課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（七篇）

【第1篇 第8課知識(shí)點(diǎn)之臺(tái)階知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第8課知識(shí)點(diǎn)之臺(tái)階知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、重點(diǎn)字詞

1.給下列加點(diǎn)字注音。

揩kāi黏nián尷尬gāngà凹凼dàng

2.解釋下列詞語(yǔ)。

(1)微不足道：非常渺小，不值得一談。

(2)大庭廣眾：人多而公開的場(chǎng)合。

二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

天若放晴，穿堂風(fēng)一吹，青石板比泥地干得快，父親又用竹絲掃把掃了，石板上青幽幽的，寬敞陰涼，由不得人不去坐一坐，躺一躺。

三、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

《臺(tái)階》的作者是當(dāng)代小說(shuō)家李森祥。

以上就是這篇八年級(jí)語(yǔ)文第8課知識(shí)點(diǎn)之臺(tái)階知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的全部?jī)?nèi)容，愿大家都能取得好成績(jī)!

【第2篇 高一下冊(cè)政治第二課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高一下冊(cè)政治第二課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、經(jīng)濟(jì)制度

(一)公有制經(jīng)濟(jì)的含義、內(nèi)容和作用.

1.公有制經(jīng)濟(jì)是主體地位——其表現(xiàn)有二：一、 .公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì),既要有量的優(yōu)勢(shì),又要注重質(zhì)的提高.

2.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是主導(dǎo)作用——其表現(xiàn)有二：一、對(duì) 的控制力上,如金融、通訊、鐵路、航空、電力、石油、天然氣、冶 金、化工等. 第二：國(guó)有經(jīng)濟(jì)要 ,引導(dǎo)和影響 并在 .

3.我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)體制:家庭承包承包為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制.

4.十六大關(guān)于農(nóng)村“土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)”的新觀點(diǎn)：

(1)堅(jiān)持黨在農(nóng)村的基本政策長(zhǎng)期穩(wěn)定;(2)發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng);(3)尊重農(nóng)戶的市場(chǎng)主體地位.

(二)公有制的實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)該多樣化:1、一切映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以利用.2、這也是由生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律決定的.3、只要符合‘三個(gè)有利于’,各種形式都可以利用.

(三)我國(guó)現(xiàn)階段的主要非公有制經(jīng)濟(jì)

非公有制經(jīng)濟(jì)的地位和作用：是社會(huì)主義初級(jí)階段的重要的非公有制經(jīng)濟(jì)(或：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要的經(jīng)濟(jì)形式或組成部分).

注意一個(gè)易錯(cuò)的說(shuō)法：不能說(shuō)是“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分或重要經(jīng)濟(jì)形式.

(四)我國(guó)初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度(即所有制結(jié)構(gòu))

1.這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度存在的客觀必要性.

從根本上說(shuō)是,是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的客觀規(guī)律決定的,具體說(shuō)來(lái),是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的.

1)我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ).

2)我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段,需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì).

(生產(chǎn)力整體水平還比較落后,發(fā)展也不平衡,生產(chǎn)力呈現(xiàn)多層次性)

3)一切符合三個(gè)“有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù).“一切有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力……綜合國(guó)力……生活水平的所有制形式……)

2.十六大提出了兩個(gè)必須：必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì).必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展.

3.堅(jiān)持公有制為主體,促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,不能把這兩者對(duì)立起來(lái).各種所有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì),相互促進(jìn),共同發(fā)展.

二、分配制度

(一)內(nèi)容及原因

1)與現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)

2)由我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)決定

3)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求

(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下存在資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)等生產(chǎn)要素等多種所有者)

(二)分配方式：按勞分配——公有制范圍;個(gè)體勞動(dòng)成果所得——個(gè)體勞動(dòng);按生產(chǎn)要素分配——資本、土地、技術(shù)、信息、勞動(dòng)力……;福利性分配——公有制經(jīng)濟(jì)中對(duì)勞動(dòng)者生活起保障作用的分配及從社會(huì)保障中取得的各種收入;

(三)效率優(yōu)先,兼顧公平(為什么?)

