傳承總結(jié)（十六篇）

【第1篇 學校開展開學第一課“感受親情，傳承家風”活動總結(jié)

學校開展開學第一課“感受親情，傳承家風”活動總結(jié)

學校開展開學第一課“感受親情，傳承家風”活動總結(jié)一：

按照教育局德育辦要求，服先鎮(zhèn)中學認真開展了以“感受親情，傳承家風”為主題的開學第一課活動，取得了較好的效果。

2月27日，是服先中學學生入學的第一天，為更好進行學期初教育，學校號召班主任，在開學第一天進行主題教育活動。郭金校長等校領(lǐng)導深入各班級參加了班會。一年一班開展了“我的家庭故事”匯報會。師生一起生動敘述了寒假期間、春節(jié)里發(fā)生的家庭故事。

同學們非常踴躍，講述了很多家庭趣事。一年一班王明瑜老師講的小時候的“挨訓挨打”的淘氣經(jīng)歷，引發(fā)了同學熱烈的掌聲，很有共鳴。老師問，你們?yōu)槭裁葱?因為我們沒老師淘氣。那我爸媽打我對不對?對!因為打你是因為愛你!同學們說起段子異口同聲，現(xiàn)場氣氛熱烈。老師順勢引導，探討良性的家庭關(guān)系，理解父母親情，知道父母的不易。老師問，現(xiàn)階段你該怎樣放父母放心?學生一致答，好好學習。你想表達對父母的愛嗎?想，但不好意思說。那就寫封家書啊，老師相信父母看到你的信，會很開心很欣慰。得到了孩子們的積極支持，課下都完成了家信的書寫。

一年二班班會強調(diào)了家風家訓對個人成長的巨大作用，使同學們感受到親情的力量。從而更好樹立良好的家庭美德觀念，由家庭延伸到社會，增強了社會責任感。

學校在晨讀時間還組織了經(jīng)典家訓誦讀，如《顏氏家訓》、《朱子治家格言》、《諸葛亮誡子書》等。我校會通過多渠道引導學生理解經(jīng)典家訓的深刻內(nèi)涵。寫征文，辦書畫展就是其中的重要內(nèi)容。

學校開展開學第一課“感受親情，傳承家風”活動總結(jié)二：

“在生活中，我們要學會謙讓，尊老愛幼。”“乘車時，我們要學會排隊禮讓?！薄霸趯W校，我們要愛護小同學，積極幫助他們……”2月27日在開學第一課上，市第二十中學課堂上傳出了同學們聽完校長、老師和家長代表講完家教故事后的感受。這是學校開展“感受親情，傳承家風”開學第一課主題活動的一個場景。

在悅耳動聽的歌聲中，開學第一課拉開了序幕。

充滿溫情的歌聲在孩子們的心中流淌，校園里，一顆顆敬老愛親的種子伴著歌聲萌芽。

隨后，校長、教師以及家長代表分別為孩子們講述家風家訓故事，孩子們認真聽，仔細記，聽后都深受感動。在隨后的互動環(huán)節(jié)，他們都踴躍舉手發(fā)言，導出了心中的感受，也講起了有關(guān)誠信、友善、孝順、節(jié)儉的小故事，使在場同學都深受教育。

“為大力弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮家庭、家教、家風在培育社會主義核心價值觀中的重要作用，學校開展了此次‘感受親情，傳承家風’主題活動?！毙ｉL劉彥發(fā)告訴記者，學校為了在師生中培育和踐行社會主義核心價值觀，以開展家風家訓活動為契機，開學第一課精心設(shè)計了豐富多彩、生動活潑、寓教于樂的促成長教育實踐活動，除了為學生講家風故事外，還以主題班會、讀書活動等方式，充分利用學校微信平臺、qq群等平臺和媒體，開展家風家訓教育，并將此項活動常態(tài)化，用真實生動的事例引導學生了解、繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。

學校開展開學第一課“感受親情，傳承家風”活動總結(jié)三：

為大力宣傳中華民族傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚良好家風、家訓，充分發(fā)揮家庭、家教、家風在培育社會主義核心價值觀中的重要作用。2月27日下午，我校舉行了以“感受親情，傳承家風”為主題的開學第一課活動。

在班會課上，低年級同學通過觀看老師精選的優(yōu)秀家風家規(guī)動漫片了解什么是家風、家訓。高年級同學則是通過圖文并茂的ppt互動體會什么是好家風、好家訓。一條條家訓，篇家教規(guī)故事無不承載著一個家庭乃至一個名族的思想延續(xù)，同學們都爭先恐后地把父母對自己日常生活中的教導大聲地說出來，與同學們一起分享，共同學習。通過交流孩子們明白了不能忘記先輩留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，懂得了應該要孝順父母，做人要講誠信，不貪占小便宜，生活上要勤儉節(jié)約。班主任老師還針對各自的家風家訓開展了大討論，并評選出班級“最好家風.最好家訓”在班級宣傳欄中展示。

通過這次家風家規(guī)的活動開展，學生們潛移默化的受到“誠實.孝道.勤儉.誠懇”等優(yōu)秀品質(zhì)的熏陶。本次活動結(jié)束后，同學們真正明白了“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的道理，大家紛紛表示會從現(xiàn)在做起、從自身做起、從身邊的小事做起，孝敬父母，尊敬師長，團結(jié)同學，做一個德智體美勞全面發(fā)展的'快樂美德少年。

學校開展開學第一課“感受親情，傳承家風”活動總結(jié)四：

“在生活中，我們要學會謙讓，尊老愛幼?！薄俺塑嚂r，我們要學會排隊禮讓。”“在學校，我們要愛護小同學，積極幫助他們……”2月27日在開學第一課上，市第二十中學課堂上傳出了同學們聽完校長、老師和家長代表講完家教故事后的感受。這是學校開展“感受親情，傳承家風”開學第一課主題活動的一個場景。

在悅耳動聽的歌聲中，開學第一課拉開了序幕。充滿溫情的歌聲在孩子們的心中流淌，校園里，一顆顆敬老愛親的種子伴著歌聲萌芽。

隨后，校長、教師以及家長代表分別為孩子們講述家風家訓故事，孩子們認真聽，仔細記，聽后都深受感動。在隨后的互動環(huán)節(jié)，他們都踴躍舉手發(fā)言，導出了心中的感受，也講起了有關(guān)誠信、友善、孝順、節(jié)儉的小故事，使在場同學都深受教育。

“為大力弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮家庭、家教、家風在培育社會主義核心價值觀中的重要作用，學校開展了此次‘感受親情，傳承家風’主題活動?！毙ｉL劉彥發(fā)告訴記者，學校為了在師生中培育和踐行社會主義核心價值觀，以開展家風家訓活動為契機，開學第一課精心設(shè)計了豐富多彩、生動活潑、寓教于樂的促成長教育實踐活動，除了為學生講家風故事外，還以主題班會、讀書活動等方式，充分利用學校微信平臺、qq群等平臺和媒體，開展家風家訓教育，并將此項活動常態(tài)化，用真實生動的事例引導學生了解、繼承與弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。

【第2篇 傳承國學經(jīng)典培訓總結(jié)

《語文課程標準》在課程的基本理念、課程目標中都多次強調(diào)：“指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”;“語文教學應注重語言的感悟、積累和運用，從整體上提高學生語文素養(yǎng)?！比绾问箤W生具有敏銳的語言感受力、豐富的語言積累?隨著語文教學研究的不斷深入，這個問題越來越受到語文教學界的重視。

一、厚積薄發(fā)——重視積累

如果學生能從已有的語言積累，來領(lǐng)悟課堂教學中的內(nèi)容，而整個課堂教學由于學生有了一定的詞語積累，從而感悟、理解就會事半功倍。當然，語文的學習是很難做到一蹴而就的,它是一個長期的積累過程。所以只有“厚積”才能“薄發(fā)”。

1、課內(nèi)積累。教材的語言形質(zhì)兼美，表達規(guī)范，意韻雋永，正是學生積累語言的極佳材料。課內(nèi)積累要重視背誦。背誦，既是外顯學習，如可按一定的方法熟記;同時也是內(nèi)隱學習，在不知不覺中掌握所熟記的言語材料的語言規(guī)律。此外，還要有意識積累每篇文章的優(yōu)美詞句，經(jīng)典篇章。可讓學生準備一本摘抄本，摘抄自己喜歡的語言，并大體理解它的意思;同時鼓勵學生用自己的話把喜歡的語段敘述出來，并注意運用語段中的一些詞語，把學到語言內(nèi)化自己的語言。養(yǎng)成積累的習慣，為課外積累打下基礎(chǔ)。

2、誦讀經(jīng)典詩文。在課程改革的大潮中，引導孩子誦讀經(jīng)典，積累民族語言的精華，已成為越來越多教育工作者的共識。這是必要的，也是可行的?！袄煤⒆佑洃浀狞S金時期，把一些經(jīng)典不加講解牢牢刻到孩子的腦海里，隨著心智的成熟，這些幼時積淀到生命深處的東西，慢慢醞釀，慢慢發(fā)酵，最后會化成一個人獨特的素質(zhì)和修養(yǎng)。”而這種積累會潛移默化地提升學生語言感悟的深度和廣度，使學生能站在一個更高的起點上品位語言，感悟語言。

不過，誦讀的材料應該考慮到孩子的年齡水平和學習需要，象唐詩、宋詞等意韻優(yōu)美、瑯瑯上口的材料，就非常適合學生朗誦，而象“四書”“五經(jīng)”等比較枯澀艱深的東西，雖然學生也能苦背下來，但記憶的時間卻不長，就不應該主張學生背了。

二、舉一反三——大量閱讀

語感的形成建立在一定的文化知識和生活經(jīng)驗之上，通過閱讀，會喚醒學生的生活經(jīng)驗，在閱讀過程中，通過與文本對話，調(diào)動學生生活體驗和知識積累，不斷提高語感能力。但，鼓勵大量閱讀并不是漫無目的地讀，而是要有所甄別、充分結(jié)合學生具體實際進行。

1、給學生選擇讀物的自由。兒童的一切需要，都從內(nèi)心出發(fā)，給學生以選擇讀物的自由，會充分調(diào)動學生閱讀積極性，養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的習慣。也只有學生自己才最了解自己喜歡閱讀什么內(nèi)容的文章。一個淺顯的例子，低年級學生喜歡語言淺顯、富有節(jié)奏感的課文，因為這類課文往往能引起學生強烈的朗讀欲望，而對內(nèi)容抽象、描寫事物又比較陌生的課文，則難以引起朗讀興趣，所以，培養(yǎng)語感，選取學生感興趣的閱讀材料十分必要，特別是小學階段，學生語感的系統(tǒng)訓練剛剛起步，一定要為日后語感的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學生喜歡神話，就讓他們讀一讀《西游記》、《封神榜》;喜歡童話，就建議他們看一看《格林童話》、《安徒生童話》;喜歡科幻故事，就鼓勵他們閱一閱《哈里波特》、《魔戒》。當然，教師的引導也是需要的，我們要根據(jù)各個年齡段的學生興趣、需要、生活實際等情況，對他們閱讀方向給予指導，如低年級學生推薦他們看童話、寓言等有趣的讀物，中年級學生推薦看民間故事、歷史故事、科幻小說等，高年級學生推薦看名篇佳作，歷史名著等。

2、給學生自主閱讀的自由?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特”，閱讀是主體個性化行為。語感的主體同化性表明，主體在面對言語信息時，不是被動接受，而是主動創(chuàng)造。從認知學角度來分析，學生根據(jù)自身的閱讀需要和閱讀期望，在閱讀過程中接受文本信息的同時，必然會對文本信息進行篩選、甄別，以自身的生活體驗去感悟文本信息，學生關(guān)注文本的內(nèi)容必然因其需要的差異而有所不同，在這種情況下，我們?nèi)绻o學生的閱讀定標定量，給學生的閱讀打上各種框框，必然影響學生的閱讀效果，妨礙語感能力的提高。由此，我們應該尊重學生在閱讀過程中的主體地位，給學生自主閱讀的自由，努力做到“以學生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點燃學生的心靈”，讓每個學生都能通過閱讀得到不同程度的提高。

3、培養(yǎng)學生速讀博覽的習慣。課堂教學學生主體地位和教師主導作用要結(jié)合進行，課外閱讀指導也這樣，強調(diào)自主閱讀的同時，也不能忽略教師的引導。從閱讀的方法來看，教師要有目的地引導學生速讀博覽。葉圣陶說“此等書籍，但需泛覽，不必精讀，然則足以補充，可作參考?！敝傅木褪强焖匍喿x的作用?；氐秸Z言文字的特點來分析，主體所感知的語言文字并不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、段所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體，在閱讀時，“不必逐個破譯每個文字符號代碼，而利用與直覺思維相關(guān)的預見、猜測、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺思維”，而這種直覺思維就是語感的心理表現(xiàn)。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，則欣然忘食”，其“不求甚解”指的就是簡化了的閱覽過程，“有會意”則是對篇章整體意義整體的準確把握。所以，我們在引導學生閱讀時，要有意識培養(yǎng)學生速讀的習慣。有了速讀的基礎(chǔ)，博覽也好辦了。廣泛瀏覽、轉(zhuǎn)益多師，能拓展閱讀范圍，擴大學生視野，豐富其感知對象，增加詞匯、句式的儲備，促進語言經(jīng)驗、知識向語言能力轉(zhuǎn)化，從而提高語感。

4、積極評價，提供動力。從非智力因素來講，在學生閱讀過程中，還要求教師要給予及時評價，欣賞成功的學生，鼓勵沮喪的學生，喚醒自卑的學生，愛護“出錯”的學生，時刻給他們提供閱讀的動力，讓學生始終保持高漲的閱讀熱情。

三、走進生活——積累語言

魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來?！痹谡Z言積累中，教師要培養(yǎng)學生廣泛地觀察、傾聽，主動地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習慣。教師要指導學生在平日生活中做語言積累的有心人，教給學生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個屬于自己的語言倉庫。

當今傳播媒介豐富多彩，電視、廣播、錄音機等都是學生喜聞樂見的語言文字傳播手段。通過這些傳播媒介學習語言，對學生來說是沒有負擔的，反而能從聲情并茂的講解中了解情節(jié)，認識人物的個性，知道事物的善惡，對所聽的內(nèi)容留下深刻的印象，對未講的內(nèi)容產(chǎn)生強烈的好奇心，會有再聽的欲望。學生耳熟能詳，就會從中積累語言文字，有時會有'踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫'的感受。這些都有賴于教師對學生的引導，特別是要努力增強學生的主體意識。我充分利用學校的廣播、電視，組織學生認真收聽、收看美文欣賞、童話故事、新聞報道等，在收聽、收看完后做適當講解賞析、摘抄記錄，讓學生獲得活生生的語言文字積累。

善聞、誦讀、博覽、多說、常寫，多管齊下，又都以語言積累為軸心。持之以恒，堅持不懈，加之教師適當指點，何愁學生沒有豐富的語言積累，不能提高學生的語文能力呢?

