興?！盻_鎮(zhèn)校充分認(rèn)識(shí)到師德教育的重要性，8月28日至8月29日我校教師齊聚一堂，又開始了新一輪的師德培訓(xùn)活動(dòng)。在本次培訓(xùn)活動(dòng)中，我校全體教師以飽滿的情緒、認(rèn)真的態(tài)度積極參與，取得了良好的培訓(xùn)效果。

一、精心組織，認(rèn)真參與。

為了確保此次活動(dòng)的順利實(shí)施，我校成立__鎮(zhèn)校暑期師德培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組，由金俊華校長(zhǎng)擔(dān)任組長(zhǎng)。根據(jù)《東陽(yáng)市教育局關(guān)于認(rèn)真做好XX年暑期師德專項(xiàng)培訓(xùn)工作的通知》有關(guān)精神，并結(jié)合我校的實(shí)際情況，明確目的、制定計(jì)劃、安排培訓(xùn)人員、組織材料，確實(shí)把此次培訓(xùn)活動(dòng)納入重要日程。

在校領(lǐng)導(dǎo)的精心組織下，參加培訓(xùn)的每位老師認(rèn)真參與，確保了此次培訓(xùn)得以順利開展。兩天的培訓(xùn)，每一位老師都能按時(shí)參加每一次集中學(xué)習(xí)和討論。無論是在集中學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)習(xí)材料，還是在自由討論時(shí)，每位老師都能堅(jiān)持在座位上認(rèn)真專注地聆聽、仔細(xì)記筆記，培訓(xùn)結(jié)束后每位教師都撰寫了心得體會(huì)。

二、內(nèi)容豐富，形式多樣。

本次培訓(xùn)活動(dòng)，內(nèi)容豐富，形式多樣。我們采取了集中學(xué)習(xí)、專題講座、分散自學(xué)、分組討論等多種形式，保證教師在學(xué)得輕松的基礎(chǔ)上學(xué)有所得。

1、貫徹精神，學(xué)習(xí)動(dòng)員。

8月28日上午，金俊華校長(zhǎng)傳達(dá)了暑期領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)內(nèi)容的會(huì)議精神，為本期師德培訓(xùn)拉開了大幕。學(xué)習(xí)會(huì)上布置了本次培訓(xùn)活動(dòng)的具體安排，并提出了培訓(xùn)要求，總結(jié)了上學(xué)期的工作和接下來一學(xué)期的工作思路。

28日下午至29日，全體教師分別學(xué)習(xí)了東陽(yáng)市教育局長(zhǎng)徐文金在全市教育系統(tǒng)暑期骨干會(huì)議上的講話——《認(rèn)清形勢(shì)，振奮精神，為實(shí)現(xiàn)東陽(yáng)教育現(xiàn)代化而奮斗》;《龔俊俊副市長(zhǎng)在教育骨干會(huì)議上的講話》;《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》;《東陽(yáng)市教師師德規(guī)范十個(gè)不準(zhǔn)》;《東陽(yáng)市教育局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范教師辦班兼課和帶教行為的若干意見》等文件。

通過進(jìn)一步學(xué)習(xí)，老師都明白了“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動(dòng)最基本的要求，教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。教師隊(duì)伍師德師風(fēng)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，直接關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，直接關(guān)系到祖國(guó)的未來。

2、分組討論，形式有效

8月29日早上，教師們積極撰寫師德培訓(xùn)體會(huì)和優(yōu)秀師德教育敘事，還進(jìn)行了“夸夸身邊的榜樣”師德個(gè)案感悟交流會(huì)。這次交流會(huì)以年級(jí)組為單位進(jìn)行，在會(huì)上，每位老師都談了自己身邊的老師在工作中值得學(xué)習(xí)的地方。大家夸榜樣，談體會(huì)，感悟深刻。剛來我校的新老師們無不深深感嘆：“__鎮(zhèn)校，真是一所充滿人文關(guān)懷，充滿愛的學(xué)校!”在教育敘事交流中，教師們講述了自己教育中的愛心故事，表達(dá)了自己追求崇高師德境界的決心。尤其值得一提的是，老師們對(duì)學(xué)習(xí)困難生等弱勢(shì)群體表現(xiàn)出了極大的愛心，“不信東風(fēng)喚不回”，老師們都決心用激情感染學(xué)生，讓每個(gè)孩子都健康快樂地成長(zhǎng)。這樣的優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)讓教師們對(duì)自己的工作態(tài)度、工作目的有了一次重新審視，老師們都說培訓(xùn)讓他們意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)努力改變自己的人生觀、價(jià)值觀，找到自己的正確位置，快樂地面對(duì)工作、面對(duì)困難和人生。

