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語(yǔ)文必修三知識(shí)總結(jié)(八篇)

發(fā)布時(shí)間:2023-06-22 18:39:02 查看人數(shù):61

語(yǔ)文必修三知識(shí)總結(jié)

【第1篇 高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

導(dǎo)語(yǔ)高一新生要根據(jù)自己的條件,以及高中階段學(xué)科知識(shí)交叉多、綜合性強(qiáng),以及考查的知識(shí)和思維觸點(diǎn)廣的特點(diǎn),找尋一套行之有效的學(xué)習(xí)方法。為各位同學(xué)整理了《高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)》,希望對(duì)您的學(xué)習(xí)有所幫助!

1.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

《琵琶行》

1.琵琶行:行,古詩(shī)的一種體裁。常見的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年:元和,唐憲宗的年號(hào)。

3.左遷:貶官,降職。白居易任諫官時(shí),因?yàn)閷掖紊蠒u(píng)朝政,觸怒了皇帝,被貶為江州司馬。

4.司馬:州刺史的副職,當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。

5.京都聲:唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。

6.賈人:商人。

7.出官:(京官)外調(diào)。

8.管弦:指音樂(lè)。管,簫笛之類的管樂(lè)。弦,琴瑟或琵琶之類的弦樂(lè)。

9.教坊:唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

10.五陵年少:指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。

11.青衫,黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

2.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.古之學(xué)者必有師

古:求學(xué)的人;

今:有專門學(xué)問(wèn)的人。

2.吾從而師之

古:跟隨(他)并且......;

今:表因果的連詞。

3.無(wú)貴無(wú)賤

古:無(wú)論;

今:沒有。

4、今之眾人

古:一般人,普通人;

今:許多人。

5、師道之不傳也久矣

古:風(fēng)尚;

今:道路,道德。

6、小學(xué)而大遺

古:在小的方面學(xué)習(xí);

今:指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的'小學(xué)'。

7.弟子不必不如師

古:不一定;

今:用不著,不需要。

8.師者,所以傳道授業(yè)解惑也。

古:特殊的指示代詞,“所”與介詞結(jié)合,相當(dāng)于“用來(lái)……的”

今:表因果關(guān)系的連詞

3.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.乎

(1)生乎吾前,其聞道也固先乎吾(介詞,相當(dāng)于'于',前一個(gè)是'在'的意思;后一個(gè)是'比',表比較)

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞,表反問(wèn),譯為'嗎')

(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞,表揣測(cè),譯為'嗎'或'吧')

(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞,表感嘆,與'嗟'連用,譯為'唉')

2.而

(1)人非生而知之者(連詞,表承接)

(2)惑而不從師(連詞,表轉(zhuǎn)折)

(3)吾從而師之(連詞,表承接)

(4)擇師而教之(連詞,表承接)

(5)授之書而習(xí)其句讀者(連詞,表并列)

(6)小學(xué)而大遺(連詞,表轉(zhuǎn)折)

(7)則群聚而笑之(連詞,表修飾)

3.之

(1)古之學(xué)者必有師(助詞,的)

(2)人非生而知之者(代詞,指代知識(shí)、道理等)

(3)道之所存,師之所存也(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(5)師道之不傳也久矣(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(7)圣人之所以為圣(代詞,指代這件事)

(8)彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者(助詞,的;代詞,指代童子)

(9)句讀之不知,惑之不解(助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

(10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞,這,這一類)

(11)郯子之徒(代詞,這,這一類)

(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞,這,這一類)

(13)作師說(shuō)以貽之(代詞,他,指代李蟠)

4.其

(1)其為惑也終不解矣(代詞,那些,指代疑難問(wèn)題)

(2)其聞道也固先乎吾(代詞,他,指代'生乎吾前'者)

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞,他的)

(4)其皆出于此乎(副詞,表揣測(cè)語(yǔ)氣,大概)

(5)其可怪也歟(副詞,與'也歟'配合表反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于'這不是……嗎?')

5.于

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞,比)

(2)而恥學(xué)于師(介詞,向)

(3)于其身也(介詞,對(duì)于)

(4)皆出于此乎(介詞,從)

(5)不拘于時(shí)(介詞,表被動(dòng),被)

6.也

(1)師者,所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞,與'者'連用,表判斷)

(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞,表停頓)

(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞,表停頓)

(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞,與'歟'連用,加強(qiáng)語(yǔ)氣)

4.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、河內(nèi)兇(兇,古義:荒年;今義:常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁,心腸狠。河:黃河)

2、鄰國(guó)之民不加少(加,古義:更;今義:增加)

3、兵刃既接棄甲曳兵而走(走,古義:逃跑;今義:行走)

4、數(shù)罟不入洿池(數(shù),古義:細(xì)、密;今義:數(shù)字或者數(shù)數(shù))

5、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(養(yǎng)生,古義:供養(yǎng)活著的人;今義:保養(yǎng)身體)

6、七十者可以食肉矣(可以,古義:可以憑借;今義:可能、能夠)

7、然而不王者(然而,古義:這樣做了,卻……;今義:表轉(zhuǎn)折)

8、寡人之于國(guó)也(徐徐語(yǔ)文坊)(寡人,古義:寡德之人,古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱;今義:孤家寡人)

9、請(qǐng)以戰(zhàn)喻古義(古義,請(qǐng)?jiān)试S我;今義:請(qǐng)你)

10、王無(wú)罪歲,斯天下之民至焉古義(則,古義:那么;今義:這)

5.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

①言

感斯人言(言:話語(yǔ))

凡六百一十六言(言:字)

自言本是京城女(言:說(shuō))

②命

遂命酒(命:吩咐,命令)

命曰琵琶行(命:取名)

