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第1篇 干部關(guān)于堅定理想信念增強四種意識心得演講稿
18日上午，市政府黨組書記、市長康濤主持召開市政府黨組“兩學(xué)一做”第一專題學(xué)習(xí)會，圍繞“堅定理想信念、增強'四種意識'”這一主題進行集中學(xué)習(xí)討論。康濤和市政府黨組成員盧炳椿、陳燦輝分別作主題發(fā)言，其他同志作交流發(fā)言。
在傳達中央、省委和市委“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育有關(guān)工作會議精神后，康濤聯(lián)系思想工作實際，結(jié)合第一專題學(xué)習(xí)會的主題談了學(xué)習(xí)認識和體會。他指出，“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。既要強化理論學(xué)習(xí)，切實把握黨章黨規(guī)和習(xí)系列重要講話精髓，內(nèi)化于心，進一步堅定理想信念;又要學(xué)做結(jié)合，外化于行，對照“四講四有”標準，自覺增強“四種意識”。他強調(diào)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮示范帶動作用，帶頭參加學(xué)習(xí)討論，談體會、講黨課、作報告，形成上行下效、整體聯(lián)動的總體效應(yīng);要突出問題導(dǎo)向，學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對問題改，解開思想扣子、糾正認識偏差，邊學(xué)邊改、即知即改;要注重統(tǒng)籌兼顧，把學(xué)習(xí)教育與貫徹落實“四個全面”戰(zhàn)略布局和五大發(fā)展理念結(jié)合起來，與做好全市改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作結(jié)合起來，與推動建設(shè)“五個泉州”結(jié)合起來，用發(fā)展的成效來檢驗學(xué)習(xí)教育的實效。
大家結(jié)合思想和工作實際暢談了學(xué)習(xí)體會，表示要嚴格按照中央、省委和市委的統(tǒng)一部署，落實“基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做”的要求，堅定理想信念，增強“四種意識”，爭做合格黨員，為推進“五個泉州”建設(shè)作出更大貢獻。
干部關(guān)于堅定理想信念增強四種意識心得演講稿
第2篇 演講稿開場白的四種方式
開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會上反對軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對這項提案，理由如下：”。
敘述事實，交代背景
開頭向聽眾報告一些新發(fā)生的事實，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動的背信棄義的軍事進攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團和他們的精銳空軍部隊已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進?！覀兊淖鎳媾R著嚴重的危險?！?/p>
提出問題，發(fā)人深思
通過提問，引導(dǎo)聽眾思考一個問題，并由此造成一個懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開頭的：“一個人應(yīng)該怎樣對待自己青春的時光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?/p>
引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個大學(xué)生的演講稿，標題叫《我的思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過。”
開頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
第3篇 堅定理想信念增強四種意識演講稿
有這樣一則故事：一個農(nóng)民要遠行，路途很遠，這匹馬累的實在走不動了，農(nóng)民急中生智，就用一只透明的塑料袋裝上玉米棒子，掛在馬的脖子上。這樣，馬走動時，塑料袋也跟著一晃一晃的，馬總以為能吃到玉米棒子，賣力的把脖子往前伸，不停的走啊走，最后終于到達了目的地!
