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真理總結(jié)(五篇)

發(fā)布時(shí)間:2023-01-31 18:09:07 查看人數(shù):84

真理總結(jié)

【第1篇 實(shí)習(xí)總結(jié)——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)習(xí)總結(jié)

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”!

的確,在這短短的五個(gè)星期的實(shí)習(xí)生活中,學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí),檢驗(yàn)到了許多真理,也感悟到了許多人生的哲理,使我感慨萬分,為此在這做一個(gè)比較系統(tǒng)的總結(jié)。

一、教育教學(xué)工作

作為一名教師,教育教學(xué)是關(guān)鍵,因?yàn)槭俏覀兘處煹慕逃虒W(xué)工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學(xué)校,要不然學(xué)校就不復(fù)存在。而作為教師,如果不善于所謂的教育教學(xué)工作,那我想也稱不上是一位教師,或者說不是一位合格的教師。

在這實(shí)習(xí)的過程中,整個(gè)集團(tuán)、整個(gè)學(xué)校給我的深刻印象就是一種濃厚的教育教學(xué)氣氛,每一位老師都在不斷努力,不斷的探索,不斷的嘗試,不斷的更新自己的教育理念。這是促使我積極投入到這個(gè)教育教學(xué)工作中來,努力把自己的課上的更好,形式會(huì)更新,因此在整個(gè)教育教學(xué)工作中最多的用的就是“思”!包括教后反思和平時(shí)的思考,思考如何來創(chuàng)新,與此同時(shí),我也在努力的尋找自己的上課風(fēng)格,不管新教師,還是老教師,都應(yīng)該有自己的東西,就像這句話“別人有的,我也有,別人沒有的,我就有”!這其中就是自己的一種上課的風(fēng)格,當(dāng)然也可以說特色!

前面是比較籠統(tǒng)的,接下來就從具體的幾門學(xué)科的談一下感受:

a、體育——

1)對(duì)于小學(xué)生而言,體育課關(guān)鍵在于課堂常規(guī)工作和組織教學(xué)。只有常規(guī)做好了,你才能很好的組織學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容,組織學(xué)生進(jìn)行各種游戲,而這次實(shí)習(xí)在體育方面最大的收獲就是明白了一點(diǎn),體育新課程標(biāo)準(zhǔn)并非只是為了游戲新穎,而是在于你上的課是否真正的讓學(xué)生主動(dòng)的來學(xué)習(xí),是否在潛移默化學(xué)生終身體育的思想,而且,學(xué)習(xí)的內(nèi)容最好貼近學(xué)生的生活,這樣學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)感興趣,新課程中的第二大理念不是說了嗎?無論是教學(xué)內(nèi)的選擇還是教學(xué)方法的更新,都應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣,只有激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣,才能使學(xué)生自覺、積極地進(jìn)行體育鍛煉。所以體育課上激發(fā)學(xué)生的興趣是上好一堂的關(guān)鍵。

2)在說體育課的創(chuàng)新吧,由于眼下體育課的創(chuàng)新比較流行用一樣“器械”來上一堂體育課(器械可以是體育器材、可以是生活中來的一些生活用品,也可是一些廢物回收利用)。而這個(gè)利用的東西在體育教學(xué)過程中關(guān)鍵是要從的它的性質(zhì)和用途來做來進(jìn)行創(chuàng)編游戲,并非只是為了“游戲”而游戲,這樣顯得就太做作了比如我在一開始計(jì)劃用花盆上一堂體育課,其中有一項(xiàng)內(nèi)容是用花盆做障礙,進(jìn)行障礙賽跑,而花盆的主要用途是種花,在這里用這個(gè)來做障礙明顯沒有使用的它的,這個(gè)障礙我也可以使用其他的器材來做這個(gè)游戲,為什么非得用花盆呢?這個(gè)就是太做作了,因此我們的創(chuàng)造也是有根據(jù)和要求的,并非你想什么就可以上什么的!