接著，全體教師又分為兩組進(jìn)行樂以“東陽(yáng)教師精神”為主題的針對(duì)性大討論。討論過程中大家各抒己見，場(chǎng)面熱烈，感到這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容很是貼合我們當(dāng)前東陽(yáng)教師的實(shí)際，大家感到榜樣就在我們的身邊，為他們感到自豪，感到有無窮的動(dòng)力為東陽(yáng)教育添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

3、學(xué)習(xí)前沿動(dòng)態(tài)，為教育教學(xué)提供理論基礎(chǔ)。

作為一名新時(shí)期的教師，必須要掌握一定的教育常識(shí)，以及不斷地接受新事物、新方法，既是為了更好服務(wù)于學(xué)生，也能夠?yàn)榻處熃虒W(xué)得到幫助。8月28日上午，我校還組織教師學(xué)習(xí)了《家校合作活動(dòng)》的專題報(bào)告，對(duì)有效提升教師、家長(zhǎng)的責(zé)任意識(shí)、協(xié)作意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)校和家長(zhǎng)溝通與配合，提高家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注度很有幫助。

三、深刻反思，學(xué)有所得。

兩天師德培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，在這次培訓(xùn)活動(dòng)中，我校全體老師積極參與，認(rèn)真聆聽，感受深刻。學(xué)習(xí)結(jié)束后每位撰寫了師德自我剖析材料，結(jié)合工作中實(shí)例查找存在的師德問題，對(duì)產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，做了理性思考，爭(zhēng)對(duì)今后的工作制訂了許多相應(yīng)的整改措施。

通過這次師德專題培訓(xùn)，相信我校教師對(duì)師德師風(fēng)的建設(shè)又有了更深刻的認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)是一個(gè)永恒的主題，我們要學(xué)的還有許許多多，但是只要我們懷著一顆真誠(chéng)的心，從點(diǎn)滴做起，時(shí)刻反省自己，修煉自我，那么我們必將無愧于心，無愧于人民教師這份神圣而光榮的職業(yè)。

第14篇 暑期師德培訓(xùn)體會(huì)總結(jié)

暑期師德培訓(xùn)體會(huì)總結(jié)

努力做一名終身學(xué)習(xí)型教師，才能成為一名合格的教師。所謂終身學(xué)習(xí)型教師，就是要堅(jiān)持思考和學(xué)習(xí)，要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲(chǔ)備知識(shí)，摸索教學(xué)方法，尤其要加強(qiáng)學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。要做終身學(xué)習(xí)的...

這個(gè)暑期我校組織了師德培訓(xùn)活動(dòng)，在這段的學(xué)習(xí)過程中，作為一個(gè)從事十九年教學(xué)工作的我，認(rèn)識(shí)又加深了一層，對(duì)教育教學(xué)又有了一個(gè)新境界。通過培訓(xùn)，反思以往工作中的不足，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過培訓(xùn)獲得的幾個(gè)方面的體會(huì)：

一、教師要有良好的師德修養(yǎng)

不同時(shí)代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，從古止今但無論哪個(gè)時(shí)代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會(huì)的一分子，其道德內(nèi)涵必然融匯于整個(gè)社會(huì)公德之中;而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。德高為師，身正是范，師德是一個(gè)教師的靈魂。能否成為一個(gè)好教師,要有“捧著一顆心來，不帶半根草走”的精神，陶行知先生獻(xiàn)身教育無怨無悔，關(guān)鍵在于有一種精神。

二、教師要尊重學(xué)生，重視學(xué)生天真的夢(mèng)想

放棄任何框框和本本，尊重孩子，讓他們盡情表露真性和夢(mèng)想，然后教師進(jìn)行觀察分析，再是順導(dǎo)性的教育，同時(shí)附上適當(dāng)?shù)膹?qiáng)制和計(jì)劃，這就是自然的教育。當(dāng)孩子們盡情地流露他們的本性，真的，善的，美的，于是，我們讓他們互融這種本性，這是一種巨大的能量，他能化解個(gè)別孩子的不良習(xí)性，能在一定程度上防御孩子們感染社會(huì)惡習(xí)。讓學(xué)生成為一個(gè)品德高尚的人，學(xué)生教育是起步，起步是最關(guān)鍵的。