③為

因?yàn)殚L(zhǎng)句(為:動(dòng)詞,寫、作)

初為霓裳后六幺(為:彈奏)

為君翻作琵琶行(為:介詞,為、替)

④暫

凝絕不通聲暫歇(暫:副詞,短暫)

如聽仙樂(lè)耳暫明(暫:副詞,頓時(shí)、忽然)

⑤幽

別有幽愁暗恨生(幽:深沉)

幽咽泉流冰下難(幽:形容低微,隱晦,不暢達(dá))

野芳發(fā)而幽香(幽:清幽幽的)

至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(幽:昏暗)

⑥語(yǔ)

琵琶聲停欲語(yǔ)遲(語(yǔ):說(shuō)話,回答)

今夜聞君琵琶語(yǔ)(語(yǔ):曲)

⑦暗

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)(輕聲地)

別有幽愁暗恨生(隱藏的)

偏聽則暗(糊涂,愚昧)

【第2篇 高三語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

(一)、高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)

現(xiàn)代文:鑒賞與評(píng)價(jià)

寫作:1、立論與駁論2、論據(jù)的選擇與運(yùn)用3、綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式4、準(zhǔn)確評(píng)論典型人物5、內(nèi)容有意境

修辭的方法

古文

復(fù)句

(二)、高三語(yǔ)文問(wèn)題及失分點(diǎn)

文學(xué)作品中的意境論說(shuō)文的解讀沒有形成系統(tǒng)的方法作文沒有自己新穎的思想和主題,寫不出優(yōu)美的句子議論文沒有說(shuō)服力,寫作過(guò)程中沒有發(fā)散性思維,過(guò)于呆板

失分點(diǎn):現(xiàn)代文的賞析和理解古文的解析詩(shī)歌的鑒析寫作深度及廣度

(三)、高三語(yǔ)文難點(diǎn)和重點(diǎn)

系統(tǒng)提高現(xiàn)代文及文言文閱讀能力,特別是解題能力,

鞏固文言詩(shī)句的知識(shí)點(diǎn)。背誦名句、熟記作家作品及相關(guān)文化文學(xué)常識(shí)。寫作要確保觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確,論據(jù)要有力。

(四)、高三語(yǔ)文作文

特點(diǎn):

臨近高考,作文作為語(yǔ)文學(xué)科中重頭戲的角色日益明顯;時(shí)間有限,考生在時(shí)間和精力上略為緊張。

問(wèn)題:

高考?jí)毫E增,積累不夠的學(xué)生寫起作文來(lái)捉襟見肘;程式化痕跡過(guò)于明顯,有些學(xué)生完全照搬模式,照抄別人作文,不考慮具體情況。

對(duì)策:

幫助學(xué)生找模版作文,找高考范文,但是一定要讓學(xué)生真正消化,不能簡(jiǎn)單照搬;針對(duì)近年來(lái)出卷特點(diǎn)對(duì)時(shí)下熱點(diǎn)焦點(diǎn)話題進(jìn)行匯總,希望學(xué)生能提前對(duì)相關(guān)問(wèn)題有所發(fā)揮。

(五)、高三語(yǔ)文閱讀

一、古文閱讀

學(xué)生存在的問(wèn)題及原因:

常見的實(shí)詞、虛詞、句式不能很好的掌握和判斷。不能靈活運(yùn)用課本上所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。

應(yīng)對(duì)策略:

(一)讀題:分三步。

(二)審題:在完成閱讀步驟的同時(shí)一定注意審好題。

(三)解題:(以2023年高考文言文閱讀為例)

1.詞語(yǔ)解釋,

2.信息篩選題。

3.內(nèi)容理解題和上題接近,除了看人物、時(shí)間、地方等有沒有弄錯(cuò),還得關(guān)注人物的言行、主張等,看有沒有添加、刪改、遺漏等。強(qiáng)調(diào)和原文的呼應(yīng)、吻合。

4.賞析評(píng)價(jià)題,要看作者的態(tài)度和文段的背景。

5.注意人物形象的發(fā)展和變化。

6.翻譯題還是強(qiáng)調(diào)這五個(gè)字:留、替、移、補(bǔ)、刪。另外別放過(guò)關(guān)鍵詞。

二、詩(shī)歌閱讀

學(xué)生存在的問(wèn)題及原因:

學(xué)生讀不懂詩(shī)歌,不能用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確答題。不會(huì)聯(lián)系作者知人論世。

應(yīng)對(duì)策略:

(一)、明確詩(shī)歌語(yǔ)言美的幾個(gè)方面

(二)、明確古詩(shī)中常見語(yǔ)言的特點(diǎn)

(三)、把握詞性的改變,體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。

(四)、讀懂一首詩(shī)詞的基本程序:理解每字→填全空白→依托知識(shí)→把握意象→描述意境→統(tǒng)觀全詩(shī)→理解主旨。解詩(shī)句——看明示——品意象——感意境——析手法——識(shí)典故,最終判斷詩(shī)的思想感情。

(五)、詩(shī)詞中常見的思想情感,表達(dá)方式,結(jié)構(gòu)形式,修辭手法,表現(xiàn)手法,語(yǔ)言風(fēng)格。古詩(shī)鑒賞題,大體上可以歸納出六種問(wèn)答模式。

1、分析意境型2、分析技巧型3、分析語(yǔ)言型4、煉字型5、一詞(句)統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)型6、觀點(diǎn)不同型

三、現(xiàn)代文閱讀

學(xué)生存在的問(wèn)題及原因:

①學(xué)生不會(huì)讀文章,缺乏做題技巧。

②不能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言回答問(wèn)題,答案眼點(diǎn)不全,答得多得分。

應(yīng)對(duì)策略:

①教給學(xué)生閱讀文章的方法,精明的讀,提取一級(jí)信息,剔除二級(jí)信息,了解設(shè)題陷阱。解題步驟:科技文的三步操作法:定向,尋蹤,篩選。

②應(yīng)試技巧:樹立一種觀念;具備兩種心理狀態(tài);明確三個(gè)步驟。審題的方法:審清題目?jī)?nèi)修飾語(yǔ)的的隱性信息;審準(zhǔn)題目?jī)?nèi)中心語(yǔ)的隱性信息;審明題目分句的主要意旨。

解題思路:

1.從整體上把握作品。2.抓文章的筋骨。3.學(xué)會(huì)利用題目間的信息互通。4.文題對(duì)照,圈定范圍。

從“三種思路”入手:把握文體的行文思路,了解考者的命題思路,掌握正確的答題思路。

文意概括的規(guī)范思路:a、化繁為簡(jiǎn)b、化實(shí)為虛。文字表述的規(guī)范思路:a、照抄式b、重組式c、提煉式d、拼接式。

【第3篇 高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

導(dǎo)語(yǔ)高中學(xué)習(xí)方法其實(shí)很簡(jiǎn)單,但是這個(gè)方法要一直保持下去,才能在最終考試時(shí)看到成效,如果對(duì)某一科目感興趣或者有天賦異稟,那么學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)有明顯提高,若是學(xué)習(xí)動(dòng)力比較足或是受到了一些積極的影響或刺激,分?jǐn)?shù)也會(huì)大幅度上漲。高三頻道為你準(zhǔn)備了《高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)》,希望助你一臂之力!

1.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

“鑒賞詩(shī)歌的形象”是高考考綱中明確規(guī)定的一個(gè)考點(diǎn),也是歷年高考詩(shī)歌鑒賞題的一個(gè)??键c(diǎn)。分析詩(shī)歌的形象對(duì)于理解詩(shī)歌的內(nèi)容和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度及思想情感都有著極其重要的意義。

詩(shī)歌中的形象具體來(lái)說(shuō)可分為三類:人物形象、景象和物象。我們結(jié)合一些具有代表性的詩(shī)歌來(lái)詳細(xì)論述這三類形象的特點(diǎn)及答題技巧。詩(shī)歌中的人物形象通常是抒情主人公自我的形象。因此,在鑒賞這類形象時(shí)要做到知人論世,關(guān)注詩(shī)人的背景。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》:前不見古人,后不見來(lái)者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。陳子昂寫這首詩(shī)時(shí),當(dāng)時(shí)在武攸宜幕府擔(dān)任參謀,隨同出征。武為人輕率,少謀略。次年兵敗,情況緊急,陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵,武不允。稍后,陳子昂又向武進(jìn)言,不聽,反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折,眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影,因此登上幽州臺(tái),慷慨悲吟,寫下了這首詩(shī)歌。了解了詩(shī)歌的寫作背景,便不難分析詩(shī)歌中所塑造的詩(shī)人自我形象:本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中,塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫的形象。

此外,對(duì)于鑒賞人物形象題的答題步驟,有以下三步:

(1)用高度概括的語(yǔ)言來(lái)概括詩(shī)歌塑造了什么形象。詩(shī)歌中常見的人物形象有:不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象;心憂天下、憂國(guó)憂民的形象;寄情山水、歸隱田園的隱者形象;懷才不遇、壯志難酬的形象;矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象;友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象;獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象等??忌谄綍r(shí)復(fù)習(xí)時(shí),應(yīng)對(duì)這些形象做些積累。

(2)結(jié)合詩(shī)句中相關(guān)的語(yǔ)句具體分析這一形象的特征,概括時(shí)應(yīng)忠于原文,不可臆造。

(3)結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷或詩(shī)歌的創(chuàng)作背景分析詩(shī)歌中的人物形象對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意所起到的作用。以《尋陸鴻漸不遇》為例:

移家雖帶郭,野徑入桑麻。

近種籬邊菊,秋來(lái)未著花。

扣門無(wú)犬吠,欲去問(wèn)西家。

報(bào)道山中去,歸來(lái)每日斜。

分析“陸鴻漸”這一形象,可按照上述的三個(gè)步驟來(lái)做答:陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象(步驟一)。前四句通過(guò)對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫,表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述,側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放(步驟二)。作者通過(guò)陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求(步驟三)。

詩(shī)歌的景象主要體現(xiàn)在詩(shī)歌的意象或意境上,解答詩(shī)歌景象時(shí),主要側(cè)重于對(duì)意象、意境的解答。意象是指融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象。在詩(shī)人看來(lái),他所看到的自然景物,都附有詩(shī)人的情感在內(nèi),這正是所謂的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?!蔽覀?cè)诮獯鹪?shī)歌意象類的題目時(shí),重要的是要積累一些常見的意象,如月、鴻雁、子規(guī)、蘭、竹、浮云、梧桐、夕陽(yáng)等。更為重要的是,還要明確同一意象在不同詩(shī)歌中的不同意義。如“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”(杜牧《山行》)中的“楓葉”則給人無(wú)限喜悅,激昂奮進(jìn)之感。而“一重山,兩重山,山遠(yuǎn)天高煙水寒,相思楓葉丹”(李煜《長(zhǎng)相思》)中的“楓葉”則帶給人相思的愁苦。

詩(shī)歌中的意境是指情與景的有機(jī)契合,或者說(shuō)是指具有相同特性的意象的組合。對(duì)意境類的解答,也有三個(gè)步驟:

(1)描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。描述時(shí)應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物,用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。同時(shí)描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī),二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造,語(yǔ)言力求用雙音節(jié)字詞,這樣會(huì)使語(yǔ)句優(yōu)美,富有節(jié)奏感。

(2)概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可,例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等,注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