3) 游戲是有限的,你的思維是無限的。上課總覺得怎么老是這么幾個(gè)游戲,好像要玩膩了,其他也找不到更好的游戲,其實(shí)不然,這個(gè)游戲關(guān)鍵在于體育老師的思維是不是有限,其實(shí)我們的游戲是有限的,總有一天的你會(huì)把所有的游戲都做完的,那我們?cè)鯓硬拍茏寣W(xué)生覺得在體育老師肚子里有做不完的游戲呢?這就得看我們的 體育老師是否會(huì)利用自己的頭腦來改變游戲,或創(chuàng)編游戲,其實(shí)不然在我們的許多游戲中我們只要稍稍改變一下玩法或者改變一個(gè)動(dòng)作就會(huì)變成一個(gè)新的游戲,學(xué)生就又會(huì)有很大興趣玩這個(gè)游戲。

b、語文——

1)語文老師最大的優(yōu)勢(shì)就是上課的語言具有一定的文學(xué)性。語言華麗,富有藝術(shù)。因?yàn)楸緛碚Z文課就是我們研究和探索文學(xué)的東西,那么教師更應(yīng)該注重的語言的修養(yǎng)。在這方面作為一個(gè)體育專業(yè)的師范生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,講話太隨意,讓學(xué)生怎么感受到這個(gè)語文的氣息!因此要好好向指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)!

2)語文課的上課形式是最多了。上語文課可以開招聘會(huì),可以做游戲來上課文,可以……很多很多,但是關(guān)鍵是你要敢于創(chuàng)新,敢于嘗試,不怕失敗。當(dāng)然你的創(chuàng)新也是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況.

3)上語文課要詳略得當(dāng),要學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn),抓住精彩部分,不可能全都是重點(diǎn),全部重點(diǎn)去講解。而且作為語文教師要全身心的投入進(jìn)去,惟有自己投入了學(xué)生也才會(huì)跟著投入進(jìn)來。

c、數(shù)學(xué)——

1)首先教師對(duì)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容要鉆研透徹,能盡可能的預(yù)想到這節(jié)課學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤情況,這樣也便于學(xué)生在課堂上就訂正自己的錯(cuò)誤。

2)數(shù)學(xué)課雖然在上課的形式上不多——在以前認(rèn)為,以為只有運(yùn)用傳統(tǒng)的形式才能讓學(xué)生掌握的更加牢固,但是我錯(cuò)了,自從聽了數(shù)學(xué)研討會(huì)那次的幾節(jié)研討課,才發(fā)覺自己的思想好落伍,已經(jīng)在數(shù)學(xué)這個(gè)教學(xué)理念上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拉在了后頭,也許是數(shù)學(xué)觀摩課聽的比較少吧,或許要在這方面努力一下了。

3)數(shù)學(xué)老師語言講究的是有條理性,因?yàn)閿?shù)學(xué)就是鍛煉學(xué)生的邏輯思維,所以在數(shù)學(xué)課上不能羅嗦,要簡(jiǎn)潔有條理性

總之,感覺最大的缺點(diǎn)的就是語言表達(dá),每門學(xué)科都有自己語言的要求和特色,而且作為一名小學(xué)教師本來就是靠得這張“嘴巴”。所以在這方面還要加大努力和練習(xí)。

二、班主任工作

班主任給我的總體感覺就是一個(gè)有文化的保姆!雖然只有一個(gè)星期的時(shí)間給我做“男保姆”的機(jī)會(huì),也沒有做多少東西,但是我從中學(xué)到了很多,比如一些班主任老師的常規(guī)工作,其實(shí)不要小看這些常規(guī)工作,如果要一個(gè)班級(jí)的規(guī)定成為常規(guī)可不是一件容易的事情,那得花老師多少的心血和時(shí)間,而這些也只是我看到的,所想到的,自己并沒有經(jīng)歷。而這些常規(guī)做好了,學(xué)生就很容易管理,在這里班主任又要做嚴(yán)師,又要做慈母,所以這個(gè)角色的來回轉(zhuǎn)換和把握是很有藝術(shù)性而并非你一下子就能把握的,這必須建立在你經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上和你投入的時(shí)間上來把握的。