總之，閱讀既是心靈感悟的過程，也是語感實踐的過程，我們要在平日里多鼓勵學生看書，培養(yǎng)學生閱讀的興趣，讓學生在大量閱讀中提高語感能力。

【第3篇 傳承國學經(jīng)典培訓總結(jié)-培訓工作總結(jié)

傳承國學經(jīng)典培訓總結(jié)-培訓工作總結(jié)

《語文課程標準》在課程的基本理念、課程目標中都多次強調(diào)：“指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”;“語文教學應注重語言的感悟、積累和運用，從整體上提高學生語文素養(yǎng)?！比绾问箤W生具有敏銳的語言感受力、豐富的語言積累?隨著語文教學研究的不斷深入，這個問題越來越受到語文教學界的重視。

一、厚積薄發(fā)——重視積累

如果學生能從已有的語言積累，來領(lǐng)悟課堂教學中的內(nèi)容，而整個課堂教學由于學生有了一定的詞語積累，從而感悟、理解就會事半功倍。當然，語文的學習是很難做到一蹴而就的,它是一個長期的積累過程。所以只有“厚積”才能“薄發(fā)”。

1、課內(nèi)積累。教材的語言形質(zhì)兼美，表達規(guī)范，意韻雋永，正是學生積累語言的極佳材料。課內(nèi)積累要重視背誦。背誦，既是外顯學習，如可按一定的方法熟記;同時也是內(nèi)隱學習，在不知不覺中掌握所熟記的言語材料的語言規(guī)律。此外，還要有意識積累每篇文章的優(yōu)美詞句，經(jīng)典篇章?？勺寣W生準備一本摘抄本，摘抄自己喜歡的語言，并大體理解它的意思;同時鼓勵學生用自己的話把喜歡的語段敘述出來，并注意運用語段中的一些詞語，把學到語言內(nèi)化自己的語言。養(yǎng)成積累的習慣，為課外積累打下基礎(chǔ)。

2、誦讀經(jīng)典詩文。在課程改革的大潮中，引導孩子誦讀經(jīng)典，積累民族語言的精華，已成為越來越多教育工作者的共識。這是必要的，也是可行的。“利用孩子記憶的黃金時期，把一些經(jīng)典不加講解牢牢刻到孩子的腦海里，隨著心智的成熟，這些幼時積淀到生命深處的東西，慢慢醞釀，慢慢發(fā)酵，最后會化成一個人獨特的素質(zhì)和修養(yǎng)。”而這種積累會潛移默化地提升學生語言感悟的深度和廣度，使學生能站在一個更高的起點上品位語言，感悟語言。

不過，誦讀的材料應該考慮到孩子的年齡水平和學習需要，象唐詩、宋詞等意韻優(yōu)美、瑯瑯上口的材料，就非常適合學生朗誦，而象“四書”“五經(jīng)”等比較枯澀艱深的東西，雖然學生也能苦背下來，但記憶的時間卻不長，就不應該主張學生背了。

二、舉一反三——大量閱讀

語感的形成建立在一定的文化知識和生活經(jīng)驗之上，通過閱讀，會喚醒學生的生活經(jīng)驗，在閱讀過程中，通過與文本對話，調(diào)動學生生活體驗和知識積累，不斷提高語感能力。但，鼓勵大量閱讀并不是漫無目的地讀，而是要有所甄別、充分結(jié)合學生具體實際進行。

1、給學生選擇讀物的自由。

兒童的一切需要，都從內(nèi)心出發(fā)，給學生以選擇讀物的自由，會充分調(diào)動學生閱讀積極性，養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的習慣。也只有學生自己才最了解自己喜歡閱讀什么內(nèi)容的文章。一個淺顯的例子，低年級學生喜歡語言淺顯、富有節(jié)奏感的課文，因為這類課文往往能引起學生強烈的朗讀欲望，而對內(nèi)容抽象、描寫事物又比較陌生的課文，則難以引起朗讀興趣，所以，培養(yǎng)語感，選取學生感興趣的閱讀材料十分必要，特別是小學階段，學生語感的系統(tǒng)訓練剛剛起步，一定要為日后語感的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學生喜歡神話，就讓他們讀一讀《西游記》、《封神榜》;喜歡童話，就建議他們看一看《格林童話》、《安徒生童話》;喜歡科幻故事，就鼓勵他們閱一閱《哈里波特》、《魔戒》。當然，教師的引導也是需要的，我們要根據(jù)各個年齡段的學生興趣、需要、生活實際等情況，對他們閱讀方向給予指導，如低年級學生推薦他們看童話、寓言等有趣的讀物，中年級學生推薦看民間故事、歷史故事、科幻小說等，高年級學生推薦看名篇佳作，歷史名著等。

2、給學生自主閱讀的自由。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，閱讀是主體個性化行為。語感的主體同化性表明，主體在面對言語信息時，不是被動接受，而是主動創(chuàng)造。從認知學角度來分析，學生根據(jù)自身的閱讀需要和閱讀期望，在閱讀過程中接受文本信息的同時，必然會對文本信息進行篩選、甄別，以自身的生活體驗去感悟文本信息，學生關(guān)注文本的內(nèi)容必然因其需要的差異而有所不同，在這種情況下，我們?nèi)绻o學生的閱讀定標定量，給學生的閱讀打上各種框框，必然影響學生的閱讀效果，妨礙語感能力的提高。由此，我們應該尊重學生在閱讀過程中的主體地位，給學生自主閱讀的自由，努力做到“以學生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點燃學生的心靈”，讓每個學生都能通過閱讀得到不同程度的提高。

3、培養(yǎng)學生速讀博覽的習慣。

課堂教學學生主體地位和教師主導作用要結(jié)合進行，課外閱讀指導也這樣，強調(diào)自主閱讀的同時，也不能忽略教師的引導。從閱讀的'方法來看，教師要有目的地引導學生速讀博覽。葉圣陶說“此等書籍，但需泛覽，不必精讀，然則足以補充，可作參考?！敝傅木褪强焖匍喿x的作用?；氐秸Z言文字的特點來分析，主體所感知的語言文字并不是孤立零碎的單個文字符號，而是由字、詞、段所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體，在閱讀時，“不必逐個破譯每個文字符號代碼，而利用與直覺思維相關(guān)的預見、猜測、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺思維”，而這種直覺思維就是語感的心理表現(xiàn)。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會意，則欣然忘食”，其“不求甚解”指的就是簡化了的閱覽過程，“有會意”則是對篇章整體意義整體的準確把握。所以，我們在引導學生閱讀時，要有意識培養(yǎng)學生速讀的習慣。有了速讀的基礎(chǔ)，博覽也好辦了。廣泛瀏覽、轉(zhuǎn)益多師，能拓展閱讀范圍，擴大學生視野，豐富其感知對象，增加詞匯、句式的儲備，促進語言經(jīng)驗、知識向語言能力轉(zhuǎn)化，從而提高語感。

4、積極評價，提供動力。

從非智力因素來講，在學生閱讀過程中，還要求教師要給予及時評價，欣賞成功的學生，鼓勵沮喪的學生，喚醒自卑的學生，愛護“出錯”的學生，時刻給他們提供閱讀的動力，讓學生始終保持高漲的閱讀熱情。

三、走進生活——積累語言

魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來?！痹谡Z言積累中，教師要培養(yǎng)學生廣泛地觀察、傾聽，主動地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習慣。教師要指導學生在平日生活中做語言積累的有心人，教給學生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個屬于自己的語言倉庫。

當今傳播媒介豐富多彩，電視、廣播、錄音機等都是學生喜聞樂見的語言文字傳播手段。通過這些傳播媒介學習語言，對學生來說是沒有負擔的，反而能從聲情并茂的講解中了解情節(jié)，認識人物的個性，知道事物的善惡，對所聽的內(nèi)容留下深刻的印象，對未講的內(nèi)容產(chǎn)生強烈的好奇心，會有再聽的欲望。學生耳熟能詳，就會從中積累語言文字，有時會有'踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫'的感受。這些都有賴于教師對學生的引導，特別是要努力增強學生的主體意識。我充分利用學校的廣播、電視，組織學生認真收聽、收看美文欣賞、童話故事、新聞報道等，在收聽、收看完后做適當講解賞析、摘抄記錄，讓學生獲得活生生的語言文字積累。

善聞、誦讀、博覽、多說、常寫，多管齊下，又都以語言積累為軸心。持之以恒，堅持不懈，加之教師適當指點，何愁學生沒有豐富的語言積累，不能提高學生的語文能力呢?

總之，閱讀既是心靈感悟的過程，也是語感實踐的過程，我們要在平日里多鼓勵學生看書，培養(yǎng)學生閱讀的興趣，讓學生在大量閱讀中提高語感能力。

【第4篇 傳承·2023清明祭英烈主題線下祭掃活動總結(jié)征文 2023緬懷英烈優(yōu)秀作文

傳承·20__清明祭英烈活動在各大地區(qū)廣泛開展的意義是弘揚英烈精神，學習英烈精神。讓英烈精神時刻激勵著我們前行。接下來小編在這里給大家?guī)韨鞒小?0__清明祭英烈主題線下祭掃活動總結(jié)征文，我們一起來看看吧!

傳承·20__清明祭英烈主題線下祭掃活動總結(jié)征文

清明節(jié)的前一天我們河大國旗班來到保定烈士陵園掃墓，一路上春滿花開從大家的表情中并沒有看出有什么沉重。途中我們經(jīng)過了一所小學，也許是我們穿軍裝的緣故，小學生們把我們誤認為是解放軍，當然從隨后這些祖國的花朵中的謾罵聲中我終于找到了一種沉重感。是啊，國旗班本就是一個愛國教育的中心，都說我們肩上有著多么大的重任，這種責任來自于何，我想正來自于一種傳承文化的義務。而我們今天的五星紅旗-----這新中國的象征，它正是基于這陵園中無數(shù)先烈的前赴后繼。

但仔細想來，我們要祭奠的是英烈，可我們具體要傳承的精神又是什么呢?的確，有的東西只能敬仰無法傳承，比如我們先輩不怕犧牲的精神。我們不可能現(xiàn)在也處處拼命，那豈不是成古惑仔了?當然我們從小學到現(xiàn)在，學校主要教育我們?nèi)W習先烈的艱苦奮斗頑強拼搏的精神等等。這當然很好很強大，但對80后的吸引力實在太差了，年輕一代似乎對紛繁復雜的新鮮事物更感興趣，而對過去老套的東西嗤之以鼻。所以我在思考這個問題，先烈精神在年輕人中就真的無興趣嗎?答案當然是否定的，但問題是否定在何處，有人會說大多數(shù)年輕人都是尊敬先烈的，他們都有一顆愛國心。這其實等于沒說話，因為即使是一位無名的長者我們大多數(shù)人就會去尊敬他，而一個正常的中國人又必定愛自己的祖國，尊敬不代表信仰，這才是問題之所在。新一代人接受了許多新思想，自認為是有了自己新的信仰，其實這并不與我們先烈們的信仰相沖突，很多方面其實是一致的。