(3)分析作者的思想感情。分析時(shí)切忌空洞,要答具體。比如僅答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的,應(yīng)答出為什么而“感傷”。以杜甫的《絕句二首(其一)》為例:遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。分析該詩(shī)所描繪的景物時(shí),可按照以上三個(gè)步驟:此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象:春天陽(yáng)光普照,四野青綠,江水映日,春風(fēng)送來(lái)花草的馨香,泥融土濕,燕子正繁忙地銜泥筑巢,日麗沙暖,鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

詩(shī)歌中的物象主要相對(duì)于詠物詩(shī)而言。它是指被作者人格化了的描寫對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。解答該類詩(shī)歌時(shí),首先要分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在的品格,抓物與志的“契合點(diǎn)”。其次要聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境,揣摩詩(shī)人所托之情,所言之志。以張渭的《早梅》為例:一樹寒梅白玉條,迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā),疑是經(jīng)冬雪未消。答題時(shí)首先應(yīng)分析梅的自身特征:早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)。然后結(jié)合詩(shī)歌中后兩句評(píng)價(jià)性述語(yǔ),從而可以概括出詩(shī)人所抒發(fā)的情感:作者以梅自喻,展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象,表達(dá)了對(duì)梅花由衷的敬仰之情。

2.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、化解法

對(duì)一些語(yǔ)句內(nèi)在關(guān)系復(fù)雜的句子,可采用分解成小步聚的形式加以化解。

例如:加快西部地區(qū)發(fā)展的步伐,除了要盡力爭(zhēng)取國(guó)外投資外,努力發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)、節(jié)約用水,也是能否發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)的一條重要的路子。

這個(gè)句子,我們可把“高新科技產(chǎn)業(yè)、節(jié)約用水”拆開來(lái),再分別搭配,即為“努力發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)”和“努力發(fā)展節(jié)約用水”,就比較容易看出后半句的搭配問(wèn)題。

二、替換法

對(duì)于一些吃不準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)或句子,我們可根據(jù)其結(jié)構(gòu),用自己熟悉的語(yǔ)詞替換陌生的語(yǔ)詞,從而很快作出判斷。

例如:教育部實(shí)施的學(xué)歷證書電子注冊(cè)即將推行,這將會(huì)給假文憑制造者以致命的一擊。

如果對(duì)句中“電子注冊(cè)即將推行”的是否搭配吃不準(zhǔn),可以仿造一些句子,如,“課間做操即將推行”,“午間自修即將推行”,等等,這樣一對(duì)比,我們馬上會(huì)得出正確的結(jié)論。

三、壓縮法

一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句,采用壓縮法,刪去枝節(jié),留下主干,就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題。

例如:他做事認(rèn)真,待人誠(chéng)摯,在生活和工作中,確實(shí)用自己的行動(dòng)塑造了巨大的人格力量,感動(dòng)和引導(dǎo)著周圍的人們。

這個(gè)句子“塑造了巨大的人格力量”中“塑造人格力量”動(dòng)賓搭配不當(dāng),應(yīng)作修改。

四、反射法

在平時(shí)做題的時(shí)候,根據(jù)語(yǔ)病題中常出現(xiàn)的一些帶有規(guī)律性的現(xiàn)象,建立起類似于生物學(xué)中“條件反射”般的反應(yīng)。主要有如下幾類:

1、現(xiàn)象之一:頓號(hào)或并列詞句

反射之一:并列不當(dāng),指的是有從屬、交叉關(guān)系的概念不能并列。

例:我們的報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物,更有責(zé)任作出表率,杜絕用字不規(guī)范的現(xiàn)象,增強(qiáng)使用語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)。

分析:“報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物”不能并列在一起,因?yàn)椤耙磺谐霭嫖铩憋@然包括了“報(bào)刊、雜志”,可將“一切出版物”改為“一切新聞機(jī)構(gòu)”。

反射之二:照應(yīng)不當(dāng)。

例:電子工業(yè)能否迅速發(fā)展,并廣泛滲透到各行各業(yè)中去,關(guān)鍵在于要加速訓(xùn)練井造就一批專門技術(shù)人才。

分析:句中的“加速訓(xùn)練并造就一批專門技術(shù)人才”,是“電子工業(yè)能迅速發(fā)展”的“關(guān)鍵”,如果“不迅速發(fā)展”,也就無(wú)所謂這個(gè)“關(guān)鍵”了。這犯了“兩面對(duì)一面”的錯(cuò)誤,前后缺少照應(yīng)。

3.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

(一)介詞。

1.依照,根據(jù)。

①罔不因勢(shì)象形。(《核舟記》)

②變法者因時(shí)而化。

③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。

2.依靠,憑借。

①因利乘便,宰割天下,__山河(《過(guò)秦論》)

②因人之力而敝之,不仁(《燭之武退秦師》)

③又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》)

3.趁著,趁此。

①不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)

②因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)

4.通過(guò),經(jīng)由。

因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》)

5.因?yàn)?,由于?/p>

①因造玉清宮,伐山取材,方有人見之。

②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。(《諫太宗十思書》)

(二)副詞。

1.于是,就;因而。

①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

2.原因,緣由,機(jī)緣。

于今無(wú)會(huì)因。(《孔雀東南飛》)

(三)動(dòng)詞

1.根據(jù)

故事因于世,而備適于事(《五蠹》)

2.沿襲,繼續(xù)。

①蒙故業(yè),因遺策。(《過(guò)秦論》)

②加之以師旅,因之以饑饉。

(一)介詞。

1.在,從,到

①乃設(shè)九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府,莫知計(jì)所出。

③青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(前一個(gè)“于”:從)(《勸學(xué)》)

④從徑道亡,歸璧于趙。(到)《廉頗藺相如列傳》

2.“在……方面”“從……中”

