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第1篇 學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告
調(diào)查報(bào)告具有針對(duì)性、真實(shí)性、論理性、典型性和時(shí)效性，下面是挑選較好的學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報(bào)告范文，供大家參考閱讀。
一、學(xué)生思想道德的基本狀況
(一)理想與追求
調(diào)查顯示，當(dāng)今的中小學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí)，他們更務(wù)實(shí)、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個(gè)人的發(fā)展，這是社會(huì)的人本化和價(jià)值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無(wú)庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨(dú)立性很強(qiáng)，不來(lái)虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實(shí)的追求，雖然在太強(qiáng)調(diào)自我的時(shí)候可能忽略了對(duì)別人的關(guān)照;他們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的時(shí)候，可能對(duì)社會(huì)的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認(rèn)這一代人本質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)。
1、功利的學(xué)習(xí)目的，務(wù)實(shí)的人生態(tài)度。
“人生的意義何在?”這是一個(gè)體現(xiàn)人生價(jià)值取向的鄭重的問(wèn)題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標(biāo)。在被問(wèn)及“你認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的是什么?”時(shí)，多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個(gè)好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)大眾”?？梢?jiàn)，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。
日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)讓孩子們?cè)缭绲馗惺艿搅松娴膲毫?。他們目睹了下崗的危機(jī)，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實(shí)地考慮自己的將來(lái)。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過(guò)農(nóng)村學(xué)生)。我們不能簡(jiǎn)單地把這種傾向作為個(gè)人主義來(lái)批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個(gè)人與他人以及個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，充分肯定他們重視個(gè)人、重視個(gè)__利以及自我價(jià)值的傾向。但從另一方面來(lái)說(shuō)，過(guò)分地關(guān)注自我，也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)化方面的不良傾向，會(huì)產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會(huì)的問(wèn)題，這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視的問(wèn)題。
但是近年來(lái)，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來(lái)教育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來(lái)激勵(lì)學(xué)生，他們認(rèn)為為國(guó)為民的大道理太過(guò)空泛，遠(yuǎn)不如小道理來(lái)得實(shí)在，但這些看似實(shí)在的小道理永遠(yuǎn)無(wú)法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。
從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對(duì)外開放傳進(jìn)來(lái)的種種基于個(gè)人本位的思想觀念，既強(qiáng)化了中學(xué)生自我?jiàn)^斗、自我拼搏的意識(shí)，又強(qiáng)化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿足個(gè)人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價(jià)值觀念從社會(huì)本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移，進(jìn)而表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)性和自主性。近年來(lái)，各中學(xué)間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，分?jǐn)?shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長(zhǎng)期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對(duì)教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點(diǎn)在“非典”肆虐之時(shí)表現(xiàn)的尤其明顯，危難當(dāng)頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠(yuǎn)不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會(huì)背景和教育氛圍之下，相當(dāng)比例的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調(diào)查顯示：初中生選擇“說(shuō)不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小學(xué)生和高中生。
2、尊重知識(shí)卻鄙視勞動(dòng)。
在被問(wèn)及自己理想的職業(yè)時(shí)，學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒(méi)有過(guò)去“我長(zhǎng)大了要當(dāng)一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見(jiàn)當(dāng)代學(xué)生的獨(dú)立思考能力以遠(yuǎn)勝與前人。希望成為高級(jí)知識(shí)分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個(gè)機(jī)關(guān)工作人員，這三項(xiàng)合計(jì)人數(shù)接近80%，想當(dāng)老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識(shí)分子的人數(shù)的一半。可見(jiàn)隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)知識(shí)的作用普遍認(rèn)同，而且學(xué)生對(duì)金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識(shí)更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。
調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計(jì)不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當(dāng)前工人和農(nóng)民的境遇和社會(huì)地位的確無(wú)法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨(dú)生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動(dòng)的時(shí)間也遠(yuǎn)不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動(dòng)的機(jī)會(huì)更少。家長(zhǎng)、老師僅對(duì)學(xué)生的成績(jī)提出要求，甚至還向?qū)W生灌
輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷。事實(shí)上國(guó)家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進(jìn)入普通勞動(dòng)者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無(wú)可厚非，但學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的鄙夷的態(tài)度既不利于國(guó)家的發(fā)展，也不利于個(gè)人成長(zhǎng)。因此在中小學(xué)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的深厚感情是一項(xiàng)亟待加強(qiáng)的重要工作。
3、長(zhǎng)大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。
69%的學(xué)生希望自己長(zhǎng)大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織，希望自己成為__黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對(duì)黨的知識(shí)了解很少，但長(zhǎng)期的教育使他們對(duì)黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動(dòng)機(jī)的參與，但至少說(shuō)明對(duì)黨的支持與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。這為進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。
(二)基礎(chǔ)文明
1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。
調(diào)查顯示，43.1%的學(xué)生認(rèn)為自己“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項(xiàng)合計(jì)人數(shù)超過(guò)80%，這個(gè)比例應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會(huì)將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進(jìn)敞開的別人的房間時(shí)會(huì)先敲門，這無(wú)疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進(jìn)垃圾箱，公共場(chǎng)所低聲說(shuō)話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛(ài)心，彬彬有禮，文明守紀(jì)的人交往，很少有人會(huì)喜歡一個(gè)總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>
;可見(jiàn)隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識(shí)已漸入人心。另外，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說(shuō)教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實(shí)實(shí)的工作，目前已初見(jiàn)成效。 實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)
但也要看到，學(xué)生在問(wèn)卷中所反映出的道德水平與人們的感覺(jué)有很大出入，在日常生活中大家感覺(jué)亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說(shuō)明問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實(shí)的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應(yīng)該怎樣做，但落實(shí)到行動(dòng)上就不是這樣了。因此加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠(yuǎn)。
2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。
城市學(xué)生選擇“任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的比例遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項(xiàng)比例為49.4%，農(nóng)村為20.4%，相差29個(gè)百分點(diǎn);城市高中為48.2%，農(nóng)村為38.5%，相差近10個(gè)百分點(diǎn)。這一方面說(shuō)明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動(dòng)場(chǎng)所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說(shuō)明農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進(jìn)一步加強(qiáng)。可喜的是農(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長(zhǎng)期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會(huì)不斷提高。
3、初中生行為習(xí)慣最差。
“在任何時(shí)候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識(shí)到，但做不到”或“認(rèn)為做到做不到無(wú)所謂”的比例卻遠(yuǎn)高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是：小學(xué)生聽話，高中生已經(jīng)懂事，初中學(xué)生最難管。誠(chéng)然，初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡，他們不再像小學(xué)生那樣對(duì)師長(zhǎng)的指令言聽計(jì)從，而且還沒(méi)有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識(shí)，許多人對(duì)個(gè)性的理解極不成熟，在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多初中學(xué)生把奇裝異服當(dāng)作“美”，把污言穢語(yǔ)，不拘小節(jié)當(dāng)作“酷”，初中生的違紀(jì)率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。
從另一個(gè)角度看，隨著小升初考試的廢止，小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌，小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調(diào)查職高比例較小)，諸多習(xí)慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入高中校門。因此，高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭(zhēng)的事實(shí)。隨著初中間的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，各校都感受到實(shí)實(shí)在在的壓力，對(duì)升學(xué)率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實(shí)效性也大不如小學(xué)和高中。
初中是人生的關(guān)鍵年齡，此時(shí)的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于人生的最初的觀念，行為習(xí)慣也漸漸定型，此時(shí)的教育往往會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此，抓好初中德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。
三、幾點(diǎn)建議
1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭各方面力量，努力形成全社會(huì)都關(guān)心教育的氛圍和促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的合力。
教育是全社會(huì)的事。政府要對(duì)影響學(xué)生成長(zhǎng)的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動(dòng)場(chǎng)所建設(shè)，要鼓勵(lì)興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對(duì)各種問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行幫助的志愿者服務(wù)組織和進(jìn)行各種教育咨詢服務(wù)的中介機(jī)構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力量，在做好學(xué)生教育工作的同時(shí)要做好家長(zhǎng)的引導(dǎo)和教育工作。
2、力戒教育的功利傾向，讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長(zhǎng)。
