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【第1篇 教師教育總結(jié)——愛孩子不能越俎代庖
關(guān)于教育需要愛這個(gè)觀點(diǎn),廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí),在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問題——怎能去愛?我們都知道中國的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無微不至的愛,吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久,飯來張口,衣來伸手,以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵?難道溥儀沒有得到愛嗎?事實(shí)恰恰相反,他得到了無微不至的“愛”,本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的“愛”,使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見,愛不能越俎代庖。
“溥儀現(xiàn)象”畢竟是歷史,我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來,隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕,對(duì)獨(dú)生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上,有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用“抱養(yǎng)”的方式,代子女洗衣、疊被、穿鞋,甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng),家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象;在教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法,代學(xué)生“拾柴”、“燒火”、“做飯”、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生“品味”的怪做法。教育者(廣義)將無微不至的關(guān)懷,方方面面的照顧,多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維,勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性,澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力,失掉了自立意識(shí),喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn),自我服務(wù)能力差;熱衷于自我設(shè)計(jì),缺乏社會(huì)責(zé)任感;在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷,缺乏健康的心理素質(zhì),成了名副其實(shí)的“小皇帝”、發(fā)生了許多鬧劇。諸如“雞蛋無縫無法剝”、“雞蛋外殼很臟,洗干凈后放在太陽下曝曬”、“拿蒜苗當(dāng)韭菜”的笑 話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于“中日夏令營中的較量”的熱烈討論,可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力,缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力,往往因失敗而頹廢,從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落,但它的沖擊波是永存的,警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視,那么,我們便會(huì)有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。
其實(shí),解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后,溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯,什么都得自理,經(jīng)過多年的勞動(dòng)改造,終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活,繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的“愛”,恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶,更不要說自食其力了。看來人的能力是靠鍛煉培養(yǎng)起來的,不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫,不能包辦,更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過:“教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界,而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界?!币虼?,我們?cè)俅渭埠簦杭彝ァW(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力,千萬不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛,那是走溥儀前期之路,是走斷送人才之路;倘若放開手
《教師教育總結(jié)——愛孩子不能越俎代庖》
【第2篇 班主任工作總結(jié)愛孩子不能越俎代庖
'教育需要愛,也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育,不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。'這一教育名言告訴我們,愛是教育的生命,是教育的催化劑、潤(rùn)滑劑和粘合劑。素質(zhì)教育對(duì)每一位教育工作者提出了更高的要求,那就是必須全面地愛學(xué)生。'一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生。'這要求每一位教師胸懷一顆愛心,用心靈去耕耘心靈,讓每一位孩子都得到應(yīng)有的愛。
關(guān)于教育需要愛這個(gè)觀點(diǎn),廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí),在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問題--怎能去愛?我們都知道中國的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無微不至的愛,吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久,飯來張口,衣來伸手,以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵?難道溥儀沒有得到愛嗎?事實(shí)恰恰相反,他得到了無微不至的'愛',本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的'愛',使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見,愛不能越俎代庖。
'溥儀現(xiàn)象'畢竟是歷史,我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來,隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕,對(duì)獨(dú)生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上,有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用'抱養(yǎng)'的方式,代子女洗衣、疊被、穿鞋,甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng),家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象;在教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法,代學(xué)生'拾柴'、'燒火'、'做飯'、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生'品味'的怪做法。教育者(廣義)將無微不至的關(guān)懷,方方面面的照顧,多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維,勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性,澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力,失掉了自立意識(shí),喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn),自我服務(wù)能力差;熱衷于自我設(shè)計(jì),缺乏社會(huì)責(zé)任感;在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷,缺乏健康的心理素質(zhì),成了名副其實(shí)的'小皇帝'、發(fā) 生了許多鬧劇。諸如'雞蛋無縫無法剝'、'雞蛋外殼很臟,洗干凈后放在太陽下曝曬'、'拿麥苗當(dāng)韭菜'的笑 話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于'中日夏令營中的較量'的熱烈討論,可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力,缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力,往往因失敗而頹廢,從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落,但它的沖擊波是永存的,警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視,那么,我們便會(huì)有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。