(四)十六大在分配制度上的發(fā)展：保護(hù)一切合法的勞動(dòng)收入和非勞動(dòng)收入

1.十六大報(bào)告確立了勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則.為進(jìn)一步完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度提供了理論根據(jù).

2.勞動(dòng)收入：公有制經(jīng)濟(jì)里按勞分配收入、非公有制經(jīng)濟(jì)里按勞動(dòng)力要素分配收入、個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入、管理收入……

3.非勞動(dòng)收入：資本(包括個(gè)體戶因出資而應(yīng)列的收入?)、技術(shù)、信息、土地……

4.新的提法并沒(méi)有否定我國(guó)的分配制度,而是有了發(fā)展.

三.市場(chǎng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本含義

(一)市場(chǎng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義

(二)資源配置的手段：計(jì)劃和市場(chǎng)

(三)宏觀調(diào)控含義、必要性、手段

1.國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性：

市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的,市場(chǎng)也有其弱點(diǎn)和缺陷(自發(fā)性、盲目性、滯后性).

(1)自發(fā)性：價(jià)值規(guī)律自發(fā)地起作用,人們追求自身利益的行為是自發(fā)的,引起的社會(huì)矛盾不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展.

(2)盲目性------經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者是分散的,各自獨(dú)立,信息不全,結(jié)果必然造成經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和資源浪費(fèi).

(3)滯后性----由于事后調(diào)節(jié),有時(shí)間差,導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和資源浪費(fèi).

2.宏觀調(diào)控—“有形的手”,價(jià)值規(guī)律(市場(chǎng)、價(jià)格均可)— “無(wú)形的手”

3.宏觀調(diào)控的主要手段

(四)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

1.平等性：含義—市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者之間的關(guān)系是平等的.

原因—從根本上說(shuō)是由價(jià)值規(guī)律的作用決定的(等價(jià)交換原則)

要求—當(dāng)事人身份平等;交易平等.

2.競(jìng)爭(zhēng)性：含義—市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者之間存在者廣泛的競(jìng)爭(zhēng).

原因—商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物.

作用—商品交換得以進(jìn)行的前提;促使商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,優(yōu)勝劣汰;促進(jìn)資源優(yōu)化配置的實(shí)現(xiàn).總之,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的必要條件

如何正確開展—公平競(jìng)爭(zhēng)

負(fù)面效應(yīng)—社會(huì)資源的浪費(fèi)、壟斷.

3.法制性：含義—社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有健全的法制基礎(chǔ),生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法規(guī)進(jìn)行.

作用—健全的法制是處理矛盾、體現(xiàn)公平的依據(jù)和準(zhǔn)則.

要求—學(xué)法、懂法、守法、用法.

4.開放性：含義—市場(chǎng)不是相互封閉的,全國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng),并且與世界市場(chǎng)聯(lián)在一起.

原因—市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)決定,社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化的要求.

作用—達(dá)到資源優(yōu)化配置的目標(biāo)

要求—-對(duì)外開放.

(五)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身沒(méi)有姓資姓社之分)

_社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)(社會(huì)主義的本質(zhì)、目標(biāo)?).

(六)市場(chǎng)調(diào)節(jié)與宏觀調(diào)控的關(guān)系

1.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制.發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用和加強(qiáng)宏觀調(diào)控,都是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本要求,二者缺一不可.

2)發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,實(shí)際上就是發(fā)揮價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用.以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置,會(huì)給整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)帶來(lái)高效率.

3)市場(chǎng)有自身的弱點(diǎn)和消極方面,必須加強(qiáng)和改善國(guó)家的宏觀調(diào)控.這也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求.

【第3篇 九年級(jí)政治第二課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納

九年級(jí)政治第二課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)歸納

1、集體和個(gè)體的關(guān)系

① 集體的存在離不開個(gè)體

②個(gè)體只有緊緊地依靠集體，才能有無(wú)窮的力量

2、集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系

集體利益與個(gè)人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個(gè)人利益才有保障。保障個(gè)人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個(gè)成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益，個(gè)人更應(yīng)該積極關(guān)心和維護(hù)集體利益。

3、關(guān)愛(ài)集體人人有責(zé)

4、如何關(guān)愛(ài)集體?