三、教師要會(huì)寬容孩子

如果說，尊重、理解學(xué)生需要教師有較高的素養(yǎng)的話，寬容學(xué)生則需要勇氣和更大的投入，這是針對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的不穩(wěn)定而言。允許學(xué)生的.認(rèn)識(shí)反復(fù)的過程，需要我們有更大的耐性。寬容，不是放縱，更不是溺愛，它有著豐富的內(nèi)涵。寬容，是理解的繼續(xù)，也是理解最真實(shí)。最具體的體現(xiàn)。寬容應(yīng)該有多種形式，各種形式的確定必須根據(jù)“一把鑰匙開一把鎖”的原則。寬容，還應(yīng)為學(xué)生排除不良因素的干擾，創(chuàng)造條件，指出實(shí)實(shí)在在的。讓學(xué)生“跳一跳”就可以達(dá)到的努力目標(biāo)，同時(shí)要因勢(shì)利導(dǎo)，用愛心感染學(xué)生，尊重、理解、寬容有機(jī)地結(jié)合，提高與孩子交流的深度、廣度和質(zhì)量，也使老師的愛心放大了更多倍。在與學(xué)生一起相處的日子，多一份愛心，少一點(diǎn)虛榮;多一份理解、幫助，少一點(diǎn)指責(zé)。批評(píng);多一份寬容。耐心，少一點(diǎn)責(zé)難、懲罰!這樣會(huì)讓教師的職業(yè)道路更加美好。

四、教師要學(xué)做會(huì)反思

應(yīng)該說，反思對(duì)于激發(fā)教師的自我提高動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)教師積極的自我思考與實(shí)踐，使其以主體身分投入其中，使教師的教育教學(xué)觀念、教育教學(xué)行為和能力有本質(zhì)性的提高來說，是一種比較有效的方法。作為骨干教師首先在教育實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐的不斷反思中二次學(xué)習(xí)。教師的自我思考、審視、反省、判斷、分析、概括、總結(jié)能使自己在今后的教學(xué)活動(dòng)中更靈活的調(diào)整自己的教育策略，使教師的專業(yè)素質(zhì)在反思中不斷的，有效的提高和成長(zhǎng)。

五、要做終身學(xué)習(xí)型教師

只有與時(shí)俱進(jìn)，努力做一名終身學(xué)習(xí)型教師，才能成為一名合格的教師。所謂終身學(xué)習(xí)型教師，就是要堅(jiān)持思考和學(xué)習(xí)，要不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，更新儲(chǔ)備知識(shí)，摸索教學(xué)方法，尤其要加強(qiáng)學(xué)習(xí)并熟練運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段。要做終身學(xué)習(xí)的教師，只有具備櫛風(fēng)沐雨，探幽發(fā)微的求索精神，才會(huì)厚積薄發(fā)，得心應(yīng)手，才會(huì)不負(fù)歷史的重任。作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的一點(diǎn)體會(huì)。

通過前幾天學(xué)校組織師德師風(fēng)教育的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到作為教師在新時(shí)期的素質(zhì)要求，范文之心得體會(huì):學(xué)習(xí)師風(fēng)師德心得體會(huì)。下面簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：

一、敬崗愛業(yè)，要熱愛教育事業(yè)

要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)

自己應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國(guó)教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會(huì)公德，忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)

崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

四、孜孜不倦，積極進(jìn)取

有句話說的好，沒有學(xué)不會(huì)的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢?這就要求我們一定要與時(shí)俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備著用“一眼泉的水”來供給學(xué)生“一碗水”。

五、以身作則、率先垂范

教師的一言一行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都喜歡模仿，將會(huì)給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才能讓學(xué)生心服囗服，把你當(dāng)成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。用一片赤誠(chéng)之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠(chéng)信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。

第15篇 2023年暑期師德培訓(xùn)工作總結(jié)

轉(zhuǎn)眼間，踏上講臺(tái)身為人師已經(jīng)有十六年了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。每年暑期的師德培訓(xùn)都讓我收獲很多，曾經(jīng)的困惑在培訓(xùn)中慢慢釋然，找到了明確的答案，也讓成長(zhǎng)中的我知道了，師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。因此，我有必要經(jīng)常給自己提個(gè)醒，促使自己在教育這塊陣地上與時(shí)俱進(jìn)，率先垂范。