先不去評價農(nóng)民的機智。“人生天地之間，如白駒過隙，倏忽而已。”人生如旅程，在這個旅途中，脖子上的塑料袋裝的是什么，或者是在人生的關(guān)鍵節(jié)點能夠影響自我前進的動力究竟是什么，答案不同可能結(jié)果迥異。
哲學(xué)有個觀點是世界觀決定方法論。據(jù)此觀點，人的一生中，做人也罷，做事也罷;平凡也罷，叱咤也罷;為官也罷，為民也罷;順境也罷，逆境也罷，總會有一個支撐其立身行事的有意或無意的意識基礎(chǔ)的存在。
處境的不同以及意識形態(tài)的多元化組成了紛繁多樣的社會，有的人，名不見經(jīng)傳卻立足崗位樂此不疲，有的人，居廟堂之高卻惶惶不可終日;有的人，起早貪黑勉強度日卻心滿意足，有的人，席豐履厚炊金饌玉卻吃肉罵娘……如何選擇個人目標，是高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵，還是奔放洋氣有深度，簡約時尚國際范;抑或低端粗俗甩節(jié)操，土憋矯情無下限。此刻，“做一個什么樣的人，明白‘我是誰’的道理;怎樣去做人，明白‘依靠誰’的道理;為什么要這樣做，明白‘為了誰’”尤顯重要。
在物質(zhì)水平普遍提高的今天，許多人的精神卻懈怠了、迷茫了，甚至有的黨員丟掉了最起碼的理想信念，沉迷于形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。
奎期，黨的群眾路線教育實踐活動是黨的作風(fēng)建設(shè)的一記重拳，這記重拳，對加強思想修養(yǎng)和政治修養(yǎng)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力;對如何克服“四風(fēng)”之弊，切實改進作風(fēng)，進一步密切同人民群眾的血肉聯(lián)系;對如何通過“三問”努力實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，提出了新的要求。
客觀的說，過去的幾年，航務(wù)工程隊的作風(fēng)建設(shè)方面還存在著工作不主動，思路不明確，重點不突出，方向不清楚等現(xiàn)象，這也是造成今天被動、落后局面的主觀原因。作為工程隊黨支部副書記，有責任和義務(wù)同班子成員一起，去扭轉(zhuǎn)這種局面，不斷增強黨員干部的大局意識和責任意識，提高黨員干部立足崗位、履職盡責，扎扎實實地做好工作的能力，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部擯棄一己私利，盡職盡責為職工多做實事好事的工作水平。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，弄清楚“我是誰”、“依靠誰”、“為了誰”，才能知道應(yīng)當在各自的崗位上用權(quán)、如何做事;才知道始終保持奮發(fā)有為而不是消極拖拉，積極謀出路而不是一味的等、靠、要;才知道加強和改進管理不斷提升效益滿足職工物質(zhì)和文化生活的需要而不是放任自流，自覺以群眾利益為重堅持廉潔自律公正做事而不是蠅營狗茍。
我深知，工程隊處于現(xiàn)在的困境，壓力大、責任重、困難多，職工出現(xiàn)了一些情緒波動也是我們工作不足的體現(xiàn)，自己和班子成員的一言一行、一舉一動可能會對職工產(chǎn)生較大影響，因此，隊領(lǐng)導(dǎo)班子必須樹立正確的人生觀、政績觀、價值觀，保持政治可靠、無私奉獻的精神品格，堅持不懈地加強黨性修養(yǎng)，主動與職工群眾談心談話，了解思想動態(tài)，積極化解矛盾，調(diào)動他們的工作積極性和創(chuàng)造性，共同營造和諧發(fā)展的氛圍。