其實(shí),解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后,溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯,什么都得自理,經(jīng)過多年的勞動(dòng)改造,終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活,繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的'愛',恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶,更不要說自食其力了。看來人的能力是靠鍛煉培養(yǎng)起來的,不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫,不能包辦,更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過:'教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界,而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界。'因此,我們?cè)俅渭埠簦杭彝?、學(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力,千萬不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛,那是走溥儀前期之路,是走斷送人才之路;倘若放開手腳促其自理,那才是走溥儀后期之路,是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥儀鍛煉的機(jī)會(huì),使他由皇帝變成了自食其力的公民,我們的孩子能否具有自食其力的能力,主要取決于我們?cè)诮逃心芊裣聸Q心,下狠心,不為其'送飯',不為其'穿衣'、不代其'品味',讓他們多參加實(shí)踐鍛煉。 實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì),接觸大自然,接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉;實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練,全面發(fā)展;實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際,因材施教,通過活動(dòng)來培養(yǎng)孩子的群體意識(shí),合作精神,身體素質(zhì),動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力;實(shí)踐鍛煉,要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位,教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),絕不能越俎代庖。
實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣,在此不想一一論述。我覺得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件,孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面,要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做,克服依賴別人和怕苦怕難的思想,從身邊生活瑣事做起,培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭,學(xué)校,社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育;有的讓孩子假期打工;有的讓孩子假期賣報(bào);有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購物(有老師暗中保護(hù),中央電視臺(tái)記者暗中攝像)……當(dāng)然,孩子在這些實(shí)踐過程中會(huì)遇到各種困難和挫折,我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒有百折不撓的性格,沒有堅(jiān)韌不拔的精神,沒有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣,是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低,是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來成大事的英雄豪杰,無一不是在挫折中一再奮起,在驚濤駭浪中一生搏擊的人。'玉經(jīng)琢磨多成器,劍拔沉埋更倚天'。正是挫折和艱難的磨練,使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意志,從而成就了偉業(yè)。
總而言之,孩子的成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛,但我們?cè)诮o予孩子無私的愛時(shí)千萬不能越俎代庖。
班主任工作總結(jié)_愛孩子不能越俎代庖
【第3篇 班主任工作總結(jié):愛孩子不能越俎代庖
關(guān)于教育需要愛這個(gè)觀點(diǎn),廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí),在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問題--怎能去愛?我們都知道中國的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無微不至的愛,吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久,飯來張口,衣來伸手,以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵?難道溥儀沒有得到愛嗎?事實(shí)恰恰相反,他得到了無微不至的'愛',本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的'愛',使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見,愛不能越俎代庖。
'溥儀現(xiàn)象'畢竟是歷史,我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來,隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕,對(duì)獨(dú)生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上,有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用'抱養(yǎng)'的方式,代子女洗衣、疊被、穿鞋,甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng),家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象;在教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法,代學(xué)生'拾柴'、'燒火'、'做飯'、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生'品味'的怪做法。教育者(廣義)將無微不至的關(guān)懷,方方面面的照顧,多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維,勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性,澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力,失掉了自立意識(shí),喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn),自我服務(wù)能力差;熱衷于自我設(shè)計(jì),缺乏社會(huì)責(zé)任感;在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷,缺乏健康的心理素質(zhì),成了名副其實(shí)的'小皇帝'、發(fā) 生了許多鬧劇。諸如'雞蛋無縫無法剝'、'雞蛋外殼很臟,洗干凈后放在太陽下曝曬'、'拿麥苗當(dāng)韭菜'的笑 話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于'中日夏令營中的較量'的熱烈討論,可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力,缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力,往往因失敗而頹廢,從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落,但它的沖擊波是永存的,警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視,那么,我們便會(huì)有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。