近年來(lái)一系列改革措施的出臺(tái)無(wú)一不在表明黨和國(guó)家的一種決心--教育要轉(zhuǎn)軌，必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康的發(fā)展?？蓪?shí)際情況是，智育一家獨(dú)大，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)并未減輕，加班加點(diǎn)屢禁不止，德育只能在夾縫中堅(jiān)難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時(shí)候都辛苦。所有的新觀念、新思想對(duì)他們來(lái)講不過(guò)是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)。身在其中的校長(zhǎng)和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己啊!其實(shí)身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學(xué)校當(dāng)以育人為本，育人當(dāng)以立德為先，德育是素質(zhì)教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質(zhì)，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務(wù)。
3、德育工作要與時(shí)俱進(jìn)，努力提高工作的科學(xué)性、針對(duì)性、實(shí)效性。
德育應(yīng)該隨著整個(gè)教育改革的進(jìn)程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識(shí)、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出德育目標(biāo)是課程目標(biāo)不可缺少的組成部分，因此，德育就要認(rèn)真思考如何能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育與智育的有機(jī)滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對(duì)自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進(jìn)行反思，從時(shí)代特征出發(fā)，努力弘揚(yáng)主旋律，從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)，高度重視教師對(duì)學(xué)生影響力正在降低的問(wèn)題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業(yè)務(wù)水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。
4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個(gè)具體工作。
要堅(jiān)定不移地抓好對(duì)學(xué)生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒(méi)有科學(xué)的信仰就會(huì)失去精神的家園。
要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，使道德、文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣，內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出一個(gè)現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。
要特別關(guān)注問(wèn)題學(xué)生群體的教育。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中遇到了問(wèn)題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時(shí)有效的指導(dǎo)，他的生命旅途很可能就會(huì)從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時(shí)，問(wèn)題學(xué)生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關(guān)懷與幫助。問(wèn)題學(xué)生雖然所占比例不大，但他們也是社會(huì)的一分子，他們的表現(xiàn)對(duì)校園的秩序，社會(huì)的穩(wěn)定有很大的影響。
要切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以及性道德的教育。調(diào)查顯示，好逸惡勞，缺乏責(zé)任感、敏感脆弱是當(dāng)今學(xué)生的三大弱點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的感情，形成正確而又現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)觀念是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，做好心理疏導(dǎo)、咨詢工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性心理。這是一個(gè)開放的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預(yù)見(jiàn)，如果不以負(fù)責(zé)的態(tài)度去落實(shí)這些工作，很可能就有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生掉入成長(zhǎng)的陷阱。
5、教育部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查與研究，以坦誠(chéng)、務(wù)實(shí)、負(fù)責(zé)的態(tài)度去研究新時(shí)期中小學(xué)生面臨的新問(wèn)題。
這是一個(gè)變革的時(shí)代，社會(huì)的每一點(diǎn)變化都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對(duì)學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當(dāng)經(jīng)?；皶r(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這樣教育才會(huì)有針對(duì)性。面對(duì)不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應(yīng)當(dāng)更加虛心，對(duì)學(xué)生思想中的新動(dòng)態(tài)，要報(bào)有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評(píng)判者，而是新舊道德對(duì)話中的一方，而勝利永遠(yuǎn)屬于學(xué)生，因?yàn)樗麄儾攀切碌赖碌木喸煺摺＝逃蠛蛯W(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭(zhēng)中，學(xué)生成長(zhǎng)了，教師成長(zhǎng)了，教育也就發(fā)展了。
第2篇 關(guān)于教師職業(yè)道德狀況的調(diào)查報(bào)告
一、存在問(wèn)題與分析
教師職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)的核心，是教師從事教育工作重要的精神動(dòng)力之一，在教育活動(dòng)中起著關(guān)鍵性的作用。雖然，教師隊(duì)伍師德狀況總體上較好，但由于思想道德素質(zhì)參差不齊，也出現(xiàn)與《教師職業(yè)道德規(guī)范》相違背的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：
1、缺乏事業(yè)心和責(zé)任心。極少數(shù)教師不能很好地履行教書育人的職責(zé)，除了教書外，對(duì)學(xué)生的思想和生活不關(guān)心或不夠關(guān)心，特別是對(duì)后進(jìn)生缺乏耐心和愛(ài)心。對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題睜一只眼睛閉一只眼睛，聽之任之，不去主動(dòng)糾正和幫扶。
2、師表意識(shí)淡薄，言行失范。當(dāng)學(xué)生不聽話時(shí)，有些教師采取歧視諷刺挖苦學(xué)生、體罰或變相體罰學(xué)生，如罰站、罰抄課文等，影響了學(xué)生的身心健康。在上課時(shí)，有的教師抽煙，有的教師打手機(jī)，有的教師甚至說(shuō)臟話，還有的教師遲到、早退，甚至?xí)缯n，等等，在學(xué)生中造成極其惡劣影響。有的教師沒(méi)收了學(xué)生的東西占為己有。有的教師在排學(xué)生座位上排關(guān)系位、人情座。有的教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)思想、學(xué)習(xí)、行為等問(wèn)題時(shí)，不是積極想辦法解決，而是動(dòng)輒將家長(zhǎng)叫來(lái)，對(duì)其訓(xùn)斥，說(shuō)的話很難聽，致使家長(zhǎng)不敢到學(xué)校開家長(zhǎng)會(huì)。有的教師根據(jù)自己的好惡不能公平對(duì)待學(xué)生，厚此薄彼，讓學(xué)生、家長(zhǎng)不滿意。有的教師向?qū)W生推銷與學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)的書籍或參考資料，托學(xué)生家長(zhǎng)為自己或親友辦私事，或收受禮物、接受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)。更有少數(shù)教師大搞有償家教等等。
