一件有意義的事作文 第1篇
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今天，我和外公一起去公園玩。我坐上八路公共汽車，上車后，好不容易找到一個位子坐下，車子開了一會兒，到站后又上來了一位老爺爺，他的年紀(jì)看上去有八十多歲，他四處望望沒有找到一個空坐位，車子開動時老爺爺一晃一晃的，站不住了，我看見后，馬上起來讓給老爺爺坐，老爺爺說：“謝謝你！你真是一個優(yōu)秀的少先隊(duì)員”。我說：“不用謝，這是一個少先隊(duì)員應(yīng)該做的事，也是我應(yīng)該做的事”。
指導(dǎo)老師：修華英
一件有意義的事作文 第2篇
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[論文關(guān)鍵詞]辯證法；言語行為理論；“事件”；文本
一代代西方哲學(xué)家對語言問題的關(guān)注，終于促成了20世紀(jì)初哲學(xué)的第二次根本轉(zhuǎn)向：從認(rèn)識論哲學(xué)到語言哲學(xué)。語言取代認(rèn)識論成為哲學(xué)研究的中心課題。當(dāng)代眾多的西方哲學(xué)家將他們探尋的目光更加專注于語言，從不同的視點(diǎn)、不同的角度不斷思考語言自身的本質(zhì)、規(guī)律、意義，探索語言、世界和人的關(guān)系，提出了許多具有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)、理論。其中法國哲學(xué)家保羅·利科以其獨(dú)特寬容的辯證法和對文本價值的充分肯定而引人注目。
本文試對他的“辯證法”的解釋學(xué)語言哲學(xué)觀進(jìn)行粗淺的分析評述。
一、基礎(chǔ)：言語行為理論
利科以他海納百川、兼收并蓄的開放胸襟，廣泛接受了其他哲學(xué)家觀念學(xué)說的影響。但筆者認(rèn)為真正構(gòu)成他解釋學(xué)理論基礎(chǔ)的是英美語言哲學(xué)家奧斯汀、塞爾和斯特勞森提出的言語行為理論。
因?yàn)閷?shí)際上在利科的觀點(diǎn)中，語言(話語)不是柏拉圖、亞里士多德等古代哲學(xué)家所主張的“是表述思想的工具”；也不同于符號學(xué)或結(jié)構(gòu)主義所理解的是自足封閉的符號系統(tǒng)，與外界事物隔離；而是一種處于開放、交往狀態(tài)中的話語，語言不是單向的活動，而始終是一種對話交流的態(tài)勢。正是在這種對話交流的活動中，利科著眼于對句子特殊結(jié)構(gòu)(即句子意義、話語意義而非形式結(jié)構(gòu)、語法結(jié)構(gòu))的語義學(xué)分析，去理解句子的意義。以這種言語行為理論為起點(diǎn)、為基礎(chǔ)，利科建構(gòu)了具有一定創(chuàng)新意義的辯證的解釋學(xué)語言觀。
1．作為“事件”的句子
首先，利科把句子作為話語的基本單位，并把句子當(dāng)作一個“事件”(event)，而不是一個復(fù)雜的詞，或者，與詞相比，它是一個新的event，可以分解它，但不可把它還原為詞。因?yàn)樵瓉淼脑~一旦進(jìn)入句子，彼此之間的相互組合、作用、影響、限定，再加之使用者有意無意帶人其中的思想、感情色彩等特質(zhì)，便使得句子中的詞不再是原來單純簡單的詞了。句子中使用的詞，進(jìn)入了一個特定的語境，已無法將其還原成為最初的詞，二者性質(zhì)不同，分別屬語言學(xué)的兩個分支：語義學(xué)和符號學(xué)。而且筆者認(rèn)為利科用“事件”這個詞來指稱句子，其中也正是包含了言語行為理論中的交流溝通的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了一定的“動作性”，初步表明句子不是靜止的，而是一個活動。它具有時間性，并攜帶信息，具有現(xiàn)實(shí)性。
2．“事件”與意義的辯證關(guān)系
利科將對意義問題的探討放置在話語的對話交流活動中，打破了心理主義封閉狹隘的森嚴(yán)壁壘。利科認(rèn)為“事件”與意義之間是辯證關(guān)系，顯示了其辯證法的全面、寬容的特點(diǎn)。