而我應(yīng)該說這次班主任的工作是我見習(xí)和實(shí)習(xí)以來最糟糕的一次,主要體現(xiàn)在對(duì)班級(jí)的關(guān)心程度還不夠,是因?yàn)楣ぷ魈α??是因?yàn)槭韬隽耍渴且驗(yàn)椤蚁脒@一切都不將是理由,這些只是給自己找借口,為自己解脫罷了。要怪只怪自己的素質(zhì)太差,要不然怎么會(huì)忙不過來呢?要不然怎么會(huì)疏忽呢?要不然……但是我學(xué)到得這次是最多的一次,因?yàn)閷?duì)班級(jí)不關(guān)心,因?yàn)楣ぷ鞯氖韬?,因?yàn)椤越?jīng)常反省自己,反省的多了就會(huì)仔細(xì)留意我的指導(dǎo)老師是怎么做的?也可以說從我的指導(dǎo)老師學(xué)到了很多!

三、帶隊(duì)情況

在實(shí)習(xí)期間我學(xué)習(xí)帶田徑隊(duì)了,給我的第一個(gè)感覺就是自己專業(yè)知識(shí)的缺乏,有些技術(shù)動(dòng)作只會(huì)示范,但是講不出個(gè)因?yàn)樗匀?,因此在指?dǎo)學(xué)生技術(shù)的時(shí)候就存在這樣那樣的問題,而且訓(xùn)練的方法還是老套的,比較陳舊,所以我也在考慮我能不能想出一套屬于我自己的一套訓(xùn)練方法,要敢于去創(chuàng)新,敢于嘗試!

第二,我覺得在帶這個(gè)隊(duì)的時(shí)候,必須嚴(yán)格要求他們,因?yàn)樗麄兪且贸龀煽?jī)來的人,要不然會(huì)有一種對(duì)不起他們的感覺,但是在不訓(xùn)練的時(shí)候要學(xué)會(huì)和他們成為朋友,和他們經(jīng)常交流,通過這樣,那樣的交流,學(xué)生會(huì)學(xué)著理解你,同時(shí)你對(duì)他們心理的把握有助于更好的進(jìn)行訓(xùn)練。而且要學(xué)會(huì)和他們打成一片,這個(gè)在比賽前有助于學(xué)生的放松和發(fā)揮。

四、思想情況

思想上的轉(zhuǎn)變,這是我本次實(shí)習(xí)最大的收獲的,通過自己的觀察和與老師交談思想有一個(gè)很大的進(jìn)步。

第一,心態(tài)的擺正。其實(shí)在西湖小學(xué)教育集團(tuán)做一名體育教師也不錯(cuò)!關(guān)鍵詞:西湖小學(xué)教育集團(tuán),體育教師?!拔骱W(xué)教育集團(tuán)”—意味著競(jìng)爭(zhēng)的激烈,意味著飯碗的不穩(wěn),意味著……很多,因?yàn)檫@是所實(shí)力相當(dāng)?shù)膶W(xué)校,在這樣的學(xué)校里我怕自己會(huì)敗下陣來,因?yàn)槲遗伦约撼霾涣顺煽?jī),會(huì)給學(xué)校拖后腿,因?yàn)樗o我的起點(diǎn)太高,而且萬一表現(xiàn)不好就以為著下崗,意味著和我“拜拜”,還不如回自己的家鄉(xiāng)。但是人總是往搞出走的,年輕的我應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)自己,敢于挑戰(zhàn)這個(gè)時(shí)代,正因?yàn)樵谖骱W(xué)教育集團(tuán)這樣的環(huán)境下造就了一個(gè)與一個(gè)的優(yōu)秀教師,相信不久的將來自己也會(huì)跨入這個(gè)行列,要對(duì)自己有信心,對(duì)集團(tuán)有信心,當(dāng)然還要看自己能不能把握住機(jī)會(huì)!“體育教師”,一直覺得體育教師在學(xué)校是沒有地位的,因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)學(xué)生體育的不重視,所以這里就有一個(gè)很重要的心態(tài)問題,看你如何去把握,我覺得如果自己有實(shí)力,能拿出成績(jī)來照樣是有地位的,而且怎么讓學(xué)生家長(zhǎng)也來重視學(xué)生的體質(zhì)問題也是體育老師的一項(xiàng)重要任務(wù),如果完成這項(xiàng)任務(wù)可是體育事業(yè)上的一大里程碑。所以有幸到西湖小學(xué)教育集團(tuán)工作是自己的榮幸,是對(duì)自己的一種挑戰(zhàn)。年輕的我,應(yīng)該學(xué)會(huì)拼搏!

