暑期師德培訓總結（優(yōu)選16篇）

第1篇 暑期師德專題培訓總結

師德培訓是教師教育中永恒的主題，是教師隊伍建設中的靈魂與核心，堅持不懈、行之有效地開展師德專題培訓，其意義重大而深遠。根據(jù)市教育局集中教育活動要求，我校結合本校實際，在暑期開展了為期三天的集中統(tǒng)一學習?，F(xiàn)將學習情況總結如下。

一、結合學校實際，制訂學習計劃

為圓滿完成政治學習的任務，學校教導處精心組織，制定了切實可行的學習計劃，做到內容落實、時間落實、場地落實、組織工作落實。我們采用了宣講與討論相結合，自學與交流相結合，學習與業(yè)務提高相結合，理論與實踐相結合的方法，安排了四大板塊學習內容：時事政治、職業(yè)道德理論培訓，觀看師德講座光盤，學習教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過對違反師德行為典型案例的剖析，開展針對性的教育培訓。豐富的教育內容制訂，提高了全體教師的學習實效性。

二、召開動員大會，鼓勵大家積極學習

為確保在規(guī)定的時間里收到良好的學習效果，馬校長從什么叫學習？為什么要學習？怎樣學習？學什么？四個問題的展開中，讓每一位教師體會到要做一個有深厚的文化底蘊和良好道德修養(yǎng)的人的重要性。我們馬校長從學校發(fā)展的狀況、存在的問題和將要面對的形勢方面進行了闡述，并著重闡述了學校師德工作的重要性和緊迫性。

三、培訓內容豐富。

為搞好本次暑期師德專題培訓活動，學校始終以“愛”為主題，精選培訓內容。我們先是主要重溫《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》，馬校長針對學校教師的實際作了詳細的解說。

馬校長還作了認真學習實踐科學發(fā)展觀的精彩講座，同時結合師德內涵本質，圍繞如何成為一名“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”的教師，開展專題大討論，進一步增強廣大教師職業(yè)的光榮感、責任感和使命感，弘揚高尚師德，爭做人民滿意教師。

馬校長組織學習教育法律法規(guī)、教師職業(yè)素養(yǎng)，通過對違反師德行為典型案例的剖析，開展針對性的教育培訓。同時針對當前教師隊伍中存在的以教謀私、有償家教、體罰或變相體罰學生等不良師德現(xiàn)象，積極開展專項整治，通過自查自糾、組織檢查等形式，杜絕違規(guī)行為，提高師德修養(yǎng)，增強為學生服務意識，樹立良好的教師形象。

教育局下發(fā)的光盤中，六位名師精彩的論述，讓教師從理論和實踐中經受了一次觀念上的洗禮。

孔上勤老師組織我們學習了王局長《師德、師能、師風、師魂》的講話，要求我們，教師應該時刻要求自己，關愛學生，真心付出?！度鸢彩兄行W教師職業(yè)道德考核辦法》的學習，則讓教師對自己的職業(yè)道德標準有了一個衡量的標準，從而更好地朝著這個標準努力。

馮光鋒老師為教師宣讀了《關于加強在職教職工有償家教、帶寄宿生、兼課管理工作》的通知，讓教師認清絕對不能做拜金主義者的必要性。《浙江省教育廳關于推進實施素質教育的意見》則讓教師提高了對實施素質教育重要意義的認識，明確了培養(yǎng)目標、積極推進新課程改革，提高了教師的職業(yè)素養(yǎng)。

四、落實相關措施，以保證學習質量

1、中心明確，過程落實。本次師德培訓，我們始終圍繞“師德建設”這個中心，主題明確、重點突出、務求實效、不走過場。整個培訓過程我們采取了集中學習（包括集中聽報告等）、教師寫材料等形式進行。

2、嚴格考勤，強調會風。這一次為配合市教師進修學校的學分認定，由我們學校負責教師培訓工作的教科室主任負責相關工作，每次集會嚴格考勤，因公因私均需提前請假，出勤率為100%。幾天的培訓，老師們都能準時參加并認真聽講，做好筆記。整個培訓過程中，會風、學風等方面都保持了良好的師德師風狀態(tài)。

3、注重評價，落實行動。本次培訓列入教師的繼續(xù)教育和年度考核之中教導處對每位教師上交的材料進行考評，結合整個培訓過程的表現(xiàn)形成本次師德培訓考核結果，存入教師檔案。

五、撰寫心得體會，增強時代責任感

要提高教育教學質量，辦好人民滿意的教育，提高教師師德素質是關鍵?？梢哉f師德師風的好壞，決定著學校的校風，決定著學生的發(fā)展，也決定著學校的美譽度。因而，我們要充分認識師德學習的重要意義。作為教育工作者，我們所承擔的教育使命也決定著我們必須從講政治的高度來認識加強自身師德修養(yǎng)的重大意義，要積極進行以身作職，勤于進取，精于業(yè)務，熱愛學生，教書育人，團結協(xié)作，互相幫助、無私奉獻為主要內容的教師職業(yè)道德，使我們的老師真正成為學生健康成長的指導者和引路人。

通過這次師德專題培訓，一定能使我校教師對師德師風的建設有更深刻的認識。師德建設是一個永恒的主題，而且每年又會有其新的內涵與意義，教育創(chuàng)建高品質教育之際，作為教師更應該努力提升自己的職業(yè)道德水平，提高自己的“教學管理的能力與水平，為學校的快速發(fā)展，為教育事業(yè)的發(fā)展作出自己的貢獻。

第2篇 2023學校暑期師德培訓工作總結范文

為了促進教師內涵發(fā)展，加強教師道德修養(yǎng)，我校教師以黨的__大精神和科學發(fā)展觀為指導，圍繞“尚德修身、撫愛育人”這個主題，全員認真積極地參加了這次的暑期師德培訓活動。通過這次培訓，收益良多，感受豐富。

__局長以自己豐富的教師經歷和我們娓娓道來，指出現(xiàn)今教師的疲憊感、厭倦感、恐慌感，幸福指數(shù)低。她告訴我們要怎樣愛職業(yè)、愛學習、愛生活，還要會放松、會打扮、會保養(yǎng)，關鍵要調適自己的心態(tài)，使自己成為一個有幸福感的教師，才能給學生帶來幸福感。一個對生活沒有熱情，對自己無所謂的教師，必然對學生也提不起興趣來。因此，教師只有先自愛，自強，才知道怎么愛學生。

陶西平先生的講座給我們打開了一片廣闊的天地，讓我們看到國際上教育的形勢和歷史上教育的改革，使我們站在更高更廣的角度去看我們的教育，考慮教育需要什么、教師需要什么、學生需要什么，明白學生的發(fā)展是最重要的。

黃瑞華校長幫助我們理清目前學校發(fā)展的方向、工作的目標和重點，告訴我們開展工作的方法，使我們能更有針對性、更明確地投入新學期的工作。

為期一天的戶外拓展訓練使每位教師經歷了挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我團隊互助、獲得共贏的切身體驗，使大家的身心都得到了放松和振奮。在體驗中感悟了許多道理，學到了很多做事做人的方法，收獲了以往的培訓中感受不到的直接經驗和體會，這種培訓方式深得老師們的喜歡。

這幾天的師德培訓中我一直在思考：什么樣的師德培訓才是有用又受到教師歡迎，使教師得到真正的鼓舞和幫助的呢？

我想，首先要使教師在心靈上得到愉悅、感動和提升。比如我們以前學習的先進教師的感人事跡，比如一些給人以美妙的享受的讀書講座，再比如我們這次的拓展訓練，在活動中體驗，并分享自己的感受。這些精神的“體操”，也許我們覺得和現(xiàn)實有距離，很難做到。但是因為它們的“美麗動人”，使我們在深入其中時，或感到快樂，或感到感動，或感到遺憾，或感到震動，總有那么一些東西，觸動我們的心靈。我相信，我們教師是需要一些這樣的高尚而美好的東西的，因為我們這個職業(yè)的育人的特殊性。