①荊國(guó)有余地而不足于民。

②于人為可譏,而在己為悔。(《游褒禪山記》)

3.由于

業(yè)精于勤、荒于嬉(《進(jìn)學(xué)解》)

4.向,對(duì),對(duì)于。

①請(qǐng)奉命求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)

②魯肅聞劉表卒,言于孫權(quán)曰……(《赤壁之戰(zhàn)》)

③愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉。(《師說(shuō)》)

5.被。

①君幸于趙王?!读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀。(《屈原列傳》)

6.與,跟,同。

①身長(zhǎng)八尺,每自比于管仲、樂(lè)毅。

②燕王欲結(jié)于君?!读H藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東,以共濟(jì)世業(yè)?!冻啾谥畱?zhàn)》

7.比。

①孔子曰:“苛政猛于虎也。”

②青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(后一個(gè)“于”:比)(《勸學(xué)》)

于是

1.相當(dāng)于“于+此”,在這時(shí),在這種情況下,對(duì)此,從此,因此。例:

①于是賓客無(wú)不變色離席。(在這時(shí))

②吾祖死于是,吾父死于是。(在這種情況下)(《捕蛇者說(shuō)》)

③于是秦王不懌,為一擊罅。(對(duì)此)《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。(因此)(《游褒禪山記》)

⑤遂墨以葬文公,晉于是始墨。(從此)

2.連詞,表前后句的承接或因果關(guān)系,與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例:

①于是秦王不懌,為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

②吳之民方痛心焉,于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

③于是為長(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

見……于表示被動(dòng)。

①吾長(zhǎng)見笑于大方之家(《秋水》)

②今是溪獨(dú)見辱于愚,何哉(《愚溪詩(shī)序》)

4.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、從教材文本中多多積淀

一個(gè)同學(xué)從小初一到高三畢業(yè)的七學(xué)年十四學(xué)期里,閱讀過(guò)十四本語(yǔ)文書,書中不少規(guī)范的優(yōu)秀美文中有許多生動(dòng)的故事、動(dòng)人的經(jīng)歷,如果做個(gè)有心人,將它們作系統(tǒng)積淀的話,應(yīng)該說(shuō)是會(huì)在寫作中正確合理地運(yùn)用它而讓你的文章具有表現(xiàn)力、感染力的!

2、從報(bào)刊雜志中多多剪貼

這項(xiàng)工作,我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校的不少同學(xué)都曾經(jīng)做過(guò),然而把它與高考寫作直接掛鉤的意識(shí)還很不夠,應(yīng)該把精彩的材料作認(rèn)真的分類——體育、文化、文學(xué)、教育、科技、工農(nóng)、商貿(mào)、外交、政治等等,這樣在使用時(shí),就十分便利而且極為貼切了。

3、從經(jīng)典名著中多多熏陶

我說(shuō)的名著不是長(zhǎng)篇大部,因?yàn)榫o張的高三學(xué)習(xí)生活中根本無(wú)法閱讀。同學(xué)們應(yīng)該讀些二千字以內(nèi)短小精悍的大家范文,如徐志摩、余秋雨、李敖、林語(yǔ)堂、周作人、豐子愷等等名人的小品散文,仔細(xì)品味你一定會(huì)獲益匪淺!

4、從社會(huì)活動(dòng)中多多訪求

時(shí)代的發(fā)展、信息的擴(kuò)展、知識(shí)的進(jìn)化,逼迫我們應(yīng)不斷主動(dòng)地去適應(yīng)更高更新的生存環(huán)境。因此,參加志愿者隊(duì)伍、關(guān)注社區(qū)豐富活動(dòng)、作些必要的社調(diào)研究、開展校際班組間的交流工作、應(yīng)對(duì)各種有益的愛心活動(dòng)及慈善行動(dòng)……我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多時(shí)代精神感染人心、永恒難忘!

5、從參觀展館中多多摘錄

現(xiàn)實(shí)生活中有許多精彩美麗的展覽,如美術(shù)、科技、汽車、絲綢、經(jīng)貿(mào)、農(nóng)產(chǎn)等等大型會(huì)展,若有時(shí)間,在家長(zhǎng)或同學(xué)們的陪同之下,不妨去看看,它會(huì)給你開拓視野、廣博吮吸到不少不知的東西,近來(lái)關(guān)于紀(jì)念60周年抗日展覽館就是不可不看的內(nèi)容之一啊!

6、從電視專題中多多抉擇

看電視要有目的有方法,特別對(duì)高三學(xué)生,每天化半小時(shí)專注較好的品牌欄目,如《藝術(shù)人生》、《財(cái)富人生》、《紀(jì)實(shí)》、《對(duì)話》、《世紀(jì)論壇》、《百姓講壇》等等,從中選一堅(jiān)持觀賞,古今中外典例不計(jì)其數(shù),等到撰文寫稿,又何愁缺少材料?