其實(shí),解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后,溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯,什么都得自理,經(jīng)過多年的勞動(dòng)改造,終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活,繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的'愛',恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶,更不要說自食其力了??磥砣说哪芰κ强垮憻捙囵B(yǎng)起來的,不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫,不能包辦,更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過:'教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界,而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界。'因此,我們?cè)俅渭埠簦杭彝ァW(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力,千萬不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛,那是走溥儀前期之路,是走斷送人才之路;倘若放開手腳促其自理,那才是走溥儀后期之路,是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥儀鍛煉的機(jī)會(huì),使他由皇帝變成了自食其力的公民,我們的孩子能否具有自食其力的能力,主要取決于我們?cè)诮逃心芊裣聸Q心,下狠心,不為其'送飯',不為其'穿衣'、不代其'品味',讓他們多參加實(shí)踐鍛煉。 實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì),接觸大自然,接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉;實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練,全面發(fā)展;實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際,因材施教,通過活動(dòng)來培養(yǎng)孩子的群體意識(shí),合作精神,身體素質(zhì),動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力;實(shí)踐鍛煉,要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位,教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),絕不能越俎代庖。
實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣,在此不想一一論述。我覺得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件,孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面,要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做,克服依賴別人和怕苦怕難的思想,從身邊生活瑣事做起,培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭,學(xué)校,社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育;有的讓孩子假期打工;有的讓孩子假期賣報(bào);有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購物(有老師暗中保護(hù),中央電視臺(tái)記者暗中攝像)……當(dāng)然,孩子在這些實(shí)踐過程中會(huì)遇到各種困難和挫折,我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒有百折不撓的性格,沒有堅(jiān)韌不拔的精神,沒有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣,是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低,是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來成大事的英雄豪杰,無一不是在挫折中一再奮起,在驚濤駭浪中一生搏擊的人。'玉經(jīng)琢磨多成器,劍拔沉埋更倚天'。正是挫折和艱難的磨練,使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意志,從而成就了偉業(yè)。
總而言之,孩子的成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛,但我們?cè)诮o予孩子無私的愛時(shí)千萬不能越俎代庖。
【第4篇 愛孩子不能越俎代庖工作總結(jié)
'教育需要愛,也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育,不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。'這一教育名言告訴我們,愛是教育的生命,是教育的催化劑、潤(rùn)滑劑和粘合劑。素質(zhì)教育對(duì)每一位教育工作者提出了更高的要求,那就是必須全面地愛學(xué)生。'一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生。'這要求每一位教師胸懷一顆愛心,用心靈去耕耘心靈,讓每一位孩子都得到應(yīng)有的愛。
關(guān)于教育需要愛這個(gè)觀點(diǎn),廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí),在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問題--怎能去愛?我們都知道中國的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無微不至的愛,吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久,飯來張口,衣來伸手,以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵?難道溥儀沒有得到愛嗎?事實(shí)恰恰相反,他得到了無微不至的'愛',本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的'愛',使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見,愛不能越俎代庖。