第二,人生的價(jià)值觀。一直以為現(xiàn)實(shí)生活中人都是為了金錢在活,為金錢在工作,幾乎沒有人在為除金錢之外的事情在努力,而這些金錢的拿來干嘛呢?要買房子,要買車子,要享受生活……記得在和鄭校長(zhǎng)的一次msn上聊天中他說過這樣一句話:“一個(gè)優(yōu)秀的男人,所追求的就是房子這么簡(jiǎn)單?他所追求的是能呼風(fēng)喚雨!”的確,一個(gè)優(yōu)秀的男人所追求的就是表面上的東西嗎?再是章校長(zhǎng)說的,“錢多少無所謂,關(guān)鍵在于一個(gè)人的檔次問題!”檔次?什么是檔次,就是你素養(yǎng),你所懂得的,你所成就的……很多,這些才是真正的實(shí)力,這些才是一個(gè)優(yōu)秀的男人的所要追求的,作為優(yōu)秀的男人更多應(yīng)該追求深層次的東西,一個(gè)人要有他自己的內(nèi)涵!

從一開始赤裸裸的來,到現(xiàn)在即將沉甸甸的回去,惟有短短的一個(gè)月時(shí)間,就讓我如此受益非淺,如此感慨萬分!就像一句廣告語所說的那樣:我選擇,我沒錯(cuò)!

【第2篇 三下鄉(xiāng)活動(dòng)個(gè)人總結(jié):真理始于實(shí)踐范文

真理始于實(shí)踐,這是我這次三下鄉(xiāng)過程中最大的收獲。

早在參加三下鄉(xiāng)之前,師兄師姐們就說三下鄉(xiāng)其實(shí)都是去玩,到要交報(bào)告的時(shí)候去網(wǎng)上下載一份就行了,網(wǎng)上的資料跟實(shí)地去考察的差不多的。但是參加了三下鄉(xiāng)后我才知道,所有的事情并不是像我們所想的那么簡(jiǎn)單,而我們調(diào)查所得的數(shù)據(jù)資料,也是在網(wǎng)上根本下載不到的。

聽人家說當(dāng)官的都會(huì)擺架子,結(jié)果在與水果局和市常委溝通的時(shí)候他們卻很具有親和力,并沒有一點(diǎn)擺架子的意思;

聽人家說那些鎮(zhèn)政府什么的政府機(jī)關(guān)的辦公大樓富麗堂皇極了,結(jié)果去了才發(fā)現(xiàn),其實(shí)他們的辦公大樓也不過如此,而且水果局辦公室所在的那一幢樓簡(jiǎn)直就是一危樓,在根子鎮(zhèn)的政府大樓里我去的那個(gè)廁所竟然是要自己到大水缸里舀水來沖廁所的,大驚不已;

聽人家說去實(shí)地調(diào)查很簡(jiǎn)單的,看看不就完了嗎?結(jié)果我們實(shí)地調(diào)查的那幾天累得要死,看看而已??哪有那么簡(jiǎn)單?。?/p>

聽人家說還是不要發(fā)問卷了,發(fā)一疊子能收回一張都不錯(cuò)啦,而且人家那邊是農(nóng)村地區(qū)哎,大字認(rèn)得幾個(gè)?結(jié)果高州的市民,村民都非常配合,就是看不懂,也能耐心地聽我們解釋,回答問題,讓我們這一幫子小孩感動(dòng)不已;