7、從聆聽廣播中多多提煉

每天的廣播電臺(tái),從新聞、科技到文藝、生活,要報(bào)導(dǎo)的內(nèi)容極為豐富,然而你完全可挑選固定頻道,了解一些非文學(xué)類的人文科學(xué),即音樂(lè)、繪畫、建筑、雕塑、書法、篆刻、文物、剪紙、瓷器、風(fēng)物等等泛文化,讓自己增知長(zhǎng)識(shí)、添才強(qiáng)智。

8、從電腦網(wǎng)絡(luò)中多多下載

玩電腦不是不可以,而是有個(gè)“度”!并且要玩出個(gè)“理”來(lái)。作為高三畢業(yè)生完全可以從現(xiàn)代科技

器物中收集大量對(duì)學(xué)習(xí)有用的東西,讓文化資源共享、文學(xué)內(nèi)容同析?,F(xiàn)在校園、社區(qū)、區(qū)縣或全國(guó)電腦聯(lián)網(wǎng),好的新的信息極多,同學(xué)們更應(yīng)下載對(duì)文理有用的知識(shí),提高自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)業(yè)成績(jī)。

9、從投身講座中多多獲取

校內(nèi)外、區(qū)市圖書館等地方都經(jīng)常開展一些專題講座,在講座上作報(bào)告的人都是專家教授、學(xué)者名流,他們是某專業(yè)某學(xué)科的領(lǐng)頭人,觀點(diǎn)新、知識(shí)新,經(jīng)常聽取會(huì)對(duì)自己有極大啟示,讓我們懂得許多不明白的問(wèn)題,所以聽講座也應(yīng)是獲取最新典例的好途徑之一。

10、從旅游山水中多多采擷

《論語(yǔ)。雍也》篇中說(shuō):“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山?!庇螝v名山大川可增長(zhǎng)閱歷,既增自然瑰奇壯麗之氣、又添景觀幽深玄渺之趣,久而久之可洞達(dá)人情物理、培育人生世相,使自己成為“真善美”的追求者、實(shí)踐者,中國(guó)古代為何出現(xiàn)“韓柳東黃”,道理全在于此

5.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、解題要點(diǎn)及鑒賞術(shù)語(yǔ):

⒈了解格律知識(shí):對(duì)仗、押韻、平仄、詞牌、曲牌、句式。

⒉詩(shī)歌體裁:古體詩(shī)、近體詩(shī)(律詩(shī)、絕句)、詞、曲、現(xiàn)代詩(shī)歌。

⒊依題材分類:詠史、詠物、送別、愛情、諷喻、邊塞、山水田園、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、哲理。

⒋了解:作品背景、作者經(jīng)歷、風(fēng)格流派。

⒌詩(shī)歌內(nèi)容:何人、何事、何景、何情。

6、把握感情基調(diào)和感情變化(常見意境):清新明快(自然)、幽靜蕭瑟、恬靜淡雅(恬淡閑適)、凄楚哀婉、生機(jī)勃勃、高昂、低沉

二、詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格:平淡自然、清新淡雅、明快淺顯、工麗(辭藻華麗、對(duì)仗工整)、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、雄渾悲壯、雄奇、奔放、豪放、婉約、詼諧、諷刺、口語(yǔ)化。

三、表達(dá)技巧(藝術(shù)技巧或藝術(shù)手法):

1、分析表現(xiàn)手法:對(duì)比(對(duì)比反襯)、襯托、渲染、烘托、比興、細(xì)節(jié)描寫、用典、聯(lián)想、想象、托物言志(象征)、借景抒情(情景交融)、借古諷今、借事抒情、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以小見大、欲揚(yáng)先抑(欲抑先揚(yáng))、心理刻畫等。

[情感角度的變化,常見于表達(dá)思念之情的詩(shī)歌,也叫對(duì)寫法。如高適的《除夜》、杜甫的〈月夜〉、王維的〈〈九月九日憶山東兄弟〉〉等]

2、修辭(比喻、擬人、對(duì)比、夸張、對(duì)偶、借代、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、排比、頂真)。

3、把握表達(dá)方式:敘述、描寫、抒情、議論。

※描寫:實(shí)景、虛景、遠(yuǎn)景、近景、正面、側(cè)面、動(dòng)景、靜景、樂(lè)景、哀景、工筆、白描、細(xì)節(jié)描寫(動(dòng)作、神態(tài)、心理)、人的各種感覺(視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺)。(觀察角度的變化。視覺角度:俯視、仰視、遠(yuǎn)眺、近看??臻g角度:由遠(yuǎn)及近或自上而下等。)

※抒情:直接抒情(直抒胸臆)、間接抒情(托物言志、借景抒情、以景結(jié)情、用典抒情、敘事抒情)

4、行文構(gòu)思(結(jié)構(gòu)特點(diǎn)):

一句一景(遲日江山麗,春風(fēng)花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。)

意象相加(枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家……)

欲揚(yáng)先抑、先景后情、以景結(jié)情、重章疊句、鋪墊、伏筆照應(yīng)、層層深入、過(guò)渡、開篇點(diǎn)題開門見山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛。

①情景交融:間接`而含蓄,景色描寫中寄予著詩(shī)人的情感。

②對(duì)比烘托:從側(cè)面著意描寫,作為陪襯,使所寫事物鮮明突出。

③虛實(shí)相生、想象聯(lián)想:想象猶如天馬行空,奇思遐想與自然實(shí)際相結(jié)合。

④象征:用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義的手法。

⑤托物言志:感物抒懷,隱晦地表情達(dá)意,含蓄蘊(yùn)藉。

⑥細(xì)節(jié)描寫:細(xì)微之處(動(dòng)作、神情、情節(jié)等)真實(shí)、準(zhǔn)確、傳神。比如“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡,行人臨發(fā)又開封”(張籍〈〈秋思〉〉)

⑦白描:即不加渲染烘托,粗筆勾勒,真切深刻。

⑧用典:使用典故使詩(shī)歌語(yǔ)言凝練,內(nèi)容豐富,增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性。

⑨使用疊詞:增加韻律感,起強(qiáng)調(diào)作用。

◆修辭手法主要有:

①比喻:化平淡為神奇,化深?yuàn)W為淺顯,化抽象為具體,使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)。

②借代:以簡(jiǎn)代繁,以特征代其物,

③比擬:描繪形象,表意豐富。

④夸張:揭示本質(zhì),給人啟示;烘托氣氛,增強(qiáng)感染力;增強(qiáng)聯(lián)想,創(chuàng)造氣氛。

⑤對(duì)偶:有音樂(lè)美,表意凝練,抒情酣暢。

⑥反問(wèn):加強(qiáng)語(yǔ)氣。

⑦設(shè)問(wèn):引人注意,啟發(fā)思考。

⑧雙關(guān):意在言外,言此而意彼。

【第4篇 高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié):通假字

導(dǎo)語(yǔ)直面高二的挑戰(zhàn),認(rèn)清高二的自己,明確高二的目標(biāo),意義重大。因?yàn)?,高二的這個(gè)岔路口,分出的是漸行漸遠(yuǎn)的兩條路,指向的是人生意義上的兩個(gè)截然相反的階段性終端。高二頻道為正在奮斗的你整理了《高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié):通假字》希望你喜歡!