換位思考一下，如果咱們處于當時那個年代，咱們?nèi)绻怯醒缘娜耍蹅儠槭裁慈プ鱿攘彝瑯拥氖?，要我看其實很簡單：對現(xiàn)狀的不滿、對理想的渴望、對敵人的仇恨等等很多基于有血性的人的原始激情的爆發(fā)。魯迅曾寫到：不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡。先烈們正是中國千千萬沉默者中的爆發(fā)者，承著一種原始的激情在血與火中鑄就革命的英魂。

我們新一代的年輕人其實也不乏這種激情與信念，從某種角度來說，我們和英烈的心是共通，只是由于某些原因我們往往無法體會早已逝去的英烈們的心境。

我想狼牙山五壯士之所以跳崖，是他們不想讓大部隊有太多的犧牲，因為心中的善成就了這位勇士，我們應該為這份善所感動。

我想冉莊地道戰(zhàn)的民兵們之所以能痛殲日軍，是他們心中的氣節(jié)成就了這群戰(zhàn)士，我們應該為這份氣節(jié)所感動

我想二師學潮中的學生們之所以在武裝軍警面前無謂，是他們深深痛恨當時腐敗的政府，因為心中的理想成就這群英雄，我們應該為這份理想所感動。

在我們過著美好新生活的今天，我們其實不簡簡單單做到敬仰英烈，更應感受到我們與英烈相通的心，抱著一種感動與感恩的心去面對新的生活。

20__緬懷英烈優(yōu)秀作文

3月31日，學校組織我們?nèi)チ沂苛陥@掃墓，緬懷死難的先烈，接受革命傳統(tǒng)教育。

我們頂著烈日徒步走向烈士陵園，去的路上，同學們都有說有笑，可當我們一踏進烈士陵園這個莊嚴肅穆的地方，大家的歡聲笑語立刻就停止了。紀念碑前，同學們站得筆直，認真地聆聽五十名四年級學生給先烈們的集體獻詞，懷著崇敬的心情默默地哀悼烈士們，并獻上了親手制作的小白花。

在紀念碑前默哀的情景深深地印在我的腦海中，我真切地感受到，我們今天的幸福生活來之不易，是千千萬萬革命先烈用汗水和鮮血換來的。為了人民，他們拋頭顱灑熱血，不怕犧牲，勇往直前;為了解放中國，他們舍棄小家，用團結(jié)的力量、堅持不懈的精神，才換來了大家的安寧日子。雖然如今生活在和平的年代，但我們?nèi)砸霌P先烈的精神，更加珍惜今天的幸福生活。

回想起來，我以前在學習中每當遇到一點小困難，就十分沮喪，又氣又急，甚至哭鼻子，和革命烈士堅定的信念和頑強的意志相比起來，真是萬分羞愧。今后，我要把對革命烈士的崇敬之情化作學習的動力，學好知識和本領(lǐng)，長大以后成為祖國的棟梁之才，把祖國建設(shè)得更加富強。

20__傳承英烈精神4.1祭掃活動總結(jié)

縷縷春風、綿綿細雨，訴不盡對革命烈士的無限深情，道不盡對烈士英魂的無盡哀思。在一年一度的清明節(jié)來臨之際，少先隊大隊部組織全體少先隊員開展了“祭掃烈士陵園、緬懷革命先烈”的主題活動。

首先，各中隊輔導員向隊員們介紹了革命先烈的英雄事跡，并鼓勵隊員們查找資料，了解解放__更多烈士的感人事跡，隊員們在查找過程中，被一個個數(shù)字震驚了，為了__的解放，成千上萬的先烈獻出了生命。隊員們透過熱烈的討論，從無數(shù)烈士身上，懂得了“祖國和人民的得益高于一切”，“聽從祖國的召喚”。

4月2日，我校組織三至六年級220名學生來到____，應對著一千多名無名英雄的墓碑，學生們情緒激動，思緒萬千。隊員們含著熱淚，親手制作了精致的小白花、圣潔的花圈，來到了烈士陵園，陵園正中的紀念碑上“人民英雄永垂不朽”幾個剛勁有力的大字在周圍那郁郁蔥蔥的蒼松翠柏的襯托下，顯得格外醒目。此時此刻，隊員們的情緒格外沉重，他們沒有了往日的喧鬧，沒有了今日的嬉笑，都靜靜地肅立著，他們穿著整齊的校服，鮮艷的紅領(lǐng)巾在胸前飄揚，他們高擎著星星火炬旗幟，手捧著潔白的小花，挺立在烈士墓前，用自己堅強的意志捍衛(wèi)著烈士墓的榮譽。

他們生活在幸福的社會主義社會，生活在在繁榮、民主、富強的新中國。他們是幸運的一代，也是幸福的一代?；顒又型高^掃墓和敬獻花圈的形式教育學生銘記歷史，繼承優(yōu)良傳統(tǒng);校長和學生代表的講話，使學生們意識到要珍惜這來之不易的幸福生活，繼承革命先烈的遺志，做一個用心向上、身體健康、熱愛生活、熱愛祖國、情趣高尚的好少年。從小養(yǎng)成良好的學習生活習慣，練就一身本領(lǐng)，長大后為祖國為人民貢獻自己的所有力量，把祖國建設(shè)得更加富強，讓中華民族傲然挺立于世界民族之林。

透過掃墓，隊員們已經(jīng)深深地懂得了生命的可貴，懂得了如何去珍惜來之不易的完美生活。

【第5篇 傳承·2023清明祭英烈觀后感英烈精神在身邊小學生征文 清明祭英烈活動總結(jié)范文

傳承·20__清明祭英烈主題活動的舉辦，讓更多的人懂得了英烈精神在身邊的意義，讓更多的人明白了什么是無私奉獻的精神。讓我們更加堅信未來的美好在于奮斗。接下來小編在這里給大家?guī)韨鞒小?0__清明祭英烈觀后感英烈精神在身邊小學生征文，我們一起來看看吧!

傳承·20__清明祭英烈觀后感英烈精神在身邊小學生征文

當我們沐浴著陽光游玩時，你可曾想起他們?當我們和家人團聚共享天倫之樂時，你可曾想起他們?當我們在寬敞、明亮的教室里上課時，你可想起他們——用血肉之軀換來這片完美和祥和的烈士們!這天，在那里我要用一種特殊的方式來緬懷先烈們，向他們表達我的哀思。

清明節(jié)前，學校組織我們四年級全體師生去烈士陵園掃墓。我們在老師的帶領(lǐng)下，頭頂烈日排著整齊的隊伍舉著花圈來到了烈士陵園。一踏入烈士陵園里，我們的情緒立刻變得沉重起來，松柏仿佛向我們發(fā)出悲嘆，仿佛正給我們講述著昨日血雨腥風的故事。

我們懷著無比敬仰的情緒站在英雄紀念碑下，人民英雄紀念碑高高地矗立在陵園中央，看起來十分壯觀。碑上刻著“人民英雄永垂不朽”這八個金光閃閃的大字，顯得十分莊嚴、肅穆，四周長滿了青松，在微風的吹拂下，翠綠的青松隨風飄拂，好像在歡迎我們的到來。我們靜靜地默哀了一分鐘，深深地緬懷著我們的哀思。

之后陵園的工作人員帶我們?nèi)チ说谝粋€展覽館：三線學生連。展覽館的墻上都掛著烈士們的照片以及文字資料，其中我看了兩條，一條是：“女生連的隊伍比男生整齊，歌聲也比男聲嘹亮”，看到那里我仿佛看見女生連走著整齊的隊伍，唱著悅耳的歌曲。另一條是：“1972年5月，5847部隊12連完成了月城洞50。08米，為了修建襄諭鐵路，119名戰(zhàn)士長眠秦巴山中”，看完這句話，我又仿佛看見他們年輕的身軀揮汗如雨的場景，為了安康的建設(shè)甘灑熱血卻長眠在了那里，我心里的沉重又多了一份。老師又把我們帶到了第二個展覽館：牛蹄嶺戰(zhàn)斗展覽室。進去后，幾乎所有男生都去了展覽柜，里面有烈士們生前穿的衣服、鞋子和手榴彈、匕首等物，工作人員又給我們介紹了符先輝叔叔，他出生于1920__年，1998年去世，一半骨灰在烈士陵園，另一半在他的故鄉(xiāng)陜西。我們在里面又看了看，直到老師叫我們，才戀戀不舍得走了。臨走前老師帶著我們?nèi)チ思o念碑，把我們親手做的一朵朵小白花放在那里的臺子上，就陸陸續(xù)續(xù)的回學校了。

回來的路上，我的思緒久久不能平靜，我想這些英雄是為了解放和建設(shè)安康而犧牲的，在這來之不易的完美生活中，我要好好學習，將來必須把安康建設(shè)得更完美，把我們的祖國建設(shè)得更強大。我忘不了這壯觀的烈士陵園，但更忘不了那些沐血抗戰(zhàn)的革命烈士們!

清明祭英烈活動總結(jié)范文

活動形式：主要從四個方面來開展清明節(jié)祭英烈活動：一是瀏覽中國文明網(wǎng);二是瀏覽異地學生發(fā)表的祭拜感言;三是師生發(fā)表祭拜感言(寫征文);四、出清明節(jié)祭英烈?？?/p>

活動目的：首先是讓廣大教師重視這次活動，其次廣泛宣傳該活動的目的----深入貫徹落實黨的__大提出的弘揚中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園的戰(zhàn)略任務。

活動要求：各中隊輔導員(班主任)廣泛宣傳，發(fā)動有條件的學生瀏覽中國文明網(wǎng)頁，發(fā)表祭拜感言，同時在三年級以上班級開展清明節(jié)祭先烈征文活動，三年級以上每班選出1-優(yōu)秀的上報學校少先隊大隊部，由學校大隊部審查后發(fā)表在學校專題版面上(班級征文除了寫出班級和學生姓名外，還要寫出指導老師姓名)。

活動情況：

一、學校領(lǐng)導重視。

城關(guān)一小4月1日接到教育局關(guān)于在獨山縣中小學廣泛開展網(wǎng)上祭英烈活動的通知后，學校行政領(lǐng)導和少先隊大隊部非常重視該活動，于當天下午擬寫了獨山縣城關(guān)一小關(guān)于廣泛開展網(wǎng)上祭英烈活動的通知，并發(fā)布在獨山縣城關(guān)一小博客的少先隊活動版面上。

二、班級(中隊)根據(jù)具體情況開展形式多樣的清明節(jié)祭英烈活動。

4月2日城關(guān)一小大隊部各、班級(中隊)積極響應學校號召，在清明前夕開展形式多樣的革命傳統(tǒng)教育活動，目的是讓學生繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立志報效祖國。活動中，大隊部和每個班級(中隊)都出了一期以我們的節(jié)日.清明節(jié)為主題的黑板報，每個班(中隊)的黑板報從不同角度和不同年齡段反映了孩子們繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立志報效祖國決心;還有的班級還以主題隊會的形式開展了文明祭掃、平安清明、網(wǎng)上祭先烈、清明節(jié)祭先烈征文活動等活動;在清明節(jié)3天的假期里，讓學生參與地方特色的尋根祭祖活動中，感受傳統(tǒng)文化魅力。有的同學在網(wǎng)上祭先烈活動中寫到：我是貴州省獨山縣城關(guān)一小的一名少先隊員,我們學校同學中家里有電腦的不多,在學校老師的指導下, 今天我進入了中國文明網(wǎng),看到全國的小朋友們用網(wǎng)上祭先烈的形式發(fā)表了清明節(jié)感言?？戳撕?我很激動,在這里我代表那些沒有電腦的同學向革命先烈說上幾句心里話:你們用自己寶貴的生命換來了我們今天的幸福生活,我們要繼承你們的遺志，好好學習，天天向上，為了祖國蒸蒸日上!為了祖國繁榮富強，接過先輩的旗幟，迎接明天的燦爛輝煌!