關(guān)愛(ài)集體的表現(xiàn)：

①自覺(jué)維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的'安排，積極主動(dòng)地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

②發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過(guò)自己的努力解決集體遇到的困難。。

⑶在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。

承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任

1、國(guó)家興亡 匹夫有責(zé)

作為公民，做好本職工作的同時(shí)，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任。

(1)維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。

(2)國(guó)家處在困難時(shí)期，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識(shí)。

(3)我國(guó)青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

2、積極參加社會(huì)公益活動(dòng)

做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民

1、(1)慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言。

(2)承認(rèn)錯(cuò)誤并承擔(dān)錯(cuò)誤所造成的后果

2、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任

自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任、被迫被動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任。自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任就要學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任。

【第4篇 初中政治課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

初中政治課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一單元 相親相愛(ài)一家人

第一課 愛(ài)在屋檐下

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德

1、家庭的含義：p5

2、家庭類型：核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭

3、家庭關(guān)系的確立：結(jié)婚、生育、收養(yǎng)、再婚。

4、你如何理解與父母的親情？p6

5、孝敬父母

（1）孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德；

（2）孝敬父母是道德和法律的要求，是我們的天職

（3）孝敬父母就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛(ài)戴父母。

（3）我們應(yīng)怎樣孝敬父母？p 15、16

6、幾個(gè)重要認(rèn)識(shí):

（1）父母做出不道德的事情或違法的事情我們應(yīng)如何做

（2）對(duì)父母的長(zhǎng)輩我們應(yīng)如何對(duì)待？為什么？p17

第二課 我與父母交朋友

1、青春期我們與父母之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么？

（1）進(jìn)入青春期 ，我們有了自己的思想渴望獨(dú)立，渴望重視，甚至挑戰(zhàn)父母權(quán)威；

（2）父母還把我們當(dāng)小孩，不放心、嘮叨、責(zé)怪，于是矛盾產(chǎn)生了。

2、如何正確認(rèn)識(shí)我們與父母之間的矛盾？p21

3、代溝、逆反心理

（1）我們與父母的年齡差距，是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。

（1）逆反心理的主要表現(xiàn)：p21

（2）怎樣正確認(rèn)識(shí)我們的逆反心理？p21

4、我們?cè)鯓诱_對(duì)待與父母的代溝和矛盾？

（1）要走進(jìn)父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行；

（2）學(xué)會(huì)與父母溝通商量。通過(guò)商量，弄清分歧，找到雙方都能接受的辦法。通過(guò)溝通，我們就能得到父母的理解，甚至改變家長(zhǎng)的意見(jiàn)。

（3）把握與父母溝通的要領(lǐng)：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果是求同存異。

5、與父母交往的藝術(shù)：

（1）贊賞父母，交往起來(lái)無(wú)煩惱；

（2）認(rèn)真聆聽(tīng)，交往起來(lái)免誤會(huì)；

（3）幫助父母，交往起來(lái)無(wú)障礙；

（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要原諒，不必爭(zhēng)個(gè)高下輸贏不可。

第二單元 師友結(jié)伴同行

第三課 同儕攜手共進(jìn)

1、人際交往的意義：

與同學(xué)積極交往，友誼之樹才能常青，自我開放，我們的性格會(huì)更加開朗，人生更加精彩。

2、一個(gè)受歡迎的人應(yīng)有的品德：真誠(chéng)、善良、負(fù)責(zé)任、熱情、友好、幽默等

3、如何認(rèn)識(shí)友情？

朋友帶給我們溫暖、支持和力量，我們要珍惜友誼;對(duì)于友情，我們要慎重理智的把握，才能獲得更的朋友，得到真正的友誼。

4、交友的原則：

（1）平等互惠，（2）寬容理解；（2）交友時(shí)不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼；（3）樂(lè)交諍友，善交益友。