他從接受者的角度出發(fā)，認(rèn)為意義概念有兩種解釋，反映出事件與意義之間的辯證法：其一是說話人打算說的東西，其二是句子打算說的東西(即句子的識別和表達(dá)功能之間的結(jié)合所產(chǎn)生的東西)；因此，意義同時是意向性活動和句子本身的意義。表面上看起來是“事件”中人在說話，或說話的是人，而不是語言；然而就句子自身的意義而言，并不可簡單地還原為說話者的心理意向。
這樣，利科就同時肯定了話語中說話者的意向性意義和話語的獨(dú)立意義，從主、客觀兩方面分析句子的意義。借助于有力的辯證法，他也沒有使自己的思想陷入心理主義封閉狹隘的壁壘之中。
而且利科進(jìn)一步肯定了話語在交流活動中的獨(dú)立意義。他認(rèn)為說話者說出的意義具有非心理學(xué)含義，話語具有脫離心理意向的傾向，它指稱自身為一個“事件”。因?yàn)樵谠捳Z交往中，心理分析所贊同的私人經(jīng)驗(yàn)、心理意向是不具有普遍性的，個體經(jīng)驗(yàn)不能達(dá)到完全的、直接的理解溝通。人與人之間相互理解是通過“意義”。意義不是經(jīng)驗(yàn)，個人經(jīng)驗(yàn)是私人的，而意義是公共的、主體問性的(intersubjective)、可交流的，在此意義上才談得上對話中的相互理解和“事件”。利科按照自己的理論觀點(diǎn)將對話“改造”為說話人“事件”和聽話人“事件”的結(jié)合，兩者之間可共同理解的因素只能是“意義”。
利科將事件與意義的辯證法歸結(jié)為：言語是一個從私人經(jīng)驗(yàn)到公共經(jīng)驗(yàn)(事件)的過程，由心理轉(zhuǎn)變?yōu)橐庀颍D(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z中的邏各斯。
利科用他辯證的眼光洞透、總結(jié)出言語表達(dá)、轉(zhuǎn)化、形成的過程。他對意義的探討符合我們的認(rèn)識、交往、言語溝通實(shí)踐，具有合理性。雖然從心理意向轉(zhuǎn)到語言表達(dá)時，大部分微妙復(fù)雜的感受、感情、色彩等都已喪失，留下的是最外在的、抽象的、概括的東西，但聽話者(或面對文本的讀者)在接受的過程中可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、感受進(jìn)行種種補(bǔ)充。
這樣，事件和意義的辯證法實(shí)際上就演變?yōu)樵捳Z意義的內(nèi)在對話關(guān)系：其中既有主觀方面聽者與說者的共同的意向活動，又有“對象”方面即句子(命題)內(nèi)容和意義兩方面的統(tǒng)一。
3．意義與指稱
由于利科的觀點(diǎn)是建立在言語行為理論基礎(chǔ)上的，所以他也格外重視語境的作用。他繼承了弗雷格的觀點(diǎn)：只有句子才有意義和指稱問題。他認(rèn)為，在語言自身系統(tǒng)(符號學(xué))或字典中，沒有指稱問題，符號只指向系統(tǒng)內(nèi)其他符號。然而，在句子中，語言直接超越了自身。換句話說，意義內(nèi)在于語言，觀念意義上的對象，意義在句子內(nèi)部把識別功能與表達(dá)功能連接起來，指稱則把語言與世界連接起來。語言只有在使用時才有指稱問題，它依賴于具體的語境。于是，利科又提出了意義與指稱之間的辯證法，說話人以意義的觀念結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，并通過這種結(jié)構(gòu)指稱某種事物，在這種方式中，意義與指稱的辯證法發(fā)展了事件與意義之間的辯證關(guān)系。
利科提出，語言中的指稱問題是不可避免的，即便是小說、戲劇中虛構(gòu)的實(shí)在。他認(rèn)為語言必須指稱某事物，否則便無意義。這可能也正是從他所一向看重的交往、溝通的方便有效的目的考慮的，與其言語行為理論相關(guān)聯(lián)。