三、組織學生代表參加縣里組織的向烈士敬獻花圈活動。

4月3日上午11：00，城關(guān)一小100多名師生代表在蔣建莉副校長的帶領(lǐng)下，懷著崇敬而凝重的心緒齊聚烈士墓前，參加了由獨山縣文明辦、團縣委、縣教育局、縣關(guān)工委等部門組織的清明節(jié)紀念革命先烈活動，活動以繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立志報效祖國為主題，活動中縣城中小學約1000名師生代表以向烈士默哀三分鐘、給烈士鞠躬、向紀念碑敬獻花圈等形式祭奠為實現(xiàn)民族解放、國家富強和人民幸福而壯烈犧牲的革命先烈。最引人注目是活動結(jié)束時，城關(guān)一小少先隊員們將自己親手制作的小白花敬獻烈士墓碑前寄托哀思，他們肅立在烈士墓前向烈士們表示：一定要繼承先烈遺志、珍惜幸福生活、立志報效祖國。

四、組織全體師生開展革命傳統(tǒng)教育活動。

4月3日上午第三節(jié)課時間，城關(guān)一小在王作華校長的組織下，全體師生約1000名集中在操場上開展革命傳統(tǒng)教育活動，目的是讓學生們知道并明白：忙碌的學習生活也不能把英烈們給淡忘，今天的幸福生活來之不易，應該加倍珍惜，努力維護，努力創(chuàng)建。以繼承優(yōu)良革命傳統(tǒng)，弘揚愛國主義精神為主題的革命傳統(tǒng)教育大會在學校操場舉行。雖然不在烈士碑前，但在莊嚴的國歌奏響之后，同學們都向烈士們默哀，向他們致敬。活動中同學們都認真聽取了關(guān)工委的韋明光老爺爺給大家作的革命傳統(tǒng)教育專題報告，并做好筆記(為了讓學生對該報告更進一步的學習，學校將該報告的內(nèi)容發(fā)布在學校博客上。在聽完韋明光老爺爺報告后，老師和學生代表都做了生動的發(fā)言，他們表示要以革命先烈為榜樣，好好學習，好好工作，報效祖國。整個會場表現(xiàn)出濃厚的感恩先烈的氛圍，會后各班同學們都寫了自己的心得體會。

【第6篇 暑期工作總結(jié)：傳承經(jīng)典 傳播文明 傳遞夢想

XX年的暑假已經(jīng)接近尾聲，回顧這兩個月的暑期工作，我區(qū)圍繞慶祝改革開放30周年、迎奧運、情系災區(qū)獻愛心、創(chuàng)建文明城市、拓展海峽兩岸交流等重大活動，開展以“我是文明小使者”為主題的青少年教育工作，積極組織廣大青少年參加豐富多彩的暑期夏令營活動。以下將圍繞“關(guān)注、本色、復興、同步、分享、宣傳”這六個關(guān)鍵詞對我區(qū)暑期工作展開回顧。

關(guān)鍵詞一：關(guān)注——領(lǐng)導充分重視

暑期伊始，我區(qū)就成立了由區(qū)委常委、宣傳部部長、區(qū)委教育工委書記陳忠霖為組長，區(qū)委宣傳部副部長葉曉瑜為常務副組長，區(qū)委宣傳部、文明辦、團區(qū)委、廣電局、教育局、關(guān)工委等部門負責人為成員的倉山區(qū)XX年暑期青少年工作的領(lǐng)導小組，并從學校抽調(diào)了3名教師，專門成立了暑期辦公室。6月23日，召集了文明辦、團區(qū)委、關(guān)工委、麥頂小學、倉山小學、倉山第一中心小學等有關(guān)部門負責人，共同商議XX年暑期青少年工作。6月25日，我區(qū)又召開今年暑期青少年教育工作會議。會上，區(qū)委宣傳部副部長、區(qū)暑期青少年教育工作領(lǐng)導小組常務副組長葉曉瑜結(jié)合貫徹市暑期工作意見，圍繞慶祝改革開放30周年、迎奧運、情系災區(qū)獻愛心、創(chuàng)建文明城市、拓展海峽兩岸交流等重大活動，對今年的暑期青少年教育工作做了全面部署。7月2日，我區(qū)組織全區(qū)各單位暑期工作負責人，舉辦了暑期工作信息員培訓會，通過培訓，提高信息寫作水平，為做好夏令營活動的信息報道宣傳工作打好基礎(chǔ)。

一系列嚴謹、精心的座談會、部署會，為我區(qū)XX年暑期夏令營活動打開新局面奠定了堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞二：本色——挖掘本區(qū)資源

倉山區(qū)歷史悠久，地域廣闊，文化資源極為豐富，在夏令營活動中，許多學校都紛紛挖掘本地本校的資源，開展系列主題活動。

三十中的老師帶領(lǐng)營員們來到具有７００多年歷史的“臺嶼村陳氏宗祠”參觀，讓孩子們接受傳統(tǒng)教育；林浦小學的營員們前往身邊的“濂江書院”，領(lǐng)略古典建筑的風采；潘墩中心小學的孩子們也來到黃山超大農(nóng)場，體驗現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)科技帶給生活的變化……

在“臨水娘娘陳靖姑”的出生地——下渡附近的倉山實驗小學聯(lián)合遠在臺灣的臺中市新興國小圍繞“傳婧姑事跡促兩岸交流”主題展開“陳靖姑動漫設(shè)計比賽”、設(shè)計陳靖姑文化的標志性紀念品、辦一份《陳靖姑報》等系列活動。

活動中他們共同建設(shè)了“陳靖姑專題”博客網(wǎng)站，這個博客吸引了我區(qū)多所學校和臺中市新興國小的許多小朋友前來訪問，他們對博客上的陳靖姑事跡表現(xiàn)出了很大興趣，紛紛在博客上留言，通過博客這座網(wǎng)絡(luò)之橋，連接了兩岸童心，促進了海峽交流。新興國小的小朋友還特地通過電子郵件的形式寄來了10幅精美的陳靖姑兒童畫。倉山實驗小學集郵小組的同學巧妙地將這10幅畫設(shè)計在他們專門為此次活動設(shè)計的紀念封上，真是“方寸天地間閩臺情意濃”。

此外，東升小學的隊員也前往陳靖姑廟參觀，感受靖姑文化氣息；義序小學、紅霞小學舉辦了“陳靖姑動漫設(shè)計”展，孩子們用畫筆畫出自己的心目中的陳靖姑，那一幅幅充滿豐富想象力的畫作讓人眼前一亮；而林浦小學的低年級小朋友編寫的“陳靖姑童謠”也朗朗上口，繞有趣味……

這一系列的活動的有序開展，讓孩子們對家鄉(xiāng)有了更深入的認識，也讓我區(qū)本地的優(yōu)秀傳統(tǒng)資源得到了充分弘揚。

關(guān)鍵詞三：復興——再現(xiàn)古老傳統(tǒng)

中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，我們一直認為：那些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能只是陳列在歷史遺址中以供旅游，更不能淹沒于故紙堆中，塵封于學者教授的案頭前。它的價值在于傳承與弘揚，只有讓青少年參與其中，才能避免斷層，煥發(fā)活力。作為當代教育工作者，更有責任捍衛(wèi)、傳承、光大傳統(tǒng)文化，使之重新煥發(fā)活力。

帶著這樣的思路，我區(qū)在暑期工作中聯(lián)合倉山區(qū)傳統(tǒng)文化促進會、福建漢服天下網(wǎng)站等致力于復興傳統(tǒng)文化的團體，把傳統(tǒng)文化帶入各校的夏令營活動中，讓孩子們參與其中。

活動中，城門中心小學、紅霞小學、洪塘中心小學等近二十所學校均開展了形式不一的“誦讀國學經(jīng)典傳承民族文化”活動，孩子們通過讀經(jīng)典、寫作文、畫小報等豐富多彩的形式與傳統(tǒng)文化零距離接觸，切身體會傳統(tǒng)的魅力。其中由區(qū)委宣傳部和區(qū)暑期辦策劃籌辦的兩場大型活動更是古今結(jié)合，將中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典儀式和豐富內(nèi)涵完整再現(xiàn)。

其一：7月27日，“周歲祈福少兒立志——戊子年首屆周歲祈福禮”在福州孔廟舉行?；顒邮紫扔善邆€家庭的孩子再現(xiàn)了古代“抓周禮”的完整程序，然后倉山第一中心小學的孩子們所表演的“少兒立志”活動則對“抓周”這一古老的儀式注入了新的生機與活力，迸發(fā)出耀眼的時代光彩，是對“周歲祈?！倍Y的精神升華。

其二：8月5日，“穿越時空，童迎奧運”——中國古代體育項目夏令營活動在福州市江南水都小學舉行。此次活動，結(jié)合迎奧運契機，通過舞蹈、體操、情景劇等形式，把中國古代體育項目（蹴鞠、象棋、投壺等）再現(xiàn)于當今的舞臺，達到了古為今用，古今融合的完美效果。

“越是民族的就越是世界的，越是傳統(tǒng)的也越是現(xiàn)代的”，這兩次古今結(jié)合，復興傳統(tǒng)的活動為我們展示了中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力，也為暑期工作開拓了嶄新形式。

關(guān)鍵詞四：同步——活動與時俱進

此次暑期恰逢北京舉辦奧運會，而福州市也正轟轟烈烈的開展創(chuàng)建文明城市活動，針對當前這些熱點，我們的暑期活動也與時俱進，開展相關(guān)的主題活動。

其一：為配合創(chuàng)建文明城市活動，全區(qū)各校組織學生開展“啄木鳥行動”，一支支“啄木鳥”小分隊活躍在社區(qū)、街道、村居的各個角落，孩子們睜大自己的眼睛，尋找著社會上查找不文明、不和諧現(xiàn)象，用相機拍攝下來，然后再認真填寫“啄木鳥行動”卡片，為創(chuàng)建文明城市獻言獻策。四十中、洪塘中心小學、紅山中學的隊員們在老師和派出所民警帶領(lǐng)下走上街頭，成為“小小交通管理員”，他們向市民發(fā)放傳單、宣傳交通安全知識；南臺實驗小學的“社區(qū)小義工”也來到學校周邊的社區(qū)，幫助居民清掃道路、清理垃圾；潘墩中心小學的孩子們也來到福州東部新城的海峽展覽城建設(shè)工地，通過參觀了解了家鄉(xiāng)的變化；麥頂小學的“小小環(huán)保宣傳員”則前往美麗的南江濱公園，向游人們宣講環(huán)保知識……

其二：奧運在即，各校圍繞“童享奧運，共創(chuàng)和諧”主題，開展了形式多樣的活動。倉山少年宮、潘墩中心小學、朝陽小學等單位組隊參加了以“全民健身與奧運同行”為主題的XX年“美佛兒杯”福建省青少年航空模型比賽；馮宅中心小學、城門中心小學等學校也都開展了諸如奧運知識競賽、迎奧運趣味競賽等活動；二十九中、倉山小學的同學則針對綠色奧運主題，開展“節(jié)能減排金點子”比賽活動，針對社會、學校、家庭、個人身邊節(jié)能減排的問題，在思考基礎(chǔ)上提出解決問題的辦法、措施、建議。而8月5日，在江南水都小學舉行“穿越時空，童迎奧運——中國古代體育項目夏令營活動”則把迎奧運活動推向了最高潮。

其三：注重開展針對災區(qū)群眾的夏令營活動。倉山第二中心小學的隊員前往市二醫(yī)院慰問四川傷病員，為他們表演節(jié)目；倉山區(qū)委宣傳部和暑期辦在中洲島舉辦了“關(guān)愛災區(qū)”專場文藝演出，在現(xiàn)場，麥頂小學的11個家庭和來自四川災區(qū)的孩子及其家屬結(jié)成對子，建立長期互助友誼；螺洲鎮(zhèn)與螺洲中心小學則圍繞“防震減災”開展了自救自護安全教育夏令營，通過活動，同學們掌握了常見安全事故的預防方法，增強了臨危應變和心理調(diào)試的能力。

關(guān)鍵詞五：分享——網(wǎng)絡(luò)推動交流

為配合我區(qū)暑期辦更有效開展工作，區(qū)暑期工作的博客主頁——“暑期大本營”，于6月24日正式開通。

“暑期大本營”正式開通以來，得到了全區(qū)各鎮(zhèn)街、學校的大力支持，整體訪問量已超過7000人次。目前，在博客上交流的各校方案、報道稿已達180多篇，圖片300多幅。通過這些文字和圖片，大家可以全方位、多角度地了解我區(qū)夏令營活動的風貌。每天瀏覽“暑期大本營”已成為我區(qū)各校的暑期工作人員的一種工作習慣，他們不僅關(guān)注自己的稿件發(fā)表情況，還積極了解其他學校的活動進展。大家紛紛在博客上留言，熱情地發(fā)表評論。有了大家的積極參與，“暑期大本營”博客的平均日訪問量超過150人次，最高一天達338人次，這無疑給今年暑期活動注入一支強心劑，也是給我們所有暑期工作的人員極大鼓勵。

受暑期辦開設(shè)“暑期大本營”博客的啟發(fā)，全區(qū)許多學校也紛紛效仿，開設(shè)了各校自己的博客。目前已有東升小學、林浦小學、洪塘中心小學、麥頂小學、潘墩中心小學等近二十所學校建立了自己的暑期工作專用博客，各校工作人員可以在這些博客中互相訪問，留言，極大的促進了校際交流。

網(wǎng)絡(luò)的充分使用，為暑期工作架設(shè)了一條“數(shù)字之路”，讓活動從線下來到線上，在整個暑期工作中，網(wǎng)絡(luò)已成為大家交流、分享和展示的高效平臺。

關(guān)鍵詞六：宣傳——媒體全程參與

“酒香也怕巷子深”，在媒體發(fā)達的今天，我們沒有閉門造車，而是充分與媒體展開合作，借助媒體力量，積極擴大暑期活動的影響。

在開展活動的同時，我區(qū)不僅注重活動的實效性，更注重聯(lián)系各家媒體，把各?；顒拥男畔⒓皶r在報紙、電視臺等媒體上進行全面報道，擴大活動的影響。一遇到需要報道或有價值的新聞線索，我們就在第一時間內(nèi)通知媒體，時間長了，有的媒體還會主動找我們約稿，這為我們暑期活動的宣傳提供了契機，變被動宣傳為主動宣傳，為暑期活動的外宣工作營造了良好的環(huán)境，也提高了暑期活動影響力。目前，多所學校的活動已被《福建日報》、《福州日報》、《福州晚報》、《東南快報》、《海峽都市報》報道，福建電視臺、福州電視臺、福州市少兒頻道也播出了我區(qū)主辦的“關(guān)愛災區(qū)兒童”、“我是文明小使者”、“穿越時空，童迎奧運”、“戊子年首屆周歲祈福禮”等活動。經(jīng)統(tǒng)計，各家媒體的報道已達134篇（次），其中報紙18篇，電視臺42次，網(wǎng)絡(luò)74篇。