'溥儀現(xiàn)象'畢竟是歷史,我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來,隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕,對(duì)獨(dú)生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上,有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用'抱養(yǎng)'的方式,代子女洗衣、疊被、穿鞋,甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng),家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象;在教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法,代學(xué)生'拾柴'、'燒火'、'做飯'、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生'品味'的怪做法。教育者(廣義)將無微不至的關(guān)懷,方方面面的照顧,多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維,勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性,澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力,失掉了自立意識(shí),喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn),自我服務(wù)能力差;熱衷于自我設(shè)計(jì),缺乏社會(huì)責(zé)任感;在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷,缺乏健康的心理素質(zhì),成了名副其實(shí)的'小皇帝'、發(fā) 生了許多鬧劇。諸如'雞蛋無縫無法剝'、'雞蛋外殼很臟,洗干凈后放在太陽下曝曬'、'拿麥苗當(dāng)韭菜'的笑 話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于'中日夏令營中的較量'的熱烈討論,可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力,缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力,往往因失敗而頹廢,從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落,但它的沖擊波是永存的,警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視,那么,我們便會(huì)有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。
其實(shí),解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后,溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯,什么都得自理,經(jīng)過多年的勞動(dòng)改造,終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活,繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的'愛',恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶,更不要說自食其力了??磥砣说哪芰κ强垮憻捙囵B(yǎng)起來的,不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫,不能包辦,更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過:'教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界,而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界。'因此,我們?cè)俅渭埠簦杭彝ァW(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力,千萬不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛,那是走溥儀前期之路,是走斷送人才之路;倘若放開手腳促其自理,那才是走溥儀后期之路,是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥儀鍛煉的機(jī)會(huì),使他由皇帝變成了自食其力的公民,我們的孩子能否具有自食其力的能力,主要取決于我們?cè)诮逃心芊裣聸Q心,下狠心,不為其'送飯',不為其'穿衣'、不代其'品味',讓他們多參加實(shí)踐鍛煉。 實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì),接觸大自然,接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉;實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練,全面發(fā)展;實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際,因材施教,通過活動(dòng)來培養(yǎng)孩子的群體意識(shí),合作精神,身體素質(zhì),動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力;實(shí)踐鍛煉,要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位,教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),絕不能越俎代庖。
實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣,在此不想一一論述。我覺得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件,孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面,要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做,克服依賴別人和怕苦怕難的思想,從身邊生活瑣事做起,培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭,學(xué)校,社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育;有的讓孩子假期打工;有的讓孩子假期賣報(bào);有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購物(有老師暗中保護(hù),中央電視臺(tái)暗中攝像)……當(dāng)然,孩子在這些實(shí)踐過程中會(huì)遇到各種困難和挫折,我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒有百折不撓的性格,沒有堅(jiān)韌不拔的精神,沒有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣,是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低,是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來成大事的英雄豪杰,無一不是在挫折中一再奮起,在驚濤駭浪中一生搏擊的人。'玉經(jīng)琢磨多成器,劍拔沉埋更倚天'。正是挫折和艱難的磨練,使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意志,從而成就了偉業(yè)。
總而言之,孩子的成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛,但我們?cè)诮o予孩子無私的愛時(shí)千萬不能越俎代庖。
【第5篇 班主任工作總結(jié):愛孩子不能越俎代庖范文
關(guān)于教育需要愛這個(gè)觀點(diǎn),廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí),在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問題--怎能去愛?我們都知道中國的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無微不至的愛,吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久,飯來張口,衣來伸手,以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵?難道溥儀沒有得到愛嗎?事實(shí)恰恰相反,他得到了無微不至的'愛',本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的'愛',使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見,愛不能越俎代庖。