其次，在認識上使教師得到開闊和提升。時代在進步，學生在發(fā)展，做為教師，我們不可能只局限于教科書和參考書的有限信息中，埋頭于三尺講臺上。我們必須要通過各種途徑提高自己對教育對社會對學生的認識，我們要去了解國際教育形勢，社會現(xiàn)狀，當今學生特征，各種新理念、形式、方法等。我們需要不斷地調適自己，調整自己的觀念、心態(tài)、方法，以適應我們的工作，更好地促進學生的發(fā)展。

再次，我認為我們的師德培訓不能只停留于學習上，應體現(xiàn)在我們的工作中，使我們的具體行為發(fā)生改變。通過這次的拓展訓練，我感受到，關于精神、心理、心態(tài)等這些似乎無形的東西，知道和實際去做是不同的。有些理念，只有面對實際問題時才能體現(xiàn)出來。就像我們知道要戰(zhàn)勝自己的“恐懼心理”，才能跨過“斷橋”，但只有在真的站在高處的斷橋上，別無選擇，只能往前時，才感到這種沖擊的強烈。只有不斷地經歷這種體驗，一次次“跨過斷橋”，我們才能使“挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我”這個理念成為我們性格和行為習慣的一部分，成為屬于我們自己的東西。師德學習也是這樣，不應該只停留于我們的精神狀態(tài)，更應該化為可操作、可強化的行為訓練。

“尚德修身、撫愛育人”，希望這句話能成為我們教師平凡教育工作中不平凡的行為習慣。

第3篇 2023年暑期師德培訓總結

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和準則，與之相的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質并指規(guī)范、準則本身，而是教師把規(guī)范、準則內化，教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學習的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質比教師文化素質更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師了更高的要求。教師要“為人師表”。

教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的，學生高尚的人格。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添喪元氣進士，不如添守本分平民”。，關鍵還在于教師本身具備品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師處處要以為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范為學生表率才教育學生遵規(guī)守紀。，教師要學習黨和現(xiàn)行的方針政策和市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師對學生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學生的愛“在性質上是只講付出不記回報的、無私的、的且血緣關系的愛，在原則上是嚴慈相濟的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂?！?/p>

師生之間著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學生不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應從教學來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。，他還向受教育者建議：他應教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’?！?/p>

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不一勞永逸。對教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于與學生的矛盾——轉化后進生。先進和后進是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校最優(yōu)秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。并幫助后進生的歸因訓練；關注并幫助后進生知識結構；保護并后進生的自尊心。越得的學生越會引人注意的舉動，做不出正面的的舉動就離經叛道的事?！皭勰笥谛乃??！苯^用激烈的言行使得學生泯滅了上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗?！?/p>

第4篇 2023年學校暑期師德培訓工作總結

為了促進教師內涵發(fā)展，加強教師道德修養(yǎng)，我校教師以黨的十七大精神和科學發(fā)展觀為指導，圍繞“尚德修身、撫愛育人”這個主題，全員認真積極地參加了這次的暑期師德培訓活動。通過這次培訓，收益良多，感受豐富。

_____局長以自己豐富的教師經歷和我們娓娓道來，指出現(xiàn)今教師的疲憊感、厭倦感、恐慌感，幸福指數(shù)低。她告訴我們要怎樣愛職業(yè)、愛學習、愛生活，還要會放松、會打扮、會保養(yǎng)，關鍵要調適自己的心態(tài)，使自己成為一個有幸福感的教師，才能給學生帶來幸福感。一個對生活沒有熱情，對自己無所謂的教師，必然對學生也提不起興趣來。因此，教師只有先自愛，自強，才知道怎么愛學生。

陶西平先生的講座給我們打開了一片廣闊的天地，讓我們看到國際上教育的形勢和歷史上教育的改革，使我們站在更高更廣的角度去看我們的教育，考慮教育需要什么、教師需要什么、學生需要什么，明白學生的發(fā)展是最重要的。

黃瑞華校長幫助我們理清目前學校發(fā)展的方向、工作的目標和重點，告訴我們開展工作的方法，使我們能更有針對性、更明確地投入新學期的工作。

為期一天的戶外拓展訓練使每位教師經歷了挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我團隊互助、獲得共贏的切身體驗，使大家的身心都得到了放松和振奮。在體驗中感悟了許多道理，學到了很多做事做人的方法，收獲了以往的培訓中感受不到的直接經驗和體會，這種培訓方式深得老師們的喜歡。

這幾天的師德培訓中我一直在思考：什么樣的師德培訓才是有用又受到教師歡迎，使教師得到真正的鼓舞和幫助的呢？

我想，首先要使教師在心靈上得到愉悅、感動和提升。比如我們以前學習的先進教師的感人事跡，比如一些給人以美妙的享受的讀書講座，再比如我們這次的拓展訓練，在活動中體驗，并分享自己的感受。這些精神的“體操”，也許我們覺得和現(xiàn)實有距離，很難做到。但是因為它們的“美麗動人”，使我們在深入其中時，或感到快樂，或感到感動，或感到遺憾，或感到震動，總有那么一些東西，觸動我們的心靈。我相信，我們教師是需要一些這樣的高尚而美好的東西的，因為我們這個職業(yè)的育人的特殊性。

其次，在認識上使教師得到開闊和提升。時代在進步，學生在發(fā)展，做為教師，我們不可能只局限于教科書和參考書的有限信息中，埋頭于三尺講臺上。我們必須要通過各種途徑提高自己對教育對社會對學生的認識，我們要去了解國際教育形勢，社會現(xiàn)狀，當今學生特征，各種新理念、形式、方法等。我們需要不斷地調適自己，調整自己的觀念、心態(tài)、方法，以適應我們的工作，更好地促進學生的發(fā)展。

再次，我認為我們的師德培訓不能只停留于學習上，應體現(xiàn)在我們的工作中，使我們的具體行為發(fā)生改變。通過這次的拓展訓練，我感受到，關于精神、心理、心態(tài)等這些似乎無形的東西，知道和實際去做是不同的。有些理念，只有面對實際問題時才能體現(xiàn)出來。就像我們知道要戰(zhàn)勝自己的“恐懼心理”，才能跨過“斷橋”，但只有在真的站在高處的斷橋上，別無選擇，只能往前時，才感到這種沖擊的強烈。只有不斷地經歷這種體驗，一次次“跨過斷橋”，我們才能使“挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我”這個理念成為我們性格和行為習慣的一部分，成為屬于我們自己的東西。師德學習也是這樣，不應該只停留于我們的精神狀態(tài)，更應該化為可操作、可強化的行為訓練。

“尚德修身、撫愛育人”，希望這句話能成為我們教師平凡教育工作中不平凡的行為習慣。

第5篇 暑期師德培訓工作總結

本學期的各項工作都已畫上句號。為了能從本學期的教學工作中總結經驗教訓，也為了使自己的教學水平有所提高，在此特將本學期的數(shù)學教學工作做一個全面、系統(tǒng)的回顧與總結。希望能發(fā)揚優(yōu)點，克服不足，總結檢驗教訓，繼往開來，以促進教學工作更上一層樓。本學期我擔任二（2）、二（3）班的數(shù)學教學任務。在工作中，我堅持努力提高自己的思想政治水平和教學業(yè)務能力，從各方面嚴格要求自己。結合本校的實際條件和學生的實際情況，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學工作有計劃，有組織，有步驟地開展。

一、堅持認真?zhèn)湔n，積極參加學校的各項教科研活動，促進自身水平的提高。本學期我一共備課64節(jié)，在備課中我不僅備學生而且備教材備教法，根據(jù)教材內容及學生的實際，設計課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，并制作各種利于吸引學生注意力的有趣教具，課后及時對該課作出總結，寫好教學后記，并認真按搜集每課書的知識要點，歸納成集。為提高自身的業(yè)務水平，本學期聽課節(jié)數(shù)達二十多節(jié)，我還經常閱讀一些教學書籍，作記錄，寫感受，讀書筆記達六十多頁，收集最新的教學信息，獲得最新的教學理念，以彌補自身的不足。