各家媒體不僅多次報道我區(qū)活動，而且還積極介入學校活動。在我區(qū)舉行的兩場大型活動（“周歲祈福少兒立志——戊子年首屆周歲祈福禮”、“穿越時空，童迎奧運——中國古代體育項目夏令營活動”），我區(qū)都邀請了福州市電視臺少兒頻道共同參與，其中《向日葵》、《魅力家庭》欄目直接參與了學校的活動，欄目的主持人多次到現(xiàn)場與學校共同進行彩排，開展活動。

多家媒體的全程參與，將我區(qū)暑期活動的影響輻射到更大的范圍，也提高了暑期活動的宣傳質(zhì)量和效果。

回顧整個暑期的工作，我們立足本區(qū)資源，力求有所創(chuàng)新，取得了一些成果。同時，我們也感到今年全區(qū)暑期工作仍然存在著一些不足之處，如：各街鎮(zhèn)、學校暑期工作開展情況不平衡；開展夏令營活動的內(nèi)容、形式和載體仍需不斷創(chuàng)新；社會資源還有待于充分利用；社區(qū)、家庭、學校的有效銜接配合仍需進一步加強。這些問題我們都將在今后的暑期工作中努力克服和改進。

【第7篇 傳承文明讀書學習總結(jié)

讀了《傳承文明 健康成長》這本書讓我的心久久不得平靜，它促使我認識了平時沒有想到的、沒有做到的和做錯的事情。

文中所講的誠信是一生的財富讓我感受深刻。主要講述了一個賣火柴的小男孩賣了一盒火柴給一位紳士在去換零錢的途中被馬車撞成重傷，仍然讓他的弟弟把零錢送到紳士手中，這位紳士被感動，決定承擔小男孩家里的一切生活需要。誠實守信是為人之本、是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠實是指忠誠老實，言行一致，表里如一;守信是指說話、辦事講信用，答應了別人的事，能認真履行諾言，說到做到。守信是誠實的一種表現(xiàn)。

在我們的日常生活中，誠信同樣重要。有人說：這社會老實人最吃虧，其實大錯特錯。老實人辦事實在，做事踏實、本分，受到別人的尊敬，經(jīng)得起事實和歷史的考驗。我們小學生更要懂得誠信的道理，從小做一個誠實的孩子，不撒慌、言行一致、實事求是。這樣整個社會才能和諧發(fā)展，我們的國家才能立世界之強。

2023年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰___縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，危急之下，教師張麗莉?qū)W生推向一旁，自己卻被碾到車下，造成雙腿截肢，另有4名學生受傷。

5月29日，杭州長運客運二公司員工吳斌，駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛，換擋剎車將車緩緩停好，拉上手剎、開啟雙跳燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過重去世，年僅48歲。

這兩則光榮的事跡讓我受益匪淺。他們是英雄，是楷模，是人們值得尊敬和學習的人。在當前金錢觀念嚴重的情況下，這些事跡更能鼓舞人心，增強社會凝聚力。能為他人著想的心是善心，能給他人帶來幫助的事是善事，能為他人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有崇高的境界，高尚的品格，天使般的心靈， 這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的靈魂。

總之《傳承文明 健康成長》這本書中所講的'愛國、 探索真理、 誠信 、 心中有他人 、自強不息······'這些道理能夠洗去我們心靈的污點，促使我們學習的動力，我們要深刻理解書中的道理、深切體會、發(fā)揚光大，讓我們健康的成長!

【第8篇 學?！吧倌陚鞒兄腥A美德”總結(jié)

2017學校“少年傳承中華美德”總結(jié)

導語：我們身為跨世紀的接班人，必須從現(xiàn)在做起，孝敬父母，熱愛祖國。從小樹立發(fā)揚傳統(tǒng)美德的信念，寄托實現(xiàn)中華民族偉大復興的希望。聽，在中華民族土地上兩條母親河正滾滾流淌，匯集成一股轟雷般的號召聲：傳承中華美德，誓當龍的傳人！

2017年學?！吧倌陚鞒兄腥A美德”總結(jié)一：

我們中國是一個有著五千年文化的國家，而在我國文化這本書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國五千年文明做出了巨大貢獻。

像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學習游戲總是互相謙讓、和和睦睦?？兹谒臍q那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的梨子。父親問他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢？”孔融回答說：“我年紀小，應該拿最小的，大的讓給哥哥們吃?！备赣H又問：“弟弟不是比你更小嗎？”孔融說：“我比弟弟大呀，我應該把大的讓給弟弟吃?！庇H朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說：“4歲的孩子就知道讓梨，長大后一定是一個不平凡的人。果不其然，等孔融長大后成了東漢著名的文學家、學者?！?/p>

公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時千萬不要忘記自己所寫作的史書。司馬遷哭著答應了父親的請求。這就是要寫作的《史記》?？墒牵谒謱憽妒酚洝凡痪?，就牽連進了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假投降，漢武帝認為他是替李陵說情，就把他投進了監(jiān)獄，并施以最嚴酷的刑罰宮刑。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》，并成為中國古代偉大的史學家。

還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動下橋為老人撿鞋，并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。

以上這些只是中華民族文明這個浩瀚無邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因為物質(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財富。

2017年學校“少年傳承中華美德”總結(jié)二：

中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結(jié)友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的`丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

當今社會，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚光大！

2017年學?！吧倌陚鞒兄腥A美德”總結(jié)三：

我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結(jié)友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念?！胞湲攧谖幕闭谇治g著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧！

【第9篇 學校傳承中華美德活動總結(jié)

學校傳承中華美德活動總結(jié)一：

__月13日晚，檢驗系對__級新生進行了《弟子規(guī)》測驗?？记罢J真準備的同學們，無論是對詞語填空、名稱解釋，還是問答題都能應答如流，考場中只能聽見筆尖觸及卷紙發(fā)出的沙沙聲。

新生學習《弟子規(guī)》是檢驗系始業(yè)教育重要的組成部分。自修課，新生們不忘背誦幾句《弟子規(guī)》;軍訓間隙，同學們也經(jīng)常討論對《弟子規(guī)》的理解。

一開始，同學們對《弟子規(guī)》的認知僅是知道它是根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成用于啟蒙兒童的《訓蒙文》，而現(xiàn)在更多的人能夠理解其博大的內(nèi)涵。同學們也能把從“恩欲報，怨欲忘”中學到做人要懂得感恩;從“路遇長，疾趨揖”中明白待人接物要懷著恭敬之心;從“對尊長，勿見能”中理解為人要謙虛;從“老易至，惜此時”中明白每個人應早日明確自己的目標等諸多感悟……

恪守，并不僅只是簡單的記憶;傳承，也更不僅是一個測驗所能達到的高度，它更多來源于我們真切的體會與實踐。希望通過《弟子規(guī)》的學習，讓檢驗系全體同學們變得更加謙遜、禮貌、誠實、上進!

學校傳承中華美德活動總結(jié)二：

當今，影響兒童廣泛最深的莫過于明清年間的四種國學啟蒙讀物“三百千千”，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》和《千家詩》，今天讀來仍興趣盎然。以《三字經(jīng)》為例，他已有七百多年歷史，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅?！度纸?jīng)》早就不僅僅屬于漢民族了，它有滿文、蒙文譯本，也不再僅僅屬于中國，它的英文、法文譯本也已經(jīng)問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，加以世界范圍的推廣，由此看來《三字經(jīng)》著實是學習中國傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，

在我?！对诮?jīng)典誦讀中培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)》的課題中，不僅把經(jīng)典納入了校本課程，更是把他和校園文化、校園雅行、班級管理融合在一起，轟轟烈烈在我校、在鐵機村、在洪山區(qū)、在市儒學會、在電視臺、在省級科研雜志宣起了儒學高潮。我們中年級以《三字經(jīng)》為主，在學?；顒优c班級活動相結(jié)合;誦讀與展示相結(jié)合;評比與激勵相結(jié)合;總結(jié)與提高相結(jié)合的原則中，積極熱忱地開展了豐富多彩的經(jīng)典學習活動。

一、經(jīng)典誦讀活動異彩紛呈

為了激發(fā)學生的誦讀興趣、養(yǎng)成自己誦讀的習慣，我堅持做到五個結(jié)合：一是教師與學生同步學習相結(jié)合，無論是讀、講、傾聽等活動，教師都身先士卒，起到帶動、引領(lǐng)、激發(fā)、潛移默化等諸多隱性推動作用，極大的感染了學生學習的熱情，自我表現(xiàn)的欲望。二是珍惜中午經(jīng)典誦讀一刻鐘和輪流展示相結(jié)合，每每那個時刻，小老師吳錫澤便嚴肅而又認真地帶領(lǐng)大家溫習本周重點的片段內(nèi)容，朗讀聲聲、形式多樣!而后就開始逐個展示自己誦讀的魅力，有的字正腔圓，有的搖頭晃腦、有的閉眼陶醉其中，有的甚至能說上一兩句解讀，以警示自己或約束自己或作為自己的座右銘!那勁頭足以品味出經(jīng)典所帶給學生的巨大的熏陶魔力!在誦讀中學生的記憶力超常發(fā)揮，相信“經(jīng)典文化血液”能鑄就孩子們的“童子功”，為中華民族文化的偉大復興播下希望的種子。三是經(jīng)典誦讀與經(jīng)典評定冊相結(jié)合，規(guī)定學生確定每周應行動的方向，積極的開展自我評價、他人評價、老師和家長評價的方式，促進他們從心智、言行、道德品質(zhì)等方面的進步，以期實現(xiàn)學校德育目標和班級管理目標，達到以人為本，育人為本的最終目的。四是經(jīng)典誦讀與故事、名言相結(jié)合，課堂上生生互動、師生互動，放學后家長和孩子互動，皆來源于故事情節(jié)的感染、感悟出真諦——名言，從中學會為人處事、學會自尊自愛、學會勤勞善良、學會大智大勇、學會積極進取等內(nèi)化人本質(zhì)的精髓，長此以往必將造就學生們終生品性!五是經(jīng)典誦讀與-想象作文教學相結(jié)合，讓學生將誦經(jīng)的感受、體會和變化寫出來，既豐富了-想象作文內(nèi)容，又升華了經(jīng)典中蘊含的“神韻”，最終達到學習經(jīng)典的要旨。

不僅如此，學校每學期的經(jīng)典展示精彩至極，學生們都躍躍欲試，每到這個時候，我都進行班級選拔，既讓學生們感到老師對他們的重視，又激勵人人參與，參與者人人都能獲得“小小主人翁”的稱號，無條件的上班級展臺。優(yōu)秀者將推薦到學校展示比賽，石紫琪、方恒脫穎而出，連續(xù)在學校展示了數(shù)次，同學們都為他們感到自豪!特別是班級與班級之間經(jīng)典拉拉接力賽，更是極大的鞭策了孩子們，他們學習經(jīng)典的熱情更高了!