'溥儀現(xiàn)象'畢竟是歷史,我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來,隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕,對(duì)獨(dú)生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上,有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用'抱養(yǎng)'的方式,代子女洗衣、疊被、穿鞋,甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng),家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象;在教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法,代學(xué)生'拾柴'、'燒火'、'做飯'、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生'品味'的怪做法。教育者(廣義)將無微不至的關(guān)懷,方方面面的照顧,多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維,勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性,澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力,失掉了自立意識(shí),喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn),自我服務(wù)能力差;熱衷于自我設(shè)計(jì),缺乏社會(huì)責(zé)任感;在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷,缺乏健康的心理素質(zhì),成了名副其實(shí)的'小皇帝'、發(fā)生了許多鬧劇。諸如'雞蛋無縫無法剝'、'雞蛋外殼很臟,洗干凈后放在太陽下曝曬'、'拿麥苗當(dāng)韭菜'的笑話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于'中日夏令營中的較量'的熱烈討論,可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力,缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力,往往因失敗而頹廢,從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落,但它的沖擊波是永存的,警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視,那么,我們便會(huì)有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。
其實(shí),解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后,溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯,什么都得自理,經(jīng)過多年的勞動(dòng)改造,終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活,繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的'愛',恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶,更不要說自食其力了??磥砣说哪芰κ强垮憻捙囵B(yǎng)起來的,不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫,不能包辦,更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過:'教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界,而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界。'因此,我們?cè)俅渭埠簦杭彝?、學(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力,千萬不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛,那是走溥儀前期之路,是走斷送人才之路;倘若放開手腳促其自理,那才是走溥儀后期之路,是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥儀鍛煉的機(jī)會(huì),使他由皇帝變成了自食其力的公民,我們的孩子能否具有自食其力的能力,主要取決于我們?cè)诮逃心芊裣聸Q心,下狠心,不為其'送飯',不為其'穿衣'、不代其'品味',讓他們多參加實(shí)踐鍛煉。實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì),接觸大自然,接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉;實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練,全面發(fā)展;實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際,因材施教,通過活動(dòng)來培養(yǎng)孩子的群體意識(shí),合作精神,身體素質(zhì),動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力;實(shí)踐鍛煉,要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位,教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),絕不能越俎代庖。
實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣,在此不想一一論述。我覺得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件,孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面,要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做,克服依賴別人和怕苦怕難的思想,從身邊生活瑣事做起,培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭,學(xué)校,社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育;有的讓孩子假期打工;有的讓孩子假期賣報(bào);有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購物(有老師暗中保護(hù),中央電視臺(tái)記者暗中攝像)……當(dāng)然,孩子在這些實(shí)踐過程中會(huì)遇到各種困難和挫折,我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒有百折不撓的性格,沒有堅(jiān)韌不拔的精神,沒有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣,是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低,是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來成大事的英雄豪杰,無一不是在挫折中一再奮起,在驚濤駭浪中一生搏擊的人。'玉經(jīng)琢磨多成器,劍拔沉埋更倚天'。正是挫折和艱難的磨練,使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意志,從而成就了偉業(yè)。
總而言之,孩子的成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛,但我們?cè)诮o予孩子無私的愛時(shí)千萬不能越俎代庖。
【第6篇 班主任工作總結(jié)-愛孩子不能越俎代庖工作總結(jié)
'教育需要愛,也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育,不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。'這一教育名言告訴我們,愛是教育的生命,是教育的催化劑、潤(rùn)滑劑和粘合劑。素質(zhì)教育對(duì)每一位教育工作者提出了更高的要求,那就是必須全面地愛學(xué)生。'一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生。'這要求每一位教師胸懷一顆愛心,用心靈去耕耘心靈,讓每一位孩子都得到應(yīng)有的愛。
關(guān)于教育需要愛這個(gè)觀點(diǎn),廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí),在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問題--怎能去愛?我們都知道中國的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無微不至的愛,吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久,飯來張口,衣來伸手,以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵?難道溥儀沒有得到愛嗎?事實(shí)恰恰相反,他得到了無微不至的'愛',本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的'愛',使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見,愛不能越俎代庖。