聽人家說居民,小攤販調(diào)查很簡(jiǎn)單的啦,隨便捉幾個(gè)人問問不就完了,數(shù)據(jù)網(wǎng)上可以下載啊,結(jié)果我們到是累個(gè)半死,不斷地到處找水果攤采訪,找居民采訪,但并不是每一位都那么配合,有時(shí)候真的很讓人想哭。

雖然聽人家說了很多,但是有些事情真的是要自己親力親為才能體會(huì)得到。雖然我們的資料可能在網(wǎng)上也會(huì)有,我們的報(bào)告在網(wǎng)上可能也有得下載,但是那并不是我們所想要的。我們?cè)谌锣l(xiāng)這幾天里,每天都擠在小旅館里討論分工或分析資料,每天都勒緊腰兜生怕錢突然不夠用,每天都是超過了晚上十二點(diǎn)才睡,但每天又得早早地起來,早早地展開我們的調(diào)查。曾經(jīng),我們7個(gè)人只吃了22塊錢的晚餐,10個(gè)人只吃了44塊錢的午餐。曾經(jīng),因?yàn)橛袔酌?duì)員要凌晨?jī)牲c(diǎn)左右才到,我們的兩位隊(duì)員忙到晚上十二點(diǎn)多,睡了一小會(huì)兒,就又出發(fā)去接人。曾經(jīng),五個(gè)人睡一個(gè)房間,我和金花還打了地鋪。我們所做的這么多,只為了求一個(gè)真理,只為了找出高州荔枝產(chǎn)業(yè)品牌建立不了的原因,只為了對(duì)得起高州市民對(duì)我們的期望,每次去采訪,聽著他們的鼓勵(lì),我就知道我在做的是了不起的工作。僅管我們的數(shù)據(jù)、報(bào)告做出來以后會(huì)跟網(wǎng)上的差不多,僅管我們的結(jié)論可能不被有關(guān)部門所采納,但那又怎樣呢?我們是實(shí)地調(diào)查后得出來的,我相信我們所分析出的原因一定比網(wǎng)上的透徹,我們所看到的也比網(wǎng)上的多,所記錄的數(shù)據(jù)也比網(wǎng)上的真實(shí)。起碼在這樣一個(gè)弄虛作假成風(fēng)的中國(guó)社會(huì),還有我們這一群為了得到真理而不顧艱辛去實(shí)踐的孩子。

大學(xué)四年,可能可以改變一個(gè)人的想法,改變一個(gè)人的性情,行為,我可能會(huì)變得更加成熟,也可能在社會(huì)環(huán)境的熏陶下染上某些道德惡習(xí)。但是我想我會(huì)永遠(yuǎn)記得在這次三下鄉(xiāng)活動(dòng)中所收獲到的東西,真理,是要靠實(shí)踐才能獲得的。希望四年后在經(jīng)歷了n種論文的折磨后,我看到我在大一暑假所寫的這三下鄉(xiāng)個(gè)人總結(jié),還能坦然地微笑。

【第3篇 高二政治必修二知識(shí)點(diǎn)總結(jié):探索世界與追求真理

導(dǎo)語高二一年,強(qiáng)人將浮出水面,鳥人將沉入海底。高二重點(diǎn)解決三個(gè)問題:一,吃透課本;二,找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法;三,總結(jié)自己考試技巧,形成習(xí)慣。為了幫助你的學(xué)習(xí)更上一層樓,高中頻道為你準(zhǔn)備了《高二政治必修二知識(shí)點(diǎn)總結(jié):探索世界與追求真理》希望可以幫到你!