5、青春期男女生交往

（1）為什么要與異性交往？

（2）男女生如何正常、健康地交往？

①既要相互尊重，又要自重自愛(ài)；

②既要開放自己，又要掌握分寸；

③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率。

6、青春期的情感

（1）認(rèn)識(shí)：進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。

（2）如何對(duì)待？

男女同學(xué)之間的情感，我們要謹(jǐn)慎對(duì)待，理智處理，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

第四課 老師伴我成長(zhǎng)

1、認(rèn)識(shí)老師

（1）師生交往的重要性：

師生交往不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。

（2）老師是人類文明的傳播者，是人類靈魂的工程師。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師的作用仍不可代替。

（3）老師教我們做人的道理，解除我們的煩惱和憂愁，老師在教我們知識(shí)的同時(shí)，也教我們學(xué)習(xí)的方法，激發(fā)我們學(xué)習(xí)的熱情，老師在我們成長(zhǎng)中起著不可替代的作用。

（4）與老師建立和諧的師生關(guān)系，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。

2、師生交往新觀念：

新型的師生關(guān)系是建立在民主平等的基礎(chǔ)上，師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

3、主動(dòng)溝通是師生交往的前提，溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

4、與老師溝通的具體方法：

（1）從老師的角度看問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考；

（2）正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，做到有則改之，無(wú)則加勉；

（3）原諒老師的錯(cuò)誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師；

（4）禮貌待師；

（5）注意場(chǎng)合;

（6）把握好分寸。

第三單元 我們的朋友遍天下

第五課 多元文化“地球村”

1、不同國(guó)家的文化差異：

肯德基——美國(guó) 郁金香——荷蘭 埃菲爾鐵塔——法國(guó)

長(zhǎng)城——中國(guó) 和服——日本 悉尼歌劇院——澳大利亞

燕窩——泰國(guó) 金字塔——埃及 泰姬陵-——印度

通心粉——意大利 探戈——阿根廷 足球——巴西

2、如何對(duì)待不同國(guó)家和民族的文化？

不同國(guó)家和民族的文化沒(méi)有優(yōu)劣之別，我們要以平等的態(tài)度與其他國(guó)家和民族的人民交流，既尊重本民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的.價(jià)值。

3、如何對(duì)待不同文化的差異？

第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新時(shí)空

1、網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)：無(wú)限性、兩面性、先進(jìn)性、危險(xiǎn)性。

2、網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性：

（1）優(yōu)勢(shì)：快捷、方便，擴(kuò)大了交往面，開闊了眼界，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值等；

（2）負(fù)面影響：長(zhǎng)時(shí)間上網(wǎng)影響身心健康，沉迷網(wǎng)絡(luò)荒廢學(xué)業(yè)，誘惑欺詐、違法違紀(jì)等

3、網(wǎng)絡(luò)成癮者的心里成因：（p71）

4、網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)怎樣保護(hù)自己？（p72）

5、網(wǎng)絡(luò)交往要遵守哪些規(guī)則？

（1）網(wǎng)上不能為所欲為，（2）網(wǎng)絡(luò)交往要遵守道德，（3）上網(wǎng)要 遵守法律.。

6、如何文明上網(wǎng)？（p74～75）

7、對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往，我們青少年應(yīng)該怎么辦？

作為青少年，我們必須樹立遠(yuǎn)大理想，勤奮學(xué)習(xí)，勤于思考，把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)的工具，作為生活的補(bǔ)充。我們必須自覺(jué)規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，依法上網(wǎng)，文明上網(wǎng)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一個(gè)空間。

第四單元 交往藝術(shù)新思維

第七課 友好交往禮為先

1、禮貌和禮儀是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式，也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有禮，是我們贏得別人尊重的前提，也是成功交往的條件之一。

2、文明禮貌的重要性：（p79）

3、語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊是與人友好交往必備的素養(yǎng)，也是禮貌待人的體現(xiàn)。