由此可見，利科對話語的思考、探討始終是立足于言語行為理論中，以話語交往為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，并以他全面、寬容、彼此相關(guān)的辯證法把對話語的解釋和理解從狹隘的心理學(xué)傾向中解放出來，肯定了話語本身的獨(dú)立價值，形成了一種辯證的解釋學(xué)語言觀。
二、核心：文本價值的充分肯定
利科充分肯定了話語的獨(dú)立價值，進(jìn)而也就充分肯定了話語的異化形式——文本的價值。筆者認(rèn)為，利科對文本獨(dú)立性、特殊性的思考、肯定構(gòu)成了他解釋學(xué)的核心內(nèi)容。
1．文本具有獨(dú)立的價值、意義
在探討文本、話語、意義關(guān)系時，利科仍然堅(jiān)持他的辯證法。利科辯證的眼光也的確使他擺脫了層層蔽障而洞見到：書寫文本作為話語的一種形式，而絕不僅僅只是以書面形式固定口語，二者不只是質(zhì)料上的差別。他提出了一個特殊問題：人類思想直接被帶人書寫中，而不必以說話為中介，從而使書寫取代說話的地位，把話語的命運(yùn)交給文字，而不是聲音。為了說明這個觀點(diǎn)，利科特意舉出了象形文字：“西方文化中拼音文字的勝利及所呈現(xiàn)的文字附屬于言語傾向來源于文字對聲音的依賴性，然而我們不要忘記文字還有諸多其他的可能性：它們是由圖畫文字和象形文字，表意文字所表達(dá)的，它們呈現(xiàn)為對思想意義的直接描述，它一們在不同的習(xí)慣中能被異樣地閱讀，這另一種文字也展示了書寫的一種普遍特征，就像拼音或表音文字的作用一樣?！崩埔庠谡f明，符號文字(像真正的藝術(shù)品)不僅在模仿，而主要在自我創(chuàng)造，文本有它的相對獨(dú)立性。書寫是對實(shí)在的再創(chuàng)造而非簡單模仿。
他也說明了文字、書寫不僅僅是語音的機(jī)械、單純記錄，它包蘊(yùn)其中的東西是很多的，它可以不依賴說出的聲音而直接和思想相聯(lián)!可以不再籠罩在邏各斯的統(tǒng)治之下，與思想具有一定的統(tǒng)一性，世界(包括人的認(rèn)知、感受)便與文字直接聯(lián)系起來，打破了話語的束縛，肯定了文本獨(dú)有的重要意義：它超越了文本只是記錄從前話語的膚淺認(rèn)識，超越了書寫是無個性特征的語義領(lǐng)域，文本描述的“實(shí)在”與話語的“實(shí)在”相比是新的“實(shí)在”。
2．文本掙脫了心理意向的束縛
利科認(rèn)為文本的意義與話語的意義一樣，不能簡單地歸結(jié)、還原為作者或使用者的心理意向。因?yàn)樽髡哂且换厥拢谋疽庵^的是另一回事，話語一旦脫離作者的頭腦，從作者的筆尖中流淌出來，就獲得了獨(dú)立的存在、獨(dú)立的屬性、獨(dú)立的價值，而不能再被還原為作者最初的心理意向。這樣文本的意謂就比作者寫作時意謂的意義復(fù)雜得多。
這樣利科就打破了書寫(文本)忠實(shí)于話語，話語忠實(shí)于心理意向的傳統(tǒng)解釋學(xué)，開啟了解釋學(xué)的新領(lǐng)域。這種新的解釋學(xué)是言語交往理論在文本與讀者之間關(guān)系上的深化，仍然帶有利科的辯證法特點(diǎn)。利科認(rèn)為，在文本領(lǐng)域，“事件”與意義之間的關(guān)系復(fù)雜了，不是一種簡單的問答式的對話關(guān)系，它離開話語的特有語境，作品是公眾的、開放的、社會的。因而，與話語方式相比較，它開啟了一種新的交往方式。這樣，“作品就是一件無法表達(dá)的事件”。
3．文本的豐富性
利科認(rèn)為，讀者面對文本的這種新的交往方式中，文本的指稱超越了對話場景的狹隘界線，把意義從意識的意向中解放出來，世界不過是由文本的指稱打開的世界。它不但包含真實(shí)的實(shí)在，也體現(xiàn)在描述性的文學(xué)語言、詩化語言等等之中。他說有一個文本指稱構(gòu)成的horizon(地平線)，它是無限的，以此顯示了文本指稱的豐富性。也就是說，文本“在世”的存在方式是無限的，文本解放了傳統(tǒng)的語言存在方式，比如，文本只忠實(shí)記錄話語，只忠實(shí)于作者意向，只有實(shí)在的語言所指才有意義等傳統(tǒng)觀念。
文本能夠開啟一個相對獨(dú)立的世界!利科還文本以真實(shí)性、可靠性，是他對文本的信賴、欣賞與贊美!