二、努力增強上課技能，提高教學質量，使講解清晰化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調動學生的積極性，加強師生交流，充分體現(xiàn)學生的主作用，讓學生學得容易，學得輕松，學得愉快；注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學生動口動手動腦盡量多；同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的學生學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高。

三、結合學生的身心發(fā)展特點，充分利用激勵機制的作用。二年級的學生，明顯地比一年級學生進步了許多，但做小動作、說悄悄話、交頭接耳的現(xiàn)象還是時有發(fā)生。面對不暗世事的孩子，面對一雙雙調皮的眼睛，我認為提高課堂教學效率的關鍵，是如何更好地進行課堂組織教學。首先，我想到的是激勵機制。采取多種形式進行口頭表揚，如：個人表揚：“某某坐得真好”，“某某聽得多認真啊，老師都為你高興”，“某某反應最快，是這節(jié)課最聰明的孩子”等。集體表揚：“第一小組同學回答最響亮”，“第二小組同學坐得最端正”等等。類似的表揚語，適時地穿插在整個課堂教學的始終，課堂紀律明顯好轉。但也有極個別的學生，由于年齡小，天生好動，自控力差，管不住自己。遇到這樣的同學，課下我會單獨找他們談心，鼓勵他們課上認真聽講。末了，我總會說上一句，“老師相信你能做到”。課上，每當我發(fā)現(xiàn)平時好動的同學有了積極的表現(xiàn)時，就會抓住時機給予肯定，這節(jié)課，這名愛犯小錯誤的同學表現(xiàn)的就會很好。一個鼓勵的眼神，一個激勵的微笑，一句不經意的表揚，營造了一個輕松和諧的課堂氛圍。作為老師的我教得輕松，學生學得開心。

四、做好課后輔導工作，注意分層教學。在課后，為不同層次的學生進行相應的輔導，以滿足不同層次的學生的需求，避免一刀切的弊端，同時加大了后進生的輔導力度。對后進生的輔導，并不限于學習知識性的輔導，更重要的是學習思想的輔導，要提高后進生的成績，首先要解決他們心結，讓他們意識到學習的重要性和必要性，使之對學習萌發(fā)興趣。要通過各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進心，讓他們意識到學習并不是一項任務，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學習中去。這樣，后進生的轉化，就由原來的簡單粗暴、強制學習轉化到自覺的求知上來。使學習成為他們自我意識力度一部分。在此基礎上，再教給他們學習的方法，提高他們的技能。本學期由于一些客觀原因，沒有把很多的時間花在學生身上，下個學期相信在此方面會有所好轉的。

在工作中我還有很多不足之處，如學生學習的自主性不高，在教法上還有待提高。今后，我會多向有經驗的教師請教，虛心學習，在工作中積累經驗，不斷探索切實可行的教學方法，更好地完善自我。希望在未來的日子里，能在各位領導老師，前輩的指導下，取得更好成績。

暑期師德培訓

第6篇 2023年11月學校暑期師德培訓工作總結

為了促進我校教師內涵發(fā)展，加強教師道德修養(yǎng)，我校教師以黨的__大精神和科學發(fā)展觀為指導，圍繞“尚德修身、撫愛育人”這個主題，全員認真積極地參加了這次的暑期師德培訓活動。通過這次培訓，收益良多，感受豐富。

__局長以自己豐富的教師經歷和我們娓娓道來，指出現(xiàn)今教師的疲憊感、厭倦感、恐慌感，幸福指數(shù)低。她告訴我們要怎樣愛職業(yè)、愛學習、愛生活，還要會放松、會打扮、會保養(yǎng)，關鍵要調適自己的心態(tài)，使自己成為一個有幸福感的教師，才能給學生帶來幸福感。一個對生活沒有熱情，對自己無所謂的教師，必然對學生也提不起興趣來。因此，教師只有先自愛，自強，才知道怎么愛學生。

陶西平先生的講座給我們打開了一片廣闊的天地，讓我們看到國際上教育的形勢和歷史上教育的改革，使我們站在更高更廣的角度去看我們的教育，考慮教育需要什么、教師需要什么、學生需要什么，明白學生的發(fā)展是最重要的。

黃瑞華校長幫助我們理清目前學校發(fā)展的方向、工作的目標和重點，告訴我們開展工作的方法，使我們能更有針對性、更明確地投入新學期的工作。

為期一天的戶外拓展訓練使每位教師經歷了挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我團隊互助、獲得共贏的切身體驗，使大家的身心都得到了放松和振奮。在體驗中感悟了許多道理，學到了很多做事做人的方法，收獲了以往的培訓中感受不到的直接經驗和體會，這種培訓方式深得老師們的喜歡。

這幾天的師德培訓中我一直在思考：什么樣的師德培訓才是有用又受到教師歡迎，使教師得到真正的鼓舞和幫助的呢？

我想，首先要使教師在心靈上得到愉悅、感動和提升。比如我們以前學習的先進教師的感人事跡，比如一些給人以美妙的享受的讀書講座，再比如我們這次的拓展訓練，在活動中體驗，并分享自己的感受。這些精神的“體操”，也許我們覺得和現(xiàn)實有距離，很難做到。但是因為它們的“美麗動人”，使我們在深入其中時，或感到快樂，或感到感動，或感到遺憾，或感到震動，總有那么一些東西，觸動我們的心靈。我相信，我們教師是需要一些這樣的高尚而美好的東西的，因為我們這個職業(yè)的育人的特殊性。

其次，在認識上使教師得到開闊和提升。時代在進步，學生在發(fā)展，做為教師，我們不可能只局限于教科書和參考書的有限信息中，埋頭于三尺講臺上。我們必須要通過各種途徑提高自己對教育對社會對學生的認識，我們要去了解國際教育形勢，社會現(xiàn)狀，當今學生特征，各種新理念、形式、方法等。我們需要不斷地調適自己，調整自己的觀念、心態(tài)、方法，以適應我們的工作，更好地促進學生的發(fā)展。

再次，我認為我們的師德培訓不能只停留于學習上，應體現(xiàn)在我們的工作中，使我們的具體行為發(fā)生改變。通過這次的拓展訓練，我感受到，關于精神、心理、心態(tài)等這些似乎無形的東西，知道和實際去做是不同的。有些理念，只有面對實際問題時才能體現(xiàn)出來。就像我們知道要戰(zhàn)勝自己的“恐懼心理”，才能跨過“斷橋”，但只有在真的站在高處的斷橋上，別無選擇，只能往前時，才感到這種沖擊的強烈。只有不斷地經歷這種體驗，一次次“跨過斷橋”，我們才能使“挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我”這個理念成為我們性格和行為習慣的一部分，成為屬于我們自己的東西。師德學習也是這樣，不應該只停留于我們的精神狀態(tài)，更應該化為可操作、可強化的行為訓練。

“尚德修身、撫愛育人”，希望這句話能成為我們教師平凡教育工作中不平凡的行為習慣。

第7篇 學校暑期師德培訓工作總結

為了促進我校教師內涵發(fā)展，加強教師道德修養(yǎng)，我校教師以黨的__大精神和科學發(fā)展觀為指導，圍繞“尚德修身、撫愛育人”這個主題，全員認真積極地參加了這次的暑期師德培訓活動。通過這次培訓，收益良多，感受豐富。

__局長以自己豐富的教師經歷和我們娓娓道來，指出現(xiàn)今教師的疲憊感、厭倦感、恐慌感，幸福指數(shù)低。她告訴我們要怎樣愛職業(yè)、愛學習、愛生活，還要會放松、會打扮、會保養(yǎng)，關鍵要調適自己的心態(tài)，使自己成為一個有幸福感的教師，才能給學生帶來幸福感。一個對生活沒有熱情，對自己無所謂的教師，必然對學生也提不起興趣來。因此，教師只有先自愛，自強，才知道怎么愛學生。