堅定理想信念增強四種意識演講稿
第4篇 演講中常用的四種類比方式
類比，形象生動，說理有力，選擇和運用好類比，無疑對拓展演講藝術(shù)的空間有重要意義。觀察許多演講實例，可以看到類比物的選擇與運用大致有以下幾種形式：
一、選已得到廣泛認同的類比物作常規(guī)類比
常規(guī)類比是指所選的類比物已經(jīng)得到人們廣泛認同的一種類比。例：在一次地方“春蕾工程”獎金籌措的動員會上，一個演講者這樣說：我們大家都來看看擺在講臺上的這一盆鮮花，它顏色鮮艷、形態(tài)美麗，還發(fā)出誘人的香味，它的美麗和芳香是品種優(yōu)良、土壤肥沃、陽光雨露滋潤、花匠辛勤勞動共同造就的。雖然它們是優(yōu)良品種，但如果一旦失去土壤、陽光雨露和人們的精心呵護，它們會有怎樣的命運呢？它們將沒有機會綻放，它們將過早地枯萎，它們將無以給這個世界美麗與芬芳?，F(xiàn)在在我們生活的這個地區(qū)，有一些學(xué)齡女童，她們聰明、美麗、渴望讀書，她們就像這盆花一樣可愛，但是貧困使她們失學(xué)。她們就像失去肥沃土壤、陽光雨露的花兒一樣，不能正常地生長，她們聰慧的大腦不能用于學(xué)習(xí)，她們不能學(xué)到謀生的技能和建設(shè)國家的知識……讓我們敞開愛心，為她們作一點捐贈吧！我們的捐贈將使她們獲得受教育的機會，獲得正常生長的環(huán)境！
以上這段演講是選擇在某些方面已經(jīng)得到廣泛認可的類比物來進行類比推理的。選擇和運用這種類比物符合人們的思維習(xí)慣，且類比物和演講內(nèi)容、主題十分協(xié)調(diào)，聽眾也很容易接受。這種類比方式是演講中使用頻率較高，運用較為廣泛，演講者易于學(xué)習(xí)的類比方式。但是，選擇和運用這種類型的類比物，往往難以給人耳目一新的感覺，難以讓人深思，難以產(chǎn)生較為持久的影響力，有時甚至?xí)孤牨姰a(chǎn)生老生常談的感覺。
二、選不具有廣泛意義的類比物作特定而神似的類比
特定而神似的類比是演講者用自己長期使用并對之產(chǎn)生感情的事物作類比物的一種類比。由于這種類比物不具有廣泛意義，所以它是臨時的選擇和運用。這種類比物雖然不具有廣泛意義和形似意義，但它是演講者深切感懷的、具有特定意義和神似意義的類比。例：一個單位的領(lǐng)導(dǎo)，在新年初進行了一次演講，向在本單位兢兢業(yè)業(yè)工作多年的同志表示誠摯的敬意。他選擇了自己使用多年的一支鋼筆做類比物。他說：我多年使用的這支筆是世界著名品牌的筆。它造型優(yōu)美、性能良好、堅固耐用、品質(zhì)超群。它書寫著我人生和事業(yè)的答卷。它是我人生和事業(yè)的助手，它的價值是無法用語言來表達、用數(shù)據(jù)來統(tǒng)計的。各位同仁們，多年來我和你們共事，和你們朝夕相處，和你們共患難共歡樂。我深深體會到你們和我的這支筆一樣，你們品質(zhì)超群、你們寫下了中國建筑史上充滿艱辛和輝煌的篇章，你們也是世界的著名品牌。多年來你們表現(xiàn)出的職業(yè)道德水平無與倫比，你們在各自的崗位上創(chuàng)建了團結(jié)和奮進的風(fēng)氣，你們過硬的技術(shù)創(chuàng)造出一個個建筑史上的奇跡。是你們多年來出色的工作，使我們公司譽滿全球，居同行業(yè)前茅。你們貢獻的最大價值是你們樹立的榜樣。你們以實實在在的為人風(fēng)范告訴世人：什么是正確的人生態(tài)度和敬業(yè)精神，什么是精湛的技術(shù)。在你們身上所體現(xiàn)出來的價值是無論怎樣頌揚都難以窮盡的……我為你們感到榮耀，我向你們表示深深的感謝和誠摯的敬意！