二、 依據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，影響師德的主要原因有以下幾方面：
1、對(duì)教師職業(yè)認(rèn)識(shí)失誤。少數(shù)對(duì)教育工作者承擔(dān)的神圣職責(zé)和義務(wù)認(rèn)識(shí)不足或錯(cuò)誤。因而把教師職業(yè)看做是謀生的手段，不安心教書育人、傳道授業(yè)，也不注意為人師表，缺乏教書育人的責(zé)任心和愛(ài)崗敬業(yè)精神，從根本上缺乏從事教育工作的基本職業(yè)道德。
2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師的負(fù)面影響。少數(shù)教師受社會(huì)上的拜金主義、享樂(lè)主義等不良風(fēng)氣的影響，加上在工作、學(xué)習(xí)和生活等方面遇到的種種壓力，因而心理失衡，在價(jià)值取向上出現(xiàn)錯(cuò)位，在行為上違規(guī)。
3、缺乏對(duì)教師師德有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)機(jī)制。一是對(duì)教師的日常教育教學(xué)行為缺乏嚴(yán)密科學(xué)的監(jiān)督約束機(jī)制，致使不能有效地監(jiān)督、約束教師的日常教育教學(xué)行為。二是對(duì)教師師德有效的評(píng)價(jià)體系尚未形成或不夠完善，軟性指標(biāo)多，可操作性不強(qiáng)，因此，只要沒(méi)有違法亂紀(jì)或明顯違規(guī)也就無(wú)礙大事。
三、加強(qiáng)與改進(jìn)師德建設(shè)的思考
為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)全市教師隊(duì)伍師德建設(shè)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)提供了依據(jù)。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)和改進(jìn)我市師德建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手：
1、提高認(rèn)識(shí)，即提高對(duì)加強(qiáng)師德建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)。要充分認(rèn)識(shí)教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者，也是精神的熏陶者、人格的影響者、美德的體現(xiàn)者。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生重要而持久的影響。特別是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，教師不僅需要轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識(shí)，提高教育教學(xué)水平，更需要具備良好的職業(yè)道德。教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實(shí)施，關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)，從而關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái)。因此，各級(jí)各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師都必須充分認(rèn)識(shí)良好的教師職業(yè)道德素養(yǎng)對(duì)于塑造教師形象、樹立教師威信、提高業(yè)務(wù)水平的重要作用;樹立師德為先的觀念，像抓安全、抓教學(xué)質(zhì)量一樣抓好教師的職業(yè)道德教育。同時(shí)，上級(jí)教育行政部門要加大對(duì)學(xué)校師德教育活動(dòng)的指導(dǎo)和督查力度，避免在師德教育上走過(guò)場(chǎng)、裝樣作秀。
2.樹立典型，即樹立身邊的典型形象，以活動(dòng)為載體，以點(diǎn)促面。榜樣的力量是無(wú)窮的。提升教師的師德水平，有效的途徑是正面引導(dǎo)、樹立典型、輻射帶動(dòng)，最終達(dá)到全員提升。因此，要進(jìn)一步加大力度開展學(xué)習(xí)先進(jìn)活動(dòng)，學(xué)習(xí)和宣傳身邊涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物和優(yōu)秀事跡，并定期進(jìn)行優(yōu)秀教師的評(píng)選活動(dòng)，最大限度地發(fā)揮他們的輻射、帶動(dòng)、引路作用，使教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，通過(guò)比、學(xué)、趕、幫、超，實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。
3、德能統(tǒng)一，即既要注重師德，又要注重師能，做到兩者統(tǒng)一、相互融合。德高為范，業(yè)精為師，師德和師能是共生共存的統(tǒng)一體，沒(méi)有師德，即使師能再高，也不能教書育人，同樣，如果沒(méi)有高水平的業(yè)務(wù)素質(zhì)，空談師德，也無(wú)法把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才。德能兩者統(tǒng)一，缺一不可。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有些師德問(wèn)題，是由師能問(wèn)題引發(fā)的，如有些初為人師的青年教師，由于教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，遇事不冷靜，或者缺乏正確處理復(fù)雜的教學(xué)問(wèn)題的能力，導(dǎo)致了行為失控。所以，教師職業(yè)道德教育要滲透在各種教研活動(dòng)中，從師德與師能相互融合的角度來(lái)進(jìn)行。
4、豐富內(nèi)涵，即不斷豐富師德教育的內(nèi)涵。師德教育的內(nèi)涵要與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代教師職業(yè)道德除了傳統(tǒng)的職業(yè)道德品質(zhì)外，必須重視人才意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、科研意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、民主意識(shí)和人格魅力等素質(zhì)的培育、培養(yǎng)。調(diào)查顯示，學(xué)生把幽默風(fēng)趣型的教師排在最喜歡的教師 的首位。因此，要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵。
5、寓教于樂(lè)，即開展參與面廣、豐富多彩的活動(dòng)，使教師從中得到樂(lè)趣，接受教育，提高素質(zhì)。譬如師德報(bào)告會(huì)、師德演講比賽、師德宣誓、征集師德論文師德格言、師德文藝演出等都是有利于教師自我教育的有效形式和載體。實(shí)踐證明，健康的豐富多彩的精神文化生活，有利于抵御各種腐朽思想的侵襲。
6、營(yíng)造氛圍，即營(yíng)造有利于師德師風(fēng)建設(shè)的文化氛圍。師德建設(shè)與校園文化息息相關(guān)，校園文化的核心就是校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。一所學(xué)校的校風(fēng)如何，與師資隊(duì)伍的素質(zhì)狀況密切相關(guān)，因而加強(qiáng)師德建設(shè)與形成良好的校風(fēng)有著密切的關(guān)系。在良好校風(fēng)的帶動(dòng)下，才有可能形成良好的學(xué)風(fēng)。所以，應(yīng)該注重發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性，創(chuàng)造條件使他們發(fā)揮各自的潛能和價(jià)值，使他們能與學(xué)生形成良好的互動(dòng)關(guān)系，最終達(dá)到師德建設(shè)的目標(biāo)。終上對(duì)各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛(ài)崗敬業(yè)。終上對(duì)各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛(ài)崗敬業(yè)。終上對(duì)各點(diǎn)的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛(ài)崗敬業(yè)。
第3篇 婦女思想道德狀況調(diào)查報(bào)告
黨的十六屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,指出馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容.黨的十七大報(bào)告更強(qiáng)調(diào)指出'社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)',要'建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力'.為全面了解江蘇婦女4,關(guān)注社會(huì)發(fā)展,積極參與道德實(shí)踐活動(dòng),追求理想人格.