陶西平先生的講座給我們打開了一片廣闊的天地，讓我們看到國際上教育的形勢和歷史上教育的改革，使我們站在更高更廣的角度去看我們的教育，考慮教育需要什么、教師需要什么、學生需要什么，明白學生的發(fā)展是最重要的。

黃瑞華校長幫助我們理清目前學校發(fā)展的方向、工作的目標和重點，告訴我們開展工作的方法，使我們能更有針對性、更明確地投入新學期的工作。

為期一天的戶外拓展訓練使每位教師經歷了挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我團隊互助、獲得共贏的切身體驗，使大家的身心都得到了放松和振奮。在體驗中感悟了許多道理，學到了很多做事做人的方法，收獲了以往的培訓中感受不到的直接經驗和體會，這種培訓方式深得老師們的喜歡。

這幾天的師德培訓中我一直在思考：什么樣的師德培訓才是有用又受到教師歡迎，使教師得到真正的鼓舞和幫助的呢？

我想，首先要使教師在心靈上得到愉悅、感動和提升。比如我們以前學習的先進教師的感人事跡，比如一些給人以美妙的享受的讀書講座，再比如我們這次的拓展訓練，在活動中體驗，并分享自己的感受。這些精神的“體操”，也許我們覺得和現(xiàn)實有距離，很難做到。但是因為它們的“美麗動人”，使我們在深入其中時，或感到快樂，或感到感動，或感到遺憾，或感到震動，總有那么一些東西，觸動我們的心靈。我相信，我們教師是需要一些這樣的高尚而美好的東西的，因為我們這個職業(yè)的育人的特殊性。

其次，在認識上使教師得到開闊和提升。時代在進步，學生在發(fā)展，做為教師，我們不可能只局限于教科書和參考書的有限信息中，埋頭于三尺講臺上。我們必須要通過各種途徑提高自己對教育對社會對學生的認識，我們要去了解國際教育形勢，社會現(xiàn)狀，當今學生特征，各種新理念、形式、方法等。我們需要不斷地調適自己，調整自己的觀念、心態(tài)、方法，以適應我們的工作，更好地促進學生的發(fā)展。

再次，我認為我們的師德培訓不能只停留于學習上，應體現(xiàn)在我們的工作中，使我們的具體行為發(fā)生改變。通過這次的拓展訓練，我感受到，關于精神、心理、心態(tài)等這些似乎無形的東西，知道和實際去做是不同的。有些理念，只有面對實際問題時才能體現(xiàn)出來。就像我們知道要戰(zhàn)勝自己的“恐懼心理”，才能跨過“斷橋”，但只有在真的站在高處的斷橋上，別無選擇，只能往前時，才感到這種沖擊的強烈。只有不斷地經歷這種體驗，一次次“跨過斷橋”，我們才能使“挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝自我”這個理念成為我們性格和行為習慣的一部分，成為屬于我們自己的東西。師德學習也是這樣，不應該只停留于我們的精神狀態(tài)，更應該化為可操作、可強化的行為訓練。

“尚德修身、撫愛育人”，希望這句話能成為我們教師平凡教育工作中不平凡的行為習慣。

第8篇 暑期師德培訓總結ppt

為期一周的師德培訓在教科所__老師的“瓶頸”問題點撥中圓滿結束。這是我走上工作崗位后第一次可稱得上是“濃墨重彩”的暑期師德培訓，雖然很辛苦，但是受益良多。

細細回味，有那么些理念和話語讓我如沐春風。教師要有陽光心態(tài)，要把自己盡可能多的優(yōu)點帶給學生，讓自己和學生都感到溫暖。對自我?guī)煹碌淖栽u要選對參照物，敬業(yè)精神要往上比，生活物質上的攀比則要往下比，知足常樂。教育是一門藝術，對學生要遠近相宜，要剛柔并濟，要幽默風趣。師德是有力量的，推動了靈魂的前行。

當張老師在大屏幕上呈現(xiàn)講座主題的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我尋思已久的問題------我的專業(yè)發(fā)展瓶頸在哪兒？我也曾洋洋灑灑的想過這個問題，可張老師把表象進行了概括，這讓我產生了歸屬感，覺得自己不再是孤單的，在前進的路上還有很多戰(zhàn)友。她給出的對策又是那樣的具體、可操作，又讓我憑添了幾分突破瓶頸的動力與信心。經過這些天師德的洗禮，我對“師德”有了新的審視，更加堅定的想成為學生心目中的好老師。-

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和準則，與之相的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質并指規(guī)范、準則本身，而是教師把規(guī)范、準則內化，教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學習的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質比教師文化素質更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師了更高的要求。教師要“為人師表”。就要強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行。要學生做的，要;禁止學生做的，堅決不做，在行動上為學生表率。地說——

教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的，學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴_，貧賤移，威武屈”的大丈夫品格，信、義、誠、達、禮等優(yōu)秀的人格，這做人的。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添喪元氣進士，不如添守本分平民”。，關鍵還在于教師本身具備品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師處處要以為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范為學生表率才教育學生遵規(guī)守紀。，教師要學習黨和現(xiàn)行的方針政策和市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師要追求真才實學的榜樣。教師于先學于學生，而且要學習，終身受教育。的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能生存的社會位置。教師不但要自身勤奮學習的能力，還學習能力無私地傳授給的學生。

“教師無小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、美，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“精神、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而無任何個性的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性”。子曰：“其身正，不令而從?！?/p>

事，讓學生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣? 苯淌χ匝

二．愛心的培育就師德的提升

教師對學生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學生的愛“在性質上是只講付出不記回報的、無私的、的且血緣關系的愛，在原則上是嚴慈相濟的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂。”

古代師生關系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情深厚，關系密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生高高在上的心理，而是采用平等友善的。《呂氏春秋》指出，要的師生關系“師徒同體”、“師徒同心”。教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為要師徒同心呢?“人之情，愛同 于己者，譽同于己者，助同于己者”；師徒異心，就會怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“親其所怨，譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術由此而大行，教學。

，老師，卻沒能讓學生體會到老師對的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，到了初二個學期了，她如此，有一天，老師讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師叫學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了？”這位學生輕輕地回答說：“我看見？”“你再仔細看，看見了？”學生搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的點來說，他是學生的學習，可是，一句話，傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以著師生關系的優(yōu)化的。倡導'仁義'的孔子以“仁”為人生追求的，“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；—幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準準則，追求由感情的永久性關系；而并非由物質利益粘合的臨時性關系。《呂氏春秋》，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣?！?“為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質

教師的心理素質是在教學活動中的心理特點。

要解放思想，更新觀念，開放意識。教師要從書齋、教室、學校走，結束那種自我封閉、自我、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；崗位，國情和當?shù)?。信息傳遞，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并創(chuàng)建素質教育的新模式。在參加向素質教育轉變的實踐的，看到素質教育呈現(xiàn)的未來前景。有的教師，能夠預測未來教師的形象，未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的，構筑21世紀教師素質結構，以此不懈追求的奮斗。

坦誠地學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相、增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這雙方教學相長的規(guī)律。規(guī)律的《學記》說：“學然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，這是的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執(zhí)，但非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學中學生的意見；使教師，這荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也?！苯處熞撔囊磺腥税▽W生的的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也超過老師，這“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。” 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學生不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應從教學來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。，他還向受教育者建議：他應教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’。”

要能包容學生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉?！?教師先于學生學習了的社會、政治、經濟的理論和的科技知識，而后教師的；教師教育的，地是年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。