以上這段演講的類比物顯然不具有廣泛的意義，鋼筆和員工顯然也不具有明顯的形似。但這個類比物是演講者十分熟悉的，所以信手拈來，親切、自然，這個類比物又是演講者深切感懷的，演講者比較成功地挖掘了鋼筆和他的員工內(nèi)在品質(zhì)上的相似點，作出了神似的類比。這種類比的臨時性和非廣泛性，使之具有廣泛意義的類比所沒有的個性化色彩和新奇性效果，不失為一種上佳的類比方式。
三、選看似風(fēng)馬牛不相及的類比物作奇妙的類比
所謂看似風(fēng)馬牛不相及的類比物，是指演講者所選的類比物與他所要講的本體事物似乎毫不相干。以這種類比物所做的推理，似乎不符合一般人們認識事物的基本思維習(xí)慣，似乎與演講的情景格格不入?？傊瓷先ミ@個類比物和本體事物是風(fēng)馬牛不相及的。例：美國的威廉·穆尼在《演講其實很容易》一書中，寫到這樣一個演講實例：杰克遜地區(qū)是全州基礎(chǔ)教育水平最高的學(xué)區(qū)之一，喬·伯倫特一家因此才搬到杰克遜地區(qū)來。但是該區(qū)新上任的教育官員，想在該地區(qū)推行特色教育，辭退了一些多年從事基礎(chǔ)教育的教師。喬·伯倫特于是打電話給地方教育委員會，要求重新聘用這些教師。委員會告訴他，明天晚上要召開一次會議，他可以作為社區(qū)的代表在會上發(fā)言。于是喬·伯倫特精心準備了演講稿。演講時，他以自己的鞋作類比物說：我的鞋對我有極大的作用。買它是一次明智的投資。它保護我的腳，穿著很舒服，它是專為走路而制作的……這鞋幫助我明白為什么必須重新聘用這些教師。首先，像這鞋一樣，重新聘用這些教師也是一種明智的投資。因為這些教師都是經(jīng)驗豐富的高素質(zhì)人才，高素質(zhì)的教師就意味著對我們的孩子進行高素質(zhì)的教育。第二，正像這鞋保護我的腳一樣，這些教師保護孩子們脫離無知，使他們不在求職上受歧視，不失業(yè)，擺脫低下的社會地位。第三，這鞋給我舒適感。那么這些教師是如何給我們大家舒適安逸的呢？孩子們感到這些教師十分親切，每當學(xué)生們有問題時可以找到教師。
另外，這些教師與學(xué)生家長的關(guān)系也是很好的……最后一點，正像這鞋是為走路而制作的一樣，在教育的全過程中，教師每日每時都在把我們的孩子轉(zhuǎn)化為有知識、愛學(xué)習(xí)的人。而如何去學(xué)習(xí)，正是孩子們從基礎(chǔ)教育中得到的最好的腦力鍛煉。它將讓我們的孩子走好人生道路……最后，還有一句話，今晚當諸位脫自己的鞋的時候，請記住這些教師……鞋子和教師屬于不同的范疇。鞋的特點和作用與教師工作的特點和作用，看似是風(fēng)馬牛不相及的。但鞋子與教師在很大程度上是外在上的不相及，內(nèi)在上的許多道理、原理和活動規(guī)律是相及的、相似的。喬·伯倫特正是明白了這一點，才會以鞋的作用來類比推出教師的作用。運用這種似乎與本體事物風(fēng)馬牛不相及的類比物形成的奇妙類比能使聽眾有新奇的感覺，從而留下深刻的印象，能使聽眾從中得到不同尋常的啟迪。這種類比方式的運用給演講藝術(shù)和類比方法開辟了空間，就看我們善于不善于發(fā)現(xiàn)運用這無窮無盡、奇妙無比的類比物了。
四、選一個核心類比物作系列類比
演講者在演講時可以使用幾個類比物作系列化的類比。有時幾個類比物是不同的事物，分別作出各自的推理，用以說明不同的問題。有時幾個類比物雖然是不同的事物，但構(gòu)成的是一個系列推理，用以說明一個中心問題。這時演講者就要選一個核心類比物，引發(fā)出其他類比物，圍繞一個中心進行系列的類比推理。例：一個高年級同學(xué)在迎新會上作演講。她說：我們94級同學(xué)進校時，人文學(xué)院剛剛成立，我們是第一屆本科生，我們在學(xué)校的位置只是小小的一個點，這個點在理工大學(xué)那么不起眼。95級的同學(xué)進校時，他們又是一個點，這個點和我們那個點連成了一條線，成為理工大學(xué)一道獨特的人文風(fēng)景線。96級同學(xué)進校時，他們的那個點和94級的點、95級的點組成了一個穩(wěn)固的三角形，從此人文學(xué)院在理工大學(xué)有了一定的地位?，F(xiàn)在你們97級的同學(xué)進校了，你們這個點和前面的三個點可以形成一個圓了，我們就是一個完滿的、父母和兄弟姐妹俱全的大家庭了，人文學(xué)院新的一頁開始了！