江蘇女性主動(dòng)融入社會(huì)發(fā)展的潮流,關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題,探討解決途徑.她們認(rèn)為當(dāng)前最需要強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義價(jià)值觀是和諧(38.3%),誠(chéng)信(26.7%),公正(20.9%),民主(10.3%),自由(0.8%).她們理解社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中難免存在一些難點(diǎn)問(wèn)題,對(duì)當(dāng)前影響社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展,制約社會(huì)道德進(jìn)步的各種因素相當(dāng)重視,特別是對(duì)違法亂紀(jì)問(wèn)題(包括腐敗問(wèn)題),收入分配不均造成的貧富差距問(wèn)題,社會(huì)保障問(wèn)題和失業(yè)問(wèn)題,以及思想道德失范問(wèn)題尤其關(guān)注.為了更好地構(gòu)建'和諧江蘇',她們認(rèn)為目前最需要解決的問(wèn)題是(前五位):提高城鄉(xiāng)居民收入(16.6%),完善社會(huì)保障制度(15.6%),解決就業(yè)問(wèn)題(13.4%),縮小城鄉(xiāng)差距(10.8%),加強(qiáng)廉政建設(shè)(10.5%).此外,她們對(duì)養(yǎng)老,失業(yè),醫(yī)療改革,社會(huì)治安等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題也十分關(guān)心.她們還關(guān)注傳媒,74.4%的女性認(rèn)為目前的傳媒中暴力與色情的內(nèi)容太多了,應(yīng)當(dāng)加以制止.
江蘇婦女見(jiàn)賢思齊,成為各類道德實(shí)踐的積極主體.她們熱心公益,94%的女性樂(lè)意參加社會(huì)慈善捐助活動(dòng)(圖4),幫助那些需要幫助的人;各級(jí)婦聯(lián)開展的'社會(huì)媽媽'活動(dòng)中,廣大婦女是實(shí)踐的主體;她們是家庭美德建設(shè)的積極實(shí)踐者,倡導(dǎo)男女平等,尊老愛(ài)幼,鄰里團(tuán)結(jié),勤儉節(jié)約,環(huán)境保護(hù),崇尚為國(guó)教子;教育子女注重民主,平等并講求個(gè)性發(fā)展,40.1%的女性在教育孩子的過(guò)程中,'合理引導(dǎo),讓孩子自由發(fā)展';89.9%的女性把'團(tuán)結(jié)友愛(ài),互幫互助'
,'遇到困難時(shí)給予必要幫助'作為處理鄰里之間的關(guān)系準(zhǔn)則;98.3%的女性在日常消費(fèi)中,比較節(jié)約,按需消費(fèi),量入為出.一大批婦女成為環(huán)保志愿者,是家庭環(huán)境保護(hù)的主力軍.江蘇的道德實(shí)踐活動(dòng)造就出一批批女性道德模范,在2023年江蘇省道德楷模評(píng)選活動(dòng)中,30個(gè)候選人中就有9位女性,殷雪梅,候晶晶等女性成為新時(shí)期江蘇婦女學(xué)習(xí)的榜樣.
二,應(yīng)當(dāng)引起重視的問(wèn)題
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不同經(jīng)濟(jì)成分的并存意味著多種利益主體的并存,因而在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也就不可避免地存在反映不同利益主體的人生觀,價(jià)值觀和道德觀.調(diào)查發(fā)現(xiàn),在女性道德建設(shè)中一些問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視:
1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)涵的認(rèn)知度不足,愛(ài)國(guó)主義教育需不斷強(qiáng)化.