二、經(jīng)典誦讀融入教學活動

課堂教學是育人的主渠道。為了保證國學經(jīng)典誦讀活動深入持久地開展下去，我們采取了多項措施：一是開設(shè)了國學經(jīng)典課。各年級每周一節(jié)，一、二年級《弟子規(guī)》、三、四年級《三字經(jīng)》，五、六年級《論語》，教師通過甄別，選擇優(yōu)秀篇目作為經(jīng)典誦讀內(nèi)容的補充。學校還利用大課間進行經(jīng)典——古詩的吟誦，隨時都在營造學習中華傳統(tǒng)的氛圍。每到校本課師生們均捧著各自喜歡的經(jīng)文靜靜地讀，輕輕地吟，朗朗地誦，與古人對話，與圣賢交流，整個校園書香盎然，國蘊飄香;二是合理利用各種陣地進行經(jīng)典滲透。在平時的學習活動中，我們把誦讀活動引入課堂，組織學生開展研究性學習，探究挖掘教材中涉及到經(jīng)典的知識點，結(jié)合上下文內(nèi)容，分析經(jīng)典內(nèi)涵，從而達到理解的目的，并且收錄在冊，經(jīng)?；匚哆m時運用。例如在班會中講解《孔子拜師》的故事時，問學生：聽了這個故事，你認為孔子是一個怎樣的人?學生們結(jié)合閱讀過的經(jīng)典材料，紛紛發(fā)言，有的說，我覺得孔子是一個非常謙虛的人，他已經(jīng)非常有名了，還向七歲的項橐學習，《三字經(jīng)》里說“昔仲尼，師項橐”就證明了這一點;另一個學生馬上接著說，孔子還是一個非常好學的人，《論語》的第一句就說“學而時習之，不亦樂乎?”。在這樣的課堂里，學生引經(jīng)據(jù)典，不僅證明他們理解了經(jīng)文的內(nèi)容，而且可以看出他們已經(jīng)學會運用美德經(jīng)文進行價值判斷了。

經(jīng)典走進課堂，讓單純的知識傳授型的課堂變成了在知識傳授中凈化心靈、陶冶情操、塑造品格的“雙贏”式課堂。學生們在知識的學習過程中感悟著高尚、品味著正直、產(chǎn)生著純潔，知識讓他們體會著意味深長……

三、經(jīng)典誦讀融入養(yǎng)成教育

加強養(yǎng)成教育是青少年思想道德教育的重要內(nèi)容。我們堅持學以致用的原則，把國學經(jīng)典誦讀活動與養(yǎng)成教育融合在一起，從良好行為習慣的養(yǎng)成教育抓起，讓學生從小學會文明處世，禮貌待人，誠實守信，遵規(guī)守紀等。各班級在布置班級特色文化墻的活動中，均發(fā)動學生研讀《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)文，精選其中符合現(xiàn)代要求的內(nèi)容，編入班級管理發(fā)展目標中，進一步細化了規(guī)范標準，使學生深刻感受了傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明的統(tǒng)一與和諧。

回憶自誦經(jīng)活動開展以來，我們班學生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨變化：一是文明禮貌方面，學生比以前懂事多了，知禮多了，對家長更加孝敬了，對老師也更加尊重了，學生懂得了回家以后給家長端上一杯水，說上一句知心的話了。在班級中也能看事做事，靈活多了，課間不文明現(xiàn)象減少了，打架、罵人現(xiàn)象也不復存在了。二是勤儉節(jié)約方面，學生大部分是家中獨生子女，吃飯比較挑剔，花錢也大手大腳，自從讀了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》之后，學生更加明白了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理?，F(xiàn)在，我們班的學生中午吃飯時從不浪費一滴糧食，也不隨便亂花錢。三是學習方面，學生認識了許多字，會講許多經(jīng)典故事，表達能力增強了，寫作相應得到了提高，個人修為自然也提升了，那種怕苦怕累、受不了挫折、沒自信等不良的心理個性都得到經(jīng)典中優(yōu)秀人物的引領(lǐng)，效果比說教好上千倍!許多學生都愿意和古人共同進步，勁頭可足了，只要有人獲得了榮譽或表揚，那他一定會贏得班級其他同學的仰慕!經(jīng)典的“活學活用”，使經(jīng)典從古代來到了今天，走到了孩子們的身邊，走進了孩子們的心里，變成了孩子們自覺的行為習慣，流露在他們的言行舉止之中……

此外，學生家長的思想也發(fā)生了積極變化。一年前國學經(jīng)典誦讀活動剛開始時，不少家長還心有疑問，“學這些古懂有什么用”;還有的是不痛不癢，漠不關(guān)心。經(jīng)過一年的實踐，家長態(tài)度發(fā)生了明顯轉(zhuǎn)變，特別是學校開展了“經(jīng)典進家庭”的活動后，家長的意識強烈多了，調(diào)查反饋支持率達百分之九十九。現(xiàn)在，家長與孩子一起比賽背誦，一起與老師關(guān)注孩子的日常生活習慣及品性的養(yǎng)成，發(fā)現(xiàn)問題能及時與老師溝通，共商策略，齊心協(xié)力教育孩子，效果顯著。

目前，一二年級的小學生大都能流利背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》等篇目，三四年級的學生都能背誦《三字經(jīng)》、古詩詞等篇目，五六年級的學生對《論語》更是流利背誦。少成若天性，習慣成自然。如今，在青鋒小學的校園里，一個個少年君子，文質(zhì)彬彬，禮儀有加，就像初升的太陽噴薄而出，承載著中華民族的傳統(tǒng)美德，承載著新時代中華民族的希望，正在積蓄著力量，準備有朝一日登上世界舞臺。近年來，由于我校誦經(jīng)活動開展得扎實有效，各級領(lǐng)導先后到校進行實地指導、觀摩，武漢電視臺、湖北經(jīng)八面來風等媒體先后多次對我校誦經(jīng)活動開展情況進行報道，引起了廣泛的社會反晌?！痢痢痢聊暝凇熬б暭选北笔∽钣绪攘π@評選活動中，我校位列第六名，榮獲了“十大魅力校園”稱號。全校師生與家長感到欣慰與自豪!

“腹有詩書氣自華”，經(jīng)典誦讀活動讓學生找到了民族的根，獲得了民族的源動力，也賦予了學校青少年思想道德教育的新內(nèi)涵。我們相信，在民族傳統(tǒng)美德的感召下，青少年一代一定會茁壯成長。

學校傳承中華美德活動總結(jié)三：

開學至今，七十一團中學按教基一廳統(tǒng)一安排部署舉辦的“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列活動已于昨日圓滿落下帷幕。

開學伊始，全校24個班級除了常規(guī)事務工作外，德育處組織安排全校分年級段、時間段積極開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列活動。該校充分利用晨會、主題班會、團隊會、升國旗儀式及開學第一課，把教育活動滲透到各項工作中。小學低段組織安排觀看紅色電影《少年英雄王小二》，通過王小二的故事教育孩子們要加倍珍惜革命前輩留給我們的幸福生活，努力把幸福快樂帶給身邊的每一個人;小學高段及民部班級跟唱學唱愛國主義歌曲，掀起了傳唱愛國紅歌的新熱潮;中學段各班舉辦的“小小百家講壇”、“墨香書法展示”活動，在提高學生的語言表達能力、增強他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認同的同時，去感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力;該校從未間斷的“午間書韻”讓學生們在書法中感受其無窮魅力。

【第10篇 2023年預備黨員思想總結(jié)：傳承黨的傳統(tǒng)

敬愛的黨組織：

“幽僻處可有人行，點蒼苔白露泠泠”，原本以為所有的烈士陵園都是這幅肅穆凄冷的場景，會讓人肅然起敬，也會讓人壓抑沉默。怎知施洋烈士陵園卻無比地歡樂祥和……或許，那樣的場面才是對先烈的慰藉吧。

2023年6月20日，我們第78期學生入黨積極分子培訓班第七分黨校管理學院第二小組的全體同學們在早上七點多前往施洋烈士陵園進行社會實踐活動，瞻仰先烈遺跡，感沐革命精神。到達目的地的時候還很早，走進陵園就看到了一群群晨練的人們，有打太極的仙風道骨的老人，有跳國標的活力四射的中年人，還有追逐打鬧天真爛漫的孩子，好一副祥和的晨練圖，原本肅穆的心情豁然雀躍起來。我們一路暢然地向陵園深處走去，直到走到施洋烈士紀念碑前才停住腳步，亦停住歡快的心情。抬頭仰望這座五米高的紀念碑，我們無法描述自己當時的心情，是作為一個中國人對先烈的感激，是作為一個入黨積極分子對前輩的崇敬，還是思古睹今心頭油然而生的感慨。索性不去多想，靜靜立于碑前，再一次在心中細數(shù)在進行參觀準備期間從網(wǎng)上以及大家的討論中了解到的施洋烈士的一些信息：

施洋，湖北人，為尋求革命真理，曾先后在警察學校和法政學校學習，他加入律師工會后一直致力于保障____，伸張公理，被廣大平民成為“勞工律師”。1921年10月，施洋參加勞動組合書記部武漢分部工作，積極從事有計劃的工人運動。1921年底赴長沙向毛澤東學習發(fā)動農(nóng)運，與毛澤東、正在長沙請湘軍援鄂的辛亥革命元老孔庚三人結(jié)拜為兄弟。1922年6月，施洋加入中國共產(chǎn)黨。同年7月底，施洋領(lǐng)導漢陽鐵廠取得了罷工勝利，后參與組建武漢工團聯(lián)合會。1923年2月4日，京漢鐵路工人舉行總罷工。施洋是罷工的之一，后被補就義。無論是在敵人的法庭上，還是面對敵人黝黑的槍口，施洋都以大無畏的革命氣概壓倒了敵人，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員視死如歸的精神和對共產(chǎn)主義的堅強信念。施洋就義后，漢口數(shù)千人力車夫在各碼頭設(shè)祭表達哀思。1927年，“二·七”4周年時，武漢群眾同國民革命軍70萬人舉行“二·七”4周年紀念大會。會后，武漢各界群眾為施洋、林祥謙等“二·七”英烈掃墓并在江岸舉行“二·七”烈士紀念大會。后來，毛澤東在延安舉行的“二·七”紀念大會上給予了施洋高度評價。1939年，為紀念“二·七”工人運動的偉大先驅(qū)，__湖北黨組織和湖北全省工團聯(lián)合會將施洋的遺體安葬在武昌城外洪山腳下，由江岸鐵路分工會立“施洋先生之墓”碑。1953年，在武昌洪山修建了施洋烈士陵園，烈士遺體由山腳遷至山腰，建起巍然挺拔的“施洋烈士紀念碑”和烈士半身塑像。

這些文字游過我的腦海，幻化成一幅幅鮮活如在眼前的畫面，先烈的壯志偉業(yè)已然遠去，卻又永遠不會逝去。行至墓前，看到青松上紙扎的白花上面寄托了人們的崇敬和懷念，不禁自覺慚愧，為何以前沒有經(jīng)常來看望、緬懷這位就長眠在我們身邊的革命先烈。我們一大群滿懷感慨的齊齊向施洋烈士墓三鞠躬，之后我們一行人主動向正在打掃陵園的大叔請求，希望能夠親自清掃一下施洋烈士的陵墓。清掃工作完成后，我們依依不舍地向陵園外走去，然后靜靜離開，我們的實踐可以算是結(jié)束了，但心中的震撼遠遠沒有平靜，讀了多少年的書，看了太多描寫烈士墓的文字，已經(jīng)不會再唏噓感嘆，但真正來到這里，才明白什么是壯烈，什么是感動，什么信念，什么是榜樣，什么是共產(chǎn)黨人!

【第11篇 傳承井岡山精神踐行兩學一做學習總結(jié)范本

在中國共產(chǎn)黨建黨95周年之際，為了更好是學習“兩學一做”，大力弘揚井岡山精神，培養(yǎng)我們的愛國主義情操，外科黨支部精心組織和安排了這次紅色旅游黨性教育之行。曹盛生院長、楊軍副院長特意參加了本次活動。

當車子緩緩的駛上井岡山區(qū)的那一刻，對于長期生活在城市里的我們來說，是一種震撼，不僅僅是從感覺上的：層巒跌幅，郁郁蔥蔥;更重要是心靈上的顫動，當年我們的黨就是在這里經(jīng)受不斷地考驗，一點點成長起來，發(fā)展壯大。讓我由心底迸發(fā)出一種神圣而又自豪的感覺。

懷著無比崇敬的心情和對革命圣地的敬仰，我們參觀了茨坪舊居、五龍?zhí)镀俨肌⒕畬搅沂苛陥@、井岡山革命博物館等。

首先我們來到茨坪革命舊居,它坐落在茨坪中心的東山腳下。來到茨坪革命舊居，看著青瓦黃墻、殘檐斷壁，撫摸著屋里的舊桌椅和每一件家什，尤其是茨坪的三件寶物：一塊石頭，一堵墻和兩顆樹。，我無限感慨，當年毛主席和其他老一輩革命家就是在這樣簡陋的起居環(huán)境中學習和生活，與敵人做最艱苦的斗爭，這里的一磚一瓦、一草一木無不見證了那段艱苦的革命歲月，無不記載了那段激情燃燒的紅色歷史。小井紅軍醫(yī)院同樣是設(shè)施簡陋，傷藥匱乏，一間

間傷病員和醫(yī)護員的木屋，無不是木板鋪地毛草當被。我們真真實實地目睹了這里的一切后，才能由衷地體會到：幸福生活來之不易，這句話的份量和深刻意義。體會到井岡山精神的寶貴，這種精神不僅在當年是井岡山軍民克敵制勝的強大精神支柱，而且激勵著一代又一代革命者前仆后繼!