演講者一邊講還一邊在黑板上畫了一幅圖：演講者選擇了“點”作為核心類比物，引發(fā)出“線”、“三角形”、“圓”等系列類比物圍繞人文學(xué)院的發(fā)展壯大進行了系列類比和推理，自然、貼切，給人直觀的感受和豐富的聯(lián)想。
以上是幾種常見的類比形式。在演講實踐中，雖然類比物的選擇和運用有一定的規(guī)律，但作為一種認識活動，類比的空間是無比廣闊的，所以類比物的選擇與運用也是可以不斷豐富和開拓的。
第5篇 初學(xué)演講應(yīng)處理好的四種關(guān)系
隨著知識經(jīng)濟時代的到來，演講能力已成為考核和評價人才素質(zhì)的重要尺度，學(xué)習(xí)演講的人越來越多。筆者作為一名演講愛好者和語言教學(xué)工作者，通過總結(jié)自己的演講實踐以及與一些初學(xué)演講者的交流，認為初學(xué)演講，應(yīng)注意把握好以下四個方面的關(guān)系。
一、演講理論與實踐的關(guān)系眾所周知，任何沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實踐都是盲目的實踐。演講亦然。演講是在特定的環(huán)境中，由演講者的品德修養(yǎng)、語言表達和聽眾心理、信息傳播價值及方式等多種因素共同作用的綜合行為過程，具有很強的科學(xué)性和藝術(shù)性。科學(xué)的演講理論是從演講實踐中概括、抽象出來的，熔鑄了哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、歷史等許多門類的科學(xué)成果。
初學(xué)演講的人，往往有著迫切的成功欲望，但卻容易走上兩個極端：或者輕視理論、盲目實踐，或者死摳理論、忽略實踐，結(jié)果都是屢講屢敗，事與愿違。究其原因，前者忽視了演講作為一門嚴肅的科學(xué)所具備的科學(xué)性和藝術(shù)性，忽視了對演講理論的深入學(xué)習(xí)和研究，企圖憑借淺薄的個人經(jīng)驗去盲目摸索或簡單地模仿而形成高水平的演講能力，要么單純地把演講能力等同于口頭表達能力或普通話水平甚至演講稿的寫作水平，以偏概全;要么專在態(tài)勢語言上下功夫，鉆牛角尖;要么錯把演講理論當成可有可無的調(diào)味品，以幾個演講名人的某次演講或幾句名言作為指南，夸夸其談。而后者則往往被當前百家爭鳴的各種演講理論惹得眼花繚亂，要么難辨真?zhèn)?，無所適從;要么視理論為要訣，一招一式都非得從書本上討說法，被理論束縛住了手腳。如此等等，只能是事倍功半，甚至誤入歧途。
事實證明，沒有一個人的演講能力是天生的，而在科學(xué)的理論指導(dǎo)下經(jīng)過長期的艱苦實踐，這才是古今中外的一切著名演講家成長的共同道路。目前，在我國，以邵守義教授為代表的一大批演講學(xué)專家對演講理論廣泛深入的研究成果，應(yīng)該是指導(dǎo)我們演講實踐的寶貴財富。初學(xué)演講的人，應(yīng)該拋去浮躁，系統(tǒng)地掌握有關(guān)演講的基本概念、演講稿的寫作、口語表達技巧、演講中的機變藝術(shù)、演講設(shè)計等知識，把科學(xué)的理論和扎實的實踐相結(jié)合，開展有序、有效的演講活動。