學生“學會做人”，使學生的人生觀、世界觀、價值觀，有公民意識的人，品行的人，有愛國主義思想和國格的人，真善美的人。

學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領。

學生“學會學習”，導學，激發(fā)學生的求知欲望，使學習方法，學習能力，會把握教材的難點，抓住問題的關鍵，找出新舊知識的，知識和技能的遷移。

可以說這是教師工作的?！?/p>

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不一勞永逸。對教師而言，的挑戰(zhàn)就在于與學生的矛盾——轉化后進生。先進和后進是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有的寬容與毅力。并幫助后進生的歸因訓練；關注并幫助后進生知識結構；保護并后進生的自尊心。越得的學生越會引人注意的舉動，做不出正面的的舉動就離經叛道的事?！皭勰笥谛乃馈！苯^用激烈的言行使得學生泯滅了上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗。”

孔子在于學生人生理想的過程中，是贊同曾皙的——“吾與點耳”，他自始至終都在關注的三個弟子，只是用的委婉地得出結論，呼喚學生的思考、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣！”

讓謹記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！?/p>

任何民族群體由的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展。每個個體的許多道德習慣、道德品質從小，每人從兒童開始所的道德觀念、習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質有，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。，教師的教育長期性、系統(tǒng)性、科學性，是德育內容、德育方法，甚至德育手段等長期而系統(tǒng)地對學生產生。人生最初的二十幾年是決定和人的一生的發(fā)展，是道德觀念、習慣的關鍵期，而教師是的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個的文明建設的作用。，把教師道德到社會向前發(fā)展的來認識，的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

第9篇 2023年暑期師德培訓總結范文

為期一周的師德培訓在教科所__老師的“瓶頸”問題點撥中圓滿結束。這是我走上工作崗位后第一次可稱得上是“濃墨重彩”的暑期師德培訓，雖然很辛苦，但是受益良多。

細細回味，有那么些理念和話語讓我如沐春風。教師要有陽光心態(tài)，要把自己盡可能多的優(yōu)點帶給學生，讓自己和學生都感到溫暖。對自我?guī)煹碌淖栽u要選對參照物，敬業(yè)精神要往上比，生活物質上的攀比則要往下比，知足常樂。教育是一門藝術，對學生要遠近相宜，要剛柔并濟，要幽默風趣。師德是有力量的，推動了靈魂的前行。

當張老師在大屏幕上呈現(xiàn)講座主題的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我尋思已久的問題------我的專業(yè)發(fā)展瓶頸在哪兒？我也曾洋洋灑灑的想過這個問題，可張老師把表象進行了概括，這讓我產生了歸屬感，覺得自己不再是孤單的，在前進的路上還有很多戰(zhàn)友。她給出的對策又是那樣的具體、可操作，又讓我憑添了幾分突破瓶頸的動力與信心。經過這些天師德的洗禮，我對“師德”有了新的審視，更加堅定的想成為學生心目中的好老師。­

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和準則，與之相的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質并指規(guī)范、準則本身，而是教師把規(guī)范、準則內化，教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學習的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質比教師文化素質更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師了更高的要求。教師要“為人師表”。就要強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行。要學生做的，要;禁止學生做的，堅決不做，在行動上為學生表率。地說——

教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的，學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)“富貴淫，貧賤移，威武屈”的大丈夫品格，信、義、誠、達、禮等優(yōu)秀的人格，這做人的。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添喪元氣進士，不如添守本分平民”。，關鍵還在于教師本身具備品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師處處要以為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范為學生表率才教育學生遵規(guī)守紀。，教師要學習黨和現(xiàn)行的方針政策和市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

第10篇 2023暑期師德培訓總結范文

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和準則，與之相的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質并指規(guī)范、準則本身，而是教師把規(guī)范、準則內化，教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學習的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質比教師文化素質更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師了更高的要求。教師要“為人師表”。

教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的，學生高尚的人格。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添喪元氣進士，不如添守本分平民”。，關鍵還在于教師本身具備品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師處處要以為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范為學生表率才教育學生遵規(guī)守紀。，教師要學習黨和現(xiàn)行的方針政策和市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師對學生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學生的愛“在性質上是只講付出不記回報的、無私的、的且血緣關系的愛，在原則上是嚴慈相濟的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂。”

師生之間著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學生不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應從教學來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。，他還向受教育者建議：他應教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’。”

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不一勞永逸。對教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于與學生的矛盾——轉化后進生。先進和后進是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校最優(yōu)秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。并幫助后進生的歸因訓練；關注并幫助后進生知識結構；保護并后進生的自尊心。越得的學生越會引人注意的舉動，做不出正面的的舉動就離經叛道的事?！皭勰笥谛乃馈！苯^用激烈的言行使得學生泯滅了上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗?！?/p>

第11篇 暑期師德培訓總結

為期一周的師德培訓在教科所__老師的“瓶頸”問題點撥中圓滿結束。這是我走上工作崗位后第一次可稱得上是“濃墨重彩”的暑期師德培訓，雖然很辛苦，但是受益良多。

細細回味，有那么些理念和話語讓我如沐春風。教師要有陽光心態(tài)，要把自己盡可能多的優(yōu)點帶給學生，讓自己和學生都感到溫暖。對自我?guī)煹碌淖栽u要選對參照物，敬業(yè)精神要往上比，生活物質上的攀比則要往下比，知足常樂。教育是一門藝術，對學生要遠近相宜，要剛柔并濟，要幽默風趣。師德是有力量的，推動了靈魂的前行。

當張老師在大屏幕上呈現(xiàn)講座主題的那一刻，我感到了“共情”的魅力，道出了我尋思已久的問題------我的專業(yè)發(fā)展瓶頸在哪兒？我也曾洋洋灑灑的想過這個問題，可張老師把表象進行了概括，這讓我產生了歸屬感，覺得自己不再是孤單的，在前進的路上還有很多戰(zhàn)友。她給出的對策又是那樣的具體、可操作，又讓我憑添了幾分突破瓶頸的動力與信心。經過這些天師德的洗禮，我對“師德”有了新的審視，更加堅定的想成為學生心目中的好老師。­

師德主要從教師的人格特征中顯示，歷代的教育家的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中遵守的道德規(guī)范和準則，與之相的道德觀念、情操和品質。教師的道德素質并指規(guī)范、準則本身，而是教師把規(guī)范、準則內化，教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。都把師德高尚的教師學習的榜樣，模仿其、情趣、品行、乃至舉止、音容笑貌、板書筆跡等。，可以說教師道德素質比教師文化素質更為。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

一．鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師了更高的要求。教師要“為人師表”。就要強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行。要學生做的，要;禁止學生做的，堅決不做，在行動上為學生表率。地說——

教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的，學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴淫，貧賤移，威武屈”的大丈夫品格，信、義、誠、達、禮等優(yōu)秀的人格，這做人的。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添喪元氣進士，不如添守本分平民”。，關鍵還在于教師本身具備品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也?！?/p>

教師處處要以為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范為學生表率才教育學生遵規(guī)守紀。，教師要學習黨和現(xiàn)行的方針政策和市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，要能表率。

教師要追求真才實學的榜樣。教師于先學于學生，而且要學習，終身受教育。的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能生存的社會位置。教師不但要自身勤奮學習的能力，還學習能力無私地傳授給的學生。

“教師無小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，“三足鼎立”，真、善、美，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“精神、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而無任何個性的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性”。子曰：“其身正，不令而從。”

事，讓學生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣? 苯淌χ匝

二．愛心的培育就師德的提升

教師對學生的愛，“師愛”。在程度上，熱愛學生熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更。林崇德教授，“疼愛的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”教師對學生的愛“在性質上是只講付出不記回報的、無私的、的且血緣關系的愛，在原則上是嚴慈相濟的愛。愛是神圣的。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在過程中，教育了其的功能。，師愛師魂。”

古代師生關系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深?？组T師生之間感情深厚，關系密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生高高在上的心理，而是采用平等友善的。《呂氏春秋》指出，要的師生關系“師徒同體”、“師徒同心”。教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為要師徒同心呢?“人之情，愛同 于己者，譽同于己者，助同于己者”；師徒異心，就會怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“親其所怨，譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術由此而大行，最佳教學。