4、禮貌用語(yǔ)的要求：

（1）說(shuō)話和氣，不強(qiáng)詞奪理，不惡語(yǔ)傷人；

（2）談吐文雅，不說(shuō)粗話臟話；

（3）與人交談時(shí)，要謙遜、尊重對(duì)方，多用商量的口吻說(shuō)話，不要盛氣凌人，也不要說(shuō)大話。

5、社交活動(dòng)要注意的問(wèn)題：

一是容貌清潔，二是服裝整潔、美觀、大方，三是舉止規(guī)范。

6、禮儀的重要性：

禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象征。自覺(jué)做到講禮儀，不僅關(guān)系到我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。

7、按禮儀要求做的好處：（p84）

8、如何對(duì)待傳統(tǒng)禮儀？如何對(duì)待少數(shù)民族的禮儀？（p87、p88）

第八課 競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏

1、競(jìng)爭(zhēng)的積極作用和消極作用：（p90）

2、對(duì)忌妒心理的認(rèn)識(shí)：忌妒心理是一種微妙、強(qiáng)烈而又隱蔽的消極情感，是拿別人的成績(jī)懲罰自己的消極心理，對(duì)我們發(fā)展有很大的危害。

3、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中必須遵守的基本準(zhǔn)則是道德和法律。

4、競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高工作效率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

5、合作與共享的關(guān)系：合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。

6、合作的核心是發(fā)揚(yáng)集體主義精神。

7、“863精神”的核心是“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神”

8、合作的重要性：

合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊視野、激發(fā)創(chuàng)造性，并能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助獲得成功。

9、合作中競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵：

一方面，團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；另一方面，成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

10、怎樣在合作中競(jìng)爭(zhēng)？（p96）

11、全新的競(jìng)爭(zhēng)理念：（p97）

12、如何面對(duì)成功與失??？（p97）

13、在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作的關(guān)系：（p98）

14、競(jìng)爭(zhēng)中合作的真諦是什么？（p98）

15、在競(jìng)爭(zhēng)和合作中如何處理好與他人的關(guān)系？（p98）

16、什么是團(tuán)隊(duì)精神？

17、團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義，是合作共享，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是個(gè)人利益服從集體利益。

第九課 心有他人天地寬

寬容是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代人必備的道德品質(zhì)。（前言）

1、“和而不同”，求同存異，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。（p102）

2、為什么說(shuō)善于寬容利人利己？（p104）

3、寬容是有原則的，不能盲目。對(duì)家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人、與人為善。當(dāng)然，我們決不遷就“壞人”“惡人”。在原則問(wèn)題上不能讓步。

3、“己所不欲，勿施于人”的含義：p105

4、關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)所在。

5、換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)，就是設(shè)身處地地為他人著想，即想人所想，理解至上。

6、換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成諒理解不可缺少的心理機(jī)制。

平等是人類追求的永恒主題，尊重是現(xiàn)代文明的基石。

7、對(duì)平等的認(rèn)識(shí)：人與人之間的平等，集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。在人格上，每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)，都不容輕視。在法律地位上，每個(gè)人都平等地享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。

8、什么是弱勢(shì)群體？幫助他們，我們能做些什么？

弱勢(shì)群體是對(duì)社會(huì)上處于不利地位的人群的總稱。如：殘疾人、女性、老年人、未成年人。

對(duì)待他們，我們首先應(yīng)平等對(duì)待他們，尊重他們的人格尊嚴(yán)；其次，應(yīng)盡力幫助他們，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益。

9、尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠(chéng)信待人、友善待人，充分理解他人。

10、尊重社會(huì)的表現(xiàn)：（p112）

11、尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境。人類來(lái)自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有義務(wù)尊重自然，否則，就會(huì)受到它的懲罰。保護(hù)環(huán)境是我國(guó)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。

第十課 誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是為人處事的基本原則。

1、什么是誠(chéng)信？p115

2、“君子一言，駟馬難追”和“人而無(wú)信，不知其可也”的含義。（p115、p116）

3、對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)是誠(chéng)信的基本要求，恪守信用落實(shí)到行動(dòng)上，即表現(xiàn)為一種積極負(fù)責(zé)的態(tài)度?！白隼蠈?shí)人，辦老實(shí)事”是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證。