利科從各個方面都辯證地說明了文本有它的相對獨(dú)立性，書寫是對實(shí)在的再創(chuàng)造而非簡單模仿。文字，無論是象形的、表意的，還是表音的，都具有自我創(chuàng)造能力，都是建構(gòu)力量，都可以掙脫話語聲音、心理意向、客觀實(shí)存的束縛，而創(chuàng)造出一個無比豐富、無比多姿的文本世界!
三、發(fā)展：理解與解釋的多重性
由于利科充分肯定了文本的價值及其相對獨(dú)立性，擺脫了種種狹隘的傳統(tǒng)觀念的束縛，那么他的解釋學(xué)中的一切便都是緊緊圍繞著文本這一核心而闡發(fā)出來的。進(jìn)而在解釋學(xué)中，他堅(jiān)持我們必須超越作者的意向，直接面對文本自身，文本是一種語義學(xué)的獨(dú)立王國，文本有自己的“事件”(即與讀者的交流活動)。他肯定了文本意義的多樣性：作為讀者，他面對的是懸擱了作者意向的文本，而且，文本沒有任何一種確定的指稱，指稱是多樣的，懸而未決的，存在諸多可能的世界或指稱方式。
在此基礎(chǔ)上，利科也肯定了在面對文本時理解與解釋的多重性及其合理性。
文本成為一個獨(dú)立的被理解對象，面對這樣一個獨(dú)立的語義王國，已經(jīng)沒有所謂正確、惟一的標(biāo)準(zhǔn)了。無法判定何為“正確”，何為“錯誤”，便可以從諸多方面詮釋文本的意義，而其中“誤解是可能的，甚至不可避免”。雖然利科的這種說法還存在著一定的不徹底性，沒有像德里達(dá)那樣干脆地說出理解就是誤解，但是利科洞見了解釋文本意義的過程是無窮盡的，因?yàn)槔斫夂徒忉尶偸菑哪撤矫孢M(jìn)行的，不可能窮盡所有方面，利科將其稱為potenitalhorizonsofmeanings，即“潛在的意義地平線”。
而且也正是文本多層次的豐富意蘊(yùn)為多層次的閱讀、理解打開了無限的空間，成為解釋、理解多重性的客觀基礎(chǔ)。辯證法又使利科認(rèn)識到：在多元的理解和解釋中，沖突不可避免，但由于無一種標(biāo)準(zhǔn)解釋，相互容忍與理解的態(tài)度是明智的。利科的辯證法使“不同的聲音”得以共存，使其獲得了一定的合理性，這是非?？少F的。文本意義的多樣性及由此產(chǎn)生的理解多樣性和多樣性之間的寬容是利科解釋學(xué)理論的重要支柱。
利科這種辯證法的解釋學(xué)使文本向讀者敞開了無限廣闊的理解空間，每一次(一種)閱讀都是一次重新占有、重新解釋，都是一次新的事件、新的交往。這種理解方式會比作者本人理解得更好，會極大地豐富文本的意義；讀者也會從文本自身中接受一種他自己發(fā)現(xiàn)的自己喜愛的存在方式或生活方式。
一件有意義的事作文 第3篇
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突然一天在我們?nèi)菜臅r候發(fā)現(xiàn)小白花沒了,卻看到了一顆顆,綠綠的,毛茸茸的,長的像顆小小的心一樣的小草莓.
我們大家開心的歡呼了起來.
后來草莓長的越來越多,我們大家心里像樂開了花一樣,都議論著:在過不久就能吃到我們自己種的草莓了!可惜我們高興的太早了.
在我們?nèi)菜臅r候,發(fā)現(xiàn)草莓少了.后來知道是被領(lǐng)班的同學(xué)偷了.老師和同學(xué)都很生氣.
我想:為什么,他們要偷吃別人勞動的成果呢?這些人實(shí)在是太過份,太可惡了.