，老師，卻沒能讓學生體會到老師對的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，到了初二個學期了，她如此，有一天，老師讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師叫學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了？”這位學生輕輕地回答說：“我看見？”“你再仔細看，看見了？”學生搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的點來說，他是學生的學習，可是，一句話，傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以著師生關系的優(yōu)化的。倡導'仁義'的孔子以“仁”為人生追求的，“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；—幼吾幼人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準準則，追求由感情的永久性關系；而并非由物質利益粘合的臨時性關系?！秴问洗呵铩罚凹矊W在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。” “為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣?！?/p>

三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質

教師的心理素質是在教學活動中的心理特點。

要解放思想，更新觀念，開放意識。教師要從書齋、教室、學校走，結束那種自我封閉、自我、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；崗位，國情和當?shù)亍Ｐ畔鬟f，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并創(chuàng)建素質教育的新模式。在參加向素質教育轉變的實踐的，看到素質教育呈現(xiàn)的未來前景。有的教師，能夠預測未來教師的形象，未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的，構筑21世紀教師素質結構，以此不懈追求的奮斗。

坦誠地學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相、增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這雙方教學相長的規(guī)律。規(guī)律的《學記》說：“學然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，這是的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之?！睂W生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執(zhí)，但非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學中學生的意見；使教師，這荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心一切人包括學生的的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也超過老師，這“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。” 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！睅熒g著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至學生不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應從教學來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅?弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者受教育者的教育者‘死去’，以便受教育者的受教育者重新‘誕生’。，他還向受教育者建議：他應教育者的受教育者而‘死去’，以便教育者的教育者而‘重生’?！?/p>

要能包容學生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉。” 教師先于學生學習了的社會、政治、經濟的理論和的科技知識，而后教師的；教師教育的，地是年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。

學生“學會做人”，使學生的人生觀、世界觀、價值觀，有公民意識的人，品行的人，有愛國主義思想和國格的人，真善美的人。

學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的本領。

學生“學會學習”，導學，激發(fā)學生的求知欲望，使學習方法，學習能力，會把握教材的難點，抓住問題的關鍵，找出新舊知識的，知識和技能的遷移。

可以說這是教師工作的。——

所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不一勞永逸。對教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于與學生的矛盾——轉化后進生。先進和后進是在特定的環(huán)境中相才顯示的，即使全校最優(yōu)秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。并幫助后進生的歸因訓練；關注并幫助后進生知識結構；保護并后進生的自尊心。越得的學生越會引人注意的舉動，做不出正面的的舉動就離經叛道的事?！皭勰笥谛乃馈！苯^用激烈的言行使得學生泯滅了上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以的光芒，照亮的黑暗。”

孔子在于學生人生理想的過程中，是贊同曾皙的——“吾與點耳”，他自始至終都在關注的三個弟子，只是用的委婉地得出結論，呼喚學生的思考、鑒別?！罢d人不倦，可以為師矣！”

讓謹記雨果的一段話?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！?/p>

任何民族群體由的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展。每個個體的許多道德習慣、道德品質從小，每人從兒童開始所的道德觀念、習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質有，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。，教師的教育長期性、系統(tǒng)性、科學性，是德育內容、德育方法，甚至德育手段等長期而系統(tǒng)地對學生產生。人生最初的二十幾年是決定和人的一生的發(fā)展，是道德觀念、習慣的關鍵期，而教師是的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個的文明建設的作用。，把教師道德到社會向前發(fā)展的來認識，的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

第12篇 2023暑期師德培訓工作總結范文

轉眼間，踏上講臺身為人師已經有十六年了，一路走來，有淚水， 也有歡笑；有迷茫，也有收獲。每年暑期的師德培訓都讓我收獲很多，曾經的困惑在培訓中慢慢釋然，找到了明確的答案，也讓成長中的我知道了，師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。教師的道德素質比教師的文化素質更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。因此，我有必要經常給自己提個醒，促使自己在教育這塊陣地上與時俱進，率先垂范。

一、思想上，要常提醒自己“嚴格要求”。

在學生眼中，教師是榜樣，是楷模，甚至是偶像。教師的文化修養(yǎng)、道德情操、思想境界，甚至一舉一動，都對學生有潛移默化的影響。因此，我就應該提醒自己要嚴格要求，并努力做到以下幾點：第一，愛崗敬業(yè)。不但要對自身的專業(yè)孜孜不倦地追求，而且應該永遠充滿著教學、研究的熱情，做到盡職盡責，無私奉獻。只有真正發(fā)自內心，表里如一，言行一致的美好品德，才能在學生身上產生遷移默化的作用，使學生受到教育、感染和熏陶，引起他們的共鳴和仿效。第二，轉變教育觀念。在教育“以人為本”的今天，教師不僅是知識的傳播者，智慧的啟發(fā)者，更是精神的熏陶者，人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。我們更應該處處為人師表，不僅要做到嚴格要求自己，誠實可信，熱情大方，而且要尊重學生，熱愛學生，在教學中為學生創(chuàng)造一個自由和諧的學習環(huán)境。第三，加強道德修養(yǎng)。教師人格是一種健康、美好、完整的整體人格。德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等等，是教師應當避免的。我們教師平時就要注意道德修養(yǎng)，充分發(fā)揮自己的榜樣示范作用，切實加強自己的道德修養(yǎng)，不斷提升自己的道德水準。

二、學習上，要常提醒自己“不斷努力”。

面對機遇和挑戰(zhàn)，我們教師應該走在時代的前列，加強學習。我覺得自己應具備兩個意識：第一是終生學習意識。當今社會、科學技術和經濟迅速發(fā)展，信息技術日新月異，知識更新的速度異常迅速，我們應自覺樹立終身學習的觀念，利用一切可以利用的時間和渠道進行學習。隨著傳播媒體的多樣和豐富，知識傳播的渠道在不斷地增加和拓寬，我們只有如饑似渴的汲取各方面的新知識、新觀念，使自己成為學識淵博，教學本領過硬，學生認可、歡迎和喜歡的教師，才能不斷發(fā)展自我，完善自我，適應高速發(fā)展的社會需要。這種學到老，修養(yǎng)到老的精神應永遠鼓勵著我們教師要嚴格要求自己。第二是樹立創(chuàng)新意識。教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新素質是實施素質教育、創(chuàng)新教育的基礎，只有教師具備創(chuàng)新意識，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質的學生。因此，作為教師，更應站在時代的前列，解放思想，深化改革，改革陳舊的觀念，改革陳舊的教學模式和教學方法，樹立“以學生為主，以學生發(fā)展為主，以發(fā)展學生的精神世界為主”的教育理念，充分調動學生學習的自覺性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生開拓進取、勇于創(chuàng)新的精神，提高學生的創(chuàng)新素質。

三、工作中，要常提醒自己師愛是教育之本，愛心是教師之魂。

喜怒哀樂，人之常情。我們教師也是食人間煙火的凡人，當然情緒也會受到周圍事物的影響，更何況處于這些幼稚的學生中間，往往會遇到意想不到的問題和煩惱，稍不留意，就有可能勃然大怒，乃至過激行為。因此，我們就有必要常提醒自己做到“寬容”、“耐心”和“自控”。斯坦尼夫斯基在談到演員的自制力修養(yǎng)時，曾形象地比喻說：“一個人回到家里的時候，他得把套鞋脫下留在室外的過道里；當演員來到劇院的時候，他應該把自己個人的一切不快和痛苦留在劇院之外：在這里，在劇院里，他整個的人是屬于藝術的?！蔽蚁耄鹤鳛榻處煹奈覀円矐攲ψ约禾岣咭螅矐斁哂羞@樣的控制力。

總之，要提高自己的師德素養(yǎng)，關鍵是要提高我們教師修養(yǎng)的自覺性。以后，我必須經常提醒自己在學習、工作、生活中提高修養(yǎng)的自覺性，把道德規(guī)范、原則內化為自己的道德情感和道德信念，從而表現(xiàn)為自己一貫的道德行為。長期這樣，師德才會深深地在我的心中。