指出下列句中的通假字并解釋。

1、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧,可與不?(“不”通“否”,表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

2、拜送書于庭。(“庭”通“廷”,朝廷)

3、召有司案圖。(“案,,通“按”,審察、察看)

4、秦自繆公以來(lái)二十余君,未嘗有堅(jiān)明約束者也。(“繆”通“穆”)

5、唯大王與群臣孰計(jì)議之。(“孰”通“熟”,仔細(xì))

6、不顧思義,畔主背親(“畔”通“叛”,背叛)

7、武臥嚙雪,與旃毛并咽之,數(shù)日不死。(“旃”通“氈”,毛織的氈毯)

8、掘野鼠去草實(shí)而食之。(“去”通“弆”,收藏)

9、空自苦亡人之地。(“亡”通“無(wú)”,沒有)

10、信義安所見乎?(“見”通‘現(xiàn)”,顯現(xiàn))

11、法令亡常(“亡”通“無(wú)”,沒有)

12、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(“亡”通“無(wú)”,沒有)

13、武父子亡功德(“亡”通“無(wú)”,沒有)

14、因泣下霑衿,與武決去。(“霑”通“沾”,沾濕?!榜啤蓖ā敖蟆?,衣襟。“決”通“訣”訣別,辭別。)

15、請(qǐng)畢今日之驩,效死于前。(“驩”通“歡”,歡聚)

16、前以降及物故。(“以”通“已”,已經(jīng))

17、陰知_黨名姓,一時(shí)收禽。(“禽”通“擒”,逮捕,拘押)

18、以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。

(“員”通“圓”,直徑;“尊”通“樽”,酒杯)

【第5篇 高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié):文學(xué)常識(shí)

導(dǎo)語(yǔ)高二是承上啟下的一年,是成績(jī)分化的分水嶺,成績(jī)往往形成兩極分化:行則扶搖直上,不行則每況愈下。在這一年里學(xué)生必須完成學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。為了讓你更好的學(xué)習(xí)高二頻道為你整理了《高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié):文學(xué)常識(shí)》希望你喜歡!

1、《紅樓夢(mèng)》:原名《石頭記》,共120回,曹雪芹寫前80回,高鶚續(xù)寫后40回。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品,是封建社會(huì)的百科全書。

曹雪芹:名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。

2、《老人與海》海明威:美國(guó)小說(shuō)家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

長(zhǎng)篇小說(shuō):《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了,武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。

3、《蜀道難》李白:字太白,號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人,也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放,素有“詩(shī)仙”之稱。和杜甫齊名,人稱“李杜”。

4、杜甫:字子美,自號(hào)少陵野老,世稱杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”,稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。

5、《琵琶行》白居易:字樂(lè)天,號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。

6、李商隱:晚唐詩(shī)人。字義山,號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱“小李杜”。

7、《孟子》:是孟子及其_編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作,共,內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、_、教育思想。

孟子:名軻,字子輿,戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,后稱為“亞圣”。

8、《荀子》荀子:名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,思想家,教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。

9、《過(guò)秦論》賈誼:世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙,也稱賈生。西漢杰出的政論家、文學(xué)家。

10、《師說(shuō)》韓愈:字退之,世稱“韓昌黎”,唐代散文家,詩(shī)人。和柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者,明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。

【第6篇 高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

重點(diǎn)學(xué)習(xí):

1.知識(shí)目標(biāo):簡(jiǎn)單了解孔子其人。

2.能力目標(biāo):簡(jiǎn)單理解儒家思想。

3.情感目標(biāo):用看待人的眼光看待孔子。

重點(diǎn)難點(diǎn):

對(duì)文句的解讀。

考點(diǎn)分析:

閱讀與寫作

論語(yǔ)名句解讀:

1.關(guān)于孔子

圣人一世與萬(wàn)世

2.文本解讀

孔子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣。”

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!?/p>

子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學(xué)也?!?/p>

子曰:“由也,女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰:“未也?!?/p>

“居,吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂?!?/p>

子曰:“恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。君子篤于親,則民興于仁;故舊不遺,則民不偷?!?/p>

子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣?!?/p>

子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?/p>

哀公問(wèn):“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰:“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過(guò)。不幸_死矣。今也則亡,未聞好學(xué)者也?!?/p>

子曰:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”

子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”

【第7篇 高三語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié):中國(guó)建筑的特征

導(dǎo)語(yǔ)你正以凌厲的步伐邁進(jìn)這段特別的歲月中。這是一段青澀而又平淡的日子,每個(gè)人都隱身于高考,而平淡之中的張力卻只有真正的勇士才可以破譯。以下是高中頻道為每一位高三的莘莘學(xué)子準(zhǔn)備的《高三語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié):中國(guó)建筑的特征》助你榜上有名!

1.字音字形詞義:

石墁翚戧獸檁子接榫穹窿

戧獸:垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧:支撐斜脊的斜梁。

如鳥斯革,如翚斯飛:像鳥一樣展翅飛翔,像野雞一樣振翅高飛。革,翅膀。翚:野雞。

2.作者作品:

作者是梁思成,這是科普作品,屬于建筑學(xué)小論文。

3.怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的文法”?