'溥儀現(xiàn)象'畢竟是歷史,我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來,隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕,對(duì)獨(dú)生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上,有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用'抱養(yǎng)'的方式,代子女洗衣、疊被、穿鞋,甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng),家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象;在教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法,代學(xué)生'拾柴'、'燒火'、'做飯'、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生'品味'的怪做法。教育者(廣義)將無微不至的關(guān)懷,方方面面的照顧,多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維,勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性,澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力,失掉了自立意識(shí),喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn),自我服務(wù)能力差;熱衷于自我設(shè)計(jì),缺乏社會(huì)責(zé)任感;在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷,缺乏健康的心理素質(zhì),成了名副其實(shí)的'小皇帝'、發(fā) 生了許多鬧劇。諸如'雞蛋無縫無法剝'、'雞蛋外殼很臟,洗干凈后放在太陽下曝曬'、'拿麥苗當(dāng)韭菜'的笑 話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于'中日夏令營中的較量'的熱烈討論,可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力,缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力,往往因失敗而頹廢,從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落,但它的沖擊波是永存的,警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視,那么,我們便會(huì)有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。
其實(shí),解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后,溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯,什么都得自理,經(jīng)過多年的勞動(dòng)改造,終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活,繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的'愛',恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶,更不要說自食其力了。看來人的能力是靠鍛煉培養(yǎng)起來的,不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫,不能包辦,更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過:'教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界,而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界。'因此,我們?cè)俅渭埠簦杭彝ァW(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力,千萬不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛,那是走溥儀前期之路,是走斷送人才之路;倘若放開手腳促其自理,那才是走溥儀后期之路,是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥儀鍛煉的機(jī)會(huì),使他由皇帝變成了自食其力的公民,我們的孩子能否具有自食其力的能力,主要取決于我們?cè)诮逃心芊裣聸Q心,下狠心,不為其'送飯',不為其'穿衣'、不代其'品味',讓他們多參加實(shí)踐鍛煉。 實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì),接觸大自然,接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉;實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練,全面發(fā)展;實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際,因材施教,通過活動(dòng)來培養(yǎng)孩子的群體意識(shí),合作精神,身體素質(zhì),動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力;實(shí)踐鍛煉,要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位,教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),絕不能越俎代庖。
實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣,在此不想一一論述。我覺得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件,孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面,要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做,克服依賴別人和怕苦怕難的思想,從身邊生活瑣事做起,培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭,學(xué)校,社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育;有的讓孩子假期打工;有的讓孩子假期賣報(bào);有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購物(有老師暗中保護(hù),中央電視臺(tái)暗中攝像)……當(dāng)然,孩子在這些實(shí)踐過程中會(huì)遇到各種困難和挫折,我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒有百折不撓的性格,沒有堅(jiān)韌不拔的精神,沒有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣,是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低,是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來成大事的英雄豪杰,無一不是在挫折中一再奮起,在驚濤駭浪中一生搏擊的人。'玉經(jīng)琢磨多成器,劍拔沉埋更倚天'。正是挫折和艱難的磨練,使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意志,從而成就了偉業(yè)。
總而言之,孩子的成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛,但我們?cè)诮o予孩子無私的愛時(shí)千萬不能越俎代庖。
【第7篇 班主任工作總結(jié)-愛孩子不能越俎代庖
'教育需要愛,也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育,不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。'這一教育名言告訴我們,愛是教育的生命,是教育的催化劑、潤(rùn)滑劑和粘合劑。素質(zhì)教育對(duì)每一位教育工作者提出了更高的要求,那就是必須全面地愛學(xué)生。'一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生。'這要求每一位教師胸懷一顆愛心,用心靈去耕耘心靈,讓每一位孩子都得到應(yīng)有的愛。
關(guān)于教育需要愛這個(gè)觀點(diǎn),廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí),在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問題--怎能去愛?我們都知道中國的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無微不至的愛,吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久,飯來張口,衣來伸手,以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵?難道溥儀沒有得到愛嗎?事實(shí)恰恰相反,他得到了無微不至的'愛',本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的'愛',使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見,愛不能越俎代庖。