第13篇 暑期師德培訓學習總結

關于暑期師德培訓學習總結范文

八月下旬，是個很糾結的時間段，在長輩的關心語中，孩子們慢慢覺察假期快結束了；對于老師，失落感更強，學校集中會議一開，大家都得各就各位，進入工作狀態(tài)；調整期短、緩沖速度得快，很是考驗人！比如今天，比如本人，就沒禁得住考驗，上床睡覺了才發(fā)現(xiàn)明早要交的“作業(yè)”（師德小結）沒寫；想想小朋友們，也難怪會玩到忘記寫作業(yè)了。

楂林小學，初來乍道，新的環(huán)境、新的朋友、新的科目，有些新鮮，也有些陌生，而開會學習的《師德建設實施辦法》卻讓我很是安心，因為熟悉嘛！目視熟悉的文字，耳中聽著熟悉的'語言，溫故而知新，即使是政策文字，也透露著做人道理，會議中我對著一排文字讀了很久，思索良多。

“靜下心來教書，潛下心來育人，甘為人梯，樂于奉獻。”為了更好地得到休息，暑期中，我把自己定位成人，一個“自由人”，盡量解除身為“教師”的桎梏；而一旦結束假期，“教師”責任、“教師”身份、“教師”形象、“教師”該有的所作所為一股腦從此段文字中噴涌而出。怎樣才能“靜心”，怎么做到“潛心”？我想讀書有用，百度有用，趁著未開學，我該多點學習，多點研究，多點詢問，才能穩(wěn)穩(wěn)當當做好接下來的工作。

開學了，面對新的一切，努力和認真是法寶，多學多問是法門。

第14篇 暑期師德培訓學?？偨Y

“師德興，則教育興;教育興，則民族興?！盻_鎮(zhèn)校充分認識到師德教育的重要性，8月28日至8月29日我校教師齊聚一堂，又開始了新一輪的師德培訓活動。在本次培訓活動中，我校全體教師以飽滿的情緒、認真的態(tài)度積極參與，取得了良好的培訓效果。

一、精心組織，認真參與。

為了確保此次活動的順利實施，我校成立__鎮(zhèn)校暑期師德培訓領導小組，由金俊華校長擔任組長。根據(jù)《東陽市教育局關于認真做好XX年暑期師德專項培訓工作的通知》有關精神，并結合我校的實際情況，明確目的、制定計劃、安排培訓人員、組織材料，確實把此次培訓活動納入重要日程。

在校領導的精心組織下，參加培訓的每位老師認真參與，確保了此次培訓得以順利開展。兩天的培訓，每一位老師都能按時參加每一次集中學習和討論。無論是在集中學習相關學習材料，還是在自由討論時，每位老師都能堅持在座位上認真專注地聆聽、仔細記筆記，培訓結束后每位教師都撰寫了心得體會。

二、內容豐富，形式多樣。

本次培訓活動，內容豐富，形式多樣。我們采取了集中學習、專題講座、分散自學、分組討論等多種形式，保證教師在學得輕松的基礎上學有所得。

1、貫徹精神，學習動員。

8月28日上午，金俊華校長傳達了暑期領導干部學習內容的會議精神，為本期師德培訓拉開了大幕。學習會上布置了本次培訓活動的具體安排，并提出了培訓要求，總結了上學期的工作和接下來一學期的工作思路。

28日下午至29日，全體教師分別學習了東陽市教育局長徐文金在全市教育系統(tǒng)暑期骨干會議上的講話——《認清形勢，振奮精神，為實現(xiàn)東陽教育現(xiàn)代化而奮斗》;《龔俊俊副市長在教育骨干會議上的講話》;《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》;《東陽市教師師德規(guī)范十個不準》;《東陽市教育局關于進一步規(guī)范教師辦班兼課和帶教行為的若干意見》等文件。

通過進一步學習，老師都明白了“學高為師，身正為范”，良好的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質的高低，直接關系到素質教育的順利實施，直接關系到青少年的健康成長，直接關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興宏偉目標的實現(xiàn)，直接關系到祖國的未來。

2、分組討論，形式有效

8月29日早上，教師們積極撰寫師德培訓體會和優(yōu)秀師德教育敘事，還進行了“夸夸身邊的榜樣”師德個案感悟交流會。這次交流會以年級組為單位進行，在會上，每位老師都談了自己身邊的老師在工作中值得學習的地方。大家夸榜樣，談體會，感悟深刻。剛來我校的新老師們無不深深感嘆：“__鎮(zhèn)校，真是一所充滿人文關懷，充滿愛的學校!”在教育敘事交流中，教師們講述了自己教育中的愛心故事，表達了自己追求崇高師德境界的決心。尤其值得一提的是，老師們對學習困難生等弱勢群體表現(xiàn)出了極大的愛心，“不信東風喚不回”，老師們都決心用激情感染學生，讓每個孩子都健康快樂地成長。這樣的優(yōu)秀教師先進事跡學習讓教師們對自己的工作態(tài)度、工作目的有了一次重新審視，老師們都說培訓讓他們意識到自己應當努力改變自己的人生觀、價值觀，找到自己的正確位置，快樂地面對工作、面對困難和人生。

接著，全體教師又分為兩組進行樂以“東陽教師精神”為主題的針對性大討論。討論過程中大家各抒己見，場面熱烈，感到這次學習的內容很是貼合我們當前東陽教師的實際，大家感到榜樣就在我們的身邊，為他們感到自豪，感到有無窮的動力為東陽教育添磚加瓦，貢獻自己的一份力量。

3、學習前沿動態(tài)，為教育教學提供理論基礎。

作為一名新時期的教師，必須要掌握一定的教育常識，以及不斷地接受新事物、新方法，既是為了更好服務于學生，也能夠為教師教學得到幫助。8月28日上午，我校還組織教師學習了《家校合作活動》的專題報告，對有效提升教師、家長的責任意識、協(xié)作意識，加強學校和家長溝通與配合，提高家長對學生學習的關注度很有幫助。

三、深刻反思，學有所得。

兩天師德培訓已經結束了，在這次培訓活動中，我校全體老師積極參與，認真聆聽，感受深刻。學習結束后每位撰寫了師德自我剖析材料，結合工作中實例查找存在的師德問題，對產生的原因進行分析，做了理性思考，爭對今后的工作制訂了許多相應的整改措施。

通過這次師德專題培訓，相信我校教師對師德師風的建設又有了更深刻的認識。師德建設是一個永恒的主題，我們要學的還有許許多多，但是只要我們懷著一顆真誠的心，從點滴做起，時刻反省自己，修煉自我，那么我們必將無愧于心，無愧于人民教師這份神圣而光榮的職業(yè)。

第15篇 暑期師德培訓體會總結

暑期師德培訓體會總結

努力做一名終身學習型教師，才能成為一名合格的教師。所謂終身學習型教師，就是要堅持思考和學習，要不斷轉變教育觀念，更新儲備知識，摸索教學方法，尤其要加強學習并熟練運用現(xiàn)代化教學技術和手段。要做終身學習的...