二、即興演講與常規(guī)演講的關(guān)系我們一般把經(jīng)過演講者深思熟慮并備有演講稿的比較嚴肅鄭重的演講稱之為常規(guī)演講，而把演講者興之所至，有感而發(fā)，在沒有準備或沒有充分準備的情況下所發(fā)表的演講稱之為即興演講(注：按高振遠先生的定義，見《演講與口才》1997年1期)。
常規(guī)演講和即興演講是兩種常見的演講方式，雖有各自的特點和適用范圍，但并無彼重此輕之分，更無不可逾越的鴻溝。一些初學(xué)演講者往往急功近利、好高騖遠，認為常規(guī)演講是念稿子或背稿子、裝樣子，是人人皆可為的沒水平的表現(xiàn)，而即興演講才能體現(xiàn)一個人的真實口才，所以一味追求即興演講而竭力否定常規(guī)演講，初登講臺就毫不準備或只拿個簡單的提綱就“即興演講”一通，渴望出口成章、一鳴驚人，結(jié)果往往是語無倫次、紕漏百出。我們認為，即興演講能力固然能真實體現(xiàn)演講者的水平，但并非以“沒有準備”為其根本特征，并非如毛澤東同志所批評的那種信口開河、胡講亂說，向人民群眾哇哇叫的老鴉聲調(diào)，而“興之所至，有感而發(fā)”才是它的靈魂，更何況所謂備有演講稿的常規(guī)演講，也并非只是機械地照本宣科或背誦講稿，即使是十分嚴肅鄭重的會議上非照稿宣讀不可的，也應(yīng)該是邊看講稿邊看聽眾的。比如，我們從電視上就親眼目睹過江澤民同志在國內(nèi)、國際各種政治活動中所作的經(jīng)過深思熟慮、嚴肅鄭重地寫就的報告、發(fā)言，也曾聆聽過他在抗洪前線極具感染力、號召力的即興演講，這些各種場合、不同類型的演講，十分準確地體現(xiàn)出演講者獨具的風(fēng)采和魅力。另外，我們也常會看到這樣的情況，在常規(guī)演講中，一些演講者為了追求理想的演講效果，機智靈活、隨機應(yīng)變地從當時、當?shù)芈牨姷膶嶋H出發(fā)運用一些即興演講，或者放棄準備好的演講稿，即興發(fā)表演說(如時間不充足、聽眾不耐煩、演講主題臨時改變、天氣地點變化等)。這些事實都說明常規(guī)演講和即興演講之間并無非此即彼的矛盾，我們學(xué)習(xí)演講也就沒有厚此薄彼的必要了。一個演講者高水平的即興演講能力離不開常規(guī)演講能力的培養(yǎng)，而一個只具備常規(guī)演講能力、缺乏即興演講能力的人，也只能算是演講臺上的“半桶水”。所以，對初學(xué)者來說，應(yīng)該腳踏實地地進行長期的文化修養(yǎng)、心理品質(zhì)、思維方式、語言技巧等各方面的艱苦訓(xùn)練，全面培養(yǎng)各種演講能力。
三、演講稿與演講的關(guān)系演講前要不要寫演講稿？演講時帶不帶演講稿？這似乎是一些初學(xué)演講者碰到的難題。有些初學(xué)者認為，演講稿無非就是演講前下點兒功夫?qū)懢偷摹白魑摹倍眩钍焐踔帘痴b過，如果允許帶就上臺照著念，否則就照原樣背出來。演講稿就起這點兒作用嗎？這就涉及到了演講中一個重要問題，即如何正確處理演講稿與演講的關(guān)系。
演講稿，顧名思義，就是為演講而準備的文字材料。由于演講的類型和方式以及演講者的水平等因素的差異，對演講稿的要求會有所不同。一般說來，嚴肅鄭重的常規(guī)性演講，如公務(wù)報告、學(xué)術(shù)研討，由于各自的政策性和權(quán)威性、科學(xué)性和真實性等的嚴格要求，都必須事先備有“全稿式”講稿，并且可以或者必須在臺上照稿宣讀;而英模報告、經(jīng)驗交流等類型的演講，則既可以準備全稿，以便做到胸有成竹、從容上陣，在有限時間里抓住問題的關(guān)鍵，揭示問題的實質(zhì)，也可以只寫出梗概或基本觀點，臨場充分發(fā)揮、靈活應(yīng)變。至于“興之所至，有感而發(fā)”的一些特定場合的即興演講，雖然由于時間的緊迫“沒有準備或沒有充分準備”，但也應(yīng)在情況允許的范圍內(nèi)迅速打出“腹稿”或列個提綱，以免上臺后信口開河。