社會(huì)主義核心價(jià)值體系集中體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家的理想信念,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范,是社會(huì)主義制度的精神內(nèi)核.沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo),社會(huì)主義建設(shè)就會(huì)迷失方向,失去動(dòng)力.通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),社會(huì)主義核心價(jià)值體系在廣大婦女中的知曉率還不太高,有82.6%的女性'沒(méi)聽說(shuō)'或'不了解''社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)'.愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心,在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義同愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)是緊密相連的.調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),如果可以自由選擇,有30.1%的女性'愿意成為中國(guó)大陸以外的人',其中有15.6%的女性選擇'成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家人'(見(jiàn)圖5).我們同期進(jìn)行的江蘇女大學(xué)生價(jià)值觀念調(diào)查的問(wèn)卷顯示,54.9%女大學(xué)生愿意成為中國(guó)大陸之外的人(見(jiàn)圖6).可見(jiàn),反對(duì)和批判拜金主義,享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義,更好地確立愛(ài)國(guó)主義,集體主義和社會(huì)主義的主旋律地位,積極引導(dǎo)公民養(yǎng)成正確的社會(huì)主義道德觀,將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)追求,任重而道遠(yuǎn).
2,知行尚未統(tǒng)一,'八榮八恥'社會(huì)主義榮辱觀教育需要進(jìn)一步深化.
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀形成巨大沖擊,人們價(jià)值取向趨于多元,誠(chéng)信缺失的危機(jī)感較為普遍,對(duì)社會(huì)的認(rèn)知失衡.雖然婦女普遍認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)講求誠(chéng)信,但在實(shí)現(xiàn)生活中,仍然有為數(shù)不少的人對(duì)道德觀念的認(rèn)知與行為并不統(tǒng)一.一方面,女性在如何看待目前社會(huì)中的'誠(chéng)信'時(shí),58.7%的被調(diào)查女性認(rèn)為'大多人還是講究誠(chéng)信'的,26.5%的女性認(rèn)為'別人誠(chéng)信與否我不管,但是我要講誠(chéng)信',僅有
3,公民道德教育存在差異性,道德教育形式需要進(jìn)一步創(chuàng)新.
改革開放,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的同時(shí),也給道德領(lǐng)域和社會(huì)關(guān)系帶來(lái)深刻復(fù)雜的變化.在這樣的歷史條件下,確立全社會(huì)普遍奉行的道德規(guī)范,形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚,是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望,也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求.近年來(lái),江蘇各地抓住《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布的機(jī)遇,加大對(duì)公民的社會(huì)公德,職業(yè)道德和家庭美德的'三德'教育,大力開展群眾性道德實(shí)踐活動(dòng),積極探索新時(shí)期社會(huì)主義道德規(guī)范建設(shè),取得了積極的成效.然而'三德'教育之間也存在著一定的差異性,調(diào)查顯示,女性對(duì)當(dāng)前家庭美德建設(shè)的認(rèn)同度最高,58%的女性認(rèn)為家庭美德建設(shè)較好;其次是職業(yè)道德建設(shè),46.8%的女性認(rèn)為當(dāng)前職業(yè)道德建設(shè)較好;最后是社會(huì)公德建設(shè),僅有40.7%的女性認(rèn)為當(dāng)前社會(huì)公德建設(shè)較好.在北京奧運(yùn)會(huì)即將召開之際,加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)無(wú)疑應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)務(wù)之急.
廣大被調(diào)查者認(rèn)為道德教育的形式仍嫌單一,53%的女性認(rèn)為,《綱要》頒布對(duì)思想道德建設(shè)的作用'雖然取得了一些成效,但道德教育流于形式,方法單一';13%的女性甚至認(rèn)為'收效甚微'(見(jiàn)圖8).我們同期開展的江蘇女大學(xué)生價(jià)值觀念調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,有75.9%的女大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開設(shè)的思想政治理論課'很不吸引人'或'不太吸引人'.在新形勢(shì)下,道德教育載體需不斷創(chuàng)新與完善,教育形式迫切需要推陳出新.
4,先進(jìn)典型知曉率偏低,迫切需要大張旗鼓地加以宣傳.
在道德領(lǐng)域,江蘇并不缺失
模范和先進(jìn)典型,我們不僅有新近獲選'全國(guó)道德模范'的殷雪梅(見(jiàn)義勇為道德模范),張?jiān)迫?全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范),更有多年來(lái)在各行各業(yè)涌現(xiàn)的具有時(shí)代特色的先進(jìn)典型:徐州'下水道四班',連云港'雷鋒車',南通'莫文隋',如皋'愛(ài)心郵等,但是廣大婦女群眾對(duì)這些先進(jìn)典型的知曉率偏低,影響了道德模范榜樣作用的發(fā)揮.調(diào)查發(fā)現(xiàn),有33.5%的被調(diào)查對(duì)象'從沒(méi)聽說(shuō)過(guò)'或'聽說(shuō)過(guò)但不了解'全國(guó)聞名的勇救學(xué)生而獻(xiàn)身的女教師殷雪梅,'知道她但了解不多'的高達(dá)35.5%.其他的先進(jìn)典型的知曉率更是大幅低于女英雄殷雪梅(見(jiàn)圖9).與此同時(shí),'樹立各行各業(yè)的先進(jìn)典型對(duì)于社會(huì)主義4,建立道德教育的獎(jiǎng)懲并重機(jī)制,形成道德的自律與他律.