這個暑期我校組織了師德培訓活動，在這段的學習過程中，作為一個從事十九年教學工作的我，認識又加深了一層，對教育教學又有了一個新境界。通過培訓，反思以往工作中的不足，使我的教育教學觀念進一步得到更新，真是受益非淺。下面是我通過培訓獲得的幾個方面的體會：

一、教師要有良好的師德修養(yǎng)

不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內涵，從古止今但無論哪個時代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子，其道德內涵必然融匯于整個社會公德之中;而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產生極大影響。德高為師，身正是范，師德是一個教師的靈魂。能否成為一個好教師,要有“捧著一顆心來，不帶半根草走”的精神，陶行知先生獻身教育無怨無悔，關鍵在于有一種精神。

二、教師要尊重學生，重視學生天真的夢想

放棄任何框框和本本，尊重孩子，讓他們盡情表露真性和夢想，然后教師進行觀察分析，再是順導性的教育，同時附上適當?shù)膹娭坪陀媱潱@就是自然的教育。當孩子們盡情地流露他們的本性，真的，善的，美的，于是，我們讓他們互融這種本性，這是一種巨大的能量，他能化解個別孩子的不良習性，能在一定程度上防御孩子們感染社會惡習。讓學生成為一個品德高尚的人，學生教育是起步，起步是最關鍵的。

三、教師要會寬容孩子

如果說，尊重、理解學生需要教師有較高的素養(yǎng)的話，寬容學生則需要勇氣和更大的投入，這是針對學生認識的不穩(wěn)定而言。允許學生的.認識反復的過程，需要我們有更大的耐性。寬容，不是放縱，更不是溺愛，它有著豐富的內涵。寬容，是理解的繼續(xù)，也是理解最真實。最具體的體現(xiàn)。寬容應該有多種形式，各種形式的確定必須根據(jù)“一把鑰匙開一把鎖”的原則。寬容，還應為學生排除不良因素的干擾，創(chuàng)造條件，指出實實在在的。讓學生“跳一跳”就可以達到的努力目標，同時要因勢利導，用愛心感染學生，尊重、理解、寬容有機地結合，提高與孩子交流的深度、廣度和質量，也使老師的愛心放大了更多倍。在與學生一起相處的日子，多一份愛心，少一點虛榮;多一份理解、幫助，少一點指責。批評;多一份寬容。耐心，少一點責難、懲罰!這樣會讓教師的職業(yè)道路更加美好。

四、教師要學做會反思

應該說，反思對于激發(fā)教師的自我提高動機，調動教師積極的自我思考與實踐，使其以主體身分投入其中，使教師的教育教學觀念、教育教學行為和能力有本質性的提高來說，是一種比較有效的方法。作為骨干教師首先在教育實踐中進行學習，并在實踐的不斷反思中二次學習。教師的自我思考、審視、反省、判斷、分析、概括、總結能使自己在今后的教學活動中更靈活的調整自己的教育策略，使教師的專業(yè)素質在反思中不斷的，有效的提高和成長。

五、要做終身學習型教師

只有與時俱進，努力做一名終身學習型教師，才能成為一名合格的教師。所謂終身學習型教師，就是要堅持思考和學習，要不斷轉變教育觀念，更新儲備知識，摸索教學方法，尤其要加強學習并熟練運用現(xiàn)代化教學技術和手段。要做終身學習的教師，只有具備櫛風沐雨，探幽發(fā)微的求索精神，才會厚積薄發(fā)，得心應手，才會不負歷史的重任。作為新世紀的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強學生的思想道德建設，更應提高老師自己的心理健康水平。這就是我從本次師德培訓中得到的一點體會。

通過前幾天學校組織師德師風教育的學習活動，使我進一步認識到作為教師在新時期的素質要求，范文之心得體會:學習師風師德心得體會。下面簡單談談幾點體會：

一、敬崗愛業(yè)，要熱愛教育事業(yè)

要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。

二、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)

自己應該系統(tǒng)地學習《義務教育法》、《中華人民共和國教師法》、《教師資格條例》等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。

三、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)

崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。

四、孜孜不倦，積極進取

有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢?這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發(fā)，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”。

五、以身作則、率先垂范

教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到;凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才。

第16篇 2023年暑期師德培訓工作總結

轉眼間，踏上講臺身為人師已經有十六年了，一路走來，有淚水，也有歡笑；有迷茫，也有收獲。每年暑期的師德培訓都讓我收獲很多，曾經的困惑在培訓中慢慢釋然，找到了明確的答案，也讓成長中的我知道了，師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。教師的道德素質比教師的文化素質更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。因此，我有必要經常給自己提個醒，促使自己在教育這塊陣地上與時俱進，率先垂范。

一、思想上，要常提醒自己“嚴格要求”。

在學生眼中，教師是榜樣，是楷模，甚至是偶像。教師的文化修養(yǎng)、道德情操、思想境界，甚至一舉一動，都對學生有潛移默化的影響。因此，我就應該提醒自己要嚴格要求，并努力做到以下幾點：第一，愛崗敬業(yè)。不但要對自身的專業(yè)孜孜不倦地追求，而且應該永遠充滿著教學、研究的熱情，做到盡職盡責，無私奉獻。只有真正發(fā)自內心，表里如一，言行一致的美好品德，才能在學生身上產生遷移默化的作用，使學生受到教育、感染和熏陶，引起他們的共鳴和仿效。第二，轉變教育觀念。在教育“以人為本”的今天，教師不僅是知識的傳播者，智慧的啟發(fā)者，更是精神的熏陶者，人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。我們更應該處處為人師表，不僅要做到嚴格要求自己，誠實可信，熱情大方，而且要尊重學生，熱愛學生，在教學中為學生創(chuàng)造一個自由和諧的學習環(huán)境。第三，加強道德修養(yǎng)。教師人格是一種健康、美好、完整的整體人格。德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹慎而小節(jié)不拘，聰敏過人而舉止輕浮等等，是教師應當避免的。我們教師平時就要注意道德修養(yǎng)，充分發(fā)揮自己的榜樣示范作用，切實加強自己的道德修養(yǎng)，不斷提升自己的道德水準。

二、學習上，要常提醒自己“不斷努力”。

面對機遇和挑戰(zhàn)，我們教師應該走在時代的前列，加強學習。我覺得自己應具備兩個意識：第一是終生學習意識。當今社會、科學技術和經濟迅速發(fā)展，信息技術日新月異，知識更新的速度異常迅速，我們應自覺樹立終身學習的觀念，利用一切可以利用的時間和渠道進行學習。隨著傳播媒體的多樣和豐富，知識傳播的渠道在不斷地增加和拓寬，我們只有如饑似渴的汲取各方面的新知識、新觀念，使自己成為學識淵博，教學本領過硬，學生認可、歡迎和喜歡的教師，才能不斷發(fā)展自我，完善自我，適應高速發(fā)展的社會需要。這種學到老，修養(yǎng)到老的精神應永遠鼓勵著我們教師要嚴格要求自己。第二是樹立創(chuàng)新意識。教師的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新素質是實施素質教育、創(chuàng)新教育的基礎，只有教師具備創(chuàng)新意識，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素質的學生。因此，作為教師，更應站在時代的前列，解放思想，深化改革，改革陳舊的觀念，改革陳舊的教學模式和教學方法，樹立“以學生為主，以學生發(fā)展為主，以發(fā)展學生的精神世界為主”的教育理念，充分調動學生學習的自覺性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生開拓進取、勇于創(chuàng)新的精神，提高學生的創(chuàng)新素質。

三、工作中，要常提醒自己師愛是教育之本，愛心是教師之魂。

喜怒哀樂，人之常情。我們教師也是食人間煙火的凡人，當然情緒也會受到周圍事物的影響，更何況處于這些幼稚的學生中間，往往會遇到意想不到的問題和煩惱，稍不留意，就有可能勃然大怒，乃至過激行為。因此，我們就有必要常提醒自己做到“寬容”、“耐心”和“自控”。斯坦尼夫斯基在談到演員的自制力修養(yǎng)時，曾形象地比喻說：“一個人回到家里的時候，他得把套鞋脫下留在室外的過道里；當演員來到劇院的時候，他應該把自己個人的一切不快和痛苦留在劇院之外：在這里，在劇院里，他整個的人是屬于藝術的?！蔽蚁耄鹤鳛榻處煹奈覀円矐攲ψ约禾岣咭螅矐斁哂羞@樣的控制力。

總之，要提高自己的師德素養(yǎng)，關鍵是要提高我們教師修養(yǎng)的自覺性。以后，我必須經常提醒自己在學習、工作、生活中提高修養(yǎng)的自覺性，把道德規(guī)范、原則內化為自己的道德情感和道德信念，從而表現(xiàn)為自己一貫的道德行為。長期這樣，師德才會深深地在我的心中。