4、踐約守信是我們誠(chéng)實(shí)做人的核心。

5、誠(chéng)實(shí)和信任的關(guān)系。（p119）

6、誠(chéng)信守則

（1）堅(jiān)持實(shí)事求是；

（2）在涉及到利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在多數(shù)人利益一邊；

（3）在眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，誠(chéng)信守則要求我們站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊；

（4）在情與法的沖突中，誠(chéng)信守則要求我們站在法律一邊。

7、如何處理對(duì)人誠(chéng)實(shí)與尊重隱私的關(guān)系？（p122）

8、誠(chéng)信與說(shuō)謊是水火不相容的?！吧埔獾闹e言”是不誠(chéng)信嗎？為什么？（p123）

9、誠(chéng)信的核心是善

【第5篇 高一下冊(cè)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高一下冊(cè)政治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、企業(yè)

股份公司和股票的基本含義、股息計(jì)算公式

二、國(guó)有企業(yè)

(一)地位：國(guó)有企業(yè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱,是國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源.

(二)改革重要性：對(duì)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展,提高人民生活水平,保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面,鞏固社會(huì)主義制度,具有重要意義.

(三)改革必要性：機(jī)制不活、能力不強(qiáng)、債務(wù)過(guò)重、人員過(guò)多、經(jīng)營(yíng)艱難、效益下降.

(四)改革目標(biāo)：建立現(xiàn)代企業(yè)制度

(五)改革總原則：有進(jìn)有退、有所為有所不為.

(六)布局調(diào)整：從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局,要把產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)和所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整完善結(jié)合起來(lái),堅(jiān)持有進(jìn)有退、有所為有所不為.

(七)戰(zhàn)略改組：抓大放小.

(八)搞好國(guó)有大中型企業(yè)對(duì)于鞏固社會(huì)主義制度的重要意義(課本p73-74)

三、提高企業(yè)濟(jì)效益

(一)含義：經(jīng)濟(jì)效益=生產(chǎn)總值/生產(chǎn)成本(注意與利潤(rùn)率區(qū)別)

(二)重要性： 1) 對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)—有利于增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

2)對(duì)國(guó)民來(lái)說(shuō)—有利于提高人民的生活水平

3)對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)—有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力,鞏固公有制主體地位,發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性.

(三)方法和途徑：(1)依靠科技,使企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變.

(2)采用現(xiàn)代管理方法,提高企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平.

(四)利潤(rùn)與經(jīng)濟(jì)效益

1.經(jīng)濟(jì)效益是衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的綜合指針,是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中有用勞動(dòng)成果同勞動(dòng)消耗之間的比例關(guān)系,即“收入與支出”、“所得與所費(fèi)”.企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益是指企業(yè)的生產(chǎn)總值與生產(chǎn)成本之間的比例關(guān)系.

2.利潤(rùn)是生產(chǎn)總值與生產(chǎn)成本之間的差額.

3.經(jīng)濟(jì)效益與利潤(rùn)之間的關(guān)系,離不開生產(chǎn)成本.

(1)當(dāng)生產(chǎn)成本不變時(shí),可以分三種情況分析

第一.若利潤(rùn)增加時(shí),那么經(jīng)濟(jì)效益肯定提高.

第二.若利潤(rùn)不變時(shí),那么經(jīng)濟(jì)效益也不變.

第三.若利潤(rùn)下降時(shí),那么經(jīng)濟(jì)效益也下降.

(2)當(dāng)生產(chǎn)成本提高時(shí),可以分以下幾種情況分析

第一.若利潤(rùn)提高時(shí),有三種情況

①利潤(rùn)與生產(chǎn)成本同幅度提高,此時(shí)經(jīng)濟(jì)效益不變.

②利潤(rùn)提高的幅度比生產(chǎn)成本提高的幅度大,那么經(jīng)濟(jì)效益提高.

③利潤(rùn)提高的幅度比生產(chǎn)成本提高的幅度小,那么經(jīng)濟(jì)效益下降.

第二.若利潤(rùn)不變或下降時(shí),經(jīng)濟(jì)效益均下降.