一件有意義的事作文 第4篇
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一件有意義的事
在我八歲那年，學(xué)會了洗碗。
有一天，爸爸說:“你都長這么大了，該學(xué)著做一些家務(wù)活了?！薄昂冒桑∥襾硐赐??！蔽掖舐暬卮?。首先，我拿了一個洗菜盆，接了半盆溫水，一不小心放多了洗潔精，弄了一盆子的泡沫。然后，我把碗筷全部洗干凈了，并且洗了好幾次，最后才把泡沫沖洗干凈，弄得全身都濕淋淋的。爸爸說：“下次千萬不要放太多的洗潔精，既浪費(fèi)了水，又浪費(fèi)了時間。”我說：“好的，下次一定注意?！?/p>
這不但是一件有意義的事，而且讓我懂得了做父母的辛苦，以后我要幫父母多做一些力所能及的事。
一件有意義的事作文 第5篇
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今天是禮拜六，我和爸媽都在家，過了一會，媽媽出去辦事了，只剩下我和爸爸在家。
等媽媽走了以后，我同爸爸商量了一下，由我來當(dāng)“爸爸”。我穿上了爸爸的衣服（只不過太大），“兒子”要吃早飯。還必須得把雞蛋煎完放入盤子里，用面包夾上，我煎的第一個雞蛋有點(diǎn)老，第二個雞蛋煎的正好，開飯了，我正準(zhǔn)備拿那個好的煎雞蛋，沒想到卻被“兒子”搶先“占為己有”。我只能吃那個老的了
中午11：00了，“兒子”在做作業(yè)，我呢，在看電視，一會兒，“兒子”過來了，問：“老爸這個題怎么做？”“不知道！”我生硬的回答。
過了一會兒，我“啊”的一聲，我突然想起我還沒洗衣服。一看，一大堆，這都是我平時的“杰作”。反正也閑著沒事，洗吧，可是，真應(yīng)驗(yàn)了那句古話“看花容易繡花難”啊！我有些羞愧，從前我不也這樣嗎？還不是父母給我洗的啊！每次都洗那麼干凈，可是您沒有抱怨，只是在為我這不孝之子奉獻(xiàn)，您沒有不愛我們，一直沒有，我一直沒有認(rèn)識到，但是今天我第一次做“爸爸”。我才知道父母很辛苦。
這真是一次有意義的一件事啊！
一件有意義的事作文 第6篇
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事情經(jīng)過是這樣的，一天放學(xué)后，我照例把家門的鑰匙放在書包的小袋里，此時我卻發(fā)現(xiàn)這個小袋破了一個洞，就干脆系上了一根繩子，然后掛在脖子上，一切ok！我便連蹦帶跳地回家，一路上，鑰匙甩呀甩呀，我一不留神就把鑰匙甩到了后背去了。回到了家，我習(xí)慣地往脖子上摸鑰匙，沒有，鑰匙“跑”到哪里去了呢？對！剛才是應(yīng)該放在包子里吧？我放下了書包，搜索著，鑰匙好像是在人間“蒸發(fā)”一樣，怎么也找不到。壞啦！我猛然意識到鑰匙被我“弄丟”了！因?yàn)榇悠屏藗€洞，我想，應(yīng)該是掉在路上，要不就是放在學(xué)校的課桌上，去找找看吧，運(yùn)氣好的話，應(yīng)該能找到的。我顧不上多想，拔腿就往學(xué)校跑去。路上，我?guī)缀跽冶榱怂锌赡苷业借€匙的地方，就是找不到。于是，我抱著一線希望，來到學(xué)校，找遍了走過的走廊、教室，連個鑰匙的影子也沒有。我只好失望地回家去。我邊走邊想：如果回去碰到爸爸，絕對少不了一頓臭罵。想著、想著，不知不覺回到了家的門口，竟然和一個人撞了個滿懷，抬頭一看，是爸爸。“爸爸。”我本能的叫了一聲，由于心里有愧，我顯得有些驚慌失措。“怎么了？顯得一副失魂落魄的樣子。”“沒，沒什么。”我還是有些緊張，回答爸爸時顯得有些口吃。“呵呵，沒事就好，剛才見你的書包和紅領(lǐng)巾放在門口，我還以為你被人劫持了呢！怎么，又上哪兒玩去啦？”