'溥儀現(xiàn)象'畢竟是歷史,我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來,隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕,對(duì)獨(dú)生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上,有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用'抱養(yǎng)'的方式,代子女洗衣、疊被、穿鞋,甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng),家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象;在教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法,代學(xué)生'拾柴'、'燒火'、'做飯'、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生'品味'的怪做法。教育者(廣義)將無微不至的關(guān)懷,方方面面的照顧,多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維,勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性,澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力,失掉了自立意識(shí),喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn),自我服務(wù)能力差;熱衷于自我設(shè)計(jì),缺乏社會(huì)責(zé)任感;在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷,缺乏健康的心理素質(zhì),成了名副其實(shí)的'小皇帝'、發(fā) 生了許多鬧劇。諸如'雞蛋無縫無法剝'、'雞蛋外殼很臟,洗干凈后放在太陽下曝曬'、'拿麥苗當(dāng)韭菜'的笑 話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于'中日夏令營中的較量'的熱烈討論,可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力,缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力,往往因失敗而頹廢,從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落,但它的沖擊波是永存的,警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視,那么,我們便會(huì)有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。
其實(shí),解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后,溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯,什么都得自理,經(jīng)過多年的勞動(dòng)改造,終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活,繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的'愛',恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶,更不要說自食其力了??磥砣说哪芰κ强垮憻捙囵B(yǎng)起來的,不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫,不能包辦,更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過:'教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界,而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界。'因此,我們?cè)俅渭埠簦杭彝?、學(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力,千萬不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛,那是走溥儀前期之路,是走斷送人才之路;倘若放開手腳促其自理,那才是走溥儀后期之路,是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥儀鍛煉的機(jī)會(huì),使他由皇帝變成了自食其力的公民,我們的孩子能否具有自食其力的能力,主要取決于我們?cè)诮逃心芊裣聸Q心,下狠心,不為其'送飯',不為其'穿衣'、不代其'品味',讓他們多參加實(shí)踐鍛煉。 實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì),接觸大自然,接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉;實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練,全面發(fā)展;實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際,因材施教,通過活動(dòng)來培養(yǎng)孩子的群體意識(shí),合作精神,身體素質(zhì),動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力;實(shí)踐鍛煉,要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位,教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),絕不能越俎代庖。
實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣,在此不想一一論述。我覺得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件,孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面,要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做,克服依賴別人和怕苦怕難的思想,從身邊生活瑣事做起,培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭,學(xué)校,社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育;有的讓孩子假期打工;有的讓孩子假期賣報(bào);有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購物(有老師暗中保護(hù),中央電視臺(tái)記者暗中攝像)……當(dāng)然,孩子在這些實(shí)踐過程中會(huì)遇到各種困難和挫折,我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒有百折不撓的性格,沒有堅(jiān)韌不拔的精神,沒有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣,是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低,是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來成大事的英雄豪杰,無一不是在挫折中一再奮起,在驚濤駭浪中一生搏擊的人。'玉經(jīng)琢磨多成器,劍拔沉埋更倚天'。正是挫折和艱難的磨練,使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意志,從而成就了偉業(yè)。
總而言之,孩子的成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛,但我們?cè)诮o予孩子無私的愛時(shí)千萬不能越俎代庖。
【第8篇 到底能不能用金錢獎(jiǎng)勵(lì)孩子教學(xué)總結(jié)
到底能不能用金錢獎(jiǎng)勵(lì)孩子教學(xué)總結(jié)
到底能不能用金錢獎(jiǎng)勵(lì)孩子?
這是一個(gè)讓許多家長(zhǎng)疑惑的問題。首先想說的是,獎(jiǎng)勵(lì)的.形式有很多種:玩游戲的時(shí)間、一次旅行、帶朋友來家里吃飯……其實(shí)都可以作為獎(jiǎng)勵(lì)的形式。
而金錢一樣可以作為獎(jiǎng)勵(lì)的東西,只是要區(qū)分年齡。對(duì)于初中、高中以上的孩子來說,金錢的效果可能更好。
得到金錢的孩子,大多不會(huì)浪費(fèi)金錢,他們感覺到這錢確實(shí)來之不易,反而會(huì)減少不必要的開銷。
當(dāng)然,在物質(zhì)激勵(lì)之后,更重要的是教給他們正確的理財(cái)觀,比如,開個(gè)個(gè)人賬戶,養(yǎng)成記賬的好習(xí)慣……
最后,幫家長(zhǎng)們總結(jié)下獎(jiǎng)勵(lì)在什么情況下,可以達(dá)到最強(qiáng)效果。如果你在期末前,將這三個(gè)條件配合起來,就不用再憂心孩子沒有動(dòng)力復(fù)習(xí)啦!