從道德教育到道德實(shí)踐,必須以強(qiáng)有力的激勵(lì)約束機(jī)制為之提供動(dòng)力和保障.我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,傳統(tǒng)社會(huì)中起整合作用的價(jià)值規(guī)范的約束力被弱化,而新規(guī)范的權(quán)威尚未被確立.在此背景下,建章立制,借助制度力量來(lái)增強(qiáng)道德規(guī)范的權(quán)威性和約束力顯得尤為迫切.因此,要建立道德教育的獎(jiǎng)懲并重機(jī)制,借助制度力量增強(qiáng)道德規(guī)范的權(quán)威性和約束力,把道德規(guī)范融入各種
第4篇 寧德市未成年人思想道德狀況調(diào)查報(bào)告
寧德市未成年人思想道德狀況調(diào)查報(bào)告
“你是風(fēng)兒我是沙，你是牙膏我是刷；你是哈密我是瓜，你不看我我自殺”，“讀書苦，讀書累，讀書還要交學(xué)費(fèi)，不如去當(dāng)黑社會(huì)，有錢有勢(shì)有地位，還有美女陪著睡”……，日前寧德市關(guān)工委對(duì)未成年人思想道德狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，當(dāng)收集周圍同學(xué)中傳念的童謠、順口溜時(shí)，見(jiàn)到的卻是諸多這樣粗俗的網(wǎng)絡(luò)短信。成年人究竟給未成年人創(chuàng)造了怎樣的環(huán)境？多項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前寧德未成年人思想道德狀況主流健康向上，但暴露的問(wèn)題令人憂慮。
據(jù)市關(guān)工委陳智民介紹，此次未成年人思想道德狀況課題調(diào)研歷時(shí)1個(gè)月，采用問(wèn)卷、座談、訪談?wù){(diào)查相結(jié)合的方式，以涵蓋達(dá)標(biāo)中學(xué)、重點(diǎn)小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、市區(qū)、城鎮(zhèn)、沿海、山區(qū)為特點(diǎn)的10所中小學(xué)為調(diào)查點(diǎn)，各縣（市、區(qū)）關(guān)工委調(diào)查小組和市直組，按各自的問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象機(jī)械抽樣1000名中小學(xué)生（其中小學(xué)生300名、初中生400名、高中生300名；男生507名、女生493名），進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查。10所調(diào)查點(diǎn)學(xué)校具有一定的代表性，可以反映出本地區(qū)中小學(xué)思想道德建設(shè)的概貌。
問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果堪憂問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果表明，大部分未成年學(xué)生政治信念正逐漸成熟，思想品德正向健康方面發(fā)展，法制觀念也不斷增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在：對(duì)祖國(guó)的情感和態(tài)度正確的占77.1；對(duì)信仰有正確認(rèn)識(shí)的占58.9；對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀比較正確認(rèn)識(shí)的占54.5；對(duì)誠(chéng)實(shí)守信、人際交往、社會(huì)公德能正確對(duì)待的占63.6；法制觀念比較強(qiáng)的占72.35。
此次問(wèn)卷調(diào)查同時(shí)暴露出當(dāng)前未成年人思想道德也存在著不少令人憂慮的狀況。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)反映：——作為中國(guó)人“自豪感不多”的占1.33；“沒(méi)有什么自豪感”的還有0.32：——認(rèn)為在人的一生中，“金錢最重要”的占2.55，“權(quán)力最重要”的占0.80；——崇拜的對(duì)象是“明星”的達(dá)11，“專家教授”的僅占3.90，“英雄模范”的占5.20；——每月零花錢在“100元左右”的占8.9，“200元以內(nèi)”的占4.6，“200元以上”的占3.2。
孤僻、任性、不合群；愛(ài)攀比、擺闊氣、追求時(shí)尚，等等，可謂是當(dāng)今一些孩子的通病。比如：一個(gè)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生從早上起床穿衣、洗臉、吃飯、上學(xué)、放學(xué)，一切全由父母包辦、接送；據(jù)一所達(dá)標(biāo)中學(xué)統(tǒng)計(jì)，有百分之六十的學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)；未成年人上網(wǎng)普及率奇高，在城鎮(zhèn)，家里沒(méi)有電腦的學(xué)生幾乎都上過(guò)網(wǎng)吧，尤其那些厭學(xué)的孩子沉迷網(wǎng)吧，甚至通宵達(dá)旦；一所小學(xué)組織高年級(jí)學(xué)生到勞動(dòng)基地實(shí)踐兩天，有的家長(zhǎng)讓孩子帶手機(jī)保持時(shí)刻聯(lián)系，一有呼聲就開小車接回家。