1、哲學(xué)的物質(zhì)概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在

注意三點(diǎn):物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性;不依賴于人的意識(shí)而存在;具有可知性。

①自然界是物質(zhì)的,自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

②人類社會(huì)是物質(zhì)的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。

人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。

所以,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

2、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

①物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者(主體,載體)

②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件,靜止是相對(duì)的有條件的

靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

①規(guī)律的概念:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

②規(guī)律客觀性和普遍性原理和方_

原理

a規(guī)律客觀性原理:規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。普遍的,人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

b規(guī)律普遍性原理:規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。

方_:

a規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰

b規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的,人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類。

4、物質(zhì)決定意識(shí)

①?gòu)钠鹪纯?,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

②從生理基礎(chǔ)看,意識(shí)是人腦的機(jī)能

③從內(nèi)容看,.意識(shí)是客觀存在的反映,意識(shí)內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。

5、意識(shí)的能動(dòng)作用

①意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn):

a、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

b、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。

②意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)

a人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象,還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在,還能追溯過去,預(yù)測(cè)未來

b人能夠能動(dòng)地改造世界

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

6、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

a做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

b尊重客觀規(guī)律,實(shí)事求是,并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。它要求我們要不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。

c要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

②一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

a為什么要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

b如何做到一切從實(shí)際出發(fā)

要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,做到解放思想,與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

7、實(shí)踐

①實(shí)踐的概念

實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會(huì))的一切物質(zhì)性活動(dòng)

注意:實(shí)踐是以人為主體(人類所特有)、以客觀事物位對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng).

實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng).

②實(shí)踐的特點(diǎn)

a、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)

b、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

c、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)

8、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,

認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的,認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

人類的認(rèn)識(shí)不是一成不變的,它總是由淺入深、由片面到全面、由低級(jí)到高級(jí)地發(fā)展著

a人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求,推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。

b實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

c實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的標(biāo)準(zhǔn)

a認(rèn)識(shí)本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)

b客觀事物本身無法回答認(rèn)識(shí)是否正確反映了它

c主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照的東西(實(shí)踐)才能檢驗(yàn)

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。

改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿。脫離實(shí)踐,認(rèn)識(shí)就失去了意義。

9、真理

①真理的客觀性

a真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

b真理最基本屬性是客觀性

真理形式是主觀的,內(nèi)容上是客觀的,客觀性是真理的基本屬性。

因?yàn)椋?/p>

第一,真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律,

真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志;

第二,檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。

c真理只有一個(gè),真理面前人人平等

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法不同,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同;每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同,但其中只有一種認(rèn)識(shí)是正確的,即只有一個(gè)真理。

②真理的具體性

任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件,真理就會(huì)變成謬誤。

③真理的條件性

任何真理都有自己的適用范圍和條件,任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件,真理就會(huì)變成謬誤。

④真理和謬誤:真理和謬誤往往是相伴而行的。

a如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,只使照搬過去的認(rèn)識(shí),或者超越歷史條件,把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中,真理就會(huì)變成謬誤。

b在人們探索真理的過程中,錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕,可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

10、認(rèn)識(shí)過程

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

原因:認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約,認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜變化的

②認(rèn)識(shí)具有無限性

原因:

a認(rèn)識(shí)的對(duì)象是變化的

b人是時(shí)代延續(xù)的

c社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的

追求真理是一個(gè)無止境的過程,我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

【第4篇 三下鄉(xiāng)活動(dòng)個(gè)人總結(jié):真理始于實(shí)踐

真理始于實(shí)踐,這是我這次三下鄉(xiāng)過程中最大的收獲。

早在參加三下鄉(xiāng)之前,師兄師姐們就說三下鄉(xiāng)其實(shí)都是去玩,到要交報(bào)告的時(shí)候去網(wǎng)上下載一份就行了,網(wǎng)上的資料跟實(shí)地去考察的差不多的。但是參加了三下鄉(xiāng)后我才知道,所有的事情并不是像我們所想的那么簡(jiǎn)單,而我們調(diào)查所得的數(shù)據(jù)資料,也是在網(wǎng)上根本下載不到的。

聽人家說當(dāng)官的都會(huì)擺架子,結(jié)果在與水果局和市常委溝通的時(shí)候他們卻很具有親和力,并沒有一點(diǎn)擺架子的意思;

聽人家說那些鎮(zhèn)政府什么的政府機(jī)關(guān)的辦公大樓富麗堂皇極了,結(jié)果去了才發(fā)現(xiàn),其實(shí)他們的辦公大樓也不過如此,而且水果局辦公室所在的那一幢樓簡(jiǎn)直就是一危樓,在根子鎮(zhèn)的政府大樓里我去的那個(gè)廁所竟然是要自己到大水缸里舀水來沖廁所的,大驚不已;

聽人家說去實(shí)地調(diào)查很簡(jiǎn)單的,看看不就完了嗎?結(jié)果我們實(shí)地調(diào)查的那幾天累得要死,看看而已??哪有那么簡(jiǎn)單!!