我心里更加緊張，虛汗直冒，突然覺得后背有什么東西弄得我癢癢的，就伸手去抓癢。
“咦，是什么東西？”我把那個“東西”拿下一看，呵！這不就是我找得好苦的鑰匙嗎？想到剛才為了這鑰匙弄得筋疲力盡、擔(dān)驚受怕，竟然跑到后背去了，想起來又好氣又好笑。
“喂！小子，你還不去做作業(yè)，在那發(fā)什么呆?。?rdquo;爸爸見我神色古怪，就問道。
罷了，不如把剛才的事告訴爸爸，反正鑰匙已經(jīng)找到了，不用擔(dān)心挨扁了唄，想到這，我把剛才所發(fā)生的“狀況”一五一十告訴了爸爸。
爸爸聽了不但不生氣，反而帶著笑臉說：“我要獎勵你一下！”“什么！我沒聽錯吧？是什么獎勵呢？”想到爸爸要獎勵我，心里美滋滋的。
“等下你就知道了。你等著瞧吧！”爸爸帶著神秘的表情說。
吃晚飯的時候，爸爸把我的故事向全家做了通告，弄得大伙笑開了懷，爺爺說我這是騎驢找不到驢，奶奶說我只顧玩耍，太粗心大意了。
媽媽更是批評我，告訴我，這就是粗心大意的后果，告戒我今后一定要改掉這個毛病，問我對此有沒有信心？
一件有意義的事作文 第7篇
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書。
在寒假里，我去姐姐家住，她住在城里，所以我很喜歡去她家住?？墒沁@次，在她家住的那幾天我很無聊。因?yàn)闆]人和我玩，姐姐去上復(fù)習(xí)班，二妗又再家辦初一的復(fù)習(xí)班，所以我只能在屋里呆著沒人和我玩。
后來姐姐看我很悶，決定以后她上完復(fù)習(xí)班就帶我去新華書店 看書。這是我悶悶不樂得對她說：“看書有什麼好的啊，無聊死了不去?！比缓蠼憬銓ξ艺f：“那里的書十分豐富，書籍的類型也很多，保證你喜歡看?！边@是我覺得很好奇就隨她去了。
我們到了那里，進(jìn)去還不要錢，我以為進(jìn)圖書館要很多錢，可這家不要錢，我就想：城里真好啊。其實(shí)啊，那里的書才叫我大吃一驚呢！那里的少年兒童讀物十分豐富有：作文、故事大王、十萬個為甚麼、唐詩選集、智慧背囊、四大名著……還有好多名人書籍：茶花女、復(fù)活、老人與?！鋵?shí)原來我一點(diǎn)都不愛看四大名著中的《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》.但自從那里看了紅樓夢這本書我就十分喜歡,因?yàn)槟鞘潜緯前磧和嬷谱鞯?不懂的詞下面有解釋,一面是文字,一面又圖畫.
一件有意義的事作文 第8篇
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寒假里，正好是新年。大家的歡天喜地過大年：孩子們點(diǎn)燃鞭炮；大人們互相拜訪親戚朋友。一切的都融入了喜氣、歡樂的氣氛。我也是樂在其中：大年晚上，大家吃完團(tuán)圓飯。便靜靜的守候著，等待著。
直到晚上十二點(diǎn)，一切絢爛、美麗才真正開始。家家戶戶亮起了燈籠，在這樣的環(huán)境下，禮炮煙花沖上夜空。像是無數(shù)只閃著光亮的夜鳥。
掠過夜空，擦出璀璨的光芒。我們大家都驚呆，一個個屏息凝視著燦爛的天空。他們的臉上都洋溢著微笑，而更多的是一種對新的一年的期待，展望和希望。點(diǎn)完鞭炮后，大家高興的回家。然后閉上眼睛。做一個美夢。迎接朝陽再起的明天……
過完大年，便是挨家挨戶的拜年了，人們提著大包小包的走訪親戚，那可是熱鬧的不能消停。雖說是有點(diǎn)累，不過過年嘛！誰在乎累不累的。求個熱鬧罷！過年不就是這樣喜慶嘛！你說呢？