家庭教育狀況淺析勿庸置疑，學(xué)校教育、家庭影響對(duì)未成年人成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。家庭是孩子的“第一所學(xué)校”，家長(zhǎng)是孩子的“第一任教師”.是孩子成長(zhǎng)成才的“第一責(zé)任人”。
但是，由于家庭結(jié)構(gòu)不同、家長(zhǎng)職業(yè)各異、文化層次有別、素質(zhì)參差不齊，對(duì)“第一”身份和責(zé)任的認(rèn)識(shí)存在著很大的差別。在調(diào)查中了解到，當(dāng)前家庭大概有以下幾種模式，對(duì)孩子的教育和影響千差萬(wàn)別：——和睦溫馨型：父母既是孩子的家長(zhǎng)，又是孩子的教師還是孩子的朋友，了解并理解孩子的需求，善于溝通，教子有方，一家子親密無(wú)間、和和美美、快快樂(lè)樂(lè)，孩子的身心、智能、品德得以和諧發(fā)展。
——嬌慣溺愛(ài)型：視獨(dú)生子女為“掌上明珠”，一家六位大人圍著一個(gè)“小太陽(yáng)”轉(zhuǎn)，孩子從小受到百般呵護(hù)，過(guò)著“殿下”、“公主”式的生活，養(yǎng)成自私、偏狹、“唯我獨(dú)尊”的心態(tài)和生活上的低能兒?！?dú)埲辈蝗停夯蚋?母)早逝，或父母離異，孩子缺少完整的親情愛(ài)撫，容易導(dǎo)致畸向發(fā)展。
——簡(jiǎn)單粗暴型：對(duì)孩子的期望值過(guò)高，一旦不盡如人意，便冷嘲熱諷、惡語(yǔ)棒喝，矛盾激化。父母失望、放任不管，孩子叛逆、厭學(xué)、出走，甚至走向反面。
——貧病交加型：父母或下崗、或體弱多病，生活難以為繼，孩子思想負(fù)擔(dān)重、精神不振、心情憂郁，多有自卑感、負(fù)疚感?！б庀順?lè)型：父母或“地位”不低，或收入頗豐，常常生活在紙醉金迷、燈紅酒綠之中，父親迷“麻”，母親迷“舞”。
孩子迷“網(wǎng)”，全家“各得其樂(lè)”?！栌诠芾硇停焊改竿獬鼋?jīng)商、打工，孩子托“管”，往往產(chǎn)生“近朱”、“近墨”現(xiàn)象。
綜觀家庭教育狀況，尤其是獨(dú)生子女的家庭，深知一個(gè)孩子是一個(gè)家庭的希望，面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，長(zhǎng)期存在著的重文憑輕能力和人才高消費(fèi)的用人制度。大部分家長(zhǎng)“望子成龍心切”，但遇到了“教子成才無(wú)方”的難題。
改進(jìn)道德建設(shè)的建議通過(guò)此次調(diào)研，市關(guān)工委的工作人員對(duì)我市中小學(xué)未成年人的思想道德狀況有了更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)癥下藥，他們建議加強(qiáng)和改進(jìn)其思想道德狀況要切實(shí)做到全黨重視、全社會(huì)共同參與，有必要建立聯(lián)席會(huì)議制度，及時(shí)解決問(wèn)題。要進(jìn)一步加大青少年、科技館、體育館、青少年活動(dòng)中心等的投入，并免費(fèi)向未成年人開放，辦好適合未成年人年齡特點(diǎn)的電視、電臺(tái)的節(jié)目、欄目，以滿足未成年人日益增長(zhǎng)的精神文化需要。
在目前尚無(wú)能力完全杜絕網(wǎng)吧的情況下，是否考慮設(shè)網(wǎng)吧一條街，以利有效監(jiān)控和管理；嚴(yán)禁未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧，社會(huì)、家庭、學(xué)校要 合力創(chuàng)造一個(gè)適合未成年人特點(diǎn)的健康、安全、有序、規(guī)范的綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。當(dāng)前一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等，給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。
要教育好未成年人，首先要教育好成年人。建議各級(jí)黨委、政府要進(jìn)一步加強(qiáng)全民的思想道德教育，提高整個(gè)社會(huì)的道德修養(yǎng)水平。
尤其是各級(jí)、各部門在職干部要起表率作用，為未成年人做出榜樣，自身不正焉能正人。同時(shí)，要加強(qiáng)廣大教師的思想政治工作，進(jìn)一步做好教師的德育培訓(xùn)工作。
廣大教師要為人師表，注重師德修養(yǎng)建設(shè)，以高尚的情操教書育人，真正做到德智雙馨。政府有關(guān)部門和學(xué)校要舉辦或繼續(xù)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，并進(jìn)一步建立健全完善家校聯(lián)系制度，改進(jìn)家訪內(nèi)容和方式，多溝通、多交流、多理解、多配合，為孩子的健康成長(zhǎng)“同聲齊唱”。
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