【第12篇 入黨積極分子思想總結(jié)：傳承黨的傳統(tǒng)

敬愛的黨組織：

“幽僻處可有人行，點蒼苔白露泠泠”，原本以為所有的烈士陵園都是這幅肅穆凄冷的場景，會讓人肅然起敬，也會讓人壓抑沉默。怎知施洋烈士陵園卻無比地歡樂祥和……或許，那樣的場面才是對先烈的慰藉吧。

2023年6月20日，我們第78期學生入黨積極分子培訓班第七分黨校管理學院第二小組的全體同學們在早上七點多前往施洋烈士陵園進行社會實踐活動，瞻仰先烈遺跡，感沐革命精神。到達目的地的時候還很早，走進陵園就看到了一群群晨練的人們，有打太極的仙風道骨的老人，有跳國標的活力四射的中年人，還有追逐打鬧天真爛漫的孩子，好一副祥和的晨練圖，原本肅穆的心情豁然雀躍起來。我們一路暢然地向陵園深處走去，直到走到施洋烈士紀念碑前才停住腳步，亦停住歡快的心情。抬頭仰望這座五米高的紀念碑，我們無法描述自己當時的心情，是作為一個中國人對先烈的感激，是作為一個入黨積極分子對前輩的崇敬，還是思古睹今心頭油然而生的感慨。索性不去多想，靜靜立于碑前，再一次在心中細數(shù)在進行參觀準備期間從網(wǎng)上以及大家的討論中了解到的施洋烈士的一些信息：

施洋，湖北人，為尋求革命真理，曾先后在警察學校和法政學校學習，他加入律師工會后一直致力于保障____，伸張公理，被廣大平民成為“勞工律師”。1921年10月，施洋參加勞動組合書記部武漢分部工作，積極從事有計劃的工人運動。1921年底赴長沙向毛澤東學習發(fā)動農(nóng)運，與毛澤東、正在長沙請湘軍援鄂的辛亥革命元老孔庚三人結(jié)拜為兄弟。1922年6月，施洋加入中國共產(chǎn)黨。同年7月底，施洋領(lǐng)導漢陽鐵廠取得了罷工勝利，后參與組建武漢工團聯(lián)合會。1923年2月4日，京漢鐵路工人舉行總罷工。施洋是罷工的之一，后被補就義。無論是在敵人的法庭上，還是面對敵人黝黑的槍口，施洋都以大無畏的革命氣概壓倒了敵人，表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員視死如歸的精神和對共產(chǎn)主義的堅強信念。施洋就義后，漢口數(shù)千人力車夫在各碼頭設(shè)祭表達哀思。1927年，“二·七”4周年時，武漢群眾同國民革命軍70萬人舉行“二·七”4周年紀念大會。會后，武漢各界群眾為施洋、林祥謙等“二·七”英烈掃墓并在江岸舉行“二·七”烈士紀念大會。后來，毛澤東在延安舉行的“二·七”紀念大會上給予了施洋高度評價。1939年，為紀念“二·七”工人運動的偉大先驅(qū)，__湖北黨組織和湖北全省工團聯(lián)合會將施洋的遺體安葬在武昌城外洪山腳下，由江岸鐵路分工會立“施洋先生之墓”碑。1953年，在武昌洪山修建了施洋烈士陵園，烈士遺體由山腳遷至山腰，建起巍然挺拔的“施洋烈士紀念碑”和烈士半身塑像。

這些文字游過我的腦海，幻化成一幅幅鮮活如在眼前的畫面，先烈的壯志偉業(yè)已然遠去，卻又永遠不會逝去。行至墓前，看到青松上紙扎的白花上面寄托了人們的崇敬和懷念，不禁自覺慚愧，為何以前沒有經(jīng)常來看望、緬懷這位就長眠在我們身邊的革命先烈。我們一大群滿懷感慨的青年人齊齊向施洋烈士墓三鞠躬，之后我們一行人主動向正在打掃陵園的大叔請求，希望能夠親自清掃一下施洋烈士的陵墓。清掃工作完成后，我們依依不舍地向陵園外走去，然后靜靜離開，我們的實踐可以算是結(jié)束了，但心中的震撼遠遠沒有平靜，讀了多少年的書，看了太多描寫烈士墓的文字，已經(jīng)不會再唏噓感嘆，但真正來到這里，才明白什么是壯烈，什么是感動，什么信念，什么是榜樣，什么是共產(chǎn)黨人!

瞻仰過烈士碑和烈士墓之后，一路上又參觀了無影塔等古跡和新建，并合影留念，有些遺憾的是施洋烈士紀念館還不到開放的時間，所以只好把這個念想留給下次，不過這樣也好，心里會一直惦著這個綠樹幽幽，敬慕綿綿的地方……作為入黨積極分子，我們距離心向往之的黨還有幾步遠，但經(jīng)過了黨課的學習，烈士陵園的洗禮，早已從內(nèi)心里以一個黨員的標準來要求自己，時代不同，也許我們永遠都不會像施洋烈士，像千千萬萬的革命先烈一樣擁有可以為黨、為人民轟轟烈烈奉獻自己的機會，但我們會時時刻刻記住這一次參觀烈士陵園的震撼，時時刻刻記住默默地在烈士墓前對許下的，哪怕是點滴，哪怕如微塵，哪怕似米粟，為了我們熱愛的祖國，熱愛的人民，熱愛的黨，綿薄之力，傾其奉獻!

此致

敬禮!

【第13篇 傳承井岡山精神踐行兩學一做學習總結(jié)

在中國共產(chǎn)黨建黨95周年之際，為了更好是學習“兩學一做”，大力弘揚井岡山精神，培養(yǎng)我們的愛國主義情操，外科黨支部精心組織和安排了這次紅色旅游黨性教育之行。曹盛生院長、楊軍副院長特意參加了本次活動。

當車子緩緩的駛上井岡山區(qū)的那一刻，對于長期生活在城市里的我們來說，是一種震撼，不僅僅是從感覺上的：層巒跌幅，郁郁蔥蔥;更重要是心靈上的顫動，當年我們的黨就是在這里經(jīng)受不斷地考驗，一點點成長起來，發(fā)展壯大。讓我由心底迸發(fā)出一種神圣而又自豪的感覺。

懷著無比崇敬的心情和對革命圣地的敬仰，我們參觀了茨坪舊居、五龍?zhí)镀俨?、井岡山烈士陵園、井岡山革命博物館等。

首先我們來到茨坪革命舊居,它坐落在茨坪中心的東山腳下。來到茨坪革命舊居，看著青瓦黃墻、殘檐斷壁，撫摸著屋里的舊桌椅和每一件家什，尤其是茨坪的三件寶物：一塊石頭，一堵墻和兩顆樹。，我無限感慨，當年毛主席和其他老一輩革命家就是在這樣簡陋的起居環(huán)境中學習和生活，與敵人做最艱苦的斗爭，這里的一磚一瓦、一草一木無不見證了那段艱苦的革命歲月，無不記載了那段激情燃燒的紅色歷史。小井紅軍醫(yī)院同樣是設(shè)施簡陋，傷藥匱乏，一間

間傷病員和醫(yī)護員的木屋，無不是木板鋪地毛草當被。我們真真實實地目睹了這里的一切后，才能由衷地體會到：幸福生活來之不易，這句話的份量和深刻意義。體會到井岡山精神的寶貴，這種精神不僅在當年是井岡山軍民克敵制勝的強大精神支柱，而且激勵著一代又一代革命者前仆后繼!

【第14篇 傳承中華傳統(tǒng)美德的活動總結(jié)

傳承中華傳統(tǒng)美德的活動總結(jié)

為深入開展“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動，進一步深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，我校組織開展了“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動，現(xiàn)將活動總結(jié)如下：

一、高度重視，加強領(lǐng)導“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”系列教育活動，是基礎(chǔ)教育系統(tǒng)、語言文字系統(tǒng)深入貫徹落實中央要求、引導廣大中小學生培育踐行社會主義核心價值觀的重點工作。我校高度重視，德育副校長主持召開動員大會，認真學習了市、區(qū)文件精神，成立了本次活動的領(lǐng)導小組、制定具體實施方案。

二、突出重點，注重實效，積極活動我校根據(jù)文件精神，結(jié)合實際，開展了以下活動：

1、少年傳承中華傳統(tǒng)美德之“小小百家講壇”。

通過講述孟母斷機杼、董仲舒勤學等經(jīng)典故事，舉行《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等經(jīng)典名著集體誦讀活動，組織《繼承中華美德，弘揚民族精神》主題演講活動，鼓勵學生傳承中華美德，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，增強民族自豪感和文化自信心，并從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，自覺踐行社會主義核心價值觀。

2、少年傳承中華傳統(tǒng)美德之“墨香書法展示”。

我校落實《中小學書法教育指導綱要》，推動“書法名家進校園”活動，促進學生書法教育扎實開展，激發(fā)和培育學生學習書法的熱情，感受書法的魅力，提高審美能力和文化品位，增強文化自信與愛國情感，開展“墨香書法展示”活動。向?qū)W生介紹顏、柳、歐、趙等書法名家的作品，啟發(fā)學生感受中華民族優(yōu)秀書法的魅力和精彩，指導學生練習、臨摹鋼筆字帖、毛筆字貼，展示優(yōu)秀作品，激勵學生上進。

3、少年傳承中華傳統(tǒng)美德之“尋訪紅色足跡”。以愛國主義為核心，以革命傳統(tǒng)教育為重點，我校通過：

（1）講述《抗日英雄王二小》、《劉胡蘭英勇就義》等紅色故。

（2）觀看《小小飛虎隊》等紅色電影。

（3）尋訪葉挺將軍等紅色足跡，引導他們了解中國近現(xiàn)代史特別是中國革命史和中國共產(chǎn)黨歷史，體驗革命情懷，弘揚革命精神，堅定永遠跟黨走的理想信念。

一系列的活動，使學生對中華民族的文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更深一層的了解，增強了學生的民族精神，從而積極踐行社會主義核心價值觀，自覺將個人理想與祖國發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為實現(xiàn)中國夢而不斷奮斗，努力成長為社會主義建設(shè)者和接班人。

【第15篇 傳承井岡山精神踐行兩學一做學習總結(jié)ppt

在中國共產(chǎn)黨建黨95周年之際，為了更好是學習“兩學一做”，大力弘揚井岡山精神，培養(yǎng)我們的愛國主義情操，外科黨支部精心組織和安排了這次紅色旅游黨性教育之行。曹盛生院長、楊軍副院長特意參加了本次活動。

當車子緩緩的駛上井岡山區(qū)的那一刻，對于長期生活在城市里的我們來說，是一種震撼，不僅僅是從感覺上的：層巒跌幅，郁郁蔥蔥;更重要是心靈上的顫動，當年我們的黨就是在這里經(jīng)受不斷地考驗，一點點成長起來，發(fā)展壯大。讓我由心底迸發(fā)出一種神圣而又自豪的感覺。

懷著無比崇敬的心情和對革命圣地的敬仰，我們參觀了茨坪舊居、五龍?zhí)镀俨?、井岡山烈士陵園、井岡山革命博物館等。

首先我們來到茨坪革命舊居,它坐落在茨坪中心的東山腳下。來到茨坪革命舊居，看著青瓦黃墻、殘檐斷壁，撫摸著屋里的舊桌椅和每一件家什，尤其是茨坪的三件寶物：一塊石頭，一堵墻和兩顆樹。，我無限感慨，當年毛主席和其他老一輩革命家就是在這樣簡陋的起居環(huán)境中學習和生活，與敵人做最艱苦的斗爭，這里的一磚一瓦、一草一木無不見證了那段艱苦的革命歲月，無不記載了那段激情燃燒的紅色歷史。小井紅軍醫(yī)院同樣是設(shè)施簡陋，傷藥匱乏，一間

間傷病員和醫(yī)護員的木屋，無不是木板鋪地毛草當被。我們真真實實地目睹了這里的一切后，才能由衷地體會到：幸福生活來之不易，這句話的份量和深刻意義。體會到井岡山精神的寶貴，這種精神不僅在當年是井岡山軍民克敵制勝的強大精神支柱，而且激勵著一代又一代革命者前仆后繼!

【第16篇 傳承五四精神主題活動總結(jié)報告

1.傳承五四精神主題活動總結(jié)報告

五四運動是近代中國歷一次空前的思想解放運動，為全民族的偉大覺醒奠定了思想基礎(chǔ)。五四之后，一大批受過先進思想洗禮的進步分子開始進一步傳播新思想、新文化，使人們的思想觀念、價值取向、道德追求乃至風俗習慣，均發(fā)生了翻天覆地的變化：“從前的人說婦女的小腳是美，現(xiàn)在是丑了。從前康有為是洪水猛獸一般的維新黨，現(xiàn)在是老古董了。從前士大夫用文言文，現(xiàn)在多數(shù)人用白話作文章了。從前孔子無上尊嚴，現(xiàn)在大多數(shù)明白事理的人，已打破孔教的迷夢了”。也就是說，五四之后，原先束縛人們制度、觀念、準則等逐漸脫去了神圣的外衣，這就為全民族的偉大覺醒奠定了思想基礎(chǔ)。

五四運動喚起了人民大眾對國家命運的關(guān)心，實現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒。1840年以來，中國人民雖然進行過多次反抗帝國主義和封建統(tǒng)治者的斗爭，但它始終局限在個別政治力量、政治派別和某個群體當中，缺乏人民大眾的廣泛參與。五四運動是廣大人民群眾自覺地為國家利益和民族尊嚴而進行的抗爭。從學生到工人罷工、商人罷市，社會各界民眾的廣泛參與，生動表現(xiàn)了民眾民族主義情緒的覺醒以及對國家前途、民族命運的深切關(guān)懷。從此，救亡圖存，不再是個別階級、階層和群體的事情，而是中國人民的共同使命和責任。

五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，使中國的先進分子找到了救國救民的真理。五四之后，經(jīng)過對于各種社會主義思潮的比較研究，中國的先進分子更加堅定了馬克思主義是救國救民的真理的信仰，開始在馬克思主義的旗幟下集合起來了。在李大釗、陳獨秀、毛澤東、瞿秋白等一批熱血青年的推動下，宣傳十月革命和馬克思主義的刊物如雨后春筍般涌現(xiàn)，北京、上海等地也先后成立了學習和研究馬克思主義的團體，有力促進了馬克思主義的廣泛傳播。馬克思主義從此在中國大地上生根發(fā)芽。正是五四運動，促使中國的先進分子在經(jīng)過幾十年的艱辛探索之后，終于找到了馬克思主義這一救國救民、推動歷史發(fā)展的真理。