(3)當(dāng)生產(chǎn)成本下降時(shí),可以分以下幾種情況分析

第一.若利潤(rùn)不變或提高時(shí),此兩種情況下,經(jīng)濟(jì)效益均在提高.

第二.若利潤(rùn)也下降時(shí),同樣也有三種情況.

①利潤(rùn)與生產(chǎn)成本同幅度下降,此時(shí)經(jīng)濟(jì)效益不變.

②利潤(rùn)下降的幅度比生產(chǎn)成本下降的幅度大,那么經(jīng)濟(jì)效益下降.

③利潤(rùn)下降的幅度比生產(chǎn)成本下降的幅度小,那么經(jīng)濟(jì)效益提高.

思考：企業(yè)利潤(rùn)總量增加是否就意味著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提高了?

分析：企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低,取決于兩個(gè)因素：一是企業(yè)利潤(rùn)總量,二是產(chǎn)品成本總量或企業(yè)全部資金.因此,企業(yè)利潤(rùn)總量增加,能否提高經(jīng)濟(jì)效益有三種可能：①如果企業(yè)利潤(rùn)總量增加比產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量增長(zhǎng)快,包括企業(yè)利潤(rùn)總量增加,而產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量不變;企業(yè)利潤(rùn)總量增加,而產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量反而下降,這兩種可能則說(shuō)明企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益提高了.②如果利潤(rùn)總量增加與產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量的增長(zhǎng)的速度一樣快,則說(shuō)明經(jīng)濟(jì)效益沒(méi)有變化.③如果企業(yè)利潤(rùn)總量增加不如產(chǎn)品成本總量或企業(yè)資金總量的增長(zhǎng)的速度快,則說(shuō)明企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益下降了.

因此,企業(yè)利潤(rùn)總量增加并不一定就意味著企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提高了.

(五)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)是必然的.

1.兼并的含義和意義

2.企業(yè)破產(chǎn)的含義和必要必性

3.實(shí)行大企業(yè)、企業(yè)集團(tuán)的“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”

四、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者

企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的素質(zhì)(特別是業(yè)務(wù)素質(zhì))

企業(yè)的信譽(yù)和形象集中表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上

五、正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)與不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的區(qū)別

比較 參與競(jìng)爭(zhēng)時(shí)的動(dòng)機(jī)和出發(fā)點(diǎn) 競(jìng)爭(zhēng)時(shí)采取的手段 社會(huì)效果與法律后果

正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng) 遵守法律和市場(chǎng)活動(dòng)準(zhǔn)則,以最低消耗獲得利潤(rùn) 正當(dāng)、合法、公平的商業(yè)做法.主要靠提高質(zhì)量、改進(jìn)技術(shù),降低成本、提高信譽(yù). 保護(hù)了國(guó)家、集體和消費(fèi)者利益,提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率,促進(jìn)了技術(shù)進(jìn)步,有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展.受到法律鼓勵(lì)和保護(hù).

不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng) 躲避法律或直接違法,

以獲取高額違法所得 違法行為.主要表現(xiàn)為弄虛作假、欺詐、損人利己. 損害了其它經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的合法權(quán)益,擾亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,不僅不能增加社會(huì)財(cái)富,還會(huì)給現(xiàn)有財(cái)富帶來(lái)浪費(fèi).受到法律禁止和制裁.

【第6篇 七年級(jí)下冊(cè)道德與法治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

七年級(jí)下冊(cè)道德與法治第三課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、 誤區(qū)：“止于至善”，是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求，因此我們應(yīng)該積極投身社會(huì)，做大事才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。警示：“止于至善”，是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求?！爸劣谥辽啤笔且环N“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過(guò)程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起，積少成多，積善成德。

2、 誤區(qū)：自信讓我們充滿激情，有了自信，我們才能懷著堅(jiān)定的`信心和希望，開始偉大而光榮的事業(yè)。因此有了自信，任何事情都可以做好。警示：青春的探索要自信讓我們充滿激情。有了自信，我們才能懷著堅(jiān)定的信心和希望，開始偉大而光榮的事業(yè)。自信的人有勇氣交往與表達(dá)，有信心嘗試與堅(jiān)持，能夠展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)與才華，激發(fā)潛能與活力，獲得更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)與創(chuàng)造可能。但是并不是有了自信就能成就一切。