聽人家說還是不要發(fā)問卷了,發(fā)一疊子能收回一張都不錯(cuò)啦,而且人家那邊是農(nóng)村地區(qū)哎,大字認(rèn)得幾個(gè)?結(jié)果高州的市民,村民都非常配合,就是看不懂,也能耐心地聽我們解釋,回答問題,讓我們這一幫子小孩感動(dòng)不已;

聽人家說居民,小攤販調(diào)查很簡(jiǎn)單的啦,隨便捉幾個(gè)人問問不就完了,數(shù)據(jù)網(wǎng)上可以下載啊,結(jié)果我們到是累個(gè)半死,不斷地到處找水果攤采訪,找居民采訪,但并不是每一位都那么配合,有時(shí)候真的很讓人想哭。

雖然聽人家說了很多,但是有些事情真的是要自己親力親為才能體會(huì)得到。雖然我們的資料可能在網(wǎng)上也會(huì)有,我們的報(bào)告在網(wǎng)上可能也有得下載,但是那并不是我們所想要的。我們?cè)谌锣l(xiāng)這幾天里,每天都擠在小旅館里討論分工或分析資料,每天都勒緊腰兜生怕錢突然不夠用,每天都是超過了晚上十二點(diǎn)才睡,但每天又得早早地起來,早早地展開我們的調(diào)查。曾經(jīng),我們7個(gè)人只吃了22塊錢的晚餐,10個(gè)人只吃了44塊錢的午餐。曾經(jīng),因?yàn)橛袔酌?duì)員要凌晨?jī)牲c(diǎn)左右才到,我們的兩位隊(duì)員忙到晚上十二點(diǎn)多,睡了一小會(huì)兒,就又出發(fā)去接人。曾經(jīng),五個(gè)人睡一個(gè)房間,我和金花還打了地鋪。我們所做的這么多,只為了求一個(gè)真理,只為了找出高州荔枝產(chǎn)業(yè)品牌建立不了的原因,只為了對(duì)得起高州市民對(duì)我們的期望,每次去采訪,聽著他們的鼓勵(lì),我就知道我在做的是了不起的工作。僅管我們的數(shù)據(jù)、報(bào)告做出來以后會(huì)跟網(wǎng)上的差不多,僅管我們的結(jié)論可能不被有關(guān)部門所采納,但那又怎樣呢?我們是實(shí)地調(diào)查后得出來的,我相信我們所分析出的原因一定比網(wǎng)上的透徹,我們所看到的也比網(wǎng)上的多,所記錄的數(shù)據(jù)也比網(wǎng)上的真實(shí)。起碼在這樣一個(gè)弄虛作假成風(fēng)的中國(guó)社會(huì),還有我們這一群為了得到真理而不顧艱辛去實(shí)踐的孩子。

大學(xué)四年,可能可以改變一個(gè)人的想法,改變一個(gè)人的性情,行為,我可能會(huì)變得更加成熟,也可能在社會(huì)環(huán)境的熏陶下染上某些道德惡習(xí)。但是我想我會(huì)永遠(yuǎn)記得在這次三下鄉(xiāng)活動(dòng)中所收獲到的東西,真理,是要靠實(shí)踐才能獲得的。希望四年后在經(jīng)歷了n種論文的折磨后,我看到我在大一暑假所寫的這三下鄉(xiāng)個(gè)人總結(jié),還能坦然地微笑。

【第5篇 高中哲學(xué)復(fù)習(xí)追求真理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高中哲學(xué)復(fù)習(xí)追求真理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

在學(xué)術(shù)界里,對(duì)于哲學(xué)一詞并無普遍接受的定義,下面是編輯老師整理的追求真理知識(shí)點(diǎn)總結(jié),希望對(duì)您提高學(xué)習(xí)效率有所幫助.