五四運動催生了肩負偉大使命的中國共產(chǎn)黨，使中華民族偉大復興有了堅強的領(lǐng)導核心。五四運動使中國工人階級開始走上政治舞臺，工人階級的重要性也有了鮮明的表現(xiàn)。最初，工人對學生的支持還只是出于同情。但在斗爭的實踐中，在一分部先進分子的宣傳和發(fā)動下，工人階級逐步認識到自己所肩負的救國救民的使命，從而具有了階級的覺悟，實現(xiàn)了從“自在階級”到“自為階級”的轉(zhuǎn)變。就這樣，在五四運動造就的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子的推動下，在馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合的過程中，中國產(chǎn)生了一批無產(chǎn)階級的先進分子，并創(chuàng)立了這個階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨。正如毛澤東所高度評價的那樣：“五四運動是在思想上和干部上準備了1921年中國共產(chǎn)黨的成立?！敝袊伯a(chǎn)黨的成立，是五四運動所取得的最重要、最突出、最偉大的成果。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了，中華民族偉大復興就有了堅強的領(lǐng)導核心，國家、民族的前途命運也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)折。

五四運動以全民族的搏擊培育了永久奮斗的偉大傳統(tǒng)。1939年5月30日，毛澤東在延安慶賀模范青年大會上指出：“中國的青年運動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。我們共產(chǎn)黨是繼承這個傳統(tǒng)的，現(xiàn)在傳下來了，以后更要繼續(xù)傳下去”。通過五四運動，中國人民和中華民族認識到“中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)”，從而開啟了為實現(xiàn)中華民族偉大復興而永久奮斗的新征程。

2.傳承五四精神主題活動總結(jié)報告

當前，中國青年正處在中華民族發(fā)展的時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著時代和人民賦予的新使命新任務。新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚五四精神，與時代同步伐、與人民共命運，爭做實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。

新時代中國青年要樹立遠大理想?！笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠”。___總書記指出：“青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。”青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個國家核心競爭力的重要因素。新時代中國青年要發(fā)揚五四精神，首先就要大力傳承“紅色基因”，繼承先輩們的愛國之情、報國之志，牢固樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復興中國夢的信心，堅持不懈地培育和踐行社會主義核心價值觀為導向，自覺抵制個人主義、拜金主義和享樂主義等錯誤思想的侵蝕，自覺地把小我融入到祖國的大我、人民的大我之中，把個人的夢想融入到實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢之中，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出實現(xiàn)人生的價值、升華人生的境界。

新時代中國青年要熱愛偉大祖國。___總書記指出：“對每一個中國人來說，愛國是本分，也是職責，是心之所系、情之所歸。對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基。”新時代中國青年要發(fā)揚五四精神，最根本的就是要繼續(xù)高舉愛國主義偉大旗幟，堅持愛國、愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一，更好地擁護黨的領(lǐng)導，更好地熱愛中國特色社會主義偉大事業(yè)，以高度的歷史責任感和愛國熱情全身心地投入到建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國當中去，以愛國之情，踐報國之行，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，把民族復興大業(yè)進行到底。

新時代中國青年要擔當時代責任。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。___總書記指出：“緊跟時代砥礪前行，擔當責任奮發(fā)有為，是我國青年的光榮傳統(tǒng)，也是黨和人民對廣大青年的殷切期望?！毙聲r代中國青年要發(fā)揚五四精神，就必須要切實擔當起新時代賦予的新使命、新責任，克服畏懼困難、害怕吃虧、逃避責任的思想和行為，養(yǎng)成迎難而上、挺身而出的擔當精神，以初生牛犢不怕虎的豪邁氣概應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，在擔當中歷練，在磨礪中成長，積極進取，奮發(fā)有為，爭取成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，讓青春在實現(xiàn)中華民族偉大復興的新征程上綻放光芒。

新時代中國青年要勇于砥礪奮斗?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。___總書記強調(diào)：“我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發(fā)展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強拼搏，靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神?！眾^斗是青春最亮麗的底色。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程上,必然還會有很多的風險和挑戰(zhàn)需要新時代中國青年來應對。這就要求廣大青年要繼續(xù)發(fā)揚永久奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記“空談誤國、實干興邦”，認真做好每一件小事、完成每一件任務、履行每一項職責。同時還要以樂觀向上的精神去面對困難和挫折，以劈波斬浪、披荊斬棘的大無畏精神攻堅克難、奮勇向前，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，用奮斗的汗水創(chuàng)造出讓世界刮目相看的新奇跡。

新時代中國青年要練就過硬本領(lǐng)。新時代中國青年要發(fā)揚五四精神，必須要努力練就過硬本領(lǐng)。既要養(yǎng)成強烈的求知意識，“把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式”，增強知識更新的緊迫感，如饑似渴學習，既扎實打牢基礎(chǔ)知識又及時更新知識，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應的素質(zhì)和能力。還要克服紙上談兵、閉門造車、墨守成規(guī)的錯誤傾向，爭取做到學以致用，把自己的所學、所思、所想應用到實踐中去，努力做到深入基層、深入群眾，在工作中不斷增長才干、積累經(jīng)驗，增益其所不能，練就與所承擔的歷史重任相適應的本領(lǐng)，為不斷推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻力量。

新時代中國青年要錘煉品格修為。___總書記指出：“青年是引風氣之先的社會力量。一個民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準和精神風貌上”。新時代中國青年要發(fā)揚五四精神，還必須要錘煉品格修為，“把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，不斷修身立德，打牢道德根基”。要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，明大德、守公德、嚴私德，明白是非、保持定力、嚴守規(guī)矩，堅持抵制威脅我國主流意識形態(tài)的錯誤思潮和理論，養(yǎng)成高尚的品格、良好的精神風貌和人格魅力，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生,真正成為民眾認可、社會需要、黨和國家贊賞的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛屒啻涸跒樽鎳?、為人民、為民族的奉獻中煥發(fā)出勃勃生機。

3.傳承五四精神主題活動總結(jié)報告

五四運動是我國近現(xiàn)代具有里程碑意義的重大事件，五四精神是五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富。青少年是黨的未來，黨的事業(yè)離不開青年，青年的成長更離不開黨，我們應當加強對五四運動和五四精神的研究，五四運動雖然已經(jīng)成為了歷史，但是五四的精神卻激勵了一代又一代的青少年，使之更優(yōu)秀。

發(fā)揚五四精神就是發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，在當今這個時代青少年必須用知識來武裝自己，做一個熱愛知識、勤奮學習、勇于創(chuàng)新的新時代青年，我們應當研究五四運動的精神，在其中學習，青少年變得更加的優(yōu)秀。一個時代就有一個時代的歷史任務，一代青少年就有一代青少年的使命擔當，當代青少年要學習不斷的激發(fā)精神，充分展現(xiàn)出青春向黨的精神，作為青少年一定不要辜負黨和國家對他們的期望，并且變得更加自強自立，為實現(xiàn)中國夢增添更多的力量。

五四運動孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大五四精神，這是中華民族的民族精神，是激勵著青少年努力的精神食糧。我們應該加強對五四精神的研究，我們要把傳統(tǒng)精神和當今時代結(jié)合起來，深入對五四研究，青少年始終要堅持馬克思主義科學理論，堅定走中國特色社會主義道路，如今青少年這一代人有理想、有想法、有擔當，使我們的民族更有希望，青少年是最富有朝氣和夢想的一個群體，他們有著美好的夢想。

廣大青少年要時刻牢記著習總書記的囑托，要做到繼承和弘揚五四精神，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，努力成長為社會主義建設(shè)者和接班人。振華中華的責任已經(jīng)落到了青少年的頭上，五四精神已經(jīng)傳遞到了青少年的身上，想要國家富強，必須更加努力，努力開創(chuàng)美好新中國。

4.傳承五四精神主題活動總結(jié)報告

把個人命運同國家前途命運緊密相連，“覆巢之下，安有完卵”，祖國的前途命運就是每一個中國人的前途命運。五四運動先驅(qū)用實際行動告誡當代青年，中國革命的無數(shù)先烈用生命告誡當代青年。在抗日戰(zhàn)爭時期，很多有志青年從祖國的四面八方，沖破敵人的層層封鎖線，歷盡千辛萬苦，到延安革命圣地去，到共產(chǎn)黨那邊去。

實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。中國夢包括個人夢，青年人有夢想、有個人設(shè)計，非常可貴，但離開了國家，再好的夢想也只是空中樓閣。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好、民族好，個人才能好。青年人要胸裝家國情懷，永葆家國情結(jié)，始終把個人命運同國家的前途命運緊密相連，才能實現(xiàn)人生價值。

樹立與時代主題同心同向的理想信念，理想是人們世界觀、人生觀和奮斗目標的集中體現(xiàn)。___總書記指出，理想信念是精神上的“鈣”，沒有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。2023年5月3日，___總書記在中國政法大學考察時指出：“當代青年一定要樹立與這個時代主題同心同向的理想信念，勇于擔當這個時代賦予的歷史使命”，“要，矢志不渝，用一生來踐行跟黨走的理想追求?！边@對當代青年進一步堅定理想信念提出了殷切希望和新的要求。

增強“四個意識”和“四個自信”，學史可以明理，青年學習黨史軍史，才能深刻體會新中國建立、改革開放決策和中國特色社會主義偉大事業(yè)來之不易。青年需要高度警惕，切實增強“四個意識”和“四個自信”，牢記___總書記“青年要立志做大事，不要立志做大官”的囑托，努力把個人理想與黨和國家的奮斗目標同心同向，做到心中有信仰，腳下就會有力量。人生的扣子從一開始就要扣好，尤其是青年黨員要從點點滴滴做起，從小事小節(jié)做起，把住欲 望關(guān)，凈化朋友圈，涵養(yǎng)高品位，使全面從嚴治黨的新要求內(nèi)化于心、外化于行。

唯實唯干培養(yǎng)堅毅品質(zhì)，智商和情商是決定一個人成功的關(guān)鍵因素，但比智商和情商更重要的品質(zhì)是堅毅。堅定又有毅力，是對長期目標的持續(xù)激情及持久耐力，是、專注投入、堅持不懈，包涵了自我激勵、自我約束和自我調(diào)整的性格特征。

青年唯有在博學、厚德、明辨、篤行上下工夫，努力鍛造堅毅品格，才能譜寫無悔青春。博學指勤奮有恒，學識淵博。夢想從學習開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就，要學習和實踐清代王國維治學的三種境界。厚德指崇德修身，厚德載物。人無德不立，國無德不興?，F(xiàn)在，青春用來奮斗；將來，青春用來回憶。青年只有具備唯實唯干、克難奮進的精神，才能在平凡崗位上取得不平凡的成績。

101年前爆發(fā)的五四運動，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。我們黨歷來高度重視對五四運動和五四精神的研究和闡釋。新時代，我們要繼續(xù)加強對五四運動和五四精神的弘揚和傳承。

5.傳承五四精神主題活動總結(jié)報告

我們都知道，五四運動是一場徹底的轟轟烈烈的反帝反封建愛國運動。同時，它也是引領(lǐng)人們思想解放，開創(chuàng)新文化紀元的一個過程。

五四精神，我們可以把它作為一種風尚，一種傳揚新知識、新文化的潮流。有了它的存在，才能打開我們被封建思想塵封的心靈、禁錮的思想。它為我們打開了一個未知的世界，我們從中可以不斷成長。最為重要的是，我認為它向我們提出了一種敢于變革、批判、創(chuàng)新的想法。

這次團日活動，積極宣揚五四精神，倡導創(chuàng)新、變革、進步精神。

首先，是學習上的變革。我國的教育模式一貫是應試教育，一切都以老師所說為準，一切都以書本作為基礎(chǔ)。試問一下，這真的就是好的嗎？我們就真的能夠進步嗎？我們能夠無限求知，探索真理嗎？答案是否定的。每人個的思想都受到束縛，都被一種固有的模式固定，那么，只會有一種結(jié)果，一種思想。我們知道，人是一個主觀的個體，每個人都是不同的，他們應該有自己的想法，不應該讓他們的想法被扼殺在搖籃之中。應試教育的弊端是明顯的，它會扼殺學生的思想、壓縮學生的想象空間。作為一名學生，我們要有自我的思想！我們讀書不是為了考試，而是為了充實提高自己，我們的任何想法不一定都是錯的，老師說的不一定都是對的。我們要有敢于質(zhì)疑的思想，做到不唯書、不唯上、只唯實。同時也要敢于突破，不斷創(chuàng)新自我。

再者說來，無論做任何事，都是需要變通的而不是一層不變的，一層不變只會使人落后，落后于他人，落后于社會，最終其效益如何呢？對社會則無半點益處。

相反，如若不斷的隨著時間的變化而改變想法，在社會發(fā)生改變時，也不忘了與社會保持一致性，同時前進，這不是一種很好的方式么？社會是不斷進步的，我們不能一層不變，也是需要跟著社會的腳步一起改變自我，一起創(chuàng)新自我。