這是一種比喻的說(shuō)法,借此說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的文法”,是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式,從建筑框架,到整體構(gòu)成,從臺(tái)基到屋頂,都有一定之規(guī),有它的“拘束性”,但也有它的“靈活性”,體現(xiàn)在具體的建筑上,既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格,也具有獨(dú)特的個(gè)性。

4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?

作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較,說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的,中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子,巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表,是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的,說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。

5.簡(jiǎn)要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說(shuō)明方法的。

“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣,為了同樣的需要,為了解決同樣的問(wèn)題,乃至為了表達(dá)同樣的情感,不同的民族,在不同的時(shí)代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來(lái)處理它們的?!?/p>

--類比說(shuō)明

“簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等,所要解決的問(wèn)題基本上是相同的,但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。”--舉例說(shuō)明

“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子,就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的‘內(nèi)容’完全相同,但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’,用自己的形式把這樣一句‘話’說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子,雖然大小不同,基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓,巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表,都是同一性質(zhì),同樣處理的市容點(diǎn)綴?!?/p>

--在舉例說(shuō)明中作比較

同步練習(xí)題

1.下列對(duì)的中國(guó)建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

a.是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的,經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn),而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。

b.是中國(guó)人民在建筑實(shí)踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。

c.是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶、勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié),是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的,既經(jīng)廣大人民所接受,為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。

2.對(duì)于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解,不正確的一項(xiàng)是

a.各民族各有自己不同的建筑手法,建筑出來(lái)各種各類的建筑物,如同不同的民族使用不同的文字所寫出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。

b.不同的民族,在不同的時(shí)代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來(lái)處理它們的建筑,但是他們是為了同樣的需要,為了解決同樣的問(wèn)題,乃至為了表達(dá)同樣的情感。

c.作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較,說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的,中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。

d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子,巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表,是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的,說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。

3.下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是

a.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同,它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。

b.無(wú)論中國(guó)還是西方,古典建筑體系的建筑形式,原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。

c.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式,而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu),說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。

d.熱河普陀拉的一個(gè)窗子,與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同,這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格,本沒有相通之處。

答案:1.b2.a3.b

【第8篇 高一上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.徐志摩:現(xiàn)代詩(shī)人,新月詩(shī)派的代表人物,著有《志摩的詩(shī)》〈〈翡冷翠的一夜〉〉等詩(shī)集。

2.聞一多:現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。著有詩(shī)集〈〈紅燭〉〉〈〈死水〉〉。聞一多的“三美”主張指:音樂(lè)美、繪畫美、建筑美。

3.艾青:現(xiàn)代詩(shī)人,原名蔣海澄。長(zhǎng)詩(shī)〈〈大堰河——我的保姆〉〉是他的成名之作。另外還有長(zhǎng)詩(shī)〈〈向太陽(yáng)〉〉〈〈火把〉〉〈〈光的贊歌〉〉等。

4.普希金:_偉大詩(shī)人,俄羅斯文學(xué)的奠基人。的詩(shī)有〈〈自由頌〉〉〈〈致恰達(dá)耶夫〉〉《致大?!贰础创膶怠档取iL(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》,長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼.奧涅金》。

5.彼得菲:匈牙利詩(shī)人,資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。被譽(yù)為匈牙利“抒情”,主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《農(nóng)村的大錘》〈〈勇敢的約翰〉〉等。

6.朱自清[1898—1948]:原名朱自華,字佩弦,號(hào)秋實(shí),祖籍浙江紹興,1898年出生于江蘇東海。1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)〈〈毀滅〉〉,1929年出版詩(shī)文集〈〈蹤跡〉〉,1928年出版散文集〈〈背影〉〉,成為的散文家。另有散文集〈〈背影〉〉〈〈歐游雜記〉〉〈〈你我〉〉等。他的散文以“語(yǔ)言洗練”“文筆秀麗”著稱。他是詩(shī)人、散文家、學(xué)者、又是民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子,_稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。著作有〈〈朱自清全集〉〉。

7.〈〈采蓮賦〉〉:南朝皇帝蕭繹著。

8.〈〈西洲曲〉〉:南朝樂(lè)府中的詩(shī)。

9.魯迅(1881—1936):原名周樹人,字豫才,浙江紹興人?,F(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家,中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他創(chuàng)作了大量的小說(shuō)、散文、雜文和詩(shī)歌。創(chuàng)作現(xiàn)代第白話小說(shuō)《狂人日記》。主要作品有:小說(shuō)集<

12.史鐵生:北京人,當(dāng)代小說(shuō)家.作品有<

13.<

14.<

16.<

17.《論語(yǔ)》是記載春秋末期大思想家孔子及其_言行的書。全書共二,包括若干章,內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面,為語(yǔ)錄體?!础凑撜Z(yǔ)〉〉是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作。與《大學(xué)》《中庸》〈〈孟子〉〉合稱“四書”。

18〈〈孟子〉〉是記載戰(zhàn)國(guó)思想家孟軻言行的書,由孟軻及其_編成。共,內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、教育、_,是儒家經(jīng)典著作之一。

19〈〈荀子〉〉是戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所著,一小部分出于其_之手,現(xiàn)存3.

語(yǔ)文必修三知識(shí)總結(jié)(八篇)

導(dǎo)語(yǔ)高二是承上啟下的一年,是成績(jī)分化的分水嶺,成績(jī)往往形成兩極分化:行則扶搖直上,不行則每況愈下。在這一年里學(xué)生必須完成學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。為了讓你更好的學(xué)習(xí)高二頻道…
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