【第7篇 高中必修一政治第一課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

導(dǎo)語(yǔ)以下由為您整理高中必修一政治第一課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)有幫助。

1、真實(shí)、廣泛的民主

(1)國(guó)家：國(guó)家都是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。

(2)我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)：中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

(3)人民民主專政的特點(diǎn)：對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政。

民主的優(yōu)點(diǎn)：廣泛性(表現(xiàn)在廣泛的民主權(quán)利和民主主體的廣泛性)和真實(shí)性(表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國(guó)家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn))

(4)新型的專政：對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵對(duì)分子實(shí)行專政。

(5)人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

(6)民主與專政的關(guān)系：一方面，民主與專政相互區(qū)別、相互對(duì)立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政則適用于敵對(duì)勢(shì)力。另一方面，民主與專政相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

2、堅(jiān)持人民民主專政是正義的事情(堅(jiān)持人民民主專政的意義)

(1)堅(jiān)持人民民主專政是我國(guó)的立國(guó)之本

(2)堅(jiān)持人民民主專政是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證(p7)(只有充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，確保人民當(dāng)家作主的地位，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，才能調(diào)動(dòng)人民群眾投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。只有堅(jiān)持國(guó)家的專政職能，打擊一切破壞社會(huì)主義建設(shè)的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，才能保障人民民主，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。)

(3)堅(jiān)持人民民主專政在改革開放下被賦予了新的時(shí)代新內(nèi)容(包括：為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的國(guó)家職能;為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化創(chuàng)造良好的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境;重視法制建設(shè)，依照憲法和法律治理國(guó)家;發(fā)展人民民主，加強(qiáng)民主制度建設(shè)。)

(4)堅(jiān)持人民民主專政是件正義的事情

框題二政治權(quán)利和義務(wù)：參與政治生活的準(zhǔn)則

1、神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)

(1)公民享有的政治權(quán)利和自由：

①選舉權(quán)和被選舉權(quán)(公民基本的民主權(quán)利，也是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志)②政治自由(言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、_、_的自由)③監(jiān)督權(quán)(包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等)

(2)公民必須履行的政治義務(wù)：

①維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)②遵守憲法和法律③維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益④服兵役和參加兵民組織

2、參與政治生活把握基本準(zhǔn)則：公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，依法旅行政治性義務(wù)，要遵循以下的基本準(zhǔn)則：(1)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則(表現(xiàn)在三個(gè)方面：任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù);任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù);任何公民的違法犯罪行為都會(huì)受到法律制裁。)

(2)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則(權(quán)利是義務(wù)的前提，義務(wù)是權(quán)利的基礎(chǔ))

權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則要求：一方面，要樹立權(quán)利意識(shí)，珍惜公民權(quán)利;另一方面，我們也要樹立義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)履行公民義務(wù)。

(3)堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益相結(jié)合的原則

框題三政治生活：崇尚民主與法制

社會(huì)生活構(gòu)成：政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活

1、我們政治生活的主要內(nèi)容

(1)行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)(政治生活的基本內(nèi)容)

(2)參與社會(huì)公共管理活動(dòng)(政治生活的重要內(nèi)容)

(3)參加社會(huì)主義政治文明建設(shè)(政治生活的有機(jī)構(gòu)成部分)

(4)關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用(政治生活不可或缺的一部分)

2、中學(xué)生應(yīng)怎樣參與政治生活

(1)參與政治生活，必須明確政治生活的作用(政治生活與經(jīng)濟(jì)生活、文化生活存在著相輔相成的關(guān)系)

(2)參與政治生活，需要學(xué)習(xí)政治知識(shí)

(3)參與政治生活，貴在實(shí)踐(公民參與政治生活的方式：參加選舉活動(dòng)、參與民主監(jiān)督、民主管理、民主決策活動(dòng)、參加政治社團(tuán)活動(dòng)等)