初學(xué)演講者往往人為地割裂了演講稿與演講的有機聯(lián)系。要么把心思全放在演講上，只考慮著上臺后如何去“演”去“講”，對演講稿為演講服務(wù)的重要性認識不足，即使有充分的時間也不愿去撰寫演講稿，或者寫了也當成可有可無的“道具”，顯示出心態(tài)上的浮躁;要么傾盡全力在“寫”上下功夫，成語、典故、格言連篇累牘，忽略了從演講稿到演講之間語體上的有機轉(zhuǎn)換，失去口頭語言應(yīng)有的通俗、樸素、簡短、流暢等特點，失去了演講的可聽性，上臺后唯稿是從，不敢越雷池一步，結(jié)果把演講變成“作文朗讀”或“作文背誦”。我們認為，作為初學(xué)演講者，不但應(yīng)認真撰寫演講稿，還應(yīng)充分把握演講稿的寫作要求，努力達到演講稿為演講服務(wù)的目的。
四、口頭語言與態(tài)勢語言的關(guān)系我們習(xí)慣上把演講中的語言分為口頭語言和態(tài)勢語言兩種。儀表、風(fēng)度、表情、手勢這樣一些非口頭語言因素被統(tǒng)稱為態(tài)勢語言。勿庸諱言，和諧、自然的態(tài)勢語言是演講成功不可或缺的組成部分。古今中外很多著名的演講家都十分重視態(tài)勢語言的作用，陶行知先生說：“演講如能使聾子看得懂，則演講之技精矣!”但演講作為人類重要的交際活動，首先是一種口語行為，不同于電影、電視、戲劇等表演藝術(shù)。
一些初學(xué)演講者為了追求轟動性的演講效果，很容易過分夸大態(tài)勢語言的作用，把演講的“演”理解為演戲，脫離具體的演講內(nèi)容，或者借鑒一些喜劇明星的表演技巧，如：模仿口技演員學(xué)鳥鳴馬嘶，模仿小品演員學(xué)老年人說話、走路等;或者按演講前精心“設(shè)計”的表情、“排練”的動作上臺表演;或者簡單學(xué)習(xí)一些演講名家的演講習(xí)慣，如毛澤東的一手叉腰一手揮動等，這些片面的做法往往給人東施效顰、矯揉造作的感覺，使演講的形式與內(nèi)容貌合神離、缺乏個性，甚至被聽眾斥為“金玉其外，敗絮其中”!筆者曾聽到有人對這種裝腔作勢、浪費時間的所謂演講諷刺說：“如果允許的話，說不定還會有人學(xué)毛澤東同志手拿煙卷兒上場呢!”話似玩笑，但頗值得我們深思。筆者還曾就演講的得失與一初學(xué)者交流，他竟把演講的失敗歸結(jié)為會場臨時改換而使他難以調(diào)整“動作”這一原因上來。這種觀點雖非普遍，但也絕非偶然。我們認為，作為一個初學(xué)演講的人，如果過分夸大態(tài)勢語言的作用，渲染態(tài)勢語言的魅力，勢必是嘩眾取寵、舍本求末，使演講失去本來的意義，只有把豐富深刻的演講內(nèi)容、準確熟練的口語表達能力與和諧、自然的態(tài)勢語言有機地結(jié)合起來，才是學(xué)習(xí)演講、最后達到成功的必由之路
第6篇 演講中重音的四種情況確定與處理
在演講中，為了引起聽眾的注意，加深聽眾對所講內(nèi)容的印象，顯示演講的感人力量，就必須在演講中重讀某些詞句。通過重讀，使演講聽起來音調(diào)高低起伏、抑揚頓挫，從而收到良好的演講效果。在演講語句中，為表達感情的需要，我們要稍稍加重某些詞句的讀音，這就是重音。重音和非重音在一個語段中是相對存在的，沒有絕對的非重音，也沒有絕對的重音。重音與非重音在一個語段中的音調(diào)總的說來是一致的，它絕不是要特意突出什么，也并非要高聲地重重地讀。