最有意義的也是最難忘的便是上文所說的吃團(tuán)圓飯了，一家人在一起，彼此問候。大家一起說說笑笑。談?wù)撘酝倪^大年。那別說多開心了。畢竟歲月不饒人。大人歲月中老去，孩子在歲月中丟失兒時童真的笑容?！皻q月飛逝，風(fēng)韻猶存。”這句老話在我們面前便是遙遠(yuǎn)的夢了。于是，我們家每次過年時，總不忘捎個問候，談?wù)撏?。歡笑著的回家。但路上確實(shí)暗暗的悲傷。我們究竟能和家人再過多少個年呢？你不知，我不知。只有時間知道。但我相信，時間是會知道并理解家人的溫馨，人間的大愛和溫暖……
不知怎么了，寫著寫著已經(jīng)時間不早了，我閉緊雙眼。默默的凝想著，睜開眼已是黃昏。我在恍惚間突然想起了我的家人,我不經(jīng)頭涔涔而淚潸潸了。便不知不覺的哼起了小調(diào)“常回家看看，回家看看……”
長沙市岳麓區(qū)五星小學(xué)
一件有意義的事作文 第9篇
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今天，我第一次自己動手煎雞蛋。我仔細(xì)地想了想平時看到媽媽煎雞蛋的過程。我從冰箱里拿了兩只雞蛋，輕輕地磕在碗上，用筷子拌勻。我把油倒在鍋里，打開電磁爐，然后把雞蛋倒在鍋里。雞蛋在鍋里“吱吱”地歡唱著。很快雞蛋邊冒出了白泡泡，就像一朵金黃色的花。我左手拿鍋柄，右手用鍋鏟不停地鏟雞蛋。我忽然想起還沒放醬油和味精，于是，我手忙腳亂地把味精、醬油一點(diǎn)一點(diǎn)倒在鍋里。我拿出了一點(diǎn)蔥，用菜刀把蔥切碎，再把蔥花撒在雞蛋上。
香噴噴的煎雞蛋就新鮮出爐了，油滾滾，金燦燦，香噴噴。香味往我的鼻子里鉆。饞得我“口水流下三千尺”真想嘗一口，不行，得等爸媽來了才能吃。我得意洋洋地把雞蛋端到了爸媽面前。爸媽嘗了一塊，都說好吃的不得了，還稱我是
“小廚師”呢。
一件有意義的事作文 第10篇
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一件有意義的事
海南省三亞市林旺重點(diǎn)小學(xué) 五（1）班 董乜
在剛剛過去的前些時候，在我們班發(fā)生了一件令人震撼的事情，到今天為止，我還記憶猶新，我覺得，雖然是一件小事，但是很有意義。
那是在一個星期四的一個下午，我還是照平常一樣，高高興興地來到學(xué)校，進(jìn)入課室以后，在準(zhǔn)備坐到自己的位置上時，我隱隱約約聽到幾位同學(xué)在商量事情，我就跑過去問他們到底發(fā)生了什么事情？他們跟我詳細(xì)地說了一番以后，我才知道事情的經(jīng)過，怪不得，羊老師這幾天沒來上課。羊老師身體已經(jīng)好了許多，她今天準(zhǔn)備來上課，于是，我們召集全班的同學(xué)，把教室的里里外外打掃地干干凈凈，隨后，幾個會畫畫的同學(xué)在黑板畫上畫，用五顏六色的彩筆，在黑板的中間寫上了六個大字“老師您辛苦了！”。 ‘鈴、鈴、鈴……’上課鈴聲響了，同學(xué)們立馬坐在自己的座位上，羊老師像平常一樣，走進(jìn)教室，看到黑板上的六個大字，在老師還沒弄明白怎么回事？我們?nèi)喽颊酒饋?，齊聲說道：“老師您辛苦了！”。老師激動地流下了熱淚，感動地說：“同學(xué)們坐下”。同學(xué)們都看到老師帶病上課，都不肯坐下。這時候，我們的班長把我們捐錢買來的禮物，提上了講臺，雙手捧著送給老師，它代表我們?nèi)嗟囊黄囊猓?dāng)老師看到這個場面，又一次地流下了熱淚，看到老師這樣，我的眼睛濕潤了，有些同學(xué)還暗暗自淚呢，老師說了聲“謝謝”，然后，深深地鞠了一躬。
這件事情對別人來說，不足為奇，但對我們班而言，是一件非常非常有意義的一件事情。