采用具體、物質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì)品,而非只是給他們抽象的贊美而已;
采用孩子最喜歡、最在意的獎(jiǎng)品,而非他可有可無的獎(jiǎng)品;
和孩子事前訂立合同,并讓他們參與進(jìn)來,其形式大致如下:“你如果——我就——”,例如:“你如果寫完這10道數(shù)學(xué)題,我就給你看電視一小時(shí)”“你如果練完這三首鋼琴曲各二十遍,我就送你一本漫畫”。
最后,最最重要的是:一定要兌現(xiàn)對(duì)孩子的承諾。
【第9篇 班主任工作總結(jié)-愛孩子不能越俎代庖范文
'教育需要愛,也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育,不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育。'這一教育名言告訴我們,愛是教育的生命,是教育的催化劑、潤(rùn)滑劑和粘合劑。素質(zhì)教育對(duì)每一位教育工作者提出了更高的要求,那就是必須全面地愛學(xué)生。'一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生。'這要求每一位教師胸懷一顆愛心,用心靈去耕耘心靈,讓每一位孩子都得到應(yīng)有的愛。
關(guān)于教育需要愛這個(gè)觀點(diǎn),廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí),在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問題--怎能去愛?我們都知道中國的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無微不至的愛,吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久,飯來張口,衣來伸手,以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵?難道溥儀沒有得到愛嗎?事實(shí)恰恰相反,他得到了無微不至的'愛',本來應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無微不至的'愛',使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見,愛不能越俎代庖。
'溥儀現(xiàn)象'畢竟是歷史,我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來,隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕,對(duì)獨(dú)生子女寵愛、偏愛、溺愛的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上,有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用'抱養(yǎng)'的方式,代子女洗衣、疊被、穿鞋,甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng),家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象;在教學(xué)中,有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法,代學(xué)生'拾柴'、'燒火'、'做飯'、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生'品味'的怪做法。教育者(廣義)將無微不至的關(guān)懷,方方面面的照顧,多種形式的包辦代替視為無私的愛。教師的思維代替了學(xué)生的思維,勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性,澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力,失掉了自立意識(shí),喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn),自我服務(wù)能力差;熱衷于自我設(shè)計(jì),缺乏社會(huì)責(zé)任感;在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷,缺乏健康的心理素質(zhì),成了名副其實(shí)的'小皇帝'、發(fā) 生了許多鬧劇。諸如'雞蛋無縫無法剝'、'雞蛋外殼很臟,洗干凈后放在太陽下曝曬'、'拿麥苗當(dāng)韭菜'的笑 話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于'中日夏令營中的較量'的熱烈討論,可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力,缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力,往往因失敗而頹廢,從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落,但它的沖擊波是永存的,警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視,那么,我們便會(huì)有比夏令營之憂更憂的經(jīng)濟(jì)之憂、事業(yè)之憂、未來之憂。
其實(shí),解憂的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后,溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯,什么都得自理,經(jīng)過多年的勞動(dòng)改造,終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過他的皇帝生活,繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的'愛',恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶,更不要說自食其力了??磥砣说哪芰κ强垮憻捙囵B(yǎng)起來的,不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛不能強(qiáng)迫,不能包辦,更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說過:'教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界,而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界。'因此,我們?cè)俅渭埠簦杭彝?、學(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì),讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力,千萬不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過分溺愛孩子。倘若溺愛,那是走溥儀前期之路,是走斷送人才之路;倘若放開手腳促其自理,那才是走溥儀后期之路,是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥儀鍛煉的機(jī)會(huì),使他由皇帝變成了自食其力的公民,我們的孩子能否具有自食其力的能力,主要取決于我們?cè)诮逃心芊裣聸Q心,下狠心,不為其'送飯',不為其'穿衣'、不代其'品味',讓他們多參加實(shí)踐鍛煉。 實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì),接觸大自然,接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉;實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練,全面發(fā)展;實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際,因材施教,通過活動(dòng)來培養(yǎng)孩子的群體意識(shí),合作精神,身體素質(zhì),動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力;實(shí)踐鍛煉,要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位,教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),絕不能越俎代庖。
實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣,在此不想一一論述。我覺得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件,孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面,要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做,克服依賴別人和怕苦怕難的思想,從身邊生活瑣事做起,培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭,學(xué)校,社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育;有的讓孩子假期打工;有的讓孩子假期賣報(bào);有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢或者到超市購物(有老師暗中保護(hù),中央電視臺(tái)記者暗中攝像)……當(dāng)然,孩子在這些實(shí)踐過程中會(huì)遇到各種困難和挫折,我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒有百折不撓的性格,沒有堅(jiān)韌不拔的精神,沒有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣,是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低,是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來成大事的英雄豪杰,無一不是在挫折中一再奮起,在驚濤駭浪中一生搏擊的人。'玉經(jīng)琢磨多成器,劍拔沉埋更倚天'。正是挫折和艱難的磨練,使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意志,從而成就了偉業(yè)。
總而言之,孩子的成長(zhǎng)離不開家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛,但我們?cè)诮o予孩子無私的愛時(shí)千萬不能越俎代庖。