重音的確定，對于演講來說十分重要。確定重音必須聯(lián)系演講的中心思想，考察一定詞句在演講段中的地位和作用來確定。準確地識別重音，正確地讀出重音，是提高演講效果的重要一環(huán)。一般說來，重音的確定有以下幾種情況：
1、凡屬具有對應(yīng)關(guān)系的，表示比較的詞語，要讀作重音。
如以下二段演講稿中有色的詞語就應(yīng)重讀。
①用閃光的團徽蓋住討厭的師范二字，這一舉兩得之發(fā)明，
恐怕連發(fā)明大王愛迪生也不得不嘆為觀止吧！
②糧油總公司和糧苑賓館具有雄厚的實力和基礎(chǔ)，得天時地利人和之精髓，吸春花秋穗夏露之靈氣，按照自愿、平等、互利的原則，大力發(fā)展生產(chǎn)、購銷、儲運、加工一條龍服務(wù)體系。
2、凡句子中列舉的同類詞語，或排比句中表示排比標志的詞語，該重讀。如下面三例中有色的詞語。
①我愛我們的藍色，它是大海的韻律，它是天空的廣闊，它是和平的徽號，它是我們理想的寄托。
②這是清高、是奉獻，還是書呆子氣，任其議論好了。我們自我意識很好，我們沒有辜負黨的培養(yǎng)，對得起人民的哺育，對得起社會，做出了力所能及的貢獻，心地坦然，光明磊落。
③讓我們以真誠的心，不屈的意志，聰明的智慧，在父老前輩面前，在弟弟妹妹面前，在子孫后代面前，塑造起一座嶄新的、巍峨的豐碑吧！
3、文章中起照應(yīng)、重復(fù)作用的詞語，要重讀。如《演講與口才》1988年第9期《為了悲劇不再重演》一文中的“分數(shù)”一詞要重讀：“分數(shù)，你牽動著多少家長的心；分數(shù)，你困擾著多少教師的日夜；分數(shù)，你操縱著多少教師的悲歡；分數(shù)，你制造著多少人間的悲劇……”
4、演講重音的確定還要根據(jù)作者說話的著眼點和表達感情的重點而定。某些詞語很普通，但由于是演講的著眼點，又切合表達感情的需要，就需要重讀。
如，1988年第9期《演講與口才》所載《我為什么“財迷心竅”？》中的一段：
現(xiàn)在，我可以向領(lǐng)導(dǎo)、向父老鄉(xiāng)親，向那些不曾受到我的分文優(yōu)惠的顧客們公開我斂財?shù)拿孛埽核哪陙恚乙延衅呷f九千元的存款，這是當了二十一年民辦教師、九年正式教師和村小代理負責人的我三十年總收入的四倍還要多的財富。
段中，為強調(diào)捐資辦學(xué)前聚資之艱難，自然有色的詞語是演講者意欲強調(diào)之處，應(yīng)當讀重音。
以上所舉，僅是重音確定的幾種常見情況。重音確定后，可稍重地讀這些詞句，也可采用語句的停頓和音調(diào)的長短來讀出重音。演講時，要努力深入角色，盡力投入到對生活的體驗和情感的表達之中，按照感情表達的重點，恰如其分地強調(diào)某些詞句，來加強表達效果。當然，在演講中，重音的確定不是一成不變的。同時，演講中重音也不可確定太多，多了則輕重音顯得不明顯，反而會影響表達的效果
第7篇 演講時常用的四種手勢
演講時常用的四種手勢
演講,差不多同時存在兩種語 言:一是口頭的有聲語言,一是身體的態(tài)勢語言,是無聲的。手勢則是態(tài)勢語之一,演講時其使用頻率之高僅次于面部表情。競聘演講中如何運用手勢，我們一起來看看。
1仰手式
即掌心向上，拇指張開，其余幾指微曲。手部抬高表示歡欣、贊美、申請祈求;手部放平是表示誠懇地征求聽眾的意見，取得支持;手部降低表示無可奈何。
2覆手式
即掌心向下，手指狀態(tài)同上，這是審慎的提醒手勢，演講者有必要抑制聽眾的情緒，進而達到控制場面的目的，也可表示否認、反對等。
3切手式
即手掌挺直全部展開，手指并攏，像一把斧子迅速地劈下，表示果斷、堅決、快刀斬亂麻等。
4啄手式
即手指并攏呈簸箕形，指尖向著聽眾。這種手勢具有強烈的針對性、指示性，但也容易形成挑釁性、威脅性，一般是對相識的聽眾或是與演講者有某種關(guān)聯(lián)時才使用。