一、思想上，要常提醒自己“嚴(yán)格要求”。

在學(xué)生眼中，教師是榜樣，是楷模，甚至是偶像。教師的文化修養(yǎng)、道德情操、思想境界，甚至一舉一動(dòng)，都對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。因此，我就應(yīng)該提醒自己要嚴(yán)格要求，并努力做到以下幾點(diǎn)：第一，愛崗敬業(yè)。不但要對(duì)自身的專業(yè)孜孜不倦地追求，而且應(yīng)該永遠(yuǎn)充滿著教學(xué)、研究的熱情，做到盡職盡責(zé)，無私奉獻(xiàn)。只有真正發(fā)自內(nèi)心，表里如一，言行一致的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生遷移默化的作用，使學(xué)生受到教育、感染和熏陶，引起他們的共鳴和仿效。第二，轉(zhuǎn)變教育觀念。在教育“以人為本”的今天，教師不僅是知識(shí)的傳播者，智慧的啟發(fā)者，更是精神的熏陶者，人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。我們更應(yīng)該處處為人師表，不僅要做到嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)實(shí)可信，熱情大方，而且要尊重學(xué)生，熱愛學(xué)生，在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)自由和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。第三，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。教師人格是一種健康、美好、完整的整體人格。德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等等，是教師應(yīng)當(dāng)避免的。我們教師平時(shí)就要注意道德修養(yǎng)，充分發(fā)揮自己的榜樣示范作用，切實(shí)加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，不斷提升自己的道德水準(zhǔn)。

二、學(xué)習(xí)上，要常提醒自己“不斷努力”。

面對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們教師應(yīng)該走在時(shí)代的前列，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。我覺得自己應(yīng)具備兩個(gè)意識(shí)：第一是終生學(xué)習(xí)意識(shí)。當(dāng)今社會(huì)、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，信息技術(shù)日新月異，知識(shí)更新的速度異常迅速，我們應(yīng)自覺樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，利用一切可以利用的時(shí)間和渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)。隨著傳播媒體的多樣和豐富，知識(shí)傳播的渠道在不斷地增加和拓寬，我們只有如饑似渴的汲取各方面的新知識(shí)、新觀念，使自己成為學(xué)識(shí)淵博，教學(xué)本領(lǐng)過硬，學(xué)生認(rèn)可、歡迎和喜歡的教師，才能不斷發(fā)展自我，完善自我，適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)需要。這種學(xué)到老，修養(yǎng)到老的精神應(yīng)永遠(yuǎn)鼓勵(lì)著我們教師要嚴(yán)格要求自己。第二是樹立創(chuàng)新意識(shí)。教師的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)，只有教師具備創(chuàng)新意識(shí)，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生。因此，作為教師，更應(yīng)站在時(shí)代的前列，解放思想，深化改革，改革陳舊的觀念，改革陳舊的教學(xué)模式和教學(xué)方法，樹立“以學(xué)生為主，以學(xué)生發(fā)展為主，以發(fā)展學(xué)生的精神世界為主”的教育理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

三、工作中，要常提醒自己師愛是教育之本，愛心是教師之魂。

喜怒哀樂，人之常情。我們教師也是食人間煙火的凡人，當(dāng)然情緒也會(huì)受到周圍事物的影響，更何況處于這些幼稚的學(xué)生中間，往往會(huì)遇到意想不到的問題和煩惱，稍不留意，就有可能勃然大怒，乃至過激行為。因此，我們就有必要常提醒自己做到“寬容”、“耐心”和“自控”。斯坦尼夫斯基在談到演員的自制力修養(yǎng)時(shí)，曾形象地比喻說：“一個(gè)人回到家里的時(shí)候，他得把套鞋脫下留在室外的過道里；當(dāng)演員來到劇院的時(shí)候，他應(yīng)該把自己個(gè)人的一切不快和痛苦留在劇院之外：在這里，在劇院里，他整個(gè)的人是屬于藝術(shù)的?！蔽蚁耄鹤鳛榻處煹奈覀円矐?yīng)當(dāng)對(duì)自己提高要求，也應(yīng)當(dāng)具有這樣的控制力。

總之，要提高自己的師德素養(yǎng)，關(guān)鍵是要提高我們教師修養(yǎng)的自覺性。以后，我必須經(jīng)常提醒自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中提高修養(yǎng)的自覺性，把道德規(guī)范、原則內(nèi)化為自己的道德情感和道德信念，從而表現(xiàn)為自己一貫的道德行為。長(zhǎng)期這樣，師德才會(huì)深深地在我的心中。