1、哲學(xué)的物質(zhì)概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在

注意三點(diǎn):物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性;不依賴于人的意識(shí)而存在;具有可知性。

①自然界是物質(zhì)的,自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

②人類社會(huì)是物質(zhì)的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。

人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果,人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。

所以,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性

2、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

①物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者(主體,載體)

②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系

運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件,靜止是相對(duì)的有條件的

靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

①規(guī)律的概念:規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

②規(guī)律客觀性和普遍性原理和方法論

原理

a規(guī)律客觀性原理:規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅。普遍的,人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律

b規(guī)律普遍性原理:規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。

方法論:

a規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰

b規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人在規(guī)律面前不是無能為力的,人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界,造福人類。

4、物質(zhì)決定意識(shí)

①?gòu)钠鹪纯?,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

②從生理基礎(chǔ)看,意識(shí)是人腦的機(jī)能

③從內(nèi)容看,.意識(shí)是客觀存在的反映,意識(shí)內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的。

5、意識(shí)的能動(dòng)作用

①意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn):

a、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性

b、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。

②意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)

a人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象,還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在,還能追溯過去,預(yù)測(cè)未來

b人能夠能動(dòng)地改造世界

意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

6、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用

①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

a做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性,以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。

b尊重客觀規(guī)律,實(shí)事求是,并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。它要求我們要不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。

c要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

②一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

a為什么要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是

b如何做到一切從實(shí)際出發(fā)

要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,做到解放思想,與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

7、實(shí)踐

①實(shí)踐的概念

實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會(huì))的一切物質(zhì)性活動(dòng)

注意:實(shí)踐是以人為主體(人類所特有)、以客觀事物位對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng).

實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng).

②實(shí)踐的特點(diǎn)

a、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)

b、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性

c、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)

8、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的,認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的

②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

人類的認(rèn)識(shí)不是一成不變的,它總是由淺入深、由片面到全面、由低級(jí)到高級(jí)地發(fā)展著

a人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求,推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。

b實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展

c實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力,從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。

③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)

a認(rèn)識(shí)本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)

b客觀事物本身無法回答認(rèn)識(shí)是否正確反映了它

c主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照的東西(實(shí)踐)才能檢驗(yàn)

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。

改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿。脫離實(shí)踐,認(rèn)識(shí)就失去了意義。

9、真理

①真理的客觀性

a真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

b真理最基本屬性是客觀性

真理形式是主觀的,內(nèi)容上是客觀的,客觀性是真理的基本屬性。

因?yàn)椋?/p>

第一,真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律,

真理的'內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志;

第二,檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。

c真理只有一個(gè),真理面前人人平等

由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法不同,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同;每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同,但其中只有一種認(rèn)識(shí)是正確的,即只有一個(gè)真理。

②真理的具體性

任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件,真理就會(huì)變成謬誤。

③真理的條件性

任何真理都有自己的適用范圍和條件,任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件,真理就會(huì)變成謬誤。

④真理和謬誤:真理和謬誤往往是相伴而行的。

a如果我們不顧過程的推移,不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,只使照搬過去的認(rèn)識(shí),或者超越歷史條件,把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中,真理就會(huì)變成謬誤。

b在人們探索真理的過程中,錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕,可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。

10、認(rèn)識(shí)過程

①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

原因:認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約,認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜變化的

②認(rèn)識(shí)具有無限性

原因:

a認(rèn)識(shí)的對(duì)象是變化的

b人是__延續(xù)的

c社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的

追求真理是一個(gè)無止境的過程,我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

真理總結(jié)(五篇)

實(shí)習(xí)總結(jié)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”!的確,在這短短的五個(gè)星期的實(shí)習(xí)生活中,學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí),檢驗(yàn)到了許多真理,也感悟到了許多人生的哲理,使我感慨萬分,為此在這做一個(gè)比較系…
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